当我想起你小说（实用20篇）

我们的心中有着许许多多的事，象树上开的花儿一样。那些怒放的是快乐的，而那些悲伤的事就是树上那象要凋谢的花儿。

现在，我就摘下一朵快要凋谢的花儿，为你们讲述一个关于小说让我悲伤的事。

我读5年级的时候被一本《乞丐王子》的小说给迷住了，我一有时间就那出来看，可是总觉得不过瘾，于是我把它带到学校，上课偷偷的看，下课“光明正大”的看。

有一天，老师说要测试，要我们回家好好的复习，我并不在意。回家骗妈妈说：“我要复习了，别打扰我。”说完，我便一头栽到房间里看我的小说。第二天，测试了。我写完试卷，便看我的小说。看着看着，下课了，我交了试卷，又拿起小说看了起来。

试卷发下来了，我一看试卷，“75”一个大红数字映在我的眼帘，老师生气的看着我，我低下头。觉得没脸见老师，恨不得找个地缝钻进去。

我为什么考这么低呢？只有我一个人明白。都是小说惹的祸。都是你，让我的成绩直线下滑，都是你，让我考了生平最低的一次分数，都是你。

[都是小说惹的祸作文

小说鉴赏常识，将简要阐述我国小说发展概况，讨论古今小说的共同特征和鉴赏古今小说的一般常识。

我国小说逐步发展，丰富多采

古代，嫦娥奔月等神话故事，舜穿井出等历史传说，已经具有了志怪小说的苗头；《左传》、《国语》、《战国策》等记述人物言行的史书，又给小说创作以启发；经过相当长时期的发展，直到魏晋南北朝时期才产生了志怪小说。

魏晋南北朝时期，战争连年不断，社会动荡不安，宗教迷信思想盛行。大量的志怪小说就在这样的社会基础上产生了出来。干宝的《搜神记》是这类小说的代表。志怪小说中，一方面多有宣扬宗教迷信思想的作品，一方面也有反映广大人民思想愿望的作品。前者如：《阮瞻》叙述素不信鬼的阮瞻被鬼吓坏的故事；《蒋济亡儿》叙述蒋济的儿子在阴司官府当差的故事。后者如：《干将莫邪》记写巧将莫邪为楚王铸成雄雌二剑后被楚王杀死，其子赤为父报仇的故事；《紫玉韩重》记写吴王的小女紫玉和童子韩重相爱，吴王不许，紫玉愤恨而死，韩重痛哭墓前，紫玉灵魂出现，两人墓中结为夫妇的故事；《宋定伯捉鬼》记写宋定伯不但不怕鬼，而且捉住鬼，卖了鬼的故事。后者是志怪小说中的精华。志怪小说对后世的小说创作有很大的影响。

唐代社会生产力的发展，促进了手工业、商业的发达和都市经济的繁荣，市民阶层兴起了。这给小说创作提供了丰富的素材；韩柳倡导的朴实的新体散文，比较适合于小说的创作；白居易倡导的新乐府运动，也在一定程度上影响作家面向现实。唐代传奇就在六朝志怪小说和当时社会现实基础上繁荣了起来。它虽源于志怪小说却又有很大的发展，由志怪转向了反映复杂的社会现实。

中唐时期是传奇创作的黄金时代。作品很多，主要反映现实。即使是谈神说怪的作品，也往往具有现实社会意义。《南柯太守传》，叙述淳于棼与二友酒醉、入梦，在大槐安国招驸马，任太守，煊赫一时，后因战败，公主又死，国王怀疑，有人构陷，被送回乡，梦醒时二友正在床边洗脚，即以虚幻曲折的故事情节，讽刺沉迷仕禄的士人，揭露了封建官场互相倾轧的情况。唐传奇中成就最高的是爱情小说。《柳毅传》，具有神话色彩，叙述龙女被丈夫虐待，柳毅仗义传书，几经曲折，二人终结良缘的故事；表现出柳毅性格善良、品德高尚，龙女反抗压迫、执着爱情，具有揭露封建婚姻制度罪恶的社会意义。《霍小玉传》，叙述名妓霍小玉倾心相爱李益，李益考中得官负心，小玉相思成疾，侠士挟持李益重入小玉家，小玉痛责李益，长号而绝的故事；塑造出一个执着爱情、具有反抗精神的悲剧妇女性格，鞭笞了负心的男子，揭露了门第婚姻的罪恶。《李娃传》，叙述妓女李娃与荥阳公之子某生相爱，某生沦为乞丐，荥阳公不以为子，鞭之几死，弃之郊野，李娃挽救某生，助他攻读，终于高中得官，荥阳公又认子认媳的故事；对比地刻画出两人的性格特征，热情歌颂卑贱妓女李娃的善良品质，无情揭露高贵荥阳公的虚伪狠毒，具有深刻的反门阀制度的意义。唐代传奇标志着我国小说趋于成熟，揭开了我国现实主义小说的序幕。

北宋统治者鉴于唐代藩镇的割据跋扈，加强了中央集权制度，又采取了轻徭薄赋的措施，国内局势比较安定，农业、工商业得到了空前的发展，形成了繁华的大都市，市民阶层扩大了。这时期，传奇创作趋于衰微，话本却在唐代基础上有了很大的发展。话本是民间说话艺人的底本，亦即当时的白话小说。话本这种民间艺术在唐代已经产生。到了宋代，在汴京、杭州等大都市里，为了满足广大市民的娱乐要求，出现了不少说话场所“瓦子”，促进了说话艺术的发展。元代也是这样。宋元话本可以视为一个整体部分。传留下来的长篇有《新编五代史平话》、《三国志平话》、《大宋宣和遗事》、《大唐三藏法师取经记》等。这些话本，分别和后来的《三国演义》、《水浒传》、《西游记》等长篇小说的创作有很密切的关系。短篇有《碾玉观音》、《错斩崔宁》、《志诚张主管》等。这些短篇小说，多以城市中的小商人、手工业者和下层妇女为正面描写对象，更广泛地反映了现实社会生活，刻画人物也有新的发展，标志着我国文学史上白话小说的进一步成熟。

生逢末世，清王朝在内忧外患的夹攻下已成残灯末庙，气息奄奄的老舍先生是以平民而跻身文坛为数不多的文学佼佼者。可见《骆驼祥子》浓郁的古都风情，市井气息在老舍先生的妙笔生花下使京腔京韵的《骆驼祥子》散发出不可替代的艺术魅力，在文学上何等显赫，让中国文学真正拥有了劳动者的穷苦世俗社会风情的谭叫天唱《定军山》。

车夫的圈子，大杂院的生活，随同祥子的命运走向绝望，走向暗淡。祥子带着中国农村破败凋敝的大背景，带着农民的质朴和固执，也带着自己一份勤劳与坚忍走向了我们的生活。也正因为如此，祥子认准了拉车一行，凭着他的坚毅和率性，终于成为了自食其力的上等车夫。坚韧不拔、恒心和毅力不正是做人处事之道?可歌可泣的故事，中国当时社会环境是军阀混战，容不得他有丝毫的个人幻想，不到半年，他就在兵荒马乱中被逃兵掳走，失去了洋车，只牵回了三匹骆驼。但是风雨吓不倒祥子，他倔强地反抗着命运，克己地拉车重新白手起家。

天有不测之风云，人有旦夕之祸福。正如俗语所言，人生的道路并不都是那么平坦的，千辛万苦得来的积蓄又被侦探敲诈洗劫一空，圆车梦再次成为泡影。为了追求自己一直向往的理想，他再一次拥有了自己的车子，但这一次是以与虎妞成就畸形的婚姻为代价的。好景不长，虎妞死于难产，祥子人车两空。加之又失去他喜爱的小福子，连遭生活打击的祥子再也无法鼓起生活的勇气，它不再像从前那样以拉车为豪，它厌恶拉车，厌恶劳作。的确，哀大莫过于心死，生活捉弄了他，他也开始游戏生活，吃喝嫖赌，出卖他人换钱，祥子彻底堕落为城市的垃圾，变成了一具失去灵魂的行尸走肉。祥子就这样走完了他曲曲折折的一生，不带走什么，留下一个悲哀的故事??可鄙、可悲的命运。

故事已结束了，闭目良思，它给予我们怎样的启迪?哲人察堂下之影而知日月之行，观一叶之落而知秋之将至。在整日的忙碌中，触风雨，犯寒暑，一路坎坷，挫折窘迫道不尽。回首望去，身后的小路曲折不平。清茶的芳醇，需要热水的滋润;人生的美丽，更需要挫折的鼓舞。

在面对挫折的时候，智者总是善于自己勾勒出一幅水墨画;而愈是心急如焚，一蹶不振者，才总是让油彩污染了画卷，不知所措。而祥子便是鲜活的一例。

听到“美国”这两个字，我就会从回忆的银河中摘下一颗明亮的星星来仔细地回忆。

他是我的外教老师，当时听说他要来我们班上英语课，同学们个个都很期待老师的到来，看看他到底是何方神圣。

这时，门外传来一阵“哒——哒——哒”的脚步声。我想一定是外教老师来了，即刻坐好，等待老师的到来。“吱——”门开了走进来一个“外星人”，身穿黑马甲，下身穿一条花裤子；高高的鼻梁上架着一副墨镜，一头金色的头发中掺着一点儿黑发，波斯猫般的蓝眼睛显得更加炯炯有神。他开始了自我介绍：“Hello，大家好，mynameisSam，我的家乡是美国，那是一个美丽的地方，我很喜欢那里，但是我更喜欢这儿。”话音刚落，便用手指了指他脚下的土地，这使我对他的好感增加了许多。

他开始上课了，上课时他并不严肃反而十分幽默，时不时逗得我们哈哈大笑。有一次，一个同学折的小飞机，不偏不倚地砸中了Sam的脸上，但Sam并没有生气，他小心翼翼地捡起纸飞机说：“Whatisit？”一个同学说：“这是纸飞机，是我们自己研发的。”逗得同学们又是一阵哄堂大笑。课后Sam会和我们一起做游戏，在游戏的过程中会教我们一些日常用语，不知不觉中我们竟能简单的英语交流。

这就是那个既幽默又会教的外教老师，我们深深的爱上了他，爱上了英文。

从玩中学，这是很多孩子理想的学习模式，Sam寓教于乐的教学模式深深的印在了小作者的心中，因此文末的爱上英语课也就水到渠成了。文章从老师的外貌及课堂出发，成功的塑造了一个既英俊又睿智的英文老师。

当记忆的镜头拉到八年前，便有这么一件有趣的事儿让我发笑：

一天，我跟着奶奶去公园玩，见有几个比我大的小孩在树荫下，正拿着一个类似于大虾前螯的“不明物体”，把它插在纸的边上，张开、合拢就会发出一阵清脆的“咔嚓咔嚓”声，我看得入了迷。

回家后，就缠着要妈妈教我。于是妈妈从身旁的柜子里拿出了一把塑料的绿色“不明物体”，告诉我这叫小剪刀。她先演示了一遍，只见那剪刀张开又合上，发出了我最喜欢的那种“咔嚓咔嚓”声，纸在她的手上变成了一幅“双喜”图案，我欢喜得跳起来，这剪刀太神奇了！我迫不及待地拿起来，在纸上剪出了一个我最喜欢的——圆形。

从此以后，我便爱上了剪纸。

妈妈把纸和剪刀放在了柜子的最底层，并告诉我：“只有这里的纸可以剪哦。”有一天我准备剪纸，发现都用完了，恰好妈妈又外出了，家里没有多余的纸供我随心“创作”。

正躺在床上百无聊赖，突然看着脚上那双紫色的有着斜线花纹的袜子，于是“灵机”一动：这不就是很好的材料吗，看我今天能剪出什么花样来。说干就干，我脱下了一只袜子，拿起了剪刀，像服装设计师一样煞有介事、专心致志地埋头“苦”干起来。我沿着一条条斜线剪下去，嘴里不停地嘀咕着：“向这边剪，对了！再向这边一刀，对了！”终于剪完了——呀！它多好看，一条条的丝线向下垂挂着，我轻吹一口气，还随风飘动呢；再甩一甩，就像印第安人穿的草裙。看着自己的“杰作”，我的心里都乐开了花。

当门铃响起，我连忙奔到门口，向妈妈展示自己的“创意”。妈妈看到我光着的一只脚，又看看手里拎着的一团丝线，哭笑不得……

现在想起我“剪袜子”的这件糗事，还总会忍俊不禁。

1. why to read original edition novel

要想真正提高外语水平,阅读原版小说是必经之路,正如不是每个人都能成为外语高手一样, 不是每个人都能够有毅力读完N本原版小说的.(我特佩服门卫,能够把一本都上N遍,如果我有这种毅力的话,早就成为高手了…)

2. fundamental conditions

语法:系统准确的掌握语法. 基本上,如果是E,高中毕业以后这一点都达到了

词汇: 熟练词汇>2.5k, 认知词汇>5k

工具书:一本C-E,

一本E-E,或者用文曲星代替,但我偏好字典----词汇认知学指出,词汇的记忆效果与词汇的检索时间正相关(我现在读法文,由3本D, F-C,F-E,F-F)

3. 选材,仁者见仁,就我个人而言, 我偏好当代中篇作品(我现在选了一本Marcel Pagnol 写于1957年的, 280pages)

4. 前期工作:

查找百科全书或相应的工具书,了解到作者的生平,作品,世人的评价.

5. 阅读中的词汇学习:

每天阅读6 pages(6X225=1350字),在阅读过程中碰到new words先做标记,读完后再查D, 把生词记载在本子上,并及时背诵(我现在最怕的就是这一点,会不会半途而废???)

6. how to read

我准备默读, 这是我的习惯,朗读太费尽了,泛读也没有意义,介于精泛之间

7. read what

我主要研究其词汇搭配.词汇的用法是语言中最难的,比如,法语中最简单的一个介词à,用法不计其数,在大型D上有好几页,为什么同样的词汇在名家手下就生龙活虎,到了我的手下就一潭死水呢?我认为这应该是读原版小说的最根本目的.

记得AS以前告诫我,要多学词法,少背词汇, 可惜一直没有好好的实行, 现在,我就以法语作为实验品吧…再次谢谢AS!!!

我准备把注意力集中在届词,练词,动词上面,因为名词和形容词的用法太简单了,不知这样是否OK?

8. how to digest

每读完一章写一篇读后感,相当于开卷考试,经常并及时背诵本子上的new words

9. 结语

方法人人都有,上面只是我个人的对策,真诚的希望大家对阅读原版小说提出意见和建议.

也不知道为什么就想起了你，小胡蝶。已经过去6年了，你那灵动的笑、调皮的闹、有模有样的站在那里让我拍照的情景还那么清晰。你是那么好看，像小蝴蝶一样在车厢里翩跹；你是那么好玩，爬在妈妈身边哼哼叽叽地闹着吃喝；你是那么善良，拿出吃的东西吃了几口就转过身在悄悄征求妈妈同意后把酸奶条硬往我这个刚刚认识的叔叔手里放，说吃了奶条不渴不饿好得很……

那是从通辽往北京的一次快乐旅程遇到的事情，2010年的秋天，最好的季节，东北大地一派葱茏。车窗两边，碧绿草地上星罗棋布着黑色的牛、棕红的马、白色的羊，玉米在细雨朦胧的白雾里挺立，铁路路基不远处沟壕田埂间水流汪洋恣肆。列车像箭似地从绿色风雨中穿越，午后的车厢里一片寂静。

对过铺上一对母女的对话打破了沉寂。“妈妈，爸爸知不知道我们到站的时间，来不来车站接我们？”“爸爸知道时间，会来接的，放心睡会儿吧，昨晚你就兴奋得不睡觉，今天还不休息，等明天晚上到站你困得睡过去，爸爸接你也接不到了呢。”“不，那我等到爸爸接到我再睡。”听着她们的对话，对这个孩子与父亲如此亲密感到高兴。我儿子大学毕业了，很少跟我说说他的想法，似乎年龄越来越大，代沟越深。

听小女孩这样坚持，我忍不住插话：“那哪儿行啊，等明天晚上看见爸爸，你早就熬不住了。时间还早呢，今天休息好，明天才有精神见爸爸呢。”

“看，叔叔都这样说，好好睡吧。”她的面色微黑的妈妈抬起眼皮看了我一眼，笑了一下，继续做孩子的工作。

“哼。”孩子转过头来看了我一下，依偎到母亲的怀里去了。

我也好好睡了一个午觉。还是在那孩子活蹦乱跳的笑闹声里醒过来的。一觉让孩子眉宇间显出更多灵动。这真是个美丽可爱的孩子，圆圆的小脸上洋溢着甜甜的笑，声音脆生生地，一笑像摇响了一串银铃。这才有了吃东西的事情，有了她跟我的亲近的说话。吃了她的东西之后她凑到我的身边来，才有了我对她的更多了解。她叫胡蝶，4岁，妈妈姓刘是蒙古族在通辽乡下，父亲叫胡桂生是汉族，在北京周边的坝上做旅游生意。这回是去看望爸爸的。她问我在哪里，做什么的。我告诉她我在航天发射场，等她长大了当个航天员来发射场看我。她毫不迟疑满脸笑容地点头答应了。

第二天车窗外天气晴朗，小胡蝶愈加活跃，我拿起相机拍了窗外的风景，她凑过来看我拍照，我又把镜头对准她，她就做出一个个好看的样子。我把拍好的相片打开让她和她的妈妈看，说好等她长大了拿给她看。傍晚车到天津，我先下车，她等在铺位上跟我告别，弱弱地说了声再见。

6年转瞬之间，小胡蝶已经是10岁的大女孩儿了。她应当正在小学4年级的课堂上学习，长大长高了好多。过去的时光里，小胡蝶还记得我这个叔叔吗，还记得你对我的“承诺”吗？叔叔衷心祝愿你健康成长，快乐向上！

说起照片，在我脑海里一闪而过的，是那张。

我和妈妈站在的地方，是湖南张家界的天门洞，我当时还很小，可以看得出我的脸红得像个柿子，我很累，可还露出微笑和妈妈合影。

时至今日，我每看到这张被保留的照片，都会露出会心的微笑。

记不得什么时候，那时的我和妈妈来张家界玩。我们在导游的带领下来到了这里，导游指着远处山上的一个洞说：“那里，叫天门洞，就是待会儿我们要上去的地方。”正当我惊叹大自然的鬼斧神工时，我们已到了缆车站。坐完缆车到天门洞脚下。我不禁“哇”了一声——

通往天门洞的是一条依山而建的石路，放眼望去，台阶密密麻麻的，数不清有多少级，颇为壮观。当我再一次惊讶时，同行的小伙伴建议看谁先上去，说完就冲去爬台阶了。我反应过来，也跟着跑了上去。

刚开始爬还好，但爬到一半，不仅体力不够了，而且我已经爬得非常高，与地面离了感觉有大约十几米的样子，我担心自己失足滑下去……所以，在生理和心理的双重考验下，我只得两腿颤抖着扶着栏杆一步一步地向上爬。

继续爬了一段，愈发高的海拔和极度疲惫的状态让我的心理彻底崩溃了。我坐在台阶上，扶着栏杆号啕大哭。正巧后面的妈妈赶了过来，她拉起我的手，温柔地对我说：“不要怕，妈妈会保护你的，牵着我的手，我们一起走。”于是，我壮了壮胆子，跟着妈妈的步子继续向上。

不知不觉，我们已经临近了天门洞，妈妈开心地对我说：“怎么样，也不是很困难吧，来，我们上去拍张照片。”我和妈妈在天门洞前记录下了这一幕。

总会想起这张照片，那次经历让我认清了困难的实质，我再也不怕困难了，我在照片后面记下了一句话：“害怕困难的心理比困难本身还可怕一万倍。”

湖蓝色、天青色、灰白色交杂的清冷且广阔的阿富汗的冬天的天空里，一只蓝色风筝在趾高气昂的飞舞过后猛然扎下，“像轮胎从高速行驶的轿车脱落”。于是，一群孩子欢快地奔跑，追逐着风筝……电影里的万千的画面让书里的文字更加鲜活了，可在读了书本以后再来看电影，总觉得那短短127分钟所表达的缺失了些什么……

书里的哈桑，追逐的不仅仅是阿米尔的战利品——一只宝石蓝的风筝，更是忠诚、友情、勇气以及宽容博大的少年的心。堆满破铜烂铁的小巷里哈桑那羔羊的神色、阿米尔怯懦的逃离、暗夜里将雪地染成黑色的血滴、哈桑被逼走、阿米尔同父亲逃往美国……原本和谐的生命节奏被种族间的摩擦和战争的梦魇打乱。可是在任何混乱且无助的时候，其实大家都没有放弃自己世界里的追逐。我们每一天都在离属于自己的港口更近一点点，因为自从你驶入人生之海，你的航船至今尚未停歇片刻，这片海洋太深了，总是你想找到一个抛锚停泊之处也难以求得。因此，在驶入港口之前，你无法稍作休息。”我们一直在路上，从没有停歇片刻;我们一直在追逐，从没有丝毫懈怠。

敏感、缺乏安全感却在不断成长的阿米尔;善良、忠诚、勇敢的哈扎拉兔唇孩子哈桑;多层次性格、尽力用后半生去赎罪的父亲;逆来顺受却善良又可怜的阿里……忠诚与血缘串联起这关于恩典与救赎的生命圆满循环的故事。大风中猛烈晃动的风筝预示着情感关系的脆弱，可一开始，单纯的孩子哈桑没有意识到这点，他以为阿米尔是他的朋友，他以为阿米尔把他当朋友。

这是一个关于成长的故事，这是一个残忍又美丽的故事。多年以后，中年的阿米尔踏上了艰辛的赎罪的路，可赎罪并不必然等同于幸福，当事实与真相被一层层剥开展现在他眼前时，他的灵魂被善良的鞭子无情的抽打，可拯救自己的脚步没有停止，他仍在追逐。在书中最后一个镜头是阿米尔奔跑在美国的土地上为哈桑的孩子索拉博追一只风筝，他对索拉博说了当初的哈桑对他说过的同样的话“为你，千千万万遍。”阿米尔获得了灵魂上的深深的安宁与幸福。

文中的风筝是象征性的，它可以是一切美好且善意的东西。我们每个人的世界里都有色彩斑斓的各式风筝在飞舞，他们便是生命里的光，指引了我们奔跑的方向。无论他是什么，亲情、友情、爱情……或是善良、忠诚、勇敢……我愿用一生去追逐……

爱是一个多么熟悉的字眼，在我们眼里爱是无私的、爱是处处扣人心弦的，所以我们要珍惜这种无私的爱，下面由我来讲一讲《爱的教育》里都讲了些什么。

这本书介绍了意大利小孩安利柯的生活和学习。写发生在安利柯身边各式各样感人的小故事、父母在他日记本上写的劝戒启发性的文章，以及十则老师在课堂上宣读的精彩的"每月故事"。每章每节，都把"爱"表现得精髓深入、淋漓尽致，大至国家、社会、民族的大我之爱，小至父母、师长、朋友间的小我之爱，处处扣人心弦，感人肺腑。在《爱的教育》中，我走入了安利柯的生活，目睹了他们是怎样学习、生活，怎样去爱，。他们的爱里有宽容，有谦让，有亲情，有友谊。《爱的教育》在让我们明白了崇高纯真的人性之爱就是一种最为真诚的教育，而教育使爱在升华。

虽然，每个人的人生经历不同，是你会从《爱的教育》中，体会到曾经经历过的那些教育。无论是父爱，母爱，友爱，还是师生之情，爱国之情，都时时刻刻伴随在我们身边。像一米阳光，亲昵温柔地抚过你的身体;像一杯清水，时时滋润你的心窝;像一条没有尽头的田间小路，盛开野花，需要随时发现，随时采撷……爱，其实就在我们身边。

哈哈哈哈！我不敢相信，我做了这样一件事，把爸爸都笑弯了腰，而我却一脸懵！呵呵！

记得是7岁那年，我亲自动手煎蛋。那天，爸爸一边看球赛，一边跟我说煎蛋的方法，爸爸先说了一句：“你吃两个，我吃两个，就煎四只吧！”“遵命！”我敬了一个不标准的军礼。“先开火，倒一点油！一会儿我再给你发令。”说着，爸爸就出去看球赛了。

我按照爸爸的指令，打开火，只见三层火焰瞬间冒起。之后，加上油，等待下一条指令。“加油——加油——”只见爸爸举着手，头也不转的大声喊道。我服从命令，又加上了一点油，“加油！加油——”一阵悦耳的声音从客厅传来。“遵命！”我又加上了一些油。我可没见过妈妈煎蛋要加这么多油，哎！先别想这么多了。“加油——”听到爸爸说的话，我急忙问：“爸爸，怎么加这么多油呀？”爸爸却像没听见似的，继续喊：“加油——快加油！”我瞄了一眼已经所剩无几的油桶，只好又加上了一点。

一分钟后，爸爸才说：“奥，对了，王锦戈，快打鸡蛋。”我赶紧从冰箱里拿了四只鸡蛋，一一打进锅里，鸡蛋很快就熟了，百里透黄。“嗯，真香！”我舔了舔嘴巴说到，“加油——加油——yes，进球了！再来一个！”什么，还加油，还要打一只鸡蛋？算了，我不管三七二十一，又加油，又加蛋的，“加油，再来一个！”我问爸爸：“到底加多少油，吃几个蛋呀”“加油，赶紧再来一个！”我又是加油，又是加蛋，忙得不可开交。

就这样，反复进行了许多次。最后，爸爸垂头丧气地走进来，说：“哎，又输了！”刚说完，他揉了揉眼睛，看着地上的十四只鸡蛋壳和空空的油瓶，一下子笑得前仰后附，我却一脸懵，心想：不是按照您的指示做的吗？

我的举动真的很有意思吗？是的，当我了解爸爸当时说的加油的意思后，我觉得也很好笑！

在人们的记忆中，春天永远都是那么生机勃勃，鸟儿在枝头歌唱，天空中下着蒙蒙细雨，发出沙沙的响声，鱼也争先恐后地从水中跃出水面。但在这本书中的春天却与人们记忆中的春天有着很大不同。书中的春天是寂静的，鸟儿奄奄一息，只有寂静覆盖着田野，树林和湿地。

是什么导致了这样寂静的春天呢?在这个寒假，我阅读了《寂静的春天》这本书，并在这本书中找到了这个问题的答案。

这不是魔法，也不是敌对的行为，这全都是那些无知的人们咎由自取。他们为了自身利益，为了使自己种的农作物不被害虫破坏，滥用农药，但这种办法不但杀死了害虫，同时杀死了其他所有昆虫，破坏了生物圈的平衡。大自然不知用了多久，才创造出了一个平衡的世界。在这个世界中，所有的东西都是环环相扣的，而人类却用农药打破了这种平衡，破坏了土地，河流，乃至整个生物圈。与其称这些为“杀虫剂”，还不如称这些为“杀生剂”。

现在，人类已然意识到农药对地球的严重危害，对于农药的使用已经在逐渐减少。但是，随着世界的发展，可能人们也没有注意到，他们仍在用些不同的方式给地球带来危害。在许多超市和菜市场，塑料袋的使用依旧很普遍，许多人为了方便，仍会使用许多塑料袋，并且在使用一次后就把它扔掉。还有许多饭店会使用一次性塑料盒。这些再被人们埋入土中后，不易在土中被降解，仍然可以在土地中一直保留几百年之久。我们可以通过使用环保袋，或者将塑料袋循环使用来保护坏境。

所以，保护环境，我们必须一起团结起来，从我做起，保护美丽的地球。

人类社会的历史一般有两种意义：一是作为过去发生的事件，这些过去的事件会影响到社会的发展，影响到人类的行为和思想；另一种是作为书写的历史，是历史学们家将今天可以收集到的关于过去的材料组织起来，用自己的理解来诠释历史。文学与历史同属于人文科学，他们之间有着密切的关系。历史不仅可以成为文学的创作背景和书写主题，而且一个作家和他的历史观往往影响他的创作风格。

昆德拉在对待历史的问题上，不仅仅是追忆，而且带着反思，他希望在历史的反思中寻求人类得以传承的精神和力量。历史是个人的，也是社会的。昆德拉的小说，对历史的遗忘成了人类今天存在的一个必然的现实。昆德拉认为，遗忘是对自己的一种否定，无论是个人还是一个民族，不能正视历史就不能正视现在。对历史的态度一定程度上体现个人或民族对于当下的态度。昆德拉对捷克的历史遭受到的动荡和遗忘命运深感忧虑。移民的经历，捷克民族的多难历史让昆德拉将目光聚集到遗忘和记忆的斗争、回归和认同的渴望之中。他后期的小说《笑忘录》《无知》《不朽》《慢》《身份》等作品，都是在围绕遗忘与记忆这条线索展开叙述并进行思索的。

在《笑忘录》这部小说中，一开始就点明了作家的创作主题，米雷克说：人与政治的斗争，就是记忆与遗忘的斗争。”米雷克向以前的情人要回年轻时写下的情书，把他们扔到垃圾箱去，是为改写自己青春期的冲动和愚蠢，企图让他的过去和现在稳重成熟的形象相一致，“米雷克重写历史，就像所有政党一样，像所有的民族一样，像整个人类一样，大家都重写历史。人们高喊着要创造美好的未来，这不是真情所在。未来只是一个谁都不感兴趣的无关紧要的虚空。过去才是生机盎然的，它的面孔让人愤怒、惹人恼火、给人伤害，以致我们要毁掉它或重新描绘它。人们只是为了能够改变过去，才要成为未来的主人。人们之所以明争暗斗，是为了能进入照相冲洗室，到那里去整修照片，去修改传记和历史。”米雷克努力遗忘，而塔米娜却努力找回记忆，拒绝，拒绝遗忘。塔米娜跟着丈夫逃离了捷克，来到法国后丈夫去世，她一个人在法国过着孤单的流亡生活。她要找回记录她和丈夫以前生活的记事本，“她之所以要她的记事本，是因为它在笔记本中已经构建了一个由主要事件组成的脆弱架构，她想为这架构砌上边墙，让它成为她可以住进去的房子。倘若摇摇晃晃的建筑像搭建不稳的帐篷一样倒塌，塔米娜就只剩下了现在，这个无形的点，这一缓慢地向死亡进发的虚无。”对塔米娜而言，只要抓住与过去的联系，她才能拥有对未来的肯定；否则，未来和过去一样，将成为不确定的虚无。昆德拉通过米雷克和塔米娜的行为指出，人类遗忘的本性，由于遗忘带来了时间意义的丧失，世界变成虚无的存在。

政治的遗忘是有目的的集体性强制性遗忘。在《笑忘录》中，昆德拉指出：“阿连德被暗杀很快掩盖了俄国人对波西米亚的入侵，孟加拉国的血腥屠杀又让人忘记了阿连德，西奈沙漠战争的喧嚣又掩盖了孟加拉的呻吟，柬埔寨的生灵涂炭又让人忘记了西奈，就这样继续，就这样反复，继续反复，反复继续，直到一切都被所有人完全遗忘。”遗忘是一个普遍的存在，个人的历史，民族的历史，社会的历史，都经受着遗忘。昆德拉因为政治上的原因，漂泊在外，渴望回归，却深感回归的不可能。《无知》中的伊莱娜寄居法国二十年后，最终踏上了故土布拉格，当她面对故乡的人时，她却找不到回家的感觉，她的精神还在流亡者。法国不是她的故乡，而布拉格也已经不是她想象的样子，她的存在只是在漂泊的过程中才最真实。

昆德拉在《小说的艺术》中提出小说的历史性问题，他将具有历史性的小说分为两类：“审视人类存在的历史维度的小说”和“小说化历史编纂的小说”。昆德拉认为后者是“用小说语言传译一种非小说认识的庸俗化小说。”他褒扬的是前者的小说史观。在昆德拉的小说中，历史既是作为人物存在境遇的背景，同时历史本身也是一种存在。他努力从被历史遗忘的事件中找寻历史的存在。如何将历史融入小说，昆德拉说了四个原则：“首先：所有的历史背景都是以最大限度的简约来处理。我对待历史的态度，就像是一位美工用几件清洁上必不可少的物件来布置一个抽象的舞台。第二个原则：在历史背景中，我只采用那些为我的人物营造出一个能够显示出他们的存在处境的背景；第三个原则：历史记录写的是社会的历史，而非人的历史。所以我的小说讲的那些历史事件经常是被历史记录所遗忘了的；但最深入的是第四个原则：不光历史背景必须为一个小说人物创造出新的存在处境，而且历史本身必须作为存在处境来理解，来分析。”昆德拉认为小说书写的历史不是社会学、政治学意义上的，而是作为一种文化人类学的经验。小说家抓住被历史学家忽略的历史事件，从中发现人类所处的某种存在境况。

《活着》这本书中的福贵让我产生了很大的触动，他的一生是那么坎坷，他的父亲在他赌博赔光家产的时候离世，这无疑是一种双重打击。他的母亲在他被抓去当壮丁的时候离世，他的儿子因为血被抽干离世，他的外孙吃豆子离世……最后，只剩下他与一头老黄牛为伴。这种种看起来是那么不可能同时发生，可全都真实地发生在了他的身上。

读一本好书，就是在和高尚的人谈话。读《活着》，我好像身临其境一般，走进了福贵的人生。他生活在“全民大炼钢铁”“人民公社化运动”的贫困时代，吃不上好饭好吃，为了供儿子上学，曾把女儿送给别人。我不禁扪心自问，现在的我，过着“衣来伸手饭来张口”的日子，如果还不努力学习，怎么对得起那些劳苦百姓呢?在打仗时，老全被子弹打中，可见战争是多么残酷啊，你永远不知道死亡在何时何地等着你。“大跃进”和“人民公社和运动”给福贵带来了无情的打击，但他仍然没有屈服，默默忍受着这一切。我认为，他是坚强的，是无谓的。

或许，从我的角度看，福贵的一生是坎坷的，因为在他的一生中，除了困难就是苦难。但是，如果从福贵自己的角度出发，他可能不会这么认为。也许，当他多年以后的某天，回味自己的一生时，他会感到幸福和快乐：他有着幸福的家庭，并与他们拥有美满的生活，尽管亲人们都已离他而去，但回忆仍是美好的。他不会忘记浴血奋战的日子，更不会忘记和亲人聚在一起共享天伦之乐的日子。他不会忘记生活的点点滴滴……

《活着》像一支古老的歌谣，在向我们讲述着一个生命的脆弱与顽强、欢喜与哀伤的真相，让我们懂得卑微生命中蕴含着细微的如金子般的光芒，让我们懂得人性的温情能一步步把无边的苦难变成继续前进的力量。

其实，自己的生活别人难懂，别人的生活也不必刻意去懂。在这个时代中，我们要好好活着无需惧怕死亡和时代的局限，只需真实的活在当下。

在最后，“老牛与牛渐渐远去，炊烟在农舍的屋顶袅袅升起，女人吆喝孩子的声音此起彼伏”，这体现了一种平静，惬意而又自然的乡村生活。此时的福贵与这头老牛一样，只有一个简单的目的——活着。

暑假中我阅读了前苏联经典文学作品《钢铁是怎样炼成的》，这本书是苏联英雄尼·奥斯特洛夫斯基的自传体小说，作者在全身瘫痪、双目失明的情况下，用自己的战斗经历做素材，以顽强的意志，历时三年完成了这部作品。书中描写了在艰苦的战争岁月中年轻人是如何锻炼自己的。主人公保尔·柯察金坚持信仰，身残志坚，最终使自己成为坚定的共产主义者。

从我们今天的角度来看这部作品，其实它给我们好多励志的启示。我们每个人生活的环境是不同的，但奋斗的脚步都是在克服困难、努力前进的。保尔·柯察金的童年时代充满了乌云，他的母亲在一个税务官家里做厨娘，家里生活条件非常不好，周围很多人都瞧不起他，包括《圣经》课的瓦西里神甫，他是个乌克兰社会革命党党徒。不过保尔也有几个知心朋友，比如，谢辽莎·勃鲁扎克。

保尔是在暴风雨中诞生的一位贫民英雄。他从乌克兰小镇舍佩托夫卡走来，带着满身的伤痕，冒着枪林弹雨，迎着博雅尔卡的凛冽寒风，忍受着病痛的百般折磨，几度与死神擦肩而过。但保尔每次都是顽强地挣脱了死神的怀抱，一步步地向前走。

保尔的精神力量体现了“生命不息，奋斗不止”这一格言，这是对信仰的追求。这种精神构成了他人生路程的亮点。病魔残酷地折磨着保尔，但他一刻也没有想要放弃生命，没有放弃奋斗，他不愿意从他信仰的事业中掉队。

小说刚开始连载发表时，有人建议把书名改成《保尔·柯察金》，可是作者尼·奥斯特洛夫斯基坚决不同意改换书名。他说：“钢铁是在烈火与骤冷中锻炼而成的。只有这样它才能变得坚硬，才能什么都不惧怕。我们这一代人也是在这样的斗争中，在艰苦的考验中锻炼出来的，并且学会了在生活面前绝不颓废。”这句话即使在今天也会给我们这些青少年以深深的启迪。我们在每天的生活和学习中总会遇到各种各样的挑战，学习中遇到困难时，我们是否想到了退缩?天气变化时我们经常会身感不适，这些小病痛是否会击垮我们的意志?做体育测试时常考验我们的身体承受力，我们是否想到了放弃?每天无休止的重复做功课是否会让我们厌倦?身体和精神的挑战随时会出现，我们要如何面对?这就需要向保尔学习，坚持自己的理想，不惧怕困难，勇于接受挑战，努力奋斗，才不会虚度年华，在未来的日子里才不会后悔。我要为我的理想奋斗!

通过阅读《钢铁是怎样炼成的》，我知道了只有艰苦锻炼，最后才能成为对社会有用的人，才能实现自己的人生目标，只有百炼才能成钢。

这是发生在一个叫油麻地小学的故事。里面的人物特别多，有：油麻地的老师，蒋一轮、温幼菊、桑乔、白雀，他们和学生就像与朋友一样相处；油麻地小学的学生，桑桑、纸月、细马、杜小康，他们开朗、活泼；还有秦大奶奶、邱二爷、邱儿妈等，他们虽然是农民，但很善良、朴实。

我被“艾地”这一章的秦大奶奶的事迹感人的流泪了。起初为了建造油麻地小学，政府要求秦大奶奶搬家，秦大奶奶死活也不肯离开她住了多年的地方，搬走后还天天来骚扰油麻地小学，所以别人都叫她“疯子”。但后来秦大奶奶为了救一名油麻地小学的学生，差点丢了性命。最后秦大奶奶因为救一只“油麻地小学的南瓜”，奋不顾身地跳下水去，献出了宝贵的生命。我是多么钦佩秦大奶奶的精神，在现在道德一次一次经受不住考验的社会氛围下，这难道不是我们学习的好榜样吗？

文中的陆鹤是一个秃子，所以他整天戴着帽子。桑桑便打起了歪主意，他让他的同桌把陆鹤的帽子摘下来在教室里到处扔，把帽子在教室里到处传，最后帽子到了阿恕手中，桑桑又让阿恕放在高高的土窝上，使得陆鹤够不着，急得哭了起来。这件事让我深刻领会到：不能去嘲笑、戏弄他人的不足之处，应当尊重他人。

草房子这本书里的人物和故事描写得很好，重点扣人心弦，动作神态描写得淋漓尽致，让人读起来回味无穷，使我终身难忘。

“传说中有一种鸟，它毕生只歌唱一次，但歌声却比世界上任何生灵的歌声都悦耳，它一旦离巢去找荆棘树，就要找到才肯罢休。它把自己钉在最尖最长的刺上，在蓁蓁树枝间婉转啼鸣。它超脱了垂死的剧痛，歌声胜过百灵和夜莺。一次绝唱，竟以生命为代价!然而整个世界都在屏息聆听，就连天国里的上帝也开颜欢笑。只有忍受极大的痛苦，才能达到尽善的境界……也许传说就是这样”

这是澳大利亚女作家科林。麦卡洛所著《荆棘鸟》一书的引子。

《荆棘鸟》是一部传奇式的家世小说，描写了三代人的生活经历，反映出澳大利亚社会的发展，包括畜牧业的进步、牧场主的“苦心经营”及其对雇工的残酷剥削。全书分七部，每部以一人为中心，但又彼此联系，前后呼应。贯串全书的线索是女主人公麦琪与神父拉尔夫之间的爱情纠葛。拉尔夫一心向往罗马教廷的最高权力，不惜用尽心机钻进天主教会的核心，施展其纵横捭阖的手腕，以达到目的;可是作为一个有血肉之躯的盛年男子，他又禁不住感情的诱惑，从而酿成了他深刻的内心矛盾以及有意无意加于麦琪身上的无法摆脱的痛苦。因为麦琪的姑妈玛丽的去世，这个矛盾被锋利地凸显出来。她留下来的遗产足以使拉尔夫得到他梦想的“红衣主教”职位，但是如果拉尔夫这么做了又是在暗中夺取了本应属于麦琪家的财产。最终他的权利欲望获得胜利，也从此把他和麦琪分割开来。女主人公麦琪生于一个自律严谨的宗教家庭，她的母亲出生名门贵族，但是被恋人抛弃。因此她带着极端的悲酸下嫁给麦琪的父亲，无怨无悔地过着穷苦日子，守着她和前恋人的私生子。因为自己的经历，她一直忽视麦琪的存在，认为女人生下来就是被命运玩弄的。也是因为这样的家庭，拉尔夫的靠近和帮助使得年幼的麦琪对神父拉尔夫有种特别的亲近感。长大后的麦琪为了和上帝争夺自己倾心相爱的拉尔夫，辛苦奋斗了一生，最后却还是以失败告终，就如同荆棘鸟毕生只唱一次，这个可怜的女人用一生去爱了一个有意无缘的男人。

荆棘鸟象征着执着、无畏而又悲怆的追求，为了最美好的理想而毕生追求，而最终牺牲了了生命。

也象征着生命最终的绝唱，如流星划落，一生一次的美好是超越了人世的普通美丽。

一切最美好的事物都是必须付出最高的代价才能得到的————这是这本书所要阐述的道理。虽然两位主人公结局是悲切的，但生命中能够拥有真爱是幸福的。所以，不管要付出多大的代价，女主人公也去争取。然而这种代价是惨重的最终，女主人公的命运由自己女儿朱丝婷来得以转折，一切美好的生活即将开始。很值得一看的!

一个小村，一座小城。还有主人公福贵。

这故事讲述了福贵的一生。他是地主的儿子，娶了城里一个有钱人的女儿，过着无忧无虑的生活，每天都进城里的赌馆赌钱。赚得不多，输了的不少。终于有一天赌光了家业一贫如洗。一次福贵爸上茅厕时死了。也许这是报应，他是地主，是败家子。地主位置被一个以前经常借钱给福贵赌博的人坐了。

一贫如洗的福贵因为为救母病去城里抓药，没想到半路上被国家民党部队拉去当兵。在战场上九死一生，当他幸运归家时，女儿却已经成了哑巴，母亲死了，家里一穷二白。福贵的儿子意外身亡;后来女儿好不容易嫁了出去却因产后失血过多而亡;妻子中年病死;女婿二喜做工时被板车压死了;外孙子吃豆子时死了。福贵老了，故事结束了。

福贵经历了人生的痛苦，当他看着亲人离自己而去时，心底那时就像在被刀割般地痛，割得很深，痛在全身，鲜血都流出来了……但他却奇迹般地挺了过来，依然乐观豁达地面对人生。到风烛残年之时，依然牵着一头老牛做伴过日子。

这部小说的确让我感到沉重，我觉得《活着》是一部超越个体情感而站在人类关怀的高度进行的创作。人的一生都不会风平浪静，会经历无数坎坷风雨，但人就是要默默得为了活着而忍受。

这个看似荒唐的理由却充满了对生命价值的肯定和人文价值的关怀，任何理由都不是人放弃生命的理由和借口，这个简单却又充满思辩色彩的道理被余华用小说的形式进行了活生生地诠释。“老人和牛渐渐远去，我听到老人粗哑的令人感动的嗓音在远处传来，他的歌声在空旷的傍晚像风一样飘扬，老人唱道：少年去游荡，中年去掘藏，老年做和尚。”

书的最后似乎没有忘记又留下讲述者自己在慢慢降临下来的夜幕中说的一句令人回味的话，“我知道黄昏正在转瞬即逝，黑夜从天而降了。

我看到广阔的土地袒露着结实的胸膛，那是召唤的姿态，就像女人召唤着她们的儿女，土地召唤着黑夜来临。”生活就是人生的田地，每一个被播种的苦难都会成长为一个希望。他们就是我们自己的驭手，不管身上承受着什么不管脖子上套着什么，不管肩上负载着什么。

在艰难中活着，在活着中享受艰难!

活着，就要善待身边的每一个人、每一件事，千万别为自己找什么借口，因为“人是为活着本身而活着的，而不是为活着之外的任何事物所活着。

一直认为春天去江南的小镇是最好的。

曾经在冬天去过一次同里，冷便不必说了，那些萦绕曲折的河水，虽未结冰，却也染上了墨一样的颜色，幽暗无光，就像停滞了一般，让人丝毫感觉不到它的流动。雪也是有的，但洁白如棉絮的雪只在瓦片飞檐上堆积，青石小路上的雪已不知被路人踩过多少回，脏得像一个个无法愈合的伤口。

于是，才觉得春天的乌镇是最美的。

早晨，空气清得犹如在水里洗过，有着湛蓝的颜色。桃花一树两树地开了，在黑瓦白墙的间隙中格外显眼，古韵里那枝出墙的红杏，把羞红了的春天盈盈撑起，白云如雪，嫩草如绸，静卧在柔柔的水底。一只橹摇过，破碎的涟漪招摇着水草，闲闲地晃动。

我走在街上，两边店铺里陈列的尽是些古色古香的东西，偶有一两件新奇事物引我驻足一会儿。

午后，开始下雨。俗语“春雨贵如油”，却也未必见得对，淅淅沥沥的小雨敲在青石板上，叮咚跳跃。我们一行人躲进亭子避雨，却被漫天的长短直线剥夺了惊叹。雨滴不大，却很密集，点在水面上悄无声息，只泛出一朵涟漪。有一尾鱼儿钻出。桥底柔软的青苔湿润了我的世界，我不得不惊叹，春天的古镇最不缺的就是诗意，一朵青苔也能有如此的生意。

等得久了，而雨却仍未见有停势，恰逢身侧摇过一只乌篷船内。

坐在船里才明白之前我听见的一切都太遥远了，如今仿佛栖于水面，才那么近地触摸到了小镇真实的灵魂，古朴凝重，不失一丝铅华，却借着春雨的降临，吟唱着一首飘渺悠远的歌。

那一刻，我感觉像是意识渐渐抽离身体，飘至雨中，瞧见春天的声线徜徉在深处的小巷与厚重的红木门中，飘荡在飞檐的风铃下，环绕在青石黑瓦上，穿梭在拱形的桥洞中……那是我听过的，最美的，安静的吟唱。

一直无法忘记那春天的江南小镇，我想也许我也不会忘记，因为那天它让我知道了什么才是灵魂的歌唱，而我，亦学会了如何去用灵魂，倾听。

那是一段极其痛苦的经历，一当想起这件事，便有一股强烈的负罪感、内疚感、自卑感涌上心头。脸也不由自主的红起来。

记得那一次老师规定我们几个人交一篇感动人的文章上去，为了应付老师，我便随便得在《故事会》上抄了一个故事交上去，而不久老师却让我把这个故事背下来参加演讲比赛，此时我的心为之一震:不会吧！怎么是我啊！我可从来没有参加过演讲比赛的啊！我该怎么办？可是尽管当时感到非常的震惊，但不久就把这件事抛到了九霄云外。直到比赛的那天课间操，老师叫我去办公室抽签，我才意识到自己该背稿了，中午我排除了一切干扰背稿……   时光飞逝，转眼就到了第八节课，刘老师竟把全班都喊到了阶梯教室观看演讲比赛。刚刚入场我就感到了一股紧张的气氛，我的心砰砰地飞快地上下跳动，我非常想逃避，可是坐下来后我便决定勇敢地去面对，因为我身上的责任……   演讲比赛开始了，一班的同学打头炮，她以流利的口才、非凡的气势、丰富的情感、充实的内容赢得了满堂喝彩，并获得了9.54的高分，这给后面出场的同学极大的压力。第一次难免有些紧张，我口里也不断的念叨着：不紧张、不紧张，眼睛也不住的盯着演讲稿。这样的感觉着的是度日如年，终于到我上场了，望着下面的老师和同学我无所适从。我以机械般的速度背着我的演讲稿，脚也因为发软而被我不停的抖动，直到我有一个地方背错了，我又不知如何弥补，顿时我的脑子里一片空白。全场也顿时变得非常寂静，我也十分尴尬，下面一双双渴望的眼神，等待着我的继续，可我最终选择了弃权。因此我只获得了7.78分的全场最低分。

回到座位上，我的脸一下子就红了，因为面对强大的对手，我感觉到非常的自卑；面对应我准备不足心态不好的结果，我感到非常内疚；面对同学们的期望，我有一种强烈的负罪感……

以后我每每想到这件是就感到脸红，但同时也激励我、告诫我：不要打无准备的仗，而且要锻炼自己的口才，调整好自己的心态

爸爸，我总是会想着你，

而你也总会站在我身边。

爸爸，你已做的很棒了，

你总是陪伴我给我勇气，

我无法忘记您对我的爱。

爸爸，您说我很有才能，

我永恒地相信这是真的，

那些谣言是无法动摇的。

爸爸，我已经很努力了，

但是我却未能获得洒脱，

一切就像是风就像是云。

爸爸，看到我的成长吗，

我也许会像过去一样哭，

但内心早已是迥然不同！

爸爸，回到我们的家吧，

不必为现在的穷苦心酸，

我们可都有着手和脚啊。

爸爸，无论遇到什么事，

请你一定都要忍受下来，

想想你的儿子和我母亲。

那些监狱里的坏警察们，

都是世界中多余的个体，

请您不要与这种人计较。

他们说您坏话闲得无知，

他们无故打你显得愚蠢，

他们高估了自己很可怜。

爸爸，我总是会想着你，

而你也总会站在我身边。