基督山伯爵经典读后感汇编19篇

如果你是一缕阳光,你是否照亮了一片黑暗?如果你是一滴水,你是否滋润了一寸土地?如果你是一粒粮食,你是否哺育了有用的生命?如果你是一颗最小的螺丝钉,你是否永远的坚守岗位?"

雷锋,就是这一缕阳光、这一滴水、这一粒粮食、这颗最小的螺丝钉,虽然他的一生短暂,但他的精神长存,虽然他的一生平凡,但他的形象伟岸.

有人说："雷锋已经永远离开了我们",他真的离开了吗?不,没有!虽然他的肉体离开了,可他的崇高灵魂却永远伴随着我们,激励着我们……

你听,兰考县的父老乡亲们呼唤县长的声音响起来了,"焦县长,你怎么啦?"声音是那样关切,是那样深情,因为他们的县长为了兰考县的人们病倒了,倒在了兰考那片贫瘠而又富饶的土地上.

你看,新时代的焦裕禄向我们走来了,他的感人事迹,传唱大江南北.两次进藏的他,领养了三个孤儿,让家境本不富裕的家庭更加拮据,有时甚至须靠捐血来贴补家庭,可他给群众买药、扶贫救济时却出手大方,少则百十元,多则上千元,最终实现了"青山处处埋忠骨,一腔热血洒高原"的誓言.这位视少数民族同胞为骨肉的汉族干部却倒下了,用他的鲜血染红了他所热恋的雪域高原.

他们是谁?他们就是党的好干部焦裕禄、孔繁森.可他们又是"雷锋"是时代前进中的"雷锋",你能说,雷锋已经离开了我们吗?

老师把自己的知识和道德力量传播给莘莘学子们;工人农民们用自己的汗水描绘着祖国的蓝图;警察叔叔们用自己的青春和鲜血守护着人们的和平、安宁;白衣天使们用自己的温柔给我们带来了健康、美好……

在祖国广袤的土地上,到处都有雷锋的身影,他们学习雷锋精神,实践雷锋精神,在平凡中做出不平凡的贡献,雷锋虽然逝去多年,但是他的精神却被一代又一代地传递下去了,他的精神在学习中体验出来了,在生活中体验出来了,在任何一个岗位中都体验出来了.你又能说,雷锋已经离开了我们吗?

雷锋精神伟大,但并非高不可攀;平凡,但并非琐碎;神圣,但并非不食人间烟火.当国家利益遭到损失时,"雷锋们"挺身而出;当人民群众遇到困难时,"雷锋们"倾力相助;当个人利益与人民利益不能统一时,"雷锋们"毫不犹豫地牺牲自己的一切,甚至生命.你还能说,雷锋已经离开了我们吗?

不,没有!也永远不会!雷锋他那流淌着无私奉献的血液将撒遍祖国各地,他的精神将永远激励着我们前进,在新世纪的建设大潮中,我们也将谱写一曲曲壮丽的雷锋之歌!

刚刚看完了一部由名著翻拍的电影《基督山伯爵》。

《基督山伯爵》是法国浪漫主义作家大仲马的代表作，小说一开始就把读者带进了法兰西的19世纪上半叶——一个充满风险与刺激的年代，令人无限遐想。电影的主人翁爱德蒙·唐泰斯就来自这个充满风险与刺激的年代。

电影的开头为我们展现了一副大航海时代的场景，法老号的船副唐泰斯率船队平安归来，受到了英雄般的欢呼，他本可以代替追随拿破仑去厄尔巴岛的原法老号船长成为新的船长，但他毅然放弃了航海，同自己的未婚妻结合。如果故事就这样发展下去，那是一个多么美好的结局。但这时，三个小人为了各自的利益，联合起来陷害了无辜的唐泰斯，将他流放到一个孤岛的监狱里。

17年后，唐泰斯才艰难地逃出监狱，在机缘巧合之下，唐泰斯得到了基督山无人岛上的宝藏。影片中唐泰斯捧起珠宝的哪一片段让笔者很是触动。他向圣母玛利亚发誓，他会成为她所希望他成为的哪一种人。此刻，以前那个对生活无限憧憬的唐泰斯死了，而后，一个心中充满仇恨的——上帝的卫道士——基督山伯爵诞生了。

电影的结局大家都知道的，三个曾经陷害唐泰斯的小人都身败名裂，受到了惩罚。但电影与小说的不同之处，在于对唐泰斯与梅塞苔丝的情感纠葛演绎地更加柔肠寸断，这大概是法国人一贯的浪漫主义风格在电影作品中的表现。当梅塞苔丝请求唐泰斯放过自己的儿子时，唐泰斯的内心一定非常痛苦。对于一个性情中人最痛心的事莫过于自己所爱的人不了解自己是什么样的人。那个他一直深爱的女人真的爱过自己吗？男女之间的情爱难道真的敌不过母子之间的天伦吗？这些问题不单困扰着唐泰斯，这些问题同样埋藏在每一个观众的心里。什么是浪漫主义？我的高中语文老师曾给过一个经典的解读：用超现实的手段来取得圆满的结果。试想，如果唐泰斯没有遇见挖地道的神甫，没有巨额的宝藏，他拿什么去复仇，拿什么去惩戒卑鄙小人呢？唐泰斯岂不是要在伊夫堡绝望的死去，而那三个小人岂不是仍然逍遥法外且非富即贵吗？这就是浪漫主义作品留给人们的无限思考。

通俗历史小说，法国著名作家大仲马的代表作。故事讲述19世纪法国皇帝拿破仑“百日王朝”时期，法老号大副爱德蒙·唐泰斯受船长委托，为拿破仑党人送了一封信，遭到两个卑鄙小人和法官的陷害，被打入黑牢。狱友法利亚神甫向他传授各种知识，并在临终前把埋于基督山岛上的一批宝藏的秘密告诉了他。唐泰斯越狱后找到了宝藏，成为巨富，从此化名基督山伯爵(水手森巴)，经过精心策划，报答了恩人，惩罚了仇人。充满传奇色彩，奇特新颖，引人入胜。这种复仇故事总是让人大快人心，主人公成功挖了地道从监狱逃出来，正义终于战胜了罪恶，而且神秘地成了上流社会贵族。

一部独特的心灵成长史。

喜欢把某种详实的过程称为历史，尤其是那种比较稀奇并且独特的过程。这样的过程总能让人心生稀奇，并且充满对其发展历史的兴味和渴望——有一些东西我们本人永远无法拥有，有一些过程我们永远无法经历。所以，对这一切，只能以幻想和期盼来缓释某种情绪。毕竟，我们只是普通的个人，而不是什么具有神奇能力的神。我们不能回溯过去，但是可以回顾历史，并且冀望将来。

这是一种有点悲观但是完全客观的叙述。人的聪明智慧之所以值得称颂赞叹，是因为它可以给人们提供很多借鉴，这是经验之谈，是财富和历史，真理和宿命。有时候我们不理解，但是我们却在认真地看。所以在这部《你当像鸟飞往你的山》的书中，我们看的更加真切和生动，它给人们带来的刺激和冲击，有些惊世骇俗，完全震惊人的眼球和心脏。这么说，一点也不夸张。

这是一部讲述一个摩们教家庭的生存历史，也是讲述一个摩们教女孩的个人成长历史。摩们教对大多数人来说，都是陌生而神秘的。与全世界许许多多的本土宗教一样，它的信奉者也是局部性的，而它遵行的教义，当然也就不为人所知和理解。正因为其局域性的特点，它的封闭性也就可想而知。我们看到这个家庭的生存状态：父亲母亲和七个孩子，倚靠父亲的劳动力赚取生产资料。更多时候，他们都处在自给自足的状态。

他们遵守教义，以上帝的名义解释周遭的.一切事物。也按照教义来维持生活的各种秩序。但是，这样古老的秩序和现代型社会是有着一定的冲突的，比如医疗问题，教育问题，这是非常重要的生活内容。不管是个人还是群体，你再封闭保守，只要大环境处在现代社会的境态下，那么你就无法与之脱离而自成孤立的系统。那么，它和这个社会的冲突也就会显现出来。

书中女主人公的母亲成为一个女巫式的接生婆和治疗师，完全就是这种冲突和影响后的结果。因为不接触现代医疗，没有医生，所以不得不逐渐接受接生的事实，这一方面是条件所限，一方面也是经济制约。在这种影响之下的改变，其实也是一种古老传统向现代化社会过度的过程，从不接触到逐步接受，需要时间和观念的改变。这种改变自然也会深切影响到女主人公的一切。她从一个小孩成长到少女，从未接受学校的现代教育，到认识到现代教育的重要性，这其中是慢慢发展变化的。

书中三部曲，可以定义为少年的成长时代，青年的求学时代，以及逐渐走入社会取得更多学位和认同的社会创业时代。女主人公对自己的成长经历的描写和叙述是认真而深刻的。所有观念的改变，都是自我心灵的成长和进化。而这个过程也见证了社会的前进和发展。这是个自由的社会，但是永远存在着一些或大或小的规则，坚持或者改变，最后都会找到自己的清晰坐标。

女主人公以自己的亲身经历，证明了这一点。她的父亲母亲也一样，虽然最后导致观念和行为的冲突很难全部化解，可是因为亲情，人类之间最崇高美好的感情的缘故，一切问题都会得到妥善解决。血缘联系着个体之间的亲情，思想却隔膜了人们的观念。可是他们并不彻底矛盾。人世间是美好的，尽管有着艰难困苦。而且正因为有了它们，才使我们更加珍惜现有的生活，并且充满前进的力量。

《基督山伯爵》一书中，描写了水手唐泰斯被人陷害，送到监狱中囚禁了14年之久，在狱中他遇到了以为神父，从他那里学到了丰富的知识并且得到了一笔极其巨大的宝藏，。唐泰斯越狱后找到了他的老主人，报恩于他。然后找到当年陷害他的三个人，并对其进行打击报复。最后他留下了那笔巨大的财富远走高飞。

从这里我们可以看到，正是因为唐泰斯被人陷害，他才有机会获得那笔巨大的宝藏，他才有机会学到丰富的知识，虽然他收了14年的牢狱之灾。如果从这个层面上来分析，唐泰斯应该感谢陷害他的人还是憎恨陷害他的人呢?

1、当初陷害唐泰斯的三个人分别是嫉恨他要当船长的腾格拉尔，他的情敌费尔南多，审理他的、恰好那封回信是送给其父亲的检察官维尔福。他们三个后来都成为了贵族，成为了巴黎的上层人物。当然他们都是靠各种肮脏勾当得来的头衔。如果但从这一层面来看，唐泰斯之所以要报复他们，是因为他们通过肮脏勾当得来了头衔、财富的话，未免太过片面了。毕竟唐泰斯只报复了他们三个家族，其它的贪污吏唐泰斯并没有去惩治。当然从整篇小说来看，这一观点也是无法成立的，至少这个观点是片面的。当然如果这三个人通过诚实劳动发家，并对人民、对国家做出了巨大的贡献，唐泰斯也许只会稍微惩罚他们一下。

2、如果说是因为腾格拉尔饿死了唐泰斯的父亲、费尔南多娶了唐泰斯的未婚妻而进行报复的话，我觉得也不够严谨，这是其中的一些原因，但并不是主要原因。比如说维尔福并没用直接导致唐泰斯的父亲或者未婚妻怎样怎样，他收到的报复应当轻一点才对，但他仍然家破人亡，本人也变疯了，当然这个是从一般逻辑上来分析的。所以这个也不是主要原因。

3、最后，只能总结到，他们三个人陷害唐泰斯，导致唐泰斯家破人亡，本人身陷囹囵14年，所以唐泰斯要报复他们。我想，这个原因还是比较正确的。至少符合整本书的主线。

但是这里问题就出现了，正如我前面所说的，正是因为唐泰斯被人陷害，他才有机会获得那笔巨大的宝藏，他才有机会学到丰富的知识，虽然他收了14年的牢狱之灾。那么唐泰斯之所以能成为伯爵，他能获得巨大的宝藏，他能拥有极其渊博的学识，都是拜三个陷害他的人所赐。可以说，没有被陷害，就没有唐泰斯的未来。如果他没有被陷害，他就能当上船长，但也许他这一辈子也就是船长了，成为伯爵，拥有宝藏和渊博的知识的概率是微乎其微的。

那么，唐泰斯应该去报复吗?送某个层面上来看，这三个陷害他的人是他的“恩人”，是他能有今天的“恩人”。在某个层面上来看，他不应该去报复，反而应该去感谢他们。

也许你看到这里会觉得好笑，仇人变恩人了。但在逻辑上貌似也没出什么大的问题。或者从其它的事例来看吧。当年日本侵华，有人去抗日，杀敌立功，成为了英雄。那么从某方面上看，这英雄是因为抗日有功而成为英雄的，那么这日本侵略者是不是变成了这英雄的“恩人”了?至少正式因为这些日本人才让他成为英雄的啊。从这里发现，这种逻辑是错误的。不能单凭这些人让他们攻击的人得到了好处就可以免去他的罪过。因为这些人使别人得到了灾难，他们的最初目的是让别人陷入困境，而其对象的所得到的并不是他们想要给的。所以他们得到的报复是理所当然的。

欠债还钱天经地义，作恶当然会得到报复。看到最后腾格拉尔、费尔南多和维尔福被成为基督山伯爵的唐泰斯玩弄于股掌之间，不禁让人大快人心，让人越看越兴奋。唐泰斯对他的仇人使用了如慢性毒药的方法，一个又一个的计谋相互扣合在一起，不禁使我格外佩服、赞叹。

说到这，不禁又想多扯两句。中国有句古话，有仇不报非君子。《基督山伯爵》的故事还是符合中国人观点的。也许有人恶意地对你造成了灾难，但有一天你发现这个灾难其实对你有好处，我想，你不要对这个人感恩，不要忘记他的罪过，因为这不是他要给你的，是你自己得到的!什么冤冤相报何时了，P话。如果大家都这样子，坏人永远不会得到应有的惩罚。正是有了报应的威胁，才减少了很多的坏人的。、

我想，活在这个世界，首先还是不要去先恶意地攻击别人，但也不能傻傻地、懦弱地挨别人的恶意攻击。有时候是可以以德报怨的，这是出于一种感化，一般都有较深的战略目的;有时候有了时机还是要拿起武器反击的。正所谓：人不犯我，我不犯人;人若犯我，我必犯人。当然，这个时机还是很重要的。盲目的、无计划、无目的的反击往往会让自己伤害更深。我想基督山伯爵在这一点上做得很好，他越狱出来后，虽然日日夜夜地想要报仇，但他按耐住了，为自己的计划铺了一条宽阔无比的大道。

今天就写到这吧，看完《基督山伯爵》这本书的感想还真多，明天再继续写吧。

初学在山的那边这篇课文时，给了我深刻影响，因为这写了我小时候对外面充满强烈的好奇心。

这篇课文主要写：童年经验，对世界对于幼年的作者来说，就是因为放学后一片寂静的校园，山川中那条清澈的河流以及环保这一切的无言的群山。而作者偏偏又是一起耽与幻想，对外面的时间充满了强烈的好奇心。这首诗歌表达了一种信念，蕴含了一个哲理，诗人以大海比喻理想，用群山比喻困难，用爬山必要重重困难，用爬山比喻艰苦奋斗，从而也告诉人们通往理想之路是漫长的。崎岖的要不怕长途跋涉，才能达到理想的境界。我想，几乎每一个童年和少年时期都有一些“隐秘的渴望”而诗中的这种对“山那边”的渴望和幻想。构成了我对作者小时候特有秘密——在今天看来 还隐秘的影响到了我。

我读了《在山的那边》之后我觉得我们应该要看的远 不要只看眼前的一些事情，当我在学习上遇到“栏路虎”想放弃时，当我在人生的道路上遇到挫折而想灰心时，作者的那种对山那边的渴望和幻想激励我勇敢的面对，一切困难。

[小学作文在山的那边读后感

人过半百，经事无数，一颗心早被打磨得粗糙木然。虽然自己感情还算丰富，日常中能让自己感动的事情还真不多。可是，看到红河谷在线论坛上推荐的一篇《我叫山果》文章，看了两次，流了两次眼泪，以至于最后一段无法看完，不得不到洗手间擦泪洗脸。

文章写了川滇大山里一群穿着破烂的十二三岁的孩子，用背篓背几十斤重核桃，走几十里的山路，吃自带的干粮红薯面饼，乘火车到县城卖核桃，来回一趟两天两夜，才换得十五六块钱，补贴家用。一个脸有菜色，身材瘦削的女孩，背着一个大大的装着核桃的背蒌，挤进车厢，挨着作者座位。作者帮她搁好背蒌，向座位里边让让，好让她站的舒服点。小女孩很懂事地，从背蒌拿出核桃执拗地装进作者衣兜，以表示感谢。从交谈中，作者得知小女孩母亲身体不好，卖核桃看病。

在同情心的驱使下，作者动员乘客了买去小女孩的大半蒌核桃，快下车作者又把买给侄女的一套衣裳送给了小女孩。一直在旁边打扑克的四位农民工，也急忙每人塞给小女孩五十元，让给她妈治病。小女孩感动得泪水纷飞，不知怎么用言语表达感激之情，在列车开走的那一刻，冲着车窗里的几位农工民和作者，高喊：“大爷……大爷们”。冲窗作者高喊：“阿婆，我叫山——果——……”

看罢这篇文章后，心情久久不能平静。我们改革开放三十多了，想不到大山里还有这么穷的地方。同为中国公民，山区民众为什么就没有享受到改革开放带来的成果呢?深山老林，固然信息闭塞，交通不便，经济落后。但是，多年来，一车车木材矿产资源，源源不断地从大山里运向祖国建设四面八方，将轧破的山路和“残山剩水”留给山区，也将更多贫穷留给了山民，这说明我们的政策在这些方面有得失误，拉大了平原山区的差距。现在到了反哺山区民众的时候。国家实行精准扶贫政策，山区应做为扶贫工作重中之重，改变山区村民贫苦的状况，不再出现小孩失学和弱小的肩膀过早地肩负生活重担的辛酸场景。

特别值得一提的是，每人给小女孩五十元的四位的农民工，对同样是贫苦山民，有着一种天然的同情心。他们没有华丽动人的语言，没有什么高尚行为的想法，也有想到举行什么形式的损赠仪式，只是出于朴素的感情，说出很朴实的语言，很自然地把钱塞在小女孩手里。整过给钱过程，如行云流水，非常自然。唯其如此，才感动了在场的每一位人员，才感动得小女孩泪水奔流，才感动得作者泪流，才感动得读者泪流。

民国小说家张恨水的女儿回忆她父亲说，她父亲才出道，还没出名，经常入不敷出。一次饿肚子时，是同样贫穷的邻居，给他盛了一碗稀饭填饱了肚子。多年后，张恨水对他女儿说，大意是，天底下关键时候，还是穷人能同情和帮助穷人。对这句话，我的理解是，穷人对贫困有切身体会，看别人困难的时候，感同身受，自然在条件许可的情况下，会自然施以援助。并不是说富人都没有同情之心，只是说对穷困没有切身感受，自然没有这种条件反射而已

感谢作者为我们提供了一篇视角独到、真实具体、身临其境般感动人心的文章，让我们看到繁华景象背后之寒酸，富强背后之不足。只有正视问题、直面问题，才是形成共识、解决问题的起点。齐心消除穷困，实现共同富裕，才是真正实现了我们的民富国强之梦。

《基督山伯爵》是法国作家大仲马最优秀的一部通俗小说，说的.是一个复仇的故事，大仲马素有“通俗小说之王”之称，所以这部书理所应当的展现出有全部的精彩，比金庸的武侠小说还要精彩许多。

书是过年在家时看完的，小说主要讲了年轻的水手爱蒙德汤太斯，在他人生最得意的时刻，在他即将成为“法老号”船长时，在他即将和自己彼此相爱的美丽的未婚妻美塞苔丝结婚时，却遭到卑鄙小人的嫉妒，于是他们就捏造谋反的罪名陷汤太斯于不义，爱蒙德是一个热爱生活，相信法律的健康阳光青年，他坚信法律会为自己洗刷这“莫须有”的罪行，然而检察官却因为自己的利益，不仅没有还汤太斯清白，反而惨无人道的将这个年轻人关到暗无天日的孤岛上的一个监狱里，从此爱蒙德便整整地与外界隔绝了十四年!

在最初关进监狱里的日子里，爱蒙德曾一度热切的期盼“公正的”检察官们会记得他，会有一天将他无罪释放，但当所有的希望都变成绝望后，他便想到了死，不过我们的作者是不会让我们的主人公就这样死去的，像金庸小说里那些少年饱受苦难的侠士某天忽然在绝境中寻得绝世武功秘籍或遇到世外高人一样，爱蒙德在狱中遇到了他生命中的贵人，玛利亚神甫，这位神甫是爱蒙德的良师益友，他不仅将他丰富地理、天文、哲学知识倾囊授予爱蒙德，还告诉了爱蒙德一大笔财宝，就这样，在爱蒙德入狱十四年后，神甫死了以后，爱蒙德以他的智慧成功越狱，并顺利在基督山找到宝藏以后，从此世界上叫爱蒙德汤太斯的人就消失了，取而代之就是鼎鼎大名的基督山伯爵。

基督山伯爵再也不是曾经的阳光、懵懂的少年，他成熟、睿智，知识丰富，他举止得体，谈吐优雅，只不过伯爵的眼神里始终闪烁着复仇的火焰，伯爵交际广泛，意大利贵族和科西嘉强盗都是他的朋友，伯爵回到家乡，一切都物是人非了，父亲死了，未婚妻嫁作他人妇，而曾经陷害他的人却平步青云，都成为巴黎上层的贵人，伯爵在报答完当年曾经帮助他和他的父亲的老板恩情后，便正式开始了他的复仇计划!

伯爵凭着他福尔摩斯一般的智慧(我就是这么认为的)，巧妙布局，环环相扣，利用人与人之间的各种矛盾，终于将他的敌人全部打垮，伯爵曾孤傲的自诩自己为上帝，但是伯爵在报复仇人的过程中，给他仇人妻子儿女带来致命打击让伯爵的心里深深不安，这种状况是伯爵不忍看到的，终于伯爵承认自己终不是上帝，欲用自己后半身的苦行来赎罪，然而上帝这时又给了伯爵爱情，伯爵就像他为人处事的风格一样，神秘的消失在人们的视野中了!

读罢《基督山伯爵》，我觉得这是相当优秀的一部小说，首先是作者精心安排的情节，能吸引着读者追着读下去，另外对人性的刻画也是相当深刻，人性的变化，比如从爱蒙德汤太斯向基督山伯爵的转变;人性的险恶，小人的耍弄阴谋的丑恶嘴脸;人性的善良，伯爵的慈悲，马克米兰和玛蒂郎多纯洁美好的爱情等等，总之作者应该在宣扬一种善有善报，恶有恶报的思想吧，当然大仲马是信仰_的，不可能宣扬这类的佛教思想，或者他就在说全世界都通用的说法，正义必将战胜邪恶!

小说归根结底是在描写一种人性人情，人物性格发展引导着故事线索的延伸，优秀的作家会用最精彩的语言，最精巧的情节，勾勒出最深刻的人性，大仲马是一个优秀作家，《基督山伯爵》无疑是一部在世界文学发展史上具有重要地位的小说，让我们感谢这些优秀小说，优秀小说家吧，他们让我们的心灵升华，让我们有力量继续探索我们的生活!

妈妈常说，做人最重要的是有一颗善良的心。可是善良是怎样的呢？自从我读了《基督山伯爵》这本书后，我就找到了答案。

这本书的主人公叫唐纳德，他受别人陷害进了监狱。唐纳德从狱友口中得知了陷害他的人是谁。他偷偷地越了狱，却意外地得到一笔巨额财产。他买通了一条走私船，带着财富开始了复仇。

记得书中有这么一个片段：他找到了陷害自己的人。不但没有以牙还牙，反而放过了那个人。要是在平常，谁能像他一样宽容又善良呢？谁又能像他一样能包容别人呢？

读完这本书的晚上，我翻来覆去睡不着，也想到了许多事情。在我们的生活中，有的同学故意犯错，欺负弱者，那算得上善良吗？有的同学只是因为一点小事就“报仇”犯错的人，那算得上善良吗？不，都不。善良很简单，也许就只是原谅了别人的错误。

我平时的行为有时也不是很好，读完这本书，我也要改变自己，成为一个善良的人。

历史与英雄是两个永恒的话题。它在历代文人的生花妙笔下，流淌出许多灿烂的篇章。无数的民族英雄和草莽英雄，通过中国文人的礼赞，在小说﹑戏曲中尽显其沧海横流的英雄本色。

“千古蓼洼埋玉地，落花啼鸟总关愁。”在二十一世纪高速发展的信息时代，曾经叱咤风云的英雄豪杰似乎也沉沉睡去，但当我们翻开《水浒传》时，依稀会看到提着朴刀的梁山好汉正行走在崎岖的山道上，杀富济贫，与官府抗衡。今天，就让我们走近梁山好汉——林冲，一睹豹子头林冲的英雄本色。

林冲是《水浒传》众多英雄中一个典型的“官逼民反，民不得不反”的艺术形象。

他是北宋京城八十万禁军的教头，本着安分守己，恪尽职守的信念，在教头这个小小官职上默默奉献着。不料被高俅等人陷害，误入白虎堂，遭受刺配沧州的厄运。他逆来顺从，毫无反抗地接受了这原本不实的罪名。他幻想着安度刑期后，能与妻子团聚，再次欢度安逸的生活。

可是，自古以来，奸臣害人哪儿肯放你一条生路，让你安享余生呢？就在野猪林阴谋破败后，高俅又派遣陆谦密谋来到沧州，买通管营、差拔，妄图实施“火烧草料场”之毒计，彻底结束林冲的性命。林冲逆来顺受以便安享温馨的情怀彻底崩溃了。他不再是那个京城里八十万禁军林教头了，他变了，变成了一只凶猛的“豹子”——一只长期受官府迫害终于暴怒了的“豹子”，在被逼无奈之下露出了他凶猛刚烈的本性：他挥舞着长枪，深深地刺进了仇人的心窝。他抛弃了安守本分，抛弃了逆来顺从，也抛弃了他幻想的渴求安逸生活的愿望。就在那场大火的映照下，他手提长枪，披着满天的雪花，义无反顾地走出了沧州，走出了黑暗，走上了梁山……

林冲在官府的压迫之下由逆来顺从、忍辱负重到奋起反抗的发展过程，正是他性格转变的过程。这一切都阐明了“官逼民反，民不得不反”的道理。

林冲没有鲁智深无拘无束、行侠仗义的自由人生，没有吴用有智有谋、精明强干的睿智人生，也没有武松爱憎分明、有胆有识的精彩人生。但他却用他的心地善良、安分守己、忠于职守、谨慎细心和刚烈强直、奋起反抗的双重性格叙写了他与众不同的人生经历，给读者留下了荡气回肠的感怀。

回想主人公唐戴斯这跌跌宕宕的一生，十九岁前清白澄澈，之后十四年暗无天日，向死而生后惨淡经营十年，最终留给我们的是一个斜长单薄的背影，如同一只白色的鸟，振翅划过海面，飞向远处，无风无雨也无晴。

父亲饿死、爱人被夺、自由被锁，他一无所有，凭呼吸在那儿兀自维持着生命。

绝望啊，是因为再没有希望，有时候我们还活着，虽然也没有希望，但我们却还相信，等过一阵子，或许我们就有希望了。这样的等待，也使唐戴斯终于遇到了法里亚神父，这个诚恳正直，善良勇敢又聪明的男孩子，一下子就成为了男子汉，一条条复仇的计划编织成网，蒙在心上。把面具造成微笑和蔼的模样，手指捻着三个姓氏十多个人物的命脉，打着一副自定规则的牌。

他成功了，在人世这个无边的法庭里，在上帝这个无形的法官面前，他得到了支持。

复仇记我看得很爽，好多情景都印象深刻。比如出逃伊夫堡监狱的那一夜，唐戴斯死命从海水中逃脱，躲在大石后面，雷霆万钧，刚刚重见的天日就这样冷酷无情，预示着暴风雨的来临。

比如雷莫尔和瓦朗蒂娜隔着铁门在一片苷蓿地的掩映下私会，雷莫尔劝说瓦朗蒂娜跟他私奔，瓦朗蒂娜从顾虑到服从、两情相悦是多么青涩美好。

比如唐格拉尔的女儿离家出走，为躲开家人的眼睛，剪了长发，她不是一绺绺地剪，而是一刀就出结果，我甚至能从半开的窗户里看见她的潇洒。

比如尘埃落定，基督山伯爵的心中的网已被清理，可是阳光在哪儿呢?所有的爱恨都得到安放，命运的线该断都断要么就松手让它飘到远方，所以，阳光在哪儿呢?“是的!是的，我爱你!”她说，“我爱你，就像爱父亲，爱兄弟，爱丈夫那样地爱你!我爱你，就像爱生命、爱天主那样地爱你，你在我眼里是天下最美、最好、最崇高的人!”

眼前一束光心中一片亮堂。这段告白，我怕是再也忘不掉了。

……

现在，我想说说我最喜欢的人吧——阿尔贝——唐戴斯的情敌与未婚妻的儿子，看重名誉，尊重父亲，敬爱母亲……

希望之火不萎，有希望就等待它的实现，没有希望也等待它的出现。

这是一本让人陷入沉思同时又鼓舞人心的小说，一个十七岁前从未踏入教室的大山女孩，最终却戴上了一顶学历的高帽，熠熠生辉。可是，有谁知道她经历过怎样的童年，她生活在怎样的原生家庭里。我们都设想改变，但是所要经历的怯懦，崩溃，自我怀疑，不被接纳，太多太多的挣扎与痛苦，可想而知了!

每个人的成长与成熟，成年与少年之间往往需要一个长长的跨度，随着年岁的增长，我们会对很多事情有自己的观点，甚至于与自己亲近的家庭意见相左，但是，那不一定非得说谁是谁非谁对谁错。因为，我们的人生轨迹总会出现分叉口，而且越来越多，不同的经历会给人不同的思考，从而指导各自的言行举止。

对于有些执着，某种信念，一些坚守，你极力去维护的，或许站在对面的人却一心想着去批判。到头来，我们会惊奇地发现，其实大家走在自己的路上，可以享受到不同的风景，也会收获别具一格的人生。如果真的做出了决定，那么就去坚持。

就如同，长大后飞出大山在北上广奋斗的年轻人，会对一辈子深居大山的父辈们某种封建迷信的行为嗤之以鼻。就如同本书作者的父亲所坚持的不上学不就医的坚持，在她看来就是一种荒唐的行为。谁都没有病，只是不在一个精神层面上，仅此而已。

越王勾践卧薪尝胆，反败为胜的故事，早已传为千古佳话，而大仲马笔下的埃德蒙？唐代斯，则又是一个成功男子汉的写照。暑假里，我有幸阅读了《基督山伯爵》这部书，它带给我一种别样的感受，让我回味无穷。

《基督山伯爵》这部书，主要刻画了埃德蒙？唐代斯这个人物，他原本是一个船长，因遭人陷害而入狱，在狱中，他结识了一位博览群书的老者，并与之结为挚友。在老者的分析下，唐代斯恍然明白了自己入狱的原因，并认清了让他沦落到这样境地的几位阴险之徒的真面目，老人在病死前告诉了他基督山宝藏埋藏的地点。在唐代斯成功从狱中逃脱后，他找到宝藏，回到了故乡，在许多善良的人的帮助下，成功复仇。

读完此书，我的感触颇深。有的人像螃蟹一样：为了站到高处去看美丽的风景，从同样的起点开始爬墙，一些螃蟹爬的快，爬在了领先的位置。眼看着，就要爬上了墙，那些在下面的、爬不上去的，就把它扯下来，摔个粉身碎骨，自己反而“升高”了一大截。这些现象都在大仲马代表作《基督山伯爵》中有所体现，丹拉格尔因看比自己年轻有为的唐代斯眼红，就把他陷害至狱中十四年，因唐代斯凭借着顽强的毅力和善良完好的人格，出狱后反而得到了天价财宝，并为自己赎了罪，报了仇。

在我们的生活中，既有像丹拉格尔这样的人，在你飞黄腾达，马上要迎接幸福时，这些小人就暴露本相，像底层的螃蟹一样，它伸钳子把你甩下来。也有像菲尔南这样的人物（他是主人公爱人的堂哥），心存善念，只要我们晓之以理，动之以情，消除误会和隔阂，他们就不会成为坏人的帮凶。

而唐代斯的勇气与宽容也深深打动了我，正是凭着顽强的毅力，唐代斯才能克服重重困难，当最后复仇的机会来临时，他并没有杀死丹拉格尔，足见他的宽容与大度，可以说他的故事始于仇恨，却最终超越了仇恨。能用一颗宽容的心去饶恕那些作恶的人，不就是最大的美德吗？

唐代斯曾说过：“在这世界上，既无所谓幸福，也无所谓不幸，只有一种状况和另一种状况的比较，如此而已。”如果没有狱中老人给他的爱，他就不可能摆脱困境，重见天日。我们在日常生活中，在学习上，要学习唐代斯的坚强，时时刻刻都要充满信心，去努力奋斗，对待身边的人，更应该常怀宽容之心，尽力做好自己的事情，做个心胸坦荡之人。

有句话叫做“冤冤相报何时了”，其实当你放下仇恨的时候，宽恕的不仅仅是敌人，还有你自己，所以，在生活中，当我们与同学发生矛盾时，需要换位思考一下，换我心为你心，多为别人考虑一下，很多事情都会化干戈为玉帛的。因为，这个世界需要的是爱，而不是仇恨！

让爱，永存你我心中！

在这世界本无所谓快乐与痛苦，只是一个境遇与另一个境遇的比较。只有那些经历最深切的悲哀中挣扎过来的人才能体会到最大的快乐。人类最大的智慧都包含在等待与希望。

轻轻合上书，种种思绪涌上心头，他的那双刚毅冷酷而又忧郁的眼睛啊，深深刻入了我的脑海，深深刺痛了我的心。心怀着敬意注视着他，口中默默地不停地重复着他的名字——基督山伯爵

爱德蒙，在大仲马的笔下，它赋予他生动的灵魂，给与他健美的体魄英俊的面容，刚毅果敢的性格，宽阔的心胸。早期的他是一个阳光自信善良的快乐水手，他有美丽可爱的情人——美帝苔丝，他有慈爱的老父，他有很好的口碑，他有强硬的本领，他即将成为船长，那时的他是那么的快乐与自由，快乐的连走路都哄着小调，那时的他似乎是上帝的宠儿。

当他手中还留着情人的余温时，当他嘴角还遗留着幸福的笑意时，当他脑中还沉浸在未来美好的憧憬时，天空忽然狂风大作，狂风暴雨轰然而至!他的优秀他的幸福受到别人的嫉妒，因此被诬陷入狱，命运实在可恶，这个玩笑改变了他人生的轨迹!

如果说贫困饥饿是可以使人丧失尊严，那么失去自由对于一个常人来说就会失去理智，更何况是他——一个长年游走在海上的水手，一个充满追求和向往的年轻男子!没有自由这对于他比失去生命更为残酷。在伊夫堡那个人间地狱，那个暗无天日的地方。他在那度过了十几年的岁月，他由开始的相信法律会还给他清白，还给他自由。慢慢的开始绝望，他想到了死亡，用死亡来结束他的痛苦。也许对于一个失去自由的人没有比死去更好的方法能使他们得到解脱。可是仇恨的火焰却燃烧了这个念头“对我要活下去，我要复仇我要他们偿还我的痛苦”凭借这个念想他活了下来，可此时的他已失去了爱的能力，心中只有恨。无论爱也好恨也罢，现在他不再祈求真理，而是祈求记忆，记住每一个仇恨。

小说总是富有戏剧性的，在那看似丝毫无希望的监牢，却住着一个神奇的老者，他是圣者的后裔，有着巨大的智慧。在他的教导下，他有一个水手蜕变成一个博学儒雅深沉达练的伯爵。神甫的死亡，换来了他的重生，他成功的逃脱了，他自由了!如是他重回故里，获得了神甫的财产，应是王者归来!经历一个漫长的道路到他复仇的高峰以后，他的仇人都得到了双倍的痛苦，他站在山巅却看到了怀疑的深渊。每一次呼吸都唤醒了一种悔意，悔意与空气一同浮升起来，最后他还是选择了了宽恕，携上海蒂登上白帆离开那个让他伤心的地方。去一个远离仇恨远离悲伤的地方，那里只有纯洁与善良那里只有希望!

看完这本书给我最深刻印象并非基督山伯爵复仇时的那种快意感，也不是他那伯爵府的富丽堂皇。而是伯爵的两次流泪的场景，一次是当他逃出伊夫堡，幻变成伯爵不再是爱德蒙的身份去参加海蒂苔丝的宴会，当海蒂苔丝双手奉上她亲手采摘的鲜果递给他时，他因为不吃仇家的果子，而婉言拒绝。看到海蒂苔丝，他曾经的挚爱，那双失望到绝望的双眼，他转过身去留下了一地清泪。那是为爱人而流的泪水，是圣洁而炙热的!第二次流泪是他携带上海蒂要留开时站在白色帆船上望着茫茫的海面，看到海的广博，是为人性而哭，是为而感动。站在船尾，他一个坚强的男人流下了眼泪，这种泪珠比古西拉和奥费亚两地的最圆韵的珍珠更为宝贵。

人世间会有太多的恩怨情愁，在我们无助、绝望、憎恨的时候，我们可以想想爱德蒙，也许我们不能像他一样快意的掌控一切，但是所有的情感都可以在人性的光辉下释然!基督山伯爵那个伟岸的身影让人铭记!

《基督山伯爵》是大仲马的代表作之一，是以情节取胜的通俗小说。这本书充满了浪漫的传奇色彩，不是完全的现实主义，故事奇特新颖，读者往往会被那些精彩的情节所吸引。

这本小说讲的的是一个遭人陷害的年轻人，也就是故事的主人公——唐泰斯复仇的故事。十九岁的爱德蒙?唐泰斯年轻有为。有亲情的精心呵护，有爱情的温柔陪伴，有事业的前程似锦。不幸的是因此遭小人妒忌，在自己和心爱的人的订婚典礼上被陷害入狱。当被逮捕时，他渴望自由。当失去自由，他渴望上诉。当求助无门，他渴望有一群甚至是强盗或是杀人犯的牢房同伴。当被彻底地关进一间只有黑暗和水滴声的地牢，他只能自己跟自己说话，仅存的希望就是听到自己的声音。

在突如其来的灾难面前，伴随这个可怜人儿的只有地牢里的黑暗及还有精神和肉体对他的双重折磨。但在他的可知范围之外，还有更为残酷的事实在肆无忌惮地上演着，老父亲因为受不住儿子入狱的打击而忧郁而死，爱人也在漫长无果的等待中与仇人牵手走进婚姻的殿堂。

在唐泰斯成功越狱后，十四年的光阴已使一切物是人非，甚至已经没人认出或记得他这一号人物。在他“重生”之际，他把自己塑造成一个近似神灵的人物——基督山伯爵，从此展开了他的报恩和复仇计划。

昔日的恩人船主莫雷尔，因为濒临破产而绝望到即将自杀的时候，伯爵及时地解救了他，此后又始终照顾他的儿女，直至最后把基督山岛的宝窟送给他们。而对曾经陷害和背叛他的唐格拉尔、费尔南和维尔福三个分别代表法国七月波旁王朝金融界、政界和司法界显要人物的仇人，基督山伯爵个个击破。最后，这三个人破产的破产、自杀的自杀、发疯的发疯，都得到了应有的报应。

在小说中，作者塑造的基督山伯爵这个人物几乎是完美。敢爱敢恨，即使遭遇了无尽的不幸，即使承受了无边的痛苦之后，在自己的复仇过程中，他始终有一颗柔软的心，被仇恨冲昏了头脑。当他帮助莫雷尔一家摆脱困境的时候，当他从一个该诅咒的家族中救出他的一个女儿的时候，当他答应曾经的爱人不杀仇人之子的时候，他的良知依旧，他的人格亦未扭曲。同时，在达成一生最大的心愿后，他悄然地放弃了原有的财富，只身远走他乡。他在财富、美色面前的不贪婪，依然让人念念不忘。

但是在这部小说中，还是有一些不及之处，在基督山伯爵越狱之后，他迅速地找到了宝藏，毫无阻碍地拥有了巨大财富，并且开始在上流社会呼风唤雨，让所有人都觉得他无所不能，整个社会都把他当成神圣不可侵犯的偶像。复仇之路也是出奇的坦顺，所有的罪人都毫无疑问地受到了应有的惩罚。

其实这很大原因是因为作者——大仲马，他时时吐露出金钱可爱、金钱万能的观点，也反映了他本人的“拜金主义”思想观念。大仲马曾经直言不讳地说过：“在文学上我不承认什么体系，也不屑于什么学派，更不树什么旗帜;娱乐和趣味，这就是惟一的原则。”大仲马之所以在法国文学史上不能得到更高的地位，我想这恐怕也是原因之一吧。

读了《基督山伯爵》，我有了深刻的感悟……也可以说，从读它的第一章开始，我便疯狂的迷恋上了这本书。不是因为这本书的故事情节非常有趣，还因为它的描写细腻，连每个人说话时的细微动作、面部表情都写的非常细致。而且书中蕴含着深刻的人生道理!

这本书共有117章，主要内容是以法国复辟王朝为背景，描写了一个报恩复仇的故事。青年水手唐泰斯正直能干，被提升船长不久又得到一位少女的爱情，因而遭到船员唐格拉尔和费南尔的嫉恨。于是二人诬告唐泰斯，使他被投入死囚牢。唐泰斯九死一生才逃出死牢，最后把自己的仇人置于死地。

看完这本书，我深深地呼了口气，心灵也被触动了!在看这本书时，我恨过，厌恶过，爱过，羡慕过，嫉妒过，更是由衷的佩服过!我恨那些为了利益，为了得到权势而不择手段地伤害别人的人;我厌恶那些对有权势的极尽恭维、阿谀逢迎，对没权势的人便态度截然相反的人;我也羡慕那些成功改变了自身命运的人，心里还有一些嫉妒，比如海黛、瓦朗蒂娜等。其中最重要的人物当然还是我们的主人公爱德蒙·唐泰斯啦!我佩服他的聪明才智、勇气和耐心、自制力和宽容的心!因为他凭借这些，成功地完成了自己的计划，报了恩，复了仇，历经千千万万的苦难终于踏进了属于自己的幸福之门。好人终归有好报的。虽然唐泰斯没有杀死唐格拉尔时我感觉非常奇怪，也觉得这人真傻。可是也对啊，不是说世界上最大的美德就是饶恕吗?能用一颗宽容的心去饶恕那些作恶的人，不就是最大的美德吗!哎，说起来容易做起来真是难啊!

现在，慢慢回忆这本书中的每一个情节，对啊!我真应该向唐泰斯学习，学习他的才智、勇敢、不懈努力的精神!学习上，如果我有这种精神，那一定也会登上成功之巅的。在日常生活中，我们总是碰到一点点的倒霉事就埋怨、懊恼，受到一点点的打击就哭天喊地的。如果碰到像唐泰斯那样的事儿又该怎么办呢?遭承受不起倒下去了吧!

就象是基督山伯爵说的：”在这世界上既无所谓幸福，也无所谓不幸，只有一种状况和另一种状况的比较，如此而已!“所以，我们应该对自己要充满信心，去努力奋斗，因为人类的全部智慧就包含在这五个字里面：等待和希望!在绝望时，别一心想着那些悲伤的事情，要学会面对，等待着希望的到来;在遇到挫折时，也别伤心气馁、垂头丧气。因为一切不愉快都是暂时的!

加油吧，朋友们!胜利的曙光等着你们的到来，幸福的时光在向你微笑挥手呢!

淡妆浓抹总相宜

“桂林山水甲天下”并非徒有虚名，文章开篇，作者便布林笔墨恣意夸赞桂林山水“清奇峭拔、人间少有”。

“有一千个读者就有一千个哈姆莱特。”这如画如绣的山水在作者眼中是什么样儿？在他的笔下又是如何模样？不要急，看杨朔先生提起生花妙笔为我们细细“画”山“绣”水吧。“瞧瞧那漓水，碧绿碧绿的，绿得像最醇的青梅名酒，看一眼也叫人心醉。”春来江水绿如蓝，作者只这一句，先用叠词，再用比喻，再由比喻写出心中的感受，似乎就只这一句，我就已经被他所绣的漓水所吸引。情不自禁闭上眼睛，跟随他从神游。

静，已是静得不能再静了！面对这碧水，晕乎乎的真想要沉浸在这恬静的梦境里去。恍惚中，却又被鱼鹰打破了静态的漓江水色。作者画笔锋一转，又为我们描绘了另一幅鱼鹰捕鱼图。似乎仍在用掺了清水的淡墨渲染着画面。还没待我欣赏完，他却又收了笔，劝我不能一味贪看这类有趣的事儿，怠慢了眼前的渔家。因为他们才是漓江真正的主人。他们，才是乳化江山的创造者；他们，是漓江山水不可分割的一部分。

跟着船家走，迎面来的首先是父子岩，这传说中的父子俩宁可牺牲生命，也绝不为虎作伥，如此气节感动了一代又一代的人。一随波逐流，边赏景边听故事，透过那厚厚的时光，凄美的望夫石、媳妇娘岩传说，再一次让我们看到了他们对美好生活的追求和向往，令人深深感叹旧时代劳动人民的苦难。难怪作者感慨“从来没见过一座山，这样凝结着劳动人民的生活感情，没见过一条水，这样泛滥着劳动人民的智慧和想象”。桂林山水是这样的奇特脱俗，又是如此的饱含血肉！

“淡妆浓抹总相宜。”掩卷沉思，再品味文章，那丰富的联想，鲜明的对比，我似乎看到杨朔先生手中的画笔正饱蘸了如同桂林山水一样可人的色彩，把心中向往的美好色彩挥洒在纸上，甚至倾倒而下，使读者沉醉其中，不能自拔。

韩愈曾挥笔题就“江作青罗带，山如碧玉簪”。可杨朔却不满足于描绘那碧水青山，我知道，他更想让我们“在崭新的生活里，随着桂林山水的千奇百怪的形态，展开丰富的想象，创造出新的神话和故事。”

The count of monte cristo former name is: edmond dantes. He had in his hometown of life thoroughly, one day he went to sea back suddenly caught, allegations to betray his country, he was thrown into prison. He spent 13 years in prison, in the thirteen years he met an old man, the old man taught Edmund Dantes a lot of skill, he teaches edmond dantes mathematics, philosophy, economy, astronomy, and so on, also teach him fencing, they had dug a tunnel together. The old man died at the end gave a treasure map edmond dantes. Finally edmond dantes with a way to escaped from prison and went to the treasure, he found the treasure into the earl, changed its name to the count of monte cristo, then he began his revenge.

From this story I understand the director must believe in yourself, like edmond dantes.

基督山伯爵从前的名字是：埃德蒙 唐太斯。他原先在自己的家乡里面生活的好好的，有一天他出海回来突然被抓了起来，有人指控他背叛国家，他被扔进了监狱。他在监狱里呆了十三年，在这十三年里他认识了一个老头，这个老头教了埃德蒙 唐太斯好多本领，他教埃德蒙 唐太斯数学，哲学，经济，天文等等，还教他剑术，他们还一起挖了一个地道。老头在最后临死前还给了埃德蒙 唐太斯一个藏宝图。最后埃德蒙 唐太斯用了一个办法从监狱里逃了出来就寻宝去了，他找到了宝藏变成了伯爵，改名为基督山伯爵，然后他开始了他的复仇记。

从这个故事我懂得了干事一定要相信自己，就像埃德蒙 唐太斯一样。

刚刚看完《基督山伯爵》，意犹未尽，还想再把书读一次!

书的结尾告诉我们“人类的全部智慧包含在五个字里面------等待和希望”。

回顾整个故事，是唐泰斯作为水手在海上航行时期望与父亲团聚，与梅尔赛苔丝在一起的等待;是唐泰斯被陷害、被利用、被剥夺爱情与亲情，从而被关在伊夫堡黑暗地牢里，渴望自由和幸福的等待;是唐泰斯从“墓地里”爬出来重获自由后，心中累积的愤恨通过复仇得到宣泄与平息的等待……

在这漫长的等待中，尤其是在黑暗地牢里那漫无边际的恐怖中，不只是等待，还有很多次的绝望，以至那样一个拥有明亮眼睛的，体格矫健的年轻人走上了绝食自杀的道路，那是一次次等待，一次次希望，而希望又一次次落空之后，心底的绝望……

黑暗的地牢只有微弱的透气孔，狱卒来送饭都得打着火把，囚犯单独关押，看不见其他一个人，只有一些牢狱里活动的小动物发出一些声响，这里没有几年几月几日，没有白天黑夜，没有提审，就只有在订婚宴上被莫名带走，然后莫名关在这里。没有理由，没有期限，没有申辩，没有光亮，没有时间，怎会不发疯呢，怎能不绝望呢?

好在在最绝望的时候，在等待了12年后，仁慈的天主给他打开一扇了希望的门，这确切的说是一个地下通道的道口，在这个通道的另一头是一个给予他智慧知识财富自由的可敬的老人，唐泰斯把他叫做自己的再生父亲，别人却把他叫做“疯子”!

在关押了14年后，唐泰斯重获自由，他找到了基督山的宝藏，为曾经照顾他父亲的、为唐泰斯奔走的、好心的莫雷尔船主偿还了所有债务，也救了这个船主一条性命;他找到了陷害自己的人，买下了基督山，化身为基督山伯爵，走进巴黎，开展复仇计划……

这种复仇其实可以很简单，因为著名的路易-万帕大盗都对基督山伯爵极为服从，但他没有，他只是把这些人这些年的罪行用智慧的方式揭露出来，用正义来惩罚他们，最终，3个陷害他的人，一个自杀，一个疯了，最后一个从银行家落到了平民，但得到了基督山伯爵的宽恕，没有被饿死……

梅尔赛苔丝已经不是原来的梅尔赛苔丝了，她已经过去了，伯爵的心里又终于可以爱了，他带着崇拜他的海黛，漂然走向远方，把在巴黎的别墅，基督山岛的财富都留给莫雷儿船主的儿子，他视为自己儿子的人，他从那里总能体会到幸福的人，他轻松的去过属于自己的生活了……

他等待了将近15年，终于完成了目标。

所以在你等待时，不要放弃希望，未来皆可期……

今年是雷锋牺牲45周年。历尽坎坷的乔安山终于愿意把自己和雷锋的故事口述下来，他只想告诉世人一个真实的雷锋，一段真实的历史，只为继续将雷锋精神代代传扬。

雷锋究竟是怎么牺牲的

那一幕在记忆中如刀刻般清晰。乔安山记得：1962年8月15日一大早，雷锋就催着我起床，去装卸冬季要用的棉被等物品。刚从下石碑村出来的时候是雷锋开车，走到半路，雷锋下来让我去开车，说让我多实践提高驾驶技术。我一直把车开到营区。到了营区之后，我想让雷锋开车，可是雷锋坚持让我开，他去前面把拦在道上的铁丝网摘下来。

到了铁丝网跟前，我把车停下来问他：“能不能过去?”他说，“没事，直接开就是了。”车开进一个较窄的人行道，道口左边有一棵大树，以这棵树为起点，用8号铁丝连着一排1.5米高、小碗口粗的方木杆子，平时用来晒衣服用。当时我还犹豫了一下，喊了声：“班长!”雷锋跑上来问：“怎么了?”我说：“班长，你看会不会撞上房子?”雷锋走到车的左前方，打着手势：“走吧，没事……”于是我挂二挡起步……没想到后车轮将离大树最近的一个方木杆子挤断了，折断的方木杆子在铁丝的拉力下横飞出去，上端正好打在雷锋的太阳穴上。

当时我并不知道这一切。因为没有听见雷锋说什么，我把车开到了九连前面的水龙头前。下车后我才看到雷锋倒在地上，他的鼻子、嘴都在往外喷血。连长立即指挥我们把雷锋送到了抚顺市西部职工医院。医务人员马上投入抢救。直到那时，我依然认为，雷锋只是暂时昏过去了。

后来一个人走出来对我们说：“不行了，回去准备后事吧。”

寻找最好的寄托方式

在雷锋牺牲后的岁月里，阴影始终笼罩在乔安山的心头，雷锋一直是他默默效仿却又不愿提及的一个名字。“终于，我找到了一个寄托哀思、报答雷锋的最好方式。我开始以积极的态度面对现实，正视人生，真诚而热情地对待和接纳每一个人每一件事，消除了过去那种负罪和赎罪的心理。为了救助重症的病人，我去给人家输血;看到遭车祸的女孩儿，我主动帮助送往医院……做这些好事时，我一不留名，二不图回报，不管别人怎么说我傻，我只图对得起雷锋，对得起自己的良心。”

一次赴边疆讲雷锋的经历，让乔安山感受到了大众对雷锋几十年的热情。从此，他义不容辞地担当起雷锋精神职业传播者的重任。十年来，他到过29个省、市、自治区，累计做过近2000场报告，把雷锋的火种再次撒进了人们的心田。

乔安山说：“宣传雷锋是我终生的责任，不可推卸的义务。有1万人我高高兴兴地去作报告，有100人我也乐意去讲，即使只有一个几岁的小孩子想听雷锋叔叔的故事，我也要去讲，我要对得起每一个学雷锋的人。”