法律与人文作文汇集20篇

法治国是我国的基本国策，法律与公民的生活息息相关。我们每一个公民都要强化法制观念，让法律的种子在我们心中生根、发芽、开花，让每一个公民都将法律牢记在心。

然而在现实生活中，尤其是在中小学校园里，很多中小学生的法律意识还十分淡漠，视法律为儿戏。

某中学的三名学生，因犯抢劫罪而被 无期徒刑。他们都还是十三、四岁的一个也只不过是十五岁。他们作案没有任何动机，只是一时的心血来潮。最大的学生说：“我们去抢银行吧!能得到很多的钱。”其他的两个学生起始并不想参与，那个学生说：“放心吧，我还不满18周岁，不会判死刑。”三人便公然抢劫某银行被当场抓获，当法院判决三人无期徒刑时，那个最大的孩子还得意洋洋地对另外的孩子说:“我说吧，不会判死刑的。”多么无知的话!本应是花一样的年华，却要在监狱里度过，只因不懂法;本应是无忧无虑的年龄，却要在铁窗后怅然流泪;只因不懂法的代价是惨痛的。这三位少年原本可以和我一样，在同一片蓝天下学习，他们却误入歧途，跌入服刑的万丈深渊。法律已经为我们敲响警钟：中小学生要知法懂法，否则将付出沉重的代价!

同样是因缺乏法律意识，某中学发生一起校园惨案。有一个同学剃了一个 光头，另一个同学想看他新剃的光头，但这位同学偏不许。两人因此发生矛盾，那位剃光头的同学掏出随身携带的匕首，向另一位同学的背部连刺三刀，导致那位同学当场死亡。当公安人员对凶手进行审讯时，凶手竟说：“叔叔，我不是故意的，放了我吧。”这是一场不该发生的悲剧，如果这位同学稍微有一点儿法律知识，就不会发生这样的悲剧。缺乏起码的法律常识，这是我们当代中学生的悲哀。

人们都学习了法律，但最重要的是用法律规范自已的行为，而不只是停留在做嘴皮子文章。让我们将法律知识普及，人人争做知法、守法的公民，让法律伴我们成长。

目前最新消息是，山东高院已受理当事人上诉。于欢代理律师为殷清利。

上诉理由指出，在遭遇涉黑团伙令人发指的侮辱、警察出警后人身自由仍然得不到保障的情况下，于欢的被迫还击至少属于防卫过当。同时，于欢听从民警要求交出刀具并归案、在讯问中如实供述等行为，应当认定为自首。

代理律师的理由得到了不少同行的赞同。一方面，杜志浩非法拘禁事实是成立的，一审法院已经确认。另一方面，警察有限的执法方式，并没有达到制止“非法拘禁”的效果，于欢和母亲的人身危险依然存在。在这种情况下，寻求救济无望的被告人情绪失控，以暴力制止侵害，只不过“超过必要限度”。

2016年太原市二模语文作文教师下水作文：让科技拥有人文情怀

围棋博弈的人机大战，以机器的获胜而落下帷幕，人工智能的利弊，引发了争议。但我想的更多的是，科技背后的那份渐行渐远的人文情怀。

围棋对弈，被列为琴棋书画四大雅事之一。而今，当人类与一个冰冷的机器，只争技术的优劣，只论智商的高下时，那份弈棋时的淡泊宁静的心境，那份“闲敲棋子落灯花”的情怀，又该置于何地？

科技的发达，让通讯变得便捷，于是，当下的我们很少再能写出“多情自古伤离别”的优美诗句，很少能体会“家书抵万金”的情谊万钧。

科技的进步，让农耕变的机械化，于是，当下的我们很少能吟诵出“带月荷锄归”的悠闲辞章，很少能感受“汗滴禾下土”的辛劳苦楚。

科技的演变，让社交变得多元，于是，当下的我们很少再能唱出“对影成三人”的独处情怀，很少能理解“执子之手，与子偕老”的至情专一。

正如木心先生所说：“从前的日色变得慢，车、马、邮件都慢，一生只够爱一个人。”科技带给我们便利、快捷的同时，也将我们原本质朴、美好的那份生活味道、人文的情怀稀释很多！

因此，让科技拥有人文的情怀，回归如璞玉般的美好生活，才是正途。

我国古代，那些璨如星辰的科技巨擘，无一不是既有科技头脑又有人文情怀。

东汉“科圣”张衡，“通五经，贯六艺。拟作《二京赋》，精思傅会，”文采斐然。但同时，他又“善机巧，尤致思于天文阴阳历算”，发明浑天和地动两仪器，且著有多部科学著作。

张衡的科技发明，就是插上了人文情怀的翅膀，才飞的更高更远！

众所周知，伟大的物理学家爱因斯坦，不仅拥有超人的科学头脑，还同时有极高的音乐修养，他擅长钢琴和小提琴演奏。他曾坦言，是音乐这位欢乐女神为他驱散了忧郁和喧嚣，驱走了混乱和邪恶。是音乐让科学更美丽与和谐。

无独有偶，我国著名科学家钱学森也曾说过：“在我对一件工作遇到困难而百思不得其解的时候，往往是蒋英的歌声使我豁然开朗，得到启示......我钱学森要强调的一点，就是文艺与科技的相互作用。”

可以窥见，古往今来，科学和人文，从来都是人类发展中相辅相成，不可或缺的两大重要力量。如果人类是飞翔的鸟儿，那么科技和人文就是一对，彼此依托的翅膀，缺了谁，都会产生不可预料的后果！

唯有科技的理性，人类会变得坚硬、冷漠、可憎；唯有人文的欢乐，人类会变得软弱、迷乱、醉生梦死。

让科技拥有人文情怀，人类才会走得更远、更久、更好！

放下手机，拿起书籍，在翰墨馨香、书册函影中，与智慧交流；

关掉空调，走出户外，在春花秋月、夏雨冬雪中，与自然对话；

停驻汽车，迈出脚步，在山川河流、花草树木中，与大地亲近。

“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”在当今社会知法、懂法、守法，不仅是对青少年的要求，也是保护我们自己平安幸福最有力的武器。做个遵纪守法的好少年，要从遵守纪律规范开始：遵守课堂纪律，遵守学校秩序，遵守交通规则，遵守社会文明准则……从小做起，从我做起，我们的国家才会更加文明强大，我们的生活才会幸福平安。相反，不懂法律的王俊，却因为自己对法律的无知，从一个好学生沦落成抢劫犯，将正处花季年华的自己送进了监狱。

一年前，中考后与重点中学失之交臂的王俊来到一所普通中学就读。在上半学期里，埋头苦学的王俊在班里始终保持着第一名的好成绩。一味的省吃俭用使他自己觉得很没面子，他想拥有一大笔钱，让所有的人都羡慕他。

有一天，他看见有一个小伙子抢劫了一户人家，得到了一大笔钱。这让他顿时起了心。这么容易就得到了一大笔钱，太棒了！这样我以后就不愁吃，不愁穿了。于是他便洗劫了一户人家，居然得到了2000多元钱，这让他高兴不已。于是他天天花天酒地，还经常旷课、赌博。如果遇到不会做的作业，就用钱来“打发”同学，帮他做。他的学业也一落千丈。

一次，在中考时，他抄袭别人的试卷，被考官当场抓住，取消了考试资格。于是，他也退了学，因为他觉得学不学都无所谓了。没钱时，只要洗劫几户人家就行了。于是，他便远离了家人，开始了这种躲躲藏藏的生活。王俊十分机灵，每次抢劫以后，便换一块地方，让警方对他无从下手。他还当了黑帮老大，天天带着他的兄弟们晚间洗劫居民，这让居民对他们惶恐不已。

这天，他带着自己的兄弟们袭击一座工厂，当他们把厂地洗劫一空时，却不知道警察已经包围了他们，于是他们便进了监狱——几十个正处花季年华的青少年，将在没有自由的高墙内度过5年，而这5年本应该是一生中最美好的时光！

教训是惨痛的，而王俊由一个好学生变成一个抢劫犯的经历更值得让人深思：如果他没有那种丑恶的思想，那么他后来的人生将会被改写。一年后的今天，他应该坐在大学课堂里，和所有的同龄人一样，尽享青春的快乐与希望。

因此，我们每个人都要严于律己，学会从日常小事中明辨是非，区别善恶，分清美丑，懂得何以为荣，何以为耻，该学什么，不该学什么，养成荣进辱退的习惯，形成正确的人生观、价值观，在心中筑起坚不可摧的道德“长城”，做一个高尚的、正直的、诚信的人，做一个有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民。

第一百零四条 慈善组织有下列情形之一的，由民政部门予以警告、责令改正，或者限期停止活动;情节严重的，吊销登记证书：

(一)未按照慈善宗旨和业务范围开展慈善活动;

(二)违反信息公开义务或者公开的信息不真实;

(三)未按照规定进行年度报告;

(四)泄露捐赠人、志愿者、受益人个人隐私。

第一百零五条 慈善组织有下列情形之一的，由民政部门予以警告、责令改正，或者限期停止活动;情节严重的，吊销登记证书;有违法所得的，由民政部门予以收缴，转赠给宗旨相同或者相近的慈善组织，并可以对直接负责的主管人员和其他直接责任人员处一万元以上十万元以下罚款;构成犯罪的，依法追究刑事责任：

(一)私分、挪用或者侵占慈善财产;

(二)违反本法第十九条规定造成慈善财产损失;

(三)擅自改变捐赠财产用途;

(四)将不得用于投资的财产用于投资;

(五)接受附加违反法律法规条件的赠与。

第一百零六条 开展募捐活动有下列情形之一的，由民政部门予以警告、责令停止募捐活动;对违法募集的财产，责令退还捐赠人;难以退还的，由民政部门予以收缴，转赠给其他慈善组织用于慈善目的，并可以对有关组织或者个人处一万元以上十万元以下罚款;违反治安管理处罚法的，由公安机关依法予以治安管理处罚：

(一)没有公开募捐资格的组织或者个人擅自公开募捐;

(二)广播、电视、报刊以及网络服务提供者、电信运营商未履行本法第三十二条规定的验证义务;

(三)向单位或者个人摊派或者变相摊派;

(四)妨碍公共秩序、企业生产或者人民生活。

第一百零七条 慈善组织不依法向捐赠人出具公益事业捐赠票据、不依法出具志愿服务记录证明或者不依法答复捐赠人对其捐赠财产使用信息查询要求的，由民政部门予以警告，责令改正。

第一百零八条 慈善组织弄虚作假骗取税收优惠的，由税务部门依法查处，情节严重的，由民政部门依法吊销登记证书;构成犯罪的，依法追究刑事责任。

第一百零九条 慈善组织从事、资助危害国家安全或者社会公共利益活动的，由有关机关依法查处，情节严重的，由民政部门依法吊销登记证书;构成犯罪的，依法追究刑事责任。

第一百一十条 慈善信托有下列情形之一的，由民政部门予以警告，责令停止违法行为，有违法所得的，由民政部门予以收缴，转赠给宗旨相同或者相近的慈善组织或者其他慈善信托，并可以对直接负责的主管人员和其他直接责任人员处一万元以上五万元以下罚款：

(一)将信托财产及其收益用于非慈善目的;

(二)未按照规定将信托事务处理情况及财务状况向民政部门报告或者未向社会公开。

第一百一十一条 慈善服务过程中，因慈善组织或者志愿者过错造成受益人、第三人损害的，慈善组织依法承担赔偿责任;损害是由志愿者故意或者重大过失造成的，慈善组织可以向其追偿。

志愿者在参与慈善服务过程中，因慈善组织过错受到损害的，慈善组织依法承担赔偿责任;损害是由不可抗力造成的，慈善组织应当给予适当补偿。

第一百一十二条 自然人、法人或者其他组织假冒慈善名义骗取财产的，由公安机关依法查处;构成犯罪的，依法追究刑事责任。

第一百一十三条 对慈善活动负有监督管理职责的县级以上人民政府有关部门及其工作人员有下列情形之一的，由上级机关或者监察机关责令改正;应当给予处分的，由任免机关或者监察机关对直接负责的主管人员和其他直接责任人员依法给予处分;构成犯罪的，依法追究刑事责任：

(一)违反信息公开义务;

(二)摊派或者变相摊派捐赠任务，强行指定志愿者、慈善组织提供服务;

(三)不履行监督管理职责;

(四)违法实施行政强制措施和行政处罚;

(五)私分、挪用或者侵占慈善财产;

(六)其他滥用职权、玩忽职守、徇私舞弊行为。

沧海桑田，神州巨变。如今，我国人均土地虽少，却能靠自己强大的实力解决本国乃至其它国家的温饱。我们自己开采石油，不再依靠进口的石油。1958-1964年，用了5年的时间，我国的优秀科研人员制造了第一枚原子弹。这充分向世界证明，现在已经不是美苏独大的时代!中国——一颗耀眼的东方之星正从天际遥遥升起!

当今世界，中国能取得如此的国际地位，和我国的综合实力是分不开的。而强大的综合实力，其基础必然是科技。

中国的出路，人民的希望，便是科学。

科学乃是中国的脊梁。当代的学子，都应该要有不畏惧困难，乐观并且勇往直前的科学精神。要有严谨、诚实、实事求是的科学态度。莘莘学子，要用这种科学精神和科学态度，学习并且奋发向上。

然而科学的精神，与优良的人文素养是分不开的。如同科学与道德不可背离，我们不能利用科学来做一些违背道德的事情。一旦有人触犯这一准则，那必将受到法律严格的制裁。

我认为科学与人文无法分割。他们相互联系相互补充，相辅相成。科学与人文是不矛盾的。科学研究所付出的代价，必将由以后的贡献来千万倍的弥补。而人文的关怀，必将是科学无法代替的。人文的作用，有时要远大于科学。

修女的质问，是人文的关怀。而显微镜的研究，则是科学的发展。

在生活中，我们既需要科学精神，也需要人文素养。二者并不矛盾，因为科学精神，也是有人文道德的。

诺贝尔奖获得者普里戈津说，我们生活在一个大变革的时代。在这样大的变化中，科学技术里逐渐渗透入了人文道德。科学与人文，逐渐相统一。

在科技的发展中，不断的征服着无知的道德，不断的与人文相结合。让世界的科学与人文统一。

在我们的生活中，我们就应该既发展科学，又关注人文。

首先，我们就应该保护环境，增强环保意识，提倡低碳生活。从微小的细节处节约，科技给我们的生活带来了便利。科技加速了我们生活的发展。我们更要保护环境，爱护家园。

在今后的发展中，我们需认识到：水能载舟，亦能覆舟。我们的科技发展的同时，在生活中的人文道德也必须提高。让科学精神与人文道德相统一

王锦川

以前总觉得法律离我很远，现在才发现生活处处都有“法”。

最近，几位高年级学生在学校门口对低年级小学生进行勒索，问其原因竟是嘴馋了，想买烧烤又囊中羞涩，他们只好出此“下策”。

还有，一些班级最近发生了“偷窃案”和“损坏公物案”，如：放在书包里的钱不翼而飞；文具盒里的文具莫名其妙地被放在另一个人桌上；图书角和卫生区的柜子上留下了一个个黑脚印；门也被拆掉了两扇……其实不难理解，“肇事者”无非就是被眼前的一点小利益而迷惑，才发生了一起起“案子”。

更有甚者，他们不顾人民的安危，往饭菜里放地沟油，往食品里添加非法食品添加剂，往洗发剂、沐浴露里加入非法化学物质，损害人民的身体健康。

俗话说：“天网恢恢，疏而不漏。”其实，犯法者都是为了眼前的蝇头小利，而违反法律。长辈常说：“法就是玫瑰，它美丽却有刺，不可以随意采摘。”让我们以广大人民的利益为重，做个遵法、守法的好公民，把法律知识传进千家万户。

今天，我无意间看到一本《中华人民共和国未成年人保护法》，便把它拿出来读。读着读着，我便联想到了真实的事。

就好像我前几天看到了一个新闻，一个小女孩，被她的父亲硬拉去巡游表演站在菜刀上耍杂。那个时候她才和我们相差两三岁，却被她父亲拉去表演杂技，不让她学习，把她当作赚钱的工具。这让我十分气愤，一个家长竟然会为了赚钱而放弃自己女儿的大好前途。我就想起了“未成年人应该有学习的权利”。有了这条法律，就可以吿那个小女孩的父亲。

哦，还有以前，我妈妈习惯要看我的作文本，要知道我写的是什么?什么时候写的?不然誓不罢休!就算我把作文本藏起来，我妈妈就算是翻箱倒柜，也非要找到我的作文本看完之后再睡觉。我实在不给?哼哼!我妈妈会让我喝“美味”的小棍汤，再让我把作文本上交。但是，从我看完这本书时，我就理直气壮地对我妈说：“妈妈，您不能再翻我作文本了，不然就叫‘侵犯个人隐私’了，您要是打我，这就叫‘家庭暴力’!”我妈被我的话给惊呆了。从那以后，我妈妈就没翻过我的作文本了，我别提有多高兴了!

还有一个，是老师告诉我们的。一个男孩，上高中还是初中的?不记得了，他原来成绩很好，排前几十名!但是后来成绩却下降了，降到几百多名!一次开家长会，才知道那个男孩是玩得成绩下降了，老师叫家长不给他玩，家长就诉苦：“如果不给他玩，他就脱光衣服，只穿一个三角裤头，站在外面威胁我说：‘要是不给我玩，我就一直站在外面，冻死拉倒!’我就只好给他玩了。”老师也没办法了。认为这是叛逆，为了玩不择手段，我也对他无语了。

这本《中华人民共和国未成年人保护法》不仅让我懂得了更多的法律，还让我知道如何运用它们。原来，法律一直在我身边。

让我们一起学习法律只用，用法律的武器保护自己!

国有国法，家有家规”法律是人人都要遵守的。法律在每一个人的心中都是神圣的，如同孙悟空的火眼金睛能分辩来者是妖魔还是鬼怪。在法律的殿堂上，伤害别人的坏人会的到相应的惩罚，而被别人伤害的人也会的到相应的补偿。

现在国家为了更好的保护我们青少年，防止青少年人犯罪，中华人民共和国第九届全国人民代表大会常务委员会第十次会议通过了《中华人民共和国预防未成年人犯罪法》。在这个法则中，我觉得有一条写的最好，那就是未成年人不得进入网吧，不能沉迷于网络。沉迷于网络常常会害了我们自己也会害了我们的家人，在我们的身边就有着样的事例：一个17岁的少年小新，两年前，开始沉浸在网络里学习成绩陡然下降。初中还没有毕业就被辍学。因为担心小新整天沉迷于网吧，小新的妈妈让他照看家里的台球桌。小新把看台球桌挣的钱拿去上网。后来家里不再提供上网的钱了。小新就想到了偷，小新偷了爸爸2000多元在网吧呆了一个星期。父亲对小新一顿打骂。仅仅几天后，上网的欲望又像虫子一样噬咬着他的心。此时，爸爸月初给奶奶生活费时说的一番话浮现出来，爸爸说“爷爷那儿有4000多块钱。”当时小新听了也没太注意，后来就想去偷爷爷的钱。那天中午小新就去爷爷家。晚上，看爷爷奶奶都已经睡着了，就去翻东西，可一想又怕把奶奶吵醒了，就想用菜刀把奶奶砍伤了再翻。睡梦中的奶奶倒在了血泊中，响声惊动了爷爷。不顾一切的小新又将菜刀砍向了

爷爷。爷爷受伤后逃出家门。小新翻箱倒柜也没有找到那4000元钱，只在奶奶兜里找到了两元钱。事后，小新的爷爷说，那是奶奶为小新准备的早点钱。小新捏着两元钱在村口的一个洞里躲了起来。思来想去，最后还是投案自首了。小新说：“奶奶从小最疼爱他，有什么好吃的都惦记着他。他在看守所里最想念的就是九泉之下的奶奶。当时只想着拿到钱后就去网吧，根本没想后果。如果让我在上网和奶奶之间重新选择，我肯定选择奶奶。”说到这里，他痛哭流涕起来。这是一个振奋人心的故事，看完以后，我惊讶的张开了嘴巴，一个17岁的少年，竟然为了上网而杀了最疼爱他的奶奶。我只能说这些人，他们轻视法律，他们不把法律当一回事，他们在不良的环境中，走上了犯罪的道路。他们沉迷上了网络，害了家人也害了自己。

我们作为21世纪的新一代，可千万不能像文中的小新一样，以身试法，触犯了法规啊。要不然，就像是一张雪白的纸，一不小心沾上了一滴黑呼呼的墨水，沾上就很难擦去了。

1、法律的真谛，就是没有绝对的自由，更没有绝对的平等。--我国著名法学家郭道晖

2、法律就像旅行一样，必须为明天做准备。它必须具备成长的原则。--著名大法官卡多左

3、在民主的国家里，法律就是国王;在专制的国家里，国王就是法律。--马克思

4、在世界各主要文明中，中国是距离法治最为遥远的一种，甚至与欧洲形成了两极相对的反差。--滋贺秀兰

5、法律是人类为了共同利益，由人类智慧遵循人类经验所做出的最后成果。 --强森

6、法治意味着，政府除非实施众所周知的规则，否则不得对个人实施强制。 --哈耶克

7、法律的制定是为了保证每一个人自由发挥自己的才能，而不是为了束缚他的才能。――罗伯斯庇尔(法)《革命法制和审判》

8、法律只不过是我们意志的记录。――卢梭(法)《社会契约论》

9、法律是人民意志的自由而庄严的表现。――罗伯斯庇尔(法)《革命法制和审判》

10、立法者三句修改的话，全部藏书就会变成废纸。 --基希曼

11、法律的真理知识，来自于立法者的教养。 --黑格尔

12、法律职业的社会地位是一个民族文明的标志。--费尔德

13、法律存在于另一个世界，但它自认为它是整个世界。

14、法律的力量应当跟随着公民，就象影子跟随着身体一样。

15、无论何人，如为他人制定法律，应将同一法律应用于自己身上。--阿奎那

16、真想解除一国的内忧应该依靠良好的立法，不能依靠偶然的机会。--亚里士多德

17、宪法是一个无穷尽的、一个国家的世代人都参与对话的流动的话语。--劳伦·却伯

18、解释法律系法律学之开端，并为其基础，系一项科学性工作，但又为一种艺术。 --萨维尼

19、法律的生命从来不是逻辑，而是经验。

20、法律研究的目的是一种预测，即对公共权力通过法院的工具性的活动产生影响的预测。--【美】霍姆斯《普通法》

21、法律规定的惩罚不是为了私人的利益，而是为了公共的利益;一部分靠有害的强制，一部分靠榜样的效力。――格老秀斯(荷)

22、有理智的人在一般法律体系中生活比在无拘无束的孤独中更为自由。--斯宾诺莎

23、法律所传达的是一种超越暴力，超越权利的声音，它所划定的权利边界虽然无形，却深深地刻画在人们的心灵之中。--著名的法律学者

24、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。

25、法律是人民意志的自由而庄严的表现。

26、法律是社会习俗和思想的结晶。

27、法律的真正目的是诱导那些受法律支配的人求得他们自己的德行。――阿奎那(意)《神学大全》

28、所谓人的法律，我是指生活的一种方策，使生命与国家皆得安全。――斯宾诺莎(荷)《神学政治论》

29、法律又是什么?法律就是取得胜利、掌握国家政权的阶级的意志的表现。――列宁(苏)《社会民主党在1905~1907年俄国第一次革命中的土地纲领》

30、法是一套权威性的审判指南或者基础。――庞德(美)《通过法律的社会控制法律的任务》

法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。”这是古希腊学家亚里士多德说的一句法律名言。就如同亚里士多德说的一样，法律就是秩序，没有了法律，那么人类的生活就如同垃圾一样肮脏。而我们小学生也要遵守法律的秩序，爱护法律的秩序。不能破坏法律的秩序。如果我们爱护法律，那么法律也会爱护我们。《未成年人保护法》也就是法律赐予我们的武器，用来保护我们。但是，如果我们不能正确的使用这个武器来保护我们，给我们带来的将是严肃的惩罚!但是，也有些小学生破坏了法律的秩序而受到惩罚。

现在全国青少年结帮犯罪现象也呈上升势头，加入黑帮犯罪的一般是18岁以下的在校学生。来自公安机关的一则统计数字表明，80年代后期到现在，未成年人犯罪呈低龄化发展趋势。在上海，14-16岁的少年犯已占未成年人犯罪的64.2%。尤其让人心惊的是，刚刚进入法定处罚年龄的14岁孩子竟占了其中的15.l%。父母离异、经常打骂孩子……已经成为现代青少年犯罪的主要原因。据报道：去年7月至9月，安徽当涂县城几十家居民及企业单位被盗，每起盗窃案数额不大，但作案手段高明，案发现场几乎不留痕迹，搞得当地人心惶惶。办案人员奔波数月破案后发现，作案者竟是14个8至13岁的小女孩。其中的“大姐大”13岁，组织“团伙”入室盗窃，是其“心血来潮”的招数。每次作案由她安排，一个暑假，她一人就获取赃款近万元，还制定了开学后每周末偷一次的计划。令人瞠目的是，一些孩子的父母对孩子偷盗来的金银首饰等赃物竟坦然“笑纳”，不加追问。那些犯罪孩子的父母有的只是一昧的责怪孩子，却没有想过自己所犯下的一点点错，就有可能造成孩子的犯罪原因。还有的竟是对孩子所给的赃物不加追问，就坦然“笑纳”。促使孩子的犯罪数额越来越大。我们小学生现在最缺乏的就是法律知识，如果知道了法律知识也就有可能不会犯罪，可就是因为缺乏法律知识，孩子所犯下的可能就是弥天大罪。就如同给自己色彩斑斓的生命，增添了一笔污黑的颜色。

法律是人类生活中不可缺少的。可能有些学生认为“只是违反一下学校纪律而已，没问题的，以后我就不违法了。”请你快点打消这个念头。因为现在一次小小的放松就很有可能驻成一次大错。我们作为学生，总是要离开校园，来到这个社会打拼。才真正的成为一名知法、懂法和守法的好公民。所以就要从小培养我们的法律知识，预防孩子犯罪。但是，最主要的原因还是来源于家庭破例或者是家庭暴力。

总而言之，在履行自己的义务中也要保护好自己的权利。不能别人来代替自己。那么，从此刻起开始就让法律陪伴我们成长吧!

上周末，广东消防的官微突然密集发声，言辞极为严厉地愤然回应了一段在网上流传甚广的视频。这究竟是怎么一回事?原来，这段名为《火灾拍摄者残忍42秒》的视频，拍摄于4月14日广州市花都区的一场火灾。当时火灾中的罹难者趴在着火房间的窗台上逃生不成、苦苦哀嚎，而视频的拍摄者却对此袖手旁观，反而无动于衷地稳稳拍下了这残忍的42秒，视频中呼救的男子最终在大火中丧生。

听闻这样的消息，无论是谁都无法不为之寒心，但类似的事件在近期却不是孤例。前不久在全社会引发舆论轩然大波的“如家酒店女生遇袭”事件中，人们就震惊于为何在酒店这样封闭且管理严格的空间里，居然会出现女生被陌生人拖拽而没人阻拦的咄咄怪事。更有网友针对这种社会现象而专门组织社会实验，以模拟街头绑架儿童试探路人反应——结果竟然在9次测试中没有一例出手相援。

近段时间如此集中爆发的几起社会热点事件，不得不让人深思为何社会冷漠呈蔓延之势，而且不少当事人还自觉理所当然。

一种普遍存在的社会心理的形成自然有多重复杂因素，但国家和社会对于见义勇为在制度保障上的支持力度不够也是重要原因。当前，各地出台的见义勇为条例还难以做到免除人们的后顾之忧，帮了人却要自己承担损失，甚至帮了人反倒要被人讹诈，于是乎出手相助者“流血又流泪”越频现报端，明哲保身者就越多。

冷漠蔓延对全社会都是一剂致命的毒药。社会秩序的维系，除了国家力量的介入，一个社会天然的自我管理和调整能力事实上是更为根本的。人们之间解困济厄的守望相助，带来的不仅仅是暖暖的温情，而且也是维系共同体的生活纽带。反之，对于他人困境的漠不关心，总有一天也会应验在自己身上，这种人们社会关系之间的支离破碎，将慢慢腐蚀社会道德的基础，进而引发大量我们始料不及的社会问题——正如花都火灾中出现的情况一样。

在今年的两会上，不少人大代表都在呼吁要对见义勇为予以立法，其中有人认为囿于见义勇为方面的法律制度还不健全，我国社会的道德感和安全感会为此产生危机。从当前的形势来看，此类的呼吁显然是极为必要的。当然，为见义勇为立法，也需要注意道德与法律的边界。将道德层面的见义勇为规定为人们的法律义务固然在现实中没有可操作性，但为见义勇为提供组织、人员、资金、荣誉等方面的充分保障，却并不过分。

为见义勇为提供制度保障，最终是为引领社会风气做出示范。我们常常讲要“惩恶扬善”，其实“惩恶”与“扬善”往往也是一体两面：如果一个社会的正气不能弘扬，见义勇为的精神备受排挤，那么各种不良风气和违法犯罪行为就必然会乘虚而入，社会治理的成本也将急剧增加。消除社会冷漠，法律不应缺位。

在律师事务所实习期间，跟随律师及相关案件进行了实习并且承担了一部分工作，现选择其中一个案件进行一部分改编并且结合一些热点法律问题与争议完成案例分析报告。

一、 案情概要

在一个夜黑风高的夜晚，北京时间凌晨1点28分，司机陈某驾驶一辆小型轿车在道路上行驶，在一个V字型路口进行调头，由于路口转弯角度较大，加之是夜晚，视线不明确，司机陈某没有看到调头路口处有一个醉汉被害人王某躺在马路口，汽车碾压王某于车下，之后陈某下车查看并看见王某躺在汽车底下，随后司机陈某慢慢挪动汽车并且驾车逃逸。后被害人王某被路人发现并送往医院救治，经抢救无效于第二日上午死亡。经法医专业鉴定后，被害人王某是由于被汽车碾压后造成内出血从而引发创伤性失血导致休克，最终死亡。交警部门时候对事故现场进行了相关的勘察，认定被害人王某处于V字型路口偏左侧的地方，交警大队进行实物实验，利用一辆汽车进行现成模拟发现王某所处的位置在汽车调头时是无法被发现的，即处于一个视野盲点，加之是夜里就更加难以发现，即使发现也无法再及时的采取相关补救措施。一周后，司机王某被有关部门逮捕归案，并且交代了相关案件情况，其中包括被告人陈某说他当时以为被害人王某已经死亡的主观意志，其他情况与交警部门所认定的结果一致。

二、 案例分析

本案中的争议点主要有两个：第一个是司机陈某对于撞人这个行为的定性，即是否属于意外事件。第二个是陈某之后的逃逸行为如果来界定。

（一）、陈某撞人的行为属于意外事件

《刑法》第 16 条规定，行为在客观上虽然造成了损害后果，但是不是出于故意或者过失，而是由于不能抗拒或者不能预见的原因所引起的，不是犯罪。根据这一规定，所谓意外事件就是指行为虽然在客观上造成了损害后果，但行为人不是出于故意或者过失，而是由于不能预见的原因所引起的情形。其最本质的特点就是行为人无罪过且损害结果的发生是由于不能抗拒或不能预见的原因所引起的。虽然从法医的鉴定结论中可以认定，被害人王某的死亡和司机陈某的撞人行为有着直接的因果关系。但是，交警大队对事故现场进行勘察和试验的报告材料里可认定，陈某撞人的主观状态既非故意也非过失，而是因为路段本身的构造和事故发生时天黑的客观原因以及被害人王某醉酒的主观过失造成的。这个有一个质疑，作为一个的司机，在调头行驶的时候肯定应当要减缓速度，注意安全，若是司机尽到这个注意义务，那么即使撞人了，被害人王某也不至于由于内出血，创伤性失血性休克导致死亡，是不是陈某主观上也存在疏忽大意的过失呢？ 被害人王某本身存在一定的过错，深夜醉酒倒在危险的地方。一般正常的人都不会选择在转弯路口的位置躺着，那里是属于较为危险的地段。司机以自己的惯常思维，也无法能预料到掉头转弯处偏右位置会躺着一个人，尤其还是在深夜。法医的鉴定报告中说明了被害人王某

并没有当场死亡。即使司机减缓速度（深夜，如果周围不安全，司机也不敢放太慢的速度），若撞的是要害部位，也不能避免给被害人李某造成严重伤势的后果。是被告人陈某对被害人的遗弃和逃逸行为给本身受害的王某增加死亡的几率。而且法律不应当强人所难，实际情况中没有那么多的如果，并且依存疑时有利于被告的原则，没有断定被告人陈某造成损害的结果是故意或过失的证据，应当作出对被告人陈某有利的裁定和判决，不应当定陈某在撞人行为上违反了交通运输法规。因此，在此案中，被告人陈某的撞人行为应当认定为意外事件。

（二）、丁某逃逸行为应当认定为间接故意杀人 首先，基于第一点的判断，由于被告人陈某的撞人行为是意外事件，因此，可以排除交通肇事罪的认定。交通肇事罪与交通事故中意外事件的区别关键在于行为人主观上是否具有过失和客观方面是否违法了交通运输管理法规。主观上有过失，违反了交通运输管理法规的，则构成交通肇事罪；如行为人没有违法交通运输管理法规，并且是由于不能预见、不能抗拒、不能避免的原因引起交通事故，则不存在罪过，不能认定为犯罪。《刑法》第 133 条：违反交通运输管理法规，因而发生重大事故，致人重伤、死亡或者使公私财产遭受重大损失的，处三年以下有期徒刑或者拘役；交通运输肇事后逃逸或者有其 他特别恶劣情节的，处三年以上七年以下有期徒刑；因逃逸致人死亡的，处七年以上有期徒刑。结合法条及相关的分析，被告人陈某逃逸的行为不构成交通肇事罪。

其次，被告人丁某的逃逸行为构成间接故意杀人。间接故意杀人是指行为人明知自己的行为可能会导致当事人死亡的后果，但主观上却放任这种危害行为的发生，从而导致当事人死亡，则行为人犯的是是间接故意杀人罪。间接故意杀人罪中的行为人在认识意识上是明知危害行为可能导致当事人死亡的后果发生，意志因素是主观上对危害行为持放任态度，结果当事人因该危害行为而死亡。结合案件来说，被告人陈某发现有一人被其撞伤后，慢慢挪动汽车驾车逃离现场。 被告人陈某将被害人王某丢弃在路边是一种怎样的心理状态呢？很明显是明知自己的行为会造成被害人王某的死亡而不顾，然后驾车逃逸。被告人丁某构成了间接故意杀人罪。被告人陈某对被害人王某是具有救助义务的，根据《中华人民共和国道路交通安全法》 第 76 条

第二款的规定：机动车与非机动车驾驶人、行人之间发生交通事故的，由机动车一方承担责任；但是，有证据证明非机动车驾驶人、行人违反道路交通安全法律、法规，机动车驾驶人已经采取必要处置措施的， 减轻机动车一方的责任。而陈某却不对王某进行作为义务，对王某的现状听之任之，即使被告人陈某主观上认为王某死了，害怕而逃离，但是，没有对王某判断是生是死而大意逃离仍然是被告人陈某的过错，即使王某死亡，陈某仍然不应当丢弃被害人王某，应当由医生对王某的生死进行评断。所以存疑时有利于被告原则在这不应当得到适用。存疑时有利于被告原则的含义是在对事实存在合理疑问时，应当作出有利于被告人的判决、裁定。张明楷教授认为此原则有以下几种 适用界限： （１）只有对事实存在合理怀疑时，才能适用该原则； （２）对法律存在疑问时，应根据解释目标与规则进行解释，不能适用该原则；（３）在立法上就某种情形设置有利于被告的规定时，对被告人的有利程度，应当以刑法的明文规定为根据；（４）在对行为人的主观心理状态的认定存在疑问时，应进行合理推定，而不能适用该原则宣告无罪；（５）虽然不能确信被告人实施了某一特定犯罪行为，但能够确信被告人肯定实施了另一处罚较轻的犯罪行为时，应择一认定为轻罪，而不得适用该原则宣告无罪。对当事人的听之任之的主观心理的推断是合理的，不论被告人陈某是认为王某已死还是未死，对与王某来说，最坏的结果就是死亡，而被告人陈某却放弃了给王某一丝生存的机会，选择了最坏的结果，那是法律不允许的，法律不能强人所难，但是也必须合理公正。综上所诉，被告人丁某的逃离行为构成间接故意杀人罪。

三、 基本结论或观点

综上所述，案件中被告人陈某属于意外事件，但是随后其驾车逃逸的行为却构成了间接故意杀人罪，等待陈某的将是法律合理公正的裁判。

导语：法律这个词我们并不陌生，可是更有很多人明知故犯：被污染的小河随处可见，因车祸而死亡的人更是不少，许多人走上犯罪的道路，在牢狱中度过一生。下面是小编给大家整理的与法律有关的名言警句内容，希望能给你带来帮助!

1) 法律的生命不是逻辑而是经验。――霍姆斯

2) 水者火之备，法者止奸之禁也。――桓宽

3) 刑一而正百，杀一而慎万。――桓宽

4) 法律源于人的自卫本能。——英格索尔

5) 法大行，则是为公是，非为公非。――刘禹锡

6) 法律是一种强制性秩序。——凯尔森

7) 如果法律是非正义的，它就不能存在。――奥古斯丁

8) 法律和制度必须跟上人类思想进步。——杰弗逊

9) 自然界中没有奖赏和惩罚，只有因果报应。——瓦谢尔

10) 法是一套权威性的审判指南或者基础。――庞德

11) 法律是社会的习惯和思想的结晶。——托·伍·威尔逊

12) 自由就是做法律许可范围内的事情的权利。——西塞罗

13) 自由是做法律所许可的一切事情的权利。——孟德斯鸠

14) 救济走在权利之前，无救济即无权利。——英美法谚

15) 法者，所以禁民为非而使其迁善远罪也。――欧阳修

16) 与其责骂罪恶，不如伸张正义。——英国作家丁尼生A

17) 法律和制度务必跟上人类思想进步。——杰弗逊

18) 法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。――司马迁

19) 立善防恶谓之礼，禁非立是谓之法。——傅玄《傅子·法刑》

20) 立法者三句修改的话，全部藏书就会变成废纸。——基希曼

21) 法律是人民意志的自由而庄严的表现。——罗伯斯庇尔

22) 法令者，治之具，而非制治清浊之源也。――司马迁

23) 法律乃是改革的主要力量，是解决冲突的首要渠道。——埃尔曼

24) 在一个国家中，法律永远是由强者的权力制定的。――柏拉图

25) 制定法律法令，就是为了不让强者做什么事都横行霸道。——奥维德

26) 自然界中没有奖赏和惩罚，只有因果报应。——英国作家瓦谢尔HA

27) 法律一旦成为人们的需要，人们就不再配享受自由了。——毕达哥拉斯

28) 法令者，所以抑暴扶弱，欲其难犯而易避也。——班固《汉书·刑法志》

29) 自由不是无限制的自由，自由是一种能做法律许可的任何事的权力。——孟德斯鸠

30) 民众对权利和审判的漠不关心的态度对法律来说，是一个坏兆头。——庞德

31) 美国人生活中最显著而又有益的事情莫过于对法律的广泛研究了。——托克维尔

32) 自由是一种必须有其自己的权威纪律以及制约性的生活方式。——李普曼

33) 法律，在它支配着地球上所有人民的场合，就是人类的理性。——孟德斯鸠

34) 法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。——英国法学家波洛克

35) 法律是一切人类智慧聪明的结晶，包括一切社会思想和道德。——柏拉图

36) 自由是一种必须有其自己的权威、纪律以及制约性的生活方式。——李普曼

37) 在民主的国家里，法律就是国王；在专制的国家里，国王就是法律。——马克思

38) 法律又是什么？法律就是取得胜利、掌握国家政权的阶级的意志的表现。——列宁

39) 我不同意你说的话，但是我愿意誓死捍卫你说话的权利。——法国作家伏尔泰

40) 法律的真谛，就是没有绝对的自由，更没有绝对的平等。——我国著名法学家郭道晖

41) 法律之明了，不尽在其条文之详尽，乃在其用意之明显，而民得其喻也。――霍布斯

42) 假如没有法律他们会更快乐的话，那么法律作为一件无用之物自己就会消灭。――洛克

43) 法律必须依靠某种外部手段来使其机器运转，因为法律规则是不会自动执行的。――庞德

44) 若是没有公众舆论的支持，法律是丝毫没有力量的。——美国废奴运动领袖菲力普斯W

45) 全部历史就是利益的斗争，而法是那些占了上风的利益的权威性的表现。――拉布里奥拉

46) 法律的真正目的是诱导那些受法律支配的人求得他们自己的德行。——阿奎那《神学大全》

47) 法律就像旅行一样，必须为明天做准备。它必须具备成长的原则。——着名大法官卡多左

48) 美国人生活中最显著而又有益的事情莫过于对法律的广泛研究了。——法国法官托克维尔A

49) 我已经发现，混乱和一切祸害的起源、原因和发展都与各种社会的腐败的法制有关。——摩莱里

50) 所谓人的法律，我是指生活的一种方策，使生命与国家皆得安全。——斯宾诺莎《神学政治论》

51) 法治概念的最高层次是一种信念，相信一切法律的基础，应该是对于人的价值的尊重。——陈弘毅

52) 在个人自己的案件中或是他所看到的案件中不能有疏忽，因此执法从来不能疏忽。——马克·吐温

53) 如果我们的法律只是自然规律的幼芽，它毫无疑问是好法律。这样的法律可以抑恶扬善。――大仲马

54) 当秩序成了混乱的时候，就不得不用混乱来维持秩序，拯救法律了。——罗曼·罗兰《哥拉·布勒尼翁》

55) 法律显示了国家几个世纪以来发展的故事，它不能被视为仅仅是数学课本中的定律及推算方式。——霍姆斯

56) 要使事物合乎正义（公平），须有毫无偏私的权衡；法律恰恰正是这样一个中道的权衡。――亚里士多德

57) 我们的时代是权利的时代。人权是我们时代的观念，是已经得到普遍接受的唯一的政治与道德观念。——L·亨金

58) 没有绝对的平等，也没有绝对的权力。人在天性上类同，就法律而言不平等，在政治上不平等，又不同类。——巴尔扎克

59) 人类对于不公正的行为加以指责，并非正因他们愿意做出这种行为，而是惟恐自我会成为这种行为的牺牲者。——柏拉图

60) 法律的效力是以它所引起的爱戴和尊重为转移的，而这种爱戴和尊重是以内心感到法律公正和合理为转移的。――罗伯斯庇尔

为大力弘扬法治文化，不断强化法治思维，进一步全面加强全省青少年学生的法制教育工作，提高青少年学生的法制意识和法律素养，有效预防和减少青少年违法犯罪，努力营造遵法、学法、守法、用法的主旋律和新常态，山东省法学会青少年犯罪研究会、山东省少年儿童图书馆、中国青年网、山东青年之声、山东省散文学会联合举办 “护航行动----我身边的法律故事”青少年征文、绘画活动，现面向全省中小学生公开征集作品：

活动主题

弘扬法治精神，构建平安校园

指导思想

深入贯彻党的十八大、十八届三中、四中、五中全会和习近平总书记系列重要讲话精神为指导，充分发挥法律的规范、引导、保障、促进作用，大力培育和践行社会主义核心价值观，引导全社会共同参与到青少年的健康成长过程中去，构建学校、家庭、社会“三结合”的青少年法制教育网络，形成全社会齐抓共管的教育格局和制度化、规范化、科学化的青少年法制教育机制。

组织单位

主办单位

山东省法学会青少年犯罪研究会、山东省少年儿童图书馆、中国青年网山东青年之声、山东省12355青少年服务台、山东省散文学会

协办单位

济南海东文化发展有限公司、山东海航文化传播有限公司、青岛温心计划公益创新平台活动目的

此次征文系列活动旨在增强学生的法治观念和法律意识，增强青少年学生辨别是非、自觉抵制不良因素诱惑、自我约束和自我防范的能力，提高将法律知识学以致用的能力引导青少年学生树立正确的人生观、价值观、荣辱观，提高学法守法用法的能力。

主题征文

1、题目自拟，体裁不限。征文以“弘扬法治精神，构建平安校园”为主题，既可论述、议论，也可叙述(真人、真事)。题目自拟，篇幅小学低段组以400-800字为宜、小学高段组以800-1200字为宜、中学组以1000-2000字为宜。

2、作品内容要紧密结合青少年生理、心理特点和学习、生活，主题鲜明，内容充实，积极向上，感情真挚，讲述学生在成长过程中亲身经历的或所见所闻的法律故事、法律事件，以及由此受到的法制教育，阐释学生本人的学法心得、学法感想条理清楚，语言通顺，真实原创(文章应为作者创作，严禁抄袭)。凡发现征文由网络或其它途径抄袭者，即取消其参赛资格。

3、征文格式要求。以A4纸打印，标题为小2号黑体，正文为小3号仿宋体，征文首页左上角请注明“护航行动—我身边的法律故事”字样，学校、年级、班级、作者为楷体，小三号，居右，位于主标题下方。正文为仿宋体，三号。一级标题为黑体，三号;二级标题为楷体加粗，三号。引文需注明出处。学校、年级、班级等均使用全称。文后附作者及指导老师联系电话、电子邮箱。

绘画大赛

在征文活动基础上，在全省中小学中开展绘画大赛。

1.内容必须积极向上，要能结合生活实际，以生动有趣、明快的作品表达“法治”精神在现实生活中的感人细节和具体内容。

2.必须为原创作品，不得抄袭、套改他人作品。

3.绘画作品画种不限，可采用水彩水粉、油画、水墨等多种形式，作品尺寸为A4纸大小，需寄送原件参赛，不接受电子稿。

4.参赛的绘画作品以各校(园)为单位统先行组织对作品进行评审，选择优秀作品上报，作品背面右下角请用铅笔写明作者姓名、标题、详细联系地址、邮编、联系电话。

投稿时间

即日起至2016年7月31日

活动细则

1.评审标准

(1)本次征文、绘画比赛将邀请专家组成大赛评委会，现场按不同组别进行评奖。作品评选秉承“公正、公开、公平”的原则，参赛作品以符合活动“弘扬法治精神，构建平安校园”主题、符合作者年龄特征为佳，并根据完整性、条理性、生动性、想象力、技巧性等方面进行评审。

(2)作品中出现特定人物、商业标志或政治标志的作品原则上不予评审。

(3)所有参选作品均应是作者原创，并未曾发表的作品。作者应承诺其提交的参选作品不会侵犯他人的合法权利，否则将由作者承担全部法律责任。参与本次活动的作者保留署名权，作品著作权的其他权利归主办方所有，并同意主办方将作品进行出版发行。

2.奖项设置

(1) 分小学组、中学级，各设一等奖2—3项奖励600元等值图书，二等奖3—5项奖励400元等值图书，三等奖6—8项奖励200元等值图书，另设优秀奖若干。同时，获得一、二、三等奖的作者免费《当代散文》赠阅一年期刊。所有获奖者获作家亲笔签名作品一件等。

(2)2016年8月在山东省少年儿童图书馆举行隆重表彰大会，为获奖作品颁发荣誉证书和纪念品，届时邀请相关作者和指导老师参会。同时获奖作品将在中国青年网、青年之声网站上刊发。

投稿方式

1.参赛单位以各校语文组老师或校外教育机构组织推荐为准，于2016年7月31日前发递交到比赛投稿定点单位。

2..比赛联系人：大赛秘书处：纪雯琪，电话15553238826,83721258.

上海巨鹿路888号。好城市、好地段、好门牌，这么个“三好”最近不太好。

坐落于此的一幢老洋房遭到新主人的拆除，引起舆论大哗。事情并没有随着拆毁终止而宣告结束，更多的声音在讨论：为什么如此缺乏人文关怀、为什么历史建筑不能让人敬畏?

的确，一座有着近百年历史的建筑被毁，令人扼腕。可我想反问一句：如果被毁的不是洋房，而是贵州山区的一座百年老屋，还会有这么多人鸣不平吗?

以我小人之心揣度，恐怕一座乡间老屋不会引起知识精英们的义愤。同样是老建筑，洋房和农村老屋有何区别，我们为何要保护洋房呢?

晚清已降，西方文明以坚船利炮护航传入古老帝国，西风东渐，已垂百年。现代文明以西方为中心，近代开埠之通商口岸成为最早受到欧风美雨栉沐所在，租界内建起了造型不一的小洋楼，万国建筑博览馆南有申江，北有津门。

迩年，各地都在打造文化名片，曾经租界林立的城市多为晚近兴起的工商业都市，缺乏历史积淀，洋房成了对外输出城市文化的不二选择。

在我们的城市管理者、知识分子眼中，洋房有艺术美感、文化价值和城市自豪感。不可否认，租界内的生活方式超迈同时代的华界，今天国人海外疯狂抢购的冲洗马桶盖，早在70年前，租界里的上层社会已使用上了。

知识分子天然的彼岸存在感，令他们对过往和外来，无不保留着强烈依恋，概念不清的“民国范儿”不就是某些精英们念兹在兹的吗?

洋房经文化人的锦心绣口被描绘地无限美好，神圣不可侵犯。可惜，我们的精英只注重讲结果，忽略了过程，洋房是从哪来的?不论我们赋予它多少溢美，都不该忘记一个基本事实，这些都是殖民主义的产物，优雅、高贵、先进的背后是中国近代屈辱史的见证。

在我们宣介洋房、租界历史的时候，应该从源头讲起。高耸奇拔的哥特式、广远奇诡的巴洛克式背后，是一桩桩不平等条约、一次次割地赔款，完整的历史不该被碎片化理解。

诚然，很多知识精英是不大乐于这样看问题的。在他们看来，殖民带来了文明，带来了现代化。从结果看，这种结论不错，但是本末倒置。

以此类推，《赛德克·巴莱》中的高山族兄弟根本没有起义的必要。日本人为他们建起了医院、学校、邮局，让他们从山中的蒙昧人享受到现代化生活，这是在启蒙啊，为何要反抗呢?

这就涉及程序正义的问题，小洋楼的优雅不能掩盖一并带来的血腥和罪恶，文明只能自觉接受，不能强迫灌输。

看待历史要完整、客观，洋房的历史不仅有上流社会的衣香鬓影，曲水流觞，更有嗷嗷待哺的饥民，遭受无情压榨的底层劳动者。在口口声声“民国范儿”的先生们眼里，民国是黄金时代，心驰神往，无以复加。那是因为他们的眼睛只向上瞧，他们的“民国范儿”是官僚买办范儿、少爷小姐范儿、贵族名媛范儿，浑然不见饱受战火荼毒，挣扎在生死线上的平民。从完整的视角看待民国，实在太不美好。

历史建筑的价值，无外乎艺术价值和人文价值。评价一个建筑物该不该被保护，就是从这两方面入手，而不是用土与洋区分。

如果不具备以上两层价值，那么年代久远的建筑被拆除并不值得惋惜。譬如，贵州山区的一座老屋危房被拆，盖起的是新房，各方面都比原先改善，我们是该欢呼山民生活质量提高，还是哀婉历史建筑多舛?

急声呼吁保护洋房，还有一层文化不自信、不自洽的心理在骚扰着知识精英。西学东渐的结果之一是摧毁了国人的文化自信，首先我要声明这种冲击很有必要，否则我们还沉浸在不切实际的自满之中。但是，一个有着世界性影响的文明会走入绝境吗?中华文明经过冲击，不应该是浴火重生，走向新的文明吗?

这种文化不自信、不自洽在知识分子身上普遍存在，看歌剧就雅、看京剧就土;喝红酒时尚，喝白酒落伍;起英文名高端，起表字酸腐…….如此斑斑，不一而足。看看北京前几年盖起的一众新地标，这些西方建筑师在噩梦中得来的灵感试验品，过上若干年也是老洋房。如果它们被拆，我们的知识精英会不会也嚎啕大哭呢?

如果再有老建筑被拆除，我希望大家问一问它深层的艺术价值和人文价值，而不是纠结于浅层、廉价的“人文关怀”。拆了一个民国年间的日式厕所也如丧考妣一般，精英们的精神状态真是令人隐忧。

去婆婆家的路上，妈妈跟我说着婆婆年轻时的日子。

婆婆苦了一辈子，她刚上完小学就辍学了，一个哥哥一个弟弟要上学，妹妹太小，太婆那时生病卧床。全家的担子都是婆婆一个人扛，卖茶叶蛋，扛大包，种庄稼，透着与其年龄不相称的辛酸，一人走过。

现在的老年人，年轻的时候，吃不好，过不好，如今也眼馋现在的生活。婆婆说，三年自然灾害的时候，树上的叶子地上的野草都被人吃光了。实在找不到能吃的东西，便吃一种红色的土，那种土能把肚子填饱，但吃完后肚子肿胀，消化不了。

那个年代，我们不懂。

在婆婆家吃饭的时候，我不禁想起她经过的那些艰难的岁月。我情不自禁地往婆婆的碗里夹了两块咸肉。婆婆笑笑，眼里漾着一丝幸福，埋头用筷子夹起放向口中。

妈妈却用自己的筷子夹走了婆婆碗里的另一块肉，放回碟子。婆婆没有说话，只是默默看着妈妈。我便有点不高兴，刚才还沉浸在自己的一片孝心里，被妈妈这一筷子一扫而净：“妈妈你干什么！”“你婆婆已经吃了一些荤菜了，晚上不能多吃。”

我不解：“那又怎样，婆婆年轻时吃了那么多苦，现在多吃几块肉不是应该的嘛。”妈妈是学医的，在这方面很不买我的帐：“婆婆有高血脂，本来血液粘稠度就比较高，吃了荤菜不能很好得代谢掉，这些油脂在血管里会越积越多，血液就不能畅通流了，这是科学。”

婆婆这时笑着对我说：“婆婆知道你是一片好心，但你妈妈说的很对，她也是为了我好，为我健康着想，婆婆晚上是不能多吃肉的。”我点点头，觉得妈妈的说法确实有道理，便埋头往吃饭。

细想来，妈妈和我都是在关心婆婆。所谓的人文关怀，我可能只是停留在表面，而妈妈却是以科学为指导去关注婆婆的健康，这是从内心里对婆婆的爱。

有时候，我们做事情的时候如果只从表面看问题，那么后果可能起到反作用。以科学的态度，谨慎对待，深入解决，才是真正的意义所在。就如玛丽修女的仁慈也许能让我们去接济、帮助受难人们，这本身并没有错。而真正更具有意义的关爱，离不开科学的指导。换句话说，科学的人文关怀才能更好地提高我们的生活质量。

[人文与科学结出美好的生活之果_话题作文

依法治国的风朝已经开始推向了全国，人们都去遵守法律法规，但在一个地方，人们的法律意识非常淡薄，那就是农村。

我也是从农村长大，小时候有一段时间我都生活在烦人的电锯声中度过，这些电锯声是从我家后山传来的，这些电锯大声吵得我不能认真学习，不能安心入睡，连吃饭都变得没有心情，其实是一些偷木头的人在山上乱砍滥伐，一颗颗大树都倒了下来，更可悲的是，这些偷木头的人并不知道乱砍滥伐已经狗又成了犯罪！

有一对夫妇他们是我的邻居，他们的孩子非常调皮，学习成绩也并不是很好。有天，他们家的孩子从学校哭着囔着跑回来，说老师在学校里打了他，没想到孩子的家长连原因都没有问就说：“打得好，打得好。”还有一次，他们的孩子从家里偷了五块钱出去买零食吃，结果他们就将他们的孩子暴打了一顿，孩子去他奶奶那告状，他奶奶就去他爸爸妈妈那，看那孩子，全身青一块紫一块连坐都坐不下，他奶奶去讨回公道，没想到他父母却说：“我教训我的孩子关你什么事。”可他们却不知道，他们这样做已经构成虐待儿童的罪名。

还有很多这样的例子，不过他们是不懂法律，而有些人却是知法犯法。

我家旁边有个路口，有时会有人搬来一张桌子，然后大声吆喝，过一会儿就有许许多多的人拿着钱跑出来，从早上到晚上一整天都不停地喊叫，严重打扰别人休息，我后来才知道那叫聚众赌博，我听父母说，有些人因为欠钱不还还被关了起来。我们村里有一个小店，小店里有一个隐蔽的小房间，我听别人说那个房间里是一些赌博，无良店长诱骗一些小孩去玩赌博，赌博第一次玩大多数都会赢，一些小孩尝到了甜头后就会上瘾，就会不停地玩可到后来大多都是输，可他们的欲望却控制着他们，他们会从各种途径去获得钱，偷、抢、勒索……这些孩子必然也会走上犯罪的道路！

这些案例都向我们证明了农村法治是一个不可忽视的问题，我们要努力去让更多农民去知法，懂法，守法，这样才能真正做到依法治国！

法律是最公正的，它没有丝毫弄虚作假，如果你有什么事，就去找法院，法院会根据法律帮你申张正义的。如若不信，就看看下面这个小故事吧!

在我外婆的村子里，有一位爷爷，他姓张，大家都叫他张老汉。

张老汉在年轻的时候，没有娶妻，所以膝下无子无女，便去领养一个儿子来延续香火。自从张老汉有了这个宝贝儿子之后，整天跑东跑西，忙里忙外去挣钱，只要能挣钱的活，再苦再累，他都干，张老汉这么苦为了什么呢?还不是为了能让他的孩子上好学，过好日子，将来能养他的老。

小的时候，张老汉的养子经常欺负村里的其他小朋友，可张老汉不管，无论他的儿子是对或是错，他都惯着他，他养子有什么要求，张老汉也一一答应。

当养子高中毕业后，张老汉又托人帮他找了一份不错的工作。后来，张老汉又借债帮助他娶了一个蛮漂亮的老婆。当张老汉的养子日子一天天好过起来的时候，养子竟把张老汉一脚踢出门外，说自己没有义务赡养他，因为他们没有血缘关系。这几句话，气得张老汉差点晕过去。

张老汉愤愤不平地回到村子里，到处诉苦，三番两次去找儿子要赡养费，可都被儿子轰出门外，有好心人劝张老汉上法院。

张老汉一狠心，把养子告上了法庭。法院依照《婚姻法》第20条明确规定的“养父母和养子女之间的权利和义务，适用本法对父母子女关系的有关规定”。所以张老汉的养子对张老汉有赡养扶助的义务。法庭判定张老汉的养子每年必须向张老汉支付赡养费1600元整。

我们设想一下，如果张老汉不是把儿子告上法庭，而是一味的去找儿子，缠着儿子要赡养费，那么张老汉会不会有这么好的结果呢?

听完这个故事，大家明白了吧!有什么事一定要相信法律，不要自己扛着。

法律与我们息息相关。我们每一个公民都要强化法制观念，让法律的种子在我们心中生根、发芽、开花，让每一个公民都将法律牢记在心。但在现实生活中，尤其是在中小学校园里，很多中小学生的法律意识还很淡漠，视法律为儿戏。

我听说过一件事，有一个叫小颖的女孩跟父母来到了南京，她从此就在这儿读书，生活了。在她上高二的时候认识了许多高三的女孩。那些女孩经常和小颖一起出去玩，小颖也结识了另外一些不务正业的男生，小颖开始与这些人一起鬼混了。这些不务正业的家伙们经常不上课，去网吧上网。如果没钱了，就问别的同学借，如果不借就向那些上初中或小学的学生要保护费来去上网。这样一个花季少女变成一个满身罪恶的人了!在那段时间里，由于爸妈工作太忙，也没有管他，所以才使得他受别人的误导，变成这样肮脏的人了。这样的日子又持续了三四个月了，终于还是出事了。

在那个闷热的下午，小颖和三个男孩，两个女孩在一起计划着“飞车抢劫”。第二天，三个男孩租了两辆摩托车，上午用其中一辆，下午用另外一辆。在一天时间里，他们在农业银行，工商银行总共抢劫了6次，数额高达二十万元。由于事情重大，受害者都报了案，警方调查了好几天，还是杳无音讯。在这几天里，他们6人带钱已经潜逃了。过了两个星期左右，警方在河南、四川、合肥等地把这几个人抓获归案了。他们已经把犯案事实交代过了。法庭依法对此案作出判决，以抢劫罪判处几人全部有期徒刑九年零两个月。记者采访小颖时，小颖的话中全部是懊悔当初的行为，他向记者保证出去后一定好好重新做人。

某中学的三名学生，因犯抢劫罪而被判无期徒刑。他们都还是十三、四岁的一个也只不过是十五岁。他们作案没有任何动机，只是一时的心血来潮。最大的学生说：“我们去抢银行吧!能得到很多的钱。”其他的两个学生起始并不想参与，那个学生说：“放心吧，我还不满18周岁，不会判死刑。”三人便公然抢劫某银行被当场抓获，当法院判决三人无期徒刑时，那个最大的孩子还得意洋洋地对另外的孩子说：“我说吧，不会判死刑的。”多么无知的话!本应是花一样的年华，却要在监狱里度过，只因不懂法;本应是无忧无虑的年龄，却要在误入歧途，跌入服刑的万丈深渊。法律已经为我们敲响警钟：中小学生要知法，铁窗后怅然流泪，只因不懂法的代价是惨痛的。这三位少年原本可以和我们一样，在同一片蓝天下学习，因他们不懂法，所以付出沉重的代价!

法律和生活是形影不离的，没有法律就没有生活，所以大家一定要遵守法律、法规喔!

：

《法律的道德性》产生于二十世纪六十年代哈特与富勒的一场著名论战，围绕着法律与道德的关系和“恶法是不是法”这两个代表着实证主义和自然法学派之间的核心分歧，而展开。哈特认为应分清法与道德，二者就是实在法和自然法的关系。富勒指出法律自身具有道德性，法律秩序要以道德为基础，法律与道德是密切联系的。为了更加全面的批驳哈特，1964年富勒出版了我们今天读的这本《法律的道德性》，提出了著名的“法律的内在道德”这个概念。作为后人，我们应该知道哈特与富勒的这场论战对世界法学史都具有重大的意义，任何专家学者在讲西方法制史都会提到它，而新自然法学和新分析法学也直接产生于这场论战。

虽然富勒将道德做了两种区分，但我认为富勒将道德分为“愿望的道德”与“义务的道德”。愿望的道德是最高要求，并不必须达到，人们实现了会有奖励，不对其进行追求也不会有所惩罚，；义务的道德是最低要求，是为了维系整个社会秩序的正常运行，人们所必须遵循的义务，当人们遵守它时不会受到奖赏，但违反它受到惩罚。因此愿望的道德应该与法律没有直接联系，而是法律和道德共同追求的终极目标；而义务的道德才对法律有直接意义，义务的道德可以转化为法律，它为法律规则的相关标准提供了尺度。

这种划分仅仅是富勒所建立的一个分析框架，他力图利用这一框架来分析法律与道德关系中的一对重要范畴：法律的内在道德与外在道德。法律外在道德是传统自然法所信奉的价值理念，即自由、平等、正义等外在于法律的价值体系，是法律的各种实体目标；法律的内在道德是定位于法律内部的价值体系，它由一般性、公开性、稳定性等八个程序性法律原则构成。违反法律内在道德的法律不符合法的实质，不是真正的法。富勒背离了自然法传统对法律的具体道德内容的要求，而提出了法律自身的道德性问题。也就是说，法律与道德的关系并不是法律与其他类似规则之间的存在于外部的关系，而是法律规则自身的内在要求。因此，这本书的题目是法律的道德性，而不是法律与道德。法律的内在道德构成了富勒法律与道德关系理论的精髓。

富勒提出了法律内在道德的八项原则，即：一般性、公开性、未来性、清晰性、一致性、可实现性、稳定性、官方行为与公布的规则相一致。这八项原则相互作用构成法律内在道德的基本内涵。但是，经论证法律的内在道德这八个内涵不仅每一点自身存在张力，而且彼此之间可能不时的发生着冲突。

由于法律的内在道德自身内部的张力和矛盾，富勒所建立的义务的道德和愿望的道德的分析框架就派上了用场，即法律的内在道德也包含着一种义务的道德和愿望的道德。他认为对法律的内在道德的某些独特品质作一番考察就显得十分必要了。随后他认为，立法者有道德义务使自己制定的法律清楚易懂，但这顶多只能算是劝告，除非我们准备界定他必须达到这样清晰度，否则便无法将这作为一项义务分派给他，而以量化制度来衡量清晰与否的设想显然是很难行得通的。因此，论证这些都导向一个结论：法律的内在道德主要是愿望的道德。“它主要诉诸于一种托管人责任感和精湛技艺所带来的自豪感。”根据富勒的分析，在法律内在道德的八项主张中，只有颁布或公开性可以转化为形式化的表述，适用义务的道德的要求。其他的主张则很难形式化为一项简单的规则。

在论证了法律的内在道德的性质之后，虽然我们可以根据法律的内在道德的八项独特的标准来检验合法性的完善程度，但我们却总也无法实现一种完善状态。法律的内在道德的内在矛盾以及它所具有的愿望的道德，使我们对于它的追求永远只能是一个过程，永远只能是在努力之中的。正是在这样一个角度，富勒提出了“法律应当被视为一项有目的的事业，其成功取决于那些从事这项事业的人们的能量、见识、智力和良知。”

富勒正是凭借“义务的道德和愿望的道德”这一分析框架，经过对于法律的内在道德的内在矛盾的分析，论证了法律的内在道德注定主要是一种愿望的道德的属性，并进而提出了法律是“使人类行为服从于规则之治的事业”的结论。从这里也可以看出，富勒其实是力图从法律的内部解决法律与道德的难题。

法律的内在道德是富勒所主张的法律与道德不可分的核心内容。我们可以说法律不是基于法律而成立的，而是法律因为具有内在道德成立的。法律自身的道德性是良法的前提条件。所以富勒主张，法律不能与道德分离。

现在的中国不断提出依法治国与以德治国相结合，与其重视法律的外在道德，不如把注意力放在法律程序道德的这样一种良法标准上，即法律的内在道德。富勒提出的那八个标准便为一个堪称良法的规则提供了道德支撑，使得我们在程序上拥有了一套对法律进行道德审视的规范，也许这样一个标准更具有现实意义。