法律与人文作文汇编20篇

法律通常是指由社会认可国家确认立法机关制定规范的行为规则，并由国家强制力(主要是司法机关)保证实施的，小编收集了有关法律的名言警句，欢迎阅读。

1.法律需要被信仰，否则它形同虚设。没有任何行为比起法官的徇私枉法对一个社会更为有害的了。司法的腐败，既使是局部腐败，也是对正义的源头活水的玷污。司法独立是司法公正的大前提。每一个人都不可以成为自己事务的法官。在由意志而不是由法律行使统治的地方没有正义可言。程序决定了法治与恣意人治之间的基本区别。——「美」道格拉斯

2. 在民主的国家里，法律就是国王;在专制的国家里，国王就是法律。——「德」马克思

3. 自然公平的第一个原则是：必须给予诉讼当事人各方充分的机会来陈述本方的理由。这意味着必须将诉论程序告知他们，并及时通知其任何可能受到的指控，以便于他们行使权利。 ——「英」彼得·斯坦

4. 法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。 ——(英)波洛克

5. 法官乃会说话的法律，法律乃沉默的法官。 ——爱德华·考文

6. 如果我们国家的法律中只有某种神灵，而不是殚精竭虑将神灵揉进宪法，总体上来说，法律就会更好。 ——「美」马克。吐温

7. 犯罪总是以惩罚相补偿;只有处罚才能使犯罪得到偿还。 ——「英」达雷尔 L

8. 人们最初怎样脱离动物界(就狭义而言)，他们就怎样进入历史：他们还是半动物性的、野蛮的，在自然力量面前还无能为力，还意识不到他们自己的力量;所以他们象动物一样贫乏，而且在生产上也未必比动物高明。那时普遍存在着生活状况的某种平等，对于家长，也存在着社会地位的某种平等，至少没有社会阶级，这种平等在开化得比较晚的民族的原始农业公社中还继续存在着。在每个这样的公社中，一开始就存在着一定的共同利益，维护这种利益的工作，虽然是在全社会的监督之下，却不能不由个别成员来担当：如解决争端;制止个别个人越权;监督用水，特别是在炎热的地方;最后，在非常原始的状态下执行宗教职能。这样的职位，在任何时候的原始社会中，例如在最古的德意志的马尔克公社中，甚至在今天的印度，还可以看到。这些职位被赋予了某种全权，这是国家权力的萌芽。 ——恩格斯：《反杜林论》，载《马克思恩格斯选集》第3卷。

9. 安全愈是神圣不可侵犯，主权者所保护的国民的自由愈多，刑罚也就愈公正。 ——贝卡利亚：《论犯罪和刑罚》

10. 法律决非一成不变的，相反地，正如天空和海面因风浪而起变化一样，法律也因情况和时运而变化。 ——黑格尔：《法哲学原理》，第7页。

11. 法不阿贵，绳不绕曲。 ——韩非子

12.谁握有国家的立法权或最高权力，谁就应该以既定的、向全国人民公布周知的、经常有效的法律，而不是以临时的命令来实行统治;应该由公正无私的法官根据这些法律来裁判纠纷。 ——洛克：《政府论》(下篇)，第80页。

13. 无论是显贵和富人都不应当有权用金钱赎买反对弱者和穷人的罪行。否则，财富——由于法律的保护，它对爱劳动的奖赏——就会成为暴政的支柱。 —— 贝卡利亚：《论犯罪和刑罚》，第45页。

14. 服从法律：无论是我或任何人都不能摆脱法律的光荣的束缚。 ——卢梭：《论人类不平等的起源和基础》，第51页。

15. 一次不公的判断比多次不平的举动为祸犹烈。因为这些不平的举动不过弄脏了水流，而不公的判断则把水源败坏了。 ——培根：《论司法》，《培根论说文集》，第193页。

16. 刑罚可以防止一般邪恶的许多后果，但是刑罚不能铲除邪恶本身。 ——孟德斯鸠：《论法的精神》(上册)，第314页。

17. 吏不良，则有法而莫守;法不善，则有财而莫理。 ——王安石：《度支副使厅壁题名记》

18. 只要法律不再有力量，一切合法的东西也都不会再有力量。 ——卢梭：《社会契约论》，第168页。

19. 刑罚的威慑力不在于刑罚的严酷性，而在于其不可避免性。 ——贝卡利亚

20. 公正不是德性的一个部分，而是整个德性;相反，不公正也不是邪恶的一个部分，而是整个邪恶。 ——「古希腊」亚里士多德

21. 法律不保护权利上的睡眠者。

22. 为了不使刑罚成为某人或某些人对其他公民施加的暴行，从本质上说，刑罚应该使公开的，及时的，必需的，在既定条件下尽量轻微的，同犯罪相对称的并由法律规定的。 ——贝卡里亚

23. 法官是法律世界的国王，除了法律就没有别的上司。 ——卡尔。马克思

24. 私有财产的真正基础即有占有，是一种事实。一个不可解释的事实，而不是权利。只是由于社会赋予实际占有以法律的规定，实际占有才具有合法占有的性质。 ——马克思

25. 法律是显露的道德，道德是隐藏的法律。 ——林肯

26.善良的心是最好的法律。 ——麦克莱

27. 呆板的公平其实是最大的不公平。 ——托马斯·福勒

28. 一份不公平的合同也好过一场冗长的官司。

29. 一切违背人的自然感情的法律的命运，就同一座直接横断河流的堤坝一样，或者被立即冲垮和淹没，或者被自己造成的漩涡所侵蚀，并逐渐地溃灭。 ——[意]贝卡里亚

30. 好的法律应该提供的不只是程序正义。它应该既强有力又公平;应该有助于界定公众利益并致力于达到实体正义。 ——[美]诺内特 塞尔兹尼克

31. 在我看来，失手杀人其罪尚小，混淆美丑、善恶、正义与不正义，欺世惑众，其罪大矣。 ——[古希腊]柏拉图：《理想国》

32. 法律的制订是为了惩罚人类的凶恶背谬，所以法律本身必须最为纯洁无垢。 ——[法]孟德斯鸠

33. 人与人是不相同的，人们不能将法律面前人人平等理解成平等就是一视同仁、人人相等。 ——[奥]路德维希·冯·米瑟斯

34. 枪炮作响法无声。(指：当发生战乱的时候，平常法律所维系的社会秩序便会荡然无存，冲突的解决完全凭借暴力。)

35. 民不举官不究(指：司法职能的被动性)

36. “今天正义受到了践踏，人权受到了践踏，但是我们尊重法院的判决。” ——辛普森案被害人家属

37. 无证人即无诉讼

38. 法无明文不得为

39. 无保障的权利不是权利

40. 显著之事实，无需证明。

41. 正义不仅应当得到实现，而且应以人们能够看得见的方式加以实现(Justice must not only be done， but must be seen to be done.)。

42. 有规则就有例外

43. 有损害即有赔偿

44. 超出管辖权所作的判决不必遵守

45. 特例不应成为立法之依据

46. 无信任即无委托

47. “法无禁止不为罪”、“法无禁止不为错”

48. 行政权力退缩的空间有多大，民事权利伸展的空间就有多大。

49. 良法得到普遍遵从乃法治

50. 有社会就有法

51. 法无明文规定不为罪，法无明文规定不处罚。

52. 缺乏救济的权利是虚假的权利

53. 有疑，为被告人利益。

54. 两者权利相遇时，较古老者获胜。

55. 无救济，即无权利。

“法律”对于这个处世不深的我还很陌生，但是我明白，法律是无处不在的，现实生活中处处都涉及到了法律，人们都懂得了法律，所以人们知道有法律保护自己，从小到“一毛钱”大到“几百万”的官司，其实法律一直伴随着我们的成长。

法律就像是维护正义的天使，它不仅是公正的、严明的，它还是庄严的、神圣的。法律是大众的，是不容侵犯的，它不仅维护了大人们的权益，更保护了我们未成年人的合法权利。这样的案例，在我身边就发生了不止一件。

她，是我的邻居，也是我的好朋友。在她12岁的那年，她的父母离婚了，这对于年幼的她来说无疑是个晴天霹雳，那段日子是昏暗的，她离开了自己深爱的家，跟随着妈妈远走他乡，去了一个陌生的地方，她认为自己失去了父亲，她的心好痛好痛，学习也一落千丈，即使这样，苍天还是没有眷顾她，她的妈妈又得了急症，她非常着急的找到了爸爸，希望爸爸帮帮她，可她的爸爸却以离婚了为由，不理她，她看着疼爱着急的妈妈正和死神抗争，非常的伤心，后来，姥姥知道了，劝她打官司，她迫于无奈听了姥姥的话，终于，她以爸爸没支付着急抚养费的名义将父亲告上了法庭。法律是公正的，也是无私的，最后，她赢得了官司，妈妈的病也治好了，她的脸上也终于露出了好久不见的笑容。她从父母的阴影中走了出来，现在她和她的妈妈生活的非常快乐。

她常和我说，要感谢那场官司，让她又找回了妈妈。而从这件事中，我也懂得了法律对于我们的重要性。

法律和我们就像水和鱼儿一样，鱼儿和水不能分离，我们和法律也不能分离。如果鱼儿离开了水，那等待它的一定是死亡。如果我们离开了分离，那等待我们的一定是混乱的社会，不安定的生活。所以，我们要正视法律，尊重法律。

法律可以带给我们安定祥和的生活，也可以让那些恶势力自食恶果，法律是伟大的，法律总是用真理来面对谎言，用证据来检验事实。面对法律，我们一定要恭敬，它是我们通向未来的基础，是美好的向往，法律一直伴随我们成长。

最近重读了朗．L．富勒的《法律的道德性》，受益颇多，同时也有了些自己的新的想法，在这里表达出来，供大家分享。

朗．L．富勒（Lon．L．Fuller，1902-1978）是美国当代著名的法理学家，是战后新自然法学派的主要代表人物之一，其最重要的著作是1964年出版的《法律的道德性》。这本书的成书背景源于富勒与哈特的论战，同时也表达了富勒对二战的一种理性反思。

一、《法律的道德性》的创作背景

二战中德国制定了种族灭绝法，残害了数百万的犹太人，当二战结束后对战犯进行审理时，他们却理直气壮的说自己只是遵守法律而已，因此自己是无罪的，这一度使法庭审判陷入困境，后来法官们以“恶法非法”的自然法学派理论否定了该法律的效率，从而使战犯得到了严正的审判。二战的沉痛教训，使得人们不得不开始反思怎样的法律才是公正的、有效的，一个公正的、善良的、符合人性的法律应该包含哪些内容，于是在1950至1970年代,西方法哲学界爆发了三次引人注目的重大论战, 其核心论题就是“法律与道德的关系”。其中发生于1957年至1958年间的第一次论战最为著名,不仅因为它发生在两位最负盛名的法学家之间,更因为它催生了法理学史上两本重要的著作———哈特的《法律的概念》和富勒的《法律的道德性》。

富勒在这本书中表明了法律是有道德性的，是与道德是密不可分的，但是他所说的道德和古典自然法学派的道德不是一回事，他区分了法律的外在道德和内在道德，并提出了内在道德的八个评判标准，指出违背这八个合法性原则的法律是恶的，是没有效率的。这本书是对二战的一种理性反思，是对持“恶法亦法”观点的实证法学派的一种有力回击，是新自然法学派的代表性观点。

二、《法律的道德性》的三大创新观点

我觉得富勒在这本书中提出了新自然法学的三大创新理论：即提出并区分了愿望的道德与义务的道德、法律的外在道德和法律的内在道德以及法律的互动观。下面简要阐述一下我对此的理解。

（一）愿望的道德与义务的道德

富勒在《法律的道德性》中首先说：“本书的内容主要是围绕着对涉及法律和道德之间关系的现有文献的不满而展开的。”富勒认为在论证法律和道德的关系时，之前的理论并没能澄清道德本身的含义。所以，他分别阐述与法律有关的两种道德：愿望的道德（morality of aspiration）和义务的道德（morality of duty）。可以说义务的道德与愿望的道德是富勒在《法律的道德性》所提出的一对核心概念，在富勒看来，愿望的道德是善的生活的道德、卓越的道德以及充分实现人之力量的道德，是以人类所能达到的最高境界作为出发点。而义务的道德则是从最低点出发，它确立了使有序社会成为可能或者使有序社会得以达致其特定目标的那些基本原则。它是旧约和十戒的道德。它的表达方式通常是“你不得……”，有时候也可能是“你应当……”。它不会因为人们没有抓住充分实现其潜能的机会而责备他们。相反，它会因为人们未能遵从社会生活的基本要求而责备他们。并且富勒还引用了亚当斯密在〈道德情操论〉一书中所采用的一个比喻来描述义务的道德和愿望的道德之分。义务的道德“可比之语法规则”，愿望的道德则好比是“批评家为卓越而优雅的写作所确立的标准。”语法规则规定了语言作为交流工具的必备条件，卓越而优雅的写作的原则都是“松散的、含糊的、不确定的，向我们提供了我们应做到尽善尽美的一般思想，而不是供给我们做到尽善尽美的任何明确无误的指示。”因此，义务的道德与法律最为类似，是社会的基本框架，违反它会遭到社会的谴责，是为法律所禁止的。愿望的道德虽然同法律没有直接的联系，但却是法律制度下所希望达到的理想状态。

另外，为了表明义务的道德与愿望的道德之间的区别，富勒从社会实践入手进行讨论--具体而言就是从奖赏与惩罚的不同态度入手。在义务的道德中偏重于依靠惩罚来维系，我们为这一道德设定一个最低限度，高于此限度的人不必理会，但对于低于此限度的则要进行惩罚；而愿望的道德则以奖励为主要手段，但评判的主体会存在一定的疑问--因为在道德表现上越接近完美，就越难有人有资格对其进行评价。富勒认为，可以用一把标尺来衡量愿望的道德和义务的道德之间的张力，这把标尺的最低起点是社会生活的最明显要求，向上逐渐延伸到人类愿望所能企及的最高境界，并且在这把标尺上有一个看不见的指针，如果把这一指针向上扩张义务的领地，强制性义务就会控制一些原本不应由其控制的主观的东西，如：语言、思想、艺术等；如果向下扩展愿望的领地，人们就会根据他们自己的标准来权衡和限定他们的义务。

( 二) 法律的外在道德和法律的内在道德

法律的外在道德主要是指为传统的自然法学者所主张的法律的各种实体目的,如公平、正义等。而法律的内在道德的提出则是富勒对于传统自然法学说的超越性发展。法律的内在道德是指使“法律成为可能”的道德,也即程序的法律性原则。违反了法律的内在道德的法律不仅仅是恶法,而且根本就不是法。

法律的内在道德”就体现为富勒所说的八条“合法性原则”:(1)法律的一般性(The Generality of Law);(2)公布性( Promulgation);(3)慎用溯及既往型法律( RetroactiveLaws) ; (4) 法律的清晰性(The Clarity of Laws);(5)避免法律中的矛盾(Contradictions in the Laws);(6)避免要求不可能之事的法律(Laws Requiring the Impossible);(7) 法律穿越时间的持续性(Constancy of the Law through Time);(8)官方行动与宣告规则之间的一致(Congruence between OfficialAction and Declared Rule)。以富勒之见,这些原则主要指向的是立法方面,而在法涉及的其他领域中,诸如司法、调解、仲裁等,还会有与其各自领域相适应的不同的“合法性原则”的排列次序以及具体的内容,而并不以这里的八项原则为绝对不变的标准。

富勒认为法律的内在道德也包含着一种义务的道德和一种愿望的道德。它同样使我们面对这样一个问题:要知道在哪里划出一条分界线,在其下,人们将因失败而受谴责,却不会因成功而受褒扬;在其上,人们会因成功而受嘉许,而失败却顶多会导致怜悯。那么,应该用标尺的哪一端来要求法律呢?人们期望有一个“合法性的乌托邦”,在那里,所有的规则都绝对清晰、彼此协调、为每一个公民所知、从不溯及既往。期望是如此强烈,以至于人们恨不得用义务的道德作为法律评价的标尺,任何没有达到这个标准的法律都是不能容忍的。可是,理想不等于现实,法律的卓越品质并不是命令的口吻简单要求就能达到的。我们当然可以要求立法者“必须”遵循道德义务使自己制定的法律清楚易懂,可这在富勒看来顶多只是一个“劝告”。因为造法事业具有创造性的特点,也就是立法者仅仅在劝告之下不做某些明显有害的行为是远远不够的,他还需要将自己的能量投入到立法的事业中去,发挥各种创造性的才能,尽力使法律臻于完美,而是否投入、发挥、尽力是无法衡量的。所以,尽管人们迫切地期待卓越的法律,“法律的内在道德注定基本上只能是一种愿望的道德，它主要诉诸于一种托管人责任感和精湛技艺所带来的自豪感”。这些法律的内在道德无论在字面上还是在内容上都让人想起某种形态的自然法,富勒对此的回答是“断然的,但却有限定的‘是’”。为什么是“有限定”的？法律的内在道德是“使人类行为服从于规则之治的事业”(也就是法律)所遵循的自然法,不是那种扮演“至上的、孕育万物的普遍存在”之类角色的自然法。它不是“更高的”法则,毋宁说是“更低的”法则,富勒将其称为“程序自然法”,因为它“关注的不是法律规则的实体目标,而是一些建构和管理规范人类行为的规则系统的方式,这些方式使得这种规则系统不仅有效,而且保持着作为规则所应具备的品质”。从历史上看,尽管实体自然法(即通过法律规则来实现某些目的)的观点被讲得更多一些 ,但富勒的八个要求并没有为法律设定实体方面的目的。

在耐心地阐述了法律的内在道德之后,富勒将思绪转向法律的外在道德,也就是法律的实体目标。对这个概念的展开是和回应哈特的批评同步进行的:哈特批评法律的内在道德会“兼容于非常严重的不公”。对此,富勒并不认同,虽然“法律的内在道德并不关心法律的实体目标,并且很愿意同等有效地服务于各种不同的实体目标”,但是,这不意味着任何实体目标都能在无损于法律卓越品质的情况下获得接受。很难设想一个法律明显追求不公,却总能保持对内在道德的真正尊重。法律的内在道德的若干要求,比如公开、明确,本身就是一部良法的前提条件,没有理由相信一部秘密运行、语义模糊的法律会是公正的。而且内在道德符合一个基本的假设,人本身是“一个负责的理性行动主体”,任何溯及既往或要求人做不可能之事的法律都是对人的判断力和决定力的藐视,因而不会是一部良法。法律的内在道德是达到公正的良法的必要条件,尽管不是充分条件。

富勒认为“合法性原则”是判断法治实现的完善程度的标准或原则,其最低的要求是“法律成为法律”———法律具有效力———的门槛,而其最高的实现则依然未必就已经达到了良法的标准———于此,法律的外在道德(the externalmorality of law) 将会对法律的内容作实质上的判断。

（三）法律互动观

在富勒那著名的法律内在道德的八大原则的理论背后是一直未被我们关注的“法律互动观”。正是在这种互动性的法律观的基础上，富勒指出了分析实证法学把法律仅仅视为“社会权威或社会力量的表现事实”，把法律看成是一种单向性的权威投射的错误，而主张法律与道德的不可分离，主张法律是一种“合作性事业”。在富勒看来，导致分析实证主义法学这种困窘在于它“缺乏一个社会维度”。分析实证法学只关心谁可以创造法律，而不关心法律是什么或做什么用，它把法律看成是一种单向度的权威投射，发端于一个权威源泉而强加到公民身上，因此也就没有任何可以置之于立法者身上的角色道德，立法者可以制定“邪恶的法律”。他只看到“如果一套规则系统通过暴力被强加给任何人，就必须存在足够数量的资源接受它的人士”，而没有看到“公民的自愿合作必须有政府方面的相应合作努力来配合”。富勒提出一种法律的互动理论，也即：形成一个法律秩序并不能单靠立法者的命令，还要守法者某种程度上的合作，也就是说，需要全社会成员的共同努力。互动也是一个过程。在富勒看来，法律是政府和公民为了追求共同的目的的互动关系的结果，是一种有目的的持续努力的产物。这个共同目的并不是某一方的单纯的目的，也不是某一特定法令的目的，而是从当事人的互动中所生发的目的，是作为一个整体的法律体系的目的。富勒认为，这个共同目的就是使人类服从于规则之治，也就是实现一种良好秩序。但是，这需要一个过程。“当我们认识到秩序需要我们努力才能达到时，很明显，法律体系的存在即便是坏的或者是邪恶的永远都只是一个程度问题。”所以，在富勒看来，法律是个处于不断完善状态的“半存在”，法律是一个需要我们持久为之抗争、为之努力的事业，它需要社会全体成员的参与。法律的互动观还可以体现在富勒提出的“实质性自然法”中。富勒其实是反对古典自然法学家的对法律的内容加以道德限制的观点，他主张的是对法律的制定和实施的程序进行必要的道德制约。但是我们能否找到这样一种原则呢？富勒认为，这应从人类的交流中寻找。人在与其他物种竞争的过程中之所以能取得胜利，是因为人能够获取和交流知识，能够有目的地和他人促成通力合作。因此，“交流不只是一种生存的手段，它是一种生存的方式。”所以，如果真要指出一种可以被称为实质性的自然法的原则来的话，那它就是“开放、维持并保护交流渠道的完整性，借此人们可以彼此表达人们的所见、所感、所想。”在富勒看来，正是因为分析实证法学没有看见立法者与公民之间的互动，所以把法律看成是一种发自于政府而强加于公民身上的单性权威投射，所以他们认为法律可以基于法律而建立，所以他们坚持法律与道德的分离。富勒主张，法律不能与道德分离。他把法律看成是一个过程，在这个过程中他看到了另一种力量，即公民对法律的参与。富勒不仅认为立法者和公民之间有互动，他同时也以互动的观点来看待法律外在道德和内在道德。

三、《法律的道德性》的不足之处

当然了，虽然富勒提出了三大创新性的理论，修正了古典自然法学派的“应然法”的空泛，使得法律的道德性也可以得到衡量，而不是空泛的论述公平、正义。但是，我认为富勒所区别出的谓之于内在道德的这种程序性道德在多大程度上是道德这是有质疑的，这种与其说是道德，不如说是生效性要件，这是富勒对实证法学派的妥协，同时这也恰恰是古典自然法学派的软肋。古典自然法学派追求善良的法、公正的法，但何为善良、何为公正，这又是很难给出标准，不同时代人的权利观、道德观不同，即使是同一时代，人们的价值观以及关于人权的理解也是不同的，因此再多的论述也逃不出空泛以及难实际操作的窘境。正是因为这个软肋，古典自然法学派被诟病，而实证法学派只考虑法律实际怎么样，不考虑法律应该怎么样；只看其是否为有权机构依程序制定，不去评判法律是否公正的这种观点，因为言之有体、便于实际操作和衡量而得到了人们的认可和推崇。虽然二战用血的历史证明了过分的追求程序正义而置实体正义于不顾的后果是可怕的，从而给了实证法学派沉重的一击，而使自然法学派对正义、公平、善良的法的追求重新进入人们的视野。但是自然法学派的软肋这个千古难题仍然困惑着人们——良法很重要但却不知道它到底为何！古典法学家们穷尽一生不停的在讨论何为良法，但结果却仍是一头雾水。富勒当然认识到古典自然法学派的软肋，因此为了不被实证法学派诟病，富勒实际上是将实证法学派的程序性要求内化为法律的道德性要求——法律的内在道德，从而使自己的道德标准具体化、可操作化。我认为将这些程序性的要求理解为道德性要求，虽是创新、给我们提供了一个新的思路，但是这并不是实质意义上的道德性，他实际上是将法律的生效性要件就理解为法律的内在道德，这一点我是不赞同的。

富勒在说明内在道德的同时，也强调外在道德的重要性，这里的外在道德也即古典自然法学派所追求的“良法”应具备的道德，但是同古典自然法学派一样，富勒也对何为外在道德、外在道德的评判标准如何提不出一个合理的解释，因此关于外在道德的论述不是很深入，或许在写作这本书的时候他自己也是底气不足的，因为这是一个终极难题。对外在道德的论述不足，使得他对实证法学派的批评有隔靴挠痒之嫌，力度和火候还很不够。愿望的道德和义务的道德的提出同样也反应了这样的问题。

总之，富勒的观点综合了一些实证法学派的观点而创新了自然法学派，但是这种创新却也有捉襟见肘之处，说理存在很多不足，仍然不能给我们以明确的指引。但是，这也不能怪富勒，这是个千古难题，不能对富勒提过苛刻的要求。或许，关于什么样的法才是有效力的法的讨论要一直跟随我们到世界的末日，在这期间，我们应是一直坚持对应然法的追求，而不断走实然法之路。应然法和实然法是相辅相成、缺一不可的。应然法虽是乌托邦式的理想，但它作为航向灯、作为理想，一直在指引着我们，指引着法律的完善，因此全然不考虑法律的道德性是不可以的，它会产生危害人类、危害环境、危害地球的恶法。当然，只讨论法律应该怎么样而不顾现实需要、不解决现实问题，这也是不可以的，应然的东西是空泛的而法律是现实的，因此我们需要程序正义来保障法律的效力，保障秩序的有效运行，因此离开现实谈理想也是不可行的。我们人类注定要在不断追求应然法的状态下，走实然法之路，我认为富勒提出的“法律互动观”通过法律与人们（人们即代表着人性）的互动来达到平衡而不至于走极端，其实也是在表达这种观点，只是富勒为了不被实证法学而诟病，所以提出了这个可操作的标准——法律与人们的互动，但是如何互动富勒却没有提出来，所以这仍然是走不出困境的。不过虽然对应然的讨论仍没有结果，但是我们的法律的确是在进步，因此，只要我们坚持应然和实然的综合讨论，那么我们制定的的法律是不会偏离太远的，是成不了“恶法”的，只有在择一而取之的时候才会出现“恶法”。坚持“仰望星空、脚踏实地”的都错不了，错就错在我们常常忘了其中的一个。

《法律的道德性》这本书写的非常精辟，由于我自己能力实在有限，所以虽然看了很多遍，却发现自己还是有许多理解透彻的地方，所以可能自己的分析和评价存在很多偏颇之处，在这里也就是班门弄斧写出一点自己的感悟，望大家多多指正，以期共同探讨法律的应然实然问题。

法律，这个听着遥远，却离我们近在咫尺的字眼，在我们成长过程中，它就好比一扇神奇的窗，那么它神奇之处又是什么呢？

“警察叔叔”这个充满神圣感的称谓，便将我们这些小时充满童稚的小孩儿，带入了一个充满美丽幻想的大肥皂泡泡当中，幻想着自己当上了警察，威风正义的样子，所以这就演变成了一个游戏——“警察抓小偷”，我们这群孩子，自然争得天翻地覆，原因只有一个，因为警察是正义的代表，英雄的化身，这就是法律的力量，它可以在游戏中教育教育人培养正义感，它不用老师的循循善诱去启发，只用这短短几分钟的游戏，便奠定一个孩子做人的道理和基础。法律可以在小小的游戏中体现出来，可见法律也并不那么深奥和遥远的，只要用心体会，生活中便处处存在着法律。

从我们出生的那天起，法律就时时刻刻陪着我们，《未成年人保护法》《社会公民法》等等，这些法律法规时刻围绕着我们，此时此刻，只能模仿宋丹丹在春晚上那一句话了：“为啥我与法律结下了不解之缘呢！”

社会中这么多的法律，使得许多人都说法律只是枯燥乏味的一种形式，只是做做秀而已，这种想法是不正确的，首先，法律不只是枯燥乏味的，想想儿时妈妈在我们不乖时吓我们的话：“你再不听话，就叫警察把你抓走，给你送到监狱里，你就再也看不到爸爸妈妈了，到时看你乖不乖。”我们听后被吓得放声大哭的窘态，现在想起来，是不是也情不自禁的笑出来呢？这么说，法律也做了一回我们的“私人保姆”呢？

另外，法律绝不是在作秀，法律是真正的为社会做出贡献，一本书上写到一篇文章，内容是记叙一片永不枯竭的山林，当记者采访时才了解到，原来当时林业部门制定一条规定，每砍一根树，便种一棵树，并保证这棵树长大成材，这样，森林资源才会永久循环下去。读了这篇文章，我真正感到法律的力量和法律的重要性，因为国家的政策，才使得资源循环流畅。可见，法律绝不是在作秀，法律是真真正正在为社会做出贡献。

因为有了法律，我们才有舒适的学习环境，因为有了法律，我们才有和谐的幸福生活，也正是因为有了法律，我们才有正常运转的世界，法律是生活的盾牌，法律是生活的风帆，法律让我们前进的身影有了依靠，放下孤单，法律是大公无私的爱，是超越世俗的理。

法律是一扇神奇的窗。当你关闭它，它会为你抵挡风雪和冰霜。当你打开它，它会给你最芬芳的花香和最明媚的阳光。

随着人们的经济条件越来越好，渐渐地，掌握一些必要的法律知识变得越发重要。然而，一小部分人却仍然为了眼前的利益而无视法律的存在。另一些呢，则连自己有犯罪行为都不知道。

前两天，我见朋友有一款联想电子游戏机，便向他将游戏机借了过来。星期六，我正好在家写作业。突然，我听到了一阵急促的脚步声。在几秒钟的平静之后，只听“轰”的一声，我家的门一阵摇晃，紧接着门开了，我看见一名四年级学生走了进来。他看见了我，就像耗子见了猫一样，连忙神色慌张的跑掉了。到了第二天，游戏机就离奇的失踪了。又过了两天，正当我一筹莫展时，忽然想起：会不会是他？之后，我将这个想法对妈妈说了一下，她也十分同意。于是，便马上让村上的老师打了个电话给他的班主任。一天之后，班主任将被他偷去的游戏机还了回来。

本来，我们是想将他送去警察局。但经过多番考虑，妈妈决定为了不影响他以后的前程，此事决口不提。在此，我也要提醒妈妈：即使不将他送去警察局，也应送进教育局接受教育。像您这样一味的纵容他，而不对他实行教育，他的前途也不见得有多好。所以，做人应公私分明，也许你觉得是好事，但其他人也不会都像你这样想。

还有一次，爸爸发现一个酗酒闹事，好意前去阻拦，却被打破了头。因为都是同村一场，顾及两人的交情，这件事就这样不了了之了。可是，我就不赞同大人的观点，情面固然重要，但至少也应该让他知道，他已经触犯了法律。

同时，我也衷心希望，一旦相互之间发生争执，千万不要手脚相拼，兵戎相见。有不能直接解决的事，也可以通过法律途径来解决。如果你打伤了人，不仅有理说不清，说不定还会被判恶意伤人。作为小学的我们，在很多时候都需要用法律来保护我们。就让我们一起做一个遵纪守法的小公民吧！

[我学习了法律知识的作文

2016年3月5日，国务院总理李克强在政府工作报告中提到，要“鼓励企业开展个性化定制、柔性化生产，培育精益求精的工匠精神，增品种、提品质、创品牌”。“工匠精神”被写入政府工作报告，一时间引发社会热议。

“工匠精神”是一种坚韧不拔、一丝不苟、精益求精、追求卓越的精神。如今，中国的发展已开始转型升级，从“中国制造”升至“中国创造”，因此我们的 时代需要“工匠精神”。为此，千龙网从2016年4月起发掘寻找“中国工匠”，推出行业精英的 系列报道。他们文化不同，年龄有别，但都拥有一个共同的闪光点——热爱本职、敬业奉献。他们之所以能够匠心筑梦，凭的是传承和钻研，靠的是专注与磨砺。

12月12日讯 他生活在新疆哈密，他是一位普通的维吾尔族大叔，他是肩扛正义的铁案法官，他是新疆的焦裕禄，他是2016“感动中国”年度人物候选人，他一家四代人，50年来学习践行焦裕禄的故事感动着你，温暖着他……

天平是衡量权利义务的信物;法槌是惩恶扬善的利器;法官是社会主义的保障;法律是天下之公器。我们享受在幸福的二十一世纪，使用着各种各样的高科技;我们生活在这和平与法的年代里，过着丰富多彩的美好生活。尽管从小就接受法制教育， 享受法律给予的权利。但是在事实上到底有多少人是真正正地了解法律?又有多少人掉进罪恶深渊里，再也回不来了呢?虽然国家政策多，法律严谨，但是还有部分青年人随心所欲，无济于事。甚至让有用的东西干那些伤人害己的亏心事。比如利用计算机在网上进行敲诈勒索，使他们误入歧途，执迷不悟，陷入了网络的深渊，不能自拔，让一条条年轻的生命告别色彩斑斓的世界。法律，它其实时时刻刻都在监督着我们的一举一动。

有人曾经说过：“法律好比一艘在大海上的船，在船上行动是自由的，可一旦跨出了这艘船的底线，就会掉入海里----接受法律的惩罚。我想是的——一定是的!

记得刚开学的第一个星期四，在多名男同学的勾引之下，我们班的9名男女同学一起来到了距离学校很近的网吧去玩电脑游戏。到了网吧，只见这里烟云吐雾似的笼罩着，最上方还挂着一个“禁止未成年人进入本网吧”这几个显眼的个大字。乍一看，有95%以上的都是中小学生，而且座位满满当当的。这时网管赶紧过来招呼说：“同学们，玩多长时间的?开几台机子啊?”这浓重的外地口音里还夹杂着浓重而又虚假的善意。“我们开9台，一小时……”说完，事办好后又连忙招呼其他学生去了。就在这时，一个同学的妈妈匆匆忙忙地跑来了，把她的孩子狠狠地训了一顿，还拧着他的耳朵去找网管，愤怒地说：“不是写着‘禁止未成年人进入’吗?为什么还接待?”网管说：“那能怪我们吗?是你的孩子自己愿意来的…”就在这时，执法民警不知什么时候已经走了过来。果然，网管显现出了不知所措而又惊慌的神情。于是，他赶紧给每个学生几元钱，连忙把他们轰走了。于是，民警郑重地说：“你知道这样是违法行为吗?营业执照被吊销了，并处罚金1000元。”管理员再三请求，但无济于事。早知今日何必当初啊!?

的确，让未成年人随便进入网吧这件事，是违反法律的行为。他们确实应该为这起事件负责任，因为他们违反了《未成年人保护法》以及《预防未成年人犯罪法》里的明确规定。通过这件事情，就能够看出法律的威严和公正，为我们这些未成年人的成长开辟了绿色的通道，是一些孩子能够改邪归正，重新开始。

其实，我们也应该深思、反省一下：既然法律对这些违法人员进行约束，我们是否也应该约束一下自己呢?这么多的法律法规，给我们营造了很好的条件去完成学业，我们是否也该自觉遵守一下不去网吧的规定呢?这样，我们才是一个守法、懂法的中学生，一个合格的小公民。

法律，是一个永垂不朽的制度，法律也是国家治安的保障，是社会安定的重要因素，是人们用来保护自己的武器，是监督我们的一举一动的。不管你是小孩还是大人，一个不文明的动作，一句不文明的语言，都有可能受到法律的制裁……警钟长鸣，让我们共同唱响一曲遵纪乐曲，传达一脉思法情，做一个法律忠实的守护者和捍卫者。

法律无处不在，当人们出现事故时，法律可以制止一切，法律是合理的，无论是在公共交往、婚姻家庭、经济交往、劳动与社会保障还是诉讼行为问题，法律都可以依法，公正的解决。

法律就在你我身边。日常生活离不开法律，国家的治理离不开法律，而法律在哪里呢?你们想过吗?它就竟在那里?让我们走进感受他吧!作文

有一天，我忽然在我那满满的书架上发现了一本书，书的名字叫：《举案说法100例》，书中有一个案例使我记意深刻，事情发生在2004年8月16日，陈女士带孙子到超市购物。当陈女士从二层楼梯下到一层楼梯的最后一级台阶时，因拽孙子未果被摔伤，经诊断为左髌骨骨折。当日，公证处对现场进行了勘查和公证，证明现场未设置警示标志，且在陈女士摔伤后超市工作人员没有对其进行救治。后陈女士认为超市当时未设置防滑设施和警示标志是造成其摔伤的主要原因，而且超市未及时对其进行救治，故要求超市赔偿其医药费及精神损失费等损失共计四万多元。超市则认为，陈女士摔伤完全是由其自身原因造成的，超市的经营场所不存在安全隐患，当时，超市地面上无任何油渍，水渍，故不同意陈女士的要求。陈女士将超市告上法庭。

我认为，陈女士作为完全民事行为能力人，带领儿童一起购物，完全有能力注意自身安全，其摔伤系自身原因造成，应承担此事故的主要责任。超市未在陈女士摔倒处设置防滑设施和警示标志，不是事故发生的原因，但其在顾客摔倒后没有及时救助，故应承担此事故的次要赔偿责任。作文

从这件小事可以看以法律的伟大，法律的权力和法律的解决方式是公平公正的。

如果你做了坏事，当然也会受到法律的制裁的。

所以，我们要多学法律知识，增强法律观念，做遵纪守法的好少年。

祖国是要我们共同去发展创造的。如果人们都来破坏，那么祖国人民的生活要如何保障，因为有法律我们才有机会创造出更美好的生活。

只有人人遵纪守法，社会才会和谐，祖国会更好的发展下去。

十年树木，百年树人。百年大计，教育为本。在全社会努力构建和谐社会的今天，我们生活在法制的国度，处处需有法，处处需遵法，而作为青少年，我们应该让法律在心间长驻。遵守法律和宪法是我们每个公民应尽的义务。俗语有云：“没有规矩，无以成方圆。”

法律的制定是维护社会秩序的根本途径，所以为了社会的安定，更是为了我们自身，我们必须自觉守法。而且法律所规定的内容，必定是着眼于公民的利益，因此我们没有理由反对，没有理由不遵循，更没有理由背道而驰。我们小孩就能健康快乐的成长，做我们自己想要做的事情。法制在我心中，爸爸、妈妈就不再担心我们放学的路上遇到坏人;我们的美丽的家里就可以不再象金丝鸟住的鸟笼，四处都安有防盗窗;我们就可以广交朋友，不再害怕上当受骗。法制在我心中，快乐就在身边。

虽然我们有追求个性的自由，但这并不意味我们能标新立异，无视法律的存在。与法律抗衡的结果只有一个，就是自毁前程。在我们身边，同龄人知法犯法的例子不胜枚举，而为了灿烂的明天，我们能不守法吗?法律是和谐之基，有了法律社会才能发展进步;法律是文明之花，有了法律公民才能提高素养;法律是实践之果，有了法律国家才能长治久安。因此，让我们一起学法、守法、用法，让法律在我们心间长驻!

2012年海南高考作文题为材料作文，材料大意为：一个船主叫油漆工给船上漆，油漆工顺便把船底的洞补上，这一小小举动，竟然意外救了船主的孩子。船主拿钱表示感谢，但修船工没有收下，称此为举手之劳。根据材料写一篇作文，题目自拟。

海南华侨中学高三年级语文组组长王嫣雪认为，今年作文题目体现了社会热点、生活细节和传统美德，是三者的完美结合体。且作文难度跟往年相比基本持平，难度适中变化不大，学生反映正常。

“今年的作文题蕴含了某种人文性的哲理。”王老师说。从小处看，从关键词上看，说到了油漆工是“顺便而为”。从大的框架来看，体现的是“善”。即虽然说是举手之劳，但还是“勿以善小而不为”。该命题与社会联系紧密，比如，现在我们的社会正在颂扬的“最美妈妈”、“最美护士”、“最美老师”、“最美司机”等，都契合命题的内容，让从善知心人人有之，具有社会道德观。

这里细节起决定作用，材料反映了油漆工的职业道德和一种敬业精神。其实，生活中有些事不去做也无可厚非，但是也许做了还可以达到一些更好的效果。任何一个工作岗位或职业，有时候举手之劳可以防患于未然甚至拯救生命，就像题目中反映的油漆工举手之劳补上了洞，救了他儿子生命。

据了解，不少考生从“举手之劳、顺便而为”等方面下手写作。王老师说，相信许多学校的备考都会训练学生的作文立意、结构的联系，包括各种不同体裁的训练。对于这样的题目，其实难度不大，学生们在考场上只要正常发挥都有话可说。她表示这是出题的高明之处，即对学生进行了某种层面上的教育，又有一定的社会性及人文性。

在立意上也减轻了难度，学生可从多角度进行写作。可抓住生活细节进行体现，也可在这些细节中体现某种人格的魅力。从她接触到的学生反映的情况看，大部分同学都能选出立意，且注意生活细节，关注道德美德，说明学生是了解社会的，也是有这种积极向上的道德思想的。

对于部分学生能不能拿高分的顾虑，王老师说高分是综合来体现的，例如语言、思想、内容，包括字数、字体等等都有一定的要求。但是无论学生从什么角度来写，都应该是要有真情实感，对这个话题有真实的认识，并且能够把自己的认识和观点清晰的表达出来。

海南华侨中学高三语文组老师宋献良也认为，社会上很多事有时看是举手之劳，是“赠人玫瑰，手留余香”的。但如果不去做，例如“小月月”事件，就会成悲剧。通过作文倡导社会主流或是缺失的东西。号召学生往好的道德层面走。反应了一个“行善”和“责任”的问题。从小事上彰显一个人的品德。 宋献良认为，对考生来说应该是不难写的。因为立意挺广，也是可以从很多角度阐释的问题。

法律在我心中

我是一名小学生，有着对未来无限的憧憬和幻想，和我同龄的小学生一样，他们也希望自己拥有美好的未来。但在这个世界上，梦想的事不一定都能成为现实。由于人们不懂法，被社会上的邪恶势力利用，使他们最终误入歧途，当然，美好的未来也会随之破碎。所以，我们从小就该知道一些法律知识，来保护自己，约束自己。

下面这件事是发生在我身边的一件事，它使我颇有感触——

一天早上，我来到学校，亲眼目睹了一件令人心惊的事。那是因为两位同学之间有了点小摩擦，从而发生了口角，随之又动起手来。俩人越打越激烈，本以为他们打打架就可以消气的，可谁知另一名同学随手拿起地上的凳子就往那名同学头上砸，原本一声“对不起”就可以解决的小问题，如今却搞的那么严重。不过，令人庆幸的事，那名被砸的同学没出什么大事，只是头上鼓起了一个大包。

事后我想：如果那名同学真有什么闪失的话，那可就不得了啦!肇事同学不仅要付一笔昂贵的医疗费，还要照顾那名同学一生。因为，头可是人身体上最重要的也是最敏感的地方啦!肇事同学只因为一时冲动，而没考虑到这点，如果他当时顾及到了这点，就不会有这类事发生了，所以说，懂得一些法律知识还是必要的。

当然，事情不单单发生在孩子身上，还发生在大人身上。有些坏人做了坏事就抱着侥幸的心理，认为法律会原谅他，但是，法律是公正无私的，它不会给任何人多一点的宽容，也不会给任何人少一点的安慰，法律依然回给予他相应的惩罚。

从上面的文字，我们不难看出，法律和我们的生活是密切相关的。法律是由国家制定，被社会认可的以约束我们的条例。它可以保护人民的生命财产，让我们不受倾犯。如果你受到了倾犯，就可以借助法律来维护自己的权利，因为，这

世界不是十全十美的：比如，伪劣产品会倾犯你的消费者权益，敲诈勒索会倾犯你的人身安全等等等，此时，你不须胆怯，你可以大胆地拿起“法律”这个武器，它一定会给你公正的回答的。不要以为法律只在这些大事上有作用，在日常生活中也起着相对的作用，像不守交通规则等。 由此可以看出，法律不论在什么方面都有作用，所以我们要遵守法律、提倡法律，用我们的双手构筑起一个没有邪恶的温馨世界!大家一起行动吧!

同学们，让我们认识法律，遵守法律，不让邪恶在我们身上有机可趁。这样，我们美好的未来就指日可待了!

世界上有两件东西能够深深地震撼我的心灵，一件是我们心中崇高的法律准则，另一件就是我们眼前优美的大自然。

——题记

法律，是我们崇高的行为准则，也是我们生活中的指明灯。有了法律，我们的生活变得有序、文明、和谐。法律在我们身边无处不在，它们犹如保护神，为我们的成长之舟护航。

地球妈妈需要环境保护法的呵护，永葆青春容颜。但是，曾几何时，河流姐姐穿上了一件灰衣裳，大树哥哥面容憔悴、弱不禁风，风姑娘性情大变，每天翻“霾”覆“沙”……这都是由于黑心企业乱排污水，将有毒物质排土地爷爷体内。他们不把法律放在眼里，为了自身利益破坏环境。

曾经小河清澈如水，如今它臭气熏天。这还是因为周边居民不遵守环境保护法，大肆污染环境，有的往河水中倒下一大袋生活垃圾，有的直接倒下一桶桶废弃油脂，甚至将生活污水直排……最后都是我们人类自食其果！

自从我市开展剿灭劣Ⅴ类水行动以来，我也打开了环保法的大门，当上了小小环保监督员，加入了环保法守卫“大军”。星期六，我与父母一起来到河流周边，当起了巡河小志愿者，开始捡垃圾、清杂物。我仔仔细细地清点着排污口，并在笔记本上做了记录，密切注意每阶段水质变化，将情况通过爸爸的手机，反馈给河长与“河小二”。除此以外，我经常到东辉公园参加环境保护法等宣传活动，希望用自己的悠悠琴声来唤醒人们的环保意识。我希望总有一天，我们的身边草翠花开、空气清新、天空湛蓝深远、小河清澈见底！

“不以规矩，不能成方圆。”正是有了法律，我们的世界才如此和谐；正是有了法律，我们的交易才如此公平；正是有了法律，我们的食品安全才得到保障，交通才更加有序！法律连着你我他，法律这盏明灯永远在我心中！

法律是人们安全的保障，有的不法分子扰乱人民的正常生活，给人民群众的身心造成不良影响，此时公民就会利用法律这道护身符保护自己，不让罪犯继续猖狂，这就是维护自己的合法权利。

经济生活法可谓是无处不在，它与每个人息息相关。但是现在有的不法商贩在做经商过程中经常偷工减料，从而满足自己的欲望，却从不考虑到顾客的权益。

有这样一个小故事：一个顾客对卖肉的人说：“给我九两肉。”那人笑眯眯地劝道：“买一斤吧，好算账。”顾客便无奈地说：“唉，无所谓，反正我每次要一斤你也只给我九两。”听了这个故事，你有什么感想呢?在现实生活中确实也有这种商贩，他们用各种不正当的手法来获利，而我们遇到这种情况可不能像故事里的那个顾客一样，宁可自己吃亏也不用法律来保护自己的权益。其实他那样做不只自己吃亏，还让商贩更加猖狂，危害到更多人。

“普法”如一场持久战，其重要战役则是对青少年普及法律知识。青少年是祖国的希望，是未来世界的主人，法律意识淡薄怎能成为一个优秀的的接班人呢?另外，青少年看问题容易走极端，有时候遇事会因失去理智而走向违法道路。因此，对于青少年的普法教育尤为重要。

近年来，因青少年欠缺法律意识而引发的悲剧比比皆是，青少年犯罪已经成为一个不容忽视的问题：

2002年，福建警方破获一起在校中学生杀害在校生案，共抓获五名犯罪嫌疑人，缴获作案工具摩托车、六四式军用手枪和子弹3发。

2003年4月，某中学学生王某因与同校的黄某发生矛盾，便叫来了几个好友将对方殴打了一顿。王某也因此受到学校的严肃处理。第二天晚上，当王某的好友再次来到王某寝室里时，被值班教师发现，将王某等人带到派出所。调查中，这伙人供出了一个惊人的事实：他们中间曾相互间传递着一支枪，并要组团买枪对抗黑社会!

北京一位少年为偷钱上网，竟将奶奶当场砍死，将爷爷砍成重伤。

这样的例子还有很多。但是，他们却把青春和自由作赌注，与法抗争，因此受到法律的惩罚。如果这些人具备一些法律知识，悲剧是完全可以避免的。我们应把学法当成一门严肃的课题。

现在人们犯罪呈现低龄化，就是因为他们法律意识太差，而犯罪后往往又后悔不已。一位未满十八岁的少年，因讲“朋友”义气结果害人害己，成为了一个杀人犯，被判刑二十年。“多么无知可悲的法盲啊!”审判他的那位法官这样叹息。是的，他的无知真的让人感到悲凉和痛惜。多少人曾经伴着铁窗，渴望自己能像一只自由的小鸟在蓝天中飞翔，他们唤醒了我，唤醒了千千万万个人民：在经历风吹雨打的时候，我们必须与法同行;在追逐梦想的道路上，我们必须与法同行;在拼搏人生的征程中，我们必须与法同行。

人们学法、知法、用法刻不容缓，那没有法律约束的久而久之形成的行为习惯，是法制观念的淡薄，更是使我们在懵懂之中误入歧途的恶魔!也许，我们的羽翼过于稚嫩，但历经岁月的锤炼，经过法律的磨洗。相信我们的羽翼会变得丰满。

在党和国家的哺育下，我们正茁壮成长，我们要对得起国家对我们的恩赐，不能成为法盲。知法，我们应在平时多看多学法律知识，多参加一些法律知识讲座，更应做一些法律宣传工作，扫除新时代的法盲;守法，更是我们毕生的义务，法律规范着我们的言行和思想，时时提醒自己做一个遵纪守法的好公民!

我们每天能够快乐的上学，幸福的生活是因为在我们生活的世界有一把标尺，它规范着我们的行为，告诉我们什么可以做，什么不可以做，它像一把大伞时刻保护在我们的身边。

就说每天和我们息息相关的《道路交通安全法》吧，上幼儿园时老师就教我们唱儿歌：“红灯亮，停一停，绿灯亮，向前行。”我们就懂得了遵守交通规则。红灯停，绿灯行，过马路要走人行横道，不能酒后驾车等。这样我们的出行才有安全保障，可是总有一些人不能很好地遵守交通规则，造成大大小小的交通事故。

今年暑假的时候，我和妈妈去上补习班就看见一位20岁左右的叔叔从公交车上一下来就往马路对面跑，这时一辆出租车飞奔而来将横过马路的叔叔撞飞好几米，当时叔叔流了很多血，被120送到了医院如果那位叔叔能遵守交通规则，按信号灯行走，这场事故就不会发生。妈妈说：“过马路一定要遵守交通规则，因为生命无比珍贵，家中有爱你的爷爷，奶奶，爸爸，妈妈……

其实，遵守交通规则很简单，只要我们每个人都行动起来，认真实践，就不会有那么多交通事故发生了。

法律是社会习俗和思想的结晶。下面是小编整理的有关法律的英语名言，欢迎阅读。

every law has no atom of stregth, as far as no public opinion supports it. (wendell phillips, american leader against slavery)

若是没有公众舆论的支持，法律是丝毫没有力量的。(美国废奴运动领袖 菲力普斯 w)

good order is the foundation of all things. (e.burke, btritish statesman)

良好的秩序是一切的基础。(英国政治家 伯克 e)

guilt always hurries towards its complement, punishment; only there does its satisfaction lie. (lawence durrell, british writer)

犯罪总是以惩罚相补偿;只有处罚才能使犯罪得到偿还。(英国作家 达雷尔 l)

i disapprove of what you say, but i will defend to the death your right to say it. (voltaire, frech writer)

我不同意你说的话，但是我愿意誓死捍卫你说话的权利。(法国作家 伏尔泰)

if there were no bad people, there would be no good lawyers. (charles dickens, british novelist)

倘若世上没有坏人，也就不会有好的律师。(英国小说家 狄更斯 c)

if we only had some god in the countrys laws, instead of beng in such a sweat to get him into the constitution, it would be better all around. (mark twain, american writer)

如果我们国家的法律中只有某种神灵，而不是殚精竭虑将神灵揉进宪法，总体上来说，法律就会更好。(美国作家 马克·吐温)

in nature there are no rewards or punishments; there are consequences. (horaclannexley vachell, british writer)

自然界中没有奖赏和惩罚，只有因果报应。(英国作家 瓦谢尔 h a)

it is better to fight for justice than to rail at the ill. (alfreds tennyson, bitish writer)

与其责骂罪恶，不如伸张正义。(英国作家 丁尼生 a)

aws are generally found to be nets of such a texture, as the little creep through, the great break through, and the middle-sized are alone entangled in. (william shensto, british poet)

人们通常会发现，法律就是这样一种的网，触犯法律的人，小的可以穿网而过，大的可以破网而出，只有中等的才会坠入网中。(英国诗人 申斯通 w)

law can nerver be enforced unless fear supports it. (sophocles, ancient greek dramatist)

如果法律没有恐惧支撑，它绝不能生效。(古希腊剧作家 索福克勒斯)

law is the crystallizaton of the habit and thought of society. (woodrow wilson, american president)

法律是社会习俗和思想的结晶。(美国总统 威尔逊 w)

law is order , and good law is good order. (aristole, ancient greek philosopher)

法律就是秩序，有好的法律才有 好的秩序。( 古希腊哲学家 亚里士多德)

laws grind the poor, and rich men rule the law. (oliver goldsmith, british writer)

法律吸吮穷人的膏血，而富人却掌握着权柄。(英国作家 哥尔德斯密斯 o)

mankind censure injustice, fearing that they may be the victims of it and not because they shrink from commintting it. (plato, ancint grek philosopher)

人类对于不公正的行为加以指责，并非因为他们愿意做出这种行为，而是惟恐自己会成为这种行为的牺牲者。(古希腊哲学家 柏拉图)

no society can make a perpetual constitution, or even a perpetual law.(thomas jefferson, america president)

没有哪个社会可以制订一部永远适用的宪法，甚至一条永远适用的法律。(美国总统 杰斐逊 t)

one of the most striking and salutary thing in ameican life is the widespread study of law. (alexis de tocqueville ,french judge)

美国人生活中最显著而又有益的事情莫过于对法律的广泛研究了。(法国法官托克维尔 a)

punishment is justice for the unjust. (augustine british writer)

惩罚是对正义 的伸张。(英国 奥古斯丁)

really, what we want now, is not laws, against crime, but a law a -gainst insaity. (mark twain, american writer)

实际上，我们想要的不是针对犯罪的法律，而是针对疯狂的法律。(美国作家 马克·吐温)

singularity is almost invariably a clue. the more featureless and commonplace a crime is, the more difficult is it to bring it home. (sir arthur conan doyle, british writer)

奇特几乎总能提供一种线索。一种犯罪越是普通，越是不具特点，就越难以查明。(英国作家 柯南·道尔爵士 a)

the administration of the law can never go lax where every individual sees to it that it grows not lax in his own case, or in cases which fall under his eyes. (mark twain, arerican writer)

在个人自己的案件中或是他所看到的案件中不能有疏忽，因此执法从来不能疏忽。(美国作家 马克·吐温)

the law cannot make all men equal, but they are all equal before the law. (frederick pollck ,british jurist)

法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。(英国法学家 波洛克 f)

鲁国有父子两人打官司，季康子说：“杀掉他们。”

孔子说：“不可杀。民众不知道儿子状告父亲不是好事，已经很久很久了，这是上级官员的过错啊。如果上级官员有道义，那么这样的人也就不会有了。”

季康子说：“治理百姓以孝道为本，现在杀掉一人而惩治不孝之徒，不是也可以吗?”

孔子说：“不先用孝道来教化就采用杀戮的方式，这是暴虐地杀害无辜。三军打了败仗，不可因此而杀掉军兵;诉讼之事处理得不正，不可因此而用刑罚进行惩罚。上级官员先行教化而能使百姓服从善政，那么，百姓就会顺风而从。自身行得端正，然而百姓不顺从善道，然后再设置刑罚来加以惩治，那么，百姓就能知罪了。几尺高的墙，百姓不能越过;几百尺高的山，即使是儿童也可以一步步地登上山顶。这是因为循序渐进。如今的情况是，仁义已经衰落很久很久了，百姓怎会不违背仁义呢?《诗经》中说：‘使民不会迷心性。’当初，君子引导百姓而使百姓不迷失心性，因此可以不用威严暴戾之法，设置了刑罚却可以不使用。”

于是，状告父亲的儿子听说了此话之后，就请求放弃状告了。

我们生活在法制的国度，处处都需法，处处都遵法，虽然我们是青少年，但也要学会用法，懂法，如果我们现在不学法，长大后怎么办?

在现实生活中，有很多的人都犯了罪，被警察抓进了监牢，在里面由警察来给他们讲法，让他们懂法，以至于不再让他们犯法，既然他们还是要学法，并且还有了案例，还不如从小学法，记住，长大后就不会犯罪，而且，还可以让警察休息休息，世界充满了和平，那我们的生活该会多么愉快呀!

我们小学生就已经开始听关于法律的讲座了，所以我们以后不会犯法了。居我了解，很多犯罪的人，有一半以上的人不懂法，所以，学习法律是我们立足于法律社会的基础，是创造美好未来的重要保证。

俗语有云：“没有规矩，不成方圆。”法律的制定是维护社会秩序的根本途径，所以为了社会的安定，更是为了我们自身，我们必须自觉守法。为了美好的明天，我们能不守法吗?

在我们身边，法律无处不在，它保护我们的权益，保护好国家，让我们每个公民都应该记住法律。

三名初中学生，就因为犯抢劫罪而被判无期徒刑。他们都还是十三、四岁的一个学生，最大的也不超过十五岁。他们作案没有任何动机，只是一时沉迷上了网络游戏，于是他们去想父母拿钱，去继续游戏，直到父母的钱剩下很少很少。于是最大的学生说：“我们去抢银行吧，可以获得很多钱。”其他的两个学生起始并不想参与，那个学生说：“放心吧，我们还不满18周岁，不会判死刑的。”三人便去银行抢劫，当场被警察抓获，当法院判决三人是无期徒刑时，那个最大的孩子还得意洋洋地对另外的孩子说：“和我说的一样吧，不会判死刑的。”这句话是多么无知的话啊！他们本应是花一样的年华，却要在监狱里度过，就是因为不懂法；本应是无忧无虑的生活，却要在误入歧途，跌入服刑的万丈深渊。这三位少年原本可以和我们一样，在同一片蓝天下学习，因他们不懂法，所以付出沉重的代价。

每个学校都有规定，学生不能去网吧，某间学校的一名同学——小吕，他成绩优秀，自从他交上了一群游手好闲的"朋友"，成绩一落千丈，还在网吧沉迷黄色网站等不良行为，日子一天一天地过去，一去无回；他们的钱已经没有多少了。有一名同学说：“不如我们去‘取’点钱吧。”小吕没有主见，跟大队。一天，他们走出校门，每人手持一把刀，一路向路人抢劫，一天就作案几起，后来他们被警察在学校逮捕了，不到18岁就被判了刑，他们的父母伤心欲绝，一个幸福的家庭就这样被破坏了。

经过这两件事，我们要知道：要遵法守法，不要去做坏事，要努力学习，成为祖国一朵鲜艳美丽的花朵。

法律，这个词在我们的生活中不常听说。但是，在重要的时候，法律可我们的保护神。

就在2014年11月份的时候，“砰”的一声打破了小区的寂静。一辆银灰色的轿车撞上小区后面的围墙，小区居民急忙赶过来，打120的，通知物业的，警察......事后，我问清楚大人们“车主由于是受害人，减轻了他的处罚”。而物业？还好，这次事故没造成重大伤亡。物业将承担车主的医药费等等，后面有人种的一点点农作物呢，车主赔500元就行了。

还是那天下午，一化工厂由于建在靠近居民区不远的地方，排放烟的时候给居民带来了很大的困扰，如空气不新鲜，呼吸困难等等。小区居民叫来警察，警察摇摇头说：“这事我们管不着，你们去找别人吧。”警车响着警笛开走了。大家东找西找，终于找到了法院，大家一起到法院把这家化工厂告了，结果是法院处罚了化工厂10万元的罚金，负责小区居民所有的损失。

你们看，法律有用吧！

[法律在我身边作文200字

看到“冷”这个字眼，我想大家对它的认识一定不会模糊,因为这是一年中一个常规的季节气候。现在的冬天或许没有以前寒冷，但人人却都害怕，害怕冷得让他们无力抵御、不敢去面对，你有没有想过自己为什么无法抵挡这风刀霜剑般的寒冷呢?今天，我们就围绕“冷”这个话题来谈一谈。

如今的社会已经十分先进，拿以前与现在的生活条件相比，那简直相差十万八千里。也正是因为现在的先进，几乎家家都有各种功能不同的家电，因此大家正处于一种依赖高科技的状态，当然在这寒冷的冬天，取暖器或空调之类的驱寒电器就更不可少了!在以前没有这些产品时，我们的长辈会遵循着自然规律，以自身的坚强去适应各种恶劣的天气，即使冰冻三尺，也会勇敢面对，努力让自己的体能变得更加强壮。而现在这些高科技产品的出现，使人们在寒冷的冬天过度的依赖它们，使之失去了对“冷”的抵抗力，让自身的承受能力变得更加脆弱。

从上面的描述中，不禁让我们联想到现在家长对孩子的培养，不也证实了这个道理嘛!因为现在的孩子大多是独生子女，所以父母对孩子当然也过分溺爱，基本上对他们是百依百顺，因此孩子就成为这个家庭中的宠儿。但正是父母对孩子的过份宠爱，在人生道路上过份的参与，让孩子失去原应有的思考及判断能力，使其变得弱不禁风，失去独立性。就如前面人们对“冷”的畏惧一样，过度依赖别的事物，一旦依赖物不存在，就会变得无法适应、无所适从。

“冷’,简单理解单纯只是天气的一种温度反应，但是它从内在却说明了一个深刻的道理：在人生的道路中，不要过度的依赖某些人或某些物，如果你一昧地依靠别人，最终你是无法成长的。凡事尽量依靠自己，才能得到锻炼，学到可贵的知识，健康的成长!

我站在感性的对面观望，一片看似烂漫的景象。

——却是令人失望。

时间携着社会毫不留情地发展，本想人类应是必定会不再完全依赖仅凭第一印象的感官感性认知。不料，肆无忌惮的畅通表达反而加速了大脑深层思考的退化。修女玛丽的天真疑问尚可以让人感叹其慈悲的胸怀，但如今的人文情怀若仍是打着悲天悯人的旗号随心所欲，甚至如游戏般扰乱科学之发展进程，实是令人叹息。

科学是个纯粹的名词，非正亦非邪，光明正大。此种事物正如未入世的婴孩，成大善与否，皆在后天培养。就如争议不断的克隆、核能技术，对生活的极大好处以及极大坏处人类都能从彼处获取。因此，矛盾不在于科学本身，而在于对科学之应用的人文规范成熟度。

但，人文规范科学应用并不等于人文是科学研究的基础。基础是后续工作进行的根本条件。可若研究尚未进行，判断又从何说起，更何况科学研究本就没有善恶属性之分。在科学研究完整后，再对其将来的应用领域进行评判，制定何处可行何处不可行的标准，这才是人文的真正作用。

让人不想接受的是泡沫一般的人文环境。轻易地滥施关怀简直到了呼天抢地生怕旁人不知的地步。网络时代话题纷繁复杂，所有心里所想皆可随指尖轻点而昭告天下。听说过看一部电影发一连串微博的人，见到过只知事件片面却大吐“真言”的人。曾有过这么一篇报道，某地有一人捡到一只受国家保护的野生猴。此人将其领回家喂养，却不想自己的行为触犯了法律，且有可能传播病菌，最终引来执法人员。这件事在网上引起了争议，逆着法律法规的要求，不少网民纷纷对擅养野生猴的人抱不平。甚至有尚不晓事的孩子受以上评论的影响，竟也埋怨起国家规定来。这样的报道令人深思——对弱者的同情往往能不经思索地换取更多毫不犹豫的认同，这种影响是可怕的。如今人们对事物的思考似乎随着思维表达的越发廉价而越来越不值得深入。虽然以前的玛丽修女只看到问题表面，认为只需用金钱就能解决饥荒问题，不曾去了解、思考火星项目的真正意义所在;可如今的人们怎么能够在此方面仍是原地踏步?人文情怀的抒发同样也需要透彻的思考，只有经此途径，才能真正了解到应施予关怀的问题之根本——好比饥荒的解决其实需要的是国家经济发展并加以正确的政策调控。古人尚知渔鱼之别，若滥施关怀，不明真相，弱者又该如何成长?

幸而，世间仍有明白个中道理之人，制定出以人文作为定义的科学应用规章。不过，虽有规章，是否能被执行仍无法保证。比如至今还能够制造话题的转基因技术。中国虽已签署生物安全议定书，可在进行水稻转基因商业化生产时，农业部竟从未按规定向公众征集意见。从中可见整个国家在人文方面连最基本的“重视人，尊重人”都未做到，法律制度还相当不够先进。

这样一种在肤浅的方面大肆泛滥，而在深层问题上极不完善的不健全人文环境，又怎能肩负起规范科学应用的责任，怎能推动生活水平的进步?如今社会上对追求科学精神的质疑声越来越大，殊不知科学与人本身并不矛盾。高科技令人欲罢不能的原因总结起来无非两个：高质和高效。然而高质高效又为何为人们所热衷?这也许牵涉到生活目的的问题。对于大多数人来说，生命在于过程。然而，现代人的大部分时间因需工作学习而无法完全属于自己。他们可随意支配的时间并不充裕，因此提高效率就成为了必然的要求。但我们同时会发现，这个世界上总有少部分人正在进行自己所喜好的的动作，这些人或许有充足的、无后顾之忧的物质支持，或许是儿女已自行发展的的老人。他们的共同特点就是无需担忧生计。所以如何才能让人类摆脱高效的束缚呢?显而易见的方法就是，让所有的人都成为第二种人。而这种方法的实施需要高度的物质文明、先进的物质生产方式和最少的劳动力需要。为此，科技的进步反而成为了解决科技所带来问题的方法。

倒是现在的人文环境，看似高尚实则飘渺的言论随地可见。这些人往往会说，“人类应回归纯粹”。可这是一个需要发展的社会!还有那么多人不能过上比较富足的生活，地球的未来还面对着可能发生的、来自宇宙的无数未知挑战!在面对这些问题时，在无论是迫切需要解决的现状或是长远的需要规划的未来面前，那些悲天悯人的高尚情怀又都哪儿去了呢?

现在对科学发展进度的争论只能说明人文规范和人文态度本身的不成熟。因为并非正在经历，所以很多人并不知道这个社会最底层的需要;因为没有站在思想的制高点，所以很多人无法洞察这个社会最本质的需要。浮夸之风横扫人们的心灵，脚踏实地的作风仍然急需保护和培养。人文本该规范科学，完善生活，可是那些自以为满腹人文情怀的人们啊，你们的所想到底是不是所需!

在这个不少哲学家开始排斥科学、排斥理性的世界，我们需要的是思想的回归!科学不过是工具，理性不过是研究问题的方式。人文，也就是先进的价值观及其规范，若名副其实，又怎会被科学所推翻?让这个头脑发热的世界冷静下来吧，我们需要的是真实的人文态度。