法律与人文作文【合集20篇】

为了提高我们学生的安全意识，学校专门组织了一场安全知识讲座。下午第二节课后，我们班同学争先恐后地搬起凳子，拿起笔和本子，就往教室外面跑。走廊里早已是大队人马你拥我挤了，好不容易出了教学楼，往远一看，操场上更是人山人海。

“今天，我和大家坐在一起，来说一下我们身边的安全隐患，让我们认识法律，懂得如何保护自己······”这是市公安局局长为我们讲的一段话，三言两语就把我吸引住了。接着他为我们讲述了如何保护自我安全，应该远离哪些不良习惯，如何防身，有哪些措施。他不时地讲一些案例，生动形象，让我真真切切感受了到自我保护的重要性。

记得在电视法制栏目，看过这样一个故事:一位14岁的初中生，在网吧泡了一天一夜玩游戏，越玩越兴奋，不回家，不休息，正玩得起劲，左眼突然看不见了，到医院检查确诊眼角膜脱落，眼睛瞎了。父母既伤心又心疼，他自己更是追悔莫及，这是多么惨痛的教训。生命，属于我们的只有一次，想想身边真的有很多同学沉迷游戏，虚度年华，不仅伤害了自己的身体，而且伤了亲人的心，这样做有什么意义呢?还有的同学为了几块钱去抢劫，有的为了给朋友出气打架拿刀伤人甚至打出人命，有的和社会上的坏人混在一起吸烟喝酒偷偷摸摸的······人一旦沾染上不良习惯，后果真是不堪设想。

年华似水，我们怎么能让青春就这样毫无价值地付诸东流呢?

珍惜自己的生命，尊重爱护他人的生命，让我们在心中树立起高高的道德之墙，做一个懂法守法的好少年。

我的家乡在广西省隆林各族自治县，是一个多民族聚居有特色的风土民情的地方。这里有壮、汉、苗、彝、仡佬五个民族。

今天，我就说一说苗族吧！苗族是一个热情好客的民族，每当有客人来到家里时，他们都会热情地招待客人。苗族招待客人可有意思了，他们分为两次进行：首先，把一些弄得不是很干净的食物，拿给客人吃，如果你能把食物吃几口，他们就会觉得你不嫌弃他们;接着，他们就会把家里最好吃的，舍不得吃的东西都拿来弄得干干净净地煮给你吃个饱。要是你第一次一口也不吃，那你就只有饿着肚子，他们就再也不理会你了。

苗族有一个自己的民族节日，叫做“跳坡节”。跳坡节是苗族的传统节日，到了农历正月初九那一天，苗族同胞就会穿上节日的盛装，女孩们打扮得漂漂亮亮，男孩子梳理得整整齐齐，一大早便赶往跳坡地点——跳坡场。来到坡场上，人山人海，人们来来往往，一片热闹非凡的景象。坡场上最热闹的要数对山歌了。轻年男女们用优美的歌声表达出自己的爱意，他们找到自己的心上人之后，就会互相赠送礼物，男孩送给女孩一面小镜子，女孩送给男孩一把手电筒，相互赠送完东西，就是他们的定情物了。送完东西之后，他们就会手牵着手，到别的地方去了……经过几个月或一年的交往，他们就会结婚生子，组成一个幸福美满的家庭。

怎么样？朋友，你觉得有意思吗？我们这还有许多有趣的民族风情，有机会你也来隆林看一看，我再给你一一介绍。

[描写地域人文的作文

随着人们的经济条件越来越好，渐渐地，掌握一些必要的法律知识变得越发重要。然而，一小部分人却仍然为了眼前的利益而无视法律的存在。另一些呢，则连自己有犯罪行为都不知道。

前两天，我见朋友有一款联想电子游戏机，便向他将游戏机借了过来。星期六，我正好在家写作业。突然，我听到了一阵急促的脚步声。在几秒钟的平静之后，只听“轰”的一声，我家的门一阵摇晃，紧接着门开了，我看见一名四年级学生走了进来。他看见了我，就像耗子见了猫一样，连忙神色慌张的跑掉了。到了第二天，游戏机就离奇的失踪了。又过了两天，正当我一筹莫展时，忽然想起：会不会是他？之后，我将这个想法对妈妈说了一下，她也十分同意。于是，便马上让村上的老师打了个电话给他的班主任。一天之后，班主任将被他偷去的游戏机还了回来。

本来，我们是想将他送去警察局。但经过多番考虑，妈妈决定为了不影响他以后的前程，此事决口不提。在此，我也要提醒妈妈：即使不将他送去警察局，也应送进教育局接受教育。像您这样一味的纵容他，而不对他实行教育，他的前途也不见得有多好。所以，做人应公私分明，也许你觉得是好事，但其他人也不会都像你这样想。

还有一次，爸爸发现一个酗酒闹事，好意前去阻拦，却被打破了头。因为都是同村一场，顾及两人的交情，这件事就这样不了了之了。可是，我就不赞同大人的观点，情面固然重要，但至少也应该让他知道，他已经触犯了法律。

同时，我也衷心希望，一旦相互之间发生争执，千万不要手脚相拼，兵戎相见。有不能直接解决的事，也可以通过法律途径来解决。如果你打伤了人，不仅有理说不清，说不定还会被判恶意伤人。作为小学的我们，在很多时候都需要用法律来保护我们。就让我们一起做一个遵纪守法的小公民吧！

[我学习了法律知识的作文

1) 如果法律没有恐惧支撑，它绝不能生效。——(古希)索福克勒斯

2) 如果说就某特定国度的特定时期而言法律是命令，那么把它放在人类历史的长河中考察，法治社会的法律又是一种永恒的理性对话过程。它是一种“对话”(discourse)，乃是指法律是在各种不同的观点及利益的交锋与辩论中不断获得产生、变更与发展;它是一种“理性”(retional)对话，乃是指这种对话在本质上是一种平和而非暴力的说理过程。——张千帆

3) 如果我们国家的法律中只有某种神灵，而不是殚精竭虑将神灵揉进宪法，总体上来说，法律就会更好。——马克·吐温

4) 如果行政权力的膨胀是现代社会不可避免的宿命，那么为了取得社会的平衡，一方面必须让政治充分反映民众的意愿，另一方面在法的体系中应该最大限度地尊重个人的主体性，使他们能够与过分膨胀的行政权力相抗衡。——棚濑孝雄

5) 法令者，所以抑暴扶弱，欲其难犯而易避也。——班固

6) 法律，在它支配着地球上所有人民的场合，就是人类的理性。——(法)孟德斯鸠

7) 法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。——英国法学家波洛克

8) 法律的调整对象是行为，而所谓社会关系不过是人与人之间的行为互动或交互行为，没有人们之间的交互行为，就没有社会关系。法律是通过影响人们的行为而实现对社会关系的调整。——张文显

9) 法律的力量应当跟随着公民，就像影子跟随着身体一样。——(意)贝卡利亚

10) 法律的真谛，就是没有绝对的自由，更没有绝对的平等。——我国著名法学家郭道晖

11) 法律的真正目的是诱导那些受法律支配的人求得他们自己的德行。——(意)阿奎那

12) 法律的制定是为了保证每一个人自由发挥自己的才能，而不是为了束缚他的才能。——(法)罗伯斯庇尔

13) 法律规定的惩罚不是为了私人的利益，而是为了公共的利益;一部分靠有害的强制，一部分靠榜样的效力。——(荷)格老秀斯

14) 法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。——亚里士多德

15) 法律就像旅行一样，必须为明天做准备。它必须具备成长的原则。——著名大法官卡多左

16) 法律乃是改革的主要力量，是解决冲突的首要渠道。——埃尔曼

17) 法律人不应该倡导过于激烈的变革，因为激烈的变革导致的结果是社会秩序的进一步的丧失，所以西方有一句古老的谚语叫：枪炮作响法无声。枪炮作响的时候，法律就没有办法生存。所以我们都不希望这个社会发生太过剧烈的变化。——贺 卫方

18) 法律如果没有法院来阐说和界定其真正含义和实际操作就是一纸空文。——汉密尔顿

19) 法律是人民意志的自由而庄严的表现。——(法)罗伯斯庇尔

20) 法律是社会习俗和思想的结晶。——美国总统威尔逊

21) 法律是一切人类智慧聪明的结晶，包括一切社会思想和道德。——柏拉图

22) 法律是一种强制性秩序。——(美)凯尔森

23) 法律所传达的是一种超越暴力，超越权利的声音，它所划定的权利边界虽然无形，却深深地刻画在人们的心灵之中。——著名的法律学者

24) 法律吸吮穷人的膏血，而富人却掌握着权柄。——(英国)哥尔德斯密斯

25) 法律研究的目的是一种预测，即对公共权力通过法院的工具性的活动产生影响的预测。——(美)霍姆斯

26) 法律又是什么?法律就是取得胜利、掌握国家政权的阶级的意志的表现。——列宁

27) 法律只不过是我们意志的记录。——卢梭

28) 若是没有公众舆论的支持，法律是丝毫没有力量的。——(美国)菲力普斯

29) 实际上，我们想要的不是针对犯罪的法律，而是针对疯狂的法律。——马克·吐温

30) 世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，一是我们头顶上灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德法则。 ——康德

[法律建设的名言警句

人生会面临许多选择，当你正处于十字路口不知道何去何从时，你将 作出如何选择?在现实生活中，有许多人不能明辨是非选错了道路使自己

后悔一生，当然尤其是学生。这些正享受着生活的美好与自由的可贵的我 们,要从小树立省法律意识.遵纪守法,要学法、懂法、守法 ,做一个好学生。

同时我们要慎重交友，不能和不认识的人聊天、交流。

对学生来说，让犯罪远离校园，应从自身做起，加强思想道德修养， 从而铲除校园犯罪滋生的土壤。许多案例表明，校园也有犯罪事件的发生，

如果我们让阳光普照校园，那么参与犯罪者就不敢出现。阳光是什么，阳 光就是学校的正气，就是全校同学的正气，这就是“魔高一尺，道高一丈” 的道理。

俗语说:没有规矩，不成方圆。自由是相对的，是有条件的。鸟在空 中飞翔，它们是自由的;鱼在水中嬉游，它们是自由的。但如果把鸟放入水

中，让鱼离开了水，那么它们不仅得不到自由，而且很快就会死亡。人走 在马路上是自由的，但如果不遵守交通规则，乱走马路，被车辆撞倒，那

就失去了行走的自由。因此，世上没有不受约束的自由。此外，纪律限制 自由，又保护自由。如当你走进阅览室，里面静悄悄的，只能听到偶尔翻

书的沙沙声。对于想看书的人来说，这一片宁静多么宝贵!因为人人都遵守 阅览室规则，大家可以享受这静心阅读不受干扰的自由。若有人不守纪律，

高声谈笑，这自由就消失了。

“红灯停，绿灯行”，交通就不会不通畅，如果有“杀人偿命，欠债 还钱”社会就会混乱，甚至走向灭亡。法律就像一张无形的安全网，覆盖

着我们生活的天空。由此可见，加强法律的.教育和培养守法意识同等重要。

对于我们青少年来说，我们是祖国的未来、祖国的花朵，我们更应从小学 习好法律知识，遵守法律和社会规则，将来成为一个文明、诚实、守信的

人，成为一个对国家和社会有用的人。

法律是一柄双刃剑，他既惩治坏人，也约束自己，他既赋予你权利， 也让你肩负责任，它无时不在，无处不在，它就在我们身边，它就在我们

心中。法律知识非常重要，所以我们要多了解一些法律小知识，提高法律 意识，提高明辨是非的能力，学会自我保护意识，弘扬法律知识。创建和

谐校园，为了我们今天能更好的学习，

为了我们明天能够健康的走向社会， 我们应当把法律知识课作为我们的必修课。

法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。下面小编带来的是有关法律的名言警句集萃，希望对你有帮助。

1、当秩序成了混乱的时候，就不得不用混乱来维持秩序，拯救法律了。——罗曼·罗兰（法）《哥拉·布勒尼翁》

2、法律的基础有两个，而且只有两个……公平和实用。——伯克

3、一个国家如果纲纪不正，其国风必须颓败。——塞内加

4、公正的法律限制不了好的自由，正因好人不会去做法律不允许的事情。——弗劳德

5、立法者三句修改的话，全部藏书就会变成废纸。——基希曼

6、法律的真正目的是诱导那些受法律支配的人求得他们自我的德行。——阿奎那

7、极端的法规，就是极端的不公。——西塞罗

8、在世界各主要礼貌中，中国是距离法治最为遥远的一种，甚至与欧洲构成了两极相对的反差。——滋贺秀兰

9、法律是为了保护无辜而制定的。——爱略特

10、法律的力量应当跟随着公民，就像影子跟随着身体一样。——贝卡利亚

11、在一切能够理解法律支配的人类的状态中，哪里没有法律，那里就没有自由。——洛克

12、疏法胜于密心，宽令胜于严主。——吕坤（明）《呻吟语·治道》

13、法立于上则俗成于下。——苏辙

14、人们嘴上挂着的法律，其真实含义是财富。——爱献生

15、任何法律的根本；不，不成文法本身就是讲道理……法律，也----即明示道理。——爱·科克

16、法律的真正目的是诱导那些受法律支配的人求得他们自我的德行。——阿奎那（意）《神学大全》

17、法律是一种强制性秩序。——凯尔森（美）《法律和国家概论》

18、水者火之备，法者止奸之禁也。——桓宽（汉）《盐铁论·申韩》

19、凡是解释越简单的法律，也就是也公正的法律。——托马斯·莫尔（英）《乌托邦》

20、法者，治之端也。——荀况（战国）《荀子·君道》

21、人民的愉悦是至高无个的法。——西塞罗

22、所谓人的法律，我是指生活的一种方策，使性命与国家皆得安全。——斯宾诺莎（荷）《神学政治论》

23、自由是一种务必有其自我的权威纪律以及制约性的生活方式。——李普曼

24、法律不可能使本质上是道德的或纯洁的行为变为犯罪行为，正如它不能使犯罪行为又变成纯洁的行为一样。——雪莱（英）《人权宣言》

25、法令者，治之具，而非制治清浊之源也。——司马迁（汉）《史记·酷吏列传》

26、法大行，则是为公是，非为公非。——刘禹锡（唐）《天论上》

27、法律是人民意志的自由而庄严的表现。——罗伯斯庇尔（法）《革命法制和审判》

28、圣人能生法，不能废法而治国。——管子（战国）《管子·法法》

29、法令者，民之命也，为治之本也。——（战国）《商君书·定分》

30、宪法创制者给咱们的是一个罗盘，而不是一张蓝图。——波斯纳

31、有理智的人在一般法律体系中生活比在无拘无束的孤独中更为自由。——斯宾诺莎

32、法律解释者都期望在法律中寻获其时代问题的答案。——拉伦茨

33、人类受制于法律，法律受制于情理。——托·富勒

34、自然法即神灵法，只是用来约束每一个个体的法律，咱们务必坚定地拒绝遵守。咱们就应坚定地遵守忽视神灵法的规章制度，正因规章制度赋予咱们和平比较好的政府和稳定，因而对咱们来说，规章制度比神灵法更好，正因如果咱们采用神灵法的话，他会将咱们陷入迷惑无序和无政府状态。——马克·吐温

35、凡法始立必有病。——韩愈（唐）《钱重物轻状》

36、弱者比强者更能得到法律的保护。——威·厄尔

37、法律一多，公正就少。——托·富勒

38、在一个国家中，法律永远是由强者的权力制定的。——柏拉图（古希腊）《法律篇》

39、法律因罪恶而发展，并且惩办罪恶。——弗洛里奥

40、法律是无私的，对谁都一视同仁。在每件事上，她都不徇私情。——托马斯

41、法律务必依靠某种外部手段来使其机器运转，正因法律规则是不会自动执行的。——庞德（美）《透过法律的社会控制法律的任务》

42、在民法慈母般的眼神中，每个人就是整个国家。——孟德斯鸠

43、战鼓一响，法律无声。——英国

44、法律是社会的习惯和思想的结晶。——托·伍·威尔逊

45、法者，因此禁民为非而使其迁善远罪也。——欧阳修（宋）《剑州司理参军董寿可大理寺丞制》

46、宪法是一个无穷尽的一个国家的世代人都参与对话的流动的话语。——劳伦·却伯

47、无论何人，如为他人制定法律，应将同一法律应用于自我身上。——阿奎那

48、没有哪个社会能够制订一部永远适用的宪法，甚至1条永远适用的法律。——杰斐逊

49、荣耀所禁止的法律却往往应允。——威·索林

50、刑一而正百，杀一而慎万。——桓宽（汉）《盐铁论·疾贪》

51、好法律是由坏风俗创造出来的。——马克罗维乌斯

52、法律和制度务必跟上人类思想进步。——杰弗逊

53、法律研究的目的是一种预测，即对公共权力透过法院的工具性的活动产生影响的预测。——【美】霍姆斯《普通法》

54、法律是一种不断完善的实践，虽然可能因其缺陷而失效，甚至根本失效，但它绝不是一种荒唐的玩笑。——德沃金

55、我不一样意你说的话，但是我愿意誓死捍卫你说话的权利。——伏尔泰

56、若是没有公众舆论的支持，法律是丝毫没有力量的。——菲力普斯

57、在一个法治的政府之下，善良公民的座右铭是什么？那就是“严格地服从，自由地批判”。——边沁

58、法律职业的社会地位是一个民族礼貌的标志。——费尔德

59、用道德的示范来造就一个人，显然比用法律来约束他更有价值。——希腊

60、人类对于不公正的行为加以指责，并非正因他们愿意做出这种行为，而是惟恐自我会成为这种行为的牺牲者。——柏拉图

61、尽量大可能把关于他们的意志的知识散布在人民中间，这就是立法机关的义务。——边沁

62、法律总是要遇到立法者的感情和成见的。——孟德斯鸠（法）《论法的精神》

63、法律的基本意图是让公民尽可能的愉悦。——柏拉图（古希腊）《法律篇》

64、上帝把法律和公平凑合在一齐，但是人类却把它拆开。——查·科尔顿

65、犯罪总是以惩罚相补偿；只有处罚才能使犯罪得到偿还。——达雷尔

66、风俗能够造就法律，也能够废除法律。——塞·约翰逊

67、一切法律都是无用的，正因好人用不着它们，而坏人又不会正因它们而变得规矩起来。——德谟耶克斯

68、律者，因此定分止争也。——管子（战国）《管子·七臣七主》

69、人类法律，事物有规律，这是不容忽视的。——爱献生

70、法律是最保险的头盔。——爱·科克

71、有两种和平的暴力，那就是法律和礼节。——歌德

72、举证职责之所在，即败诉之所在。——法谚

73、宪法，就是一张写着人民权利的纸。——列宁

74、带来安定的是两种力量：法律和礼貌。——歌德（德）《歌德的格言和感想集》

75、法分明，则贤不得夺不肖，强不得侵弱，众不得暴寡。——韩非（战国）《韩非子·守道》

76、石以砥焉，化钝为利；法以砥焉，化愚为智。——刘禹锡（唐）《砥石赋》

77、法治意味着，政府除非实施众所周知的规则，否则不得对个人实施强制。——哈耶克

78、立善防恶谓之礼，禁非立是谓之法。——傅玄（晋）《傅子·法刑》

79、法，国之权衡也，时之准绳也。——吴兢（唐）《贞观政要·公平》

80、人民就应为法律而战斗，就像为了城墙而战斗一样。——赫拉克利特

81、法律就应是铁的，像铁锁那样。——高尔基（苏）《我的大学》

82、民众对权利和审判的漠不关心的态度对法律来说，是一个坏兆头。——庞德

83、大海和陆地服从宇宙，而人类生活是受最高法律的命令的管辖。——西塞罗（古希腊）《法律篇》

84、法律一旦成为人们的需要，人们就不再配享受自由了。——毕达哥拉斯

85、解释法律系法律学之开端，并为其基础，系一项科学性工作，但又为一种艺术。——萨维尼

86、由于有法律才能保障良好的举止，因此也要有良好的举止才能维护法律。——马基雅弗利

87、法律的制定是为了保证每一个人自由发挥自我的才能，而不是为了束缚他的才能。——罗伯斯庇尔

88、法律之内，应有天理人情在。——安提戈捏

89、法无授权不得为，法无禁止不得罚。

90、制定法律法令，就是为了不让强者做什么事都横行霸道。——奥维德

91、在一千磅法律里，没有一盎司仁爱。——英国

92、法律规定的惩罚不是为了私人的利益，而是为了公共的利益；一部分靠有害的强制，一部分靠榜样的效力。——格老秀斯（荷）

93、一个判例造出另一个判例，它们迅速累聚，进而变成法律。——朱尼厄斯

94、法者，天下之仪也。因此决疑而明是非也，百姓所县命也。——管子（战国）《管子·禁藏》

95、法立于上则俗成于下。——苏辙（宋）《河南府进士策问三首之一》

96、在一切能够理解法律支配的人类的状态中，哪里没有法律，那里就没有自由。——洛克（英）《政府论》

97、真想解除一国的内忧就应依靠良好的立法，不能依靠偶然的机会。——亚里士多德

98、假如没有法律他们会更愉悦的话，那么法律作为一件无用之物自我就会消灭。——洛克

99、法律是人类为了共同利益，由人类智慧遵循人类经验所做出的最后成果。——强森

100、小恶不容于乡，大恶不容于国。——苏轼（宋）《策别安万民六》

法律是神圣、神秘、威严、崇高的，它就像一个守护神，伴随在我们身边，时时刻刻保护着善良的人们;法律，就像天空中无数的星星，指引着人们走向光明的道路;法律，就像齐天大圣，用它那双火眼金睛来明辨是非，扶善惩恶。法律在车水马龙的街道上，在那庄重的法庭上，在猎人们心中……

今天，路上仍然是有条不紊，没有一辆车、一个人闯红灯，交通十分流畅。我走过马路，心里高兴得想：宽敞的马路上，人人都遵守法律，生活的安全就有了保障!

当那庄重的法庭上传来法官最后的判定，听见的便是一个人的忏悔，一个人的欣喜。当法庭上坐着一个触犯了法律的罪犯，那么法律一定会严惩，而法律给他的这次教训，也许会让他开始重新做人。“法网恢恢，疏而不漏”，法律从不冤枉好人，这是公正无私、惩恶扬善的法律。

“不知荣辱乃不能成人”，这是千百年前的古人流传下来的至理明言。可见我们千万不能忽视遵纪的作用，“以小见大”的道理人人都懂。如果认为“现在违反一下学校纪律没什么大不了，只要我以后不违法就行”，那就错了!现在小小的放松很可能在将来会酿成一次大的失误，为什么要等受到法律制裁的时候才悔恨呢?所以我们现在只有从一名合格的小学生做起，将来当我们走出校园，融入社会后，才能真正成为一名知法、懂法、守法的好公民。

“勿以善小而不为，勿以恶小而为之!”法律在我们的一生中是维护自己权利的武器，同时又是规范自己行为的社会标准。从今天起，从这一刻，让我们一起踏上与法共行的道路吧!

去年年底，XX市局对全市系统干部职工组织开展了法律法规考试，目的是通过考试以考促学，强化系统干*伍素质，提高文明执法水平，使我们每位干部职工都能谙熟业务法律法规，更好的服务监管，履行职责。从中我们不难发现，伴随工商监管体制改革的不断发展，特别是"两费"停征后，新形势、新变革对我们的监管工作管理理念和管理方法提出了更高的要求。前些时候发生的"**砒霜门事件"就为我们敲响了警钟！如何做到"依法行政、依法监管；严格程序到位、规避执法风险。"将是我们现阶段必须面对的首要问题，再也不能隔靴挠痒，抱有任何侥幸心理。此次考试，我虽然取得了较好的成绩，但我觉得收获更大的是我对学习方法的探索，以前，我对法律条文只是从表面理解，而现在却能够领悟到法律的深层次内涵，有了质的转变。现在我就自己平时积累的一些学习经验和大家做些探讨，谈谈我的几点心得。

一、按照原文学。学习任何一部新的法律法规，首先要了解这部法律法规的大体构架，也就是要搞清楚法律法规规范的是什么？立法的目的，宗旨是什么？大体分为几个章节，每个章节又是讲的什么内容等等？这都需要我们通过通读全文来了解，对照每一条文进行原原本本、逐句逐段地学习，了解法条基本内涵。所以，学习任何一部新的法律法规，我们首先是要做的就是粗读一遍法律原文，通过对法律章节的学习，了解这部法律法规的规范的对象、范围和内容，加强自己对法律条文的印象。在粗读法律原文的同时，做笔记是一个自我归纳的很好的办法，既可以帮助集中精力思考和总结、归纳问题，加深对学习内容的理解和记忆，又可以把学习内容中的重点记录下来，便于以后查阅和复习，所以，我们平时要养成勤做笔记的习惯。

二、对照分析学。针对那些修正修订的法律法规，我们对原来的老法大体上已经有了很深刻的印象，我们的重点就不用再重复放在对法律构架、章节、内容等方面的学习研究上，而是可以参照新旧条款或者新的司法释解等对照学习，按照章节一一比较新、旧法律的不同之处，看发生了那些变化，了解新法的修订背景，通过分析比较修改的法律条文，琢磨修正或修改的原因和立法目的，以便加强印象，做到融会贯通，更好地理解掌握新法。

三、结合实际学。相信大家都有这种感觉，光看法律条文或者光看原文，很难记住有关的内容，这其实是一种很正常的现象，因为法律条文干干巴巴，而理论知识又很枯燥。但是，如果我们能在学习法律原文的过程中做到学以致用，在平时的工作办案中去反复记忆，把两者结合起来，就会相得益彰，收到事半功倍的效果。所以，这就要求我们在工作办案中，积极参与，人人都做有心人，力争做到人人会办案，人人爱办案，努力把平时学习积累的法律知识应用到我们的工作中去，做到活学活用，结合实际工作中遇到的问题，积极向身边的老同志、办案能手虚心请教，交流学习心得，对案件的适用法律和适用条款，在认真研读法律条文基础上，做到逐字逐句推敲，反复思考，反复记忆，使经常用到的条款熟记于胸。

四、分步计划学。由于我们每个人平时都肩负着各自的工作任务，必然存在着一定的工学业矛盾，为了缓解这种矛盾，我们首先就要养成了自主学习的习惯，合理分配每天的学习任务，制定学习计划，将所学内容分解成若干部分，每天按时安排学习一部分，保证学习时间和质量，坚持当天的任务当天完成，无论如何不能给自己以任何借口；按照既定的时间表学习，可以帮助我们克服惰性，促使我们能够按部就班、循序渐进地完成学习任务，而不会有太大的压力。为了使学习能够卓有成效，我们还要养成及时复习的习惯，因为及时复习可以巩固所学的内容，防止遗忘，复习时不一定要花很多时间，()关键在于多次反复，直到牢记为止，我每天在睡前花10到20分钟，将前一天和前几天的学习内容回忆一遍，在每个周末花20到40分钟，将本周和上一周的学习内容回忆一遍，如果有遗忘的地方，就对照书本重新浏览一遍，这样学过的内容就在脑中留下了深刻的印象。

五、网络辅助学。目前，我们所有的基层分局都已经连通了互联网，平时我们还可以利用计算机网络进行辅助学习，通过浏览国家总局或者相关专业法律网站，我们可以获得最权威的司法解释和法律信息。由于网络内容更新快，信息传递及时，基本上能够与我们的学习同步，所以我们只要做到定期浏览，就可以及时通过计算机网络获得最新的法律资讯，还可以搜索到新、旧法律对照等重点、难点讲解提示。同时，我们还可以通过及时通讯软件，例如电子邮件、执法QQ群等方式，与市局公平交易分局、法规科、商广科等对口业务科室的取得联系，讨论个性化问题，答疑解惑或进行专题性探讨等，以便通过讨论解决学习工作中的疑问和困难，提高学习和工作效率。

此次法律法规考试，虽然我取得了一些成绩。但静下心来，对照比较，我和系统内的先进同志相比，还有很大的差距，学习方法也不尽完善，在学习方法等方面的探索也略显得肤浅，还存在许多亟待解决的问题。感谢市局党组和上级领导给我这次同大家一起学习交流的机会，我仅希望我的这"一小步"能起到抛砖引玉的作用，以此为契机，我愿和在座的所有同志们一道，切实加强自身建设，养成良好的学习、生活、工作作风，在市局党组的坚强的领导下，努力学习，勤奋工作，不断开拓进取，为全市工商行政管理工作作出新的贡献。

1、法律的真谛，就是没有绝对的自由，更没有绝对的平等。--我国著名法学家郭道晖

2、法律就像旅行一样，必须为明天做准备。它必须具备成长的原则。--著名大法官卡多左

3、在民主的国家里，法律就是国王;在专制的国家里，国王就是法律。--马克思

4、在世界各主要文明中，中国是距离法治最为遥远的一种，甚至与欧洲形成了两极相对的反差。--滋贺秀兰

5、法律是人类为了共同利益，由人类智慧遵循人类经验所做出的最后成果。 --强森

6、法治意味着，政府除非实施众所周知的规则，否则不得对个人实施强制。 --哈耶克

7、法律的制定是为了保证每一个人自由发挥自己的才能，而不是为了束缚他的才能。――罗伯斯庇尔(法)《革命法制和审判》

8、法律只不过是我们意志的记录。――卢梭(法)《社会契约论》

9、法律是人民意志的自由而庄严的表现。――罗伯斯庇尔(法)《革命法制和审判》

10、立法者三句修改的话，全部藏书就会变成废纸。 --基希曼

11、法律的真理知识，来自于立法者的教养。 --黑格尔

12、法律职业的社会地位是一个民族文明的标志。--费尔德

13、法律存在于另一个世界，但它自认为它是整个世界。

14、法律的力量应当跟随着公民，就象影子跟随着身体一样。

15、无论何人，如为他人制定法律，应将同一法律应用于自己身上。--阿奎那

16、真想解除一国的内忧应该依靠良好的立法，不能依靠偶然的机会。--亚里士多德

17、宪法是一个无穷尽的、一个国家的世代人都参与对话的流动的话语。--劳伦·却伯

18、解释法律系法律学之开端，并为其基础，系一项科学性工作，但又为一种艺术。 --萨维尼

19、法律的生命从来不是逻辑，而是经验。

20、法律研究的目的是一种预测，即对公共权力通过法院的工具性的活动产生影响的预测。--【美】霍姆斯《普通法》

21、法律规定的惩罚不是为了私人的利益，而是为了公共的利益;一部分靠有害的强制，一部分靠榜样的效力。――格老秀斯(荷)

22、有理智的人在一般法律体系中生活比在无拘无束的孤独中更为自由。--斯宾诺莎

23、法律所传达的是一种超越暴力，超越权利的声音，它所划定的权利边界虽然无形，却深深地刻画在人们的心灵之中。--著名的法律学者

24、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。

25、法律是人民意志的自由而庄严的表现。

26、法律是社会习俗和思想的结晶。

27、法律的真正目的是诱导那些受法律支配的人求得他们自己的德行。――阿奎那(意)《神学大全》

28、所谓人的法律，我是指生活的一种方策，使生命与国家皆得安全。――斯宾诺莎(荷)《神学政治论》

29、法律又是什么?法律就是取得胜利、掌握国家政权的阶级的意志的表现。――列宁(苏)《社会民主党在1905~1907年俄国第一次革命中的土地纲领》

30、法是一套权威性的审判指南或者基础。――庞德(美)《通过法律的社会控制法律的任务》

前几年，在我们古田的一所中学，发生了一起学生打架致死人的事件。1个女生与1个男生发生纠纷，女生便叫了外校的学生来教训这个男生，结果那个男生当场被打死，叫人打架的女生和帮助打架的学生都受到了法律惩罚，也给多个家庭带来了令人痛心的悲剧。事后，有人通过了解发现，参加这次打架事件的学生，都有着特殊的家庭，有的父母离婚，有的父母长期外出打工，有的是单亲家庭等。这些孩子从小就缺失父母的关爱、家庭的温暖。虽然，发生这一惨剧的原因很多，但孩子缺乏家庭保护，应该说是造成这一悲剧的主要原因。在这里，我们不能不大声疾呼：未成年人家庭保护很关键，父亲母亲们要依法履行对未成年子女的监护抚养教育等职责。

如果把法律比作蓝天，我们便是小鸟，在蓝天中自由自在地飞翔。如今，关于保护未成年人的法律条目很多，让我们在法律的呵护下快乐成长。但就在我们的身边，违背未成年人保护法的现象仍然存在。如有的父母只顾自己玩乐或成天吵吵闹闹，或品行不端，没能给孩子创造1个良好和睦的家庭环境;有的长期外出打工或忙于工作，对孩子不闻不问，任其发展;有的缺乏家庭教育知识，要么过于溺爱，要么方法简单、粗暴，甚至对未成年孩子实施家庭暴力、虐待等。这些，都是违反未成年人保护法的行为。前面讲的学生打架致死事件，就是孩子缺乏家庭保护酿成惨剧的典型例子。孩子犯罪，主因是父母违法在先，使孩子在缺乏家庭保护时，受到了社会不良习气的影响和侵蚀。古人讲“养不教，父之过”。现在，养不教，即违法!违反了《未成年人保护法》。

再看我们许多成功人士、杰出人物，他们的成功成才，无不与良好的家庭保护息息相关。如中国近代史上的名人曾国藩，就由于他的家教极其成功，致使曾家福运绵久，代代英才辈出。俗话说：“[〕富不及三代”，但曾国藩家庭，却是得到“曾家无一是废人”的美誉。

青少年是祖国的希望，是中华民族的未来。100多年前，有一位叫梁启超的祖父说过：“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强……少年雄于地球则国雄于地球”。然而，近些年来，青少年犯罪呈上升的趋势，成了当今世界各国的1个十分严重的社会问题。如今青少年犯罪已列为继环境污染、贩毒吸毒之后的第3大世界性的问题。因此，当今关爱青少年是1个全社会都应该为之努力的宏大工程。家庭是孩子的第一课堂，父母是孩子的第一任老师，更不可忘记未成年人的家庭保护。家长们，不要带头给孩子做坏榜样哦!

说起共享经济，我们往往会动辄说起某某公司又融资几亿元，某某公司又烧钱抢占市场等等。但早在共享单车之前，不少城市出现的，由政府出资兴建的公共自行车就已经非常受欢迎。

对共享经济更应该加强从单纯追求经济价值向追求社会价值的方向进行引领，如在浙江和广东就已经出现的类似于共享图书的“流动图书馆”，不但方便了人们对阅读的需要、节省了借阅时间，还给读书爱好者们提供了一个相互认识和交流的平台和机会。

1.高考时事热点：共享经济

2.“共享单车”作文素材

3.有关共享单车的社会论据素材

4.有关共享单车的时事评论

5.2017社会新闻：共享充电宝

6.社会热点：共享单车ofo频频出现问题

7.2017社会热点话题儿童骑行共享单车身亡

8.以共享充电宝为话题的时事论据

9.有关管理的论据素材：共享单车

10.以共享经济为话题的作文素材

昨天的台风也算是厉害的，一夜的时间在街上垃圾就随处可见，几十辆自行车全部都倒了。今天一上学，就感觉到了与以往的不同，虽说现在还是夏季，可迎面吹上的风还是略微让人感到寒意。

当我和同学们走进教室时，多惊呆了，一个个嘴全成了O型。是录音机摔坏了，内部零件散落在地。原来么，就是个录音机坏了，修一下也就没事了。可是今天，在下午有个主题班会，全校老师多来听课，其中录音机要起到一定的作用，可是现在……

接下来的时间，大家多决定当一回的福尔摩斯，直到揪出这个罪犯为止。首先，先确定是人为造成，还是其他原因。可是不出10秒就把这个猜想给否决了，离开教室之前门窗都关的好好的，而且就算摔在了地上，它也不能爬起来自己上了讲台吧!

“昨天是张爱华最后一个走的!”陈毅的一句话，把矛头全指向了张爱华一个人，正当大家议论纷纷时，卓勇补充道：“本来我也不想说的，但是……为了破案的关键，我也就不得不提了。其实，大家多有所不知，张爱华的母亲有精神病，父亲是个前科犯。在小学时，他打破玻璃，说什么也不承认，结果最后还不是他干的嘛!我想，他在那样的环境中成长，必然是会有影响的，这样一分析，看来这录音机应该就是他弄坏的。”大家你看我，我看你，多点了点头，表示认可。

此刻，教室内像炸开了锅，同学们多没发现站在门口的张爱华，他哭着跑进来：“你们，你们没证据，怎么可以……随便诬赖我?!”

“可摆明就是你!……就是就是……”大家起哄。

“安静!”原来是裴老师来了，她扶了扶眼镜，“全给我坐下。”

“同学们，你们的谈话我全听到了，老师很失望，你们在犯法，知道吗?”

“裴老师，我们话有些过，可犯罪不至于吧!”班长小声嘀咕道。

老师一笑，说：“平时让你们好好看书，就是在捣糨糊吧。先告诉你们，这录音机是没搁好位置，自己掉的，我看见了。所以瞧吧，我这不又拿来了一个嘛。接着我要批评你们了，陈毅，你的一句话也许只是个线索罢了，可这样说，让爱华同学听了会怎么想呀!在《未成年人保护法》中，就有一条明确规定要尊重保护未成年人的人格尊严，你们乱猜测已触犯了这一条。对了，卓勇，我可要重点教育教育你的，学校知道了爱华同学的事后，极力去做好保密工作，可你倒好，毫无隐瞒的将爱华同学的隐私全说了出来，在《未成年人保护法》第三十九条中就明确规定‘任何组织或者个人不得披露未成年人的个人隐私。’爱华同学有权保护自己的隐私。而你的做法，已经触犯了法律。”

“我……我……”卓勇半天也说不出一个字，“爱华，你能原谅我吗?”“还有我们……”同学们都不好意思了。

“当然可以，我只需要你们的信任，尊重……”爱华的一句话，使全班同学低下了头，明白了什么……

看来啊，这法律确实无处不在，每个人都应该维护尊重他人的隐私，让世界更充满爱!

政治书上说了，社会离不开规则，如果离开了规则，社会就会混乱不堪，陷入人与人之间的争斗中。这句话我刚开始看到时还不以为然，但我现在我切身地体会到这句话是有多么正确了。

今天微风轻拂，万里无云，明显是一个好天气，虽然不会有天上掉馅饼这样的好事但起码不会遭遇不幸，最起码我是这么想的。但眼前实在是一塌糊涂啊。

因为今天有事要出门，我也懒得等车，我就直接自己走了。在途中，我走上了一条桥，然后我就看见了令人感到烦恼的事——塞车，因为有两辆车在前面相撞了，所以本就不宽的桥面就这么塞住了。我想着，幸好我没有坐车。但我这样想着走了没几步，我又发现了一个问题，又有车撞一起了，两辆车的车主正在路边叫着保险公司的职员过来商量赔偿。我又走了一段路，发现又有车追尾了。对此，我真的是停下了脚步，站在那里看了一会，我真的很想说一句：“你们到底还记不记得交通规则啊？我一路过来你们都撞了几遍了？能不能好好地记住交通规则不要超速不要闯红灯不要追尾这些啊！我只想回去的时候能够安安稳稳地坐个车等会回去的时候你们就不要撞了好不好？”

出去买书的时候，我看见了有几本关于法律的小红本，其中就有一本是关于交通法的。我想起刚才一路走来的事，不禁点头：“那些追尾撞车的人都应该买一本这个回去，像我们做错事就要抄书一样抄几遍才对！光是罚款扣分还便宜了他们呢！”然后我就顺手拿了一本，准备买回家备着，到时候爸爸开车又超速时我就有理由叫他慢点了。

但现实总是残酷的，当我搭上公交车准备回家的时候，前面又有车撞一起结果导致堵塞了。我当场就想拿着刚买的交通法下去学别人一样说教一通，但我说的话肯定没人听，我也就只能默默地待在车上，想着路面快点变得通畅了。以后，我一定要好好地按照规则来，麻烦事我可不想再遇到了。

十八届三中全会提出了深化司法体制和社会体制改革的任务，在此基础上，十八届四中全会提出了相关的改革措施，标志着我国的司法体制和社会体制改革进入全面攻坚期。为贯彻落实十八届四中全会决定，进一步深化改革，2015年1月30日，中央全面深化改革领导小组第九次会议审议通过，并于2015年4月由中共中央办公厅、国务院办公厅印发了《关于贯彻落实党的十八届四中全会决定进一步深化司法体制和社会体制改革的实施方案》，提出了84项深化改革措施，为进一步改革绘就了路线图和时间表。

为深入学习研究《实施方案》，加快推动司法、社会体制改革，中国行为法学会拟定于2015年底在北京举行第五届中国法律实施论坛，论坛组委会现面向全社会公开征文。

“中国法律实施论坛”已经成功举办四届，是中国特色社会主义法律体系正式形成后专注于法律实施问题研究的高端论坛。第五届论坛将承续前四届的主旨，对新时期、新形势下的法律实施问题做出更有针对性、更富有建设性的回应。

一、论坛的主题

本次论坛的主题为：“司法、社会体制改革与法律实施”。

二、征文要求

2.文章字数控制在6000-10000字之间，并有内容摘要和关键词，注释体例参照《征文要求与注释体例》(详见附件一)。文章首页脚注请写明作者姓名、单位、职务职称，已发表的文章请注明发表刊物及时间。

3.除文章之外，请作者提交一份该文章的核心观点摘要，字数300-500字左右，并附3-5个关键词。该摘要不同于文章的内容摘要，应为文章核心观点的提炼。

文章模板和文章核心观点摘要模板请见附件。

4.请同时提交文章电子版(word文档名为作者姓名+文章标题)和文章核心观点摘要电子版(word文档名为作者姓名+文章标题+核心观点摘要)至论坛专用邮箱：chinaflss@lawcd.net。

电子邮件标题应注明“第五届中国法律实施论坛投稿”字样。

5.请作者附上个人简历(包括出生年月、照片、教育经历、工作单位、职务职称、主要科研成果、手机号码、通讯地址、邮编、Email地址等);以单位、部门名义提交文章的，需注明联系人及联系电话。

6.投稿截止日期：2015年9月30日。

三、文章评选与参会事宜

1.符合条件的文章核心观点摘要将集结成册并在论坛上发放。

2.部分高质量文章可入选《第五届中国法律实施论坛文章集》，公开出版。

3.为鼓励原创，论坛主办单位将组织专家从应征的未公开发表文章中评选出第五届中国法律实施论坛优秀文章并颁发获奖证书(无奖金)。部分优秀文章作者将获邀参加论坛，具体事宜另行通知。

王锦川

以前总觉得法律离我很远，现在才发现生活处处都有“法”。

最近，几位高年级学生在学校门口对低年级小学生进行勒索，问其原因竟是嘴馋了，想买烧烤又囊中羞涩，他们只好出此“下策”。

还有，一些班级最近发生了“偷窃案”和“损坏公物案”，如：放在书包里的钱不翼而飞；文具盒里的文具莫名其妙地被放在另一个人桌上；图书角和卫生区的柜子上留下了一个个黑脚印；门也被拆掉了两扇……其实不难理解，“肇事者”无非就是被眼前的一点小利益而迷惑，才发生了一起起“案子”。

更有甚者，他们不顾人民的安危，往饭菜里放地沟油，往食品里添加非法食品添加剂，往洗发剂、沐浴露里加入非法化学物质，损害人民的身体健康。

俗话说：“天网恢恢，疏而不漏。”其实，犯法者都是为了眼前的蝇头小利，而违反法律。长辈常说：“法就是玫瑰，它美丽却有刺，不可以随意采摘。”让我们以广大人民的利益为重，做个遵法、守法的好公民，把法律知识传进千家万户。

法律是最公正的，它没有任何的偏向，没有任何的弄虚作假。如果你的身边或自己的身上发生了什么不合理的事情，法律一定会为你伸张正义的。可是，把自己的亲骨肉告上法院，心里又将是何等滋味呢?

张老汉是一位村里人，他在年轻时并没有娶妻，所以膝下无子，便去领养了一个男孩来延续香火。自从张老汉有了这个宝贝儿子后，对他的照顾可谓是无微不至，完完全全当做了自己的亲骨肉。为了儿子，张老汉跑东跑西，忙里忙外的去挣钱。只要能赚来钱的活，不管再苦再累，张老汉也心甘情愿。张老汉这样做为了什么呢?当然是为了他的儿子能有一个好的未来，等他老了之后，能为他养老。

张老汉的儿子小的时候，便经常欺负别的小朋友，可张老汉并不理睬，无论他的儿子是对是错，他都点头称扬，他的儿子提出的要求，张老汉也一一答应。

儿子长大成人了，张老汉为儿子找到了一份不错的工作，又借债为他娶了一个花容月貌的媳妇。当张老汉把儿子的一切安顿好，儿子的生活蒸蒸日上时，儿子却对张老汉翻了脸，把他赶出了家门，说自己没有义务赡养他，自己和他没有用任何的血缘关系。这几句话，让张老汉心如刀绞，差点气昏过去。

张老汉愤愤不平的回到村子，四处诉苦，三番五次的向儿子讨要赡养费，可都被儿子拒之门外。一些好心人劝他，把儿子告上法院。

张老汉一狠心，把养子告上了法庭。法院依照《婚姻法》第二十条明确的规定：“养父母和养子女之间的权利和义务，适用本法对父母子女关系的有关规定”，张老汉的养子对张老汉完全有赡养扶助的义务。法庭判定：张老汉的养子每年必须向张老汉支付赡养费1600元。

看完这个法律小故事，大家心中有何感受呢?法律是没有感情色彩的，以最直白的方式解决最复杂的问题，这便是我理解的“法律”。本是自己的亲生儿女，但却不报自己的养育之恩，反而对自己不尊不敬，将自己拒之门外。这种情况，相信哪位家长遇到了，都会为之气愤。而只凭自己的力量，无法让儿女回头时，我们便可以使用捍卫我们的武器——法律。虽然法庭判定的结果也许会让家庭的关系更加僵持，但是，总也算是一个答复，不再用一趟趟的向儿女讨要着赡养费，儿女便会主动给我。相信想到这一点，老人们的心中会得到一点安慰。

但是，家人之间，兄弟之间，姐妹之间，和和气气的当然最好，相互毫不隐瞒，有什么说什么，共同承担起为老人养老送终的责任。可一旦家庭中的关系弄僵，想挽回变难了。尤其是发生了什么特别令人感到气愤的事情，亲骨肉之间也会翻脸。比如这个法律小故事中的情况，我们在没有办法的情况之下，千万不要自己担着，使用最直接的方法——法律，让法官为你做主。

通过这个小故事，大家明白了吗?法律是保护我们的方式，在自己对一些不合理的事情感到无可奈何时，便可以使用这个武器。法律面前人人平等!

为了增强青少年的法制观念，提高青少年的法制意识，营造文明平安的法制氛围，8月16日上午云阳社区邀请东栅街道司法所所长沈佩华为学生们作了一场精彩的法律知识讲座。

讲座紧紧围绕与青少年学习、生活息息相关的问题，结合发生在青少年身边的鲜明案例，以生动形象、通俗易懂的语言，为其讲述如何提高法制观念、如何提高自我保护能力和如何预防自身的违法犯罪等法制常识，并深入浅出地讲解了未成年人的权利义务及未成年人犯罪特点、成因以及应对方法。通过日常工作经验从身边发生的常见的一些典型案例讲起，重点宣传了与未成年人相关的法律知识，更进一步增强了学生的法制观念。

通过讲座教育学生应该不断增强自我防范意识，提高自我保护能力，同时增强了同学们学法、知法、守法的自觉性。

我们从小就接受法制教育，享受法律给予的权利。但是在事实上到底有多少人是真真正正地了解法律；又有多少人掉进罪恶深渊里，再也回不来了；又有多少人在面对它的时候，不选择逃避，真正地勇敢地去对待，让它相伴我们一生？

“法律”这个词语好像在很小的时候就接触了。到了小学，平日里收看各类新闻，都能听到有关法律的故事。于此同时，法律这个词语似乎我渐渐地了解。到了初中，老师在政治课上再次提到。记得有一次，老师在黑板上大大地写下了“法律”这两个大字。告诉我们，何为法律，如何正确面对法律。老师说这个在现实生活中很实用，更多地了解能够增加阅历，考试的时候可能会出现相关题目，所以让我们好好听，让我们记一下笔记。面对这个似曾相识的词语，我很感兴趣。因为法律包括很多，范围也很广。就像询问老师更多的关于这方面的信息。老师却说，考试最多只考刚刚讲的那么多。记住这个就可以了。

我顿时不解。很明显，法律对于我们来说只是种形式，至于其他，能够真正实践的寥寥无几。

还有很多触犯了法律的人。其中有些人在做错了之后，才知道自己触犯了法律，于是产生了恐惧的心理。面对现实，选择退缩；面对当下，选择逃避。面对命运，遗忘了自己曾有的一颗纯正过的心灵。选择退缩，选择逃避，并不是说他们懦弱。只是他们潜意识中的第一意识是如此。就是想要逃。逃得远远的，不让警方抓到。如果他们这次成功了，那么他们还会有下一次的犯罪行动，还会有下一次的侥幸心理。选择逃避选择侥幸或许是可以保护自己。保护自己的恐惧，保护自己的不安，保护自己的无知，保护自己的心情。可是他们不知道，一旦久了自己就会习惯它，依赖它。直至自己在潜移默化里接受了这样的心理就是他们真实的面孔。是他们不可缺少的一部分。他们其实也知道，只是不去那么想罢了。他们曾经也许并不是真正想要犯罪的，直至最后，一切的一切打败了他们。他们遗忘了自己曾拥有过一颗纯正的心灵，抛弃了过往的所有，直到天网恢恢疏而不漏，在派出所中痛恨自己。可到那时，早已悔之晚矣。

我想，人们对于法律的态度更要关注些。法律是伴随我们一生的。我们要更好地了解它，尊重它，不仅仅是一种形式，我们需要注重它，面对它，而不是逃避。

中国有13亿人口。一个很大的灾难除以这个数字会变得很微不足道，一个很小的问题乘以十三亿会变成一个很大的灾难。同样的，一份很小的注重乘以十三亿来说会是很大的一种支持。拿法律来说，如果我们大家都能够注重它，那么法律这个理念不会像如今一样不深入人心，不会毫无意义。我希望，法律不仅仅是一种形式，也不仅仅是一个只需要扯着嗓子把法律喊在嘴边的口号。而是一种理念，一种信仰，一个可以付之行动的实践行动。我真切地希望人们能真正意识到法律的重要性。好好地进行我们作为国家的公民所应具备的最基本的也是最美好的素质。

[我希望法律相伴我们一生高中作文

最近重读了朗．L．富勒的《法律的道德性》，受益颇多，同时也有了些自己的新的想法，在这里表达出来，供大家分享。

朗．L．富勒（Lon．L．Fuller，1902-1978）是美国当代著名的法理学家，是战后新自然法学派的主要代表人物之一，其最重要的著作是1964年出版的《法律的道德性》。这本书的成书背景源于富勒与哈特的论战，同时也表达了富勒对二战的一种理性反思。

一、《法律的道德性》的创作背景

二战中德国制定了种族灭绝法，残害了数百万的犹太人，当二战结束后对战犯进行审理时，他们却理直气壮的说自己只是遵守法律而已，因此自己是无罪的，这一度使法庭审判陷入困境，后来法官们以“恶法非法”的自然法学派理论否定了该法律的效率，从而使战犯得到了严正的审判。二战的沉痛教训，使得人们不得不开始反思怎样的法律才是公正的、有效的，一个公正的、善良的、符合人性的法律应该包含哪些内容，于是在1950至1970年代,西方法哲学界爆发了三次引人注目的重大论战, 其核心论题就是“法律与道德的关系”。其中发生于1957年至1958年间的第一次论战最为著名,不仅因为它发生在两位最负盛名的法学家之间,更因为它催生了法理学史上两本重要的著作———哈特的《法律的概念》和富勒的《法律的道德性》。

富勒在这本书中表明了法律是有道德性的，是与道德是密不可分的，但是他所说的道德和古典自然法学派的道德不是一回事，他区分了法律的外在道德和内在道德，并提出了内在道德的八个评判标准，指出违背这八个合法性原则的法律是恶的，是没有效率的。这本书是对二战的一种理性反思，是对持“恶法亦法”观点的实证法学派的一种有力回击，是新自然法学派的代表性观点。

二、《法律的道德性》的三大创新观点

我觉得富勒在这本书中提出了新自然法学的三大创新理论：即提出并区分了愿望的道德与义务的道德、法律的外在道德和法律的内在道德以及法律的互动观。下面简要阐述一下我对此的理解。

（一）愿望的道德与义务的道德

富勒在《法律的道德性》中首先说：“本书的内容主要是围绕着对涉及法律和道德之间关系的现有文献的不满而展开的。”富勒认为在论证法律和道德的关系时，之前的理论并没能澄清道德本身的含义。所以，他分别阐述与法律有关的两种道德：愿望的道德（morality of aspiration）和义务的道德（morality of duty）。可以说义务的道德与愿望的道德是富勒在《法律的道德性》所提出的一对核心概念，在富勒看来，愿望的道德是善的生活的道德、卓越的道德以及充分实现人之力量的道德，是以人类所能达到的最高境界作为出发点。而义务的道德则是从最低点出发，它确立了使有序社会成为可能或者使有序社会得以达致其特定目标的那些基本原则。它是旧约和十戒的道德。它的表达方式通常是“你不得……”，有时候也可能是“你应当……”。它不会因为人们没有抓住充分实现其潜能的机会而责备他们。相反，它会因为人们未能遵从社会生活的基本要求而责备他们。并且富勒还引用了亚当斯密在〈道德情操论〉一书中所采用的一个比喻来描述义务的道德和愿望的道德之分。义务的道德“可比之语法规则”，愿望的道德则好比是“批评家为卓越而优雅的写作所确立的标准。”语法规则规定了语言作为交流工具的必备条件，卓越而优雅的写作的原则都是“松散的、含糊的、不确定的，向我们提供了我们应做到尽善尽美的一般思想，而不是供给我们做到尽善尽美的任何明确无误的指示。”因此，义务的道德与法律最为类似，是社会的基本框架，违反它会遭到社会的谴责，是为法律所禁止的。愿望的道德虽然同法律没有直接的联系，但却是法律制度下所希望达到的理想状态。

另外，为了表明义务的道德与愿望的道德之间的区别，富勒从社会实践入手进行讨论--具体而言就是从奖赏与惩罚的不同态度入手。在义务的道德中偏重于依靠惩罚来维系，我们为这一道德设定一个最低限度，高于此限度的人不必理会，但对于低于此限度的则要进行惩罚；而愿望的道德则以奖励为主要手段，但评判的主体会存在一定的疑问--因为在道德表现上越接近完美，就越难有人有资格对其进行评价。富勒认为，可以用一把标尺来衡量愿望的道德和义务的道德之间的张力，这把标尺的最低起点是社会生活的最明显要求，向上逐渐延伸到人类愿望所能企及的最高境界，并且在这把标尺上有一个看不见的指针，如果把这一指针向上扩张义务的领地，强制性义务就会控制一些原本不应由其控制的主观的东西，如：语言、思想、艺术等；如果向下扩展愿望的领地，人们就会根据他们自己的标准来权衡和限定他们的义务。

( 二) 法律的外在道德和法律的内在道德

法律的外在道德主要是指为传统的自然法学者所主张的法律的各种实体目的,如公平、正义等。而法律的内在道德的提出则是富勒对于传统自然法学说的超越性发展。法律的内在道德是指使“法律成为可能”的道德,也即程序的法律性原则。违反了法律的内在道德的法律不仅仅是恶法,而且根本就不是法。

法律的内在道德”就体现为富勒所说的八条“合法性原则”:(1)法律的一般性(The Generality of Law);(2)公布性( Promulgation);(3)慎用溯及既往型法律( RetroactiveLaws) ; (4) 法律的清晰性(The Clarity of Laws);(5)避免法律中的矛盾(Contradictions in the Laws);(6)避免要求不可能之事的法律(Laws Requiring the Impossible);(7) 法律穿越时间的持续性(Constancy of the Law through Time);(8)官方行动与宣告规则之间的一致(Congruence between OfficialAction and Declared Rule)。以富勒之见,这些原则主要指向的是立法方面,而在法涉及的其他领域中,诸如司法、调解、仲裁等,还会有与其各自领域相适应的不同的“合法性原则”的排列次序以及具体的内容,而并不以这里的八项原则为绝对不变的标准。

富勒认为法律的内在道德也包含着一种义务的道德和一种愿望的道德。它同样使我们面对这样一个问题:要知道在哪里划出一条分界线,在其下,人们将因失败而受谴责,却不会因成功而受褒扬;在其上,人们会因成功而受嘉许,而失败却顶多会导致怜悯。那么,应该用标尺的哪一端来要求法律呢?人们期望有一个“合法性的乌托邦”,在那里,所有的规则都绝对清晰、彼此协调、为每一个公民所知、从不溯及既往。期望是如此强烈,以至于人们恨不得用义务的道德作为法律评价的标尺,任何没有达到这个标准的法律都是不能容忍的。可是,理想不等于现实,法律的卓越品质并不是命令的口吻简单要求就能达到的。我们当然可以要求立法者“必须”遵循道德义务使自己制定的法律清楚易懂,可这在富勒看来顶多只是一个“劝告”。因为造法事业具有创造性的特点,也就是立法者仅仅在劝告之下不做某些明显有害的行为是远远不够的,他还需要将自己的能量投入到立法的事业中去,发挥各种创造性的才能,尽力使法律臻于完美,而是否投入、发挥、尽力是无法衡量的。所以,尽管人们迫切地期待卓越的法律,“法律的内在道德注定基本上只能是一种愿望的道德，它主要诉诸于一种托管人责任感和精湛技艺所带来的自豪感”。这些法律的内在道德无论在字面上还是在内容上都让人想起某种形态的自然法,富勒对此的回答是“断然的,但却有限定的‘是’”。为什么是“有限定”的？法律的内在道德是“使人类行为服从于规则之治的事业”(也就是法律)所遵循的自然法,不是那种扮演“至上的、孕育万物的普遍存在”之类角色的自然法。它不是“更高的”法则,毋宁说是“更低的”法则,富勒将其称为“程序自然法”,因为它“关注的不是法律规则的实体目标,而是一些建构和管理规范人类行为的规则系统的方式,这些方式使得这种规则系统不仅有效,而且保持着作为规则所应具备的品质”。从历史上看,尽管实体自然法(即通过法律规则来实现某些目的)的观点被讲得更多一些 ,但富勒的八个要求并没有为法律设定实体方面的目的。

在耐心地阐述了法律的内在道德之后,富勒将思绪转向法律的外在道德,也就是法律的实体目标。对这个概念的展开是和回应哈特的批评同步进行的:哈特批评法律的内在道德会“兼容于非常严重的不公”。对此,富勒并不认同,虽然“法律的内在道德并不关心法律的实体目标,并且很愿意同等有效地服务于各种不同的实体目标”,但是,这不意味着任何实体目标都能在无损于法律卓越品质的情况下获得接受。很难设想一个法律明显追求不公,却总能保持对内在道德的真正尊重。法律的内在道德的若干要求,比如公开、明确,本身就是一部良法的前提条件,没有理由相信一部秘密运行、语义模糊的法律会是公正的。而且内在道德符合一个基本的假设,人本身是“一个负责的理性行动主体”,任何溯及既往或要求人做不可能之事的法律都是对人的判断力和决定力的藐视,因而不会是一部良法。法律的内在道德是达到公正的良法的必要条件,尽管不是充分条件。

富勒认为“合法性原则”是判断法治实现的完善程度的标准或原则,其最低的要求是“法律成为法律”———法律具有效力———的门槛,而其最高的实现则依然未必就已经达到了良法的标准———于此,法律的外在道德(the externalmorality of law) 将会对法律的内容作实质上的判断。

（三）法律互动观

在富勒那著名的法律内在道德的八大原则的理论背后是一直未被我们关注的“法律互动观”。正是在这种互动性的法律观的基础上，富勒指出了分析实证法学把法律仅仅视为“社会权威或社会力量的表现事实”，把法律看成是一种单向性的权威投射的错误，而主张法律与道德的不可分离，主张法律是一种“合作性事业”。在富勒看来，导致分析实证主义法学这种困窘在于它“缺乏一个社会维度”。分析实证法学只关心谁可以创造法律，而不关心法律是什么或做什么用，它把法律看成是一种单向度的权威投射，发端于一个权威源泉而强加到公民身上，因此也就没有任何可以置之于立法者身上的角色道德，立法者可以制定“邪恶的法律”。他只看到“如果一套规则系统通过暴力被强加给任何人，就必须存在足够数量的资源接受它的人士”，而没有看到“公民的自愿合作必须有政府方面的相应合作努力来配合”。富勒提出一种法律的互动理论，也即：形成一个法律秩序并不能单靠立法者的命令，还要守法者某种程度上的合作，也就是说，需要全社会成员的共同努力。互动也是一个过程。在富勒看来，法律是政府和公民为了追求共同的目的的互动关系的结果，是一种有目的的持续努力的产物。这个共同目的并不是某一方的单纯的目的，也不是某一特定法令的目的，而是从当事人的互动中所生发的目的，是作为一个整体的法律体系的目的。富勒认为，这个共同目的就是使人类服从于规则之治，也就是实现一种良好秩序。但是，这需要一个过程。“当我们认识到秩序需要我们努力才能达到时，很明显，法律体系的存在即便是坏的或者是邪恶的永远都只是一个程度问题。”所以，在富勒看来，法律是个处于不断完善状态的“半存在”，法律是一个需要我们持久为之抗争、为之努力的事业，它需要社会全体成员的参与。法律的互动观还可以体现在富勒提出的“实质性自然法”中。富勒其实是反对古典自然法学家的对法律的内容加以道德限制的观点，他主张的是对法律的制定和实施的程序进行必要的道德制约。但是我们能否找到这样一种原则呢？富勒认为，这应从人类的交流中寻找。人在与其他物种竞争的过程中之所以能取得胜利，是因为人能够获取和交流知识，能够有目的地和他人促成通力合作。因此，“交流不只是一种生存的手段，它是一种生存的方式。”所以，如果真要指出一种可以被称为实质性的自然法的原则来的话，那它就是“开放、维持并保护交流渠道的完整性，借此人们可以彼此表达人们的所见、所感、所想。”在富勒看来，正是因为分析实证法学没有看见立法者与公民之间的互动，所以把法律看成是一种发自于政府而强加于公民身上的单性权威投射，所以他们认为法律可以基于法律而建立，所以他们坚持法律与道德的分离。富勒主张，法律不能与道德分离。他把法律看成是一个过程，在这个过程中他看到了另一种力量，即公民对法律的参与。富勒不仅认为立法者和公民之间有互动，他同时也以互动的观点来看待法律外在道德和内在道德。

三、《法律的道德性》的不足之处

当然了，虽然富勒提出了三大创新性的理论，修正了古典自然法学派的“应然法”的空泛，使得法律的道德性也可以得到衡量，而不是空泛的论述公平、正义。但是，我认为富勒所区别出的谓之于内在道德的这种程序性道德在多大程度上是道德这是有质疑的，这种与其说是道德，不如说是生效性要件，这是富勒对实证法学派的妥协，同时这也恰恰是古典自然法学派的软肋。古典自然法学派追求善良的法、公正的法，但何为善良、何为公正，这又是很难给出标准，不同时代人的权利观、道德观不同，即使是同一时代，人们的价值观以及关于人权的理解也是不同的，因此再多的论述也逃不出空泛以及难实际操作的窘境。正是因为这个软肋，古典自然法学派被诟病，而实证法学派只考虑法律实际怎么样，不考虑法律应该怎么样；只看其是否为有权机构依程序制定，不去评判法律是否公正的这种观点，因为言之有体、便于实际操作和衡量而得到了人们的认可和推崇。虽然二战用血的历史证明了过分的追求程序正义而置实体正义于不顾的后果是可怕的，从而给了实证法学派沉重的一击，而使自然法学派对正义、公平、善良的法的追求重新进入人们的视野。但是自然法学派的软肋这个千古难题仍然困惑着人们——良法很重要但却不知道它到底为何！古典法学家们穷尽一生不停的在讨论何为良法，但结果却仍是一头雾水。富勒当然认识到古典自然法学派的软肋，因此为了不被实证法学派诟病，富勒实际上是将实证法学派的程序性要求内化为法律的道德性要求——法律的内在道德，从而使自己的道德标准具体化、可操作化。我认为将这些程序性的要求理解为道德性要求，虽是创新、给我们提供了一个新的思路，但是这并不是实质意义上的道德性，他实际上是将法律的生效性要件就理解为法律的内在道德，这一点我是不赞同的。

富勒在说明内在道德的同时，也强调外在道德的重要性，这里的外在道德也即古典自然法学派所追求的“良法”应具备的道德，但是同古典自然法学派一样，富勒也对何为外在道德、外在道德的评判标准如何提不出一个合理的解释，因此关于外在道德的论述不是很深入，或许在写作这本书的时候他自己也是底气不足的，因为这是一个终极难题。对外在道德的论述不足，使得他对实证法学派的批评有隔靴挠痒之嫌，力度和火候还很不够。愿望的道德和义务的道德的提出同样也反应了这样的问题。

总之，富勒的观点综合了一些实证法学派的观点而创新了自然法学派，但是这种创新却也有捉襟见肘之处，说理存在很多不足，仍然不能给我们以明确的指引。但是，这也不能怪富勒，这是个千古难题，不能对富勒提过苛刻的要求。或许，关于什么样的法才是有效力的法的讨论要一直跟随我们到世界的末日，在这期间，我们应是一直坚持对应然法的追求，而不断走实然法之路。应然法和实然法是相辅相成、缺一不可的。应然法虽是乌托邦式的理想，但它作为航向灯、作为理想，一直在指引着我们，指引着法律的完善，因此全然不考虑法律的道德性是不可以的，它会产生危害人类、危害环境、危害地球的恶法。当然，只讨论法律应该怎么样而不顾现实需要、不解决现实问题，这也是不可以的，应然的东西是空泛的而法律是现实的，因此我们需要程序正义来保障法律的效力，保障秩序的有效运行，因此离开现实谈理想也是不可行的。我们人类注定要在不断追求应然法的状态下，走实然法之路，我认为富勒提出的“法律互动观”通过法律与人们（人们即代表着人性）的互动来达到平衡而不至于走极端，其实也是在表达这种观点，只是富勒为了不被实证法学而诟病，所以提出了这个可操作的标准——法律与人们的互动，但是如何互动富勒却没有提出来，所以这仍然是走不出困境的。不过虽然对应然的讨论仍没有结果，但是我们的法律的确是在进步，因此，只要我们坚持应然和实然的综合讨论，那么我们制定的的法律是不会偏离太远的，是成不了“恶法”的，只有在择一而取之的时候才会出现“恶法”。坚持“仰望星空、脚踏实地”的都错不了，错就错在我们常常忘了其中的一个。

《法律的道德性》这本书写的非常精辟，由于我自己能力实在有限，所以虽然看了很多遍，却发现自己还是有许多理解透彻的地方，所以可能自己的分析和评价存在很多偏颇之处，在这里也就是班门弄斧写出一点自己的感悟，望大家多多指正，以期共同探讨法律的应然实然问题。

我们的生活因为有科技而变得更加精彩，而人文因为生活而更加美好，科技则是建立在人文的基础上的，有人文才能成就科技!

美国曾有一位修女，她关注民生、关爱百姓，经常捐出钱财、物品去帮助美国那些居住在贫民窟里的人们，她自己却过得很贫穷。她也受到了当地人民的喜爱与敬仰。同样有这样一个救助人民的当地富贾救助乞丐们，让他们继续生存下去。但是，有一天他看见镇上有一个拿两块镜片叠加在一起去观察小物体，他被眼前这美丽的景象迷住了，他决定要捐一部分钱去供这个人研究，这一做法令当地许多人都不解，甚至还遭到了白眼。但是由于他的捐助，这项科技成果取得了很大的成功，使当地遭受瘟疫的rén dà都痊愈了。这就需要我们从两个角度去看待这个问题了：“当今社会是需要像修女一样的济世救民的情怀还是需要像富贾一样投入到科技研究中?”

站在修女的角度想一想，当今社会最缺乏的就是像尤肯达修女这样的人文情怀。一个有人民的团体叫做组织，一个有关爱的组织叫做社会，一个有着人文情怀的社会才叫做完整而又令人向往的社会!想一想，当今社会正是因为没有这样的人文情怀才会有那么多的人流离失所，过着流浪街头沿街乞讨的落魄生活。我相信如果我们每个人拥有这样的人文情怀促使我们整个国家的人团结一心，凝聚起来，“qiāng口一致对外”，还会有当年屈辱的东北三省100多万的土地被日本鬼子三个月占领么?试想我们会有多么强大。

我们再站在富贾的角度想一想，科技也是很重要的。纵观古代，中国先人有四大发明，另外国人对中国刮目相看，不敢对中国有“非分之想”，但是由于近代的“闭关锁国”，使中国错过了一次又一次的科技革命，致使科技落后于当今的西方发达国家，随即出现了一条又一条的不平等条款。建国以后，国家领导人们在毛泽东主席的大力支持下，努力发展核工业，先后爆发了原子弹、氢弹、地对空导弹......粉碎了西方大国对我的核威胁，让西方大国对我国刮目相看。也承认了我国在联合国的合法席位，也都主动与我国建立外交关系。让我国在世界上有重要影响和举足轻重的政治地位。这足见科技的重要性。

但话又说回来，科技固然重要，但我认为人文会略胜一筹，美国是一个科技大国，但是它没有人文理念，它所推行霸权主义令全世界都对他恨之入骨。它虽有强大的科技支撑，但却没有无敌的人文精神;它固有可击穿几亿千米外陨石的力量，但却没有人文的力量之大;它虽说宪法中明确规定人人平等，但在其本国还是黑人受压迫。这不就是其人文的缺陷么?

只有把人文和科技注入生活，我们的生活才会更加丰富多彩，这就是赋予生活活力的两股灵魂啊!

我们班上有三个同学抱着为将来就业多条途径的想法，报名参加了教师资格证培训班的学习。同时 交了报名费和培训费共计400元。

三位同学当时来到这个培训班报名时,培训班的一位工作人员热情地接待了他们,介绍了他们这个培训班是非常正规的,是经过当地的教育部门批准的。同时也说明，在这个培训班学习，保证能拿到教师资格证，并且不会和你们的在校学习时间发生冲突，如果中途不想上了，还可以退还相应的学费等等。

后来的实际情况是，这教师资格证的学习却和专业课学习有着严重的时间冲突，三位同学权衡利弊后，决定放弃教师资格证的学习。于是这三位同学找到当初接待他们的那位工作人员，说出了他们的想法。这位工作人员得知他们的来意后，一方面劝说他们应该继续学习，另一方面说，今天财务人员不在，无法退钱，如果实在想退钱，那就改日再来。就这样，三位同学跑了三四趟，总是让这位工作人员找出各种类似理由，就是不退钱。

怎么办呢?三位同学经过商量认为，这家培训班实际上就是不想退还学费，要想要回学费，就必须通过别的途径。他们想，当初这家培训班的工作人员说，他们的培训班是经过教育部门批准的，那就向教育部门反映情况吧。

于是她们来到了当地的教育部门，向有关负责人说明了他们的情况。负责人说，他们需要向培训班了解一下情况，如果情况属实，培训班必须退还你们的学费。今天你们先回去，等我们的消息。就这样，三位同学又经过两三次的磨难，终于教育部门的负责人告诉她们，可以到培训班退款了。

本来是一件很自然的事，可三位同学却付出了巨大的精力，到他们得到退款时，时间已经过去小半年了。

这个故事不禁让我思考：1、本来很简单的事情，为什么会出现如此的麻烦?2、这是遇到了这三位同学，有百折不挠的精神，确保了经济上没有受到损失，如果是其他人没有这种精神会如何呢?3、这个培训班为什么还能继续“培训”呢?真是一个正规的培训班吗?

大学生是社会的栋梁，祖国的未来，我们必须带头遵守法律，运用法律，维护法律。这样，社会才能彰显公平和正义。