关于三个和尚的作文(精彩20篇)

从前有一个和尚跟一个屠夫是好朋友。

和尚天天早上要起来念经，而屠夫天天要起来杀猪。为了不耽误他们早上的工作，是他们约定隔天早上互相叫对方起床。并且约定，一、三、五、七日和尚叫屠夫起床，二、四、六日屠夫叫和尚起床。

多年以后，和尚与屠夫相继去世了。屠夫上了天堂，而和尚却下地狱了。

和尚不服此等不公平的判决，便质问阎王，我天天诵经，你为什么抓我，而不抓整日杀生的屠夫?

阎王回答道：因为屠夫他天天作善事，叫和尚起床后念经修行，相反地，和尚你却天天叫屠夫起床后去杀生。

有两个和尚分别住在相邻的两座山上的庙里。两山之间有一条溪，两个和尚每天都会在同一时间下山去溪边挑水。不知不觉已经过了五年。 突然有一天，左边这座山的和尚没有下山挑水，右边那座山的和尚心想：“他大概睡过头了。”便不以为然。哪知第二天，左边这座山的和尚，还是没有下山挑水，第三天也一样，直到过了一个月，右边那座山的和尚想：“我的朋友可能生病了。”于是他便爬上了左边这座山去探望他的老朋友。当他看到他的老友正在庙前打太极拳时。他十分好奇地问：“你已经一个月没有下山挑水了，难道你可以不喝水吗?”左边这座山的和尚指着一口井说：“这五年来，我每天做完功课后，都会抽空挖这口井。如今，终于让我挖出水，我就不必再下山挑水，我可以有更多时间练我喜欢的太极拳了。”

我们常常会忘记把握下班后的时间，挖一口属于自己的井，培养自己另一方面的实力。这样在未来当我们年纪大了，我们还依然会有水喝，而且还能喝得很悠闲。

寓言故事多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。寓言的故事情节设置的好坏关系到寓言的未来。

【三个和尚的故事】

山上有座小庙，庙里有个小和尚。他每天挑水、念经、敲木鱼，给观音菩 萨案桌上的净水瓶添水，夜里不让老鼠来偷东西，生活过得安稳自在。

不久，来了个长和尚。他一到庙里，就把半缸水喝光了。小和尚叫他去挑水，长和尚心想一个人去挑水太吃亏了，便要小和尚和他一起去抬水，两个人只能抬一只水桶，而且水桶必须放 在扁担的中央，两人才心安理得。这样总算还有水喝。

后来，又来了个胖和尚。他也想喝水，但缸里没水。小和尚和长和尚叫他自己去挑，胖和尚挑来一担水，立刻独自喝光了。从此谁也不挑水，三个和尚就没水喝。

大家各念各的经，各敲各的木鱼，观音菩萨面前的净水瓶也没人添水，花草枯萎了。夜里老鼠出来偷东西，谁也不管。结果老鼠猖獗，打翻烛台，燃起大火。三个和尚这才一起奋力救火，大火扑灭了，他们也觉醒了。

从此三个和尚齐心协力，水自然就更多了 。

点评：

这个故事告诉我们，办一件事，如果没制度作保证，责任不落实，人多反而办不成事.三个和尚为什么没水喝?因为三个和尚属同一种心态，同一种思想境界，都不想出力，想依赖别人，在取水的问题上互相推诿.结果谁也不去取水，以致大家都没水喝。

【狼和小羊的故事】

在一个炎热的夏天，一只小羊走到小溪边去喝水。真该小羊倒霉，一只饿狼恰巧跑到那儿去觅食。饿狼暗中盯着小羊，一心想把它弄到手。

可是为了要做得冠冕堂皇，狼对小羊吆喝道：“你这个小东西，竟敢如此无理!居然敢用你的臭鼻子和脏嘴，把我的饮水搅得浑浊不堪。你犯下了如此滔天罪行，我应该把你那傻脑袋摘下来!”

“请狼大王息怒，容我斗胆报告，我是在离开大王100步的下游喝水。怎能搅浑大王的饮水，致使大王如此生气!”

“照你这么说来，是我在撒谎!你这下流东西!我还从来没见过像你这样蛮横不讲理的人。哦，我记起来了，前年夏天，也是在这里，你还骂过我。伙计，这我可永远忘不了!”

“请饶了我吧!确实是你弄错了。我现在还未满周岁。”不幸的小羊答道。

“那么，准是你的哥哥。”

“大王，我没有哥哥。”

“哦，那就一定是你的亲戚。总而言之，你们以及保护你们的猎狗和牧人，个个对我怀有敌意，老是想谋害我，一旦找到机会就想害死我。为了这些，我今天一定跟你彻底算清!”

“可我并没欠你什么?”

“少废话!你的话我己听够了，我再没工夫来与你辩论和罗列你的罪行了。小畜生!你最大的罪就是我肚子饿了，要把你吃掉!”

狼一说完，就把小羊拖进阴森森的树林深处去了。

点评：

通过阅读狼和小羊的寓言故事我们知道了，坏人总是会找各种理由来当作犯罪的借口，面对坏人我们应该以我们的智慧去和坏人做斗争。跟坏人解释是完全无法令自己脱离危险的，各位小朋友们如果遇到了像狼这样的坏人一定不要试图跟他们解释和戳穿他们哦，因为那样只会让他们恼羞成怒。

【一个小村庄的故事】

山谷中，早先有过一个美丽的小村庄。山上的森林郁郁葱葱，村前河水清澈见底，天空湛蓝深远，空气清新甜润。

村里住着几十户人家。不知从什么时候起，家家有了锋利的斧头。谁家想盖房，谁家想造犁，就拎起斧头到山上去，把树木一棵一棵砍下来。就这样，山坡上出现了裸露的土地。

一年年，一代代，山坡上的树木不断减少，裸露的土地不断扩大……树木变成了一栋栋房子，变成了各式各样的工具，变成了应有尽有的家具，还有大量的树木随着屋顶冒出的炊烟消失在天空了。

不管怎样，家家户户靠着锋利的斧头，日子过得还都不错。然而，不知过了多少年，多少代，在一个雨水奇多的八月，大雨没喘气儿，一连下了五天五夜，到第六天黎明，雨才停下来。可是，那个小村庄却被咆哮的洪水不知卷到了何处。

什么都没有了——所有靠斧头得到的一切，包括那些锋利的斧头。

点评：

这篇寓言故事告诉我们要爱护自然环境，对大自然过分的索取会造成的后果是非常严重的，所以我们在索取的同时也应该增加植被绿化，不破坏大自然的生态平衡。这样不仅有利于环境，对人类也是特别的有利的。小朋友们你们知道了吗!

和尚作为我国一类特殊人群已经有很长时间的历史了，书籍中也有很多关于佛教、和尚的记载。关于和尚你有多少了解呢?小编试图由一个歇后语出发来拓展大家关于和尚的知识~

一、和尚打伞——无法(发)无天

【释】

无法是无发的谐音，是说和尚本来没有头发

无天，是说和尚打了伞，摭住了头上的天，所以无天

二、关于和尚的其他歇后语集锦：

拆庙散和尚——各奔东西

拆庙打泥胎/拆庙打泥胎——顺手杀一刀

庙背后看神——妙(庙)透了

扒了墙的庙——慌了神

光头跑进和尚庙——充数

当一天和尚撞一天钟——得过且过

冲着和尚骂秃子——寻着惹气

拿着和尚当秃子打——冤枉好人(比喻没有事实根据，给人加上罪名。)

指着秃子骂和尚——借题发挥

秃子当和尚——正好;两将就，两凑合;将就材料;再合适不过了

济公当和尚——不吃素

临老当和尚——半路出家

癞子当和尚——不费手续

和尚没当上，老婆没娶上——两头误

和尚娶老婆——岂有此理;离经叛道

和尚娶媳妇——今生休想

老和尚念经——句句真言;千篇一律;照本宣科

老和尚搬家——吹灯拔蜡

老和尚讲佛经——说的说，听的听

老和尚的百衲衣——东拼西凑

和尚的木鱼——合不拢嘴;挨敲打的货;不打不响;咧开了嘴

三、关于打伞的歇后语集锦：

戴斗笠打伞——双保险，多此一举

打伞披雨衣——多此一举

船上打伞——没天没地

秃子打伞/光着脑壳打伞——无法(发)无天

玄奘是长安大慈恩寺的和尚，原名叫陈袆(音huī)，洛州缑氏(今河南偃师缑氏镇，缑音gōu)人。十三岁那年，他出家做和尚，就认真研究佛学。后来他到处拜师学习，精通佛教经典，被尊称为三藏法师(三藏是佛教经典的总称)。他发现原来翻译过来的佛经错误很多，又听说天竺地方有很多的佛经，就决定到天竺去学习。

公元629年(一说627年)他从长安出发，到了凉州(今甘肃武威)。当时，朝廷禁止唐人出境，他在凉州被边境兵士发现，叫他回长安去。他逃过边防关卡，向西来到玉门关附近的瓜州(今甘肃安西)。

玄奘在瓜州，打听到玉门关外有五座堡垒，每座堡垒之间相隔一百里，中间没有水草，只有堡垒旁有水源，并且由兵士把守。这时候，凉州的官员已经发现他偷越边防，发出公文到瓜州通缉他。如果经过堡垒，一定会被兵士捉住。

玄奘正在束手无策的时候，碰到了当地一个胡族人，名叫石槃陀，愿意替他带路。

玄奘喜出望外，变卖了衣服，换了两匹马，连夜跟石槃陀一起出发，好不容易混出了玉门关。他们在草丛里睡了一觉，准备继续西进。

哪儿想到石槃陀走了一程，就不想再走了，甚至想谋杀玄奘。玄奘发现他不怀好意，把他打发走了。

打那以后，玄奘单人匹马在关外的沙漠地带摸索前进。约摸走了八十多里，才到了第一堡边。他怕被守兵发现，白天躲在沙沟里，等天黑了才走近堡垒前的水源。他正想用皮袋盛水，忽然一支箭射来，几乎射中他的膝盖。玄奘知道躲不过，索性朝着堡垒喊道：“我是长安来的和尚，你们别射箭!”

堡中的人停止射箭，打开堡门，把玄奘带进堡垒。幸好守堡的校尉王祥也是信佛教的，问清楚玄奘的来历后，不但不为难他，还派人帮他盛水，还送了一些饼，亲自把他送到十几里外，指引他一条通向第四堡的小道。

第四堡的校尉是王祥的同族兄弟，听说玄奘是王祥那里来的，也很热情地接待他，并且告诉他，第五堡的守兵十分凶暴，叫他绕过第五堡，到野马泉去取水，再往西走，就是一片长八百里的大沙漠了。

玄奘离开第四堡，又走了一百多里，迷了路，没有找到野马泉。他正要拿起随带的水袋喝水，哪知一失手，一皮袋的水都泼翻在沙土上了。没有水，怎么越过沙漠呢。玄奘想折回第四堡去取水，走了十几里，忽然想起临走的时候，他曾经立下誓言，不达到目的地，决不后退一步。现在怎么能遇到困难就后退呢?想到这里，他拨转马头，继续朝西前进。

大沙漠里一片茫茫，上不见飞鸟，下不见走兽，有时一阵旋风，卷起满天沙土，像暴雨一样落下来。玄奘在沙漠里接连走了四夜五天，没有一点水喝，口渴得像火烧一样，终于支不住昏倒在沙漠上。到了第五天半夜，天边起了凉风，把玄奘吹得清醒过来。他站起来，牵着马又走了十几里，发现了一片草地和一个池塘。有了水草，人和马才摆脱绝境。又走了两天，终于走出大沙漠，经过伊吾(今新疆哈密)，到了高昌(在今新疆吐鲁番东)。

高昌王麹(音qǔ)文泰也是信佛的，听说玄奘是大唐来的高僧，十分敬重，请他讲经，还恳切要他在高昌留下来。玄奘坚持不肯。麹文泰没法挽留，就给玄奘准备好行装，派了二十五人，随带三十匹马护送;还写信给沿路二十四国的国王，请他们保护玄奘过境。

玄奘带领人马，越过雪山冰河，冲过暴风雪崩，经历了千辛万苦，到达碎叶城(在今苏联吉尔吉斯北部托克马克附近)，受到西突厥可汗的接待。打那以后，一路顺利，通过西域各国进了天竺。

天竺是佛教的发源地，有很多佛教古迹。玄奘在天竺游历各地，朝拜圣迹，向高僧学经。有一次，他在乘船渡恒河的时候，碰到一群强盗。他们迷信妖神，每年秋天都要杀个人祭神。船中的强盗看中玄奘，要把他杀了祭神，玄奘再三向他们解释也没有用，只好闭着眼睛念起经来。说也凑巧，这时正好起了一阵狂风，河里浊浪汹涌，差一点打翻了船。强盗害怕起来，赶快跪下忏悔，把玄奘放了。

这件事很快传开了，当地的人都还认为玄奘真有什么佛法保护呢。

天竺摩揭陀国有一座古老的大寺院，叫做那烂陀寺。寺里有个戒贤法师，是天竺的大学者。玄奘来到那烂陀寺，跟着戒贤法师，学了五年，把那里的经全部学会了。

摩揭陀国的戒日王是个笃信佛教的国王，听到玄奘的名声，在他的国都曲女城(今印度北方邦境内卡瑙季)为玄奘开了一个隆重的讲学大会。天竺十八个国的国王和三千多高僧到了会。戒日王请玄奘在会上讲学，还让大家辩论。大会开了十八天，大家对玄奘的精采演讲十分佩服，没有一个人提出不同的意见。最后，戒日王派人举起玄奘的袈裟，宣布讲学成功。

戒日王接见玄奘的时候，说起他早就听说中国有个英武的秦王。玄奘告诉他，秦王就是现在的大唐皇帝。

玄奘的游历，不但在佛学上取得很大成功，而且促进了东西方的文化交流。公元645年，他带了六百多部佛经，回到阔别十多年的长安。

玄奘和尚百折不挠的取经事迹，轰动了长安人民。正在洛阳的唐太宗，对玄奘的壮举十分赞赏，在洛阳行宫接见了玄奘。玄奘把他游历西域的经历向太宗作了详细的汇报。

在这以后，玄奘就定居下来，专心翻译从天竺带回来的佛经。他还和他的弟子一起，编写了一本《大唐西域记》。在这本书里，他把亲自到过的一百十个国家和听到过的二十八个国家的地理情况、风俗习惯记载下来，成为重要的历史和地理著作。

由于玄奘取经这件事本身带有传奇色彩，后来，在民间流传了许多关于唐僧取经的神话，说他取经路上，遇到许多妖魔精怪，这当然是虚构出来的。到了明朝，小说家吴承恩，根据民间传说作了艺术加工，写成优秀的长篇神话小说《西游记》，在我国文学史上占有很重要的地位。但是那里面的故事，跟真正的玄奘取经事迹已经离得很远了。

[玄奘和尚取经的历史故事

朱元璋出身贫苦佃农，家境贫寒，从小就饱受苦难的生活，7岁就操起皮鞭给地主放牛牧羊。至正三年(1343)，朱元璋17岁那年，淮北发生了多年不遇的干旱荒年，旱灾引起了蝗灾和瘟疫，广大农民在饥饿与瘟疫的双重折磨下，处于水深火热之中，过着朝不保夕的生活，不少人家相继病死，成了绝户。朱元璋一家也难逃厄运，先是64岁的父亲撒手人寰，紧接着不到半个月的时间里，他的长兄、长侄以及母亲也离开了人间。多年的贫寒生活，再加上亲人的离去，此时的朱元璋已经厌倦了这个昏暗的世界，恨不得随亲人而去。然而，这个家庭已经没有人能再抚摩他的伤痛、安稳他的心灵了。

朱元璋走投无路，只好剃光了脑袋进了皇觉寺。他穿起了衲衣，做起了小行童。整天除了扫地上香，打钟击鼓，还要为主持担水劈柴、烧饭洗衣，几乎无所不做。低眉弯腰，劳苦疲乏，还要受师父的责骂、师兄的刁难。他开始羡慕大墙外面的生活，特别是怀念与少年伙伴们一起放牛、一起割草那些无拘无束的日子。但为了生存下去，为了混口饭吃，朱元璋只得忍气吞声。

由于旱情严重，地里的植物颗粒无收，靠收租来度日的皇觉寺终于维持不下去了。入寺才50天，经文没念上一卷，各种杂活倒做了不少的小沙弥朱元璋，被主持打发去“云游”了。说是云游，其实就是流浪各地，向大户人家化缘，求乞度日。这样一去就是三年。

三年后，朱元璋回到了皇觉寺。朱元璋在这三年的奔波流浪中，尝尽了人间辛酸，也看到了各地百姓的困苦。到处是衣服褴褛，到处是如土的面色，到处是成群结队的逃难人群。百姓们已不再对腐败的朝廷、官府抱有任何希望，他们只有把满腹的希望寄于神灵、菩萨的保佑。他发现一路上除了各大小寺院里虔诚的信男信女之外，百姓们普遍信仰白莲教，并大有积蓄力量、蠢蠢欲动之势。

他目睹国事日非，预感天下大乱的时候就要到了，即立志勤学，广交朋友，以待时而动。他在这里学习了三教九流的许多知识，诵经，打坐，做布施，做道场，外加清除，上香，劈柴，担水，读书，识字。一晃，又过了较为平静的四年时间。

这时的中国，正处于元朝末年社会矛盾空前激化的年代。在元廷的暴政统治之下，老百姓长期过着“窦娥冤”式的生活，有冤无处申，有理无处说。不堪忍受元朝封建统治者的残酷剥削和压迫的农民们终于勇敢地行动起来了。1351年，当元廷征集数十万民工治理黄河时，在工地上挖出了一个石人，只有一只眼睛，于是民间盛传“石人一只眼，挑动黄河天下反”。白莲教主韩山童乘机聚集数千人，斩白马乌牛，祭告天地，揭竿起义。因起义军头裹红巾，身穿红衣，打着红旗，被称为“红巾军”。从此，抗元的怒火燃遍了中华大地。英雄四起，各据一方。彭莹玉、徐寿辉在湖北组织起义，土豪方国珍、盐贩张士诚也先后在浙江和苏北起兵反元。与此同时，郭子兴在濠州起兵响应，袭杀州官，占领了濠州城。至此，农民起义的烈火迅速燃烧在大江南北。

虽然身居静门，内心却早已不安分的朱元璋，听到不断传来的农民起义的消息，已是热血沸腾。面对黑暗的社会，他早就有了投奔红巾军的念头，但由于对红巾军内部不甚了解，再加上元军追杀得太紧，怕他们成不了气候，而犹豫不决，持观望态度。正在这时，已在郭子兴的军队里当上了小头目的儿时的穷伙伴汤和，给朱元璋捎来了一封信，邀请他前去投军。此时他仍举棋不定，但同屋的师兄却偷偷告诉他：汤和来信邀他参军一事已被人知道了，就要去报官领赏。被逼上绝路的朱元璋，终于看清了自己所面临着的危险形势，于是丢掉幻想，连夜向濠州城急急奔去。

从前，有一个非常有钱的人，他能用他的金钱买到世界上的一切，但是这个有钱的富人并不快乐，他每天都在想怎么挣钱，如何让这些钱变得更多，渐渐的他的世界只有钱，失去了一切。

一天富人经过一个寺院，突然看到了一个老和尚，老和尚的寺院非常破旧，里面也只有他一个和尚，可是老和尚脸上却挂着笑容，富人看了一眼便离开了。

第二天富人又来到寺院，看到老和尚依然脸上挂着笑容，富人想不明白的走上前去问：“您一无所有，如此贫穷为什么却还能脸上挂着笑容呢?”

老和尚看了看面前这个衣荣华贵的人说：“正因为我一无所有，我才会如此开心，没有什么，自然也就不会失去什么。”

富人明白了，自己因为怕失去现在的一切，太在乎得失，每天担惊受怕，失去了原本属于自己的生活，富人把所有的钱财都捐给了慈善事业，自己一个人游遍了世界。

俗话说：“一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃。”但到了现在，变成“三个和尚水多得吃不完”。怎么说呢?

方法一：由于路很长，一人一天挑一缸就累了，所以没人愿意挑水。于是，三个和尚商量来个接力赛，每人挑一段，第一个从河边挑到半路停下，第二个继续挑，再转给第三个，挑到缸里灌进去，空桶回来再接着挑。这样，大家都不累，水也很快满了。这种协作的办法叫“机制创新”。

方法二：老和尚把三个徒弟叫来，说立下了新庙规，要引进竞争机制。三个人都去挑水，谁挑得多，晚上吃饭加一道菜;谁挑得少，吃白饭，没菜。三个和尚拼命去挑，水缸就满了。这叫“管理创新”。

方法三：三个和尚商量，把山上的竹子砍下来打通连在一起，再买个辘轳。一个和尚负责把水摇上来，第二个倒水，第三个和尚休息。三个人轮流换班，水缸也很快灌满了。这就是“技术创新”。

大道理：

由“没水吃”到“水多得吃不完”，关键在于发扬团结协作、良性竞争、开拓创新的精神。

以前听过一个故事：三个皮匠结伴而行，途中遇雨，便走进一间破庙。恰巧小庙也有三个和尚，他们看见这三个皮匠，气不打一处来，质问道：“凭什麽说‘三个臭皮匠胜过诸葛亮’?凭什麽说‘三个和尚没水喝’?要修改辞典，把谬传千古的偏见颠倒过来!”

尽管皮匠们谦让有加，和尚们却非要“讨回公道”不可，官司一直打到上帝那里。

上帝一言不发，把它们分别锁进两间神奇的房子里——房子阔绰舒适，生活用品一应俱全;内有一口装满食物的大锅，每人只发一只长柄的勺子。

三天后，上帝把三个和尚放出来。只见他们饿得要命，皮包骨头，有气无力。上帝奇怪地问：“大锅里有饭有菜，你们为啥不吃东西?”和尚们哭丧着脸说：“我们每个人手里拿的勺子，柄太长送不到嘴里，大家都吃不着呵!”团队合作小故事 三个皮匠和三个和尚的故事

上帝嗟叹着，又把三个皮匠放出来。只见他们精神焕发，红光满面，乐呵呵地说：乐呵呵地说：“感谢上帝，让我们尝到了世上最珍美的东西!”和尚们不解地问：“你们是怎样吃到食物的?”皮匠们异口同声地回答说：“我们是互相喂着吃的!”

导语：很多时候，简短的励志小故事却告诉我们不少的大道理。下面是yuwenmi小编为大家整理的哲理故事，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

在一座寺庙里，住着一老一小两个和尚。这天，老和尚对小和尚说：“我们的米不多了，你出山到集上买些米吧。”小和尚答应一声，第二天就出发了。

可是走了没多久，小和尚就回来了。他告诉老和尚，出山过河的那座桥，木头朽坏了，人不能走。老和尚问：“不是可以从别的路绕过去吗?”小和尚说：“绕过去那得多走几倍的路。我听附近的山民说了，那桥他们马上就修，还不如等桥修好了再出山。”老和尚沉默不语了。

几天后，老和尚又派小和尚去买米，几个时辰过去后，小和尚背着袋子又回来了。看到老和尚，小和尚立刻说：“师父，那桥正在抢修，现在还没修完，等他们修好了再去买米吧。我想，修这桥不会用太长时间的。”老和尚看看已快见底的米缸，叹口气：“好吧，就按你说的等吧。”

估摸着桥该修好了，这时米缸里的米也已吃得干干净净了。老和尚说：“去吧，赶快去吧，再买不到米，咱就该饿肚子了。”小和尚收拾收拾东西，上路了。可是这一次，小和尚去得快，回来得也快。一见面，小和尚就着急地对老和尚说：“师傅，不好了，桥是修到头了，可是被上游突然暴发的山洪又冲坏了，连那条绕过去的路也被洪水淹没了，我们该挨饿了……”

老和尚叹口气：“其实，这种状况是一开始就注定了的。当初桥朽坏了的时候，你如果早下决心，从绕过去的路出山，虽然费些体力，但米应该是早已买回来了。可你不想费力，又心存侥幸，结果，一而再，再而三，造成了今天的困境，你说，这能怨谁呢?”小和尚不由得低下了头。

明朝洪武末年至永乐年间，风云变幻，惊心动魄的政治舞台上，姚广孝若隐若现，神出鬼没，他身披袈裟，口宣佛号，是地地道道的和尚，又策划兵变，指点江山，是货真价实的军师。他最擅长出谋划策，决胜千里，也能亲自指挥千军万马，守诚却敌，在成祖朱椂夺取江山的创业活动中勋劳第一，但他恰如神龙见首不见尾，使人莫策高深。

明成祖靖难之旅的首席功臣。计策有：坚定朱棣造反决心早作打算(其一、其实朱棣是有反心的;其二、建文帝即位就立刻削藩。)挫败建文帝的以快打慢;在四年的靖难关键时期(当时朱棣军已出现僵持时)提醒朱棣直捣南京。朱棣的军事才能和姚广孝的军事谋略是朱棣造反成功夺位的关键。这里扯远点，在看田中中国武将列传前我很纳闷：怎么么列有张良和姚广孝两个军师，后来看了正文才知道其实是因为两者对刘邦和朱棣夺得天下有着不亚于开业首将的功绩。

姚广孝，长洲人(祖籍福州长乐)，为大名赫赫的吴兴(今浙江省湖州市)姚氏的后裔，生于1335年，出生乱世的他从小好学，擅长吟诗作画，十七岁出家，取名道衍。通儒、道、佛诸家之学，善诗文，精通阴阳术数。交际广泛，与文学家宋濂、杨基等交友，又从灵应宫道士席应真习道家《易经》、方术及兵家之学。游嵩山寺，相者袁珙说他：“是何异僧!目三角，形如病虎，性必嗜杀，刘秉忠流也。”二十三年(1363)于径山从愚庵大师潜心于内外典籍之学，成为当时较有名望的高僧。但始终未曾放弃成就大业的抱负，追求功利，仰慕元初僧人出身的开国功臣刘秉忠，欲成开国建业之功。

因为洪武十五年(1382)，朱元璋选高僧侍诸王，为已故马皇后诵经荐福。经人举荐成为燕王朱棣的重要谋士，随燕王朱棣至北平(今北京)住持大庆寿寺。从此经常出入燕王府，参与夺位密谋，成为朱棣的重要谋士。朱棣“靖难”称兵前，他曾推荐相士袁珙以占卜等方式，并通过对当时政治、军事形势分析，促使燕王朱棣坚定信心;又于王府后苑训练军士，打制军器，作好军事准备;建文元年(1399)六月起兵前夕，计擒北平布政使张昺、都指挥使谢贵。靖难之役中，他留守北平，建议燕王轻骑挺进，径取南京，“毋下城邑，疾趋京师，京师单弱，势必举”，又劝朱棣勿杀方孝孺：“城下之日，彼必不降，幸勿杀之。杀孝孺，天下读书种子绝矣!”。十月，辅佐燕王世子率万人固守北平，击溃朝廷数十万北伐之师。此后，仍多赞谋帷幄，终使朱棣夺得皇位。朱棣即位后，初授官僧录司左善世，收郑和为菩萨戒弟子，法号福吉祥。永乐二年(1404)再授为太子少师，复其姓，赐名广孝。同年八月，姚广孝回乡省亲访友，至长洲拜访其姐，其姐闭而不见，访其友王宾，宾亦不见，但遥语曰：“和尚误矣，和尚误矣。”又跑去见其姐，其姐又骂他。广孝为之惘然，体会到了众叛亲离的滋味，临死之前他请皇帝释放建文时的主录僧溥洽，明成祖答应了他。永乐十六年(1418年)三月十八日病逝庆寿寺，“帝震悼，辍视朝二日”，以僧礼葬，百官吊唁者竟达“肩摩踵接，添郭溢衢”。追赠推诚辅国协谋宣力文臣、特进荣禄大夫、上柱国、荣国公，谥恭靖。赐葬房山县东北。洪熙元年，加赠少师，配享成祖庙庭。晚年，姚广孝既厌惧官场争斗的凶险，又不甘心放弃毕生事业的追求，故虽然受官，却未改变僧人身份，主要承担太子、太孙的辅导讲读，及主持《永乐大典》、《明太祖实录》等书的修纂，又著《道余录》专诋程朱，人称“黑衣宰相”。其博通精深的学识和修养对皇太孙(明宣宗)有较大影响，对《永乐大典》的完成也起了很大作用。是朱棣的唯一朋友。

主要著作有《逃虚集》十卷，续集及补遗各一卷，《逃虚子诗集》、《逃虚类稿》五卷等。

《西游记》中你最喜欢哪个人物？是嫉恶如仇的孙悟空，或是心地善良的唐三藏？是法力无边的如来佛，或是慈悲为怀的观世音？

我想，喜欢沙和尚的人应该寥寥无几吧……每次打败妖怪的总是孙悟空或是某位法力高强的神仙，每次遇到难题也是别人想出办法而沙和尚只会附和。

“师父说得对呀！”“大师兄说得对呀！”“二师兄说得对呀！”

在别人眼中，他也许只是一个平庸的脚夫。

假如我是沙和尚，我该怎么做？

假如我是沙和尚，我依然会毫无怨言地挑起所有的行李。大师兄身手好要去探路，二师兄嘴巴甜要去化斋；我稳稳地挑着担子，他们就有时间去完成更重要的任务。即便挑担子是一件很不起眼的事情，但能够让师父师兄不被琐事困扰；我感到很值得。

假如我是沙和尚，遇到妖怪我依然会手持禅杖守在师父身边。虽然每次打败妖怪的总是大师兄，虽然有时我甚至会和师父一起被妖怪抓走；但我还是会坚守在师父身旁。有我护住师父不让小妖侵害，大师兄就可以放心跟大魔头大战三百回合；我感到很值得。

假如我是沙和尚，碰到难题我还是会开动脑筋积极思考。哪怕最后提出的建议并不成熟，哪怕更多时候我只是出声附和；那些也是我努力思考的宝贵成果。我的附和坚定了师兄们下决定的信心，他们作出了决定我会坚定地执行，我会为解决难题献出所有的力量；我感到很值得。

大师兄是我的偶像，也是很多人的偶像。

我知道不是人人都能像大师兄一样斩妖除魔建功立业，更多的人是像我一样默默奉献。不管结果如何，我都会坚守我的执着。因为我知道我的每一份努力都对集体有益，并因此感到快乐。

“大师兄，师父又被妖怪抓走了！”

我握紧手中的禅杖，心里一点也不慌。

我相信我们团队的力量，我们终将无人阻挡。

“你挑着担，我牵着马……：”这耳熟能详调子，想必同学们都熟悉吧？说到《西游记》，大家脑海中肯定会先浮现出“齐天大圣”孙悟空威风凛凛，大战妖魔的英勇场面。但当我品读完《西游记》后，脑海中浮现的确是沙和尚任劳任怨，挑着行囊赶路的场景。

沙和尚是唐僧在路过流沙河途中收的三徒弟，他脖子上挂着一串黑油油的佛珠，梳着一头卷发，手里拿着月牙铲，身着一身朴素的僧衣。虽然没有孙悟空的威风，没有猪八戒的可爱，但他却有一种庄严和风趣。

我想对沙和尚说——

沙和尚，您虽然没有孙悟空的睿智、善战，但您却忠心耿耿，和蔼可亲，忠厚老实、谦恭礼让，凡事都问取师父师兄的意见，看似毫无主见，其实是对比自己强的人的尊重。在孙悟空大闹天宫的迫害下，您在流沙河中受尽了各种苦难，确不计前嫌，在一道取经的路上与孙悟空和睦相处、虚怀若谷。记得，过火焰山，孙悟空去借芭蕉扇时，唯独您一人牵着马，背着行李，从没有停下来休息。无论怎么辛苦，都一直坚持，不得不令人拱手称赞，佩服不已。

沙和尚，您虽然没有八戒那般强劲的法力，但您一路上话不多，但更多的是务实做事。少说多做是现代年轻人少有的优良品质，值得我们学习。您勤俭节约，只吃一些斋饭，见到奇珍异宝，也不起贪财之心，一向低调做人做事，脚踏实地。您勇猛杀敌，尤其在大师兄二师兄不在的时，从未逃跑或者丢弃师父，经常和师傅一起被抓。一个人，忠心，勇猛，不畏强敌的特征可歌可泣，永远是我们学习的好榜样！

沙和尚，您虽然没有高超的武艺，没有高智商的头脑，但是却有着善良的心，甘愿为他人服务不求回报，您的这种大无畏精神，值得我对您的尊敬，您是我心中的“大英雄”。

有一天，两个和尚结伴从一座庙。走到半路，突然被一条河挡住了去路。这条河上没有桥，水并不太深，他们决定涉水而过。

正在这时，一位美貌的妇人也来到河边，她说有急事必须过河，可是又怕河水把她冲走。

第一个和尚见此情景，毫不犹豫地背起妇人，涉水过河，把她安全地送到了对岸。第二个和尚跟在后面也顺利地过了河。

两个和尚默不作声地继续走路。

又走了好几里路，第二个和尚终于憋不住了，他对第一个和尚说："师兄，我们和尚绝不能近女色的，刚才你为何犯戒背那个妇人过河呢?"第一个和尚淡淡地回答："我一过河就把她放下来了，可你怎么走了好几里路，到现在还背着她呢!"

导语：许多人喜欢预知明天的事情，想要早一步解决掉它。其实，就算明天有烦恼，你今天也是无法解决的。下面是yuwenmi小编为大家整理的哲理故事，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

有个小和尚，每天早上负责清扫寺庙院子里的落叶。清晨起床扫落叶实在是一件苦差事，尤其在秋冬之际，每一次起风时，树叶总随风飞舞落下。每天早上都需要花费许多时间才能清扫完树叶，让小和尚头痛不已。

他想要找个好办法让自己轻松些。后来有人跟他说：“你在明天打扫之前先用力摇树，把落叶统统摇下来，后天就不用扫了。”小和尚觉得是个好办法，于是隔天起了个大早，使劲地猛摇树，以为就可以把两天的落叶一次扫干净了。小和尚非常开心。

第二天，小和尚到院子一看，傻眼了。院子里如往日，落叶满地。老和尚走过来，说：“傻孩子，无论你今天怎么用力，明天的落叶还是会飘下来。”

小和尚终于明白了，世上有很多事是无法提前的，只有认真地做好现在，才是最真实的人生态度。

【一点感悟】

许多人喜欢预知明天的事情，想要早一步解决掉它。其实，就算明天有烦恼，你今天也是无法解决的。每一天都有每一天的人生功课，努力做好今天的功课就好。

拆庙散和尚——各奔东西

光头跑进和尚庙——充数

当一天和尚撞一天钟——得过且过

冲着和尚骂秃子——寻着惹气

拿着和尚当秃子打——冤枉好人(比喻没有事实根据，给人加上罪名。)

指着秃子骂和尚——借题发挥

秃子当和尚——正好;两将就，两凑合;将就材料;再合适不过了

济公当和尚——不吃素

临老当和尚——半路出家

癞子当和尚——不费手续

和尚没当上，老婆没娶上——两头误

和尚娶老婆——岂有此理;离经叛道

和尚娶媳妇——今生休想

老和尚念经——句句真言;千篇一律;照本宣科

老和尚搬家——吹灯拔蜡

老和尚讲佛经——说的说，听的听

老和尚的百衲衣——东拼西凑

和尚的木鱼——合不拢嘴;挨敲打的货;不打不响;咧开了嘴

平型关大捷前，不要说国民党军，连山西老乡也看不起“土八路”。日军在中国如入无人之境，突然被狠狠地“当头一棒”，日本国内也晕了头。平型关击毙的日军军官最高是个营级，可第二天的日本报纸竟登出板垣征四郎的“死讯”。

9月26日，毛泽东致电朱德、彭德怀等，祝贺八路军开赴抗日前线首战告捷。全国的贺电雪片一样飞来，蒋介石兴奋得一天连发两封嘉奖电。阎锡山的部队抬着猪羊来慰问，国民党的文艺团体也来了，还拍了电影。老百姓更是高兴极了，连五台山的和尚也加入了敲锣打鼓的队伍。

乾隆皇帝游江南，其实并不是真心游山玩水。他只怕江南百姓造反，特意借个游山玩水的名义，到江南来探听消息，察看虚实。

那时，杭州南屏山净慈寺有个和尚，叫诋毁。这和尚不讲究诵经打坐，专喜欢议论天下大事。要讲便讲，要骂便骂，毫无顾忌。只因他讲得有理，骂得有趣，所以老百姓都喜欢亲近他。

乾隆皇帝到了杭州，听说有这么个和尚，他眉头就打起个疙瘩，心想：这老和尚取这么个怪名号，必定是个隐迹山林的明朝遗老，不守本份的人。我倒要去听听他到底毁些什么。于是，他便换上一身蓝衫，拿把描金折扇，扮成秀才模样，一摇一摆地去游净慈寺，指名要会会诋毁和尚。

诋毁和尚从寺里出来，乾隆皇帝见了他，便问道：

“老师父就是诋毁和尚吗?”

诋毁和尚回答说：“不错，我就是诋毁和尚，诋毁和尚便是我。”

乾隆皇帝又问：“老师父是从小出家的呢，还是半路出家的呢?”

诋毁和尚说：“我吗，是半路出家的。秀才你问我这些做啥?”

乾隆皇帝没得话讲了，眼光一扫，看见和尚身上那件千补百衲的破袈裟，便说：“听说老师父是个有德行的高僧，为啥穿这丝瓜筋一般的破衣衫呀?”

诋毁和尚笑道：“我年轻的时候，也穿过锦绣的衣衫哩!后来那锦绣衣衫被野狗撕碎了，我就做了和尚，穿起这破麻皮的袈裟来啦!不过我穿的虽然破烂，心术可是正的。不比那些着官服的老爷，看起来富丽堂皇，暗地里男盗女娼。”

乾隆皇帝当头挨了一闷棍，又发作不出来，心里恨恨地想：这诋毁和尚，果然名不虚传!总得找个岔子，好狠狠地办他的罪。他肚皮里打着恶算盘，面孔上堆起假笑，叫诋毁和尚领他进寺去耍子。

他们进了净慈寺山门，见旁边的人在劈毛竹做香篮。乾隆皇帝眼珠一转，随手拾起一块劈开的毛竹片，把青的一面朝着诋毁和尚，问道：“老师父，这个你们叫什么呀?”

诋毁和尚说：“这个叫竹皮。”

乾隆皇帝把毛竹片掉转个面，将白的一面朝着诋毁和尚，又问：“老师父，这个叫什么呢?”

诋毁和尚道：“这个吗，我们叫它竹肉。”

乾隆皇帝皱起眉头苦笑道：“好个新鲜的名称哪!”

诋毁和尚打个哈哈说：“老客人呀，如今这世道变啦，名称也得跟着变哩!”

乾隆皇帝吃瘪了，只好闷声不响。原来当时正在大兴文字狱，专门找岔子杀人。如果诋毁和尚照着老称呼，把毛竹片青的一面叫篾青，把白的一面叫篾黄，就会被乾隆皇帝抓住小辫子，诬他要“灭清”、“灭皇”，杀他的头。乾隆皇帝拿毛竹片问诋毁和尚，就是想找他一个岔子的。

乾隆皇帝进大雄宝殿去拜过如来，又到罗汉堂看了佛像。最后，他们来到香积厨。

香积厨就是寺院里的伙房。乾隆皇帝东张西望，见灶下歇着一担豆芽菜。偏巧这时窜过来一条小狗，扯起后腿在豆芽菜上撒了一泡尿。乾隆皇帝看在眼里，就问：“老师父，这豆芽菜算不算干净的东西?”诋毁和尚说：“豆芽菜水中生，水中长，当然是最干净的东西啦!”

乾隆皇帝鼻吼里哼了一声，说：“有狗尿浇在上面，怎么还说它是干净的呢?”

诋毁和尚呵呵大笑：“俗话说，眼不见为净，耳不听为真。你看见只当不看见，岂不就干净了吗?这点小事，何必如此认真呢!譬如有的人，日日夜夜挨天下百姓咒骂，但他却装作没听见，还厚着脸皮自吹自擂，说自己是圣人哩!”

乾隆皇帝听了这话语，气得火冒三丈，但怕泄露身份，不好发作。心想再找个岔子，一时却想不出题目。正在为难，猛听得厨房后门外有个小贩在高声叫卖：“茶叶蛋要喔?……茶叶蛋罗!”他灵机一动，说肚子饿了，就借买茶叶蛋的机会，灰溜溜地从后门溜走了。

暑假期间，爸爸妈妈终于带我来到了美丽的嵊泗列岛。说起这次嵊泗之旅，不得不提的就是和尚套景区，给我留下了非常深刻的印象，也是来嵊泗时当地渔民极力推荐之处。

和尚套景区位于嵊泗列岛最东端，面临茫茫东海，是观海上日出最好的地方。

景区内有和尚观潮、将军石、观景台等各种景点，一边是无边的大海，惊涛拍岸。当巨浪层层掀起时，仿佛要把它们狠狠地往里摔；一边是蜿蜒起伏的悬崖，宛如一条盘旋的巨龙，环绕着整个景区，有着鬼斧神工的感觉。而我们，就行走在悬空的木栈道、摇晃的木桥、陡陗的山路上，内心时而踏实，时而刺激。

其中有处玻璃观景台，直伸出海面，是用玻璃铺成的，非常壮观。在透明的十几米的高空往下看大海，自己的脚犹如站在空中，真是太惊险了！妈妈却总让我站在上面拍照，我被逼着抬腿往上站，却忍不住尖声大叫，引得游客频频朝我看。

涛声阵阵，山海直连，风光无限好！虽然我们一个个晒得像泥鳅似的，但却是一趟让我非常回味的海岛行！

导语：很多事情是相辅相成的，为别人种花，其实也是为自己种花，和赠人玫瑰手有余香的道理是一样的。下面是yuwenmi小编为大家整理的哲理故事，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

山前有座庙，山后有块荒地。这天，师父带着小和尚扛着锄头，来到了荒地锄草。小和尚说：“师父，我们除掉这些杂草在上面种什么呢?”师父说：“种花!”小和尚很吃惊地说：“除草种花，谁来看呢?”师父说：“山外的人呀!”小和尚满脸疑惑地说：“为什么必须种花?”师父说：“为了庙里的香火!”小和尚不解了，为了香火就必须种花，种花和香火有关系吗?庙里香火不盛，这山后又能有几人来?

几天后，师徒俩除完草，在荒地上撒了许多花种。过了一段时间，从荒地里钻出来许多花种新芽，师父就带着小和尚给新芽浇水。一年过去了，那些花种都长成了一株株花树。等到第三年，几乎所有的花树都开花了，一片一片的花，争奇斗艳。山外的人，呼朋唤友地来看花。与此同时，人们又开始络绎不绝地到庙里上香了。

小和尚看到这一切，不由得佩服起师父来，他觉得师父当初在荒地种花是多么睿智：有了花，就有了看花的人;有了看花的人，就有了香客。为别人种花，其实也是为自己种花。

很多事情是相辅相成的，为别人种花，其实也是为自己种花，和赠人玫瑰手有余香的道理是一样的。

从前，在一个深山老林里，有着一座古老而神秘的寺庙。清晨伴着山林里鸟儿清脆的歌声，古老的寺庙再次敲响了大古钟，老和尚又收了一个新的徒弟，就是三心二意的小和尚——一禅。

老和尚摸了摸他那长长的胡子，严肃地说道：“大家都听好了，现在我们来念四书五经，五经中的诗经。”

小和尚们都认真地念了起来，可是一禅念着念着便打起了瞌睡来，老和尚发现后很生气，就将一禅拉入他的房间，语重心长地说：“一禅，念经人要能静的下心来，才能念好，你就在房间里给我念念宋词吧！等你安下心来再与我们一起念经。”小和尚听了，点了点小光头，拿起师父给他的宋词就念了起来。

不一会儿一只蝴蝶飞了过来，落在了窗户栏上，一禅看见了蝴蝶，便放下手中的书去追蝴蝶了，一个上午的时间就这样过去了，下午老和尚走进房间，发现一禅又在打瞌睡，大声地喊道：“一禅，把你上午念过的宋词背给我听听！”一禅吓了一跳，迷迷糊糊记得不太清楚了，“大儿去、去、去抓蝴蝶，中儿，中儿忘了。”老和尚听了怒气冲冲地说：“这么简单的你也能忘了，那你就给我念一首古诗，再念不好，今晚就不要睡觉！”老和尚气呼呼地走了。

小和尚背呀！背呀！肚子好饿啊！咕咕咕叫了起来，他想背诗好无聊呀！要是能吃上烤鸭腿多美味啊！他想着想着，口水流了下来，老和尚又察觉了小和尚背诗时总是心不在焉，走到房间问道：“会背了吗？”一禅挠了挠头说：“会背了。”“那你背给师父听听。”“好雨知时节，当春乃发生，咕咕咕……”一禅肚子响了起来，他便想到了好吃的烤鸭，“夜来烤鸭香，我的口水当当当。”一禅边背诗还边在做梦呢！“什么？”师父气得破口大骂，你今晚就不要睡觉啦！

……

老和尚无奈地摇了摇头说：“哎！这就是小和尚念经——有口无心！”一禅的心都飘到九霄云外了。