普京反对(优秀20篇)

学校的“八条禁令”的支持者认为，刚上高一的时候，老师们就经常强调了”。她们认为，这些禁令对学习生活是一种约束与促进，学生还是应以学习为主。反对者称，部分“禁令”有些强硬，“手机已经成为生活的必备品，上课可以不用，非上课时间不应该禁止”。对于禁止学生谈恋爱的问题，有同学则认为：“从去年下半年开始，学校里谈恋爱的确实多了，肯定对很多学生学习有影响。只有老师的强调与劝说，对这部分学生似乎没太大作用。”还有的同学则站在一个比较客观的立场来评价“八条禁令”。

丰子恺育有七个子女,他认为童年是人生的黄金时代,极力反对把孩子培养成“小大人”。

在生活中,丰子恺称外出做事为“无聊”,和孩子们在一起则内心充满欢喜,抱孩子,喂孩子吃饭,唱小曲逗孩子,画画引孩子笑,和孩子们特别亲近。又一次,长子瞻瞻要丰子恺抱他到车站去买香蕉,“满满地擒了两手回来”,到家时,却熟睡在父亲的肩头,手里的香蕉早已不知去向。丰子恺在《给我的孩子们》一文中感叹:“这是何等可佩服的真率、自然与热情!大人间的所谓’沉默’、’含蓄’、’深刻’的美德,比起你来,全是不自然的、病的、伪的!”

除了让孩子在爱的空气中自由成长,丰子恺还重视培养孩子的独立精神。1947年,他不如知天命之年,与子女“约法”,强调最多的便是“独立”,其中一条写道:“”大学毕业后,子女各自独立生活,并无供养父母之义务,父母亦无供给子女之义务。“同时,子女独立后,要与父母分居,”双方同意而同居者,皆属邻谊性质,绝非义务“。

有时候,名人较一般人而言,多的不仅仅是学识,还有那独一无二的气度,且那气度会代代延续！

我们的伟大领袖毛主席曾说过一句话，“浪费是极大的罪恶。”这句话到现在都还指引着人们艰苦创业，自立更生。

2010年4月12日，国家有关局提出了关于切实加强解约粮食，反对浪费工作的实施意见，随着“全民解约，共同行动”活动的深入发展，节约已经成为人们关注的焦点，但浪费现象却还是处处可见。

例如学校的食堂，那里的景象会让你大吃一惊：没吃完的饭菜装满了垃圾桶。也许有同学会说：“我不喜欢吃这些菜，这些菜太难吃了。”随手倒掉一盘菜，你们是否想过你们的父母？他们为了一顿饭而辛苦奔波；你们是否想过贫困山区里的那些人？他们每天都饥肠辘辘。

“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的诗句常在我们耳边回响；“一粥一饭，来之不易；一丝一缕，恒念物力维艰”的古训萦绕在我们心头。

有人说，浪费一点儿食物算得了什么？我想说，如果全中国13亿人都浪费一点儿呢？据报道说，中国每年浪费的食物足够养活2。5亿至3亿人。

在此，我不想说什么，只想说一句：不要再浪费食物了。

《反对自由主义》是毛主席在19XX年九月写的一篇文章。当时日本侵略中国，民族矛盾上升到主要矛盾，虽国共两党共同抗日，但存在着不少顽固派和投降派的阻扰和破坏，且党内多是农民子弟大多存在散漫的自由主义倾向，还有狭隘的农民思想等不正之风。毛主席意识到了它的危害，于是这篇文章就应运而生了。

毛主席在这篇文章中有条理的列举了自由主义的11中表现。文章主要写了自由主义对党、集体和个人等的危害。还指出了自由主义的思想方法和来源等。毛主席说：“自由主义是消极的东西，客观上起着援助作用，革命队伍中不应该保留它的地位”。他还提出：“一个真正的共产党员应该是以革命利益为第一生命，以个人利益服从革命利益；无论何时何地，坚持正确的原则，同一切不正确的思想和行为作不疲倦的斗争，用以巩固党的集体生活，巩固党和群众的联系；关心党和群众比关心个人为重，关心他人比关心自己为重”。

我觉得这篇文章对于现在的人来说也是非常有教育意义的。《反对自由主义》中例举的第二至第六点及第九点，是集体生活中最为常见也是最容易犯的。作为集体的一份子，要有集体生活的原则、集体荣誉感、责任感，服从安排、各司其职、团结互助才成更好的达成目标。如果集体中每个人都以个人意见为第一，都要组织照顾，阳奉阴违，开会时不说，会后打小报告，搞个人报复。那么集体就不成集体，人人自危，勾心斗角，事不关己，高高挂起，明知不对也敢怒不敢言担心打击报复，明哲保身，但求无过。如此和尚般生活如何成事，更不用说集体目标提前、优质达成。因此我认为作为一名教师就要从实际做起，做好自己的本职工作，力求高质快速做好每件事情。敢于反映不正确的行为、事情，就事论事，搞好同事间关系，统一意见，团结和睦。平时少考虑个人得失，在自己能力范围内为集体多做事。还有要多一点包容，少一点小心眼。多一点关爱，少一点冷漠。互助互爱，其乐溶溶！

[反对自由主义心得体会作文

从来不说“重话”，遇到问题视而不见，即使明知不对，口中也是“好好好”，极力保持“一团和气”，以当“老好人”为乐事。这样以“人情世故”为第一选择的党员干部，“好人”自己当了，党性、原则丢一边了，如此“好人主义”思想作风，对党的事业的危害不可低估。

“你在消极腐败现象面前当好人，在党和人民面前就当不成好人，二者不可兼得”，习近平总书记对好人主义的论述发人深省。好人主义，其实质就是个人主义，爱惜羽毛、怕得罪人，囿于“小我”得失，只要不伤自己，不怕伤党、不怕伤组织、不怕伤事业，选择的是个人利益最大化，而把党和人民利益抛之于脑后。

好人主义，表面看起来是对人“好”，其实是对同志极不负责任。明明看到同志在工作中出现失误、错误，却装作没看见，不提出、不指正;明明发现同志有了危险苗头和不良倾向，却“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”，任其在危险边缘愈滑愈远。这种对错误、问题听之任之的态度和作风，实质是违反政治原则、违反组织纪律，贻害无穷。

《晏子春秋》中记载了这样一件事：晏子委派高纠为自己管理家政，三年之后却突然把他辞去了。左右的人问晏子：“高纠做事整整三年，不仅不提拔他反而把他赶走，他究竟有什么过错呢?”晏子回答说：“只有圣人才谈得上十全十美。我晏婴是一个出身卑微的人，如果身边没有人随时替我指出缺点错误，我在礼、义、廉、耻等方面将存在许多毛病，现在高纠跟随我已经三年时间，却未曾指出过我的缺失，留他在身边有什么作用呢?”

人非圣贤，孰能无过，听不到批评的声音是可怕的。一些犯了错误的干部，开始时往往只是出现一个“小缺口”，这时候如果有人及时咬咬耳朵、扯扯袖子，提个醒、早纠正，可能就不至于越走越远，越陷越深。而奉行“好人主义”者，宁可得罪事业，也不得罪他人，宁可丧失原则，也不伤害感情，这种庸俗作风的表现，就是学泥瓦匠——和稀泥，学木匠——睁只眼闭只眼，基本不开展批评，即便实在躲不过，批评的内容也是抽象空洞的，包装了再包装，“犹抱琵琶半遮面”。如此“好人主义”，污染党内政治生活空气，是开展党内批评和自我批评的大敌。

“观于明镜，则疵瑕不滞于躯;听于直言，则过行不累乎身”。批评和自我批评是我们党强身治病、保持肌体健康的锐利武器，党的十八届六中全会通过的《关于新形势下党内政治生活的若干准则》，进一步强调“严肃认真提意见，满腔热情帮同志”，“坚决反对事不关己、高高挂起，明知不对、少说为佳的庸俗哲学和好人主义”。以《准则》为镜，坚持原则、认真负责，力戒好人主义、克服庸俗之风，以责任担当诠释对党和人民的忠诚，这才是一个共产党人应有的精神品格。

时下，一些同志揭露工作中的矛盾怕影响团结，指出同志缺点怕影响感情，自我揭短亮丑怕影响威信。于是，他们奉行不讲原则、不得罪人、一团和气的好人主义，遇到矛盾绕着走，遇到错误不吭声，遇到问题不提醒。好人主义会积压矛盾，养痈遗患，造成“末者难救”，实则是一种“害人主义”。

好人主义之所以是“害人主义”，是因为与“惩前毖后，治病救人”的原则背道而驰。发现问题和缺点不敢批评，对不良现象睁一只眼闭一只眼，易造成党纪国法的松懈，侵蚀党的肌体，败坏党的风气，使党组织的原则性、战斗性受损。同时，它也助长了人性的弱点，让人乐听好话而难见缺点，缺了拉拉袖子的提醒、真刀真枪的批评，缺点错误非但难以改正，甚至还可能愈加严重，这种对同志不负责任的态度害人不浅。

摆脱好人主义危害，最根本的是加强党性修养。党性强，就不会“事不关己，高高挂起”，而能对不良现象敢于挺身而出，较真碰硬;修养好，就能够保持想干事、干成事的强烈愿望和“闻过则喜、从善如流”的胸怀气量，真正做到“知无不言，言无不尽”。最关键的是领导干部率先垂范。

领导干部只有做到自我批评揭短亮丑、相互批评直截了当，不怕红脸，敢于出汗，才能触及思想、触及灵魂、解决问题;只有发扬党内民主，鼓励和支持下级讲真话、道实情、提意见，努力创造人人敢说真话、愿说真话、争说真话的环境，才能营造出从严从实抓问题、真刀真枪搞批评的浓厚氛围。

最重要的是坚持正确用人导向。只有使那些讲真话、能干事的人得到重用，让那些不干事、浮于事的人没有位置，不让敢于坚持原则的人吃亏，也不让“老好人”占便宜，才能使好人主义彻底失去市场，使不良风气得以真正扭转。

老师们，同学们，你们热爱祖国吗?如果爱，那么就和我一起说：“热爱祖国，崇尚科学，反对邪教。”

你们知道邪教有哪些危害吗?一、邪教会破坏家庭;二、邪教会骗取我们的钱财;三、邪教会残害许多无辜的生命;四、邪教会毒害青少年……说了这些危害，你知道邪教有哪些吗?邪教主要有法轮功、血水圣灵、门徒会、东方闪电(实际神)和观音法门五种邪教。

说到邪教，我们就想到了科学，科学是可信的，因为科学是有可靠的证据的。邓小平爷爷说过，要提倡科学，靠科学才有希望，你们想知道科学有哪些好处吗?科学可以提升科技发展，可以让我们的学识增长，见多识广，按潮流的步伐行走……你们知道科学包括哪些吗?科学包括科技发展、心理学(改变邪教的想法)、经济学……

为了自己的祖国，一定要崇尚科学，反对邪教;没有大家，哪有小家，为了自己的亲人和朋友要更加崇尚科学，反对邪教;如果你们不想让黑暗(邪教)统治自己的祖国，那就更要崇尚科学，反对邪教。

说到邪教我想到了一个故事：

陈果，中央音乐学院琵琶专业高材生，年仅19岁。有超常的音乐潜质和无限美好的未来。却在新世纪第一个春节的除夕，正当人们拉起彩练、挂上彩灯，欢度这个千年新春的时候，在祥和平静、饱浸节日气氛的天安门广场，与其他“法轮功”痴迷者，集体自焚，彻底葬送了一个琵琶才女的美好前程。

大家读完了这一篇小故事，是不是很愤怒?没错，我也很愤怒，可耻的法轮功(邪教的一种)，下一颗耀眼的明星——陈果，因为邪教而死亡。

为了祖国，我会更加坚信科学是对的，邪教是可耻的。

官僚主义产生并寄生于国家权力机关。本来，社会主义国家作为人类历史上的新型国家，官员实现了由“社会主人”到“社会公仆”的转变，已经从根本上消除了滋生官僚阶层的温床。但是，这并不意味着社会主义国家机关就不再有官僚主义了。事实上，世界上第一个社会主义国家苏联，官僚主义在十月革命胜利后就没有绝迹过，不仅相当普遍地“复活”了，而且十分严重。

社会主义国家也存在官僚主义

1978年中国实行改革开放和建设中国特色社会主义以来，邓小平对官僚主义有了新的认识，他指出，“我们现在的官僚主义现象，除了同历史上的官僚主义有共同点以外，还有自己的特点，既不同于旧中国的官僚主义，也不同于资本主义国家中的官僚主义，它同我们长期认为社会主义制度和计划管理制度必须对经济、政治、文化、社会都实行中央高度集权的管理体制有密切关系。”(《邓小平文选》第2卷，人民出版社1994年)显而易见，邓小平认为党和国家机关中出现官僚主义现象，一是与历史传统痕迹有关，二是与我们实行过分集权的政治与经济体制有关，因此，反对官僚主义主要通过两个途径，一是思想政治教育，一是管理体制改革，而且后者比前者更为重要。

官僚主义表现为两种基本形态，一类是官僚主义的工作作风、工作方式，诸如脱离实际、脱离群众、消极怠惰、热衷开会、命令主义、形式主义等现象;另一类是不正当地谋求权力，并利用官位谋求特权利益的官僚主义，即出现官僚特权者，诸如跑官要官、行贿受贿、徇私枉法、贪污腐败等，正如列宁指出的，“官僚是专干行政事务并在人民面前处于特权地位的一个特殊阶层”。 (《列宁选集》第1卷，人民出版社1972年)这两类官僚主义的性质都很严重，如果任由其滋长、蔓延，党和国家机关就会再度出现从“社会公仆”变为高踞人民之上的“社会主人”的逆转，终将导致覆亡。1991年苏共的垮台和苏联解体，不能不说与官僚制和官僚者阶层的形成密切相关。

教学目标：

1、了解什么是邪教及邪教组织，邪教的基本特征。

2、了解我国的邪教的主要种类及主要危害。

3、培养学生正确的世界观、人生观。

重点难点：1、分辨什么是邪教。2、认识邪教的危害。

课时数：1课时

教学过程：

一、故事导入

讲述2001年1月23日天安门自焚事件中才女陈果的故事，激发学生的爱憎之情。(19岁女大学生陈果鲜花般娇艳的容颜转瞬间形同焦炭了;12岁的小思影在升腾的火焰中痛楚地呼喊：“妈妈--，妈妈--”任何一个有良知的人都不可能在这骇人听闻的惨剧面前无动于衷。开学后的第一次班会，全班同学对此展开了讨论，同时也进行了对法轮功这一邪教的本质的批判。)

二、设疑

(一)何为“法轮功”

李洪志利用传统宗教的某些理念，断章取义，加上自己的一些歪理斜说，编造了其所谓的“法轮大法”。许多事实证明法轮功不是“真善忍”，而是“真残忍”。

(二)法轮功与国外邪教有区别吗?“法轮功”与国外许多邪教没什么两样，其本质都是制造和渲染邪教的神秘性，借助宣扬“末日论”来欺骗练功者，对练功人员进行精神控制，借机敛财或被反动政治势力利用。

(三)李洪志是何种人

李洪志大搞教条主义崇拜，以“神佛”或“先知”自居，鼓吹“法轮功”的修炼者有病不用治疗，不用吃药，他自己病了却跑到医院就诊。他不惜牺牲练习功者的生命，诱导练功者“舍生忘死”，煽动了天安门自焚事件。因此，他是一个地地道道的大骗子。

法轮功制造天安门广场自焚事件是赖不掉的铁的罪证，为千夫所指，罪责难逃，这正是“法轮功”邪教本质的一次大暴露。纵观李洪志近期的“经文”，篇篇都充满了令人难忍的血腥味。他需要痴迷者无条件听命于他，上他的贼船的时候就鼓吹“真、忍”;需要痴迷者为他卖命的时候，就叫嚣“忍无可忍”，

他那些所谓“支掉执著”、“走向圆满”、“真正将整个生命溶于法中”才能“圆满”等等，就是让法轮功疾迷者抛弃家庭、工作、学业，不顾年迈父母，不顾幼小孩子，远离一切正常生活，去犯法去自杀，去充当邪教的牺牲品。这是何等残忍的邪说!

讨论：

1、什么是邪教和邪教组织?2、其基本特征有哪些?3、我们的身边有哪些邪教组织?4、邪教有哪些危害?

(可能危害性)：

攻击党和政府，危害国家安全统一;从事违法犯罪活动，危害社会;破坏正常的生产生活，摧残人身，危害家庭;煸动、蒙骗群众，毒害人们的思想。

三、介绍邪教及邪教组织的特征。

1、邪教是吸收正统宗教的某些成份形成的，不服从正统宗教并在正统宗教神职系统之外运作的，在思想上、行动上具有反正统性、反社会倾向的极端主义异端教派。邪教组织是指冒用宗教、气功或者其他名义建立，神化首要分子，利用制造、散布迷信邪说等手段蛊惑、蒙骗他人，发展、控制成员，危害社会的非法组织。

——刑法第300条

2、特征：教主崇拜、精神控制、编造邪说、敛财渔色、秘密结社、反科学、反社会、反人类

四、介绍我国的邪教的主要种类：门徒会、法轮功、被立王等。

五、总结危害

邪教会让我们精神颓废，严重影响身心健康，阻碍个人和社会的发展与进步。反对邪教组织的斗争是科学与伪科学、文明与封建愚昧、正义与邪恶的斗争，也是长期复杂艰巨的政治任务。为了我们及家人美好的明天，我们一定要正确认识邪教的危害，努力提高自己明辨是非的能力，杜绝盲目从众;热爱科学，崇尚科学;反对迷信，远离邪教。

反邪教讲课教案

教学目的

通过教育，使广大中小学生了解“法轮功”等邪教的基本概况，认清危害，掌握防范抵制的基本方法。

教学方式

采取教师讲课、学生问答等方式，力求简明扼要、通俗易懂、生动活泼、寓教于乐，体现互动性和启发性。

教学内容

什么是邪教?

邪教是指冒用宗教、气功或者其他名义建立，神化首要分子，利用制造、散布迷信邪说等手段蛊惑、蒙骗他人，发展、控制成员，危害社会的非法组织。 宗教与邪教的区别?

宗教：崇拜超人间的“神”，宗教的神职人员只是神的仆人;

邪教：教主是现世的人，却自称是至高无上的“神”，要求信徒绝对崇拜、绝对服从;

宗教：为人们提供善意的精神寄托和信仰支持;

邪教：对信徒灌输歪理邪说，不择手段地实行精神控制;

宗教：宣扬虚幻的“末世论”，将世界末日置于遥远的未来;

邪教：渲染即将来临的“末世论”，并以此蒙骗和恐吓信徒;

宗教：信仰活动相对宽容、自由，宣传的道德多为数千年来人类社会公认的伦理道德;

邪教：欺骗信徒，常假借神的名义强迫信徒对教主倾其所有，还号召女信徒对男教主“奉献”身体;

宗教：活动及其场所一般是公开的，宗教戒律大多与法律相符合，不危及宪法和法律赋予信徒(公民)的基本权利;

邪教：秘密结社，活动场所不公开，对信徒实行隔离管制，对离教、叛徒人员采取威胁、报复等手段;

宗教：教义与现实世界相容，不排斥现实世界，在某一种程度上能劝善戒恶引导积极人生;

邪教：与现实世界对抗，教唆人们逃避和摧毁现世，往往导致偏执狂热的极端行为，酿成严重社会危害。

(二)“法轮功”等邪教的基本概况

“法轮功”是1992年起在我国出现的一个非法组织，于1999年7月22日被国家依法取缔。其头子李洪志和顽固追随者叛逃到美国后，主动投靠反华势力和台独势力，干了一系列企图败坏国家形象、颠覆国家政权的犯罪勾当。他们在充分暴露出邪教本质的同时，又彻底暴露出反动政治本质。

除了“法轮功”之外，在我国还有其它一些邪教组织，如“被立王”、“主神教”、“耶稣基督真理教会(三班仆人派)”、“旷野窄门(门徒会)”等。对此政府都予以打击取缔。

邪教在世界上由来已久，并不是中国的“专利”。当今世界邪教有2万多种，美国因有2000多种邪教而被称为“邪教王国”。邪教不是合法宗教，更不是健身体育运动。各种邪教具有共同特征：一是打着宗教旗号从事非法勾当;二是教主自我神话，搞教主崇拜;三是散布“世界末日”论;四是建立非法组织，从精神上、组织上控制成员。我国的“法轮功”、美国的“大卫教”、日本的“奥姆真理教”等就是非常典型的邪教。惩治邪教违法犯罪活动，是各国政府和人民的共识。

(三)邪教“法轮功”的严重危害

残害生命。在李洪志精神控制下，1700多名“法轮功”练习者听信有病不用吃药的歪理邪说，拒医拒药而死;几百名练习者自残、自杀，30多人无辜被“法轮功”痴迷者杀害。2001年除夕下午，“法轮功”制造了震惊中外的天安门广场自焚事件，其中就有“琵琶才女”之称的中央音乐学院年仅19岁的学生陈果。

扰乱社会秩序。“法轮功”于1999年4月围攻党中央和国务院所在地──中南海;无视国际公约频繁攻击我电视卫星、插播有线电视，干扰我广播电视节目的正常播出;不择手段地对我国电话用户进行骚扰、恐吓;在互联网上群发垃圾邮件等。

侵犯公民的言论自由权利。早在邪教“法轮功”被政府取缔前，中国的新闻界、科学界、教育界、宗教界人士就不断披露“法轮功”练习者因受精神控制而导致死亡、精神失常、家庭破裂等事实，反对“法轮功”。“法轮功”恼羞成怒，搞了数百次围攻威胁的活动。

以邪教方式进行政治活动。近年来，境外“法轮功”竭力从事反政府活动，煽动颠覆政权，损害中国形象。就连举办北京奥运会这一千载难逢的盛事，“法轮功”也极力阻挠破坏。

(四)邪教是怎样骗人的?

⑴打着宗教或气功的幌子蒙骗人。

⑵用治病、免灾诱惑人。

⑶用看相算命、装神弄鬼、玩符谶(读“趁”音，迷信的预言、预兆)等各种把戏吓唬人。

⑷套近乎拉拢人。

⑸小恩小惠收买人。

⑹用暴力手段胁迫人。

(五)防范抵制邪教的基本方法和要求

要提高自我防范能力。大力加强科普知识的学习，自觉抵御迷信、伪科学和反科学的侵袭;增强法制观念，自觉做遵纪守法的好学生。

要智慧地抵制邪教。对邪教歪理邪说做到不听、不看、不信、不传，绿色上网，拒绝网上邪教宣传。遇到邪教违法犯罪活动，要及时向老师报告，或者迅速拨打110报警。遇到有人介绍加入邪教，不要隐瞒自己不信邪教的观点，因为态度暧昧会使他们对你纠缠不休。

带动亲人朋友远离邪教。如果你的亲人朋友误入邪教，要及时给予关爱，不要歧视他;积极争取其他亲友的支持和帮助，共同做好教育劝导;给他看反邪教宣传资料，引导他参加各种有益于身心健康的活动。

崇尚科学，反对邪教

科学知识是人类进 步的阶梯，科学思想是文明世界的导航。普及科学知识，倡导科学精神，是战胜封建迷信、愚昧落后和各种伪科学、邪教的根本方法。只有掌握了科学知识和科学方法，理解了科学精神，接受了科学思想之后，人们才能够正确认识和解释自然和社会现象，才能提高对反科学、伪科学和邪教的鉴别能力。彻底铲除其赖以生存的土壤，把同李洪志及其“法轮功”邪教的斗争进行到底。

当看到年仅12岁的刘思影在她亲生母亲的教唆下自焚后那面目全非的样子，当听到那稚嫩的声音，深切、痛苦地呼喊“妈妈”，我心中无比痛苦。当搁在雪白床单上烧得黑炭般不能弯曲的手掌映入眼帘，我的心撕成碎片。12岁的年龄，是花的年龄;12岁的女孩，快乐而单纯。可她那受“法轮功”毒害的母亲，却把她往火坑里推，却把她往死路上引，这个痴迷“法轮功”的母亲，不仅断送了自己的生命，而且葬送了女儿的一生。奉劝天下的人们，反对邪教，珍爱生命吧!奉劝天下的父母亲们，反对邪教，给孩子们一个纯净的环境，

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菜点多了，却不打包带回家，觉得没面子；点了许多菜，朋友嫌浪费，却不以为然，觉得反正不花自己的钱；已经点了菜，孩子却不吃，要吃自己喜欢吃的，大人觉得反正孩子小，就由着他……

每当看到这则广告，我都会情不自禁的想起那些农民和在贫困山区的人们，农民们每天起早贪黑，辛辛苦苦种出来的蔬菜水果，被倒进了垃圾桶里；贫困山区的人们每天连饭都吃不饱，而城市里的人却浪费粮食。

现今社会，人们总觉得自己有钱，吃饭时都要多点一些，这样才觉得有面子，可他们却不知道农民们的辛苦和贫困地区人民的饥饿？

自习近平主席即位后，他极力推行“厉行勤俭节约，反对铺张浪费”的光盘行动后，中国只有一少部分人不再浪费粮食，而一大部分人却不以为然，认为我国粮食充足，不需要节约。

其实，在外面吃饭并不健康，但人们总觉得请别人吃饭一定要在外边，才显得气派，却不知在外面吃饭不仅浪费钱，浪费粮食？好不如在家里，做几个家常菜，既健康，又不浪费，还吃得好，吃得惯。

在此，我想向大家建议，在饭店吃饭时，要适量点餐，做到节约粮食，不浪费，为贫困地区人们捐款捐物，珍惜农民的劳动成果。

“一些地方和部门纠正‘四风’问题不力，形式主义、官僚主义依然严重，造成基层疲于应付过多的文件、会议和检查。”刚刚出台的《中共湖北省委关于学习贯彻党的十八届六中全会精神深入推进全面从严治党的决定》，以强烈的问题导向直指当下“四风”中的突出病症，瞄准了驰而不息推进作风建设的“靶心”。“问题就是时代的口号，是它表现自己精神状态的最实际的呼声。”仅一个基层部门，一年就要收到上级各类文件数千件、会议通知几百个。年终岁末，更有名目繁多的检查、评比、考核接踵而至，一个检查就需要台账成堆，一项考核就开出清单大摞，基层反映强烈。当党员干部在文山会海中应接不暇，当基层一线被各种汇报总结、迎检材料压得透不过气，“以形式主义应付官僚主义”的怪圈就会悄然滋长蔓延。

俗话说：硬钉子好拔，软钉子难除。文山会海并不是新问题，可很多时候，它总是摆出一副“政治正确”的样子，嘴上讲起中央的精神和要求滔滔不绝，落实起来却轮子空转;为基层减负的呼吁也有多年，可乱检查、滥评比却总打着“没有压力就没有动力”旗号，让治理落入了“清理—泛滥—再清理—再泛滥”的循环。正是这种看起来严肃认真、听起来容不得反驳的外衣，成为“享乐主义和奢靡之风得到遏制，但形式主义、官僚主义依然突出”的难点所在。

形式主义与官僚主义是一对如影随形的孪生兄弟。正如习近平总书记所说：“基层的形式主义，根源不在下面，而是上行下效。”督查工作习惯于“开会才算重视，发文就算落实”，习惯于“重过程不重结果”，以会议贯彻会议、以文件落实文件的“虚落实”就成了通行证;上面考核评比唯台账是举、以材料论英雄，下面迎接考核“兵马未动，材料先行”便成了“有效经验”。

高高在上、不想作为、不会作为造成了官僚主义，官僚主义逼出了形式主义，形式主义又迎合了官僚主义。“虚”字当头，它们你中有我、我中有你，重形式轻内容、重口号轻措施、重对上交待轻对下负责。“空”字挂帅，它们你来我往、相互助长，表面如火如荼，实则一地鸡毛;看似动作不少，只是原地打转;自己乐在其中，群众苦在其后。邓小平同志曾深刻指出：“形式主义也是官僚主义。”因为这两者的思想根源是一样的，就是群众观念的弱化、为民信念的缺失、执政理念的模糊;这两者的危害也是一样的，就是侵蚀党的执政根基，在党和群众中隔起了一道无形的“墙”。“落实中央八项规定精神既是一场攻坚战，更是一场持久战。”十八届中央纪委七次全会再次体现出对作风建设的清醒认知和坚定决心。现阶段，改进作风正处于防止反弹、形成常态的关键时期，省委反复要求广大党员领导干部要少说多干、真抓实干、埋头苦干，今年的省政府工作报告明确强调“坚决不搞急功近利的短期行为、坚决不搞虚报浮夸的表面文章、坚决不搞华而不实的花拳绣腿，坚决不搞劳民伤财的形象工程”，正是抓住了只图虚名不求实效的要害。务实重行是遏制形式主义、官僚主义的利剑。从实处着眼、用实干考量、靠实绩说话，我们才能把政绩写在荆楚大地上、印在群众心底里。

1.反对形式主义心得

2.关于反对形式主义心得

3.党员干部反对形式主义官僚主义心得体会

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5.乡镇反对形式主义官僚主义心得体会

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7.反对形式主义官僚主义心得体会

8.反对形式主义官僚主义从我做起心得体会

今天早晨7时50分许，乌鲁木齐市沙依巴克区公园北街早市发生的爆炸案，暴徒驾驶2辆车冲破防护隔离铁栏，冲撞碾压人群，引爆爆炸装置，共造成31人死亡，94人受伤，这是一起性质极其恶劣丧心病狂的严重暴力恐怖案件。得知此事件后，2014年我校“至善明德孝”学子自发写出这封联名信：

亲爱的同学们：

我们是新疆财经大学“至善明德孝”学子，在学校，作为自立自强、乐于奉献、勇于担当的模范，面对今天的事件，我们要发出自己的声音：

我们要做引领时代的先锋。发奋学习文化知识，不断提升自身综合素质。从身边做起、从小事做起，用实际行动来扎扎实实的维护好民族团结，营造团结、和谐、守纪的良好校园氛围。做促进民族团结和弘扬现代文化的宣传队、播种机，让正能量影响到身边的每一个家人、朋友;让各民族同学团结互助、反对愚昧、抵制极端思想、共同进步;让团结进步文明的劲风从校园吹进千家万户;让我们每个热爱新疆、热爱家园的同学们共同携手，铸就新疆这个大家庭的安宁美好!”

校学生会主席亚力买买提·吐尔逊说：“作为一名少数民族当代大学生，我们热爱和平、珍爱生命，但我们也不会畏惧暴力与恐怖主义。只要我们各民族同胞统一思想、拧成一股绳、就能更好地维护民族团结。祖国和家乡正在发展、正是需要我们这一代青年人奋斗青春、挥洒热汗的时候。‘只要努力就会改变、只要努力就能改变! 奋斗的青春路上我们一路前行!’我们大学生只有敢于发声，勇于担当，才能尽显团结的力量，发展的力量，才能早日实现我们的中国梦。”

2014年中国自强之星努尔比耶姆·麦麦提、努尔曼古丽·麦麦提来自喀什泽普的姐妹说:“我们是姐妹，家在喀什地区泽普县依肯苏乡，我们的爸爸和妈妈是农民，哥哥没有固定的工作，我们正在就读于新疆财经大学，小妹正读喀什二中。从入学以来，我们认识了好多各民族的朋友们，跟他们交流，感觉特别好，明白了许多的道理。懂得了只要团结，合作，互相关心，互相帮助，就没有什么战胜不了的困难。我们要像爱护自己的眼睛一样去维护民族团结。我们很荣幸能考进这样好的大学，在今后的学习生活中我们一定会努力学好各方面的知识，不辜负各族师生对我们的期望。”

来自伊犁的夏布海提·皮达说：“今年我被选为‘至善明德孝’学子，我感到无比的荣幸2017关于反恐维稳发声亮剑表态发言稿演讲培训。作为一名大四的学生，即将踏入社会，我对生活满怀激情、充满自信。

想告诉学弟学妹们，想要学习好，做好人，只有靠自觉。‘取法乎上者得乎中，取法乎中得乎下’。各民族大学生要珍惜学习时光，热爱学校，热爱学习，此时此刻，要把愤怒化为力量，守住校园的安宁，刻苦学习，为美好的明天储备能量。”

来自喀什的雪来提·阿不都米吉提，他是11名维吾尔族学生发表《我们不会再沉默》宣言的我校至善明德孝学生之一，他说：“危难之时，我们大学生越要头脑清醒，认清形势，做引领思想的排头兵，要加强民族团结，一致对敌，共同维护校园的安全稳定。”

亲爱的同学们：国家好，新疆好，人民才能好。在当前，作为代表新疆各族人民的非常优秀、最有发展潜力、具有影响力的大学生群体的我们，必须敢于担当，肩负起历史责任，勇敢地站出来向“三股势力”发声亮剑，戳穿他们的谎言和图谋，坚决反对他们的罪恶行径，让“三股势力”成为过街老鼠，无路可逃、无立足之地!

今天，我看了反邪教的视频，觉得很感人。我的脑海里就浮想着当时那悲惨的画面。

邪教是指冒用宗教或者其他名义建立的一种神化首要分子，利用制造、散布迷信等手段蛊惑、蒙骗他人，发展控制成员、危害社会的非法组织。他们用宗教往往能给人带来心灵安慰和精神寄托的特点，以宗教为幌子，利用一些人对社会上存在的某些问题的迷茫失落的心态，大肆宣扬世界上的灾难，声称只有加入他们的组织，才能躲过劫难，才能使灵魂升入天堂，才能“圆功德”、“成正果”等，蒙骗教徒，使其迷失方向。

例如：破坏亲情，分裂家庭，就是其中一种：邪教组织散布歪理邪说与心理诱导，导致教徒的思想、情意、情感和行为逐渐变得与现实生活格格不入，孤僻、偏狭、叛逆、敌意，不容亲情、不讲人性，对工作、生活、家庭没有责任心。因此有精神疾患家族史的人常常出现种种妄想、幻觉、自残、自杀与暴力行为，造成家庭与社会的悲剧。还有，扰乱稳定，危害社会和对抗政府，威胁政权，就是另外的两种，我就不一一说了，其实还有很多。

邪教不只是我国的“*功”，还有美国的“人民圣殿教”、“大卫教”、日本的“奥姆真理教”都是邪教的组织。

我看了这样的片子，要告诉大家千万不要相信这种骗人的东西，如果发现或自己碰到一定要告诉大人或老师，不然会上当的。

所谓“邻避”是个人或社区反对某种毗邻设施建设或土地使用，因为这类建设产生的利益由社会全体所共享，而带来的不良后果却多由当地居民承受，因此建设受到当地居民的强烈反对。

近几年来核电、污水处理、垃圾处理厂等重大项目“邻避效应”日益凸显，而电、垃圾、污水处理等是大中城市发展面临也必须解决的重点项目。“处置很重要，但不能修在我家旁边”，“邻避效应”让部分垃圾焚烧发电等项目陷入“一建就反对、一反对就叫停”的困境。

2017年，全国政协委员、中国广核集团董事长贺禹发起，中国核工业集团公司董事长王寿君、国家电力投资集团公司董事长王炳华等全国政协委员联名，向全国政协提交了《服务国家战略，防范核电项目邻避冲突》的提案，建议建立政府主导、政企合力、上下贯通、统筹推进的核电科普和公众沟通模式，加强核电科普和宣传，为核电项目落地奠定公众基础。

学校是一方净土，我们在这里健康快乐的成长。清晨，我们在美妙的乐声中醒来，闻着阵阵花香走进教室;下午，映着芳草斜阳我们在操场上漫步，校园生活多么美好!然而，和谐的校园里总有不和谐的音符。

比如，在学校同学间总会有些矛盾和摩擦，当自己觉得受了欺负，受了委屈的时候，却很少有人是理智的。有的人选择屈辱的接受，息事宁人，这样反而会助长歪风邪气的形成;有的人选择以暴制暴，以牙还牙发泄心中的闷气，这更为可怕，因为你的暴躁会让事态变得更加复杂，就算你有理也说不清了。恰恰在我的身边曾发生过这样的事情。

一次在下楼时，A同学因为走得太快而撞了B同学一下，B同学很生气就随口骂了一句：“你没长眼睛吗?”A同学听了这句话便指着他的鼻子说：“你骂谁呢?”“我骂的就是你。”“好小子，你行，今晚你给我等着。”到了晚上，他们各自叫了一伙人来到大松树下面，起初，两个人只是恶狠狠地盯着对方，A同学道：“现在，我给你最后一次机会，你道不道歉。”“我就不道歉。”“好，这可是你自找的。”说完，A同学便挥起拳头就向对方的脸猛地打了过去，B同学见自己挨了打，马上拿起地上的砖块就砸向了A同学的脑袋，这下可算出了口恶气，可结果呢?一个进了派出所，一个躺在了医院。

可见，适用暴力是最愚蠢的行为，它不仅给我们的肉体上带来折磨，还会给我们及我们的家庭带来沉重的经济负担和精神负担，严重的甚至可能引发违法犯罪。

因此，当我们在面对这类事件时，一定要沉着，用理智去分析问题，并解决问题，必要时要及时向老师和家长说明情况，请求家长和老师协助处理，以求得最好的结果。

让我们从现在做起，以身边做起，远离校园暴力，共创平安校园，给社会留下一份和谐，给生活留下一份美好!

As you all know, the war is horrible and hated. In the history of China, there was a history that has been forgotten by the Chinese people so far, that is, nine of the war of resistance against Japan for eight years.

During the war of resistance against Japan, the Japanese invaders made the Nanjing massacre that shocked the world. In the Nanjing massacre, the Japanese aggressor troops massacred more than three hundred thousand of the Chinese people, what a shocking number! The total number of a small country equivalent to an African region.

For decades, although China is now in a state of peace, there are still many countries in the world that still smoke the smoke of the war. In 2008, in the Olympic Games in China, only one athlete came from Iraq, and none of the athletes came to China. Why is this? This is because many athletes countries are still at war, some of them are running out of the enemys blockade line, and they are unfortunately killed when they come to China to participate in the Olympic Games. Others are restricted by the state, unable to compete in China. This is the hateful part of the war. The war made people killed, their wives and children; the war made people more poverty, disease frequently; students can not make war Study hard in the bright and spacious classrooms, not happy to spend his childhood, light of heart from care.

Although we can not stop the war, but we can cherish the wonderful time, now Study hard, grow up to become a brave and strong peacekeeping team, to defend world peace, let all the countries in the world have no war; let the world have solidarity, live together in this beautiful home in the earth.

So, we should love peace and oppose war!

坚持“九二共识”的另一核心价值是反对“台独”，维持两岸同属一个中国的政治框架。

然而，台湾岛内的民进党、台联党等“台独”分裂势力却不断否定与攻击“九二共识”，并提出“九六共识”(吕秀莲)、“零五共识”(谢长廷)、“台湾共识”(蔡英文与苏贞昌)等。其实，这些主张只是民进党内部政治人物的个人政治主张，没有经过党内讨论与协商，也未获得泛蓝阵营的认同，更没有与大陆协商，不可能成为两岸的“共识”。

民进党等绿营势力之所以提出种种其他共识，核心是要否定“九二共识”，否定一个中国原则，顽固坚持两岸“一边一国”的“台独”立场。一旦民进党重新上台执政，由于其采取不承认“九二共识”的立场，两岸就失去了既有的政治互信基础，两岸两会协商的政治基础也将不复存在，两会的协商机制将会再告中断，两岸关系将会重新陷于困境。

校园欺凌是指同学间欺负弱小、言语羞辱及敲诈勒索甚至殴打的行为。主要表现形式有：一、索要钱物，不给就威逼利诱。二、以大欺小，以众欺寡。三、为了一点小事就大打出手，伤害他人身体，侮辱他人性格。四、同学们因“义气”之争，用暴力手段争短论强。

在世界的各个国家，每天都会发生校园欺凌的事件，近年来我国性质恶劣的“校园欺凌”事件有：山东省兰陵县的8名中学女生对一位初一女生进行群殴，她们效仿网络中的打人视频，将打人过程拍摄下来并上传网络。南京一名初中生被高年级学生索要钱物，拒绝后遭到殴打，后被拉至厕所并被强迫吸食大便。还用手机拍下殴打和侮辱他的过程并发送给其他学生。这些同学的举动令人触目惊心。他们的心灵已被扭曲，良知已被埋没，完全跨过了道德的底线，人人闻之而唾骂。

任何形式的欺凌行为都是不可接受的，因为 “校园欺凌”不但对“受害者”造成伤害，而对“欺凌者”自身同样造成伤害。“欺凌者”由于长期欺负别人，内心得到极大满足，以自我为中心，对同学缺少同情心，如不及时反省及改正，难免会误入歧途。对“受害者”的伤害更不可小视，受欺凌的同学通常在身体上和心灵上受到双重创伤，并且容易留下阴影，长期难以平复。所以，受“欺凌”的同学应该坚强勇敢，当受到欺凌时报告学校，让学校来处理。告诉家长，让家长来处理。使“欺凌者”受到相应的惩罚而改掉自己的过错。

我们学校，有关心和关爱我们的老师，为我们的安全保驾护航，有乐于奉献爱心的同学，为有困难的同学送来温暖。不过“欺凌事件”也时有发生，多数已被学校的老师及时阻止和教育，事件的性质才没有被恶化。上周举行了“杜绝校园欺凌 从我做起”的师生签名仪式，希望这个仪式能换来我们学校的平安 祥和;同学之间互爱互助，团结一致;每个人都享受公平 公正，实现人人平等，让我们在校园里快乐地成长。

我们都是祖国的花朵，自己这朵开得灿烂，也要让周围的花朵开得鲜艳，相互衬托，才能构成最美的风景。

大家都知道，战争是可怕的，又是可恨的。在中国历史上，曾经有一段至今都使国人忘不掉的历史，那就是长达八年之九的抗日战争。

在抗日战争时期，日本侵略军制造了震惊世界的南京大屠杀。在南京大屠杀中，日本侵略军共屠杀中国人三十万之多，这是多么令人震惊的数字啊!相当于非洲地区的一个小国的总人数。

时隔数十年，虽然现在的中国处于和平状态，但世界上还有许多国家仍弥漫着战争的硝烟。二零零八年，在中国举办的奥运会参赛队伍中，伊拉克只来了一名运动员，还有的国家，连一名运动员都没有来到中国。这是为什么呢?这是因为许多运动员的国家都还处于战争之中，有的是在冲出敌人的封锁线，赶来中国参加奥运会时不幸遇难了;还有的是受到了国家的限制，不能来的中国参赛。这就是战争的可恨之处。战争使人们家破人亡，妻离子散;战争使人们更加贫穷，疾病频发;战争使学生们不能在宽敞明亮的教室里好好学习，不能快快乐乐、无忧无虑地度过童年时光。

虽然我们制止不了战争，但我们可以珍惜现在的美好时光，好好学习，长大成为一名勇敢而又坚强的维和队员，去世界各地?I卫和平，让世界所有的国家都不会再有战争;让世界各国都团结友爱，共同生活在地球这个美好家园之中。

所以，我们要热爱和平，反对战争!

2014年3月1日发生的昆明暴力恐怖事件，造成29名无辜群众死亡、143人受伤，这是一场有预谋、有组织、经过精心策划的暴力恐怖袭击案件。暴力恐怖犯罪活动所挑战的，是人类社会共同的秩序和人类文明共同的底线，充分暴露了暴力恐怖分子反社会、反人类的丑恶面目，任何法治国家都坚决不能容忍。 残忍暴行令人悲痛，更让人警醒。对这种丧心病狂、滥杀无辜的暴力恐怖行径，必须坚决依法实施最严厉打击，严惩暴恐分子，全力维护社会发展的安宁与稳定。

暴力恐怖犯罪活动所挑战的，是人类社会共同的秩序和人类文明共同的底线，充分暴露了暴力恐怖分子反社会、反人类的丑恶面目，任何法治国家都坚决不能容忍。

暴力恐怖分子是全社会的共同敌人，必须依法严惩。打掉暴力恐怖分子的嚣张气焰，才能更好地保障百姓的生命安全，才能更好地维护社会的安定与和谐。谴责暴力!严惩凶手!

暴力恐怖分子应该尽快受到法律的严惩，暴力恐怖分子只是打着民族、宗教的旗帜，本质是想分裂祖国，暴力恐怖分子的罪恶行径破坏了国家经济发展、安定团结的大好局面，他们是各族人民共同的敌人。我们要态度坚决、旗帜鲜明的与暴力恐怖分子

作斗争，牢固树立“三个离不开”思想，坚决维护祖国统一和各民族的大团结，共同构建平安、和谐稳定的环境。

我国是社会主义法制国家，法律的尊严不容践踏，人民利益不容侵害。不管是什么人，不管是哪个民族，不管是出于什么动机，任何危害人民群众生命财产安全，以何种方式从事分裂国家、破坏民族团结的活动，都必将会受到依法处理，严厉打击。对于那些胆敢以身试法、搞暴力恐怖活动的犯罪分子，我们的政府将会严惩不贷，绝不手软。

昆明“3.01”暴力恐怖犯罪案件的发生，再次告诉我们同境内外“三股势力”斗争是长期的、尖锐的和复杂的。 纵观世界各国，暴力恐怖犯罪都会受到法律的制裁，人民的唾弃。打击境内外“三股势力”的暴力恐怖犯罪行为，其目的就是要为新疆经济社会的又好又快发展创造一个稳定的外部环境，社会稳定是新疆发展进步的前提和保障，是各族群众的共同心愿。没有社会的稳定，就没有国家的繁荣富强，就没有人民的幸福安康。无论哪个民族，还是什么人，谁都不愿意生活在恐惧和动乱中，任何有良知的人，都不能容忍暴力和血腥。

痛定思痛，暴力恐怖案件也警示我们要更加深刻地认识到反恐形势的严峻性和复杂性。对暴力恐怖活动的高压严打态势须臾不能放松，切实加强治安防控措施，全力维护安全稳定，才能保

障人民群众生命财产安全，让人民群众放心、安心。

作为一名国家公务人员，我们应该坚定立场，态度明确，坚决反对暴力恐怖主义，自觉维护祖国统一，自觉维护社会稳定，自觉维护民族团结，自觉维护法律尊严，加强团结协作，用自己的实际行动维护着来之不易的大好发展，并且要把思想、认识统一到市委、政府的布署上来，决不能让“三股势力”干扰、破坏新疆和谐稳定的社会局面以及干扰破坏各族人民群众安定、祥和的幸福生活。

墨子是战国时期著名的思想家、科学家，他提倡以人为本。他创立了当时一个非常著名的学派——墨家学派。

墨子的一生中，主要进行两个方面的工作：一是宣扬自己的学说;二就是反对战争。

当时楚国国君楚惠王，一心想让楚国恢复霸主地位，所以不断扩大军队，并准备攻打宋国。

楚惠王重用了最有本领的工匠——公输般，也就是鲁班。公输般替楚王设计了一种专门用来攻城的工具，那是一种非常高的梯子，高得看起来好像可以碰到天上的云一样，所以叫做云梯。

楚国制造云梯的消息一传出去，各诸侯国都很担心，宋国更是觉得就要大祸临头了。

楚国想进攻宋国的事也引起了一些人的反对，其中反对得最厉害的就是墨子了。他反对这种为了争夺城池而使老百姓遭到灾难的混战。所以他一听到这个消息后，就急忙跑到楚国阻止这场战争。为了赶时间，他连脚底走得起了疱也不管，撕下一块衣服，把脚一包就继续前进。

一到都城，墨子就去见公输般，劝他不要制造云梯帮助楚惠王攻打宋国。

可公输般却说自己已经答应楚惠王，不能反悔。墨子就让公输般带他去见楚惠王。

见了楚惠王，墨子很认真地劝说道：“楚国面积总共有五千里那么大，而且物产丰富;而宋国不过五百里左右，土地不肥沃，物产也不丰富。这就好像是大王您有了华贵的车马后，还要去偷人家的破车;扔掉了自己绣上花的丝绸袍子，去偷人家一件旧短褂子一样，是很不值得做的事情!”楚惠王虽然觉得墨子说得很有道理，

但他还是不肯放弃攻打宋国的打算，公输般也对用云梯攻城充满信心。

墨子于是对公输般说：“你能攻我就能守，你不一定能赢的，不信，我们就试试吧。”

于是墨子解下腰带，在地下围成一圈当做城墙，再拿几块小木板当做攻城的工具，叫公输般来模拟一下攻城，好比一比两人的本领。公输般用云梯，墨子就用火箭烧掉云梯;公输般用撞车撞城门，墨子就用滚木礌石砸撞车;公输般用地道，墨子就用烟熏……公输般用了九种攻法，把他能想到的方法都用完了，可墨子还有好些守城的高招没有使出来。

公输般很不服气：“我想出了一个办法来对付你，不过现在我不说。”墨子微微一笑说：“我知道你想用什么办法来对付我，不过我也不说。”

两人说话像打哑谜一样，弄得楚惠王莫名其妙，他问墨子说：“你们究竟在说什么?”

墨子说：“公输般的意思我很清楚，他想把我杀掉，这样，就没有人帮助宋国守城了。其实我在来楚国之前，早就派了三百个徒弟去宋国帮助他们守城了，他们每一个人都学会了我的守城办法。即使把我杀了，楚国也不一定能打赢宋国的。”

楚惠王知道要战胜宋国没了希望，只好对墨子说：“先生的话很有道理，我决定不攻打宋国了。”就这样，墨子阻止了一场战争的发生。在墨子和他弟子的努力下，墨家在战国成了一个重要学派，和儒家一起被称为显学，墨子的弟子遍天下，也得到不少君主的信任和看重。

中央巡视组今年第二轮巡视后指出，广西、四川、江苏、河北存在官场“圈子文化”。如四川，被指出“一些干部通过‘打干亲’、‘打礼’等方式拉关系”;“一些领导干部一度热衷拉关系、架‘天线’、搞‘勾兑’”。广西，“一些领导干部任人唯亲、搞‘小圈子’”。江苏，“一些领导干部与老板之间保持相对稳定的关系圈子，进行封闭式权钱交易”。河北，“个别领导干部搞团团伙伙，并与企业老板结成利益纽带”。近年来，查处的不少腐败案件都是窝案，特别是一些“老虎”落马，总能拔出萝卜带出泥，相继落马者不乏同学、老乡、上下级、校友等关系，这无疑是畸形“圈子文化”造成的恶果。习近平总书记在第十八届中央纪律检查委员会第三次全体会议上就一针见血地指出，“有的干部信奉拉帮结派的‘圈子文化’，整天琢磨拉关系、找门路，分析某某是谁的人，某某是谁提拔的，该同谁搞搞关系、套套近乎，看看能抱上谁的大腿。”此次中央巡视组晒出的巡视账单着重指出了“圈子文化”问题，足以看出官场“圈子文化”的危害之大。官场 “圈子文化”已经成为各种不良风气，如贪污腐败、耽于安乐、同流合污的温床，成为个别圈子、个别干部违纪违法，损害国家、人民利益的一种手段和途径，党员干部必须充分认识“圈子文化”的腐蚀性与危害性。

“圈子文化”显而易见的巨大危害有两个。

首先，“圈子文化”是诱发腐败窝案的大染缸。“圈子文化”的巨大危害不仅仅在于滋生腐败，而在于传染腐败、扩散腐败、加剧腐败。一个贪腐者的出现，可能还会有一点遮遮掩掩或者内心的不安，而“圈子”腐败，则会形成一种“法不责众”的自欺欺人和变本加厉，贪腐行为也会表现得狂妄嚣张。一些腐败窝案曝光后，我们发现这些贪腐官员都拥有集会、享乐的会所，这些地方既是他们耽于享乐的场所，也是他们拉帮结伙、勾兑利益的地方，这种现象正是“圈子文化”的突出体现。“圈子文化”的存在，为“圈子”提供了成员引入、联系交流、利润分配、风险应对的途径和便利，可以说，“圈子文化”已经成为腐败蔓延横行的帮凶与工具。从查处的腐败窝案我们可以看到，一个地区、部门的腐败现象并不是一个人两个人腐败带来的问题，而是由一个囊括了各类官员、商人、官员家属等在内的“圈子”造成的腐败，这种腐败现象不仅大大加剧了危害和损失，而且也为之后的根除影响带来了很大难度。

其次，“圈子文化”是恶化官场生态的催化剂。朋友圈、同学圈、亲戚圈这些维系人们日常人际关系的“圈子”固然有其必要性，但蕴含了诸多权色交易、权权交易、权钱交易的官场“圈子”已成为隐藏在正常圈子外衣下的社会毒瘤，在这种圈子里，圈子关系凌驾于组织纪律之上，甚至凌驾于党纪国法之上。有一种说法是：“进了班子还要进圈子，进班子不进圈子等于没进班子。”这从侧面印证了官场“圈子”的存在已经影响到了正常的决策和执政。在现实中，“圈子文化”的存在，势必弱化大家对是非善恶的判断，导致用干部、作决策不是选贤任能、实事求是，而是讲圈子、看亲疏。“圈子文化”一旦大行其道，就可能使一些人面临“要么加入圈子，要么被圈子孤立、抛弃的两难选择。曾有被查处的贪腐分子就表示，“进了这个的圈子，不贪就成了另类，不贪就得受排挤，不想贪也得贪。” (2012年12月18日《检察日报》)这种由“圈子文化”导致的权力非正常运行，正是政治生态恶化的信号，因此，必须加大治理力度，抵制所谓的“圈子文化”，净化官场政治生态，力促反腐倡廉取得新成效。

一是防范权力过度集中，以监督机制抵制“圈子文化”。“圈子文化”之所以能够病态存在，衍生出一大批腐败群体，就是因为存在“圈子文化”的地方或部门权力过度集中。“一言堂”、“一支笔”的存在，使得个人权力很容易失控，一旦个人私欲膨胀，地方政治、经济等整体发展就会面临发展风险，而个人权力过度集中，也就更容易形成病态“圈子文化”，导致“圈子”腐败的滋生蔓延。因此，抵制“圈子文化”，就必须要防范权力过度集中，强化权力监督机制。首先，要以党委、政府领导班子成员为依托，以各执行部门为基础，促使权力实施民主化、透明化，在明确一把手权力的同时，更要明确其他班子成员、各执行部门负责人的权力，分工负责，各司其职，促进决策、执行机构的内部约束与监督。

其次，强化双重监督机制，以监督手段遏制“圈子文化”。监督权力运行，可以有效防止“圈子文化”的形成和发展。先有了孱弱无力的权力监督，才有自愿的“被苟同者”，进而成为“圈子文化”的簇拥者和参与者。在某些地方官场之所以会成为“酱缸”，主要就是因为缺乏对权力及依附于权力而存在的圈子的约束和监管，从而导致“不贪就成了另类，不贪就得受排挤，不想贪也得贪”恶风盛行。双重监督，就是既要完善政府内部监督，又要强化外部监督。作为体制内监督部门的人大、政协、纪检监察部门应加强权力监督，此外还应加强媒体监督、群众监督，为外部监督创造条件和途径。

二是弘扬党内民主，以民主机制抵制“圈子文化”。应进一步弘扬党内民主，教育广大党员讲党性，守纪律，将每一名党员干部都置于健康的、浓厚的党内民主氛围之下，促使广大党员成为抵制“圈子文化”，净化官场生态的倡导者、践行者。党员干部是社会的中坚力量，也是抵制“圈子文化”病态蔓延的主体。

“民主选举、民主决策、民主管理、民主监督”是党内民主的四大内容，在现实生活中，只有全面落实好这四个方面的工作，真正处理好四者的辩证关系，形成较为完善的党内民主现状，才能有效遏制“圈子文化”的滋生蔓延，才能让政治生活回归正常和健康。特别是在干部选拔任用过程中，如今，民主推荐、民主测评已经成为干部选拔任用工作的必经程序和基础环节，只要严格规范、认真落实好相关民主程序，就能从根本上消除“圈子文化”的影响，从根本上抵制“圈子文化”。

三是加强宣传警示和教育引导，以预防机制抵制“圈子文化”。此次中央巡视组明确指出“圈子文化”的存在和危害，通过媒体的广泛宣传，让广大党员干部深化了对“圈子文化”危害的认识，促使大家深入反思反省，防微杜渐，自觉远离和抵制“圈子文化”的侵扰，更为那些“圈外”同志正了名撑了腰，明确了导向，弘扬了正气，今后还应趁热打铁，加大宣传力度，营造人人喊打官场“圈子文化”的舆论氛围，让官场“圈子”成为“过街老鼠”，不敢露头。

抵制“圈子文化”，要坚持教育为先，警示为先，这样才能有效预防“圈子文化”形成气候，将“圈子文化”的病态发展扼杀于萌芽之中。要坚持“惩前毖后，治病救人”原则，对广大党员干部通过党性教育、纪律培训、反腐倡廉讲座、案例巡回讲演等方式加大教育预防力度，教育党员干部强化组织性、纪律性，自觉依法行政，经得起各种诱惑和考验。要坚持宣传教育，让党员干部具备识别判断“圈子文化”的慧眼，具备抵制反对“圈子文化”的能力，从源头上破除“圈子文化”陋习，净化官场政治生态。

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