普京反对（汇编20篇）

提及某些部门或干部，老百姓经常感慨“官僚得很”。的确，“官僚主义”作为机关病、政治病，在现实生活中时有所见，群众十分反感。

例如，一些领导干部，只要能安坐办公室，就绝不愿下基层“受苦”，甚至不愿和群众“坐同一条板凳”，怕给自己添麻烦;喜欢拍脑袋决策、拍屁股走人，盲目铺摊子、上项目，留下一堆后遗症;对上吹吹拍拍、曲意逢迎，对下喝五吆六、横眉立眼，门难进、脸难看、事难办;思维僵化，机械执行上级决定，生搬硬套，完全不顾实际情况;官气十足、独断专行，总觉得“自己高明、别人不行”，容不下他人，听不得不同意见……凡此种种，做官心理浓厚，惰政思维盛行，权力观念错位，映照出官僚主义的病症和丑态。

脱离实际、脱离群众，高高在上、漠视现实，唯我独尊、自我膨胀——官僚主义不仅惹人嫌恶，也贻害无穷，不断侵蚀着党的肌体，疏离着党同群众的血肉联系。早在延安整风时期，毛泽东就形象地把官僚主义者比喻为“泥塑的神像”，批评其“久坐不动，十分无用”。70多年过去，面目可憎的官僚作风并未根绝，反而衍生出诸多变种，幽灵般附着在某些党员干部身上。正因此，在开展党的群众路线教育实践活动之际，中央把官僚主义列为脱离群众的“四风”之一，要求集中进行有针对性的整治。

官僚主义常与形式主义如影相随。中央要求改作风，一些人口号喊得震天响，文件挨个接连出，实则干打雷不下雨，私底下依然故我;面对机构改革任务，名称变得比谁都快，但审批权、管理权，能不放的坚决不放，能晚改的绝不早改，职能转得比谁都慢;你找他办事，也能笑脸相迎，却拿“按规定来”、“得走程序”做挡箭牌，推三阻四，效率低下。在这个意义上，形式主义迎合、助长官僚主义，官僚主义“捧出”、“逼出”形式主义。形式主义也是一种官僚主义，破除官僚主义就要反对形式主义。

官僚主义也与个人主义、享乐主义密不可分。在官僚主义者的价值排序中，部门利益、个人利益至上。于己有利的事抢着干，于己无利的事推给别人干，心里装着一个膨胀了的自我，只想自己的位子、票子、房子、车子，唯独没有人民群众，甚至漠视、侵害群众切身利益。对此，人们怎能不对官僚主义深恶痛绝?党章明确规定，“党在自己的工作中实行群众路线，一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去”。不破除官僚主义，党的群众路线就无从贯彻，党的群众基础也无法巩固。

值得深思的是，我们一贯反对官僚主义，但官僚主义却频现反弹，在个别地区和部门甚至愈演愈烈，原因何在?仔细推究，群众观念的弱化、为民信念的缺失、执政理念的模糊，正是根源。一些人之所以沦为官僚主义的俘虏，正在于动摇了与人民同呼吸共命运的立场，淡忘了全心全意为人民服务的宗旨，丢弃了群众是真正英雄的历史唯物主义观点，在“为了谁、依靠谁、我是谁”上犯了迷糊。因此，破除官僚主义，关键是要肃清“官本位”思想，树立为民意识，真正同人民群众干在一起、苦在一起、累在一起，苦群众之艰辛，甘群众之收获。

改革开放初期，邓小平就告诫全党须“防止领导机关官僚化的危险”，并要求“教育引导党员、干部深入实际、深入基层、深入群众，接地气、通下情”。此次为期一年的群众路线教育实践活动，中央把“为民”作为反对官僚主义的着力点，无疑找准了病根，抓住了关键。虚心向群众学习，真心对群众负责，热心为群众服务，诚心接受群众监督，才能杜绝官僚主义的潜滋暗长，涵养一心为民的公仆情怀。

“失天下者，失其民也;失其民者，失其心也”。人心向背事关党的生死存亡，官僚主义则是党群关系的天敌。习近平总书记强调，“党只有始终与人民心连心、同呼吸、共命运，始终依靠人民推动历史前进，才能做到坚如磐石”。这是振聋发聩的警示，也是对破除官僚主义的鞭策。

公元前440年前后,楚国准备攻打宋国，事先请鲁国著名工匠鲁班制造攻城的云梯等器械。

当时墨子正在鲁国讲学，听到消息后非常着急;一面安排大弟子禽滑厘带领三百名精壮徒弟，帮助宋国守城;一面亲自出马劝阻楚王发兵。墨子日夜兼行，十天后由鲁国到达楚国都郢都(今湖北宣城)。到郢都后,墨子先找到鲁班,说服他停止进行攻宋的准备工作,请他引荐去见楚王。

墨子见到楚王说:“现在有一个人，丢掉自己的彩饰马车，却想偷邻居的破车;丢掉自己的华丽衣裳，却想偷邻居的粗布衣，这是个什么人呢?”楚王不假思索地答道：“这个人一定有偷窃病吧!”墨子趁机对楚王说：“楚国方圆五千里，土地富饶，物产丰富，而宋国疆域狭窄，资源贫困，两相对比，正如彩车与破车、锦绣与破衣。大王攻打宋国，这不正同偷窃癖者一样?这样大王一定会丧失道义，并且一定会失败。”楚王理屈词穷，但借鲁班已造好攻城器械为由，拒绝放弃攻宋的主张。

墨子见此便对楚王说:“鲁班准备的攻城器械也不是取胜的法宝。大王如果不信，就让我与他当众演习一下攻与守的战阵，看我如何破解它!”楚王答应后，墨子就用腰带模拟城墙，以木片表示各种器械，同鲁班反复演示各种攻守战阵。鲁班组织了九次进攻，结果九次被墨子击破。鲁班攻城器械用尽，墨子守城器械还有剩余。鲁班无计可施，只好认输，但灵机一动说：“我知道怎么赢你，可我不说。”墨子答道：“我知道你想如何赢我，我也不说。”楚王莫名其妙，问：“你们说的是什么?”墨子义正辞严地说：“鲁班以为杀了我，宋国就守不住。但是，我早已布置好，禽滑厘代表我指挥守城，同宋国军民一起严阵以待!即使杀了我，也无法取胜!”楚王知道取胜无望，被迫放弃了攻打宋国的计划。

官僚习气重的人，吃饭习惯于摆排场、比阔气，山珍海味，铺张浪费;喜欢穿名牌服装、提名包、戴名表，炫耀自己与众不同;出差住房要求豪华、气派，最好是总统套房，显示自己地位、身份特殊;交友则以私利为准则，眼睛向上、向富，“催眉折腰事权贵”，“谈笑有官商，往来无白丁”;习惯说大话、空话、套话，实际是一堆“正确的废话”;难得出行一趟，也是坐着车子转，隔着玻璃看，不见群众，怕见群众。如此表现，百姓厌恶反感，党和政府的形象和被信任感尽失。

高高在上，脱离群众是官僚主义最典型的表现。习近平在“衣食住行”中彰显的平民风格，不仅是一般的生活习惯、简单的形象姿态问题，其中蕴含着深刻的昭示和导向意义。它反映出公仆的本色和对群众的感情，表达出决心与人民群众保持密切联系的立场和态度，也可以看作是对官僚主义习气的无声批判。他的行动时时提醒干部：我们本来就是人民的儿子，不是人民的老子;本来就是人民的公仆，不是人民的老爷。

习近平的平民风格，也是中华优秀传统文化在新时代的继承和弘扬。7月19日在余姚举行的“王阳明思想研讨会”上，有专家在阐述王阳明亲民思想时就指出，王阳明强调“为政者”要顺应民心，以民之好恶为好恶，并“将道德和伦理融入到日常生活中去”。

实践已经证明，习近平的平民风格不仅赢得了人民群众广泛的认同和尊敬，而且增强了群众对党和政府的信心，它理所当然应该成为所有干部效仿的标杆。仔细品味习近平的生活细节，还能从中领悟中央不断出台削减干部生活待遇政策的远大目光和良苦用心。

克服官僚主义如果很难，那就先从“衣食住行”这些生活小事做起吧。

学校是一方净土，我们在这里健康快乐的成长。清晨，我们在美妙的乐声中醒来，闻着阵阵花香走进教室;下午，映着芳草斜阳我们在操场上漫步，校园生活多么美好!然而，和谐的校园里总有不和谐的音符。

比如，在学校同学间总会有些矛盾和摩擦，当自己觉得受了欺负，受了委屈的时候，却很少有人是理智的。有的人选择屈辱的接受，息事宁人，这样反而会助长歪风邪气的形成;有的人选择以暴制暴，以牙还牙发泄心中的闷气，这更为可怕，因为你的暴躁会让事态变得更加复杂，就算你有理也说不清了。恰恰在我的身边曾发生过这样的事情。

一次在下楼时，A同学因为走得太快而撞了B同学一下，B同学很生气就随口骂了一句：“你没长眼睛吗?”A同学听了这句话便指着他的鼻子说：“你骂谁呢?”“我骂的就是你。”“好小子，你行，今晚你给我等着。”到了晚上，他们各自叫了一伙人来到大松树下面，起初，两个人只是恶狠狠地盯着对方，A同学道：“现在，我给你最后一次机会，你道不道歉。”“我就不道歉。”“好，这可是你自找的。”说完，A同学便挥起拳头就向对方的脸猛地打了过去，B同学见自己挨了打，马上拿起地上的砖块就砸向了A同学的脑袋，这下可算出了口恶气，可结果呢?一个进了派出所，一个躺在了医院。

可见，适用暴力是最愚蠢的行为，它不仅给我们的肉体上带来折磨，还会给我们及我们的家庭带来沉重的经济负担和精神负担，严重的甚至可能引发违法犯罪。

因此，当我们在面对这类事件时，一定要沉着，用理智去分析问题，并解决问题，必要时要及时向老师和家长说明情况，请求家长和老师协助处理，以求得最好的结果。

让我们从现在做起，以身边做起，远离校园暴力，共创平安校园，给社会留下一份和谐，给生活留下一份美好!

当前，民族分裂主义打着宗教极端主义旗号，不断制造暴恐活动，已成为新疆社会稳定最现实、直接的严重危害。这也是民族分裂破坏活动的新动态，我们必须坚决打击其破坏活动，维护新疆社会稳定。

一

宗教极端主义，是今天世界政治生活中的一种比较突出的现象。它借宗教形式(旗帜、话语、标志、外衣等)，煽动某些群体的极端主张、狂热行为，破坏社会稳定，以图达到其罪恶目的。宗教极端主义不是宗教，而是宗教的异化物，是对原有宗教的歪曲、亵渎、糟蹋，它的目的、思想主张、组织形式、活动方式、心理情感都不在原有的宗教范畴，它破坏原宗教的尊严和权威。但它依然打着宗教旗号，在信仰上极端化、行为上狂热化，把宗教政治化、组织诡秘化，为其罪恶目的服务。所以，宗教极端主义已不再是宗教本身，而是宗教蜕变的异化现象。

新疆的宗教极端主义则是打着宗教旗号的进行分裂破坏活动，反对共产党领导、反对社会主义制度，极端仇视现存社会秩序，破坏民族团结，实施暴恐活动，奉行宗教极端主义思想主张的反动社会势力。他们主张政教合一、宗教政治化，从绝对意义上鼓吹除真主之外，不服认任何政府、任何人，企图推翻世俗政权，建立政教合一的国家。他们反对任何世俗化，主张宗教至上，以《古兰经》、《圣训》作为判断一切的是非标准，反对社会主义制度，反对任何现代文明。他们鼓吹“圣战”，要以武力推翻人民政府，以暴力恐怖杀害任何反对他们的人，还鼓吹“异教徒论”，把所有与他们的思想主张不一致的人都视为异教徒、叛教者，要孤立、打击，直至残酷杀害这些人。

在新疆，宗教极端势力与暴力恐怖势力、民族分裂主义势力是三位一体，它们的根子是民族分裂主义，宗教极端主义是其精神指导，暴力恐怖则是其活动方式。从今年所发生的“4·23”、“6·26”等多起案件看，宗教极端势力暴恐分子杀害各族干部群众，制造社会恐怖，破坏新疆稳定、经济发展、旅游事业，还使全疆干部、群众处于紧张的维稳工作中。因此，当前以宗教极端势力为形式的暴力恐怖活动，是民族分裂主义破坏社会稳定最现实、直接的危胁。

二

宗教极端势力为达到其破坏社会稳定、分裂祖国的目的，大肆鼓吹宗教狂热，鼓吹建立“东突”国家，实施暴恐活动，破坏社会稳定。

当前，他们为了达到这一目的，更是变换手法进行宗教极端思想渗透来裹胁群众。他们把宗教极端主义宣传与信教群众的生活联系起来，规定若干“阿拉木”，即从极端主义出发所规定的所谓违背伊斯兰教义而不能做事，你不执行就不是真正的穆斯林。他们规定不能服从政府，不能使用结婚证、身份证、工作证，不能与不信教的党的少数民族干部握手、来往、结亲、送葬，不能听从清真寺爱国宗教人士的讲经，诬蔑爱国宗教人士是政府、共产党的阿訇等。鼓吹朝觐是每一个穆斯林的必修功课，凡穆斯林都必须去朝觐。不许人们唱歌、跳舞，包括人生最喜庆的婚礼上也不能唱歌跳舞，人们如何着装、打扮、饮食，都从宗教极端主义角度做出强制规定。甚至煽动说汉族生产的粮食不能吃、做出的衣服不能穿等等。把“清真”泛化，不仅在食品上而且要在药品、化妆品、服装上都打清真标签。他们的这种宣传渗透约束了不明真相的信教群众，把这些宗教极端主义的宣传误当伊斯兰教的规定，结果从社会层面、生活意义上标志宗教极端主义东西多了、不正常的宗教氛围浓了。宗教极端主义势力正是从这样的方式上企图强化人们的宗教意识，把宗教变为宗教极端主义，进一步强化人们的民族意识而凝聚群众，形成其现实力量对抗政府、分裂国家。所以，宗教极端势力决不是宗教，而是打着宗教旗号搞政治的分裂势力。

三

宗教极端势力的极端性、暴恐性，完全违背宗教对人、对事，对社会的中庸、宽容态度和主张。它更违背宗教经典、教义，是根据极端主义的需要对宗教的任意歪曲、窜改。

宗教极端势力在当前的活动方式而言，它总是要培植一个具有宗教身份的个人或团伙组织，然后为实施分裂国家的罪恶目的。它在宗教名义下进行宣传、煽动，进行密谋活动，然后形成一些骨干、基本成员、追随者、同情者，用某些被歪曲为适应他们心理的极端情绪化的歪理邪说，煽动接受者为之奋斗、献身。而这一套歪理邪说冠以“宗教”之名，极力利用原有宗教信仰，因而具有很大的欺骗性。为达到这一目的，宗教极端势力还搞出一套约束其骨干、成员的强制性组织系统和思想、纪律，然后从组织、人身、精神上控制其成员，使其成员顺从、服从极端势力，精神上依附于宗教极端势力，驱使他们从事暴恐活动、分裂破坏活动。而且，宗教极端势力为了进行其罪恶活动，常常还通过经商、捐赠等方式获取资金、资助，作为其破坏活动经费。具备了这些基本条件后，这种极端化、狂热化、政治化就可能导致宗教变为极端主义，进而演化为纯粹的政治，成为分裂国家的罪恶势力。当然，宗教变为极端势力并不是整个宗教性质的变化，而是在那些具有分裂国家企图的个人或团伙那里发生兑变。宗教极端主义的鼓吹者、组织者、骨干，一般都有宗教信仰的身份，但他们不是真正的信徒，而往往是暴徒。他们绝对地排斥异质文化、异教信仰，绝对的排斥不信极端主义思想的群众，不允许异质文化、异教信仰及其载体的存在。所以，他们以残酷暴恐手段对待异质文化及其载体，他们的极端、狂热、冷酷令人发指。

宗教极端势力破坏社会稳定，残害无辜群众，我们必须铲除这个社会毒瘤。

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圈子文化并非当下独有的现象，而是一种传统恶习。比如红顶商人胡雪岩，便是依托圈子而发迹的。近年来查获的一些腐败大案，最终导致一些地方、行业和领域呈现出塌方式腐败，亦是圈子文化的典型性表现。圈子文化的可怕之处在于，其如同滚雪球般越来越大，随着其体格和容量的增加，其影响力和破坏力也日益严重。

官场如此，社会生活同样难以免俗。“融入圈子”便成了很多人求得成功的关键所在，也是一些人投机取巧不遗余力的动力。在圈子内则可实现资源共享，而被排斥在圈子外则会一事无成，处处碰壁。正是这种“圈子化生存”状态，使得社会秩序被破坏、社会规则被颠覆、社会公平被戕害、社会正义遭沦陷。“融入圈子”这种普遍性的社会认同与追随，才是当前最大的社会病灶所在，也是腐败现象发生的重要原因之一。

圈子文化的泛滥成灾与根深蒂固，从根本上讲，还是社会治理失序所致。当道德滑落、法治不彰、显规则不显，而各种潜规则大行其道之时，那么圈子文化就会有肥沃的生存土壤。道理很简单，若一个人不停地奋斗，却不断地失败，其就会迷茫、彷徨、悲观和愤怒。而当其融入圈子后，却可享受到圈子带来的极大便利，比如在职场上，有无数的捷径可走、有巨额的暴利可得。如此，自然会对“融入圈子”趋之若鹜。反之，若是纲常有序、制度有力和法治彰显，社会公平正义能得到实现，个体的努力能获得应有的回报，一切潜规则没有了市场，圈子不以为利而反受其害，谁又会去刻意建立或融入一个圈子呢?

事实上，圈子文化，表面上以官场为承载主体和表现形式，其实早已渗透到社会生活的各个角落，并成为一种社会性共识。因而，破除圈子文化要立足对权力进行约束，以减少权力腐败和干预，对权利公平与秩序正义所带来的影响。这就要求，一方面，要加强对权力的约束，使任何权力都受到约束而不能任意支配和滥用;另一方面，则要让权力在阳光下运行，让每个人都有监督权力的机会。而要织好权力笼子，让其从根本上发挥作用，除了加大反腐倡廉的力度，对破坏社会公平正义行为进行惩治外，还应大力实施和推行社会法治，让法治为维护社会规则与秩序兜底，只有社会公平正义得到更高水平的保障，圈子文化才会失去生存的空间和土壤。

形式主义和官僚主义是社会生活中的一大顽疾。党的十五届六中全会《决定》明确指出，必须坚持密切联系群众，反对形式主义、官僚主义，这是加强和改进党的作风建设的重要要求，也是我党的一贯主张。

形式主义和官僚主义是权力滥用的一种形式，与“三个代表”重要思想背道而驰，格格不入。形式主义的要害是贪图虚名、不务实效、劳民伤财。官僚主义的要害是脱离群众、脱离实际、当官做老爷。官僚主义引发形式主义，形式主义助长官僚主义。可以说，形式主义和官僚主义越严重，出现腐败的机会越大，二者具有很强的“共生性”。

当前，形式主义和官僚主义主要表现在：一是唯书唯上，缺乏创新，往往只是以会议落实会议，以文件落实文件。二是工作漂浮，坐而论道，不讲究实效，片面追求表面形式，“认认真真”走过场。三是好大喜功，弄虚作假，虚报浮夸数字，以示自己政绩。四是不负责任，不恤民情，往往不顾实际需要和承受能力，不惜劳民伤财，制造“形象工程”“政绩工程”……形式主义和官僚主义一旦盛行，必然使党的各项方针政策不能落到实处，影响党群关系，损害了党和政府的形象，并为腐败现象的滋生蔓延提供了条件，可谓误党误国，害民害己。

形式主义和官僚主义之所以屡反屡犯、易发多发，有着深刻的社会历史原因。但总的说，这种现象的产生与个人主义及小团体利益有着直接关系，大都是为了追名逐利，把个人利益和小团体利益作为想问题、办事情的出发点。这种作风，是一种外在的行为表现，决定这种行为的内在因素，首先是人的世界观、价值观等主观因素。人的思想动机是复杂的，有的因上级的官僚主义而不得不作出某些表面的文章来敷衍。有的因某些不甚科学的具体制度所困扰而不得不采取的应付态度;有的是对上负责的“责任心”比对下负责、对人民责任的“责任心”强得多。

往往以上级是否满意为标准，以是否有利于自己的升迁，有利于自己的“政绩”、“形象”为标准，说到底是一个世界观、价值观的问题。在我党的历史上，同形式主义和官僚主义的斗争从来就没有停止过。当前，我们在学习“七一”讲话，实践“三个代表”重要思想中，就更应该旗帜鲜明地反对形式主义和官僚主义，切实改进党的作风。

教书育人，对学生一视同仁，不应该是一句空话。无论是好学生还是差生，都应该平等对待，他们同样有丰富的内心世界，都有一颗敏感的心。但在我们身边，一些老师常有意无意忽略学生的某些感受，稍不留神，一些欠妥的话就脱口而出，比如;你怎么那么笨，人家一点就透：别人每次考试都能及格，你怎么就说什么都不行呢? 就你这样肯定学不好!。......我们这样不假思索，痛痛快快地‘教育’学生，似乎只有这样才能令学生激起上进心，才会通改前非，才会奋发图强，殊不知这些语言已经伤害了学生的自尊，久而久之，信心全无，意志消沉，整天背负着沉重的心理负担，忍受巨大的压力。原本激情飞扬的心只有屈辱，失败，自卑，幼稚的心灵伤痕累累，对学习厌倦，对老师敬而远之，甚至逃避，这称得上教育成功，让学生健康成长吗?

心灵是脆弱的，老师的语言一旦中伤学生的自尊后，学生将永远无法从阴影中走出来，就像钉在木桩上的钉子，虽然拔出来了，却留下很深的印子。

某学生在读高三的时候，因为没有按照班主任的要求打扫卫生，顶了嘴，被班主任撵出了学校，寄宿在一个同学家里整整两周。最后虽然班主任老师让他回到学校，但在全体同学里面前斥责他：“在老师头上动土，不识好歹”，还讽刺他：“一副无赖的样子，还想考大学”，让他颜面尽失，很长时间抬不起头来。整个高三那年班主任老师都没有正眼瞧过他。他特别怕见到班主任那张冷酷无情的脸，但又不能不见，这样的心理煎熬常使他心凉如水，感觉度日如年，为了不辜负父母的期望，跳出了农门。他默默地把泪咽到肚子里，拼命苦读，最终考上了师大，后来当了一名中学教师。

如今，经过了十几年的奋斗，他也算小又成就，但他从来不敢去曾经就读的高中，不敢像别的同学那样去看望老师，更害怕参加同学聚会。有时遇到高中同学谈起他被老师赶出教室的往事时，感到很尴尬，当年的事就如锋锐的匕首刺进了他的心里，永远不能忘怀。

每个学生都希望受到老师的认可，并不是为了那所谓的虚荣，只是对老师深深的一份爱，一份尊敬。如果老师一天到晚批评学生，试问，那些被老师语言中伤的学生还敢在老师的面前展现自己吗?

一位学生曾这样对他的老师说了一段话：

老师，虽然我们学习并不优秀，分数也不高，但是我们有一颗善解人意，乐于助人的心灵，或者能歌善舞为你一解千愁;或在校园的田径场一展风采;或能在书法绘画比赛中，大显身手，或许真的一无是处，但是我们至少有一颗敬您爱您的心。...... 只要您细心地像关心那些学习优秀的学生一样呵护我们，您就一定能发现除了紧闭的大门，我们还有明亮的一扇窗户。所以请你别用那么冷漠的眼神和挖苦的语言将我们伤害，请您用微笑来帮助我们成长，来帮助我们一起打开生活的那扇窗!

一个学生就像一棵幼苗，需要阳光和雨露。尽管幼苗有弱有壮，但是谁也不能剥夺他们享受阳光和雨露的渴望和权利，我们要做的是让每一棵幼苗茁壮成长。

我们相信，每一个学生都愿意生活在温馨和谐的环境里。那么请让我们从今天开始用微笑面对人生!

同学们，和谐是我国传统文化中具有代表性的观念，是一切美好事物的共同特点。实现和谐，是古往今来人类孜孜以求的美好理想和愿望。那么怎样才能使“和谐”二字洋溢校园呢?

构建和谐需要大家屏弃陋习，从我做起，从现在做起，从自己做起，从点点滴滴的小事做起，养成良好的文明习惯，做文明学生，管住我们的口，不随地吐痰，不说脏话坯话;管住我们的手，不乱扔垃圾;管住我们的脚，不践踏花草，做到爱护校园中的一草一木，节约水电。

构建和谐还需要我们建立和谐的同学关系。关心帮助有困难的同学，让他们感受到和谐校园的温馨。保持良好的心态，宽容带待人，用一颗真诚的心去换另一颗真诚的心。同学之间友好相处，从而打造和谐的人际关系。

全中国都弥漫着和谐的芳香，而这些芳香正来自于各种花朵，你，便是他们中的一份子，相信自己，我们一定能行。我们将挑起传承文化的使命，无负于未来，无负于这教育我们的美丽校园。

同学们，为着同一个目标，为着同一个愿望，我们聚集在一起，迎着和煦的春风，共同为构建和谐校园增添一道亮丽的色彩。让我们昂首阔步，去追赶形象的春潮;让我们解放思想，去沐浴和谐的阳光!

8月2日，国家烟草专卖局党组中心组组织集中学习交流会，检验国家烟草专卖局、中国烟草总公司机关党的群众路线教育实践活动学习教育环节的学习效果，交流学习思想认识和学习体会。国家局党组书记、局长，中国烟草总公司总经理凌成兴主持会议并讲话。中央第28督导组组长王正福到会指导并讲话。国家局党组成员、副局长何泽华、李克明、杨培森、赵洪顺，国家局党组成员、驻国家局纪检组组长高林参加学习交流。

国家局党组成员及国家局、总公司机关部分部门和单位负责人，在前期集中学习和个人自学的基础上，围绕教育实践活动主题，紧密结合党的群众路线、烟草行业实际和本职工作实际，就如何贯彻群众路线、坚决反对“四风”、加强作风建设、树立为民务实清廉良好形象、破解行业改革发展“三大课题”，作了认真交流发言。

凌成兴在讲话时强调，坚决反对“四风”，要做到“三个必须牢记”。一是必须牢记群众路线是党的生命线和根本工作路线这一基本观点。全行业要认真学习领会中央领导同志关于群众路线的重要论述，自觉践行“两个至上”，努力做到“三个始终”，认真贯彻执行中央八项规定和国家局党组“九条要求”，树立群众观点，坚持群众路线，维护群众利益。二是必须牢记“两个务必”的深邃思想。全行业要牢记“两个务必”，增强“赶考意识”，汲取“营养剂”，涂上“防腐剂”，围绕思考、谋划、实践“三大课题”，努力推动行业发展上水平，交一份“卷烟上水平”、规范管理上水平、班子建设上水平的优秀答卷。三是必须牢记“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的总要求。国家局正在对照检查、着力整改行业公积金缴存、公务用车和财务开支的违规行为。全行业要以深入开展教育实践活动为契机，坚决反对“四风”，特别是反对享乐主义、奢靡之风，对照当前存在的问题，着力进行整改。

王正福在听取发言后指出，国家局党组对教育实践活动高度重视，认真落实中央部署，细化实施方案，扎实开展工作，在学习教育环节做了大量卓有成效的工作。他强调，开展教育实践活动要力戒形式主义，不走过场，做到思想上真自觉、要求上真严格、每个环节真到位，确保教育实践活动不空、不虚、不偏，有序有效推进。

国家局、总公司机关各部门各单位负责人，国家局教育实践活动领导小组办公室有关人员参加会议。

在当今，社会发展的那么快，也更多源于科学技术的进步，是的科学技术的进步，给我们生活带来许多的成就，让我们更加的推崇科学，倡导科学的发展。可在这推崇的过程中，总会受到很多的阻碍，一些邪教组织的实力也在不断的滋生、蔓延，把邪教伪装成科学，反转逆施，蛊惑人心，还大力的宣传歪邪道理，扭曲事实来毒害老百姓。

邪教像一滴墨水一样，乌黑了整个社会，弄混了科学与伪科学的区别，然后在其中慢慢的发展，大量的利用一些人信于迷信，对生老病死的害怕心里，来诱使他们迈入邪门，然后再加以精神控制，灌输歪邪道理，让他们误入歧途。邪教正是借助人民信于迷信，宣称有病不用去医院，找一个神医就能够包治百病，于是就出现了许多的神医。

胡万林一个1997年5月才跨出监牢的“奇才”被称为神医，他的医术如神，能治百病，不管你有什么样的疾病，都能帮你治好。他用歪邪理论做为医治的实践核心，人之所以生百病，皆因水，病了的人就用那些芒硝来强行“脱水”就能治百病。于是很多人都相信他的话，按他的要求去做，结果导致了很多人上吐下泻，甚至严重的还危害到生命，其实很多人都不知道，芒硝在中医上是一种很强的泻药，常人一帮服用不能超过10克，而胡万林却大把的加用，所以才导致了这样的结果。这种行为是非常恶劣的，我们一定要加以制止。

邪教犹如毒品，就像魔鬼一样，狰狞，吞噬着人民的生命。一位陈英，17岁的小女孩本来应该是好好的学习，快乐的生活，可是陈英因痴迷于“法轮功”为了能够度人成仙，而且陈英在她的母亲带领下，用尽了全部的精神去练“法轮功”导致了精神失常。在乘坐一辆北京的列车上跳车身亡。

当看到一个这么优秀的女孩就这样惨死时，让人感到心痛，还有一位女大学生，她的学习和品德方面都是很兼优，可是由于她迷信于“法轮功”被”法轮功“控制了她的精神，最终她用火烧身而死亡，这样如此惨烈的场面，真的是不得不让人心痛不已。看啊!这就是“法轮功”带来的危害，他们本应该是快乐的成长，幸福的生活的，可没想到受”法轮功“的影响，让他们变得走火入魔，精神失常，最终夺去了他们的生命，所以我们应该要呼喊，救救那些可爱的人吧，让我们崇尚科学，反对邪教。

邪教又像一把犀利的剑，放进剑盒里，就看不到它的锋利，一旦被拔出来，便一剑穿心，无一生还。如果一个人没有一点科学知识，就一味的信奉这些歪邪道理，扭曲事实，那后果就不堪设想。

正如世界上有许多人信奉宗教一样，信奉宗教就是相当于毁灭自己，把自己奉上祭坛，而那些信徒们还感到是在慈爱和同，济世度仙，荣神益人，这是一种最高的生命尊严和价值的所在。

是的在1986年，日本7名，真理之友教成员在海岸为死去的邪教教会精神领袖而自焚。在1993年，美国“大卫教”教徒对执行搜查任务的美国司法当局进行武装对抗，教主考雷什在对峙51天后，没有取胜，于是就亲自放火烧毁建筑，并召集所有的教徒集体自焚，结果86个教徒都葬身于火海。

看到这一系列的悲惨事件，不得不再次让更多人深思，每一个人的生命诚可贵，却遭受到邪教的迫害。邪教就是当今社会的一大公害，如果我们每一个人还不极力的进行反抗和抵制，那么这些邪教就会肆无忌惮，为所欲为的毒害人民。所以我们应该要用科学知识，科学思想，科学的理论来反抗邪教，引导人们走向正气道路。

就让我们一起高举“崇尚科学，反对邪教”，弘扬正气的旗帜吧，支持科学的发展观，共同去建筑一个和谐的社会，相信我们的国家会越来越好，人民也会越来越幸福的。

和平，是许多人都渴望的。但是，却有人要制造战争，破坏和平。

“轰隆”的炸弹声，炸毁了多少个幸福和睦的家庭，使多少个母亲失去了儿子，多少个妻子失去了丈夫，多少个孩子失去了父母……

可恶的战争曾经夺去了多少人的生命。一张1937年8月28日上海火车站的图片让我感触很深，当时黑暗笼罩着上海市的火车站，成千上万的逃难者涌到了火车站的南出口，一个四岁左右的男孩和他的父母都站在拥挤的人群中，不知该往哪里走才安全。突然，天空中出现了六架敌机，它们像恶狼似的向人们扑来，人群顿时乱作一团。呼喊声、哭叫声混成一片，紧接着，敌机又丢下了大量罪恶的炮弹，上海火车站倾刻间变成了一堆废墟。车站的天桥被拦腰炸成两节，建筑物完全被炸塌了，车轨被炸得四分五裂。地上尸体遍布、鲜血成河，空气中弥漫着血腥味和炸药味。偶尔还会传来炸伤的人们的痛苦呻吟声。原本喧闹的车站一下子变得死一般的沉寂。小男孩的爸爸妈妈都被炸死了，他孤零零到座在地上，满身是血，无助地痛哭，“呜、呜……妈妈你在哪?”“呜、呜……我要回家!”这声音让人听了撕心裂肺，这情景让人看了难以目睹。

即使小男孩能活下来，但他失去了爱他的父母，失去了温暖的家庭，失去了七彩的童年……又是谁剥夺了他这一切呢?是战争，是可恶的战争。现在我们中国孩子虽然生活在和平的环境中，但是，世界并不太平。有不少地区还弥漫着战争的硝烟。阿富汗、伊拉克、以色列等国家仍然在发生战争，有许多孩子像画面中的小男孩一样，因为战争失去父母，失去家园，成为孤儿。

我希望战火中的孩子和能我们一样，在鲜花中读书、和我们一样享受春天!我希望早日为战争巧响丧钟!我希望明天的世界真正成为充满阳光、鲜花和爱的人类家园!我希望和平之神永驻人间!

以崇尚科学为荣以愚昧无知为耻

——三论树立社会主义荣辱观

胡锦涛总书记在关于社会主义荣辱观的重要论述中,提出“以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻”.这一论断,以高尚的科学精神规范社会道德价值取向,闪耀出社会主义道德的时代光芒,是广大干部群众崇尚科学、反对愚昧的行动纲领和锐利武器.

科学,因其正确地反映了自然规律和社会发展规律,而成为推动历史进步的杠杆和基石.科学技术是第一生产力,科学思想是重要的精神力量,越来越成为人们的共识.总结世界发展的历史经验,我们就更加深刻地认识到,科学文化对一个民族生存和发展的重要性.我们崇尚科学,就是要弘扬科学精神,掌握科学知识,应用科学方法,学会科学思维,并自觉地应用于生产和生活的实践中.

愚昧无知,是对自然力量和社会力量畏惧、屈服的结果,也是独断专行、自以为是的一种反映.我们反对愚昧无知,不单纯是反对没有文化知识,也是反对不学科学知识,不用科学方法,不尊重科学,不重视人才.现阶段最根本最重要的,是反对不按科学规律办事.因此,我们不仅要反对“无知”的愚昧,更要反对“有知”的愚昧.那些相信星占、卜筮、风水、命相,热衷于求神拜佛的愚昧现象、无知之人,人们很容易识别.但对那些不按规律办事,上工程、拉项目全靠“拍脑门子”的无知行为,则往往不易分辨.然而,却往往是这类愚昧无知更祸国殃民.

以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻,说明只有科学的东西才最真实、最正确、最可靠,也最高尚、最光荣.对于一个国家来讲,坚持科学的发展观,首先必须崇尚科学的理念.崇尚科学,才能讲科学;讲科学,才能运用科学,用好科学.只有崇尚科学,才会反对愚昧无知,告别愚昧无知;告别愚昧无知,才能放下架子,才能老老实实学习科学,才能坚持科学的发展观,落实好科学的发展观.

从全球的视角来看,现在我们正面临着一个难得的战略机遇期.民族要自立,国家要强盛,经济要发展,必须大力倡导崇尚科学、反对愚昧的精神,大力提高全民族的科学文化素质.我们的党员干部要起模范带头作用,要带领广大人民群众,把“ 以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻”的荣辱观落实在生产实践中和日常生活里,使其成为每个社会公民为人做事的行为准则,在全国上上下下各个领域形成讲科学、学科学、信科学、用科学、崇尚科学的氛围,并最终成为我们全民族的共同思想理念.

党的教育实践活动即将全面开展，如何整治形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风，达到“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的总要求，取得令人民群众满意的成果，我简单谈三点看法。

一开展群众路线教育实践活动要以巩固党风廉政建设成果为前提

党风廉政建设关乎人心向背，是群众普遍的问题，也是社会舆论的热点。“四风”是腐败的温床，能否改进党风，切实预防和减少腐败现象，是能否刹住四风的重要体现，也衡量群众路线教育实践活动成效的评价标准之一。近年来，我市积极贯彻十大八精神、中央“八项规定”、习近平通知关于节约的指示、十八届中纪委二次会议精神和省委省纪委的相关指示，以踏石留印、抓铁有痕的劲头，不断改进党风政风，完善惩防体系，取得了一定成绩，推动党风廉政建设进入崭新阶段。开展群众路线教育实践活动，不是重视这头，轻视那头，而是以巩固党风廉政建设成果为前提，坚定不移地将“八项规定”等要求执行到底。这也要求我们在群众路线实践活动中，进一步加强作风教育、廉政教育，并把这些教育内容作为“照镜子”、找差距的参照标准。

二开展群众路线教育实践活动要以解决两类问题为重点

群众路线教育实践活动的根本落脚点，就是解决群众深恶痛绝的四风问题为抓手，进一步党群关系、干群关系，让群众得到看得见、摸得着的实惠，实现执政为民、造福于民。因此，需要把群众放在最高位置，抓住主要问题，解决主要矛盾，点面结合，以线带面，推动活动见到实实在在的成效。一要着力解决多数群众普遍关心的社会问题。比如，城市市民普遍关心就业难、教育机会不公、看不起病、死不起人(墓地价格过高)等问题，投资者、企业主及中小创业者普遍关心审批难、税负等问题，比如目前，央视新闻曝出广州市政协委员曹志伟历时两年制作的审批流程“万里长征图”，指出一个投资项目要经20个部委、盖108个章，需799个审批工作日的事实。二要着力解决涉及部分群众切身利益的问题，比如新闻媒体中报道的部分失地农民的拆迁、补偿、安置、就业等问题，假种子、假化肥坑农害农问题，食品、药品、医疗、学生安全问题，部分群众反对污染项目落地问题等。这类问题虽然出现在全国各地，但我们也应该以作风建设为抓手，预防和减少类似问题发生，提高执政能力，最大限度争取群众满意。

三开展群众路线教育实践活动要以完善制度机制为保障

开展此次活动，应坚持“两个”两手抓，“两个”两手都要强硬，坚持一手抓思想教育，一手抓四风整治;一手抓为民服务具体活动，一手抓机制和制度建设，特别注重跟进制度建设，使党员干部始终保持良好作风，使各级机关运行始终高效，使人民群众长期受惠。要及时总结作风建设、队伍建设、党风廉政建设、突出问题专项治理、为民服务实践活动、民主管理与民主监督、节约型社会建设等工作的成功经验，固化为制度，并废除不合时宜的制度，制定新制度，形成新的制度体系;及时汲取教训，查找不足，完善各领域的工作机制，做到经常抓、长期抓，避免一阵风。同时，要特别注意，针对最容易出现问题、最容易出现反复的环节，建章立制，并严格将新制度执行到位，确保管理漏洞有效围堵，薄弱环节大面积消除。

总之，党的群众路线教育实践活动是一个系统工程，可把巩固党风廉政建设成果、解决群众关心的重点问题、制度机制建设作为三个抓手，让四风在活动中化为无形。

五月，夏风饱含着暖国湿润的激情，挟制着醉人的书香、文学的神韵满校园的跑，在一个开放的社会，校园是西方文化的温床，在一个喧嚣的时代，校园是中国文化的后院。为营造温馨的文明校园，一年一度的校园文化活动也在校园里拉开了帷幕，把学校深厚的文化底蕴和学生创新的艺术构想相结合，校园文化异彩纷呈。

我校校园文化月各项活动纷纷展开，在一场诗歌朗诵大赛中拉开了序幕，一场又一场的学术报告将活动推向一个又一个高潮，充分展示了我校文化素质教育成果及当代大学生精神风貌。如果在校园里走走、坐坐，你会感受到校园里都洋溢着浓厚的育人氛围，校园内都悬挂着“建设校园文化，加强大学生思想政治教育”的横幅，张贴着“多彩校园，闪亮青春”的标语;宣传栏，校园各种提示牌都让人如沐春风，如沾花雨，潜移默化，不知不觉间熏陶我们。同学们都在校园网站论坛上相互讨论着学习，多媒体教室、实验室都经过精心设计，都让功能教室成为我们汲取精神养料的重要场所;还有协调和谐的建筑物，粉红的宿舍楼，在温馨灯火的映衬下显得格外宁静，干净整洁的校园。从始至终和优美、理智融合为一，让我们每一个人都沉浸在健康和谐的文化氛围中，呼吸着清馨的文化气息。

校园文化是全面育人的辐射源，是素质教育的能量库。活动月间学校都开展丰富多彩的文艺活动，学术报告厅都进行着各种主题的讲座，有以“诗经的文化内涵”为主题的，有题为“中西音乐文化视野”的学术报告。还有各系都开展了激励的诗歌朗诵比赛，采诗官已虔诚地摇响了木铎;在盛唐之音中王摩洁的山鸟已被明月惊醒;木檀板声声，该是柳三变的声声慢了。“八荣八耻”、“两会精神”在阶梯教室回荡着优美旋律，这是第三十四期业余团校学习的主要内容;以“爱国主义”为主题的影片《大阅兵》、《十月围成》等已展映，同学们都受到一定的启发和教导，纷纷写下影评。校园文化无所不在，无时不有，渗透在学校生活的各个方面，创造出的那种文化气氛弥漫整个校园，并体现学校风范的文化精神氛围。

我喜欢校园，因为那里有文学的神韵，有文化的倒影，有历史多情的呢喃……，正因为有了这些，商业大厦里电脑键盘的噼叭声才敲不碎历史深

处的关关雎鸠与荷花池里的蛙鸣;也正因为有了这些，金属与塑胶硬体建设才摧毁不了纸张与竹枝拼凑起来的书窗与矮篱。真正做到了外在打造西部亮点高校，内在塑造和谐校园，让健康和谐优美的校园文化给我们创造一个有形而庄重的心理“磁场”，在无形中统摄着我们的灵魂。

校园是有着永恒魅力的，校园里闪烁着飓风吹不灭的文明灯火，校园里流淌着激光也切不断的思想潮流。从本质上来说真正的是“煤海中的绿洲，，深巷里的明珠”，一个让人永远年轻的地方，一个让人远离浅薄的地方，一个让人流连忘返魂牵梦绕的净土。

对于官僚主义，决不能掉以轻心，置之不理。有必要抓紧反对官僚主义的斗争，将其列为当前一项重要的任务，持续进行下去。

针对第一类官僚主义，要继续推进行政管理体制改革。要转变政府职能，减少行政层级，精简机构、人员和公务，把各级干部从“把行政工作做好，就要发更多的文、开更多的会、作更多的讲话、把各方来宾招待得更好”的陈旧思维中解脱出来。要出台严厉的制度规定，真正做到“四减”，即减文、减会、减少讲话、减少接待。例如，除了重大的政策性文件外，属于工作性布置的不必发文;要召开的会议，也主要集中于决策制定方面;讲话稿要简明扼要，主要由领导者自己起草，提倡即席讲话，等等。要实行党务公开和政务公开，让党务和政务受到群众和社会的监督。

针对第二类官僚主义，要进一步改革和完善干部人事制度。从这个角度说，反对官僚主义最重要的就是防止在党和国家机关中形成官僚特权阶层。为此，首先要从干部的“进口关”入手进行防范，坚决杜绝“买官卖官，跑官要官”的不良分子混入党和国家机关。这就要实行选任类官员以公开竞争为要求的公选，让人民群众行使选举权，真正实现“权为民所赋”。对考任类干部，则要通过严格的公务员考试，建立一支高素质的充满生机活力的干部队伍。其次，要从“管理关”入手管好所有干部，如严格责任制，实行领导干部重大责任追究制度;实行干部任前公示制度,群众“满意度”定期测评制度,领导干部财产申报制度, 落实干部廉洁自律的督查制度, 等等，真正实现“权为民所用”。

说起有官僚主义习气和做派的干部，人们大多嗤之以鼻;说起官僚主义的严重危害，人们莫不咬牙切齿。

时代前进了，官僚主义也不断有新的表现。延安整风时期，毛泽东同志把官僚主义者比作“泥塑的神像”，总结出其十种表现;上世纪六十年代初，又专门总结了《官僚主义的二十种表现》。改革开放初期，邓小平同志总结了官僚主义二十四种表现和危害，剖析了官僚主义的思想根源、作风特征及其与其它腐朽作风、犯罪行为的内在关系。

如果官僚主义者真如 “泥塑的神像”，“一声不响……十分无用”，倒也罢了，人民群众可以“敬”可以不“敬”，也可“敬”而远之。问题是典型的官僚主义者，以自我为中心、以官为本，一心想着做官、一切为了做官，把官位当地位、把权力当能力，其所作所为，破坏公平正义，阻碍经济社会发展，恶化政治生态和社会风气。典型的官僚主义者，人数虽极少，影响却极坏，损害党的执政形象，发展下去，必然动摇党的执政基础、危及党的执政地位。

官僚主义，可以说是形式主义、享乐主义、奢靡之风的集大成和升级版。因为官僚，所以热衷且擅长于搞形式，情况还没摸清楚，计划和措施就出来了;工作刚刚部署，成绩和经验就出来了;不学而有术，不为而能成，语言的巨人掩盖了行动的矮子。因为官僚，所以容易滋生享乐之念和奢靡之风，沉湎于公帑消费，愈是铺张排场，愈是高级奢华，愈是随心所欲没顾忌，就愈显示其身份高贵和地位特殊。

“四风”之中，官僚主义的危害更烈、后果更严重，治理的难度更大，要治愈的过程更长，因而，更需要引起全党的高度重视和集体警觉，更需要引起每一位党员领导干部的深刻反思与自我警示。

从世界观、人生观、价值观层面时时警醒：当初入党为什么?现在为党做什么?将来为党留下什么?入党时的宣誓，不能替代和保证入党后的行为。有那么极少数人，入党后就想不起当初怎么宣誓的，一朝违纪违法、反省悔过，几乎都少不了“忘了当年入党时的誓言”的忏悔。可见这“三问”是最带有根本性的问题，不仅入党宣誓时要“回答”，入党之后更要经常和反复“回答”，用一辈子的不懈努力和实际行动来“回答”，用表里如一、始终如一的“立德、立功、立言”来“回答”。

从党同人民群众关系层面切实认清：为了谁?依靠谁?我是谁?胡锦涛同志指出：“要加强责任意识、公仆意识、服务意识教育，引导党员干部理解权力就是责任、干部就是公仆、领导就是服务。 ”认清“为了谁”，才能找准前进的目标，一切为了群众、真心服务群众，团结带领人民群众共同奋斗。认清“依靠谁”，才能找到实现“中国梦”的依靠力量，从群众中来、到群众中去，把人民群众的生动实践作为推进事业的动力源泉。认清“我是谁”，才能正确定位自己，视群众为亲人、把群众当主人，保持与人民群众的血肉联系。

从共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律层面进一步廓清：权力是怎样来的?权力应该怎样用?权力可能会怎样失去?“群众是从实践中来选择他们的领导工具、他们的领导者”(毛泽东)。中国共产党执政是历史的选择、人民的选择，我们的权力是人民赋予的，只能用来为人民谋利益。“来自人民、植根人民、服务人民，是我们党永远立于不败之地的根本”(胡锦涛)。 “水可载舟，亦可覆舟”，古今中外，殷鉴无数。列宁曾尖锐指出：“共产党员成了官僚主义者。如果说有什么东西把我们毁掉的话，那就是这个。 ”

这些，虽是老话，却是至理。贯彻这些至理，早有很好的顶层设计和制度安排;而之所以长讲又常犯，短板主要在于纠偏纠错机制失之于宽和软，执纪不严、惩处不力，难免威慑力不够;经常性监管缺位，紧一阵松一阵，势必好一阵歹一阵这正是教育实践活动要着力解决的长效机制问题。

没有制度，呼唤制度;形势变化了，要修订完善制度;而再好的制度，也离不开领导干部的自觉性和相关部门的执行力。世纪之交，江泽民同志指出，官僚主义在很大程度上源于我国封建社会的“官本位”意识，“对于历史遗留下来的‘官本位’意识，必须狠狠批判和坚决清除。 ”确实，对“官本位”意识，对官僚主义习气和做派，只有“狠狠批判”，才能在思想上正本清源、警钟长鸣;而要“坚决清除”，则必须多管齐下，尤其是要以科学的制度，设定权力边界、规范权力运行，严明用权纪律、强化用权监督。今年初，习近平总书记指出：“工作作风上的问题绝对不是小事，如果不坚决纠正不良风气，任其发展下去，就会像一座无形的墙把我们党和人民群众隔开，我们党就会失去根基、失去血脉、失去力量。 ”

“天之道，利而不害;圣人之道，为而不争。 ”1981年，邓小平同志为英文版《邓小平文集》作序，写下这样的话：“我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民!”文字朴实无华，情感至真至切!每一个党员领导干部都应该涵养亲民为民的情怀，始终与人民心连心、同呼吸、共命运，坚定依靠人民推动历史前进，切不可让人民“恨铁不成钢”，更不能成为人民的“逆子”!

毋庸置疑，在韩国部署美国萨德，是对我国家尊严和国家利益的严重挑衅，是对国家安全的严重威胁。

而韩国乐天集团在中国一边获取巨额利润，一边参与损害中国安全，助推美国部署“萨德”系统，剑指中国，使我颇感诧异：

这也忒不把中国当回事了吧?这能怪韩国吗??这能迁怒于乐天吗???是中国自己不懂得如何让韩国尊敬!是中国人没有教会韩国企业善待我们自己!!更是因为我们有些国民没有血性与骨气!!!只会无意义的谴责，耍嘴皮子，去韩国旅游送银子……让韩国企业赚钱，然后颐指气使地高高架起萨德——瞄准我们的五星红旗……

也许，诚如普京大帝说的：中国不缺导弹，缺的是敢于把导弹竖起且有勇气打出去的人。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

乐天在中国多年经营得风生水起，可谓赚的盆满钵满。俗话说得好：滴水之恩当以涌泉相报。按常理说，乐天应该对中国人民感恩戴德、俯首称臣;视我中华儿女为其衣食父母，诚心诚意地尊奉为上帝。

而它们却恰恰反其道而行之在中国的大地上却不懂得如何尊重中国。这件事情说起来似乎比莫言先生的魔幻小说还更叫人觉得魔幻、更具有戏剧色彩。

这里面如果不是它们出了问题，就是我们自己自身存有严重值得反思之处。如何让这群白眼狼学会感恩与尊重我们?是国家、是我们每一个中国公民，都应该藉此契机——好好彻彻底底深刻反省再反省的命题。

记得美国有个管理专家说过，对一个企业员工的管理，主要采取两种方式的结合：1.是大棒子;2.是胡萝卜。不听话就使用大棒子打压制裁，让他长记性。同时又给予一定的好处，就是所谓的胡萝卜政策。

所以，对于不听话的乐天，只有 直接干了，不就得了。否则是养虎为患。手段应该很多。

进攻是最好的防守。旗帜鲜明地教育那些胆大妄为、不知好歹之徒：守规矩，明事理，长记性。只有心存敬畏，才能行有所止。

也许，正如唐吉可德对其侍从桑丘说的：你错在不能够尊敬我，我错在没有让你知道如何尊敬我。

堂堂我泱泱中华大国，如果不出得了这口恶气，还怎么在世界之强林里“混”?

虽说行事要韬光养晦、要低调、要积极稳妥，但任何事情咱都得有个底线。恰如“中国铁娘子”傅莹2013年硬气地回应外媒的话：“中国有句古话——来而不往非礼也”。

如果没有这样的魄力与勇气，没有如此的智慧与胆识，整天瞎嚷嚷……如何如何，还有意义与说服力吗?各位朋友?!你们说呢?……

庄子曰：治大国如烹小鲜耳。但愿，这不只是一句说辞。而是一种举重若轻的姿态，一种修炼一种藐视一切“纸老虎”——洞知天下的大胸怀，是开国领袖毛主席“欲与天公试比高”的大气魄。

然伟人已矣。……

但他老人家曾经率领广大中国人民、历尽千辛万苦创建的中华大地不该容得下，此等韩国小儿圈养的什么“乐天”肆意妄为、兴风作浪。我看，还是快快欢送它进入西天极乐世界去吧!这才是什么乐天最后的归宿。

同胞们，中华民族到了最危险的时刻。我们要牢固树立“有国才有家”的意识。千万不要坐以待毙、盲目乐观，不要“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”;而应居安思危、审时度势，古人云：人无远虑必有近忧。

世界形式风云突变，说得绝不是危言耸听，什么事情都可能发生，什么结局都存在可能。曾经强大神圣不可侵犯的苏联帝国也已成为过去式，铁腕英雄萨达姆•侯塞因几乎瞬间就被所谓的正义之手送上绞刑架，英国脱欧已经成为既定事实，这一幕，恐怕卡梅隆做梦都不会料想得到，所以……以至于他无可奈何花落去，黯然伤神辞去首相宝座……

不要以为现在和平时期 ，你就可以事不关己高高挂起 ;到时候真打起来，人家导弹无限打进我中国大陆才后悔就没戏了 。中国从二战中的落寞国家崛起只用了60多年 ，现在我国是全世界消费水平最大的一个国家 。正因如此，世界上许多国家对我们虎视眈眈、亡我之心不死 。

以史为镜，可以知兴替。生于忧患，死于安乐。有国才有家。

所以说，我们要坚决地、义不容辞地把乐天亲手葬送;让它付出它应该得到的代价，让它悔悟：中国是神圣不可战胜的，中国人民是有血性有骨气的，祖国才是我们赖以生存的强大力量。

当年小日本侵略中国的时候，无数仁人志士用他们的血肉之躯，有的甚至抛妻弃子投入到为中华之崛起的抗日斗争中，大义凛然地以革命乐观主义气概坚持“把牢底坐穿”，最终实现了今天幸福和平美好的新局面。

生命——在国家存亡的关键时刻，只有做对国家对民族有意义的事情，才能真正实现它的不朽的价值!苟且偷生，与行尸走肉又何异?!

抵制乐天，让它在中华大地上彻底失去其赖以生存的土壤!

犯我中华，虽远必诛。这不仅仅是一句动听的口号，而应成为指导我们行动的航向标。

乐天，正张开它狰狞邪恶的笑脸，摆出挑衅决斗的架势，蠢蠢欲动，向我们——向14亿中国人民发出了它的宣战书。

我想……不!根本就不需要什么犹豫、斟酌、观望，还有什么动之以情晓之以理地——说服开导感化教诲。还是那句话：直接干了，不就结了!

记住：你只有自己站起来，别人才会仰视你看重你;只有你自己的气场强大无比，别人才会心甘情愿地按照你制定的规则行事。

人，有的时候，也应该学学巴尔扎克笔下的葛朗台：待他的对手，像狮子看守着它的猎物一般不动声色、出其不意把对手收入囊中。“探囊取物”，也许就是针对这样的谋略智慧型高手，而发明创造的产物。

祝乐天在中国的经营：倾家荡产，血本无归，哀鸿遍野……愿乐天在中国广大人民的照妖镜下：打回原形，永世不得翻身。让乐天损失惨重还不是如同卖油翁——把油一滴不沾铜钱边——那么轻而易举、翻手为云覆手为雨的事情。

经济战是一场看不见的硝烟，我们完全有能力有气魄有胆识让乐天消弭于无形。

这才是一个大国应该具有并且展示的强大非凡的洪荒之力。中国的崛起强大，有时是需要让对手真心善意接纳、真正畏惧尊重的。就像当年的抗美援朝一战，让世界重新认识了中国!毛主席以他气吞山河、气势磅礴的胆识及无所畏惧的恢宏气魄，向全世界庄严地宣告：中国是不可战胜的!中国人民站起来了!

乐天那些靡靡之音、颓废之举，只不过如同鸦鸣蝉噪，或许说是“从腐朽的棺材里发出来的”——滑稽可笑的令人喷饭。

写到这里，忽忽然，想起朋友曾经发的：心情不好，一个人蹲在墙角，发现了一只小强(蟑螂)，跟它聊了很长时间，把我心底的秘密，生活的压力，种种的不爽，都发泄给它听。讲完一脚踩死了它，没办法，它知道的太多了。

面对乐天的张狂无忌，我们完全可以理直气壮地予以回击：一脚踩死它;没办法，它太不遵守中国规则了 !

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广西，“一些领导干部任人唯亲、搞‘小圈子’”;江苏，“一些领导干部与老板之间保持相对稳定的关系圈子，进行封闭式权钱交易”;河北，“个别领导干部搞团团伙伙，并与企业老板结成利益纽带”。

从中央巡视组第二轮巡视账单中不难发现，存在于官场中的“圈子文化”已然成为官商勾结、滋生腐败的“沃土”，搅乱了正常的政治秩序，污染了健康的从政环境。那些身处“圈子”中的人相互勾结、利益交错，一损俱损、一荣俱荣，形成一个个利益“保护伞”，为了维护既得利益团团抱抱，并排挤、打压“圈子”外的人，甚至演变成水火不容的帮派团伙。这不仅污染了政治环境，更扰乱了正常的社会秩序。

“营造良好从政环境是实现历史使命的必然要求，是实现自我净化的应有之义，是引领社会风尚的客观需要。”赵乐际同志在《做良好从政环境的营造者》一文中强调了营造良好从政的重大意义。而官场中病态的“圈子文化”所营造的庞大的利益链条，以及盘根错节的利益裙带，犹如长期弥漫于政治生态中的“雾霾”，无疑成为污染政治环境的致命要因，也是弘扬社会主义法治，建设法治中国所必须攻克的难题。

然而，任何事物都有其两面性，“圈子文化”作为中国特有的文化现象也并非一无是处。有很多圈子是以健康、向上的形式存在的，如那些以共同兴趣爱好为基础，与“利益”不沾边的“作家协会”、“舞蹈协会”。这些“圈子”中的人们通过相互交流，求同存异、促进提升，以合作的形式发挥了集体的智慧，创造了更大的社会价值。相比之下，闭门造车、拒谏饰非反而不利于个体与社会的发展。因此在探索治理官场“圈子文化”的方法时，也要切忌简单粗暴的“一刀切”，更不可一棒子打死，应在“疏”与“导”之间寻求治本之道。

“疏”，即通也。对于长期寄生于党员队伍肌体中的“毒瘤”，乌烟瘴气的“圈子文化”，必须立场坚定。要以“壮士割腕”的决心，“舍我其谁”的担当和“扎针见血”的气魄动真刀、亮真枪，以严打的态势斩断“圈子文化”背后的利益链条，打掉“保护伞”背后的“大老虎”、“小苍蝇”。通过开展专项整治行动，打退官场“圈子文化”的嚣张气焰，警示悬崖边上的领导干部，坚定党员干部的理想信念。重树党纪国法的权威，重塑党员干部的光辉形象，重拾政府的公信力，营造起健康、阳光的从政环境。

“导”，即引也。在治理病态“圈子文化”的同时，还应重建健康的政治文化，打造健康的“政治圈”。应继续加强党员干部的理想信念教育，弘扬社会主义核心价值观，从思想上铲除官员违纪违法的内部动因。通过强化“不敢贪”的政治氛围，提升党员干部的政治觉悟，净化政治生态，逐步构建起以中国精神为核心的“圈子文化”。领导干部可以结成“经济发展圈”，交流各地经济发展经验，共享经济发展资源，通过“走出去”和“引进来”，开放思想、促进发展、激发经济活力。主管相关领域的干部间也可以结成“学习圈”，如各地组织部长可以在“圈子”内交流干部管理办法，探索干部培养方式等。彻底摒弃“利益”为核心的“小圈子”，代之以“公”、以“法”、以“清”、以“实”为支柱的文化“大圈子”，才能由表及里的重塑健康的从政环境。

风成于上，俗行于下。领导干部必须率先垂范，以高度的政治责任感，争当净化政治环境的先行者。以“疏”促“导”，“疏”“导”结合，在“疏”、“导”之间治愈“圈子文化”，为实现中华民族伟大复兴夯实强大的精神堡垒。

我们可以大声地说：“崇尚科学，反对邪教!”那是发自我们内心的呼唤。

今年我上四年级，我知道邪教是邪恶的根源。对人民来说邪教是毒瘤，科学是根治毒瘤的良方;邪教是威胁生命的魔鬼，科学是保护生命的天使。邪教是以制造谎言骗取人们信任，谎说练功可以不吃药还迷惑人们。我们应该相信科学，因为只有科学才能治病，如果相信那些法轮功就是坐以待毙。可是当今社会就偏偏有些人信任所谓的巫婆、神汉和算命先生，科学的发展让我们的生活变好了，让我们的环境变美了，只有科学才会让我们的想象变成现实。我们生活在一个科技进步的时代，就不应该相信邪教，要让那些无耻骗徒消失在世界上。

崇尚科学才是人类发展的根本，在此我要号召广大青少年，广大家长朋友，高举科学的旗帜，反对邪教，以自己的实际行动去影响他人，帮助那些迷路的人，让我们的生活，我们的明天更加美好!

最近在读毛选，自然地想起了建国开始时的“三反”“五反”运动，三反就是反对贪污，反对浪费，反对官僚主义。我看今天有重反的必要。

我们从五一年就开始由中央提出要重点的反，但是一直到现在，依然没有能够彻底或者说大部分地清楚这些封建反动思想在现任官员身上的遗毒。

这里单独说说官僚主义，什么是官僚主义，它的对象就是官，就是官员。无论政府的还是各人民团体的。它的特征就是事不关己，高高挂起;官官相卫，相互包庇;拉党结派，结党营私。

对人民群众居高临下，颐指气使;对于人民群众的问题漠不关心，麻木不仁;把自己看做人民的恩人，用施恩的心态来处理人民的问题，把人民群众的问题看做麻烦，看做毛病。

自己则终日希望天下太平，喜欢下面歌功颂德;想着如何升官发财，如何结交权贵，如何压制下面的问题、盘剥工商;或者官商勾结，进行权钱交易，盗骗国家财产，充实自己的腰包。一人当官，鸡犬升天;天天官话、套话一大堆，动不动就是这个原则那个规定，天天谈发展谈经济，其实对发展对经济一窍不通，一问细节，一头雾水，不知所云。表面上衣冠楚楚，实际上一肚子男盗女娼。

这里单独来说一下我们的基层干部，从建国至今这就一直是一个非常重要的问题，大的问题的发生都是从小开始，从哪个小开始呢?就是从基层，从基层干部，往往就是因为他们的工作没有做好，没有做到位，造成了以后危害更大、影响更坏的问题。

我们说它非常重要，是因为他们一直都处在为人民服务的第一线，是直接接触广大人民群众的。他们的行为和作风直接代表着党和人民政府的形象。但是，很多官员和干部认识不到这个问题的严重性。由于很多基层干部文化水平、思想觉悟不高，党性不强，所以在各种利益面前就会缴械投降，就会把自己的党性、觉悟甚至道德和良心统统丢掉不要，为一己之私而做出有损党和人民政府形象的恶行。也因为如此，于是也就对下面的问题，对人民群众的问题采取敷衍了事，拖沓压制的态度，也就更容易对一些民怨和民愤采取简单粗暴的处理方式。

之所以敢于这样做，是因为现在他们处在了与人民对立的阶层，是政府的官员，手中可以利用国家的统治工具，完全地忘记了我们以前所推翻的社会到底是一个什么样的社会，我们为什么要推翻它。因为那个社会是反人民的社会!我们要建立一个为人民的社会!但是现在一部分人，完全地退化到了人民的对立面，因此，我们也有权利要把这些人打倒，清除出我们党的队伍，彻底地赶出我们的人民政府，因为他们的思想是反动的，是反人民的，是为极少数人或者个别的特殊团体或者个人服务的，我们便要他们不得。

但是，在很多时候，这些基层干部的所作所为并没有引起上一级，或者说县、市级的官员们的重视。其中有相当一部分人不知道，也不愿意知道下面到底发生了什么事情，真正地做起了官老爷。不下乡、不出访，整天关起门来写计划，批文件，盖章签字;要么喝茶聊天，看报上网;要么开一些无关紧要的会议，做一些无关痛痒的报告。拿着党和政府的信任，人民群众的血汗钱肆意挥霍。再加上官官相卫，甚至下一级的官署是自己的门生，于是更是大事化小，小事化了;甚至堵塞控制上访渠道，压制民怨民愤，以免影响自己的前途。

当我们的人民群众提出的问题屡次被拖延耽搁或者甚至被压制后，他们就不会对我们的干部甚至我们的政府抱有信任的态度。他们便会学会自己来忍受和消化这些问题，但是当这些问题的矛盾积累到他们不能忍受的时候，他们便会爆发。这种爆发将会是可怕的和影响巨大的!我们如果要解决，就非要花费大力气和进行大整顿不可。但是所造成的政治影响和社会影响将是没有办法抹去的。