做文明人的作文（最新20篇）

友善是在别人遭遇到困难时你伸出的一只援助之手，友善是对陌生人的一个微笑，友善，意味着关爱他人。它表明一个人胸怀的宽广。就在去年的暑假里，我为我自己的一次友善举动而感到高兴。

记得去年暑假，那一次我和妈妈一起去逛街，上了公共汽车，大家都争先恐后地抢位子，我和妈妈也不例外，我和妈妈最后还是抢到了两个座位。车上挤了很多人，坐着的人过了几站差不多都睡了，站着的人也没多少了，我本来也想睡的，可是突然间，看到一个年过花甲的老爷爷拄着拐杖，踉踉跄跄地上车了，可是已经没有座位，只好站着。

汽车继续前进着，这位老爷爷用像竹竿瘦的手抓着一根汽车上的铁柱。“老爷爷站着多热呀，不如我让给老爷爷坐好了。”于是，我正准备起身让座，可是，我又转念一想：不行，如果我让座了，那我不就没得坐了嘛！老爷爷又不知道什么时候会下车，我一直站着的话会很累的。可是老师不是经常教我们对人要友善，要多帮助别人吗？

经过了一段时间的思想竞争后，我还是主动站了起来让座，我对老爷爷说：“爷爷，您过来，您坐这吧。”老爷爷见我这样，就不要意思地要推辞。我连忙急中生智，撒个谎说：“爷爷，我的腿有点麻，站一会就好了。”爷爷笑了笑，望望我，说：“真懂礼貌！”老爷爷便坐下了，但他不久后就下车了，下车前还亲切地对我说了句：“谢谢了，小朋友！”我听了这话，心里像吃了蜜一样地甜，其实帮助了别人自己心里也很快乐呀！

“帮助他人快乐自己”这话说得真没错！原来友善也是同样的道理。

你可能会说，文明就是诚实守信、遵纪守法、爱护公物。，但是这不全对!你说的只是从总体上来讲，其实一件小事也能说明文明是什么?文明，也是一种等待，当你在公共汽车站等车时，要依次排队上车，不拥挤;文明，也是一个手势(静音手势)，因为当你站公共场所大声喧哗时，你旁边也许还有一个刚刚熟睡的婴儿。文明是无形无声无色的，但如果你拥有它你就会拥有无限的快乐!

有一次，我乘座电梯下楼时，电梯里挤满了人，当最后一个人进入时，电梯发出了“嘟嘟”的报警声，电梯超载了。这时，我看见电梯里的人都是表情木然，不屑一顾，一动不动，甚至有一对情侣还在打情骂俏，好像什么事都没有发生一样。几分钟后，一位穿着老土的老爷爷迈着轻松的步伐走出了电梯。霎时，我惊住了，虽然我们的衣服是华丽的，老爷爷的衣服是朴素的，可就从他走出电梯的这一刻起，我们身上那华丽的衣裳也变得黯然无光。老爷爷走出了电梯对他来说是一件理所当然、微乎其微的一件小事，他感到很快乐!但是，同时我又想到了另外一个问题，难道留在电梯里的人做错了吗?也许他们有急事，也许他们赶着去上班，可老爷爷呢?他就没有事吗?喔，我明白了，我们没有错，只是我们是一群不懂得谦让、不懂文明的人!

文明，是一样看不清，摸不着的东西，他是一个人自身素质的体现。我希望我们身边的每个人都能讲文明懂礼貌，从小事做起，让我们携手共创文明社会，做个快乐的人。

这个学期从开学初老师就提倡文明从细节做起，见到垃圾弯弯腰，见到老师问声好，做一个文明的小雏燕！最近，值日老师还在分发校园文明卡，这使大家都十分眼红，积极做好事。不久，我们班第一批得到文明卡的小雏燕就诞生了，陈景嵩还得到了两张。

文明卡的封面是一片蔚蓝的天空和一片青青的芳草，上面还有一条潺潺的小溪，在正上方，写着“我是文明小雏燕”……精美极了，使我十分想得到一张文明卡，我不得不幻想着。每当放学时，看到值日老师手里拿着那一张张令人眼热的文明卡时，我的欲望就越来越强烈。

我们班的同学有的拿到了一张，有的拿到了两张，夏瑜甚至还拿到了五张。

今天的班队课，林老师要发三张文明卡给这周的文明小雏燕。我的心不由得怦怦直跳，会不会有我呢？一定要有我啊！第一张是给王丹妤的，表扬她捡起了不是包干区的纸屑；第二张是给毛世航的，表扬她数学课代表做得很认真，我心里暗暗佩服到：毛世航和王丹妤可真厉害！最后一张到底给谁呢？当林老师说：“最后一张给——”我的心仿佛提到嗓子眼， 保佑啊！一定要是我，我，我！我默默祈祷着。“虞芳瑜！”“啊？”当林老师说到我时，我仿佛在做梦似的，情不自禁笑了出来，全班响起了一片掌声，“怎么会是我？”我跌跌撞撞上了讲台，当我接到文明卡的一瞬间时，我激动万分，好像中了头奖似的，只见文明卡后面写着：责任心强。后面林老师说，原来是我黑板报出得认真，我沉浸在飘飘然的境界里，我得到了，我得到文明卡了！我想我以后一定要出全校最美丽的黑板报！

回到家后，我拿出文明卡看了又看，舍不得放下。不过，我暗暗告诫自己，虽然我拿到了梦寐以求的文明卡，但不能太自满，还要继续努力，努力，再努力！

唐飞是一个很有礼貌的孩子，每当遇到人就说“叔叔，好！”、“阿姨，好！”大家在心里议论着：真是一个有礼貌的好孩子，长大一定有出息。可是，最近大家纷纷议论他：“唐飞是不是疯了？”

这是怎么一回事呢？原来，唐飞不仅仅向人打招呼，就连没有生命的物品也打呼。有一次，唐飞不小心把橡皮擦丢在地上，连忙说：“对不起！对不起！橡皮擦先生。”还有一次，唐飞看见垃圾桶，就打招呼：“你好，垃圾桶先生。”唐飞总是这样，无论是人还是物品，见到了就打招呼，不小心做错了事就道歉。怪不得大家都说他疯了。可是，谁会想到他的礼貌改变了他的命运。

一天，唐飞的爸爸妈妈都外出去了，只剩下唐飞孤零零的一个人在家里。突然，不知什么原因，层子里起了火。火苗左窜，右窜，不一会儿，把整个家都包围了。有防火意识的人，在这个时候都会用湿毛巾捂住脸。可是，唐飞是个小孩子，根本没有遇到过这种情况，更不会有自我防火保护。朦胧中，唐飞隐隐约约看到，毛巾自动飞到水龙头前，水龙头自动打开，过了一会儿，又自动关上，浸湿的毛巾向自己飞来，捂住了自己的口和鼻子。电话也不怎么了，自动拨打“119”，还会说话。家里的物品全部都飞了起来，飞向一条线，堆成了一座墙，挡住了火。唐飞明白了，它们帮助自己逃出去。唐飞在他们的帮助下，顺利地逃了出去。消防车这时也赶来了，成功地扑灭了他家里的大火。

物品是没有生命的，它们怎么会飞起来呢？原来，那些物品都是外星生物托生的，所以就会飞。而外星生物是想来考查地球人的品行，但它们却受尽了其他人的虐待。在唐飞家，它们受到礼貌对待，深深体会到唐飞的优良的品德，所以救了唐飞。

从此，再也没有人说唐飞“疯”了。

若说网络，可能会有两方别派，一方觉网络无论对日常生活亦或对工作有极大的好处、方便;而另一方会觉网络颠倒是非黑白、曲直，对些许人造成了极大的伤害。

是了，网络就是如此，正如道家老子先生所认知的：世间的事物都有其对立两面。网络亦是如此，有黑，亦有白;有正，亦有反。可是，人们又是否想过，对立两面是可相互转化的。

我曾在网络上看到些许的文章，确是颠倒了事物的实意;但我也看到过些许文章，写的自然是极好的，不但把世界上的事物写的“清白”，且亦反映了当下这个世界的丑恶、虚伪。这是为什么呢?为什么有人写文章会颠倒实意，而有人会写出深度、奥义呢?

我想，是因为写文的人性格、心里不似罢;亦或有些人看到事物的苗头就“妄下断语”，而有些人却会看清事物再作言论。然，在如今社会里大多是前者颇多、后者略少些罢了。这种现象，深刻的表现出了许多东西，也反映了当代人的素质、修养等。

我每每看到那些恶语相向、颠倒是非黑白的文章时，我会疑问，是有着怎样心理的人才会写出如此之文章，又是如何有那所谓的“勇气”发表的，当他看到自己的文章或被唾弃、或被赞同时，又是何表情与心理的呢?

再看看那些正能量的好文章，我们会被感动、震撼，因为我们心怀正义之心，我们心存善念之举，我们心向光明之道，我们常怀感念之爱。正因为如此，我们的身边，我们的生活中常有感动、正能量陪伴，而这些感动、正能量需要网络来传达，传达给每一个人，让我们心存善念，让这份温暖辐射你我。

纵观我们学校、我们身边，处处充满这份温暖：老师的诲人不倦，同学的互帮互助，课上的争相发言，课下的交流探讨，竞技场上的呐喊助威，大家的齐心协力……

作为学生的我，在这个互联网时代，我不会去学那些恶语连篇的人发表言论，更不会追随颠倒黑白的作者，我会更多的掌握文化知识，做一个真正的中国好网民。

又到清明节了，我跟随爸爸妈妈来到山上祭扫。时间过得真快，一转眼就到了中午。我的肚子饿得咕咕叫，突然我想起妈妈带来的祭品，想到这，我连口水都要流出来了。我实在等不下去了，放开嗓子，大声问：“爸爸，我想吃一点祭品可以吗？”没等爸爸回答，我已经迫不及待地打开包装，吃了起来。

美味的祭品慢慢消失。一下子，只剩包装袋，我把垃圾随手扔掉，悠闲地走了。爸爸一发现，就对我严肃地说：“你是不是忘记了什么？”我想了又想，不禁惭愧极了。我迅速地跑回去，捡起了垃圾。爸爸满意地点了点头说：“文明祭扫，从我们做起。”

扫墓回来的途中，只见好几个娃哈哈饮料瓶和满地的薯片包装袋，原来不远处，好几个小孩正嘻嘻哈哈边打闹边吃着零食。我想起了爸爸对我说过的话。我鼓足了勇气走了过去，严肃地对这些小朋友说：“如果每个人都像你一样乱扔垃圾，那么这里不就垃圾遍地了吗？我们应该文明祭扫，爱护绿水青山。”听了我的话，这些小朋友先是一怔，很快惭愧地低下了头，小声地说：“谢谢你，大姐姐，我们明白了！”“没事，有错就改还是好孩子！来，我们一起把垃圾捡起来。”于是，小朋友开心地和我一起捡起了垃圾。

爸爸走了过来，摸了摸我的头，亲切地说：“你真棒！”听了这话，我高兴得一蹦三尺高。经过这一次清明，我不再乱扔垃圾，因为我知道，我们应该爱护青山绿水，爱护世界的每一个角落！文明祭扫，就从不乱扔垃圾开始吧！

太阳渐渐向西偏去，丁丁和果果俩人还是像以前一样回家。

走着走着，他们俩经过公园附近的一个垃圾桶时，发现垃圾桶前堆满了果皮纸屑，空中飞舞着许多苍蝇，还弥漫着一股浓浓的臭味。果果见了，皱起了眉头，生气地说：“这么多垃圾，是谁这么不讲卫生呢？保护环境，是人人都要遵守的规则呀！”果果抱怨极了，她转过身来对丁丁说：“丁丁，我们一起把垃圾捡起扔进垃圾桶吧！”丁丁用力地摇摇头说：“这不是我丢的，为什么要我捡？一会儿环卫工人会来清理的，我们还是走吧！”果果语重心长地说：“丁丁，保护环境，是人人都要遵守的规则，老师不是教过我们吗？要保护环境，爱护环境，看到垃圾要主动拾起。”可是，丁丁还是摇摇头，并且退到离垃圾桶很远的长凳上，双手还捂着鼻子。果果叹了口气，只好自己去捡，她蹲下身子，慢慢地捡起垃圾，丢进垃圾桶里，手也渐渐地变黑，豆大的汗珠从脸上流下来。丁丁看到这一幕，脸不觉得红了，走到果果面前说：“对不起！还需要我帮忙吗？我一定会做的，还会把它做得更好！”果果脸上露出了灿烂的笑容，“那你拿出一张纸和一支笔吧！”随后，丁丁在纸上写道：文明，只差一步。并把它张贴在垃圾桶上。

马上就到黄昏了，路上的行人渐渐少了，鸟儿也飞回了家，果果和丁丁在红绿灯路口告别，此时，他们的脸上洋溢着幸福的笑容。

文明让生活更美好，文明是体现出一个国家进步，礼貌的表现，文明用语、文明的态度、对文明的理解，都决定着一个国家的进步与退步。

在我国每天可以产出大量的垃圾，从地下捡到的垃圾就占到了一多半，从垃圾箱种找到的大多数都分错了类，人们每天吃口香糖，之后就会把糖和纸随地乱扔，时间过长这些口香糖就很难清理干净，除此之外，还有一些小商贩随处乱贴小广告，让清洁工叔叔阿姨们很是苦恼，所以我们不要随地乱扔垃圾，在马路上看到垃圾时应主动捡起，吃完口香糖后要把糖和纸一同扔进垃圾箱，看到乱贴小广告的人时要向他讲解小广告给大自然带来的危害，保护环境，人人有责。

一名清洁工每天在大街上可以扫除几百个烟头，吸烟者在自己吸烟时会给自己旁边的`人以及自己带来危害，把大自然弄的额乌烟瘴气，每吸入一支烟就少活5秒钟，如果每天吸一包烟，一年后就会积少成多，所以从现在开始大家远离香烟。

美化我们大自然，必不可缺的当然是植物了，每当你看到一片草丛时不要为了少走几步路就从草坪中间穿过，不要将垃圾随手丢入草丛中，以防植物的大量枯萎，危害最大的电池一定要小心，不要让电池埋入草丛中腐蚀土壤。

文明这个词里蕴藏着许多的道德，礼貌，所以从现在开始让文明充实我们的生活。

李欧梵先生在《晚清文化、文学与现代性》中提到“中国最复杂的在于其文化传统的复杂性，当一些新观念进入中国晚清的境遇时，它们与中国本身的文化产生了一系列非常复杂的冲击，这些冲击最后就成为中国现代性的基础……投石入水，可能会有许多不同的波纹”。五四宛如历史长河中一次沉重而有力的投石，众多文人学者发声，西方文化涌入中国，这次“投石”过后的“波澜”是长久的，广泛的，也是意义深远的。五四精神极具韧性，在往后的百年不断发展，虽历经风雨，却绵延至今。

今年是五四运动一百周年，对于九零年代、00年代的人来说，似乎已经是“很久以前”的需要在“回忆”中摸索了解的事情了，但恰恰相反的是，中华文化之韧性根植于中华儿女的心间，五四精神至今仍影响着年轻一代。五四时期的代表人物鲁迅先生在《呐喊》中有一段关于“回忆”的论述，“所谓回忆者，虽说可以使人欢欣，也不免使人寂寞，使精神的丝缕还牵着已逝的寂寞的时光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能全忘却，这不能全忘的一部分，到现在变成了《呐喊》的来由。”李欧梵先生认为，回忆和忘却是现代文学共通的主题，回忆之所以能够与“现代性”挂上钩，正因为是现代性时间观念的转变，有了现今的迫切感，才会回忆过去。从这个层面上来说，基于现今文学、文化甚至整个国家与社会人文主义的发展，对五四及之后的当代人文的“回忆”似乎有着深远而重大的意义，在回顾的过程中反省，在反省的过程中进步。现代性的观念实际上是从晚清到“五四”逐渐酝酿出来的，正如李欧梵先生所说“历史因为可以展示将来而具有了新的意义。”而中华文明也因此不断发展更新，历久弥坚。

五四新文化运动除了以鲜明的气质唤醒“人一个体”意识从而具有巨大的历史功绩之外，还有两项具有历史合理性的发现，一是发现中国传统文化资源不足以应付人类社会现代化潮流的挑战，二是发现中国大文化传统系统中缺少西方理性文化与逻辑文化。正如王德威先生说的“文学不是狭义的，而是天文地理之学”，文学本身也是具有理性、科学色彩的，但与此同时，文学也表达了“个体”的“情感”，这点在郁达夫先生的作品中体现得淋漓尽致。既是著名的文人，又作为创造社的创办人之一，郁达夫先生可以说是五四文学的代表人物，对于他来说，“所有的文学作品都是作家的自传”，但这句话反过来对他也是适用的，“郁达夫的自传，都是文学”，在对自我情感的刻画与描写中反映了对“人”与“个体”的反思与体会。从个人情感的抒发与表达，再到文学流派的形成与发展，从而推动社会国家的文明进程，五四后百年来的文化、文学之河，闪烁着人文、人性的光辉。

《绝望之于希望》里有这样一段话：“五四时代的大学生是理想的一代，他们除了爱国之外，还相信知识就是启蒙的力量，当然更愿意选课读书”，李欧梵先生在书中提到有学生在演讲后向他提问，“感觉就像鲁迅在上海内山书店碰到买不起他的书的穷学生一样”感到激动与欣慰，想到鲁迅的名言“绝望之于希望，正与虚妄相同。”感触颇深，作为年轻的一代，任重道远，实在不该让人文与学术的光辉就此暗淡褪却。

“中国的现代性不可能只从一个精英的观点来看待，精英只能登高一呼，至于社群共同的想象，其风貌和内容不可能是一两个人建立起来的，需要无数人的努力。”五四这一“投石入水”之后的波澜不能也不应该停歇，人文的发展应该永远在时代的浪尖流转。文明当如蒲苇韧如丝，如磐石无转移。

赵州因水而美，因水而兴，因水而富，从而获得了“水乡”美誉。

走在路上，碧波荡漾，水质清澈。湖面青翠欲滴，如翠绿色的丝绸般滑润，直通石拱桥，绵延不断，消失在尽头。一朵朵白色的云儿，一只只贴水低飞的鸟儿，还有那碧空如洗的蓝天，一一在湖面呈现。明丽的阳光照射在湖面上，泛起了金色的涟漪，那样的晶莹剔透，若是溅出来一滴，定是清净透亮。

乌篷船从远处缓缓驶来，船夫舞着船桨，跳动的水花亲吻着云朵的倩影。蜻蜓低飞，尾巴羞涩地触碰着沉静寡言的湖面，嬉戏一番后便低飞离开。若是碰上倾盆大雨，碧波荡漾的湖面又会呈现另一番景象。刹那间，豆大的雨珠落下，扑向寡言的湖面，绽放出绚丽的水花。

为了环境保持优良，政府还提倡垃圾分类，乱扔垃圾的现象日益减少；在河道洗拖把以及衣物的现象也逐渐减少；在公共区域，抽烟人士也尽可能做到自我控制，自觉去抽烟室抽烟……

赵州发展得愈来愈繁华。人是社会的主宰，只有当人越来越文明，赵州才真正富饶。

赵州变得越来越文明，越来越昌盛。赵州因水而盛，因景而美，因人而雅。赵州在人们的眼中永远没有顶峰，因为没有最好只有更好……

亲爱的同学们：

互联网是一个丰富多彩的美丽世界，人们可以在上面查阅资料、看电影、买东西……可是，互联网的进步也带来了害处。有些同学经常偷偷玩和平精英、王者荣耀、荒野行动……为此，我向同学们发出倡议：

1、学生的主要任务是学习，减少上网的时间，将精力放在学习功课上，不能沉迷于网络游戏。

2、有的同学有电话手表。电话手表上也是有很多游戏的。有电话手表的同不能下载游戏，更不能玩。

3、我们可以适当的玩一些益智类游戏，如围棋、数独、中国象棋……

4、学校可以制作并张贴一些“文明上网”海报、公益用语。

5、如果有同学看见有学生放学后去网吧，一定要上前制止，并告诉他（她）要安全上网。

文明上网，不玩游戏；一个承诺，一种责任。同学们，让我们一起行动起来吧！

****学校**班*******年**月**日

王阳

在一个风和日丽的下午，小明和小红一起放学回家，他们俩走到垃圾桶旁边，看到垃圾桶旁边有一大堆垃圾没倒进垃圾桶，小明看见了说：“是谁把垃圾倒到外面的啊？”

小红说：“我也不知道”。

“那这垃圾怎么办？”小明边挠着头边说道，“算了，我们走吧，反正我们也不知道谁扔的。”

“不行，我们还不能走，老师说过见到垃圾就要随手扔进垃圾桶里。”小红说，“你去那边那个商店买几张A4纸，然后写上‘文明只差一步’，我去用手把那些垃圾扔进垃圾桶里，行吗？”

“行！”小明回答道。

小红一点一点将垃圾扔进垃圾桶，而小明写完了“文明只差一步”，就贴在垃圾桶上面，两人开开心心的走了。

其实，有时我们离文明只差一步，你丢垃圾的时候只要多一步，你的垃圾就可以丢进垃圾桶里，手只要伸一下，水龙头就不会滴水了。

在悠久的历史长河中，创造出了人类，而人类又创造出文明，不管是古还是今，文明美德都在不断进化，生生不息。作为新时代的主人，我们要传承文明，践行美德。 In the long history, human beings have created human beings, and humans have created civilization. Whether it is ancient or today, the virtues of civilization are constantly evolving and endlessly.EssenceAs the master of the new era, we must inherit civilization and practice the United States and Germany.

什么是文明?恩格斯曾说：“文明是实践的事情，是社会的素质。”文明创造了现在这个世界，使我们的人生有了价值和意义，就像南丁格尔的一生一样，她义无反顾地投身于护士这个“可怕而又丢脸”的职业，但她从不后悔，心系难民，最终功成名就，永垂青史。她完整的诠释了文明美德的内涵和意义，用她的一生。

文明美德不仅体现在大的方面，伟人的身上，也是我们日积月累的小事组成的，，守信用，讲道义，爱护公物，遵纪守法，文明用语等都是我们文明的体现，余秋雨讲到：“社会公德是社会的血液和呼吸。”所以讲文明，公德意识不能丢，但同时也要学会尊重，尊重就是自重，尊重他人，尊重知识，尊重自然。一次篮球练习中，乔丹的三分球的成功率为28。6%，而皮蓬的成功率为26。4%，但乔丹却说皮蓬投的要比自己更加完美，使皮蓬深受感动，乔丹不仅以球技，更以宽广的胸襟赢得了所有人的尊重。因此，尊重是文明之本。

俗话说：“没有规矩，不成方圆。”这告诉我们做事要有规则，懂规矩，守纪律。一位台湾的公交车司机在开车时，心脏病突发，但他依然坚持把车开到路边而不是路中间，可在车停的时候，他自己也不幸去世，他用他自己的生命来换回一车人的生命。这种难能可贵的美德，难道不值得我们学习吗?我们也应该转动自己的大脑灵活起自身的行动来践行美德，传承文明，这不仅是时代给予我们的荣光与梦想，更是时代赋予我们的责任与使命。

中华上下五千年，中华文化博大精深，梁启超说过：“美哉我少年中国，壮哉我中国少年，与国无疆!我相信，中华民族的文明美德必在我们的努力之下掀起自强不息，顽强奋进的壮丽华章!

我们要让文明美德永伴我成长!

你从未离开，我们却对你视而不见。

你好，文明。

――题记

我国是历史悠久的文明古国，几千年来创造了灿烂的文化，形成了高尚的道德准则，被世人称为“文明古国，礼仪之邦”。我们作为中华民族的接班人，除了应具有渊博的知识，继承华夏文明的优良传统也是责无旁贷。

看到我们学校逐步完成的设施，树木拔地而起，挺拔地立在道路两旁，安全措施加强，学习环境也有了很多改善，就连宿舍楼后的小草也增添了几分绿意。在这样的环境下学习，你是否会感到庆幸和满足呢？可是，一切总是那么不尽人意，在这些美好的背后，却有着许多丑陋的存在，其流露出的是赤裸裸的伤害……

每当清晨暖暖的阳光透过玻璃照进宿舍，我们从美梦中醒来，推开窗户，窗外是绿茵茵的草坪，这种感觉是不是会让人留恋呢？如果我们是被说话声吵醒，不情愿的睁开双眼，推开窗户，映入眼帘的是奄奄一息的花儿，空气中弥漫的是不堪入鼻的气味，你会不会因为这种感觉而烦躁呢？

当我们坐在干净的教室学习时，是否想起每天值日的同学呢？放眼整个校园，是谁在洁白的墙上打上了鞋印、球印？是谁在墙壁上、桌椅上“大展身手”？是谁将水龙头当喷泉使用？是谁在草坪上留下他们的足迹？又是谁把塑料袋弄得满天飞？这些现象和行为与我们的新校园不相协调。

中午下课后，想起食堂的饭菜恨不得立马解决一份，便匆匆走去食堂排队，走进食堂，看到打饭口有好多人在排队，大家自觉地在后面排队，可总会有人挤进去插队，一副无所谓的样子，难道就不会对自己的行为感到羞愧吗？在课堂上，老师讲得津津有味，大家都认真思索着，却会有突如其来的手机铃声打破氛围，引起课堂短暂轰动，而却不以为然。作为大学生，上课手机关铃声是对老师最基本的尊重吧，却还有这样的事发生。出现这一连串不文明的现象，到底是谁践踏了我们的校园文明，我想我们每个人都应该去深思。

学校是育人的摇篮，是一方纯洁的净土，校园的文明折射出社会的文明。作为一名文明之校的学子，谁不渴望校园有郁郁葱葱的草地？谁不愿坐在干净明亮的教室学习？我们每一位同学都是校园里的一名成员，都有维护校园环境的义务和责任。学校启动了“文明之月”，我们应该清楚地认识自己，抓住机会，积极行动起来，用双手尽自己所能创造优美的校园环境。为此，我们应该做到不乱扔果皮、纸屑，不随地吐痰，保持教室和校园清洁；爱护花草树木，不踩、踏草坪；爱护公共设施；搞好宿舍卫生和个人卫生；提高自身素质，谈吐文雅，不在公共场合大声喧哗，上课不交头接耳；上课手机主动调静音，不影响其他同学上课。

在这个文明之月里，让我们以高度的热情和责任心去配合学校的工作，发扬中华民族传统美德，塑造我们的心灵，养成良好的文明习惯。让我们从自身做起，把文明之约落实到一言一行中去，共创文明校园，争做文明学生。

20__年的高考作文题目出来之后，我在第一时间浏览了一下。北京卷的这个题目“文明的韧性”，让我最有共鸣感。在我看来，这不是一个简单的作文题目，而是骨髓深处文化自信的真正觉醒。

我首先想到的就是当年梁启超先生说的，世界有四大文明古国，只有中国文明流传了下来。时间是一个最公平的裁判员，为什么中华文明能源远流长几千年不断层?这并不是偶然的，而是必然的。纵观古今中外，只有中华文明真正做到了和而不同的包容，而这种包容性，表现出来的文明风骨就是韧性难断。

众所周知，在我们的历史上，并不是没有其他文明对中华大地侵略过。甚至在政治格局上，还成功过，甚至建立过元、清这样的大一统王朝。然而，仔细研究，我们会惊奇的发现，这些侵略中华文明的外族文化，不仅没有把中华文明给取而代之，反而在历史的发展过程中，慢慢选择了向中华文明主动靠拢。因为，中华文明用自己特有韧性，对这些文明进行了润物细无声的同化。最终实现的结果，反而是侵略的外来文明被中华文明“反杀”，成为了中华文明的一部分。

当我们还在为历史书上，把霍去病、岳飞等民族民族删去，而愤愤不平的时候。是否想过，难道不是因为那些霍去病、岳飞抗击过的外敌，已经不知不觉变成了自家人。删去这些民族英雄，并不是否认了他们的功绩，只是给被中华文明同化掉的其他文明，表达一个友善的尊重。如果霍去病和岳飞泉下有知，指不定还会夸上一句，干的漂亮，咱们靠打仗没有解决的问题，最终用文明的方式而同化掉了。

毕竟，中华文明几千年，推崇的都不是兵强马壮和刀剑的锋芒，更喜欢用的好是文化的方式，类似于丝绸般的柔韧。不论是丝绸之路，还是现在的一带一路，都不是搞侵略，而搞共赢。实际上，这都是传统文化推崇的“强而不长，弱而不脱”的典型体现。

几千年来，中华文明的底线都是，无论我们多么的强，都从来不曾恃强凌弱，更没有想过称王称霸。因为中华文明深刻的知道，强而不长的道理，持强凌弱、称霸逞强，从来都是没有好下场的。历史上，那种征战四方的大帝国，无论是西方的罗马帝国，还是东方的蒙古帝国，哪一个不是昙花一现?只有中华文明，虽然偶经动荡，但总体上来说，还是长盛不衰。尽管朝代历经变迁，但中华文明的内核从来都不变。

当然，中华不恃强凌弱，但是谁想要欺负古老的中国，那也是做不到的。即便是积弱的中国，也不会走到被别人随意凌辱的地步。近代的中国，可以算是中华最低谷的时期，然而面对列强的侵略，经过十几年的努力，我们仍然实现了“驱除鞑虏，恢复中华”。至于说，最近吵的沸沸扬扬中美的贸易战，对于久经风浪的中华民族来说，只是一个小小插曲而已，不值一提。

这一切的底气，都来自于中华文明的韧性。

“韧性”从词意上来看，是指物体柔软坚实、不易折断的性质。但对于解释文明的韧性，还是显得有些空洞、虚飘。务实的讲，中华文明的韧性，主要集中体现在保种思维上。

说到保种，相信大家第一反应就是“传宗接代”四个字，这个联想是很正确的。但，实际上，我们对古人说的“不孝有三无后为大”思想，多少是有些误解的。因为这并不是简单的重男轻女的思想，而是表达对传承的重视。只是在流传的过程中，我们对形式的重视，大于了对实质的领悟。

在传统文化，很推崇“忠厚传家久,诗书济世长”。而这种强调后继有人的思维，并不局限于血缘上，更多关注的是文化传承上。在中国传统文化里，甚至认为文脉关系，比血缘关系更近，学生甚至某种程度上比子弟更正宗，毕竟传承文化的才是中华文明的精髓，而非血脉。

这也就是为什么中华民族能实现多民族的大一统，靠就是中华文明强大的融合性。世界上，也只有韧性的中华的文明才有这种功能，那种排外的文明是无法实现的。

从这个角度来看，我们的文化自信也是来自于文明的韧性。因为我有这种韧性在，所以我知道，也许在阶段性，我们是处于弱势，但是从长远看，从全局看，我们才真正的赢家。因为我有韧性，所以，我从来不会掉线。这就类似于“剩者为王”的思想，冥冥之中，我们的文明很清楚，谁能在赢得时间线，谁才是真正的赢家。

因为我有韧性，所以，我从来不任性。任尔东西南北风，我自岿然不动。无论你怎么折腾，我都用我的韧性为这个世界托底，所以，最终这个世界，还是由我来做主。

在一个阳光明媚、风和日丽的周末，小丽带着弟弟小华去公园玩，公园里春意盎然，鸟语花香，那一棵棵长满叶子的大树被风一吹，在空中随风飘动。他们俩正走着，忽然把目光投向一个垃圾桶，垃圾桶周围的地面上满是垃圾。

“好脏呀”小丽说道，“我们赶紧把周围的垃圾捡起来扔进垃圾桶里吧！”小丽边说，边弯下腰来把垃圾扔进垃圾桶。小华转了转眼睛，想到一个好主意对姐姐说：“等等，姐姐，我想到了一个好主意，你先捡着，我很快就来帮你。”小丽不知道弟弟到底要干什么，但还是依照弟弟说的，自己先捡了，而小华把背上的书包取下来，拿出一张空白的纸和一只黑笔，趴在一片空地上，开始在纸上写着什么。

“哈哈，写好啦！”小华站起来，把那张纸拿给姐姐看，“姐姐，你看！”姐姐直起来腰来，擦了擦头上豆大的汗珠，看了起来，“弟弟，你写的真好，快把它贴起来，这样就没有人会乱扔垃圾了！”姐姐满心欢喜的叫道，弟弟转身从书包里拿出了一个双面胶，站起来跑到姐姐身边，把写好了的纸贴在垃圾桶上。“完工！”姐弟两齐声说道。

那张纸上写着“离文明只差一步”。是啊，有很多事只需要一步就可以做好，所以我们一定要多走一步！

如有一次，我到洗手间去上厕所，我刚一进去，就发现有人没冲厕所，我便随手按了一下就冲掉了，要是每个人多做一点，多走一步，离文明就更近了！

我从远古走来，着褐黄作我衣冠。

远去的牧歌声里，满载着诗和酒的旅程。一次出生，应感谢那个孕育了文字的仓颉。从此鸿蒙初辟以来口耳相传的故事有了现实存在的可能。渐渐地刻刀变成了笔与墨，竹简让位于蔡侯的千古发明。

名为贞观开元的时代，汉代以降的文人诗酒相伴，魏晋的风雅融合了胡风风采千般，文坛的剑锋沾染了文人的豪气，入喉的酒让人醉酣，自此一道白虹贯日，中有李杜白刘诗词的万丈光焰;四方的夷民纷至沓来，遣唐的使者络绎不绝，经卷文书伴随着丝绸刀剑向外发散，沿途播撒的文明种子终成圣殿。

后来啊，又是一次四分五裂你方唱罢我登场的迷局乱战。刀剑铁戟粉碎了笔墨纸砚，骄兵悍将肆意屠戮着饱学鸿儒，暗无天日的黑夜直至黄桥那一支回师开封的赵字旌幡。青史里乾德元年那场酒宴，终结了帝国内部的兵连祸结，边疆的烽烟却燃得更加频繁。以抑武为代价而兴起的我在从开封到杭州的三百年间臻于极盛，却在崖山之后迅速魂灭身残。

当曾经不可一世的上帝之鞭化为捕鱼洱海的一抹苍凉，东南那诛元的玉刃入主应天，曾作为锦绣挥舞令朝越伏首的理学，在一朝又一朝病态的压制扭曲下却最终扼住了我的咽喉。从此燕赵的慷慨变徵终成绝响，吴楚的放诞纤丽再也描摹不出山川的锦绣苍莽。接着，九州的天地旋转，华夏的天地不在属于正朔的炎黄。纸上，断章捉句深文周纳，宏文顿成残章;刀下，师友亲朋肆意株连，血色覆压斜阳;修订与毁灭，变相的焚藏，天下识士噤口难言，战战兢兢自称着奴才。于是，“九州的文风渐渐刻板，西出阳关的文人越来越少”，一道无形的堤坝隔绝了自由的空气，囚禁文字于所谓的盛世殿堂;文人沦为御用的侍从，清流渐成封闭的死塘。

当炮舰轰开了紧闭的大门，那封闭了数百年的一池死水才渐渐泛起波澜。新流旧水相遇相搅，尽管那陈腐含不甘退却的朽叶污水搅起一个个漩涡将一个个仁人志士吞没，然而旧潭周边的堤堰却是在一点点垮塌。

封闭了太久的木乃伊在接触了新鲜的空气后，迅速腐烂，崩离。

一场名为新文化运动的滔天洪水席卷而来，摧毁了一切积弊的同时也动摇了千年传承的根基。眼前的疮疤渐渐愈合，心头的鲜血却在不经意间不停的滴。凡带有西文的泥沙俱下大行其道。“孔家店”被强拆，连带历经千年建成的文化圣殿转瞬间只剩断壁残圮，精华与糟粕同在泥瓦中延口残息，打碎的瓦釜瞧着同被毁弃的黄钟暗自欢喜。

庆幸的是，历经千年在这个古老民族内心形成的共同的基因并未被摧毁。丁丑年间那一声炮响后，这基因统一了军阀，整合了阶级，并成为长城上的烽火燃料，熊熊燃烧，让不可一世的所谓皇军日益陷入到这片的土地上的大海中，并在英美丢盔卸甲之时兀立不倒，直到乙酉年那所谓长久的武运彻底失败。

可是数十年后，一切又变了。近代闭关的教训让这个国度一步步有限制地敞开国门。虽说是大工业新技术为先驱为主体，思想的藩篱还在。但随之而来的附着物却在不经意间摧蚀着人心，进而一代人的迷茫化成居心叵测者口中无可救药的河殇，黄土地与蔚蓝色的海洋自此不可调和，连带根植在这片土地上的文明被否定，曾有过的辉煌被否定，一切被否定。

接着混乱之余经济的大潮冲刷一切，像是曾经的“钢元帅”，由一马当先发展为一骑绝尘。后者最终导致过这个国度的大崩溃，前者?

总体还是对的嘛。几十年跑完了别人用百年才跑完的路，奇迹般从一个落后之邦变成东方的巨人。却在同时，也用不可抵挡的力量摧毁了千百年来兵燹战火都未能消灭的古迹，清扫了可能成为所谓现代化的一切阻碍。削秃高山榨干河湖，竭泽而渔尚且不论;巨铲铲平一个个村落，平地而起一片片高楼，砸碎一个个牌坊，树立一块块冰冷的标语牌。

尽管楼下除了钢铁水泥，并无精神的根基。

标语牌上的文字，大多也只是存在于标语牌上。

我想过死亡，我接触过死亡，我接触过太多的死亡。这五千年来，自己也很多次离死亡好像只有一步之遥。两千年前四百六十个儒者的哀嚎还未绝于耳，我却奇迹般在那场大火中涅槃重生;七百年前崖山的海底多了十余万自愿玉碎的爱国者，我竟然还是从散曲杂剧中艰难地保存下来了这个民族的符号;最让我害怕的是那一场以正义以救亡之名的新文化之洪，师出有名的它才真正让我胆战心惊。像是罪恶假自由之名以行，害怕精华伴糟粕被一并除去。

历经千难万险，我还是活了下来。

尽管体无完肤。

然而我还是恐惧。

因为今天多数看到我的目光总是让我如芒在背，观赏者眼中投射出的是金子的颜色――不止一次的盛情邀请让我兴奋不已，结果到了最后才发现却只是借我的名头把戏台来搭，真正粉墨登场高歌万丈的，还是红到发紫的经济。

半夜，有的，在舞台上歌到喑哑;有的，在漩涡里苦苦挣扎。

城市的夜实在是太过逼人，人工的白昼连一方黑暗都不肯舍得给予我来掩盖泪花。

回望那血泪的曾经，乱世中我的式微还可有安慰自己的理由，毕竟崖山边，有过十几万人不甘在马鞭下苟活而以我为旗斗争;那一场冲击根基的洪流，亦是一个民族在危亡之际寻求解药，就算抛弃了我也只是算矫枉过正。那流的血，权且作为我为这个民族找到真正道路而应做的牺牲。

然而若是在一片歌舞升平中被遗忘，却实在是我的耻辱。

同样，也是这个民族的悲哀。

当忘了自己的符号，纵然是上得了最高的峰台，这个四不像的民族还有多少未来?

呜呼哀哉。

廖胜强

一天放学，我拿着走读卡，穿过拥挤的校门，走过热闹的大街，终于走到了家。

刚到楼下的大门，我看见一位中年男子边看手机边缓慢地从楼梯上走下来。他打开大门走到门前站在垃圾桶旁看着手机，估计他在那等人，因为他还穿着拖鞋，如果他不是等人应该会打扮一下自己，不会如此随意。接着，他的电话铃声响了，他接了电话，我从这位先生的通话过程听出来了，他果然在等人。

突然，这位中年男人的喉咙里发出一种奇怪的声音，他连忙把手机从耳边拿开，从嘴里吐了个痰在地上。此时此刻，我非常地生气，忙从书包里拿出纸巾，擦干净了地上肮脏的痰并抱怨着：原本垃圾桶的周围是洁白的，没有任何垃圾。他这样子不仅恶化环境，而且，如果我没有擦干净痰还要辛苦清洁工多扫一处角落。可这位中年人看着我擦完了，还当作什么事都没发生的一样继续看手机。

这一次发生的事，让我领悟到：“文明只差一步”。

有很多时候，我们往往只差那一小步就能做文明人了！

中华文明是个“‘兜圈子’文明”。

见过中国的园林么？进了宅门你是望不到正屋的——倒是会先看到一座假山。绕过假山，推开屋门，这下总可以看见主人了吧？却又不，你眼前立了一架精致的屏风。

婉转缠绵，欲说还休。中国的建筑如此，中国人说话也如此——而且早就如此了。当初孔丘先生编写《春秋》时就是这样：他心里头儿有什么想法，肚儿里头有什么牢骚，从来不痛痛快快、明明白白地说出来，而是寓情于两三字间，喻理于三两句间。我们后来人啊，管这叫“微言大义”。

乡下过年时，有人会站在屋子门口招呼你进去喝一杯——你可且慢，也许他没真想招待你喝酒，只是打个招呼呐！您也别说他虚伪。大家这样做也是为了表示尊重。不然一句干巴巴冷冰冰的“过年好”实在不够味儿。

这也没办法——谁叫中国物产丰饶、风调雨顺呢？气候温和便适合农耕，农业发达就承担得起高密度的人口，人口稠密就使得人的生活中“他人”部分占比大，就使得人与人之间交往更密切，人际关系更加多样复杂。

可这人啊，本身并不是一个可以与同类特别和谐相处的物种。蚂蚁就不一样，它们可是生物界的“团结模范”，可这称号是以抹消每一个个体的差异为代价的。人类有独立的思想、见解、观念，就仿佛一块有棱角的石头，很难互相之间像枘凿一样严丝合缝，于是有摩擦、有分歧、有争端。为了个体间和睦相处，中国人更形成了一个“兜圈子”的文明。大家说话做事都不要带刺儿，圆润一点，“以和为贵”。由“锋芒毕露”到“圆润有余”的境界，于文明是发展，于个人而言便又是成长，即融入社会。

“君子和而不同”。中国人在保持差异、尊重差异、理解差异，最后包容差异的过程中始终体现一个“和”。这也就是中华文明能在几千年风雨中屹立的万千原因之一。

中华文明原本就是个讲究“中庸”的文明。中国人擅长兜圈子，喜欢兜圈子，对此还颇有心得。这不过是因为中国人希望能够在允许不同的前提下谋求更广泛的和平。兜几个圈子，往往能避免极端与偏激，减缓一些偏执与偏见。

唉，绕了一个这么大的圈子，我们又回到了开头谈的点来了。

今年元旦假期第一天，我“失眠”了，因为明天我们班的雏鹰假日小队要深入社区，宣传“禁放烟花”的相关规定，这可是我第一次走上街头做宣传，心情既激动又紧张!

第二天上午，我和爸爸早早地来到学校门口与同学们汇合。看到其他同学手里精心设计的宣传小卡片，我就更加忐忑不安了，心想：自己的标语那么简单，会不会吸引不了别人的注意?

来到聚贤小区，活动开始了。我左看看右看看，真不知道该怎么开口向别人宣传，只能凑到其他热情宣传的同学旁边尴尬地站着。天越来越冷，我的心情也越来越低落，看着其他同学手里的宣传卡片慢慢减少，我的心里开始有些着急，可是看着来来往往的行人，我就是不敢上前向他们介绍，尽管我手里的卡片都被自己攥出汗了，还是连一张也没有发出去。这时，爸爸走过来悄悄地对我说：“你是男子汉，拿出勇气来，就像昨天练习的那样，爸爸看好你!”

在爸爸的鼓励下，我深吸几口气，鼓足勇气走向一位和蔼可亲的老奶奶，并拿出自己的小卡片，小声对她说：“老奶奶，祝您元旦快乐!这是我自己做的卡片，春节期间我们不放鞭炮，这样天才会更蓝，空气才能更新鲜，我们的身体才会健康……”刚开始我的心里像装了兔子一样乱跳，看着老奶奶的微笑，我的心才慢慢平静下来，声音也越来越大。等我说完后，老奶奶不仅收下了我的卡片，还答应我一定会遵守规定。瞧着远处爸爸冲我竖起的大拇指，我觉得寒风刮在脸上也不冷了，浑身暖洋洋的。

第一次做宣传员，不但为“文明过大年”出了一份力，而且锻炼了自己的胆量，我的心里真是比吃了蜜还要甜!就像爸爸说的，只有充满勇气才会走向成功!

我们的祖国是一个具有五千年历史的文明古国，素有“礼仪之邦”之称，中国人以其彬彬有礼而注称于世。礼仪作为中国传统文化的一个重要主组成部分渗透于社会各界的每个角落。如：“家庭礼仪”、“学校礼仪”、“课堂礼仪”、“公共礼仪”、“出游礼仪”等，对我而言，“公共礼仪”是最值得学习、运用和践行的。

在生活中有着很多很多的东西都是公共的，如：公交车、图书馆、电影院…………这些场所都是最能体现公共礼仪的地方。在公共交车上，总能看见一些年轻体壮的小伙子坐在给老、弱、病、残、孕专门的座位上，一些老人上车也视而不见，这种情况非常常见。但作为讲文明的我们只要看到有需要帮助的人上车就会给他们让座，在公交车的广播上经常会播放“给老、弱、病、残、孕乘客让座”。大部分乘客都会主动让座。车到站时应该依次排队，对妇女、儿童、老人以及病残者要照顾谦让。上车后不要抢占座位更不要把物品放在其他座位上。这些乘车礼仪虽然十分简单，但大家不是都能做好。星期一，我放学后接到妈妈通知要到城南去吃饭，让我座587路公交车去。我走到车站准备坐车，两三分钟后，车来了我发现已经没有座位，就站在一个角落。“×××站到了…………”，一个叔叔下了车我便坐了上去。这时一个老爷爷杵着一根拐杖上车。大家看到都不让座，我站起来扶爷爷座到我的座位上，爷爷夸夸我是跟好孩子，我心里甜滋滋的。让座其实就这么简单，但有人就是不会给老人让座，我们应该改掉这种坏毛病。

在安静的图书馆里，大家静静地坐在椅子上看书。图书馆里的文明礼仪也很多。在图书馆里保持安静不能打接电话，小声说话是对别人的尊重。不要随地吐痰，吸烟。不能在书上乱涂乱画要做一个讲文明，懂礼仪发人。在这些小细节里就能看出一个人的素养有多高。进入图书馆之前还应穿戴整齐，夏天不能穿背心和拖鞋来图书馆看书，这样很不雅观，很不认真，很不严肃，不带零食、水果等食物入管，如果在图书馆吃东西会影响别人。这就是图书馆中的礼仪。

著名文学家歌德说：“一个人的礼貌，就是一面照出他肖像的镜子”的确，人们总是根据你的言谈举止评价你。让我们大家都提高礼仪意识，重视礼仪。只有这样，才能使自己逐步养成文明礼仪习惯，成为有气质、有风度、有教养的礼仪文明人。