普京反对（实用20篇）

在我们的心里和平是春天的使者，战争是寒冬的代表。

战争是罪恶的。我就有一件事例，来证明战争的凶残与可怕。

在1937年8月28日，日本侵略者突然袭击上海火车南站，本来一片美好的景象，被日本侵略者投下的无情、罪恶的炸弹瞬间搅得面目全非。一个满身是血的小男孩坐在一片废墟上面嚎啕大哭。也许他的爸爸、妈妈已经被炸死了。幼小的他内心充满了恐惧与悲哀，只能坐在地上无助的哭泣。

我想这个小男孩以后会变得无依无靠、无家可归，还有可能会流落街头，这一切都是战争惹的祸。

我想那个年代被战争摧残的不止这么多，一定还有很多幸福的家庭被摧毁。战争啊!你就那么喜欢和和平敌对吗?我命令你不要再挑起争端了，你知不知道因为你使多少儿女失去父母，使多少妻子失去丈夫，使多少父母饱尝白发人送黑发人的丧子之痛。

和平，我们渴望，我们祈盼。面对罪恶的战争，让我们大声疾呼：倡导和平，反对战争，让和平之鸽永驻人间，让世界远离战争，让和平之神永驻人间吧!

群众路线是我们党的 “传家宝”，官僚主义却是党群关系的“隔离墙”。习近平总书记严肃指出：我们必须看到，面对世情、国情、党情的深刻变化，党内脱离群众的现象大量存在，一些问题还相当严重。总书记警示的“相当严重”的“四风”问题之一，就直指官僚主义。

何为官僚主义?《辞海》的解释是脱离实际、脱离群众、做官当老爷的领导作风。就我省来说，山西是革命老区，早在革命战争年代，老一辈党员干部就与人民群众建立了血浓于水、生死与共的鱼水深情。然而，随着时间的推移，世事的变化、诱惑的增多、思想的松懈，一些党员干部与群众的感情淡漠了。近年来，我省经过连续三年的正风肃纪专项治理，解决了一大批突出问题，全省党员干部作风建设得到了切实加强。但我们也要清醒地看到，在一些机关、一些党员干部身上，官僚主义问题依然存在，有的还相当严重。有的缺乏事业心，人浮于事、推诿扯皮、消极应对、办事效率低下;有的缺乏责任感，谋官不谋事，重己不重民，遇事能推则推、能拖则拖;有的缺乏公仆心，不深入基层，不体察民情，对关系群众生命财产安全的重大问题麻木不仁、漠不关心，对不安全、不稳定隐患发现不了或者不去发现，发现了不及时报告，不善于处理，甚至瞒报谎报;有的缺乏好作风，不作为、乱作为，敷衍塞责、消极应对、拈轻怕重、推诿扯皮，无公仆意识，有衙门做派，门难进、脸难看、事难办;更有甚者，不给钱不办事，收了钱乱办事。如此等等。

官僚主义是党群关系的大敌。如果任其蔓延，就会像无形的墙，隔离党和群众鱼水相依的情谊;像锋利的刀，切断干部群众血脉相连的脐带。失去了人民群众的拥护和支持，我们党的事业就会成为无源之水，难于流长;成为无本之木，终将枯萎。早在1950年，开国领袖毛泽东同志就告戒全党：“不要沾染官僚主义作风”;改革开放的总设计师邓小平同志也曾强调：“我们必须向这些脱离群众的、官僚主义的现象进行经常的斗争”。因为作风问题绝非小事，万不可等闲视之。作风关系人心向背，人心向背关系党的生死存亡。纵观历史，得民心者得天下是亘古至今不变的铁律;回顾党史，密切联系群众，赢得人民群众发自心底的拥护和支持，是我们星星之火点亮全中国，从胜利走向胜利的根本。

党和人民历来对官僚主义深恶痛绝，为什么这种顽疾在一些党员干部身上还是屡禁不绝?原因是多方面的，但最根本的一条是，沦为官僚主义俘虏的人，淡

忘了党的宗旨，在“我是谁”“为了谁”“依靠谁”上犯了糊涂。如果能理清“我是谁”，就会明白，我是党的干部，是人民的公仆，就不会有官僚主义作风;如果能理清“为了谁”，就会明白，我们党以全心全意为人民服务为根本宗旨，除了最广大人民群众的利益没有自己特殊的利益，就不会有官僚主义作风;如果能理清“依靠谁”，就会明白，我们党一切依靠群众，最大的政治优势是密切联系群众，执政后最大的危险是脱离群众，就不会有官僚主义作风。因此，我们必须警醒起来，在这次群众路线教育实践活动中，真正弄清“我是谁”“为了谁”“依靠谁”，对官僚主义作风来一次大排查、大检修、大扫除。

反对官僚主义，要着重解决在人民群众利益上不维护、不作为的问题。我们唯有仰视群众，全心全意维护人民群众利益，才能“心中为念农桑苦，耳里如闻饥冻声”，才能对群众的冷暖疾苦感同身受，把群众的利益放在首位;我们唯有扑下身子，脚踏实地真抓实干，有“作为”、敢“作为”、善“作为”，才能解决好人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题，让广大群众得到发展实惠，共享改革成果。若此，我们也才能真正赢得广大人民群众的拥护和支持，凝聚起三晋儿女率先走出资源型地区转型跨越发展新路、加快实现全面建成小康社会奋斗目标的磅礴力量。

校长大胆改革取消数学课，但家长对此做法的态度不一。陈女士的女儿就读该小学一年级，她告诉记者，由于第一实验小学为嘉明开发区唯一的小学，不少家长比较依赖和相信学校教育，“学校总是对孩子好，我支持学校的教育。”

二年级学生家长王女士认为，学校这样做只是把以前六年学到数学知识压缩到四年内学习，对孩子的影响并无大碍，“事实上从二年级下学期孩子已经开始学习数学。一年级时，学校也会安排一些作业，让家长和孩子一起涂卡片学习数学知识”。她认为，取消数学科目，孩子有更多的时间学习书法、增进阅读，更有利于孩子的全面发展。

2013年最初试点的两个班级经过两年的时间，孩子已进入三年级进行学习。这些孩子的学习能力如何，家长又如何看待呢?

大众网记者采访到三年级学生的家长李女士。李女士说，作为最初试点班的家长，虽然最初她自主选择让孩子进入实验班，但在之后的一段时间里还是持怀疑态度，“现在孩子上了三年级，要在短期内把一二年级的知识都补上，很担心他跟不上这么快的进度”。

在采访中，记者发现担心跟不上进度的家长不在少数，还有一部分家长认为一二年级不学数学，三年级也是要学，这样只能增加学生的负担。

尊敬的各位领导、老师们：

大家好!

每当听到警车发出刺耳的“呜呜”的警报声时，我就会想起国内发生的那一系列的暴力恐怖事件，心中无比的痛楚。2014年3月1日云南昆明火车站， 29人死143人伤;2014年4月30日，乌鲁木齐火车南站，3人死数十人伤;2014年5月22日，乌鲁木齐市沙依巴克区公园北街早市，31人死90余伤;2014年6月21日，喀什地区叶城县公安局， 3人受伤;2014年7月28日，莎车县，6辆车被烧，31辆车被打砸，数十名人伤亡;2014年9月21日，巴州轮台县城多处爆炸， 2人死多人伤……一起接着一起的事件，云南的血迹还未擦干，新疆的暴力再度来袭，多少鲜活的生命在这些事件中离我们而去，多少无辜的百姓在这些事件中受到身体和心灵的创伤……然而，这些血的教训却没有让暴力恐怖份子止步，他们的暴力恐怖活动依然还在暗处酝酿着，进行着……作为中华民族一员，我们要强烈谴责宗教极端主义和“三股势力”的兴风作恶、残害人民;作为人民群众的教育者，我们要坚决抵制宗教极端主义思想和“三股势力”的渗透，要深刻揭露与批判宗教极端主义思想和“三股势力”的本质与危害。

我们中华民族历史悠久，传统优良，各民族团结奋斗，共同进步。而如今，我们中华民族的优秀传统文化遇到了挑战，一些愚昧的极端

宗教思潮很猖獗，一些愚昧的人跟风、追随，一些懦弱的人害怕，恐惧……试想一下，如果宗教极端思想继续渗透下去，我们中华民族的优良传统必将被连根拔起，我们的国家也将四分五裂，甚至全部消亡。难道说因为害怕、恐惧就让恶势力恣意妄为吗?我们决不答应，我们这些从事在一线岗位上的教师首先不答应，因为国家兴亡和民族事业的发展前途都与我们这些学校的老师、社会的教育工作者息息相关。

阿布都卡德尔大毛拉在他的《必要的信仰》一书中指出，尊敬和威信是由两个东西构成的，知识和团结;人类贫穷和受苦的原因有两个，一个是愚昧和野蛮，一个是分裂和斗争。在这一场有关进步与愚昧、发展与倒退、团结与分裂的殊死斗争中，热爱自己的国家、热爱自己的民族、有责任感的、有良知的所有教师绝不能坐视不管。现在新疆地区青年人失业率比较高，部分少数民族青年缺乏最起码的社会常识和正确的宗教观念，其中少数人被“三股势力”教唆利用，长期接受错误的思想观念，从事暴力恐怖犯罪活动。从长期来看，加大对暴恐犯罪的打击力度，必须提高我们的教育水平，让每一个青少年树立正确的人生观、价值观和世界观。只有提高青少年的知识水平，帮助他们分辨是非，才能避免他们被“三股势力”利用。

我们的学校和教师要正确培育学生的世界观和人生观，将法制教育和民族团结教育列入教学计划，融入教育的全过程，贯穿学生成长成才的各阶段，推动党的民族理论、民族政策和国家法律、法规进课堂、进教材、进头脑。严禁宗教活动向校园渗透，禁止任何人利用学校讲台、广播等阵地传播宗教极端思想，禁止任何人传播危害民族团结、社会和谐和扰乱公众视听的谣言，让学生远离宗教极端思想的侵袭，让学生带着干净明朗、是非分明的清澈内心回到家庭、走入社会，并感染身边的每一个人。

我们的学校和教师要教育学生不信宗教极端思想，抵制宗教极端思想，拒绝宗教极端思想，引导他们自觉抵制宗教极端思想的渗透和宣传。深入揭批宗教极端思想本质和社会危害，教育他们从小事做起，坚持“反暴力、讲法治、讲秩序”，不信谣、不传谣，旗帜鲜明地反对民族分裂、反对极端宗教、反对暴力恐怖。

当下，全国人民都在为实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋发拼搏。我们作为国家兴亡和民族事业发展的先锋者更不能置身事外。我们要深刻揭批宗教极端思想和“三股势力”本质与危害，要做好教书育人的工作，要奋力团结各民族的力量，怀抱自己的梦想和使命，付出自己的努力，为最终实现中国梦做出更大的贡献!

谢谢大家!

丰子恺育有七个子女，他认为童年是人生的黄金时代，极力反对把孩子培养成“小大人”。

在生活中，丰子恺称外出做事为“无聊”，和孩子们在一起则内心充满欢喜，抱孩子，喂孩子吃饭，唱小曲逗孩子，画画引孩子笑，和孩子们特别亲近。有一次，长子瞻瞻要丰子恺抱他到车站去买香蕉，“满满地擒了两手回来”，到家时，却熟睡在父亲肩头，手里的香蕉早已不知去向。丰子恺在《给我的孩子们》一文中感叹：“这是何等可佩服的真率、自然与热情!大人间的所谓‘沉默’、‘含蓄’、‘深刻’的美德，比起你来，全是不自然的、病的、伪的!”

除了让孩子在爱的空气中自由成长，丰子恺还重视培养孩子的独立精神。1947年，他步入知天命之年，与子女“约法”，强调最多的便是“独立”，其中一条写道：“大学毕业后，子女各自独立生活，并无供养父母之义务，父母亦更无供给子女之义务。”同时，子女独立后，要与父母分居，“双方同意而同居者，皆属邻谊性质，绝非义务”。

在今天的党课开始之前，我想问大家一个问题：鱼儿跳出水面会怎么样?一张图为我们揭示了答案：鱼儿离开水，或许能享受片刻海阔天空、自由无羁，但鱼儿生于水中，依靠水的滋养，离开水的鱼最终只能失水而亡。

北平刚解放时，毛泽东同志走进颐和园，见园中空无一人。就问身边的人：“人都去哪儿了?”随行有人解释道：“安全起见，把人都清理出去了。”毛泽东同志听后很生气：“你们在胡闹什么?把水都抽干了，鱼还讲什么安全?我们同人民群众的关系好比鱼和水。如果党群关系搞不好，社会主义制度就不可能建成;即使建成了，也不可能巩固。”毛泽东同志关于党和人民群众鱼水关系的生动比喻，最能反映我党“来自人民、依靠人民、服务人民”这一根本性质，对今天我党践行群众路线，仍有深远的指导意义。

党员干部来自群众、依靠群众，只有在群众中，我们的事业才能如鱼得水、顺利开展。明朝赵弼也曾在《蓬莱先生传》中说：“鱼水之情，极其娱乐。”鱼儿与水相生相依、亲密无间、感情深厚。然而，在社会主义的发展道路中，始终存在着破坏“鱼水深情”的毒瘤——官僚主义。当前的官僚主义是一种以权力本身作为权力运行的出发点和落脚点，从而脱离群众、脱离实际，做官当老爷的领导作风。一些官员不深入基层和群众，不了解实际情况，不关心群众疾苦，高高在上，贪图舒适，饱食终日，无所作为，遇事推诿，不负责任，他们同群众的关系不是须臾不可离开的“鱼水关系”，而是不相容的“油水关系”，是现实的“蛙水关系”——需要时跳到水里游游，不需要时就跳回岸上享受安逸，还有的甚至是对立的“水火关系”。他们是不安分的鱼儿，贪恋水面之外的海阔天空、自由无拘，却不知澄净的水底才是他们的归宿。当前，在某些地方政府正是由于这些鱼儿的出现，使鱼水关系受到了严峻的挑战，甚至发生不同程度的异化和蜕变……

案例一：领导悬浮照

这是四川省会理县政府网站上的一张领导视察照片。当地三位视察公路建设的领导“悬空”于路面上，人物与背景显然不属于同一个场景，存在明显的ps痕迹。有网友调侃：领导修炼已成仙，基层视察空中悬。试问，如果领导干部只是坐在办公室里“遥控指挥”、发号施令，那么谁来倾听基层呼声，反映人民意愿呢?我想，深入基层了解群众，还是应当坚持脚踏实地。

案例二：“牛奶河”

前一阵，这几张图片在网络上广为流传，说的是流经昆明市东川区的河流污染严重，化学沉淀物堆积，河水变白，犹如“牛奶”一般。水源被污染，不仅使得沿岸种植西瓜的瓜农收成欠佳，连日常的饮水都无以为继。图中的老者一手拿着干净的矿泉水，一手拿着“牛奶河水”，苦笑之中透出无奈。不知当地环保局长看到此图时，还能不能坚定地说出：水质情况已达到了iv类水质，符合环境功能要求，没有一滴废水流入小江。如此“环保”，实在令人不敢恭维。

案例三：“邀环保局长下河游泳”

看到这张图，相信许多党员同志已皱起了眉头。有企业家愿意出20万元请当地环保局长在这条已被严重污染的河里“游泳”20分钟，而该环保局长则称“责任不在我们”，原因是“环保局主要是负责工业垃圾”，“生活垃圾不归他们管”，“会提醒水利部门”。一时间“邀环保局长下河游泳”的风波逾演逾烈。且不说环保局长的责任，在面对污染时，有关部门是否首先应该考虑如何尽快治理污染，而不是推卸责任呢?

案例四：“政府部门门难进”

这是宁波市国土资源局门口，记者以普通市民的身份来到国土局，希望能进入该局地矿处咨询相关政策，谁知屡次遭到拒绝。门卫表示没有认识的人、说不出找谁、答不出所在楼层就不准进大门。类似这样的政府部门，高喊着“为人民服务”的口号，却一次次将人民拒之门外，关起门来享清福。这不禁让人感叹，政府部门门槛真高。

这些事件中的官员，有的为政不实，以假象应付群众;有的脱离实际，漠视现实;有的遇事推诿，不负责任;有的与群众貌合神离，对群众疾苦视而不见，对群众呼声听而不闻，对群众利益漠不关心……类似这样的“雷人”、“雷行”不胜枚举，官僚主义的丑态与病症展露无遗。

大家是否思考过，为什么我们党历来高度重视、坚决反对官僚主义，但官僚主义却屡禁不止，成了一种顽症?我想，究其根源，一是宗旨意识淡化，对“先有群众后有干部、先有基层再有机关”的道理认识不深刻，在“相信谁、依靠谁、为了谁”上迷失了方向，使得官僚主义腐朽思想有机可趁，产生一批脱离群众、脱离实际、脱离原则的“孤立式”干部。二是官本意识作祟，官本位作为封建残余思想，一旦与高度集中的权力结合，就成为官僚主义滋长的温床，产生一批追求高高在上、风风光光、轻轻闲闲的“老爷式”干部。三是利益观念偏移，经济全球化、市场化、信息化带来的利益多元化使得部分党员干部利益观念偏移本位，产生一批争权夺利、拉帮结派、作奸犯科的“小人式”干部。四是精神消极懈怠，快速发展成果带来的喜悦容易冲昏头脑，使部分党员干部安于现状，不思进取，追求享受，产生一批不学无术、碌碌无为、得过且过的“庸人式”干部。官僚主义极大地涣散党的凝聚力、战斗力，影响党的事业，损害人民利益，破坏党群干群关系，使得原本亲密的鱼水关系越来越疏远。

党是“鱼”,人民群众是“水”，鱼离不开水。

庄子有云：“吞舟之鱼，砀而失水，则蚁能苦之。”说的就是这个道理。“水”决定党的生命与活力，决定了党的事业的兴衰成败。中国共产党在各个历史时期取得的胜利,从根本上说,靠的都是与人民群众保持了亲密无间的鱼水关系,坚持了群众路线。习近平总书记也曾强调“群众路线是我们党的生命线”，这就是要求我们必须牢牢坚守好这条生命线，坚决抵制官僚主义腐朽思想的侵蚀，维护好至纯至净的鱼水关系。

加深“鱼水情”，密切党群关系，就必须以抵制官僚主义为抓手，要从转变干部作风做起，做到感情上与群众“心连心”，工作中与群众“面对面”，为群众办事“实打实”。具体来说分为以下三个方面：

一、懂水性

鱼儿生于水、长于水，只有掌握游泳的本领，才能在水中畅游，换言之，我们党只有掌握群众工作的方法，才能与群众打成一片、相亲相爱。

做好群众工作要常怀“四心”：感情要深，常怀感恩心。人民群众是历史的创造者，是我党的坚强后盾、智慧宝藏。只有带着感恩的心开展群众工作，把工作做到群众心坎上，才对的起群众对党的拥护与支持。体察要细，常怀公仆心。“民情”是检验我们工作的晴雨表，也是明确努力方向的指示牌。党员干部始终要用公仆情怀去察民忧、析民情、解民困、满民意。关怀要诚，常怀菩萨心。少添“锦上花”，多送“雪中炭”。“锦上添花”容易看出成效，展示政绩，但未必是好上加好，过之则劳民伤财。“雪中送炭”虽然没有轰动效应，但却能药到病除，缓解民疾。服务要实，常怀愚公心。作为党员干部，面对群众工作不能怕难，要勇担责任、开动脑筋、竭尽全力为群众解决实际问题。

二、知水暖

鱼儿生活在水中，能第一时间觉察到水温的变化。党员干部做群众工作也应当真正沉入“水”中，时刻感受“水温”的变化，不能穿着防水服戴着护目镜，仅仅观察水里的形态。

联系到具体的工作，党员干部要脚踏实地深入民生一线，时刻关心群众疾苦，勇于到最艰苦、最边远的地方去，到矛盾集中、困难突出的地方去，紧紧围绕群众最关心、最现实、最直接的利益问题，多办实事、多解难事、多做好事，在为群众排忧解难中与群众拉近距离，而不是踏着“凌波微步”，坐在办公室里远程指挥。

三、导水势

水为鱼儿提供了洁净的生命之源，鱼儿的灵动也带来了湍湍流水。党的权力来自人民，没有人民群众的拥护和支持，就没有社会主义事业的顺利推进;同时，共产党的正确领导，也保证了群众力量的正常发挥。二者相辅相成。

维护鱼水关系，不可忽视鱼儿对水的反作用。党员干部要通过提高修养、转变作风自觉增强抵御官僚主义的能力，充分发挥先锋模范作用。时常“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，不以恶小而为之，不以善小而不为，在党员队伍中形成“心往一处想、劲往一处使”的良好风貌，带动公平、正义的社会风尚、团结人民，共同奋斗，为推动经济社会健康发展多做贡献。

群众工作关系党的兴衰成败，任重而道远，需要全体党员共同努力、攻坚克难。在此送上四句话来总结今天的党课：党群关系如鱼水，分分秒秒离不开。若想当好活水鱼，倾注真情强联系。

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勤俭节约、反对浪费，是中华民族的光荣传统。在小学阶段，是我们小学生养成各种习惯的重要时期。大家要知道：“成由节俭败由奢”，我们小学生应从小养成勤俭节约的良好习惯。

现在，我们小学生互相攀比的不良行为屡见不鲜：什么旧的、过时的衣服我不穿;什么不新的、不时髦的鞋子我不穿┅┅否则的话，别人都该笑我老土帽了。另外，洗手不随手关闭水笼头;吃剩的镘头随手扔;离开教室或房间不随手关灯┅┅这些喜闻乐见的事例反映了我们小学生的奢侈浪费的严重性，同时也告诉我们要警惕起来，提倡勤俭节约、反对浪费。由此，大家理应纷纷出主意，想办法，使生活中的各种资源循环利用。就象洗完手的水，可以浇花;掏完米的水可以冲便池;穿小了的衣服可以当抹布;用过的旧作业本，背面还可以当演抄纸演算……以此来响应“四个一”活动：节约一滴水、一度电、一张纸和一粒米。努力做到人走灯灭、人离扇停、一纸多用，学会节约粮食、节约用水，减缓地球资源的浪费及过度开发的行为。并且通过我们的言行宣传，感染自己的家人、朋友，唤起更多人对地球的关爱、对环境的重视。

我决心从我做起，从现在做起，从身边的小事做起，继承和发扬勤俭节约的传统美德，做勤俭节约的义务宣传员和践行者。

以后应该不浪费一粒粮食，不和大家比吃比穿。

以后我要节约每一滴水，让我们的家园更加美丽。

以后洗手的时候不把水开太大，擦肥皂的时候，关上水龙头。

以后洗澡时，尽量不用浴缸洗，尽量缩短洗澡时间。

以后看见别的同学浪费水，我要上前制止。

以后尽量使用双面用纸，不能双面使用的背面当作草稿纸使用。

以后少用餐巾纸等一次性用品。

以后一个人在教室的时候，只开自己头顶的灯。

以后最后一个离开教室或房间的时候，关灯，关电器。

和谐校园是一份安全感。即使乌云盖天，暴雨倾泻，雷电咆哮，只要在学校里，就像一个庇护所，是一个晴天。

同学之间嘘寒问暖，“你的衣服湿漉漉的，我伴你到校务处弄乾吧!”“不用怕雷声，我妈说下雨的时候，是天上的星星替我们照相。”老师细心地替小学生拭乾头上的雨，工友站在门前，替没打伞的同学撑着走进玻璃房。

暴雨稍停，凉风送爽，圣母像下的百合花高雅地绽放，毫不吝啬美貌。“牡丹虽好，尚要绿叶扶持。”花丛中没有杂乱无章的小草，小草都是青葱的，茁壮的。这并没有穷凶极恶的老鼠，只有去芜存菁下的和谐，自然。

经过圣母像，就走到中学操场。那里一早就进行着，各式各样的比赛。同学们如士兵般投入备战状态，有的呐喊，为自己的队友打气，谱出一段又一段雄壮而欢悦的多重奏，彼此鼓励，掌声不是只属於胜方。

前一阵子，香港各校出现校园欺凌事件。曾记起希腊哲学家亚里士多德说过：“不必计较他的为人，要可怜的是他这个人。”无论被欺凌者是否罪有应得，我们也应阻止校园暴力的发生，幸好正义的同学永远都会站出来。其实欺凌者更需要帮助，与其冤冤相报，不如齐心协力，共同创立一个和谐的校园。

和谐的校园，并不是徒具优美谐鄣幕肪，而是上至师长，下至同学校工，彼此都有一份关心，一份包容。

教学目标：

1、了解什么是邪教及邪教组织，邪教的基本特征。

2、了解我国的邪教的主要种类及主要危害。

3、培养学生正确的世界观、人生观。

重点难点：1、分辨什么是邪教。2、认识邪教的危害。

课时数：1课时

教学过程：

一、故事导入

讲述2001年1月23日天安门自焚事件中才女陈果的故事，激发学生的爱憎之情。(19岁女大学生陈果鲜花般娇艳的容颜转瞬间形同焦炭了;12岁的小思影在升腾的火焰中痛楚地呼喊：“妈妈--，妈妈--”任何一个有良知的人都不可能在这骇人听闻的惨剧面前无动于衷。开学后的第一次班会，全班同学对此展开了讨论，同时也进行了对法轮功这一邪教的本质的批判。)

二、设疑

(一)何为“法轮功”

李洪志利用传统宗教的某些理念，断章取义，加上自己的一些歪理斜说，编造了其所谓的“法轮大法”。许多事实证明法轮功不是“真善忍”，而是“真残忍”。

(二)法轮功与国外邪教有区别吗?“法轮功”与国外许多邪教没什么两样，其本质都是制造和渲染邪教的神秘性，借助宣扬“末日论”来欺骗练功者，对练功人员进行精神控制，借机敛财或被反动政治势力利用。

(三)李洪志是何种人

李洪志大搞教条主义崇拜，以“神佛”或“先知”自居，鼓吹“法轮功”的修炼者有病不用治疗，不用吃药，他自己病了却跑到医院就诊。他不惜牺牲练习功者的生命，诱导练功者“舍生忘死”，煽动了天安门自焚事件。因此，他是一个地地道道的大骗子。

法轮功制造天安门广场自焚事件是赖不掉的铁的罪证，为千夫所指，罪责难逃，这正是“法轮功”邪教本质的一次大暴露。纵观李洪志近期的“经文”，篇篇都充满了令人难忍的血腥味。他需要痴迷者无条件听命于他，上他的贼船的时候就鼓吹“真、忍”;需要痴迷者为他卖命的时候，就叫嚣“忍无可忍”，

他那些所谓“支掉执著”、“走向圆满”、“真正将整个生命溶于法中”才能“圆满”等等，就是让法轮功疾迷者抛弃家庭、工作、学业，不顾年迈父母，不顾幼小孩子，远离一切正常生活，去犯法去自杀，去充当邪教的牺牲品。这是何等残忍的邪说!

讨论：

1、什么是邪教和邪教组织?2、其基本特征有哪些?3、我们的身边有哪些邪教组织?4、邪教有哪些危害?

(可能危害性)：

攻击党和政府，危害国家安全统一;从事违法犯罪活动，危害社会;破坏正常的生产生活，摧残人身，危害家庭;煸动、蒙骗群众，毒害人们的思想。

三、介绍邪教及邪教组织的特征。

1、邪教是吸收正统宗教的某些成份形成的，不服从正统宗教并在正统宗教神职系统之外运作的，在思想上、行动上具有反正统性、反社会倾向的极端主义异端教派。邪教组织是指冒用宗教、气功或者其他名义建立，神化首要分子，利用制造、散布迷信邪说等手段蛊惑、蒙骗他人，发展、控制成员，危害社会的非法组织。

——刑法第300条

2、特征：教主崇拜、精神控制、编造邪说、敛财渔色、秘密结社、反科学、反社会、反人类

四、介绍我国的邪教的主要种类：门徒会、法轮功、被立王等。

五、总结危害

邪教会让我们精神颓废，严重影响身心健康，阻碍个人和社会的发展与进步。反对邪教组织的斗争是科学与伪科学、文明与封建愚昧、正义与邪恶的斗争，也是长期复杂艰巨的政治任务。为了我们及家人美好的明天，我们一定要正确认识邪教的危害，努力提高自己明辨是非的能力，杜绝盲目从众;热爱科学，崇尚科学;反对迷信，远离邪教。

反邪教讲课教案

教学目的

通过教育，使广大中小学生了解“法轮功”等邪教的基本概况，认清危害，掌握防范抵制的基本方法。

教学方式

采取教师讲课、学生问答等方式，力求简明扼要、通俗易懂、生动活泼、寓教于乐，体现互动性和启发性。

教学内容

什么是邪教?

邪教是指冒用宗教、气功或者其他名义建立，神化首要分子，利用制造、散布迷信邪说等手段蛊惑、蒙骗他人，发展、控制成员，危害社会的非法组织。 宗教与邪教的区别?

宗教：崇拜超人间的“神”，宗教的神职人员只是神的仆人;

邪教：教主是现世的人，却自称是至高无上的“神”，要求信徒绝对崇拜、绝对服从;

宗教：为人们提供善意的精神寄托和信仰支持;

邪教：对信徒灌输歪理邪说，不择手段地实行精神控制;

宗教：宣扬虚幻的“末世论”，将世界末日置于遥远的未来;

邪教：渲染即将来临的“末世论”，并以此蒙骗和恐吓信徒;

宗教：信仰活动相对宽容、自由，宣传的道德多为数千年来人类社会公认的伦理道德;

邪教：欺骗信徒，常假借神的名义强迫信徒对教主倾其所有，还号召女信徒对男教主“奉献”身体;

宗教：活动及其场所一般是公开的，宗教戒律大多与法律相符合，不危及宪法和法律赋予信徒(公民)的基本权利;

邪教：秘密结社，活动场所不公开，对信徒实行隔离管制，对离教、叛徒人员采取威胁、报复等手段;

宗教：教义与现实世界相容，不排斥现实世界，在某一种程度上能劝善戒恶引导积极人生;

邪教：与现实世界对抗，教唆人们逃避和摧毁现世，往往导致偏执狂热的极端行为，酿成严重社会危害。

(二)“法轮功”等邪教的基本概况

“法轮功”是1992年起在我国出现的一个非法组织，于1999年7月22日被国家依法取缔。其头子李洪志和顽固追随者叛逃到美国后，主动投靠反华势力和台独势力，干了一系列企图败坏国家形象、颠覆国家政权的犯罪勾当。他们在充分暴露出邪教本质的同时，又彻底暴露出反动政治本质。

除了“法轮功”之外，在我国还有其它一些邪教组织，如“被立王”、“主神教”、“耶稣基督真理教会(三班仆人派)”、“旷野窄门(门徒会)”等。对此政府都予以打击取缔。

邪教在世界上由来已久，并不是中国的“专利”。当今世界邪教有2万多种，美国因有2000多种邪教而被称为“邪教王国”。邪教不是合法宗教，更不是健身体育运动。各种邪教具有共同特征：一是打着宗教旗号从事非法勾当;二是教主自我神话，搞教主崇拜;三是散布“世界末日”论;四是建立非法组织，从精神上、组织上控制成员。我国的“法轮功”、美国的“大卫教”、日本的“奥姆真理教”等就是非常典型的邪教。惩治邪教违法犯罪活动，是各国政府和人民的共识。

(三)邪教“法轮功”的严重危害

残害生命。在李洪志精神控制下，1700多名“法轮功”练习者听信有病不用吃药的歪理邪说，拒医拒药而死;几百名练习者自残、自杀，30多人无辜被“法轮功”痴迷者杀害。2001年除夕下午，“法轮功”制造了震惊中外的天安门广场自焚事件，其中就有“琵琶才女”之称的中央音乐学院年仅19岁的学生陈果。

扰乱社会秩序。“法轮功”于1999年4月围攻党中央和国务院所在地──中南海;无视国际公约频繁攻击我电视卫星、插播有线电视，干扰我广播电视节目的正常播出;不择手段地对我国电话用户进行骚扰、恐吓;在互联网上群发垃圾邮件等。

侵犯公民的言论自由权利。早在邪教“法轮功”被政府取缔前，中国的新闻界、科学界、教育界、宗教界人士就不断披露“法轮功”练习者因受精神控制而导致死亡、精神失常、家庭破裂等事实，反对“法轮功”。“法轮功”恼羞成怒，搞了数百次围攻威胁的活动。

以邪教方式进行政治活动。近年来，境外“法轮功”竭力从事反政府活动，煽动颠覆政权，损害中国形象。就连举办北京奥运会这一千载难逢的盛事，“法轮功”也极力阻挠破坏。

(四)邪教是怎样骗人的?

⑴打着宗教或气功的幌子蒙骗人。

⑵用治病、免灾诱惑人。

⑶用看相算命、装神弄鬼、玩符谶(读“趁”音，迷信的预言、预兆)等各种把戏吓唬人。

⑷套近乎拉拢人。

⑸小恩小惠收买人。

⑹用暴力手段胁迫人。

(五)防范抵制邪教的基本方法和要求

要提高自我防范能力。大力加强科普知识的学习，自觉抵御迷信、伪科学和反科学的侵袭;增强法制观念，自觉做遵纪守法的好学生。

要智慧地抵制邪教。对邪教歪理邪说做到不听、不看、不信、不传，绿色上网，拒绝网上邪教宣传。遇到邪教违法犯罪活动，要及时向老师报告，或者迅速拨打110报警。遇到有人介绍加入邪教，不要隐瞒自己不信邪教的观点，因为态度暧昧会使他们对你纠缠不休。

带动亲人朋友远离邪教。如果你的亲人朋友误入邪教，要及时给予关爱，不要歧视他;积极争取其他亲友的支持和帮助，共同做好教育劝导;给他看反邪教宣传资料，引导他参加各种有益于身心健康的活动。

崇尚科学，反对邪教

科学知识是人类进 步的阶梯，科学思想是文明世界的导航。普及科学知识，倡导科学精神，是战胜封建迷信、愚昧落后和各种伪科学、邪教的根本方法。只有掌握了科学知识和科学方法，理解了科学精神，接受了科学思想之后，人们才能够正确认识和解释自然和社会现象，才能提高对反科学、伪科学和邪教的鉴别能力。彻底铲除其赖以生存的土壤，把同李洪志及其“法轮功”邪教的斗争进行到底。

当看到年仅12岁的刘思影在她亲生母亲的教唆下自焚后那面目全非的样子，当听到那稚嫩的声音，深切、痛苦地呼喊“妈妈”，我心中无比痛苦。当搁在雪白床单上烧得黑炭般不能弯曲的手掌映入眼帘，我的心撕成碎片。12岁的年龄，是花的年龄;12岁的女孩，快乐而单纯。可她那受“法轮功”毒害的母亲，却把她往火坑里推，却把她往死路上引，这个痴迷“法轮功”的母亲，不仅断送了自己的生命，而且葬送了女儿的一生。奉劝天下的人们，反对邪教，珍爱生命吧!奉劝天下的父母亲们，反对邪教，给孩子们一个纯净的环境，

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全部生活都是由矛盾构成的，哪里没有矛盾了，哪里就将是一片荒芜。小编收集了关于普京的经典语录，欢迎阅读。

1. 『普京七言，很man很给力!』 1、没有实力的愤怒毫无意义。 2、如果不准备动武就不要拿起武器。 3、真正的男人要不断想办法，而真正的女人要不断挣扎。 4、一旦遭人欺负，瞬间就应当回击。 5、我偶尔也有颓废，但从来不装样子。 6、领土问题没有谈判，只有战争。 7、俄罗斯疆土确实很大、但没有一寸是多余的。 ——普京

2. 俄罗斯国土虽大，却没有一寸是多余的。 ——普京

3. 领土争端没有谈判，只有战争。 ——普京

4. 没有实力的愤怒毫无意义! ——普京

5. 我本人也有一些原则。其中之一是什么事都不后悔。你一后悔，往回看，难免要心酸，你要想到未来，你要往前看。 ——普京

6. 谁软弱 谁就被消灭 ——普京

7. 我不想说你的观点就是放屁，尽管这确实是放屁，但我们会带着善意听取你的意见。 ——普京

8. 对于恐怖分子，原谅他们是上帝做的，而我们的任务就是把他们送到上帝那去! ——普京

9. 我喜欢做的事，我就欣然而为。 ——普京

10. 谁不为苏联解体而惋惜，谁就没有良心;谁想恢复过去的苏联，谁就没有头脑。 ——普京

11. 从事柔道是我一生中自觉自愿的事，它不仅是一项运动，而且似乎是一门哲学，它教会我对待对手也要心怀敬意。 ——普京

12. 俄罗斯只有两个盟友——陆军和海军。 ——普京

13. 我视察俄罗斯军队的时候 不需要带保镖 ——普京

14. 你知道，有人对烟成瘾，有人吸毒品上瘾，有人对钱上瘾。都说最大的瘾是对权力的痴迷。我从未痴迷权力我从未对什么东西 上瘾。如果上苍让我能有机会为自己的 国家和人民工作那就是对我最大的奖赏。 ——普京

15. 即便把克里姆林宫卖了也要及时造出新一代潜艇来，这关系到俄罗斯的未来。 ——普京

16. 不能再不顾老人们的死活，不能再无动于衷地眼见贫穷的儿童哭泣! ——普京

17. 全部生活都是由矛盾构成的，哪里没有矛盾了，哪里就将是一片荒芜。 ——普京

18. “我们在近70年的时间里走入了一条死胡同，偏离了人类的康庄大道。无论承认这一点有多么痛苦，经济意识的理想化扭曲了最基础的财产关系，导致我国远远落 后于发达国家。忘记过去，就意味着没 有良心，但要想回到过去，就意味着没有 脑袋。” ——普京

19. 没有实力的愤怒毫无意义，如果不想动武就不要拿起武器。 ——普京

20. 我不是什么救世主，而是俄罗斯的一名普通公民，我的感受同俄罗斯的任何一个公民的感受是相同的。 ——普京

21. 我希望公民把我看作雇来打工的人。 ——普京

22. 给我二十年，还你们一个强大的俄罗斯! ——普京

23. 一千次一万次的抗议，不及战略轰炸机动一次翅膀。 ——普京

24. 没有实力的愤怒毫无意义，如果不想动武就不要拿起武器;不要和女人商量性事，要么征服，要么放弃;运气是为白痴准备的，一旦遭人欺负，瞬间就应当回击; 领土问题没有谈判，只有战争;俄罗斯 疆土确实很大，但没有一寸是多余的! ——普京

25.学习英语——对我来说有点儿像智力体育节目。

26.电影，我也很喜欢看。

27.书——当然很重要，但在你生活的周围，还有更重要的东西——家庭和朋友。

28.至于信仰，我倾向于任何时候都不要把这个问题拿到公众场合去讨论。

29. 全部生活都是由矛盾构成的，哪里没有矛盾了，哪里就将是一片荒芜。

30.从某种意义上说，人需要鲜明地体现出一种品质——这就是宽容，依我看，宽容常常是具有决定意义的东西。

31.人应当是自由的……

32.我有一些很要好的朋友。

33.我现在的朋友，基本上还是中学时代的，或者是在大学学习期间的。

34.我从来不装样子。

35.我希望公民把我看作雇来打工的人。

36.求求你啦，最好别给我写小册子别塑半身像。

37.我虽然经常注意，但也不能总是露出一副令人愉快的笑脸。

38.偶尔也有颓废之感。

39.人首先应当遵从的，不是别人的意见，而是自己的良心。

40.我视察俄罗斯军队的时候 不需要带保镖。

41.我本人也有一些原则。其中之一是什么事都不后悔。你一后悔，往回看，难免要心酸，你要想到未来，你要往前看。

42.俄罗斯只有两个盟友——陆军和海军。

43.谁不为苏联解体而惋惜，谁就没有良心;谁想恢复过去的苏联，谁就没有头脑。

44.谁软弱，谁就被消灭。

45.我不是什么救世主，而是俄罗斯的一名普通公民，我的感受同俄罗斯的任何一个公民的感受是相同的。

毛主席著作里有一篇文章，叫《反对本本主义》。在当时，这篇文章批评了红军中一部分人安于现状、墨守成规、迷信“本本”、不愿作实际调查的保守思想。文中还表达了学习马克思主义必须同中国的实际情况相结合的思想。

迷信本本的人，在当今社会也大有人在，他们不根据实际情况去做工作，遇事不想办法，不积极主动处理问题，只会按条条框框做事。要这种人做事，他总是要给你搬出本本来，看看本本上是怎么说的。本本上有的他就照本本去做，本本上没有的他就不会做，不敢做。这种人为官者居多，因为他们怕做错了事丢官、丢财。照本本办事稳妥，做对了，我有功，领导表扬、升职、加薪;群众要求的，百姓急需的，符合大多数人利益的事，他们就会以原则、规定、章程上没有规定为借口，推脱不办。这样，不做工作也没错儿，骂我的是凡人，喜欢我的是领导，做与不做都不伤害我的利益。

这里要说明的是，“本本”，本身没有错儿。但是，不结合实际情况，不分时间、地点、条件地照本本生搬硬套，那就肯定会出错的(马列主义这个本本，也要与我国实际情况相结合)。以没有“本本”规定而不去做工作，更是不对的。

反对本本主义，在现实生活中，仍有重要意义。

我们不妨把上面说的“本本”引申为现在的“本本”——证书。我招工，你应聘，拿“本本”来。你有能力，没“本本”，我也不用。

工作多年，有经验，有能力，本该晋职晋级，但是你没“本本”，你也得原地蹲着;我没有工作能力，但是我有“活动”能力，你要什么“本本”，我都可以弄来，我就可以平步青云。

还有一种人，死啃书本儿。书上讲的，他们可以背得滚瓜烂熟，理论知识可以说得头头是道，然而，到了实际工作中他们就傻眼了，甚至会笑话人家“不按书本儿办事”。有的大学毕业生，在学校是高材生，各科成绩优秀，分配到工作岗位后，由于理论不能联系实际，干不好工作，最后是“英雄无用武之地”。

说到这里，我还是要讲一讲张二憨的故事：

这张二憨学卖肉已有半年的光景了。掌柜的好心肠，放他一天假，并给他二斤肉，让他回家改善生活。张二憨说他不会吃(不会把肉做熟)。掌柜的就把做肉的方法写在了纸条上，交给张二憨，让他按纸条上的方法去做。二憨把纸条揣在兜里，拿上肉，高高兴兴往家走。到了半路他要大便，他就把肉放在一个树杈上。大便还没解完，飞来一只乌鸦，叼起肉就飞走了。这张二憨一点儿也不着急，既不追，也不赶，冲着乌鸦大声喊：“你叼去也白搭，你不会吃，做肉的纸条在我这里呢!”

您看，这本本主义多害人啊!

当今科学飞速发展的新时代，越来越多的高科技开始运用于我们的学习、工作和生活当中。科技，已成为我们走向高质量生活的一座桥梁，一根绳梯。

但是，在科学进展的途中，也有许多节外生出的客观原因，在阻碍、威胁着新时代的发展，其中邪教就是一块巨大的绊脚石。邪教的产生和发展，严重地影响经济社会的协调和政治社会发展的高度。

邪教，像几滴乌黑的墨水，融入到洁净的清水当中，开始影响、污染、搅乱水自身的稳定和安逸。其中的水就好比社会，几滴墨水的融入，就会把整个社会搅浑，然后在其中慢慢地发展，逐渐变到不可收拾、无法管束的地步。整个社会的平衡失去协调，秩序无法维持正常，这个社会就会慢慢走向坠落和毁灭。

我发自内心的呼唤：崇尚科学才是人类的发展。我知道邪教是社会毒瘤的根源。只有崇尚科学，才能使人类各个方面发展进步。在我上四年级那一年，我亲身遇到过：在和同学放学回家的路上，我们遇到了邪教的人员，当时她对我们说:中国共产党就要灭亡了，快到我们的组织来吧，我们会保佑你一生一世的平安!她还的给了我们光盘、护身符，我觉得不对，立刻意识到邪教的根源，借手机给妈妈打电话。

在此我要号召广大青少年、家长朋友们崇尚科学，反对邪教!不要轻易相信别人的诱惑。让我们生活的更美好!让我们的明天更灿烂吧!

“圈子文化”由来已久。作为一种特殊的社会结构形式，圈子有其自身的存在方式、运行规则和文化价值观念。从正向看，圈子可以使人们寻找到自己的定位和坐标，增强社会凝聚力和向心力。但是，圈子也会使得社会关系异化为金钱关系、利益关系、裙带关系等交织而成的不正当关系网。

首先，“圈子文化”是诱发腐败窝案的大染缸。“圈子文化”的巨大危害不仅仅在于滋生腐败，而在于传染腐败、扩散腐败、加剧腐败。一个贪腐者的出现，可能还会有一点遮遮掩掩或者内心的不安，而“圈子”腐败，则会形成一种“法不责众”的自欺欺人和变本加厉，贪腐行为也会表现得狂妄嚣张。一些腐败窝案曝光后，我们发现这些贪腐官员都拥有集会、享乐的会所，这些地方既是他们耽于享乐的场所，也是他们拉帮结伙、勾兑利益的地方，这种现象正是“圈子文化”的突出体现。“圈子文化”的存在，为“圈子”提供了成员引入、联系交流、利润分配、风险应对的途径和便利，可以说，“圈子文化”已经成为腐败蔓延横行的帮凶与工具。从查处的腐败窝案我们可以看到，一个地区、部门的腐败现象并不是一个人两个人腐败带来的问题，而是由一个囊括了各类官员、商人、官员家属等在内的“圈子”造成的腐败，这种腐败现象不仅大大加剧了危害和损失，而且也为之后的根除影响带来了很大难度。

其次，“圈子文化”是恶化官场生态的催化剂。朋友圈、同学圈、亲戚圈这些维系人们日常人际关系的“圈子”固然有其必要性，但蕴含了诸多权色交易、权权交易、权钱交易的官场“圈子”已成为隐藏在正常圈子外衣下的社会毒瘤，在这种圈子里，圈子关系凌驾于组织纪律之上，甚至凌驾于党纪国法之上。有一种说法是：“进了班子还要进圈子，进班子不进圈子等于没进班子。”这从侧面印证了官场“圈子”的存在已经影响到了正常的决策和执政。在现实中，“圈子文化”的存在，势必弱化大家对是非善恶的判断，导致用干部、作决策不是选贤任能、实事求是，而是讲圈子、看亲疏。“圈子文化”一旦大行其道，就可能使一些人面临“要么加入圈子，要么被圈子孤立、抛弃的两难选择。曾有被查处的贪腐分子就表示，“进了这个的圈子，不贪就成了另类，不贪就得受排挤，不想贪也得贪。”(2012年12月18日《检察日报》)这种由“圈子文化”导致的权力非正常运行，正是政治生态恶化的信号，因此，必须加大治理力度，抵制所谓的“圈子文化”，净化官场政治生态，力促反腐倡廉取得新成效。

一是防范权力过度集中，以监督机制抵制“圈子文化”。“圈子文化”之所以能够病态存在，衍生出一大批腐败群体，就是因为存在“圈子文化”的地方或部门权力过度集中。“一言堂”、“一支笔”的存在，使得个人权力很容易失控，一旦个人私欲膨胀，地方政治、经济等整体发展就会面临发展风险，而个人权力过度集中，也就更容易形成病态“圈子文化”，导致“圈子”腐败的滋生蔓延。因此，抵制“圈子文化”，就必须要防范权力过度集中，强化权力监督机制。首先，要以党委、政府领导班子成员为依托，以各执行部门为基础，促使权力实施民主化、透明化，在明确一把手权力的同时，更要明确其他班子成员、各执行部门负责人的权力，分工负责，各司其职，促进决策、执行机构的内部约束与监督。

其次，强化双重监督机制，以监督手段遏制“圈子文化”。监督权力运行，可以有效防止“圈子文化”的形成和发展。先有了孱弱无力的权力监督，才有自愿的“被苟同者”，进而成为“圈子文化”的簇拥者和参与者。在某些地方官场之所以会成为“酱缸”，主要就是因为缺乏对权力及依附于权力而存在的圈子的约束和监管，从而导致“不贪就成了另类，不贪就得受排挤，不想贪也得贪”恶风盛行。双重监督，就是既要完善政府内部监督，又要强化外部监督。作为体制内监督部门的人大、政协、纪检监察部门应加强权力监督，此外还应加强媒体监督、群众监督，为外部监督创造条件和途径。

二是弘扬党内民主，以民主机制抵制“圈子文化”。应进一步弘扬党内民主，教育广大党员讲党性，守纪律，将每一名党员干部都置于健康的、浓厚的党内民主氛围之下，促使广大党员成为抵制“圈子文化”，净化官场生态的倡导者、践行者。党员干部是社会的中坚力量，也是抵制“圈子文化”病态蔓延的主体。

“民主选举、民主决策、民主管理、民主监督”是党内民主的四大内容，在现实生活中，只有全面落实好这四个方面的工作，真正处理好四者的辩证关系，形成较为完善的党内民主现状，才能有效遏制“圈子文化”的滋生蔓延，才能让政治生活回归正常和健康。特别是在干部选拔任用过程中，如今，民主推荐、民主测评已经成为干部选拔任用工作的必经程序和基础环节，只要严格规范、认真落实好相关民主程序，就能从根本上消除“圈子文化”的影响，从根本上抵制“圈子文化”。

三是加强宣传警示和教育引导，以预防机制抵制“圈子文化”。此次中央巡视组明确指出“圈子文化”的存在和危害，通过媒体的广泛宣传，让广大党员干部深化了对“圈子文化”危害的认识，促使大家深入反思反省，防微杜渐，自觉远离和抵制“圈子文化”的侵扰，更为那些“圈外”同志正了名撑了腰，明确了导向，弘扬了正气，今后还应趁热打铁，加大宣传力度，营造人人喊打官场“圈子文化”的舆论氛围，让官场“圈子”成为“过街老鼠”，不敢露头。

抵制“圈子文化”，要坚持教育为先，警示为先，这样才能有效预防“圈子文化”形成气候，将“圈子文化”的病态发展扼杀于萌芽之中。要坚持“惩前毖后，治病救人”原则，对广大党员干部通过党性教育、纪律培训、反腐倡廉讲座、案例巡回讲演等方式加大教育预防力度，教育党员干部强化组织性、纪律性，自觉依法行政，经得起各种诱惑和考验。要坚持宣传教育，让党员干部具备识别判断“圈子文化”的慧眼，具备抵制反对“圈子文化”的能力，从源头上破除“圈子文化”陋习，净化官场政治生态。

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“一些地方和部门纠正‘四风’问题不力，形式主义、官僚主义依然严重，造成基层疲于应付过多的文件、会议和检查。”刚刚出台的《中共湖北省委关于学习贯彻党的十八届六中全会精神深入推进全面从严治党的决定》，以强烈的问题导向直指当下“四风”中的突出病症，瞄准了驰而不息推进作风建设的“靶心”。“问题就是时代的口号，是它表现自己精神状态的最实际的呼声。”仅一个基层部门，一年就要收到上级各类文件数千件、会议通知几百个。年终岁末，更有名目繁多的检查、评比、考核接踵而至，一个检查就需要台账成堆，一项考核就开出清单大摞，基层反映强烈。当党员干部在文山会海中应接不暇，当基层一线被各种汇报总结、迎检材料压得透不过气，“以形式主义应付官僚主义”的怪圈就会悄然滋长蔓延。

俗话说：硬钉子好拔，软钉子难除。文山会海并不是新问题，可很多时候，它总是摆出一副“政治正确”的样子，嘴上讲起中央的精神和要求滔滔不绝，落实起来却轮子空转;为基层减负的呼吁也有多年，可乱检查、滥评比却总打着“没有压力就没有动力”旗号，让治理落入了“清理—泛滥—再清理—再泛滥”的循环。正是这种看起来严肃认真、听起来容不得反驳的外衣，成为“享乐主义和奢靡之风得到遏制，但形式主义、官僚主义依然突出”的难点所在。

形式主义与官僚主义是一对如影随形的孪生兄弟。正如习近平总书记所说：“基层的形式主义，根源不在下面，而是上行下效。”督查工作习惯于“开会才算重视，发文就算落实”，习惯于“重过程不重结果”，以会议贯彻会议、以文件落实文件的“虚落实”就成了通行证;上面考核评比唯台账是举、以材料论英雄，下面迎接考核“兵马未动，材料先行”便成了“有效经验”。

高高在上、不想作为、不会作为造成了官僚主义，官僚主义逼出了形式主义，形式主义又迎合了官僚主义。“虚”字当头，它们你中有我、我中有你，重形式轻内容、重口号轻措施、重对上交待轻对下负责。“空”字挂帅，它们你来我往、相互助长，表面如火如荼，实则一地鸡毛;看似动作不少，只是原地打转;自己乐在其中，群众苦在其后。邓小平同志曾深刻指出：“形式主义也是官僚主义。”因为这两者的思想根源是一样的，就是群众观念的弱化、为民信念的缺失、执政理念的模糊;这两者的危害也是一样的，就是侵蚀党的执政根基，在党和群众中隔起了一道无形的“墙”。“落实中央八项规定精神既是一场攻坚战，更是一场持久战。”十八届中央纪委七次全会再次体现出对作风建设的清醒认知和坚定决心。现阶段，改进作风正处于防止反弹、形成常态的关键时期，省委反复要求广大党员领导干部要少说多干、真抓实干、埋头苦干，今年的省政府工作报告明确强调“坚决不搞急功近利的短期行为、坚决不搞虚报浮夸的表面文章、坚决不搞华而不实的花拳绣腿，坚决不搞劳民伤财的形象工程”，正是抓住了只图虚名不求实效的要害。务实重行是遏制形式主义、官僚主义的利剑。从实处着眼、用实干考量、靠实绩说话，我们才能把政绩写在荆楚大地上、印在群众心底里。

1.反对形式主义心得

2.关于反对形式主义心得

3.党员干部反对形式主义官僚主义心得体会

4.领导干部反形式主义官僚主义心得体会

5.乡镇反对形式主义官僚主义心得体会

6.干部反对形式主义官僚主义心得体会

7.反对形式主义官僚主义心得体会

8.反对形式主义官僚主义从我做起心得体会

一段时间以来，一些地方虚报浮夸和形式主义十分严重，在群众中影响很坏。这个问题中央多次指出，但在一些地方和部门仍然屡禁不止，一些人还在乐此不疲，这个现象很值得深思。

形式主义有种种表现，譬如：把学习理论当成应付差事，既不联系思想实际，也不联系工作实际，学而不思，学而不信，学而不行;作报告、写文章八股习气浓重，夸夸其谈，洋洋洒洒，尽是些大话、套话、空话，言之无物，了无新意;沉湎于文山会海，热衷于送往迎来，偶尔到基层去，也多是为了做做样子，浮光掠影，不接触群众，不了解实情，不解决问题;唯上唯书，照抄照转，遇事不动脑筋、不想办法，开过会议、传达完文件就心安理得，既不调查研究，也不检查督促，工作有始无终;喜欢刮风、跟风，上级精神未吃透，下面情况没搞清，就一哄而起，生搬硬套;工作华而不实，虚报浮夸，摆花架子，追求表面的轰轰烈烈、热热闹闹，不讲究实效，不在抓好落实上下功夫，而是把功夫用在应付上级检查评比上，工作没做多少，汇报却头头是道，制度一应俱全，却止于写在纸上、挂在墙上，不去认真落实和督查;追求报上有名，电视有影，广播有声，刻意树立“个人形象”，制造“轰动效应”，滥提所谓“新思路”、“新口号”;名曰解放思想，实为哗众取宠，不顾客观条件，干一些劳民伤财的事;急功近利，为了求得眼前一时之效而不惜损害长远和全局利益，等等。

形式主义表现不同，究其根源，一是在贯彻党的实事求是的思想路线上发生偏差，严重脱离实际，二是个人主义作怪。热衷于搞形式主义的人，往往不顾主客观条件，不研究事物的规律，只是注重表面，注重形式，注重印象，“不怕做不到，就怕想不到，更怕别人看不到”。这种行为的背后，大都带有很强的私心杂念，在很大程度上是为了博得上级领导机关和领导同志的“好感”，给自己制造一点“政绩”，提高身价，目的在于沽名钓誉，谋取好处，求得升迁。

形式主义图虚名，招实祸，误党误国。它妨碍党和国家的方针政策、上级的决定和部署的贯彻落实，影响政令畅通，导致信息失真，决策失误，浪费大量的人力、物力、财力和宝贵时间，丧失许多难得的发展机遇。

形式主义严重损害党群、干群关系，损害党和政府的形象。一些干部把大量的时间和精力花在做表面文章、搞花架子上，不为群众办实事、办好事，增加群众负担，引起群众反感，伤害群众感情，影响党和政府在人民群众中的威信。

形式主义腐蚀干部队伍，败坏党风和社会风气。搞形式主义，必然会诱发干部的懒惰思想和投机心理，助长党内和社会上的弄虚作假行为和浮夸之风，挫伤真抓实干者的积极性。

总之，形式主义于党的事业、人民的利益、干部的成长，有百害而无一利。把建设有中国特色社会主义伟大事业全面推向新世纪，必须坚决反对和制止形式主义。

反对形式主义，最根本的是要端正思想路线。我们党的思想路线是实事求是。形式主义与实事求是背道而驰。回顾党的历史，正是因为我们党坚持了实事求是的思想路线，中国革命才经过无数艰难曲折，走上了一条正确的发展道路;正是因为恢复和坚持了实事求是的思想路线，才开创了今天改革开放和现代化建设的崭新局面。反之，什么时候背离实事求是的思想路线，就要吃苦头，走弯路。正反两个方面的经验充分说明，实事求是的思想路线丝毫偏离不得，实事求是的优良传统万万丢不得。一个党是这样，一个领导班子是这样，一个领导干部也是这样。我们一定要把解放思想与实事求是统一起来，把高涨的工作热情与严格的科学态度结合起来，做到讲实话、鼓实劲、办实事、求实效，真正把中央的路线方针政策不折不扣地贯彻落实好。每一个领导干部都要加强党性修养，把党和人民的利益放在第一位，作为一切工作的出发点和落脚点，真正做到想群众之所想，急群众之所急，解群众之所难。这样，形式主义就失去了存在的基础。

反对形式主义，关键在领导。有的领导机关和领导干部好大喜功，制定不切实际的高指标，层层下压，逼下面搞形式主义。评比、达标活动过多过滥，基层应接不暇;检查工作不深不细，蜻蜓点水，走马观花，下面做表面文章，上面看表面文章。有关部门考察干部不深不透，提拔重用了一些惯于搞形式主义的人。凡此种种，都在客观上起到了纵容和助长形式主义的作用。因此，反对形式主义，必须从领导机关和领导干部做起，决不能只看下面的问题，不找自身的原因，用形式主义来反形式主义。在“三讲”教育和“三讲”教育“回头看”的过程中，各级领导班子和领导干部，对自身存在的形式主义问题，要认真查摆和整改。

反对形式主义，最有效的办法是充分发扬民主，走群众路线。形式主义的一个共同特征，是眼睛向上。他们做样子，是给上级看的，心中根本没有群众。谁搞形式主义，群众看得最清，感受最深，也最痛恨。因此，反对形式主义，必须依靠群众来进行。要把政策交给群众，把领导机关和领导干部的活动置于群众的监督之下，工作孰优孰劣，让群众来评判。要努力扩大干部工作中的民主，广泛听取群众意见，充分尊重群众意愿，真正让群众公认、政绩突出的人获得荣誉，得到重用。对那些热衷于搞形式主义的人，不仅不能提拔重用，还要严厉批评;造成严重后果的，要给予党纪政纪处分，以此形成正确的用人导向，有效遏制形式主义的滋生蔓延。

同志们：

今天我们在这里召开全体职工大会，主要任务是认真贯彻落实自治区9月10日干部大会以及10月7 日地委干部大会以及10月10日县委干部大会精神，深入分析当前稳定形势，安排部署今后稳定工作，全面动员本单位全体职工进一步统一思想，提高认识，齐心协力维护我县社会稳定，不断夺取反分裂斗争的新胜利。

一、 牢固树立对敌斗争的信心和决心

回顾时多年来和田县反分裂斗争的历程，我们深刻地体会到，党中央、自治区党委以及地委、县委的高瞻远瞩，准确把握国际、国内、新疆、和田形式的发展变化，及时提出工作的指导方针和政策措施，为我们领航掌舵，对我们取得反分裂斗争的胜利起到了决定性的作用。我先多年大局连续保持平稳，这一大好局面的形成，是党中央、自治区党委、县委长期以来对我们稳定工作高度关心，不断加大治本力度的直接显现。我们一定要从历史法转的高度和国际局势变化的大背景来认识新疆，认识和田的反分裂斗争，进一步认清这场斗争的性质，坚定信心、鼓舞斗志、不断夺取反分裂斗争的新胜利。

二、增强做好维稳工作的责任感和紧迫感

一是加强情报工作。

二是进一步发挥好“五支力量”的作用。

三是加强完善矛盾纠纷排查调查服务中心建设。

四是进一步加大打击力度。

三、进一步深入揭批热比亚之流及“三股势力”的罪恶行径和丑恶嘴脸，迎着良好的社会氛围

我们要按照《安排意见》要求，加大工作力度，重点要与反动组织的宣传进行针锋相对的反宣传，切实将党的各项惠民政策宣传到位，将反动组织的本质、目的讲清、讲透，要让广大群众明白热比娅及“三股势力”不是民族问题，也不是宗教问题，是敌我矛盾，是我们共同敌人，使我们坚决打击的对象，绝不跟随他们，进一步孤立他们，缩小他们的活动空间，使他们成“过街老鼠”人人喊打。通过宣传教育，深挖一批线索，打掉一批团伙，确保社会大局稳定，切实增强这次宣传教育的实效。

四、一发狠抓宗教事务管理，全面落实两个制度宗教史和田稳定工作的“晴雨表”。

(一) 进一步不加强领导，跟家中时宗教管理。

(二) 全面落实“两个制度”，里其余取得实效。

(三)充分发挥成员单位的作用，取得依法管理宗教事务的良好效果。

(四)进一步强化直至零散朝觐工作力度，坚决实现“绝不允许反弹”的工作目标。

四、 加强调研工作，力求掌握新情况、新问题。 一是针对出现非法宗教活动进行调研。

二是针对穿着“吉力把浦”服饰和妇女等异常情况进行调研。

三是针对所谓“倡导改革”，给逝者不过“乃孜尔”现象进行调研。

四是针对标新立异，搞所谓伊斯兰式婚礼的情况进行调研。 五是针对非农村非法占地情况进行调研。

六是针对流动人口管理进行调研。

同志们，做好稳定和统战宗教管理工作，形势紧迫，任务艰巨、责任重大。我们一定要在县委、政府的正确领导下，吸取奥运安保期间稳定的成功经验，振奋精神、开拓进取、扎实工作，全力抓好社会稳定工作，努力营造一个团结、稳定、和谐的社会氛围。

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“科学，就是生产力!”这句话是邓小平爷爷生前说过的一句名言。不错，只有依靠科学，国家才能强盛，人民才能富裕，我们才能在明亮的教室里安心学习，我们国家之所以有了今天的强大和成就，就是靠技术革命创造的结果。而使用了封建迷信，我们的国家将永远停止不前，人民永不能解决温饱的问题，我们也不可能坐在这里学习。

科学是人类经济发展的基础，原子弹的爆炸，卫星上天，各种导弹的充分装备军事，人类生活水平的提高，无不充分体现了科学技术在人类和社会的推动作用。而这些飞跃式的发展，是与迷信格格不如的。封建迷信只能危害社会，绝对不能是社会的发展和人类进步，比如邪恶的“法轮功”，就是一种披着宗教外衣的组织，又如，大家众所周知的“神医胡万林”，愚弄患者，先后医死三十余人等等，以上这些无不说明了封建迷信对社会的危害，像李洪志和胡万林他们无助于社会的进步和发展，反而是人类进步的“绊脚石”，他们充分利用了人们对迷信的愚昧无知，收敛钱财，害人肥己!

所以，我们相信可学，反对迷信!

21世纪，是世界政治多极化和经济全球化的时代，是中国人民的改革开放事业全面推进的时代。在这世纪之交，值得人们认真思考的一个重要问题是：我们应以什么样的思想面貌去迎接新世纪，我们应怎样为新世纪作出自己的贡献。建国50年来，从总体上讲，人们的思想是不断进步的。但是，由于复杂的社会原因，长期寄生于人的思想中的主观主义、官僚主义、形式主义这三大毒瘤，严重地干扰了我们的思想，阻碍了我们的工作。因此清除这三大顽疾，以崭新的精神面貌和工作作风迎接新世纪的挑战是我们当前必须解决的重要问题。

一、克服主观主义，坚持理论联系实际的作风

主观主义是唯心主义世界观的基本表现，是一种一切从主观愿望出发的思想方法。其主要特点是：只重主观愿望，不顾客观实际;单凭书本知识或者经验，无视客观规律。主观主义或者思想僵化，因循守旧;或者单凭热情，用感情代替政策;或者不调查研究，不倾听群众意见，主观臆断地处理问题。

主观主义有两种表现形式——教条主义和经验主义。教条主义者，一切从书本知识出发，把革命理论当做僵死的教条，不顾客观实际，生搬硬套。教条主义在实际工作中一是表现为“唯书论”，即本本主义，认为上了书的东西就是对的，特别是上了马克思主义书的就是绝对真理。这种人学习马克思主义不是为了实践的需要，而是为单纯地完成学习任务;他们只会片面地引用马列主义的个别词句，不会用马列主义的立场、观点、方法去分析和解决社会主义现代化建设中的实际问题，这种人把马列主义当作为自己利益服务的论战工具，断章取义，各取所需，思想严重脱离实际。二是表现为“唯上论”，把工作的基点单纯建立在中央或上级的指示上，照抄照搬上级的指示。他们不敢说上级没有说过的话，不敢做上级没有指示过的事，对于中央的政策和上级指示，不是根据客观实际贯彻执行，而是文山会海，议而不决，决而不行，不研究和解决实际问题。这是一种懦夫懒汉行为，是一种对党的事业极不负责任的态度。

经验主义者轻视理论的指导作用，把局部经验当作普遍真理，到处搬用。经验一般是在实践基础上总结出来的，是很宝贵的。但是，经验总是在一定条件下的经验，在条件变化了的情况下照搬老经验，把经验绝对化，就会发生主观脱离客观，思想落后于实际等问题，而从另一个极端走向主观主义。经验主义者一方面轻视革命理论的学习，不读书，不看报，用自己的一德之功、一孔之见作为一切工作的出发点。他们用自己的局部经验裁剪党的大政方针，适合自己口味的就与中央保持一致，反之就不一致，搞实用主义。另一方面，经验主义者过分强调本地区、本部门的局部经验和局部利益，过分地强调自己的特殊性，无视国家的法律、法规，我行我素，为了局部和小集团的利益不惜损害党和人民的利益，有的个别单位的领导干部甚至发展到保护犯罪的地步，搞无政府主义。这种不顾大局，违反纪律的思想和行为，严重干扰了社会主义现代化建设的进行，必须坚决纠正。

主观主义是“左”“右”倾错误的思想基础，对革命和建设事业危害极大。毛泽东同志指出：“只有打倒主观主义，马克思列宁主义的真理才会抬头，党性才会巩固，革命才会胜利。”[1]主观主义的认识论根源是主观与客观相割裂，理论与实践相分离。因此要想使我们的思想符合新世纪的客观实际必须坚持理论联系实际的作风，克服主观主义。这是我们迈向新世纪时应解决的首要问题。

理论联系实际是马克思主义的基本原则，是我党的优良传统和作风。只有坚持这一原则，我们才能学懂、学好马列主义、毛泽东思想和邓小平理论，才能充分发挥它们指导实践的社会作用。毛泽东曾经把理论联系实际形象地比喻为“有的放矢”，他指出：“‘的’就是中国革命，‘矢’就是马克思主义，我们中国共产党人所以要找这根‘矢’，就是为了要射中国革命和东方革命这个‘的’的。”[2]马列主义、毛泽东思想和邓小平理论作为以实践为基础的科学性和革命性相统一的科学理论，绝对不允许教条主义的断章取义和经验主义的任意否定。它作为理论指南、思想武器，必须运用到新世纪的社会主义革命和建设的实践中去，才能制定出符合客观实际的路线、方针、政策，才能真正做到一切从实际出发，实事求是，才能在正确地认识世界的基础上有效地改造世界。江泽民同志指出：“在新的历史时期，坚持理论与实践的统一，就是要紧密结合政策和建设的实际，通过理论学习提高自己，更好地进行实践，再在实践中进一步丰富和发展理论。”(注：江泽民在省部级主要的领导干部金融研究班结束时的讲话：进一步端正学风，努力把全党的学习提高到一个新水平。)这充分体现了实践、认识、再实践、再认识的辩证唯物主义的认识论。历史事实证明，我们什么时候理论与实践结合得好，我们的事业就会蓬勃发展，什么时候结合得不好，就走到唯心主义的邪路上去，我们的事业就会受到损失。因此，继承和发扬理论联系实际的作风是关系到学风、党风和党性的重大政治问题，是克服主观主义的灵丹妙药，是我们正确研究处理新世纪所遇到的复杂问题的根本保证。

二、根除官僚主义，发扬群众路线的优良传统

主观主义的恶性发展，形成实际工作中的官僚主义。官僚主义是一种脱离实际，脱离群众的当官做老爷的作风。在我国社会主义条件下，虽然已经从根本上消灭了使领导干部官僚化的社会基础，但由于种种社会原因，官僚主义却以不同的形式在社会中存在着，甚至发展为对社会主义现代化建设危害极大的腐败现象。当前，官僚主义主要有以下表现：一是高高在上，个人专断。官僚主义者不是从客观实际情况出发，而是从主观好恶出发，主观武断地考虑工作。他们所做出的决定和指示往往缺乏科学性，对实际工作若明若暗，对新生事物麻木不仁。他们只会给基层发指示，压任务，却很少与基层商量完成任务的具体方法，缺乏深入实际调查研究的工作作风。官僚主义者不倾听群众的意见和呼声，不接受群众的批评和监督，甚至有的干部对群众态度蛮横，他们不是把自己看成是人民的公仆，而是看作人民的主人。对群众一副冷脸，以至于引发人民群众的不满和对立情绪，群众感到“门难进，脸难看，话难听，事难办”。二是对工作严重不负责任，缺乏事业心和敬业精神。官僚主义者在实际工作中不是从实际出发，实事求是的解决群众反映的实际问题，而是推来推去，打官腔应付，惯于“踢皮球”，擅长“扯皮”，有的甚至延误重大决策的迅速实施，阻滞了政令通达的渠道。这种不负责任的态度，导致了一些部门管理混乱，制度松弛，脱离实际地瞎指挥。有些领导干部玩忽职守，造成恶性事故，给国家和集体造成严重损失。三是以权谋私，腐败堕落。官僚主义的极度膨胀是以权谋私、搞权钱交易，腐败堕落。他们利用手中的决定权、审判权、分配权作为获取经济收入的筹码，甚至不惜索贿受贿和贪污。他们有的以权经商，有的搞权钱交易，把权力商品化，利用权力侵吞国家资财，满足个人的私欲。

官僚主义是唯心主义的世界观在领导和群众关系上最敏感、最实际的表现，它破坏了党和群众的鱼水关系，干扰了党的路线、方针、政策的贯彻执行。官僚主义不根治，我们就不能适应新世纪的新形势，不能完成历史赋予我们的在21世纪中叶实现四个现代化的重任。毛泽东同志早在1933年就发出号召：“要把官僚主义方式这个极坏的家伙抛到粪缸里去。”[3]在21世纪，继承和发扬党的群众路线的优良传统，是根除官僚主义这一顽疾的重要环节。

首先要从思想上真正解决为谁做官，为谁掌权的问题。马克思和恩格斯在全面总结巴黎公社的经验后得出一条基本结论，工人阶级国家政权的一切公职人员是“社会的负责的公仆”，“应当为组织在公社里的人民服务”。在社会主义国家中，人民是国家权力的主体，一切国家权力机构都是人民权力意志的代表，一切权力机构都必须置于人民的监督之下。干部手中的权力来自于人民，要服务于人民，只有为人民服务的权力和职责，没有任何为自己谋私利的特权。一个干部在事业上是否成功，关键就在于他能否正确地认识和使用手中的权力，全心全意地为人民服务。无论在任何时候，共产党人是人民公仆的原则永远也不能丢，能否认识和做到这一点，关系到我们党和国家的前途和命运，关系到在新世纪中改革开放和现代化建设事业的兴衰成败。

其次，必须牢固树立人民群众是历史的创造者的历史唯物主义的世界观。人民群众是社会的主体，是社会物质财富和精神财富的创造者，是实现社会变革的决定力量。领袖和领导干部是群众中的一员，他们对社会发展的作用只有通过人民群众的实践才能实现，他们创造历史的作用是包括在人民群众创造历史作用之中的。这是马克思主义历史唯物主义的基本观点。无产阶级政党必须树立人民群众是历史创造者的观点，尊重群众的首创精神。人民群众是历史前进的开拓者，也是今天改革开放的主力军，是我们的立国之本。对此，江泽民同志强调指出：“要在全党范围内进行马克思主义唯物史观的教育，批判各种否定、贬低人民群众在社会发展中的地位和作用的历史唯心主义观点，牢固树立推动历史前进的决定力量是人民群众的科学观点。”[4]这样我们才能排除英雄史观的影响，根除官僚主义产生的思想基础。

再次，继承和发扬党的群众路线的领导方法和工作方法。一切相信群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去的党的群众路线是我党根本的政治路线和组织路线，是我党根本的领导方法和工作方法，它既是群众史观在实际工作中的表现，也是讲政治、讲正气的具体体现。政治的根本是人民，政治的血脉在人民，得民心，合民意是检验我们政治的根本标准。群众路线是党的三大优良作风之一，只要我们继承和发扬群众路线的优良传统和作风，就能使人民群众深刻体会到党同他们是血肉相连、鱼水相依，苦乐与共的，就能使我们的路线、方针、政策真正建立在群众实践的基础上，就能根除官僚主义产生的土壤，使我们的制度和政权因得到人民群众的支持和拥护而永远立于不败之地。

三、杜绝形式主义，弘扬求真务实、言行一致的优良作风

形式主义是一种只重形式，忽视内容的形而上学观点，它作为一种思想作风，作为一种社会行为现象，是同主观主义、官僚主义紧密联系的。形式主义是主观主义，是主观与客观相分离的错误的思想作风在处理具体事物的内容和形式关系时的一种表现;形式主义也是官僚主义，当形式主义表现在干部的工作作风特别是领导作风时，形式主义也就变成了官僚主义。因此形式主义是主观主义和官僚主义在实际工作中的表现。

形式主义作为一种复杂的社会现象，其多种表现形式可以用“假、大、空”三个字来概括。所谓“空”，是指学习上的空架子。形式主义者对待政治理论学习不是为了解决实际问题，而是满足于读读报纸，念念文件等形式上的应付，热衷于作表面文章。他们对科学理论不求甚解，把理论当成纯粹抽象的公式，套来套去，并不认真执行。对于党的路线、方针政策，他们只当“收发室”和“传声筒”，也不打算认真落实。至于规章制度，是说在嘴上，挂在墙上，形同虚设。有关政治学习中的报告或汇报更是“空话连篇，言之无物”。所谓“大”，是指工作中的大呼隆。形式主义者在实际工作中只讲表现形式，不讲实际效果，表面上轰轰烈烈，实际上空空洞洞。他们不是着力把工作扎扎实实地搞好，而是热衷于毫无实效的达标、评比，热衷于形形色色的活动、热热闹闹的场面，只讲一时风光，不计实效。他们把群众运动当作解决问题的唯一形式，并运用到不同的历史时期，其结果是徒有其名，空有其势，劳民伤财，群众非常反感。所谓“假”，是指行动上的弄虚作假。有些地方、有的单位的个别领导干部为获得上级的好感、好评，为了获取群众的信任，为了骗取荣誉和升官的资本，向上级汇报工作只讲好的，不讲差的，只讲成绩，不讲问题，“只报喜，不报忧”，甚至弄虚作假，虚报浮夸。他们制造经验，制造典型，虚报数字，颠倒黑白，欺上瞒下，所谓“干部出数字，数字出干部”正是对这种现象的概括。这是一种严重败坏党的形象的政治腐败现象。形式主义既是恶劣的形而上学，又是露骨的唯心主义。形式主义这一顽疾不除，必然害党、损人、祸国殃民。

与形式主义的思想方法和工作方法相对立的是求真务实、言行一致的工作作风。在新世纪中，弘扬求实务实，言行一致的工作作风是杜绝形式主义的一项重大举措。首先，求真实务、言行一致是实事求是的科学世界观在党风上的具体表现。求真就是探求真理;务实就是一切从实际出发，理论联系实际;言行一致就是说老实话，办老实事，做老实人。弘扬求真务实，言行一致的优良作风的过程就是树立科学的世界观的过程，杜绝形式主义首要问题是解决好世界观的问题。当前我们一定按江泽民同志“讲学习，讲政治，讲正气”的要求，努力学好马列主义、毛泽东思想和邓小平理论，树立辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观，这样才有可能具有求真务实，言行一致的作风，才能根除形式主义产生的思想基础。其次，求真务实、言行一致是全心全意为人民服务的人生观的具体表现。以实现共产主义，解放全人类为目标，以全心全意为人民服务为宗旨的共产党人，要把人民的利益放到高于一切的地位，要把为广大群众所拥护作为评判自己一切言行的最高标准，这与为个人谋私利的弄虚作假，言行不一的形式主义作风是水火不相容的。再次，弘扬求真务实，言行一致的作风关系到党的生死存亡。经过长期革命和建设洗礼的党的三大优良传统，即理论联系实际、密切联系群众和批评与自我批评，都内在地贯穿着求真务实，言行一致。弘扬求真务实，言行一致的优良作风，就会在新的世纪认真贯彻执行“一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中经验和发展真理”的党的思想路线，就能够制定出正确的路线、方针、政策，把我们的事业不断推向前进。反之如果搞形式主义，学习上摆花架子，工作中是大呼隆，甚至弄虚作假，就必然会以主观愿望去裁剪事实，而导致路线、方针上的错误。是求真务实，言行一致，还是搞形式主义，从政治的高度上看是一个党风的问题，执政党的党风关系到党的生死存亡。因此要在新的世纪实现党风和社会风气的全面好转，必须杜绝形式主义，弘扬求真务实，言行一致的优良作风。

主观主义、官僚主义和形式主义是同时寄生于我党和干部队伍中的三大毒瘤。它们的存在严重影响了各级党组织的凝聚力和战斗力，严重影响了各级党和政府在广大群众中的威信，严重影响了党群关系、干群关系，严重影响了党的路线、方针、政策的贯彻执行。在新的世纪我们要面对风云变幻的复杂的国际形势，要研究处理经济建设中深层次的矛盾，要面对观念更新的挑战。在这样的机遇与挑战并存的特殊时代，我们必须根治主观主义、官僚主义和形式主义三大顽疾，树立辩证唯物主义和历史唯物主义的科学的世界观，才能使我们在新世纪中永远克敌制胜，立于不败之地。

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勤俭节约是中国民族的传统美德，在现在这个富裕的生活条件下，我们更应该勤俭节约。

记得有一次，我和姑姑一起去邻居张奶奶家做客，我看到张奶奶的孙子正在练毛笔字，他刷笔的杯子里的水只有1寸多高，于是，我便问他：“为什么你只用这么点水涮笔?”他回答说：“用这么一点水既然可以涮笔，为什么还要接更多的水呢?”

听了这位小弟弟的话，我想到了我们平时的行为。我在写毛笔字前，总把涮笔的杯子里接许多水;洗手时经常把水龙头开的特别大。其实，我们可以像那位小弟弟的一样，涮笔的水不用接太多，洗手时也不用把水龙头开的特别大。除了这些，我们还要合理地利用每一滴水，让它有更多的用场，比如说：把洗脸的水用来拖地，拖地的水用来浇花……

许多老一辈的无产阶级革命家都是勤俭节约的光辉典范。延安时期，革命领袖同战士们吃一样的饭菜，穿粗布做的衣服。建国以后，他们仍然很注意节约，衣服总是缝缝补补，穿了又穿。他们把节省下来的钱积存起来投入到需要的地方去。

有的人会说，以前的人比较穷，所以需要节约，现在的生活条件提高了，应该享受一下。的确，建国以来，特别是改革开放以来，我国的社会主义事业取得了辉煌的成就，人民的生活水平迅速地提高了，许多家庭解决了温饱问题，有相当部分的家庭达到了小康水平。但是，不管是从综合国力来看，还是从国民人均收入来看，我国在国际排行榜中还都处在较低的位置，如果我们还不注意节约的话，我们将面临很大的困难。国家的各项建设都需投入大量的资金，都需要精打细算。如果每人每天省1元钱，全国每天就能省13多亿元，一年365天就能省4000多亿元。把这些钱投入到国家的建设中去，将会起到很大的作用。相反，如果每人都浪费一点，就会贻误社会主义的建设事业。

同学们可以自己去查一查资料，看一看名人、伟人的成长经历，只要我们留心就会发现，凡是有成就的人，都是在艰难和困苦的环境中勤俭节约才度过一次又一次的难关。

同学们都是有理想的人，因此，要学会从小磨练自己的意志，学会勤俭节约，学会在艰难困苦中生活的能力。勤俭节约是人类永恒的主题。我们青少年更需要从身边的小事做起，从我做起。只有这样，将来才能适应激烈的竞争环境，才能成为社会主义建设的有用之才。

邪教是一个威胁人生命的一个组织，邪教是充满欺骗的组织，邪教是泯灭人性的组织;邪教是害人害己的组织;邪教是扼杀生命的组织。邪教没有四季，它像瘟疫一样的可怕，它让人们忘记科学带给人们的力量。科学是一个富有真理的一个组织，这个组织专门帮助那些有困难的人民，为了推翻邪教，付出了多少心血和汗水 。自从科学的出现，邪教便稀少起来，所以我们应该发扬科学，推翻邪教。很明确科学是破除迷信、反对邪教最有力的武器。

但是在这21世纪还是有这些迷信的人：

比如1.在每年的中考、高考中，很多考生家长“望子成龙”心切，在录取未定之前，总要带着孩子或是瞒着孩子到街头巷尾、乡间角落找一些所谓的巫婆、神汉、算命先生，想为自己的孩子“算”出一个好前途来。但是考试成绩和前途并不是“算命”先生们所能够左右的。它决定于考生的努力、考生的自信。考生要相信命运就掌握在自己的手中，要坚信通过自己几年的艰苦努力，一定会取得满意的成绩。考生家长也要相信自己的孩子，正确引导孩子沉着应试，而不能用“算命”来误导孩子。 2.近几年来有些地方的农村“兴庙宇，请菩萨”之风越刮越浓，甚至出现“村村建庙宇，人人敬菩萨”的现象。部分农民群众由于自身的文化素质和思想认识的相对局限对当前发展迅速的社会领域发生的一些现象不能进行科学、合理的解释，只好相信一个虚无缥缈的超自然力量的神，来寻求解释。期盼“以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻”荣辱观的倡行，能让农民走近科学，感受科学，相信科学，真正走上“科学致富”之路。

邪教就是如此一个教会，人人都希望科学，少部分人愚昧无知，浪费血汗钱，虽然都是为了孩子和家庭幸福，但是相信邪教总会没有好果子吃。

战争，一直与人类的历史相随而行，它是由人类发动的对人类自身的残杀。无论是非正义战争还是正义战争，都免不了死亡，而作为个体的“人”，在世上活着的时间毕竟很有限，从这个意义上讲，“人”应该好好活着，享受生命的恩赐，而不该去做炮灰。有人说“战争是一场发昏的游戏”，很有道理，为了发昏者的利益，成千上万无辜者丧失家园乃至生命。

尽管说战争有正义与非正义之分，但善良的人们提到战争，总会将它与血腥、残酷、痛苦、灾难连在一起。也因为如此，反对战争、崇尚和平成为了我们这个时代大部分人的共识。