普京反对(汇集20篇)

尹绰和赦（she）厥同在赵简子手下做官。

赦厥为人圆滑，会见风使舵，看主人的脸色行事，从来不说让主子不高兴的话。

尹绰就不是这样，他性格率直，对主子忠心耿耿尽职尽责。

一次，赵简子带尹绰、赦厥及其他随从外出打猎，一只灰色的大野兔窜出来。

赵简子命令随从全部出动，策马追捕野兔子，谁抓到野兔谁受上奖。

众随从奋力追捕野兔，结果踩坏了一大片庄稼。

野兔子抓到了，赵简子十分高兴，对抓到野兔的随从大加奖励。

尹绰表示反对，批评赵简子的做法不妥。

赵简子不高兴地说：“这个随从听从命令，动作敏捷，能按我的旨意办事，我为什么不能奖励他呢？”

尹绰说：“他只知道讨好您而不顾老百姓种的庄稼，这种人不值得奖励。当然，错误的根源应该是在您的身上，您不提出那样的要求，他也不会那样去做。”

赵简子心里闷闷不乐。

又一次，赵简子因头天晚上饮酒过多，醉卧不起，直到第二天已近晌午，仍在醉梦中。

这时，楚国一位贤人应赵简子三个月前的邀请前来求见，赦厥接待了那位贤人。

为了不打扰赵简子睡觉，赦厥婉言推辞了那位楚国人的求见，结果使那位贤人扫兴而去。

赵简子直睡到黄昏才醒来，赦厥除了关心赵简子是否睡得香甜外，对来人求见的事只是轻描淡写地敷衍了几句。

赵简子常对手下人说：

“赦厥真是我的好助手，他真心爱护我，从不肯在别人面前批评我的过错，深怕伤害了我。可是尹绰就不是这样，他对我的一点缺点都毫不放过，哪怕是当着许多人的面也对我吹毛求疵，一点也不顾及我的面子。”

尹绰听到这些话后，依然不放过赵简子。

他又跑去找赵简子，他对赵简子说：

“您的话错了！作为臣下，就应帮助完善您的谋略和您的为人。赦厥从不批评您，他从不留心您的过错，更不会教您改错。我呢，总是注意您的处世为人及一举一动，凡有不检点或不妥之处，我都要给您指出来，好让您及时纠正，这样我才算尽到了臣子的职责。如果我连您的丑恶的一面也加以爱护，那对您有什么益处呢？丑恶有什么可爱的呢？如果您的丑恶越来越多，那又如何能保持您美好的形象和尊严呢？”

赵简子听了，似有所悟。

可见，真正的爱护并不是一味讨好，而是在发现对方的缺点错误后，能真心指出并帮助其改正，使之不断完美起来。

以崇尚科学为荣以愚昧无知为耻

——三论树立社会主义荣辱观

胡锦涛总书记在关于社会主义荣辱观的重要论述中,提出“以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻”.这一论断,以高尚的科学精神规范社会道德价值取向,闪耀出社会主义道德的时代光芒,是广大干部群众崇尚科学、反对愚昧的行动纲领和锐利武器.

科学,因其正确地反映了自然规律和社会发展规律,而成为推动历史进步的杠杆和基石.科学技术是第一生产力,科学思想是重要的精神力量,越来越成为人们的共识.总结世界发展的历史经验,我们就更加深刻地认识到,科学文化对一个民族生存和发展的重要性.我们崇尚科学,就是要弘扬科学精神,掌握科学知识,应用科学方法,学会科学思维,并自觉地应用于生产和生活的实践中.

愚昧无知,是对自然力量和社会力量畏惧、屈服的结果,也是独断专行、自以为是的一种反映.我们反对愚昧无知,不单纯是反对没有文化知识,也是反对不学科学知识,不用科学方法,不尊重科学,不重视人才.现阶段最根本最重要的,是反对不按科学规律办事.因此,我们不仅要反对“无知”的愚昧,更要反对“有知”的愚昧.那些相信星占、卜筮、风水、命相,热衷于求神拜佛的愚昧现象、无知之人,人们很容易识别.但对那些不按规律办事,上工程、拉项目全靠“拍脑门子”的无知行为,则往往不易分辨.然而,却往往是这类愚昧无知更祸国殃民.

以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻,说明只有科学的东西才最真实、最正确、最可靠,也最高尚、最光荣.对于一个国家来讲,坚持科学的发展观,首先必须崇尚科学的理念.崇尚科学,才能讲科学;讲科学,才能运用科学,用好科学.只有崇尚科学,才会反对愚昧无知,告别愚昧无知;告别愚昧无知,才能放下架子,才能老老实实学习科学,才能坚持科学的发展观,落实好科学的发展观.

从全球的视角来看,现在我们正面临着一个难得的战略机遇期.民族要自立,国家要强盛,经济要发展,必须大力倡导崇尚科学、反对愚昧的精神,大力提高全民族的科学文化素质.我们的党员干部要起模范带头作用,要带领广大人民群众,把“ 以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻”的荣辱观落实在生产实践中和日常生活里,使其成为每个社会公民为人做事的行为准则,在全国上上下下各个领域形成讲科学、学科学、信科学、用科学、崇尚科学的氛围,并最终成为我们全民族的共同思想理念.

建党初期，我们党虽然有“民主集中制”的原则，但由于缺乏有效的实际经验，对党内民主生活尚未给予足够重视。作为我们党早期的主要负责人，陈独秀的家长作风就比较严重。曾任我党早期中组部部长的周恩来一针见血地指出：“从前组织上有一种‘家长制’的形式，党员群众对于党部，下级机关对于上级，只有机械的服从，而无活泼的党的生活。”有鉴于此，我们党在大革命失败后开始关注如何有效扩大党内民主生活的问题，并逐渐探索出一些好的做法，提出一些好的思想。

1928年，周恩来在谈到如何贯彻党的六大决议时，特别提出：“各级党部都要尽可能地讨论一切党的政治问题，引导每个同志都尽量发表对于政治问题的意见。”“所谓支部生活，并不是仅仅开会听政治报告、交纳党费就算完事，最要紧的是讨论当地的政治问题、工作问题”。

10.2015年民主生活会发言材料批评与自我批评

1929年，中央在给鄂东北特委的指示信中，就如何“实行党内的民主与集中”作出批示，特别指出：“我们党内过去缺乏民主的精神，造成了许多组织上的缺点。所以现在各级党部在可能的范围内，都要尽量地扩大党内民主……各级委员会的工作，不应由书记或主席包办，应经过大多数委员的共同讨论。”同年，古田会议所形成的决议提出，要厉行集中指导下的民主生活，特别强调要用认真开展批评与自我批评，充分发扬党内民主的方法，解决党内矛盾。允许个人发表意见，允许争论，但争论要限于党内，对党委或同志的批评应当在党的会议上提出。这种做法与第三次“左”倾路线着重组织处分、“残酷斗争，无情打击”的做法截然不同，在党的建设史上具有开拓性的意义。

科学，是崇高的理想，也是正义的使者。是科学让生活充满美妙的笑声，充满生命的美好。

而邪教恰恰与科学相对，它是健康的克星，是精神的鸦片;是万恶的化身，也是邪恶的源泉。他使许多人坠入罪恶的深渊，越陷越深，以致无法回头。

家庭，本是和睦的团体，但正是因为邪教对一个甚至更多的家庭成员的侵入，使原本幸福的家庭支离破碎，身首异处。举一个简单的事例吧。大家都知道，邪教组织冒用宗教、气功或者其他名义建立，神化首要分子，利用制造、散布迷信邪说等手段蛊惑、蒙骗他人，包括诱使人们吸烟、吸毒等，以此来骗取钱财。有一个小女孩的爸爸，因为失业，被所谓的“朋友”骗去吸了毒，此后就像变了一个人一样，每天在外面吃喝玩乐，回家就向小女孩的妈妈大笔要钱，没有钱就实施家庭暴力，砸碗、砸杯子，连电视机都摔坏了。后来，小女孩的妈妈提出要离婚，并把小女孩的爸爸告上了法庭。这件事让小女孩也受惊不小，留下了童年的阴影。结局是，小女孩的爸爸被判了刑，小女孩得了严重的自闭症和抑郁症，只留下伤痕累累的妈妈照顾她。

这件事也证实了邪教的伤害力有多么强，使一个家庭就这样毁于一旦。所以，我们一定要谨慎地把握对错，不能为了一时的新鲜与刺激而毁了一生，毁了原本幸福的家，而要时刻晓得警惕，关爱家庭。

此外，还要注意这些所谓的“朋友”，要时时存有戒备心理。要以防他们和你在一起聚会时趁你不注意，在你的杯子里充入毒品等不良物质。请切记，生命健康最重要，要有珍爱生命的意识。

每个人生来就是一潭清水，无污无渍，但是一旦迷入了邪教，就会丢失原先的清亮纯洁，犹如往清水里拌入淤泥，撒上黑点，使水变得污浊，混沌。以此为例，如果家庭、社会各为一碗清水，其中只要有一滴邪教的黑墨，那就会严重地影响到清水原本的清纯与安逸。为了社会的安全，为了人们的身体健康与心理思想的健康，就让我们大声呼吁：“崇尚科学，关爱家庭，珍爱生命，从我做起，从现在做起!反对邪教，让我们从小就建立起意识，长大后用行动去肯定!”

校园是我们的第二个心灵的家，它是绿色的、美丽的、充满书香的大殿堂，校园更是我们的心灵栖息处。它让我们在书海遨游一天的心静下来。是心灵的船只停泊的港湾，是我们学习知识的最好地方。但是近几年来，校雷暴力事件时有发生，让美丽的校园蒙上了阴森的阴影，让人们的心不再安定下来。因此人们不敢再用美好，纯真等有底蕴的词来赞美我们处于的这个大殿堂，更多是暴力，恐怖，阴暗等词语来修饰它。

校园暴力在近几年内时有发生，弄得学生、老师们人心惶惶，无法再静下来安静的躺在书海里。就在前几天，发生在某某市高中，一位老师因为学生的顶嘴，而一个耳光子竟然把这位学生的耳朵打成残废了。从这件暴力事件中看出这位老师的素质低下，运用暴力手段伤害学生。这位老师伤害的不仅仅是学生的身体，更严重的是他伤害了同学的心理，心灵遭到打击即使修补的再完整，也会在彼此身上留下深深的印记。

校园暴力更多是来自学生之间的暴力，有的同学之间的暴力，有的同学之间发生的一点点小矛盾就喋喋不休，追究个不停，最后暴力出来了，自己也受到伤害了。前几年，某市的中学生因为同学在背后说了自己的风凉话，挑拨他和同学之间的关系，最后这位同学压制不住内心的怒火，最后拿刀把那位学生杀了。其后果我们每个人都可想而知。双方的家长不仅在心灵上受到了巨大的打击，同时也让那位学生断送了自己的大好前途，更让那位暴力的学生一辈子都摆脱不了心灵上的打击，他也只能永远在那阴暗的角落里忏悔和慢慢的流泪，但是忏悔也并没有用。

一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去，集中起来，到群众中去，这是我们党的根本工作路线，也是我们党从胜利走向胜利的一大法宝。

坚持密切联系群众，反对形式主义、官僚主义，对我们中科院科研单位来说，同样有其针对性和重大现实意义。我们在进行重大问题决策时，应当考虑是不是符合广大科技人员的利益，在组织重大科技项目攻关时，应当充分听取广大科技人员的意见，在充分发挥学科带头人作用时，也应当注意调动广大科技人员的积极性，在加强引进少数国外优秀青年科学家时，同样应当重视所内科技人才资源的利用等等。我们只有坚持群众观点，走群众路线，研究所的科研工作才有可靠的基础。 密切联系群众是落实“三个代表”的必然要求

坚决反对形式主义、官僚主义，保持党同人民群众的血肉联系，这是党的宗旨所决定的，也是我们的优良作风和政治优势。中国共产党八十年的奋斗历程和基本经验已经充分论证了这样一条真理：人民群众永远是我党的力量源泉和胜利之本。因此，在新的形势下切实加强和改进党的作风建设，核心问题就是坚持党的群众路线。

目前，党的路线、方针、政策是正确的，广大人民群众是拥护的;但是一些地区、一些部门、一部分党员干部中存在的作风方面的问题，群众是不满意的，甚至是深恶痛绝的。其中群众反映最为强烈的就是形式主义和官僚主义。只有切实解决好党在作风方面存在的问题，才能更好地贯彻落实“三个代表”的重要思想。

“好人”本来众心向往之，但“好人主义”却不是个好东西。这既是某些地方流行“为官不为”的重要风气来源，更是某些官场风行明潜规则的“哲学基幢。就在近日网上热传的总书记“十句硬话”中，就有着他对“好人主义”的一语中的“你在消极腐败现象面前当好人，在党和人民面前就当不成好人，二者不可兼得”(8月14日 人民日报)

显然，人民日报所指的“好人”只是在一部分人眼中的好人，“好人主义”也可以叫“好好主义”或“好好先生”，在各政府机关里，我们也常常听到有些领导干部在听过领导指示与下属汇报后总是两个字：“好，好”。这即是某些不闻所以然，却总能得出“好，好”结论的“好好先生”。好好先生体现的是处事圆滑作风，处处充当老好人，为的是上不违领导意愿，下不得罪群众，自己从中得个明哲保身。

却殊不知，正是此类“老好人”，在关键时刻因为失去原则与担当，该抓的不抓、该管的不管，最终纵容了下属，漠视了领导私心，助长了失职渎职作风。孔子云：“乡愿德之贼也。”没有是非对错观的“好好先生”，足以败坏道德，令各种私心杂念滋生旺长，最终导致正义失指，邪气上升。习总书记一针见血地指出：“你在消极腐败现象面前当好人，在党和人民面前就当不成好人，二者不可兼得”。

“好人主义”还有个更大的祸因，那就是底线不清与“一团和气”之下，容易被诱惑拉入腐败“圈子”。今年1月，中央党校第一期县委书记研修班学员座谈会上习近平总书记强调：做县委书记就要做焦裕禄式的县委书记，始终做到心中有党、心中有民、心中有责、心中有戒。他同时强调，班子讲团结不是搞“一团和气”，讲和谐不是要“和稀泥”。显然，“好好先生”们最擅长的正是“和稀泥”和“一团和气”，当此种风气升级，就会生长为架“天线”、搞“勾兑”，拉帮结派、党同伐异，最终形成官场圈子文化与“山头主义”，可见，“好好主义”形成了班子和谐往往是表形假象，其往往隐藏着暗底汹涌和腐败滋长。

防止误入圈子文化与“山头主义”要防微杜渐，关键时刻更需要有人敢于直言，而非沉默不语。朱镕基曾真言：“敢于当面反对、使我下不来台的人，我会重用他。”各级党委与组织部门正应该圆睁双眼，将“好好先生”们打入冷宫，将敢于直言者提拔重用，如此方能形成相互监督，相互制约的真正民主和谐政治氛围。

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韩国乐天公司为萨德反导系统提供场地的新闻在网络上持续发酵了数周，在各界都引发了极大轰动。许多人纷纷行动起来反对乐天和萨德，然而在一片爱国的呼声中，我们也能发现一些过激的行为以及戾气，在悄然滋生着。

我们看到大爷大妈成群结队打着标语堵住乐天超市的中国分店;我们看到有人毁掉了别人的韩产化妆品;我们看到女主播闯进乐天超市，直播破坏超市中的商品;甚至连网上那些使用三星手机的网游，都遭受了无数的网络暴力。

从钓鱼岛事件到南海争端，再到如今的萨德事件，总有部分人打着爱国的旗号，做着过分的事，而这些行为带来的，往往只能是加剧社会矛盾和更多的负效果，所以只要这样的现象还存在，我们就必须站出来呼吁：爱国需要的是理智的思考以及积极的行动。

首先，我们必须认识到，爱国绝不是违反法律法规的借口。无论是占道集会，影响他人经营，还是毁坏他人物品，都违反了规定乃至法律，是万万不可取的。一旦造成严重后果，都难以逃脱法律的制裁。西安9•15事件中用U型锁砸穿日系车车主头骨的蔡洋，就是最惨痛而直接的教训。

其次，由于大家身边所接触的，大多都是中国人，所以更多的过激行为，伤害的都是中国人自己。乐天是韩国的，但乐天在中国分店的经营者都是中国人。乐天公司如今在中国已经到了混不下去的地步，许多员工也就面临了失业的窘境。的确，不少同行早已“瓜分”好了乐天的“地盘”，并宣布尽量录用乐天主动辞职的员工，但是这样的更新能够完全弥补原乐天员工的需求吗?交接的空白期该怎么办?那些直接投资的乐天合资方，谁能来录用他们?并不是说我们不应该抵制乐天，而是我们已经见过太多日系车主被砸车又被打后的哭号，见过菲律宾水果代购商无奈关门的惨淡，这次在解决事件可能带来的诸多此类后果之前，请尽量用理智的爱国行为，留给这些身处风暴最中心的人们一些体面和机会吧。

更重要的是，这种过激的爱国行为彻底进行下去的话，不仅无法使国家进步，反而促使国家的退步。乐天支持萨德，便抵制乐天;韩国美国布设萨德，便抵制韩货美货，三星扔掉、iPhone砸掉;眼镜上的螺丝是美国生产的，那就卸了;电脑芯片是美国的，就干脆连电脑拆了……这么检查一圈下来，我们只会发现浑身上下乃至周围的物件没有几样能留得住的。我们都知道，当今是经济全球化的时代，我们每个人每时每刻都在从全球化中获益，一支小小的圆珠笔中，我们都能看到十几个国家的影子。国家之间的纷争和博弈往往周旋于权力与利益之间，权力大于利益时有发生，萨德事件就是其中之一，这时候最有效的方法往往是经济制裁，在利益和权力之间达到一个微妙的平衡，无脑而过激的一味抵制一切只会使局势越来越乱，最终首先损害的是自己国家的利益。

那么，真正理智有效的爱国，到底是怎么样的呢?我们不妨放眼无数中国人共同见证过的历史。

建国伊始，一穷二白的新中国百废待兴，这时一批人站出来了，他们不喊口号不打标语，全身心的投入建设当中。六十余年，焕然一新。温饱不再成问题，我们开始关心民生，GDP超越了德国，赶上了日本，两弹一星上了天，耐盐碱水稻下了地，我们欣慰的握着圆珠笔，上面的钢珠是中国制造，我们自豪的指着青蒿素，说那是中国“智”造。QQ赶走了MSN，淘宝天猫撑起了中国的互联网市场……邓稼先、袁隆平、屠呦呦、马云、马化腾，以及无数默默奉献的人，他们无言的撑起了中国，提升着中国的国际地位，提升着中国的国力。他们不高喊着抵制哪个国家，但他们用行动支持着中国。50年代，美国的军舰飞机可以在我们周围肆无忌惮的侦察飞行，渐渐地，他们的战机离我们越来越远，嘴上功夫却越来越多，如今美国只能以不断地控制我们的邻国进行骚扰，即便这样中国的一个举动都会令他们坐立难安。国家在以可见的速度变强，而我们要做的，就是二话不说投身于其中，贡献自己的一份力量。

一个事件轰动一时，终究会随着时间淡出人们的视野，但一种理智积极的爱国精神，则需要越来越多的人来传承、发扬。

邪教是一种迷信，邪教是一个威胁人生命的一个组织，邪教是一个充满欺骗的组织,他像瘟疫一样可怕，他让人忘记科学带给人们带来的美好生活。

李洪志的“法轮功”邪教，靠精神控制，在短短几年时间内，使1600余人命丧黄泉，至于因练习“法轮功”致病、致残、致疯者更不计其数，因为信奉“法轮功”，多少幸福美满的家庭被破坏，多少人间亲情被破坏，多少美好人生被毁灭。邪教宣扬“学生信了主，不学也自通”，“共产党的教育没有用”，致使一些中小学生缀学，去参加邪教的聚会。某市的一个小学原有学生200多名，因为受邪教煽动，有三分之二的学生缀学回家，跟随家人参与邪教活动。某地一农村小学教师加入邪教后，在校内发展到24名小学生，要求孩子们每日三餐前必须祷告5次，搞得这些学生整日神志恍惚，学习成绩普遍下降。而科学提高了我们的生活质量，它方便了我们的生活。充实了我们的生活，科学无处不在，它每时每刻都陪伴着我们。倘若没有了科技，我们会变回原始社会。所以我们要崇高科学反对“法轮功”邪教。

一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。在世界上我们只活一次，所以应该爱惜生命。过真实的生活，过有价值的生活。我在电视上曾

看到许多令人痛心的消息:洪水、地震、谋杀、轰炸、疾病……多少条生命呀，有的人死于大自然的灾害，有的人不珍惜生命让许多人伤心，有一家人原本幸福美满的日子，父母努力工作，在高考的那段时间，不打扰孩子学习，让孩子的营养跟的上，好好迎接高考。可是，就在高考过后的第二天，噩耗打破了原本宁静的家庭，这个孩子因高考成绩不理想，没有好好的珍惜自己的生命，卧轨自杀了。她的父母很伤心，没有心情工作，过着以泪洗面的日子……是呀，只是没有考好，还可以重考，这只是人生道路上的一点挫折，为什这么不珍惜自己的生命呢?不妨从现在做起，把握现在，把握每一天，让自己的生命每一天都在充实有意义中度过。

我的心得体会是:以后大家一定要崇高科学，好好学习科学;反对邪教，不信邪教，争取让邪教消失;关爱家庭，孝敬父母，不惹父母生气，长大报答父母;珍惜生命，好好学习知识，为祖国效劳!

民族团结是社会主义民族关系的基本特征和核心内容之一，也是中国共产党和国家所追求的目标。社会主义社会各民族之间的团结，是以中国共产党的领导和党的团结为核心的，是以社会主义制度和祖国统一为基础的。作为中国民族政策体系的重要组成部分，我认为它包括以下几方面的含义：

反对民族压迫和民族歧视。在中国的历史发展上，长期存在着民族压迫和民族歧视制度。新中国成立后，通过对民族地区进行民主改造和社会主义改造，从根本上废除了这一反动制度，开辟了民族平等团结的新纪元。此外，中国共产党和政府还运用行政和法律等手段禁止一切形式的民族压迫和歧视行为。

维护促进民族团结。民族团结包括不同民族之间的团结，也包含着民族内部的团结。

各族人民齐心协力，共同促进祖国的发展繁荣。民族团结是社会主义社会发展进步的必要前提。在漫长的历史发展进程中，中华民族共同开拓了祖国的大好山河，创造了灿烂的中华文化，形成了谁也离不开谁的密切关系。在社会主义现代化的今天，56个民族要进一步巩固和发展这一关系，团结一致，形成强大的合力，共同推进中国的现代化进程。

反对民族分裂，维护祖国统一。民族团结是社会安定、国家昌盛和民族进步繁荣的必要条件。中国的民族团结与国家统一有着内在的联系。民族团结的原则要求各族人民热爱祖国、维护统一，反对一切破坏团结、分裂祖国的活动。

孔子曰：“人能弘道，非道宏人。”曾子说：“士不可以弘毅，任重而道远。”然而，在这所谓的道义背后，在一桩桩英雄事迹之中，始终有一个千年不变的精神内容存在，这便是—民族精神。民族精神是一个在民族适应环境，改造世界，形成自己特有语言，习俗和人文传统的长期发展历程中，表现出来富有生命力的优秀思想，高尚品格和坚定志向。民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。

在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神，先有孟子的“养浩然之气”，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，后有井冈山精神、长征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切为祖国，为人民勇往直前，艰苦奋斗，无私奉献的精神永远值得我们去学习。而在实现中华民族伟大复兴的征途上，继承和发扬优秀的民族精神，无疑更具有现实意义。

十六大报告把弘扬和培育民族精神作为文化建设的一个重要任务加以强调是对民族精神内涵的发展，也是对文化建设理论的深化。培育民族精神应该从大小环境做起，大小年龄进行普及教育。大的环境，国家应该倡导，鼓励这种精神，使国民具备这种精神，并使其变为热爱祖国，建设祖国的动力。而从小的方面来说，应该在各类教育中渗透教育弘扬民族精神，大力发展教育从而提高全民族的文化教养。

当前，培育和弘扬民族精神，首先要培育与弘扬解放思想、实事求是、与时俱进、开拓创新、知难而进、艰苦奋斗、自强不息、清正廉洁、永不自满，乐于奉献等的民族精神，不落于时代而不断发展;不囿于陈规而勇于创新;不敢于骄傲而奋发向上，为全面建设小康社会，为振兴中华的民族精神。今天的伟大变革和新的伟大实践，正是孕育新民族精神的最佳时期，我们要抓住机遇，反复提炼，不断总结，为民族精神的宝库增光添彩，这既是民族精神发展的攻坚战，又是民族精神前进的光辉点。

仰望中华世纪的圣火我们感到中华民族正闪耀着我们民族特有的坚忍不拔，不畏艰难的伟大精神。而且，正是这种不屈的民族精神，使古老的中国从落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林。作为祖国后代的我们，所要做的是同先辈们一样把个人的命运同祖国的命运紧密联系起来，真正地做到：弘扬民族精神，立志报效祖国。这不但是每个中华儿女实现自己人生价值根本途径，更是祖国对我们的要求。

让我们一起为民族精神这颗常青树浇水、施肥吧!

和谐校园是一份安全感。即使乌云盖天，暴雨倾泻，雷电咆哮，只要在学校里，就像一个庇护所，是一个晴天。

同学之间嘘寒问暖，“你的衣服湿漉漉的，我伴你到校务处弄乾吧!”“不用怕雷声，我妈说下雨的时候，是天上的星星替我们照相。”老师细心地替小学生拭乾头上的雨，工友站在门前，替没打伞的同学撑着走进玻璃房。

暴雨稍停，凉风送爽，圣母像下的百合花高雅地绽放，毫不吝啬美貌。“牡丹虽好，尚要绿叶扶持。”花丛中没有杂乱无章的小草，小草都是青葱的，茁壮的。这并没有穷凶极恶的老鼠，只有去芜存菁下的和谐，自然。

经过圣母像，就走到中学操场。那里一早就进行着，各式各样的比赛。同学们如士兵般投入备战状态，有的呐喊，为自己的队友打气，谱出一段又一段雄壮而欢悦的多重奏，彼此鼓励，掌声不是只属於胜方。

前一阵子，香港各校出现校园欺凌事件。曾记起希腊哲学家亚里士多德说过：“不必计较他的为人，要可怜的是他这个人。”无论被欺凌者是否罪有应得，我们也应阻止校园暴力的发生，幸好正义的同学永远都会站出来。其实欺凌者更需要帮助，与其冤冤相报，不如齐心协力，共同创立一个和谐的校园。

和谐的校园，并不是徒具优美谐鄣幕肪，而是上至师长，下至同学校工，彼此都有一份关心，一份包容。

丰子恺育有七个子女,他认为童年是人生的黄金时代,极力反对把孩子培养成“小大人”。

在生活中,丰子恺称外出做事为“无聊”,和孩子们在一起则内心充满欢喜,抱孩子,喂孩子吃饭,唱小曲逗孩子,画画引孩子笑,和孩子们特别亲近。又一次,长子瞻瞻要丰子恺抱他到车站去买香蕉,“满满地擒了两手回来”,到家时,却熟睡在父亲的肩头,手里的香蕉早已不知去向。丰子恺在《给我的孩子们》一文中感叹:“这是何等可佩服的真率、自然与热情!大人间的所谓’沉默’、’含蓄’、’深刻’的美德,比起你来,全是不自然的、病的、伪的!”

除了让孩子在爱的空气中自由成长,丰子恺还重视培养孩子的独立精神。1947年,他不如知天命之年,与子女“约法”,强调最多的便是“独立”,其中一条写道:“”大学毕业后,子女各自独立生活,并无供养父母之义务,父母亦无供给子女之义务。“同时,子女独立后,要与父母分居,”双方同意而同居者,皆属邻谊性质,绝非义务“。

有时候,名人较一般人而言,多的不仅仅是学识,还有那独一无二的气度,且那气度会代代延续！

形式主义严重损害党的形象，损害党同人民群众的血肉联系，必须加大防治力度。

形式主义是一种贪图虚名、不求实效的工作作风。它不仅浪费宝贵资源、贻误发展时机，而且严重损害党的形象、损害党同人民群众的血肉联系，必须坚决反对和努力克服。

树立正确观念。形式主义之所以能够产生，一个重要原因就是背离了实事求是的思想路线，丢掉了全心全意为人民服务的根本宗旨，从而导致工作目的扭曲和工作方法变形。克服形式主义，必须牢固树立三个观念：一是对上负责与对下负责相统一。领导干部要树立正确的权力观和政绩观，搞清楚当官为什么、掌权干什么、工作图什么，真正做到体察民情、了解民意、集中民智、珍惜民力，自觉抵制形式主义。二是抓工作与求实效相统一。求实效，就要说实话、报实情、办实事，真正把心思和功夫用在解决实际问题上。三是内容与形式相统一。反对形式主义，并不是否定一切形式，而是摒弃对工作无益的形式、采取有利于工作开展的形式，使工作搞得既轰轰烈烈、又扎扎实实。

改进领导作风。改进领导作风对于克服形式主义至关重要。如果领导干部实事求是，对基层情况了如指掌，就会使搞形式主义的人处处碰壁。因此，首先要从领导机关做起，不搞不切实际的高指标，不搞虚报浮夸的假政绩，不搞劳民伤财的达标活动，不搞沽名钓誉的形象工程。其次要坚决纠正形式主义的做法，一旦发现部属弄虚作假，就应及时予以曝光。再次要讲究工作方法。人们常常看到这种现象：有的工作刚刚布置，索要经验的电话就到了。这种向雏鸡要蛋的做法，往往成了弄虚作假的诱因。因此，克服形式主义，必须改进工作方法。

强化群众监督。干部的品德、能力、作风和实绩如何，群众最有发言权。因此，干部选拔任用要广泛听取各方面意见，包括周围群众的意见，使那些搞形式主义的人前进无路、后顾有忧。同时，应加强宣传教育，提高群众的辨别能力，强化群众的监督意识，引导群众自觉同形式主义作斗争;疏通民主渠道，推进制度创新，为群众监督创造有利条件。

严肃政治纪律。有的干部误以为做表面文章费力小、见效快、名利双收，以致滋长了投机取巧的心理。刹住弄虚作假、欺上瞒下的歪风，需要建立科学的用人标准，坚持正确的用人导向，使那些讲实话、报实情、办实事、求实效，切实为群众谋利益的人得到褒奖，使那些搞形式、装门面、弄虚作假、欺上瞒下的人没有市场。要严肃政治纪律，凡是作风飘浮造成损失的、虚报浮夸骗取荣誉的、弄虚作假掩盖过失的，都必须根据情节和危害以党纪政纪论处。只有这样，才能杜绝形式主义。

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一桩桩惨案的背后，是血的教训?还是岁月的洗礼?——题记如果说，毒品是当今世界的一大肿瘤，那么，我想，邪教，就是那潜伏的癌症了吧。邪教，一个丧心病狂的组织，打着”真，善，美“的旗号，裹着糖果般鲜艳的外衣，却做着一些”不真，不善，不美“的勾当，害得不计其数的无辜平民死于非命，害得无数幸福美满的家庭妻离子散，家破人亡。

如果说，邪教是一种癌症，那么，我想，以李洪志为首的法轮功就是那药石无灵的晚期癌症了吧。

李洪志，一个初中尚未毕业，对现代科学可谓是一窍不通的人，却打着研究人体科学的旗号，把自己吹嘘成无所不能的救世主，用他沾满鲜血的双手编造出些歪理邪说来欺骗那些迷信，思想落后的无辜百姓，让他们跟着他练那本就不存在的法轮功，整天沉浸在自己失常的精神世界里不能自拔，更有甚者祸及亲友，酿成人间惨剧。

曾经震惊国内上下的”1.23“自焚案，不就是信奉法轮功才酿成的苦果吗?参加这一事件的七人，不幸者当场死亡，如刘春玲。她死了，同时也带走了她那年仅12岁人生才刚刚起步的女儿小思影，不知，在弥留之际，她是否愧对自己的女儿?而作为幸存者，郝慧君母女，他们幸存了下来，但他们却永远失去了像正常人一样生活的的机会，注定了要在他人异样的眼光中度过一生。熊熊烈火掠夺了他们的青春与美丽。作为郝慧君，她没有了五十岁女人应有的丰腴，没有了长期从事音乐工作积淀的美丽，没有了年长母亲应有的慈祥，更没有了面对孩子以及人生的快乐;作为陈果，她永远失去了再次弹奏琵琶的机会，可能，之后她失去的将是为人妻，为人母的机会.不知，她们是否后悔过?

这一桩桩惨案的背后，是血的教训?还是岁月的洗礼?又有谁知道?作为21世纪的接班人，我们不想重蹈覆辙，不愿让悲剧重演，那么就要从现在起正确认识邪教的危害，努力提高自己辨别是非的能力，杜绝盲目从众;在发现一切危害社会的行为时，立即告诉司法机关或者老师，和全社会的人一起营造一个和谐美好的生活环境!

不管昨天是怎样的多磨，充满着怎样的不堪回首，但我坚信，只要我们一起努力，明天一定会更加美好!

说起有官僚主义习气和做派的干部，人们大多嗤之以鼻;说起官僚主义的严重危害，人们莫不咬牙切齿。

时代前进了，官僚主义也不断有新的表现。延安整风时期，毛泽东同志把官僚主义者比作“泥塑的神像”，总结出其十种表现;上世纪六十年代初，又专门总结了《官僚主义的二十种表现》。改革开放初期，邓小平同志总结了官僚主义二十四种表现和危害，剖析了官僚主义的思想根源、作风特征及其与其它腐朽作风、犯罪行为的内在关系。

如果官僚主义者真如 “泥塑的神像”，“一声不响……十分无用”，倒也罢了，人民群众可以“敬”可以不“敬”，也可“敬”而远之。问题是典型的官僚主义者，以自我为中心、以官为本，一心想着做官、一切为了做官，把官位当地位、把权力当能力，其所作所为，破坏公平正义，阻碍经济社会发展，恶化政治生态和社会风气。典型的官僚主义者，人数虽极少，影响却极坏，损害党的执政形象，发展下去，必然动摇党的执政基础、危及党的执政地位。

官僚主义，可以说是形式主义、享乐主义、奢靡之风的集大成和升级版。因为官僚，所以热衷且擅长于搞形式，情况还没摸清楚，计划和措施就出来了;工作刚刚部署，成绩和经验就出来了;不学而有术，不为而能成，语言的巨人掩盖了行动的矮子。因为官僚，所以容易滋生享乐之念和奢靡之风，沉湎于公帑消费，愈是铺张排场，愈是高级奢华，愈是随心所欲没顾忌，就愈显示其身份高贵和地位特殊。

“四风”之中，官僚主义的危害更烈、后果更严重，治理的难度更大，要治愈的过程更长，因而，更需要引起全党的高度重视和集体警觉，更需要引起每一位党员领导干部的深刻反思与自我警示。

从世界观、人生观、价值观层面时时警醒：当初入党为什么?现在为党做什么?将来为党留下什么?入党时的宣誓，不能替代和保证入党后的行为。有那么极少数人，入党后就想不起当初怎么宣誓的，一朝违纪违法、反省悔过，几乎都少不了“忘了当年入党时的誓言”的忏悔。可见这“三问”是最带有根本性的问题，不仅入党宣誓时要“回答”，入党之后更要经常和反复“回答”，用一辈子的不懈努力和实际行动来“回答”，用表里如一、始终如一的“立德、立功、立言”来“回答”。

从党同人民群众关系层面切实认清：为了谁?依靠谁?我是谁?胡锦涛同志指出：“要加强责任意识、公仆意识、服务意识教育，引导党员干部理解权力就是责任、干部就是公仆、领导就是服务。 ”认清“为了谁”，才能找准前进的目标，一切为了群众、真心服务群众，团结带领人民群众共同奋斗。认清“依靠谁”，才能找到实现“中国梦”的依靠力量，从群众中来、到群众中去，把人民群众的生动实践作为推进事业的动力源泉。认清“我是谁”，才能正确定位自己，视群众为亲人、把群众当主人，保持与人民群众的血肉联系。

从共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律层面进一步廓清：权力是怎样来的?权力应该怎样用?权力可能会怎样失去?“群众是从实践中来选择他们的领导工具、他们的领导者”(毛泽东)。中国共产党执政是历史的选择、人民的选择，我们的权力是人民赋予的，只能用来为人民谋利益。“来自人民、植根人民、服务人民，是我们党永远立于不败之地的根本”(胡锦涛)。 “水可载舟，亦可覆舟”，古今中外，殷鉴无数。列宁曾尖锐指出：“共产党员成了官僚主义者。如果说有什么东西把我们毁掉的话，那就是这个。 ”

这些，虽是老话，却是至理。贯彻这些至理，早有很好的顶层设计和制度安排;而之所以长讲又常犯，短板主要在于纠偏纠错机制失之于宽和软，执纪不严、惩处不力，难免威慑力不够;经常性监管缺位，紧一阵松一阵，势必好一阵歹一阵这正是教育实践活动要着力解决的长效机制问题。

没有制度，呼唤制度;形势变化了，要修订完善制度;而再好的制度，也离不开领导干部的自觉性和相关部门的执行力。世纪之交，江泽民同志指出，官僚主义在很大程度上源于我国封建社会的“官本位”意识，“对于历史遗留下来的‘官本位’意识，必须狠狠批判和坚决清除。 ”确实，对“官本位”意识，对官僚主义习气和做派，只有“狠狠批判”，才能在思想上正本清源、警钟长鸣;而要“坚决清除”，则必须多管齐下，尤其是要以科学的制度，设定权力边界、规范权力运行，严明用权纪律、强化用权监督。今年初，习近平总书记指出：“工作作风上的问题绝对不是小事，如果不坚决纠正不良风气，任其发展下去，就会像一座无形的墙把我们党和人民群众隔开，我们党就会失去根基、失去血脉、失去力量。 ”

“天之道，利而不害;圣人之道，为而不争。 ”1981年，邓小平同志为英文版《邓小平文集》作序，写下这样的话：“我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民!”文字朴实无华，情感至真至切!每一个党员领导干部都应该涵养亲民为民的情怀，始终与人民心连心、同呼吸、共命运，坚定依靠人民推动历史前进，切不可让人民“恨铁不成钢”，更不能成为人民的“逆子”!

邪教，古今中外处处可见。什么是邪教?顾名思义，邪教就是利用人们对宗教的信仰，以宗教的形式宣传违背社会真理的价值观，通过散布迷信邪说等手段蛊惑蒙骗他人以获取非法暴利，发展、控制成员，危害社会的非法组织。

在邪教趋于活跃的今天，科学依然屹立于邪教的面前。什么是科学?不言而喻，科学就是人类在实践的基础上认识客观世界的知识。它是人们建立正确价值观的基础，是社会进步的推动力。在人类社会的发展中科学起着举足轻重的作用。

随着经济的发展，社会的进步，科学日新月异。科学的飞速发展，推动了社会生产力。随之而来的是人们的生产方式和生活方式发生的巨大变化。随着人们物质生活水平的提高，人们精神生活也不断出现新的需求。然而精神生活的匮乏及社会价值观的混乱，信仰与现实的差距，使得一部分人出现了信仰危机，希望寻求精神寄托，给了邪教滋生的空间。特别是近些年来，随着世界性宗教热的出现，邪教再度趋于活跃。邪教的猖狂活动，不仅在宗教界引起混乱，而且酿成严重的社会危害。在我国，最为引人注目的邪教组织当属法轮功。

在城市、农村，特别是在发展相对滞后的农村地区，部分农民群众由于家庭贫困、身体病弱、文化素质较低、迷信思想严重很容易受到蛊惑，误入邪教。在邪教的误导下，发生了很多家破人亡、妻离子散惨绝人寰的悲剧。而邝广兰就是其中之一。基于对法轮功的痴迷，她讳疾忌医，拒医拒药，在法轮功的歧途中越走越远。1998年5月12日晚，邝广兰在法轮功的精神控制下失去理智，在家中用剪刀间断舌头一厘米多。终于在醒悟后去医院接受了治疗。然而，法轮功对其个人的危害并没有因为这次伤害而结束。2000年4月的一天，她一口气吞下三瓶安定片，幸好被家人及时发现送往医院抢救，挽回了宝贵的生命。但是痴迷于法轮功的她于2008年底离家出走，当其丈夫找到她时，发现她倒在一座空置单位中喝农药自杀了。那个曾经几次被家人挽救过的生命就这样在法轮功的摧残控制下一步步失去理智、失去自我，最终悄然而逝。

这种被邪教蛊惑而自杀身亡的事件层出不穷，也泯灭了不计其数的生命。

面对邪教给社会给数以千万计的家庭造成的危害，我们要用科学的力量去抵制邪教的侵害。这是一场正义与邪恶，科学与邪教的战争，在这场战争中科学以其岿然不动的姿态用其正义的力量遏制邪教的蔓延，终将战胜邪教。我相信，只要我们忠于科学、崇尚科学，我们就一定能够使那些迷失于邪教歧途的人们重新找回自我，用科学的光芒照亮那片被邪教阴霾所遮蔽的生命之空。在人生的航线上让我们以科学为指向标，让在邪教中迷惘的生命重新扬起生命的风帆向着美好的未来起航。

同志们：

今天我们在这里召开全体职工大会，主要任务是认真贯彻落实自治区9月10日干部大会以及10月7 日地委干部大会以及10月10日县委干部大会精神，深入分析当前稳定形势，安排部署今后稳定工作，全面动员本单位全体职工进一步统一思想，提高认识，齐心协力维护我县社会稳定，不断夺取反分裂斗争的新胜利。

一、 牢固树立对敌斗争的信心和决心

回顾时多年来和田县反分裂斗争的历程，我们深刻地体会到，党中央、自治区党委以及地委、县委的高瞻远瞩，准确把握国际、国内、新疆、和田形式的发展变化，及时提出工作的指导方针和政策措施，为我们领航掌舵，对我们取得反分裂斗争的胜利起到了决定性的作用。我先多年大局连续保持平稳，这一大好局面的形成，是党中央、自治区党委、县委长期以来对我们稳定工作高度关心，不断加大治本力度的直接显现。我们一定要从历史法转的高度和国际局势变化的大背景来认识新疆，认识和田的反分裂斗争，进一步认清这场斗争的性质，坚定信心、鼓舞斗志、不断夺取反分裂斗争的新胜利。

二、增强做好维稳工作的责任感和紧迫感

一是加强情报工作。

二是进一步发挥好“五支力量”的作用。

三是加强完善矛盾纠纷排查调查服务中心建设。

四是进一步加大打击力度。

三、进一步深入揭批热比亚之流及“三股势力”的罪恶行径和丑恶嘴脸，迎着良好的社会氛围

我们要按照《安排意见》要求，加大工作力度，重点要与反动组织的宣传进行针锋相对的反宣传，切实将党的各项惠民政策宣传到位，将反动组织的本质、目的讲清、讲透，要让广大群众明白热比娅及“三股势力”不是民族问题，也不是宗教问题，是敌我矛盾，是我们共同敌人，使我们坚决打击的对象，绝不跟随他们，进一步孤立他们，缩小他们的活动空间，使他们成“过街老鼠”人人喊打。通过宣传教育，深挖一批线索，打掉一批团伙，确保社会大局稳定，切实增强这次宣传教育的实效。

四、一发狠抓宗教事务管理，全面落实两个制度宗教史和田稳定工作的“晴雨表”。

(一) 进一步不加强领导，跟家中时宗教管理。

(二) 全面落实“两个制度”，里其余取得实效。

(三)充分发挥成员单位的作用，取得依法管理宗教事务的良好效果。

(四)进一步强化直至零散朝觐工作力度，坚决实现“绝不允许反弹”的工作目标。

四、 加强调研工作，力求掌握新情况、新问题。 一是针对出现非法宗教活动进行调研。

二是针对穿着“吉力把浦”服饰和妇女等异常情况进行调研。

三是针对所谓“倡导改革”，给逝者不过“乃孜尔”现象进行调研。

四是针对标新立异，搞所谓伊斯兰式婚礼的情况进行调研。 五是针对非农村非法占地情况进行调研。

六是针对流动人口管理进行调研。

同志们，做好稳定和统战宗教管理工作，形势紧迫，任务艰巨、责任重大。我们一定要在县委、政府的正确领导下，吸取奥运安保期间稳定的成功经验，振奋精神、开拓进取、扎实工作，全力抓好社会稳定工作，努力营造一个团结、稳定、和谐的社会氛围。

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同济大学特聘教授郭世佑表示，跟对人比什么都重要这种观念，是对现实生活的一种直观描述，也是对政治生态、政治文化的经验概括。当前体制下，对于干部任命，“一把手”权力过大，很多时候就是领导一句话的事儿。这就导致，如果跟对了人，就会使获得提拔重用的成本大大降低，所以许多人会把进入某些“圈子”视为成功捷径。(3月2日《中国青年报》)

其实，我们生活的社会就是一个圈子的社会，不管是任何社会团体还是个人自身，我们都离不开形形色色的圈子，我们就生活在形形色色的圈子之中，可以说，不管是大到国家还是小到个人，只要是生物，都离不开圈子的包围，如文艺圈、作家圈等等大家有共同爱好或者共同理想的人们聚集在一起就形成了圈子，因此，圈子无处不在。

朝中有人好当官，多一个朋友多一条路。2015年春节联欢晚会上的一个小品《圈子》，说的就是现代社会中普通老百姓每天都要面对的现实情况，各种不同的圈子在不同的场合所能起到的作用。普通的圈子，作为一种人际交往形成的范围体，本身并没有问题，它只是人们生活在社会中的一种轨迹与交际范围，“一人一状态、一沙一世界”都显示的是一种存在状态，圈子作为这个社会的必然产物，也并不是现代社会才有的，自从生物出现就有了圈子的存在，从动物界的群狼聚集到古代原始人的洞穴群居都说明了圈子的存在。现代人类更离不开圈子文化，不管是家族、家庭还是单位及其他有共同爱好、共同理想而聚集在一起的人们，都有自己的小圈子。但这些圈子的存在是为了稳固社会关系和自身生存的必须，是正常的社会关系，这也是国家大力倡导的全民族团结的需要，和那些为了利益而相互利用的圈子有着本质的区别。

不管国家正在打击的“山头主义”小圈子，还是春晚小品上表现的利用复杂人际关系获得利益的人际交往小圈子，都不是圈子文化的本质，他们是变了质的圈子，他们就像是人类身体上已经病变了的细胞，在众多社会交往中，只占少部分，圈子作为人际交往的一种正常现象，我们应该鼓励正常的圈子生活，就象爱跳广场舞的大妈们经常一起学习和讨论跳广场舞的心得技巧而形成的圈子，不但令那些子女不在身边的老人们能够过目愉快的晚年生活，还能够锻炼身体增强体质。

人以群聚，物以类分，只要是生活在这个世界上，就不可能真正的脱离圈子的存在，我们需要做的不是去拒绝圈子，而是要辨别人们进入不同圈子的动机。如果只是为了使自己的素质得到提高，参加这样的圈子无可非议，如果是为投机倒把搞腐败找捷径，对于这样的人和这样圈子必须坚决打击。

其实，不管是腐败的圈子，还是正常的人际交往的圈子，只有把权力关进制度的笼子，使权力不再任性，又怎么会有腐败圈子的存在?古有“任贤不避亲”的典故，只要是真正有能力会办事的党员干部，通过圈子来拓展自己的人际关系，这又有何不可?只要是符合要求，公开公正公平的，又怎么会被诟病?因此，打击腐败圈子不能等同于全面消灭圈子存在，更不可能全面消灭圈子文化，只要通过制度来管理和约束好权力的使用，通过加强党员干部的学习来提高党员干部特别是领导干部的自身素质，这才是减少圈子腐败存在的正确方法。

乌克兰危机后，俄罗斯总统普京的民意调查支持率达到前所未有的高度。不只是在国外，在中国普京受欢迎的程度也很高。

XX年4月23日，叶利钦，这位76岁的政治老人的离去，令人不自觉地想起苏联解体后那十余年的风云变幻，而最为人们所津津乐道的，是他的慧眼识普京，以及他那出人意料却非常精彩的政权交接。

而普京，也确实没有辜负他的厚望，在短短几年间便改变了俄罗斯在国际社会中的尴尬处境，不再茫然四顾，而是步伐坚定地走在复兴的道路上。

普京为什么受欢迎?

普京给我们讲的，是一个关于吸引力的故事。

在XX年出版的政治自传中，普京曾生动地讲述了一个童年时代的故事。在圣彼得堡自家简陋的公寓里，他看到一只走投无路的老鼠。那只老鼠危险而疯狂地攻击任何靠得太近的人。这一场面铭刻在年幼的普京心中。年幼的普京得到的一个教训是：绝对不要让自己陷于困境。

在多少年后，普京从叶利钦手中接过日渐消瘦的俄罗斯时，他又一次想起了童年的故事。不同于“斯拉夫意识”强烈的叶利钦，年轻而又目睹苏联(俄罗斯)衰变的普京深刻地了解俄罗斯的弱点——在苏联体制下，该国经济已远远落后于西方发达国家。

彼时的俄罗斯，就像一只茫然四顾的老鼠，绝望地寻找着出路：在8年里经济减少了一半，刚刚经历了最可怕的金融危机，国家的预算水平与美国的一个大城市差不多，半数居民生活在贫困线下，人们一连几个月领不到工资和养老金;地方上各自为政，寡头大肆掠夺财富;情报机关被各种改革搞得混乱不堪，军队纪律涣散，核潜艇在港口生锈，战略核力量有可能垮掉。

就在普京上台不久，库尔斯克号核潜艇失事了。事件发生后，让全俄罗斯都感到悲凉。而西方媒体还讽刺说，俄罗斯人连保修核潜艇的费用都不足了。与此同时，车臣又在此爆发骚乱。

对一个年轻的领导人来说，他需要重建一个四分五裂的国家，难道还有比这更繁重的工作吗?

普京当然不希望俄罗斯成为一只走投无路的老鼠，他希望俄罗斯成为一只富足、悠闲的老鼠，就像迪斯尼中的米老鼠一样，聪明、可爱、放松，并因此而拥有巨大的无形资产。

在这种情况下，一个新领导人，该如何力挽狂澜呢?

普京的第一件事，就是把自己打造成一个受人尊重、讨人喜爱的新政治家模特，坚强、稳重、聪慧、优雅，充满男子汉气概，同时也灵活、坦诚、谦虚、务实，为国际社会所瞩目。

这与垂垂老矣的叶利钦形成了鲜明对比。也让俄罗斯人眼前一亮。

事实上，看看俄罗斯(苏联)历史上受欢迎的领导人，都会发现一个共同特征，就是有个性，有活力，果敢、坚强。从彼得大帝，到列宁、斯大林，以至普京，都有这个特点。

更重要的是，像列宁一样，普京也具有赢得社会认同感的非凡能力。如俄罗斯学者奥·克雷施塔诺夫斯卡娅所言，普京就像舞会上的灰姑娘，出生贫贱，只是偶尔进了克里姆林宫!人们对他的说话腔调有好感……他善于开玩笑，但行动起来却十分果断。并且，他的克格勃生涯被神化了。

民意测验时，人们说得最多的是，“他是一个正常的人，支持他错不了”。

一个人能让人感觉亲切，但又有几分神秘，是最容易抓住人心的。前者，使人萌生认同感，后者则激发了人的好奇心，而这些，都是话语权的重要来源。

对此，美国总统竞选顾问拉尔夫·里德曾感慨地说：“政治在很大程度上就像个爱情故事，它的诱惑力在于神秘。没有神秘，就不会有魅力。”因此，一个强有力的总统往往要有神话伴随。

不仅如此，俄罗斯人还喜欢普京的强硬态度，他的办事果断和他那有时刺耳的语言。

其实，在任期的最后几年，叶利钦一直都在四处寻找可能的继承人，总理一职简直就像走马灯一样换个不停，直到普京出现。而普京能留下来，则在很大程度上源于他比其他人更强硬、更尖刻、更坚定。他在实现一个目的时非常准确和坚定。

叶利钦之所以发现普京并委以重任，还有一个颇为传奇的故事。

在自己的回忆录，叶利钦讲过一段关于普京神奇的故事。那是在1994年10月，叶利钦接受了列宁格勒州州长的邀请，去参观郊外的狩猎场。随员不多，都身着迷彩服，拿着猎枪。

其间，叶利钦注意到一个迟到者，“迷彩服非常合体，一副军人仪态。他持猎枪的姿态非常自信，紧紧地抱着，就像拥抱一个心爱的女人。”圣彼得堡市长对叶利钦介绍说，那是市政府第一副主席，姓普京，叫弗拉基米尔，开会不太守时，但非常可靠。

就在聊天的过程中，一件意外的事情发生了，从灌木丛中，突然走出一个庞然大物，转动着眼睛，用蹄子扒拉着落叶，一步步地向叶利钦等人逼近。

危机时刻，叶利钦坦率地说，野猪的突然出现使大家都惊慌失措，当时由于他讲话时太激动，眼镜掉在了地上，结果10个随同人员都钻到了桌子底下找眼镜，唯独没人对野猪做出反应。

这时叶利钦侧目看到，普京没有往桌子下钻，不知什么时候，他已经端着猎枪在一旁站着，随后听到两声枪响，结果，这个“总是迟到的普京”击中了野猪的心脏，救了叶利钦。

比保镖还保镖。

普京给叶利钦留下了深刻印象，在叶利钦看来，这是一个强硬、不妥协和思维敏捷的人，而莫斯科恰恰需要这样的人。后来的一切就像冥冥中安排好的那样，“命运终于使普京来到了首都”。

好的领导让人踏实

事实上，从戈尔巴乔夫上台后，将近20时间里，俄罗斯人一直都活得很不踏实。叶利钦是想让俄罗斯人踏实，但还是没做到。这也使俄罗斯人在内心深处，都在渴盼着一个让人踏实的领导到来。

好领导来的时候，很多人都未必认得出来。

普京被叶利钦任命为总理时，绝大多数人，都以为又来了位过客。因为此前总理换得实在太勤了，人们渐渐地都不抱希望了。

但这次，真的不一样了。刚刚上任，就遇到了车臣危机，与以往一些优柔寡断的政治家不同，普京当机立断，重拳出击，很快就化解了危机，也迅速树立起他的强人形象。

在以后的日子里，俄罗斯人多次领略到普京的风采。

在莫斯科和其他城市中发生的恐怖袭击事件曾经人们吓坏了，而这时却有一个保卫者站了出来：他表现出满怀信心，答应要严惩犯罪分子，开始严厉和无情地行动起来。他体现了不怕威胁的权力，他对问题不是害怕，而是着手去把它们解决，他不垂头丧气，不唉声叹气，见困难不抱怨，而是去干，把一切搞好。

在抱怨成风的世界，一个从不抱怨的领导人，真的与众不同。

以XX年人质危机为例。当时，看热闹的部分西方媒体和人权组织在质疑着俄罗斯政府的行动，但普京却没有理睬，而是采取了积极和果敢的应对措施。

10月26日晚，普京在国家电视台发表声明为人质伤亡道歉。28日，在莫斯科市内各处的电视大屏幕上，都以黑底白字打出了普京发表电视讲话时的一段直接引语：“我们没能解救他们(人质)所有人的生命。请原谅我们。让我们与对死者的怀念同在。”

普京的诚恳态度赢得了人们广泛的赞誉。在大多数俄罗斯人看来，普京与那些逃避责任的政客截然不同，他是一位有胆识、有责任感、有人情味的政治家。舆论调查显示，85%以上的俄罗斯公民赞同普京在莫斯科人质事件期间采取的行动。

让冷嘲热讽的西方人意外的是，“对死难者的怀念使我们更团结一致”——普京的这句话——开始在俄罗斯民间迅速流传，他本人也因此得到了更大程度的信赖和支持，而民意也变得更加倾向于反对车臣独立。与此同时，俄罗斯政府也正式对人质危机中的种种疑虑做出解释，通过公开而不是掩饰化解了可能会对俄罗斯政府不利的传言和误解。

透明在这里战胜了躲藏。

普京的作为，让很多西方领导人都感到汗颜。研究过领导心理学的人都清楚，当成功和失败的机会各占一半时，人是最难下决心的，因为很少有人敢于对此或者说对失败负责。

而在议会体制培养出的政客中，敢于负责的人并不是很多，除了态度暧昧外，西方传统政治生活中的另一方面特色是妥协，政治家们不喜欢做决断，并总是推迟做决断，除非被逼无奈。

这一点，在日本和意大利等国体现得尤为明显。只要有可能，一个政治家就尽量做一个妥协的决断，一个不会冒犯任何人或有损任何利益的决断。而且，政治家喜欢推卸决断的责任，以便出了问题时能尽量地减轻指责。

但普京却完全不同，他敢于做决策，也勇于负责任，这一方面与俄罗斯的政治传统有关，另一方面则与普京的个人经历特别是在克格勃时的经历有关。而正是这一点，深受俄罗斯人的喜爱，也得到了叶利钦的青睐。

从小看大，3岁看老。

普京回忆上小学一年级前的一场街头“恶斗”时说：“我明白了，对于任何攻击或侮辱，自己必须迅速还击;我还学会了，如果要想赢得胜利，就必须放手一博，就当是背水一战。我的教育很大部分是在街头完成的。”

普京的同学和老师在形容孩童时的他时，共同的印象是，他外表脆弱、情绪多变、从来不害怕挑战比自己强大的对手。普京学生时代的好朋友维克托·布里森科说：“他从来不害怕任何人。”布里森科形容普京打架时，从来都很认真、拼命。普京的一位老师更是形容他打架时像一只“小老虎”。

事实证明，普京受欢迎与年轻、英俊无关，而在于个性和活力，女人喜欢有个性的男人，男人也佩服有意志力的英雄人物。

一般来说，要在需要的场合和需要的时间出现才有魅力，而普京恰好是这样的人，如媒体与学者所评价的那样，“和俄罗斯政府一贯的做法不一样，他开始履行诺言。”

普京的出现不仅带来了政治力量的团结气象，也带给俄罗斯人民以自信和希望。在普京之前，尤其是戈尔巴乔夫时代，俄罗斯人饱尝了领导人善变之苦。下午说的话，第二天早上就忘得一干二净了，好像是晚上喝酒给冲掉了一样。这其实也是奥巴马在执政“蜜月期”之后所面临的尴尬，嘴上的太多了，落实在行动上的太少了。

这其实也正是俄罗斯妇女将普京视为理想丈夫的原因所在。

普京的活力也讨人喜欢。尽管普京经常每天睡得很晚，但却从来都起得很早。洗漱完毕后，普京先在熹微的晨光下做30分钟运动操，然后再练上一阵子柔道，接下来，还要再游泳20分钟。在一个多小时的锻炼之后，他即驱车去克里姆林宫上班。

也许正是由于普京注意锻炼身体，他才能在一天里始终保持着旺盛的精力，而他身上的充沛精力和勃勃生计也暗示和激励了俄罗斯人。这也让那些成天喝的醉醺醺的俄罗斯男人相形见绌。

其实，这也是当年小布什很掏许多美国人喜欢的原因之一。像普京一样，布什身上也有一种安然和从容的气质，即便是在“9.11”之后，他也没有改变自己的生活习惯：仍然是每天晚上9：30到10：00之间上床，仍在早上5：30起床，保持7个半小时的睡眠;仍然悠闲地吃午饭，每天在傍晚6点左右就离开椭圆形办公室，然后在脚踏车上锻炼一阵子……

良好的生活习惯真的能鼓舞人。如美国媒体所感叹的那样，布什的这种心态对周围的人和普通民众有着很强烈的暗示作用，让他们感到一切都在控制之中，没有什么能够奈何美国的安定与繁荣，也正是有着这种自信和乐观，民众才会继续快乐地购物，经济才会迅速复苏。

普京也是一样，他的良好的生活习惯，稳定的家庭生活，美丽的妻子和可爱的孩子，他对部属的信任，对普通民众的友善，都深深地打动着人。

普京送手表的故事很能说明问题。XX年9月14日，时任总理的普京参观了图拉(莫斯科以南)的一个兵工厂。

在参观过程中，一位名叫维克多·扎加夫斯基的工人突然对普京说道，“ 弗拉基米尔，您也许是不是要送给我什么礼物当作纪念?”

普京当时感到有些茫然不知所措，他做出了一个姿势表明自己实在没有什么东西可送。但普京随后又问这名工人他想要什么礼物。

这名工人半开玩笑地回答说，“也许你的手表可以。”

经过短暂的停顿，普京取下了自己手腕上的手表并送给了这名工人。

普京送出的这块表是著名的瑞士宝珀表，目前的售价为5500英镑(约合6.24万元人民币)，大约相当于普通俄罗斯人一年的工资。

做人要像人,做领导不要太像领导。

普京的这一富有亲和力而又有几分憨厚的姿态，赢得俄罗斯媒体满堂彩，也让很多国外的民众羡慕不已。

不过也有副作用。据说，在一些地区，领导下去视察之前，务必要将浑身检查一番，看看有没有超过100元的东西，生怕让基层的维克多大叔要将过去。听到这个传说，俄罗斯人幸福地笑了。

一颗露珠里有一个世界。

镜子里的俄罗斯

在XX年普京即将告别总统宝座之际，许多人会想起普京来到克里姆林宫的情形。

这其实也是当年里根及克林顿离开白宫时颇为欣慰的事情。不仅人们的钱包鼓了起来，整个国家都精神了许多。

更重要的是，看到普京，俄罗斯人还会自觉不自觉地想起曾经的辉煌岁月。

作为一个跨世纪的领导人，普京既承继了俄罗斯的传统，又有别于他的前任。显而易见的是，普京不同于叶利钦(和戈尔巴乔夫)，对同美国和西方的关系不抱幻想。

普京很清楚自己和俄罗斯的路：对一只老鼠来说，有了粮食，就有了安全;而对一个国家来说，有了繁荣，才有了尊严。喜爱柔道的普京深知，许多时候，退就是进，守就是攻，而一旦发现机会，他也绝不放过。

骨子里，普京是具有强烈民族主义意识和民族自尊心的人，从这点看，他是不满意叶利钦时期的那种衰落现状的;但在现实中，他又是一个头脑清醒、非常务实的领导人，他深知，在21世纪，影响力来自于经济实力而不只是导弹的多少，没有经济，什么都谈不上，而为了发展经济，就必须做出一些妥协，当然这些妥协也决不是“免费”的。

普京的智慧还在于，他能够实事求是地选择俄罗斯要走的路。在他看来，即使在世界上其他国家行得通的方法，也可能不适合俄罗斯。出于这种认识，普京提出要走有俄罗斯自己特色的路。

而为了走好这条路，普京在上任的最初两年，实行韬光养晦的战略。

就像列宁、斯大林多次为了赢得时间和空间而进行妥协一样，普京以其刚毅和隐忍，为俄罗斯的复兴赢得了安全的氛围、投资的信心和重新崛起的时间。而更重要的是，普京给予了俄罗斯人他们最渴望的东西——稳定。

喜欢钓鱼的普京深信，只要有耐心，假以时日，是一定可以钓上鱼来的。可以说，在上台之初的几年里，普京一直在等待一个机会——油价上涨，俄罗斯的经济复苏，美国被羁绊在伊拉克——这也使得普京没过多久就可以大声对美国说“不”了。

普京的另一个成功之处，就是唤醒了俄罗斯的民族意识，激起了民众为了光荣与梦想而奋斗的强烈情感。

很快的，一种舆论氛围开始形成：人们会不由自主地把现总统的业绩与言论同前任总统的经验相比较，也会同理想中的俄罗斯总统(帝王)相比较。而理想中的领导往往是具体的历史人物，如彼得大帝、叶卡捷琳娜二世和斯大林。

那么，是什么东西把这三个截然不同的人联系在一起的呢?

是战无不胜、权力无限、长期统治以及他们统治期间俄罗斯实力和版图的增大。这也意味着，普京若想保持起先只是自然产生的高支持率就得向这些人物看齐。从某个时候起， 这也便成了克里姆林宫的实际任务。

病人比健康人更懂得什么是健康。

苏联解体后的俄罗斯有其特别的伤感：曾经与美国对峙的大国苏联不复存在了，而在叶利钦时期只能追随美国的窘境，更是伤了俄罗斯人的自尊心，同时也唤起了俄罗斯人对大国复兴的向往。

可以说，向往大国的心情是从沙俄时期延续至今的俄罗斯民族特性。用西方学者的话说，俄罗斯人的思维选择了强悍斯大林，创造了强大的国家。而出于对叶利钦的不满，作为“强大俄罗斯的象征”，斯大林再次吸引了俄罗斯人。

民意在释放，普京在静静地听。

对民意无动于衷的人，终会面对无动于衷的民心。普京很清楚这点，因而在上任伊始就提出了“重建强大俄罗斯”的口号，由此也赢得了俄罗斯人的绝对支持。在这种民族复兴之梦的憧憬下，普京很清醒地抓住了两大方面，一是打击寡头，二是提振经济。

事实证明，这两点做得都很到位，也十分地注意力集中。

如果说，人们在普京身上看到了自己的强国之梦，因而产生共鸣的话，普京的质朴和真诚，则如镜子，仿佛使人看到了自我，亲切而自然。

对此，就连公共关系专家都感慨道，普京掌握了能够深入普通人人心的语言技巧。

首先就是真诚，即承认实际存在这样或那样的问题。这是一种十分简单的方法，但在台上的政治家却用得很少。反观普京，在第一任期就公开说，俄罗斯存在着官僚为所欲为、尖锐的人口危机以及远东和西伯利亚脱离俄罗斯的危险。

虽然普京没有说出什么新观点，但是在他之前，这样的级别乃至更低的级别的领导人却从来没有提到过这些。后来，普京又谈到贫穷、腐败、犯罪现象猖獗，谈到儿童无人照看，还有其他许多问题，包括富人的收入过高、不公正等等。虽然此后多数富人的收入未见真的减少，但普京的这席话还是赢得了人民的支持。

其实老百姓真的很容易满足，有时并不要求你立马解决所有这些问题，但只要当局不隐瞒这些问题，就已经很满意了。

普京为俄罗斯团结和统一所做的努力，也为民众所认同。正如他在国情咨文中所说的，“如果我们的社会四分五裂，如果各自都只考虑狭隘的小集团利益，俄罗斯能够抵御这些威胁吗?我相信，不团结就不能应对这些威胁。”普京的这些思想深深地影响了俄罗斯人，也使得俄罗斯在普京以及梅德韦杰夫时代，无论遭遇怎样的挫折(从恐怖袭击到大火)，都能充满信心。

这也正是俄罗斯政治家丘拜斯所感叹的地方：普京有一个“非常了不起的本领——无论谁和他进行一番交谈后，临走的时候都会相信总统是站在他那一边的”。这种质朴与亲切，也正是普京的魅力和存在价值所在。

在经历了改革剧痛和多年的社会震荡之后，俄罗斯最需要的似乎正是一个能够凝聚起民族精神和各方力量的政治人物，他也许并不像人们想象的那么完美，但却非常真实和“有效”。

普京也十分会做人。XX年3月11日，日本发生8.8级特大地震，日本境内所有核电站全部关闭，这将影响日本三分之一的电力供应，也将增加日本对液化天然气、煤炭等其他能源资源的需求。见此情形，俄罗斯总理普京立即下令，如果日本有需要，俄罗斯可立即向日本紧急提供15万吨液化天然气和煤。

在危难关头，这种表现无疑会让日本人深有触动，也会提升俄罗斯国际形象，同时，也会让俄罗斯提气。在日俄关系因北方四岛问题而紧张的背景下，这样做，确实显得大气，有大国风范。

一个领导者的话语权从哪里来?看看普京就知道了。

不管我们承认不承认、感觉不感觉，在我们今天的人际交往中，有一种现象人们司空见惯：“是自己人，什么都好说;不是自己人，一切按规矩来。”心理学家管它叫“自己人效应”。

“自己人”，顾名思义，就是指把对方归于与自己是同一类型的人。也可以理解为，同在一个队伍、一个阵营中的利益关系一致的人(相对另一个阵营来说)。“自己人效应”，则是指对“自己人”所说的话、所办得事更信赖、更容易接受，甚至对过分要求也不好意思拒绝。

“物以类聚，人以群分。”倘若成了某高官要员的“自己人”，身价不言自明。正如网上一句流言：“一个人是谁并不重要， 重要的是他站在那里的时候，在他身后站着的是一群什么样的人。”内地知名反腐记者罗昌平在其所著《打铁记》中以“大内总管”称呼令计划，并直指令计划是“西山会”名副其实的“党鞭”。在由进入或候补进入中委的晋籍高官组成的“西山会”中，加入了“西山会”，便等于拿到了一张通往锦绣前程的“门票”，就连为“西山饭局”埋单，都成了一种令人羡慕的荣耀和无形资产。 于是乎，“结团、入帮、进圈子”、“出大力的不如抱大腿的”，在一些地方一些领域中便成了一种“流行病”。而一些党员领导干部手中所掌管的权力、所把持的领域，则成了私人领地和为“自己人”办事的工具。报载，南京市原市委书记杨卫泽主政无锡期间，为了巴结原籍该市的周永康做靠山，利用种种手段套近乎，最终赢得了一个“哎，这个小子不错的”说法，从此他便变成了周永康的“自己人”，而后的政治生涯，杨卫泽屡次涉险“过关”，均被认为与此背景有关。分析媒体已公开的“石油帮”、“秘书帮”、“山西帮”，包括坊间流传的“东北虎”、“西北狼”等，之所以得以滋生并毒蘑式繁衍，无不是以蚕食党的健康肌体为表征，以侵吞公共资源为抓手，以拓展财富版图为目的而结成的。这其中有一个潜规则：“是自己人”，就“有话好说，有事好商量”，什么原则呀、规矩呀，统统靠边。只知有门户、不知有组织，只知有私利、不知有公义，只看“是不是自己人”、不看“是不是人才”。当然，接下来还有：是“自己人”，送礼大可以放心收下，保准儿出不了事，更没有告你之虞;是“自己人”，就不用装模作样了，想干嘛干嘛(包括违纪)，爱干嘛干嘛(包括违法)…… 于是乎，在一些披着共产党员外衣的高官那儿，便创造了古今奇观：徐才厚镜头前大言不惭“我最大的缺点就是廉洁”，而在有金(重金)便是“自己人”的人眼里，他是“心太黑”、“脸太厚”;王敏人前道貌岸然，张口“廉洁”、闭口“形象”，在“自己人”那儿，却什么钱都敢要，什么事儿都敢做;季建业一直以“清官”自居，拒贿退礼的事儿不少，但在“自己人”那儿，却“失去了底线、失去了界线、失去了防线”，媒体公布，他收受的1132多万元赃款，90%来自于与他相识十几二十年关系很深厚的三个“老友”。

然而，“自己人”靠得住吗?高官们前赴后继的体验证明，“自己人”既是“玫瑰”，也是“罂粟”。你高官正做、大权在握时，你是亲娘老子他是嫡亲孙子，你想上天他也会想法给你弄梯子;一旦你运交华盖、跌落马下，就成了他的八辈儿冤家，想喝口凉水他都不会给你，更甭指望会为你的腐败行为埋单。君不见，谷俊山(徐才厚案)、丁书苗(刘志军案)、赵某(王敏案)乎?想一想明洪武年间，郭桓一案，六部侍郎以下的官员全部被处死，供词牵连到各地布政司的官吏，竟杀了数万人;清乾隆年间，王望一案，同案犯70人，处死22人，个中根苗就在于此。再想一想现代，山西“一查就一帮，一动就塌方”，去年发生7名省级领导干部一杆子落马，今年省管干部一度空缺近300名;河南一个小小的卢氏县，一下子双规了80名干部，其中全县19个乡镇党委书记无一幸免。“自己人”同样是一个重要突破口。

尽管，此乃“狗咬狗一嘴毛”，人们乐观其成。但也昭示出了一个实理儿以利而交的“自己人”靠不住;“自己人”咬“自己人”倍儿准，必然引发出“挖出一个，牵出一串”、“一个人倒下去，一群人睡不着”的“自己人效应”。从本质上讲，这是一种“自作孽”的人祸，实应当引起各级领导干部的高度重视和反思。它警示我们，依附心理带来的是包袱，捷径思维通向的是邪路，攀龙附凤、拉拉扯扯的后果，最终逃不脱拔出萝卜带出泥、树倒猢狲散的命运。因为，共产党内不容许“自己人效应”。党员只有一个上级，那就是组织，干部只有一个靠山，那就是人民。团团伙伙、结党营私、拉帮结派，谁搞了谁就违反了党的规矩，谁就必将受到严惩。周永康、徐才厚、令计划之辈的结局，就是生动的教材。习近平总书记强调，领导干部是否做到严以修身，严以用权，严以律己，谋事要实，创业要实，做人要实，全面深化改革是一个重要检验。要把“三严三实”要求贯穿改革全过程，引导广大党员干部，特别是领导干部大力弘扬实事求是、求真务实精神，理解改革要实，谋划改革要实，落实改革也要实，既当改革的促进派，又当改革的实干家。因此，一个党员领导干部要想有效规避“自己人效应”，最根本的就是，严守纪律、常讲规矩，清清白白做人、干干净净做事、坦坦荡荡为官，这才是为人从政的康庄大道。不知别人信否，反正我信。

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墨子是战国时期著名的思想家、科学家，他提倡以人为本。他创立了当时一个非常著名的学派——墨家学派。

墨子的一生中，主要进行两个方面的工作：一是宣扬自己的学说;二就是反对战争。

当时楚国国君楚惠王，一心想让楚国恢复霸主地位，所以不断扩大军队，并准备攻打宋国。

楚惠王重用了最有本领的工匠——公输般，也就是鲁班。公输般替楚王设计了一种专门用来攻城的工具，那是一种非常高的梯子，高得看起来好像可以碰到天上的云一样，所以叫做云梯。

楚国制造云梯的消息一传出去，各诸侯国都很担心，宋国更是觉得就要大祸临头了。

楚国想进攻宋国的事也引起了一些人的反对，其中反对得最厉害的就是墨子了。他反对这种为了争夺城池而使老百姓遭到灾难的混战。所以他一听到这个消息后，就急忙跑到楚国阻止这场战争。为了赶时间，他连脚底走得起了疱也不管，撕下一块衣服，把脚一包就继续前进。

一到都城，墨子就去见公输般，劝他不要制造云梯帮助楚惠王攻打宋国。

可公输般却说自己已经答应楚惠王，不能反悔。墨子就让公输般带他去见楚惠王。

见了楚惠王，墨子很认真地劝说道：“楚国面积总共有五千里那么大，而且物产丰富;而宋国不过五百里左右，土地不肥沃，物产也不丰富。这就好像是大王您有了华贵的车马后，还要去偷人家的破车;扔掉了自己绣上花的丝绸袍子，去偷人家一件旧短褂子一样，是很不值得做的事情!”楚惠王虽然觉得墨子说得很有道理，

但他还是不肯放弃攻打宋国的打算，公输般也对用云梯攻城充满信心。

墨子于是对公输般说：“你能攻我就能守，你不一定能赢的，不信，我们就试试吧。”

于是墨子解下腰带，在地下围成一圈当做城墙，再拿几块小木板当做攻城的工具，叫公输般来模拟一下攻城，好比一比两人的本领。公输般用云梯，墨子就用火箭烧掉云梯;公输般用撞车撞城门，墨子就用滚木礌石砸撞车;公输般用地道，墨子就用烟熏……公输般用了九种攻法，把他能想到的方法都用完了，可墨子还有好些守城的高招没有使出来。

公输般很不服气：“我想出了一个办法来对付你，不过现在我不说。”墨子微微一笑说：“我知道你想用什么办法来对付我，不过我也不说。”

两人说话像打哑谜一样，弄得楚惠王莫名其妙，他问墨子说：“你们究竟在说什么?”

墨子说：“公输般的意思我很清楚，他想把我杀掉，这样，就没有人帮助宋国守城了。其实我在来楚国之前，早就派了三百个徒弟去宋国帮助他们守城了，他们每一个人都学会了我的守城办法。即使把我杀了，楚国也不一定能打赢宋国的。”

楚惠王知道要战胜宋国没了希望，只好对墨子说：“先生的话很有道理，我决定不攻打宋国了。”就这样，墨子阻止了一场战争的发生。在墨子和他弟子的努力下，墨家在战国成了一个重要学派，和儒家一起被称为显学，墨子的弟子遍天下，也得到不少君主的信任和看重。