关于我心中的鲁迅的作文（汇集20篇）

目光犀利穿过黑暗，嘴角带着浸润着血迹的蔑视和嘲讽；你在彷徨，你在呐喊；把笔杆，变成了锋利无比的匕首，面对几千年的王朝历史；你用沉默中的爆发，惊醒沉睡中的魂魄。前方的路迷茫，我们需要光的引领——鲁迅

你就是我的你呐喊：拯救国民在于拯救其灵魂。一个国家一个民族，经济文化落后并不是最可怕的，最可怕的是国民的愚昧麻木。在那黑暗的时代，当整天说着“我先前比你们阔多了”的阿Q惨死刀下时；当愚昧无知的华老栓拿着蘸满先烈鲜血的馒头为儿子救命时；当“救救孩子”的呼喊从狂人口中发出时；当风雪中的祥林嫂倒在新年的一片祝福声中时，我的灵魂颤抖了。

小学时，我认识了你。

在《故乡》中我看到了你的身影，那对少年时代朋友闰土的怜爱之情，感受到了少年时你的纯真和无奈，感受到了你一股从心中涌出的隐痛。

《从百草园到三味书屋》那充满诗情画意的作品，又把我拉到了久远的年代里。我听到了童年时你的欢笑，听到了老师的谆谆教导，听到了孩子们对戒尺的责备。

大一点，我又进入了你的另一个空间，看到了你曾和我们一样从童年走过。

《祝福》中善良的祥林嫂，在封建宗法思想残酷的统治和压迫下悲惨的命运，震撼了我的心灵。

你到日本留学，从学医治病到弃医从文治国，无不充分显示了你对民族、对祖国的忧患意识。在腥风血雨的年代，《且介亭》中你正以笔作投枪匕首，为民众而《呐喊》。

你的刚强勇毅令我折服。

十三岁那年，由于家庭变故，家道衰落，你过早地体验到了人生的艰难和世情的冷暖。但并没有因此而消沉，而是勇于挑起生活的重担，到当铺变卖东西，买药，照顾家人。在磨练中变得更加坚强，后来，你到各地的学习，都印证了苦难是生活最好的老师。

你的求知欲很强。

没有因为家庭的变故，家道的衰败而影响学习。强烈的求知欲使你进了当时被中国人所辱骂的“洋学堂”，还努力考取了公费留学的资格，因此，数年后，有万千个学生也在孜孜不倦的学习着。

你热爱祖国。

你在日本留学时，解剖成绩的60分受到日本人的怀疑，你深感作为一个弱国子民的悲哀；又一次，你看到幻灯片中一个中国人被日本军队捉住杀头引得一群中国人在旁边看热闹的片段，精神很受打击，认识到精神上的麻木比身体上的虚弱更可怕。

你面对形形色色的敌人，看得最清，恨的最深，斗争得最坚决。

生铁虽然硬但脆，钢却既硬又有韧性，因此，钢制的器物远比铁制的优越。做人也需要有点儿韧性，既不一味低头，又不鲁莽从事。我们中国，正是有鲁迅这样的人，才逐渐强大。

翻开中国近现代史的史册，举目所见尽是连绵不绝的苦难与挣扎。被奴役被侵略，军阀混战，民不聊生，中华民族被淹没在一片死亡般的黑暗中，然而在这深沉的黑暗中，却总有簇簇闪动的火光，在试图点燃这片沉默的土地，让一个民族湮没已久的热情与斗志复苏，重拾昔日的荣光。鲁迅，便是这火光中最为明亮的一簇。

“鲁迅”这个名字似乎代表了太多太多，民主战士、思想家、文学家……这些漂亮的名词都太过空泛，使我看不清鲁迅真实的面目。于是，我在历史中寻找，在记忆中寻找，在《呐喊》中寻找，在《彷徨》中寻找，寻找那个举着投枪，要刺破黑暗的战士。

“绝望之为虚妄，正与希望相同。”历经太过久长的忍耐，太过深重的苦难，国民似乎习惯了顺从与卑微，在狰狞的统治者与侵略者脚下颤抖而如蝼蚁般地生存着，失掉了所有的尊严与理想，也失掉了灵魂，只剩下一具具行尸走肉，日复一日地在世上奔波。鲁迅看透了这一切，并因此而痛苦愤怒。他决心用自己的笔去拯救这些愚弱的国民，用自己声嘶力竭的呐喊唤醒沉睡的人们，这些即将成为亡国奴却浑然不觉的人们。“叛逆的猛士出于人间，他屹立着洞见一切已改和现有的废墟和荒坟，记得一切深广和久远的苦痛，正视一切重叠淤积的和凝聚的血，深知一切已死、方生、将生和未生。他看透了造化的把戏;他将要起来使人类苏生，或者使人类灭尽，这些造物主的良民们。”

《祝福》的故事，在读书人中广为流传。这篇小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害，揭示了封建礼教吃人的本质，指出了彻底反封建的必要性。 剧中主人公祥林嫂，是一位勤劳、善良的农村妇女。她十岁半被婆婆买来做了童养媳。而当时的小“祥林”却还在“摇篮眠”!“白昼间我喂他三餐饭，到晚来我给他把尿布来添!含辛茹苦十余载，成亲半年命归阴!”这便是三十岁刚满、一个连自己的姓名都不知道，只被人唤作“祥林嫂”的人生悲剧的开始。庆幸的是祥林和他弟弟祥根都很善良，祥林死前硬是恳求妻子逃离了家园，因为此刻卫癞子正在设计出卖她! 此时的祥林嫂，有的是力气，而且又聪明、又勤快。她经人介绍，初次来到鲁镇的鲁四老爷家去帮佣，鲁四太太说她：“力气大来工钱低!”所以很愿意收留她。而鲁四老爷却从心里嫌弃她是个“寡妇”，但迫于雇人难而不得不暂时留用了她。他还忠告他的太太：“对下人满意，只可喜于心，莫可露于外!”可见，他是一个多么阴险、狡诈的家伙啊!

两年后，卫癞子终于千方百计地打听到了祥林嫂的下落。首先，他明目张胆地以“父债子还，夫债妻填”为理由，索走了祥林嫂靠帮佣攒下的辛苦钱。然后，又和她婆婆串通一气，设计抢走了去河边淘米的祥林嫂，把她卖给了深山密林里的贺老六。 起初，祥林嫂死活不从，还想一死了之，并为此碰得头破血流!无奈，在众人的强拉硬扯下，还是“拜了堂”!酒席散后，凑热闹的众乡亲相继离去。从昏迷中醒来的祥林嫂，心中充满了怨愤，她含泪反复哀求贺老六：“放我回去!放我回去!……”心地善良的他，不忍再伤害眼前这位可怜的人!于是，他答应了祥林嫂的请求。但当他问道：“你是回鲁家帮佣，还是回家”时，一句话却触动了祥林嫂的满腹心事：“回家，我哪里还有家?”是啊，天地如此之大，竟然没有她的落脚之处……于是，两个苦命人儿又相帮相依，组成了一个“新家”!

秋去冬来，岁月更替。五年后的一个春天，他们夫妻俩生下的“小阿毛”也已长成一个活泼可爱的好孩子了。他是那样听话，那样乖巧，那样讨人喜欢。妈妈让他做什么，他就去做什么。此时的祥林嫂心中充满了幸福感，她是那样满足，那样快乐，那样满怀希望!

一天，阿毛爹上山去打猎，突然被乡亲抬了回来，说是“伤寒”病又犯了。贺老六还挣扎着说：他刚打死了一只狼就犯病了，另一只狼却逃走了!祥林嫂忙于抢救丈夫，就让阿毛去门口剥豆吃。不想，他这一去就再也没有回来……

此时，卫癞子又闯进贺家逼债，惹恼了本已生病的贺老六要与他拼命。卫癞子乘机将贺老六从胸口猛填一拳，他顿时口吐鲜血，倒地身亡。而此前祥林嫂为了安慰病中的丈夫又出门去找阿毛，却猛然发现踪影皆无!忽听有人高喊：“打狼，打狼……”待她失魂落魄地和乡亲们一起追去时，孩子已被狼吃了!“五脏都已被挖空了，但手里却还紧紧地抓着那只篮子……”

此时的祥林嫂又该如何呢?面对丧夫失子的不幸，面临卫癞子“抢房又将穷家端”的悲惨结局，无奈之下，她只得又奔鲁家去帮佣。但鲁家对她的态度，上至老爷、太太，下至佣人柳妈都来了个一百八十度的大转弯：“人人厌来个个嫌!”——“皆因我两次守寡命运贱!”老爷、太太还吩咐柳妈：“只可让她做些下人的活，祭祀时是千万不能让她插手的!”柳妈又恐吓她：“你如今嫁了两个丈夫，那两个死鬼在阴间都等着你，等你死了要将你锯开来分给他们……”并送给她一本关于“阴曹地府”的画册!夜幕降临，孤独的祥林嫂拿着它，越看越心惊，越看越害怕!耳边还不时响起柳妈的那些话……万般无奈之际，她不得不听从柳妈的建议：“现唯一的办法是：去土地庙敬个神，捐个门槛让千人踏，万人踩，那样就赎了你一世的罪名!”于是，祥林嫂又把“多年辛苦”换来的工钱全部交给了“庙祝”，并赊账“捐了门槛还了愿”!

一年一度的“祝福”又到了，鲁家上下，忙碌中透出丝丝喜气。当祥林嫂“高高兴兴到堂前”，为鲁四老爷家端来“祝福”的年饭时，“忽听老爷太太一声喊，”说她“是不祥之物，伤风败俗，除夕之夜赶外边!”……这下彻底打破了祥林嫂继续生活下去的梦想，使她的生活一下子陷入了绝境!

痛定思痛，绝望、愤怒的祥林嫂终于鼓起勇气，手执利斧走进了那座“土地庙”，她要去“砍门槛”!她要把这象征着封建迷信的神权统统毁掉!她满怀“不怕天，不怕地，不怕天地和神仙!”“到阴间即便是刀劈斧剁也心甘!”的一腔豪气和怨气，砍掉了那个曾被“千人踏、万人踩”的“门槛”!在又一个“祝福”的风雪之夜，倒在了鲁四老爷家的门前……至此，全剧画上了一个凄凉而悲惨的句号!

!

鲁迅先生的小说《祝福》，自其问世以来，相继被改编成各种戏曲，我观赏过的有：越剧、黄梅戏等，它们的改编可谓风格各异，各有千秋。剧作家都能吃透鲁迅小说的深刻内涵和思想精髓，着力塑造祥林嫂这个凄惨的悲剧形象。但秦腔的改编却又将这一悲剧人物提高到了一个新的层面，即增加了“砍门槛”这一重要情节，还增添了一些必要的次要人物和必要情节，使得这幕悲剧比小说更令人玩味，更令人荡气回肠!尤其是“砍门槛”这一情节，使原本柔弱、卑微的被损害、被侮辱的“小人物”——祥林嫂，具有了坚强不屈、不甘屈辱、与命运做最后抗争的光辉形象，使她的反抗精神得到了淋漓尽致的展现，使观众从她那如泣如诉的哀怨声中，听到了她痛苦的呻吟，听到了她愤怒的控诉，更听到了她不平的心声!祥林嫂的艺术形象将永远活在我们的心里，令人思考，催人奋进，教人学会生活，学会珍惜。

记得当代著名作家丁玲曾说过：“祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人都把她往死里赶!”此话的确很精辟。她本是一位勤劳、善良、倔强、坚强的农村劳动妇女，但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会，她却被践踏、被迫害、被摧残，最终被旧社会所吞噬。面对封建礼教对她的种种迫害，她也曾不断地挣扎与反抗，然而最后还是被彻底压垮了。

《红楼梦》中妙玉曾说过：“哀莫大于心死!”当绝境中的祥林嫂“抬头问苍天：‘魂灵究竟有没有?魂灵究竟有没有?’”时，“苍天——不开言!”又“低头问人间：‘地狱到底有没有?……死了的一家人还能再见面吗’”然而，“人间也无言!”祥林嫂就在这“半信半疑难自解”中，“似梦似醒”地离开了人间……她的死，固然是由于贫困、潦倒所致，但更重要的却是精神的崩溃。这不仅仅是她个人的悲剧，更是那个时代整个社会的悲剧。只有彻底埋葬那个时代，像祥林嫂这样的劳动妇女才会有活路，才能过上劳动致富的幸福生活。所以，生活在今天的广大妇女，一定要无比珍惜这来之不易的幸福生活，学会自尊、自爱、自强、自立，用自己勤劳的双手和智慧的头脑，打造一片新天地，创造一种新生活，也为家人、为社会创造更多的物质财富和精神财富。只有这样，才能不辜负剧作家的良苦用心，亦能对得起鲁迅先生的伟大灵魂。

1) 杀了“现在”，也便杀了“将来”。——将来是子孙的时代。

2) 在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。

3) 以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。

4) 假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。

5) 死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。

6) 勇者举刀向强者。

7) 要竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。

8) 不满足是向上的车轮。

9) 一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。

10) 读书要眼到、口到、心到、手到、脑到。

11) 其实先驱者本是容易变成绊脚石的。

12) 伟大的心胸，应该用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。

13) 巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢?我时常做些零碎事，就是为此。

14) 曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵!

15) 空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。

16) 墨写的谎说，决掩不住血写的事实。

17) 写不出的时候不硬写。

18) 过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。

19) 社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业。

20) 悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。

21) 我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血。

22) 改造自己，总比禁止别人来的难。

23) 单是说不行，要紧的是做。

24) 事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。

25) 时间，就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

26) 改革，第一着自然是扫荡废物，以造成一个使新生命得到诞生的机运。

27) 倘只看书，便变成书橱。

[鲁迅关于书的名言警句

鲁迅是我国现代的著名文学家，可是他当年在日本留学时，起初选择的并不是文学，而是医学专业。是什么原因促使鲁迅先生弃医就文的呢?-德育名人小故事

鲁迅(188l一1936)，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。鲁迅青年时代受进化论思想影响，深为灾难深重的祖国命运担忧。1902年，二十一岁的鲁迅东渡日本，寻求救国的真理。在日本，他最初在东京弘文书院补习日语。此间他阅读了大量进步书籍，思想十分活跃，并积极参加反清活动，和当时以反清为目的、在东京组成的革命团体"光复会"的一些成员发生联系。1904年9月，鲁迅按照其通过医学救国的理想，进入仙台医学专门学校学习。他学习极为刻苦认真，深受他的老师藤野先生的赞许。

但是，鲁迅没有想到，他学习成绩优异，竟会引起一些日本学生的嫉妒。在这些日本学生眼里，中国留学生是"低能儿"，是不能取得好成绩的。他们甚至认为，鲁迅所以每回考试都是好成绩，是因为老师把考题透露给了他。--他们看不起中国留学生，这使鲁迅的自尊心受到了很大刺激。

1905年学校里发生的另一件事，给鲁迅的刺激更大：一次上细菌课后放映纪录片，内容是宣传日本军国主义所谓战绩的。影片中有这样一组镜头，一个中国人被日本侵略者枪杀，而周围观看叫好的竟是一群中国人。当时，看这部影片舶只有鲁迅一个是中国人。看完影片之后，大家拍手欢呼。这影片、这掌声都深深地刺痛了鲁迅，他在数月内吃不好饭、睡不好觉，为此曾一个人走进深山里放声悲歌。他翻来覆去的苦苦思索：为什么有人对自己的同胞被杀害而无动于衷?他终于认识到："医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众材料和看客……第一要着，是在改变他们的精神。"由此，他毅然弃医从文(尽管他在医学上的学业已有成就)，走上了用笔唤起中国人觉醒的道路。

对祖国对人民的深挚的热爱，促使鲁迅做出了弃医从文的抉择，这一抉择使中国乃至世界文坛更增添了若许光辉。

说起鲁迅，想来大家并不陌生。在初中的语文课文中，也时常会与他碰面。

初遇鲁迅的文章，我并不喜欢，也不知为何母亲总是在我的耳边说鲁迅文章的好。我并不赞同。初读之时，总觉得行文之间读起来很不顺口，还会出现一些“错别字”，字词的顺序也与我平常所读文章有所不同……诸如此类，使得我无论怎么看鲁迅的文章都觉得不大顺眼。

顺不顺眼是一回事，学还是要学的。三番两次地被视为重点课文的鲁迅先生所写的文章轰炸下来，任你的什么嚣张气焰也被灭得差不多了，对他文章的看法也有所改善，不像先前那般言行尖锐了。都说习惯成自然，我大概也正处于这个过渡阶段吧!

真正的对鲁迅文章的改观，是在学习了《藤野先生》一文后。我被他那深切沉重的爱国思想和斗争精神所触动。然后，我开始尝试着以一种全新的角度来看待他，与他的文章。我读了《朝花夕拾》。虽说没有过多华丽的词藻，却有一种奇怪的力量，让你看上之后就迫切地想要知道后续的发展。随后，我又读了《野草》。里面的文章大多都很短，但也极富深意，读起来耐人寻味。

就这样，我对鲁迅先生从初始开始的负面情绪逐渐向正面情绪改观，正面情绪在疯狂地滋长着。

至今，我仍坚持着鲁迅先生“时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有水的”这句经典话语，在学习上拼搏着，努力地把海绵里的水挤出更多。希望在鲁迅先生的引领下，能够给我的生活带来更加多姿多彩的体验!

今日无意间，我看起了鲁迅的小说《祝福》，这是一篇以第一人称写的文章。题中的祝福，主要指主人公的“四叔”家——鲁镇的一种民风民俗。但读完整篇文章后我才发现这个“祝福”更带有一点讽刺意味。

祥林嫂，一个生活中充满悲剧的大嫂。文章的一开头，他便是以一个乞丐的身份出现的，可是他却没找“我”讨钱，而是问了我一个问题——“一个人死了之后，究竟有没有魂灵的？”而“我”却是一种“说不清”的回答，以至于祥林嫂在夜里便死了……

祥林嫂不是鲁镇人，是“我”四叔在一年的冬初，从老卫婆子那里买回来的，原来祥林嫂的老公死了，她的婆婆便把她卖了过来，虽说他是个寡妇，但干的工多，“四叔”也就把他留下来了。

后来他就被她娘家人拉走当别人家的媳妇了，而且生了一个儿子。可好景不长，男人断送在伤寒上，儿子又因看管不严，给狼衔去了，只好又把她领来了。

可有因她败风俗，祭祀时便不让她插手，一切饭菜，都由“四嫂”做，否则，不干不净的东西，祖宗是不吃的。最后她越来越不中用，只好叫她会老卫婆子那里。

最后不用我说——她死了……在“祝福”中，死了……

鲁迅这个名字多么与众不同，没有父母给他的孩子取这个名字。它的由来，是一个在上上个世纪末到上个世纪初在旧中国黑暗动荡的社会里，想要借助文学来呐喊的作家周树人，所用的一个笔名。

从小学到高中，鲁迅先生的文章先后有数十篇进入了语文教材书，这恐怕是教材中其他作家所无法媲美的吧。因此，学生们对鲁迅的印象也自然比较深刻。

老师教我们不要光说不练，所以我尊敬鲁迅，因为他是实际行动的倡导者，身先士卒——有梦想，并不是想想就算了，而是要用行动来搏取。一旦目标确定，就奋斗终身。

老师教我们要爱国，所以我尊敬鲁迅，因为他是民族是国家的好英雄，在那个动荡混乱的年代，有钱人花天酒地，无乐不做;没钱人只想混口饭吃，得过且过。只有鲁迅，是的，只有他，以及与他共同奋斗的那帮热血青年们，在为整个民族着想，想着怎么才能让麻木的大众醒过来，看清事实。

由于我了解的鲁迅，都是书上教给我的，所以我尊敬的鲁迅，也是书上的。

可我又想，鲁迅先生是否一直都在革命呢?他在革命之余，有没有想过其他事情呢?而由于想其他事情，而写出来的文章，是否至今都保留着呢?

回头看教科书中鲁迅所写的文章，似乎每一篇都蕴含着“政治的观念”。如鲁迅曾在他的一篇文章中写过一句“我打了个哈欠”，却被评论家解释为“鲁迅长期与反动派做斗争，有疲倦感”，这让我感到一丝凉意：斗争斗争，又是斗争，哪有人可以无时无刻的斗争呢?如果鲁迅泉下有知，发现他“打个哈欠”之前都要为后果考虑良久的话，恐怕要先淡淡一笑，再拿起笔来对着发评论的人批判嘲弄一番了。

鲁迅活着时，民国政府害怕他激烈的文字，对他的生活施压，相信他的物质生活应该不是很丰裕;如今，鲁迅作古了，我们这些后人却对他的文章灌以我们需要的定义，使得它或多或少变了些味，再继续教给我们后人的后人，让所有人都以为鲁迅是个革命机器——一提到鲁迅，大家的第一反应：伟大的文学家、思想家、革命家，所写所思所说的每一句话都是在革命哦!鲁迅的精神被我们一味地格式化了，大家一起把他推进了革命的大池子，却没有人打算把他拉出来。

如果鲁迅活在现代，而且一样那么有名的话：某日，累了，歇歇吧，做回周树人;写些关于生活的文字，可刚写完，甚至还没来得及校对，就被一直在催稿的编辑夺了去。编辑a拿给编辑b，然后cdefg……，他们一轮一轮地实行轰炸战，非要把鲁迅的一篇小感想变成革命的“文言文”。倘若鲁迅说：“我喜欢兔子，不喜欢狗。”那么兔子就变成“革命的道路”，狗就变成“革命的绊脚石”……诸如此类。

我们学老舍，知道他家的花猫很可爱，下雨天他要搬花;我们学朱自清，知道他看过爸爸的背影，欣赏过荷塘的月色……

唯独鲁迅，我们不能单纯地认为他喜欢在百草园玩，而不喜欢在三味书屋上课;他对藤野先生的思念、追忆，在我们看来似乎根本没有他发现麻木的中国人而弃医从文重要;鲁迅，是否成了我们教育的牺牲品?但是，数来数去，作为牺牲品的，除了那些反面材料里面的角色，像鲁迅这样的，还就他一个!“我不入地狱谁入地狱?”鲁先生怀着我佛慈悲的心，甘愿做范例了。

值得欣慰的是，鲁迅并不是一个真人物，它只是一个笔名，他的真身周树人并没有成为革命机器，也没有为了革命无所不为、不择手段，而是一个有情感有血肉的人。只有在需要的时候，我们的周先生才会将鲁迅喊起床，继续他革命的大作。

如果可以的话，我想考察一下：在周先生一生中，“鲁迅”存在的时间是多少，“周树人”存在的时间又是多少;我更想建议周树人先生把革命文章的署名用鲁迅，其它文章就换一个笔名。可惜，我的建议无法传达给他。

1.自由固不是钱所买到的，但能够为钱而卖掉。

2.从来如此，便对吗?

3.假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。

4.歌颂生平，还粉饰黑暗。

5.明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑。

6.其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

7.其实先驱者本是容易变成绊脚石的。

8.中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人。

9.度尽劫波兄弟在，相逢一见泯恩仇。

10.此，大抵!

11.只要从来如此，便是宝贝……

12.生活太安逸了，工作就会被生活所累。

13.与名流者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻，太懂了被厌恶。偶有不懂之处，彼此最为合宜。

14.寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。

15.横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

16.勇者愤怒，抽刃向更强者;怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。

17.凡是总须研究，才会明白。

18.渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。

19.不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。——鲁迅名言

20.哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。

21.哈儿狗往往比它的主人更严厉。

22.人类的悲欢并不相通……

23.纠缠如毒蛇，执着如冤鬼。激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。

24.过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。

25.幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的。

26.谦以待人，虚以接物。

27.轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。

28.与名流者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处。

29.死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。

30.我的确时时解剖别人，然而更多的是无情地解剖我自己。

31.我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……

32.敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手里。

33.在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹精锐的队伍了。

34.巨大的建筑，总是一木一石叠起来，我们何尝做做这一木一石呢?

35.游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。

36.唯有民魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。

37.小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。

38.事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。

39.躲进小楼成一统，管它冬夏与春秋。

40.……只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。

41.凡事总需研究，才会明白。

鲁迅，一盏中国近代几百多年来黑暗历史上的一盏明灯;一个用笔杆振兴中国的伟人。在广漠的历史上，他的文章使中国的文海澎湃。在那高高的海塔上，我，一个朝暮者道来由衷的敬佩。

自小我从电视上看到那铜铁塑上的一位长衫先生开始，到读鲁迅的《百草园到三味书屋》《阿长与山海经》以三年了，算得上是一段小小的崇拜史了，在这期间我的想法也渐渐上升了档次。

在小学时，老早就听说老师说到他了，我的心就记下了这个陌生的人。脑子快速的运转，一字不漏的听着老师的介绍。那用白话文写的第一篇小说《狂人日记》，那好像有点讽刺性的《阿Q正传》，这些我都听不懂，但在我心中却产生了一种敬佩之感。

上了初一，翻开那带有这浓浓的墨香的书本，我翻开了第一页，一行小字引起了我的注意，是鲁迅的《从百草园到三味书屋》一阵惊喜涌上心头。在刷刷几声翻书声的带领下我的来到了这课前。伴着小声的阅读，我妨进入了“仿佛只有些野草”的百草园。难蜈蚣还有斑蝥，似乎还有些小鸟的叫声，在那先生儿时挖毁的围墙跟那里，段草仿佛都恢复发芽了，可是先生还是被送到了书堂，我体会得到那上学的不情愿，但也体会的到那三味书屋的乐趣，那充满欢乐的私塾后院，还有那老了眼看不见学生玩闹的塾师，那一张张用锡箔纸画下的图画。带给我无限的趣味。

到了初二，我读到了《阿长与山海经》以及《斋藤先生》那喜欢喜欢孩子却又有点封建思想的阿长于那关爱学生的斋藤老师。他们的刻画给了我一种世上有温暖的感觉。那历史上的知识也丰富了我对他的了解。他在新文化运动中的风采，在李大钊同志逝世时，不顾反动派恶意的警告，任参加了这次逝礼，还发表了发言。在示威游行中，他不顾个人生命的危险走在最前面。他给了我们勇气和力量。

在那充满黑暗的年代，他的笔杆像抢一样精准，他的文章像子弹一样打进反动派的心脏。他让中国人民看到了希望，用自己燃烧出星星之火。大喊一声：俯首甘为孺子牛。

鲁迅先生的《彷徨》多是以农民知识分子作为中心人物，在思想苦闷的二十年代中期，鲁迅先生注意到了生活在社会底层的普通人民群众生活以及精神上的穷困潦倒，无论是《祝福》、《在酒楼上》、《幸福的家庭》、《肥皂》、《长明灯》、《示众》还是《高老夫子》、《孤独者》、《伤逝》、《弟兄》、《离婚》，都能从中都感受到鲁迅先生的深沉与愤慨之情。鲁迅先生铿锵有力的话语犹如匕首一般深深扎在敌人的胸膛，刺痛敌人的神经，以独特的视角去观察贫苦人民的生活，从平凡中感受震撼人心的东西。文中的人物形象以及生活现状都真实的反映了社会现实，深沉有力地控诉了旧时代地主豪强的压迫以及封建礼教对人们精神的束缚，表现了自己对人民生活贫穷、精神麻木的深切同情，更表达了自己对未来中华民族命运的殷殷期望与高盛呐喊，触动我们的灵魂深处。

最使我印象深刻的是其中的《祝福》一篇，鲁迅先生以命运多舛的祥林嫂为描写叙述的对象，取材于社会现实，代表了一个时代的中国劳动妇女的形象，从人物悲惨的生活遭遇以及变化的思想轨迹中透露了旧社会对劳动妇女的压迫与剥削，尤其是在精神上的摧残，忍受着肉体和精神双重打击压迫的祥林嫂的悲惨命运折射的是整个社会的沦落与消沉，透露着这一时期社会的冷漠与隔阂，贯穿着鲁迅先生对贫民的“哀其不幸”、“怒其不争”的殷殷关怀。

我想我们现在所生活的时代不正是前辈们不惜以生命为代价所祈求的美好未来吗？生活在这个时代的我们是幸福的，是应该为之自豪的，古老的中华民族经受了一个又一个的磨难才迎来了今天的胜利曙光，我们应该珍惜这一切来之不易的现在，让华夏这个伟大民族更好的屹立于世界民族之林！

彷徨，是人生常常遇到的一种处境，然而鲁迅先生的伟大之处就在于虽然彷徨，虽然孤独，虽然无奈，虽然失望，却从不曾忘记过用自己的力量与之作斗争。我们身处这个民主的新时代，体验着阳光普照的美好生活，不应忘了前人所做的不懈努力，所以，无论我们在生活中遇到多大的挫折，都要始终保持着一颗不灭的心，就像海子所说过的：“面朝大海，春暖花开。”保持着不变的信仰，我们所想要的时间会给予我们，只要肯攀登人生的高峰

大文豪鲁迅非常讲究读书方法。鲁迅在博览群籍的基础上，形成了有自己特色的读书方法。现学生读者介绍数种：

一是泛览，他提倡博采众家，取其所长，主张在消闲的时候，要“随便翻翻”。多翻。鲁迅先生说：“书在手头，不管它是什么，总要拿来翻一下，或者看一遍序目，或者读几页内容。”他认为这种方法可以防止受某些坏书的欺骗，还有开阔视野，拓宽思路，增长知识等好处。

二是硬看。对较难懂的必读书，硬着头皮读下去，直到读懂钻透为止。

三是专精。他提倡以“泛览”为基础 速读教程，然后选择自己喜爱的一门或几门，深入地研究下去。否则，读书虽多，终究还是一事无成。

四是活读。鲁迅主张读书要独立思考，注意观察并重视实践。他说：“专读书也有弊病，所以必须和社会接触，使所读的书活起来。”他还主张用“自己的眼睛去读世间这一部活书”。

五是参读。鲁迅读书不但读选本，还参读作者传记、专集，以便了解其所处的时代和地位，由此深化对作品的理解。

六是设问。就是拿到一本书，先大体了解一下书的内容，然后合上书，可一边散步，一边给自己提一些问题，自问自答：书上写什么？怎样写的？为什么这样写？要是自己，这个题目又该怎么写？鲁迅认为带着这些问题去细读全书，效果会更好些。

七是跳读。读书遇到难点，当然应该经过钻研弄懂它。但是遇到一时无法弄懂的问题怎么办？鲁迅认为“若是碰到疑问而只看到那个地方，那无论看到多久都不会懂。所以跳过去，再向前进，于是连以前的地方也明白了”。

八是背书。鲁迅的背书方法与众不同，他制作了一张小巧精美的书签，上面写着“读书三到，心到、眼到、口到”10个工工整整的小楷字。他把书签夹到书里，每读一遍就盖住书签上的一个字，读了几遍后，就默诵一会儿，等把书签上的10个字盖完，也就把全书背出来了。

九是剪报。鲁迅十分重视运用“剪报”这一方法来积累资料。他的剪报册贴得很整齐，分类也很严格，每页上都有他简要的亲笔批注。鲁迅曾利用这些剪报写了不少犀利的杂文。鲁迅曾说过：“无论什么事，如果陆续收集资料，积之十年，总可成一学者。”

十是重读。这是指读过的书，隔些日子再重读书中标记的重点，花的时间不多，却有新的收获。

说到英雄，什么才是真正的英雄?做出惊天动地业绩的是英雄;为寻求真理献出生命的人是英雄;在平凡岗位上做出不平凡事迹的人也是英雄。而在我的心目中，只有他是英雄。他是一个热爱祖国，热爱人民，用笔来战斗的英雄!

他是我国一位大文豪：他时常穿一件朴素的中式长衫，短短的头发刷子似的直竖着，浓密的胡须成一个隶书的“一”字……没错,他就是鲁迅——我心目中的英雄。

他——一个决心拯救人民的英雄!

1902年，20多岁的鲁迅东渡日本去学医,因为他的父亲就是因为没钱而耽误了救治的时间才去世的。他要学好医术救治中国人民.但是在一次学习的时候看到:中国人给俄国人当侦探,被日本军捕获,要枪毙了而围观的,那些所谓的清国留学生却鼓掌喊万岁!从那以后,鲁迅有了强烈的爱国情怀，他意识到治病不如救民心,所以他便弃医从文，没想到身体瘦弱的他却是文学上的巨人!他是英雄。

他——一个用笔来战斗的英雄!

一支笔，它能成为武器吗?答案是能。鲁迅先生正是用他的笔同黑暗作斗争。他以思想作剑，寸笔为枪,写出那些所谓的“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。在国家面临危机时，鲁迅曾用一篇篇装满人们的愤怒与伤心的文章，激起一位又一位人民与志士的觉醒，不断的与敌人作战，誓死保卫祖国.这多少会令人十分感动：身为茫茫人海中的一员，虽然不能仅靠自己一人的力量就保卫好祖国，但他并不是袖手旁观，而是用自己的文笔将大家召唤到一起并肩作战.这样，即使不是自己拿着刀枪用肉身与敌奋战，但也已是战场上的一员，而且是重要的一员.他不仅保卫了祖国，也激起了大家浓浓的爱国之情 。他是英雄。

他——一个替别人想得多的英雄!

人们把鲁迅先生誉为“民族魂”，因为鲁迅先生总是为自己想得少，为别人想得多。他“俯首甘为孺子牛”，他日日夜夜为民族而忙碌着。他给人民当牛做马，却毫不骄傲，更不曾骑在人民的头上高呼：“啊!我多么的伟大!”所以，群众们把他举得很高，很高。他是英雄。

他——一个永远活着的英雄!

鲁迅先生虽然已经逝世了，但是正如大诗人臧克家在诗中写到“有的人死了，他还活着”。他永远的活在了我们的心中!他是永远活着的英雄!

俄国人自豪地说，他们的民族产生了列夫托尔斯泰;英国人自豪地说，他们的民族产生了莎士比亚;我们更要自豪地说，我们的民族产生了鲁迅!他是我们中华民族的英雄!

我慢慢地合上了语文书。

……

突然，鲁迅乐于助人的画面又再一次浮现在我的脑海里！救助车夫、关心女佣……这一切都是对鲁迅助人为乐的真实写照呀！“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”体现出了鲁迅对反动派统治者绝不屈服，而对人民大众甘心像牛一样俯首听命，鞠躬尽瘁，死而后已，的顽强革命斗争精神。不但，从这句话中我们可以看出鲁迅可贵的精神，如：“其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路”这句话写出了鲁迅先生崇高的勇于开拓的精神，勇于开创美好的未来。鲁迅出生与封建没落的家庭，但他并没有向贫穷屈服。他有笔作为武器，战斗了一生，被人们誉为“民族魂”。他不怕迫害与追杀，勇于革命到底，他用笔作为利剑斩断黑暗的枷锁，释放美好的光明。他总是战斗在第一线，为的就是揭示反动派统治者的罪恶。鲁迅他为我们做出了很多很多，不过，他觉得能还老百姓们一个安宁，和谐的家园便是最好的报答了。甚至，鲁迅先生临死前还说：“忘记我，管自己的生活去。”这么一个伟大的人我么怎么可能忘记他。我被鲁迅先生所做的一切感动得哭了。鲁迅先生总是为自己想得少，为别人想得多。

鲁迅先生你的名字将永远被人们铭记于心，永远的铭记于心，永远……

[鲁迅450字作文

今天，我和妈妈又去鲁迅故里玩。

鲁迅故里的游客真多啊。我先去鲁迅小时候玩过的百草园。妈妈给我讲高大的皂荚树，紫红的桑葚。我在想，这么高的桑树，蚕宝宝怎么爬上去呀？我在矮墙边发现一只小小的蚱蜢，它一跳就跳进草丛，再也找不到。

我又去鲁迅故居、鲁迅祖居和鲁迅纪念馆。最好玩的是三味书屋，我早就听妈妈讲过鲁迅刻“早”字的故事，但是却没有找到那张桌子。接着，我和妈妈坐在三味书屋里，有一位老先生给我们上课，上的是《三字经》。老先生很瘦，穿一件长衫，戴一顶有长辫子的帽子。他让我们一起跟他念“人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁……”告诉你，念不出老师要打手底心的。我觉得挺好玩，忍不住大笑起来。老师还教大家作对，对上有小礼物。老师说：“茴香豆。”妈妈第一个对：“花雕酒。”还有的对：“霉干菜，臭豆腐。”老师把小礼物送给妈妈，妈妈又送给我。后来，妈妈又用“比目鱼”对出老师的“独角兽”。老师说：“妙哉，这正是鲁迅小时候对的。”原来，妈妈刚好看过这个故事，想不到派上用处。

今天真不错，游鲁迅故里有这么多的开心事！

读了中国鲁迅对于先生的《朝花夕拾》，我个人的感触是比较大的。其中我对《藤野先生》这篇文印象比较深。

在本文中，我能感觉到藤野是一个英俊洒脱，尊重人。

前面有提到，当藤野先生上讲台的时候，会有一个学生我们发笑。是因为他的穿着“模糊”。有一次学习鲁迅自己甚至可以看到他教课的时候他们没有带领结。这个“特点”常常需要引起一些令人发笑的事情——像是在坐公交的时候，会被影响司机不能认为是通过小偷，被乘客们提防着。可见他穿衣是很随性，洒脱生活的人。

藤野先生也是一个细心的人，他会为鲁迅先生纠正他的语法，并帮助他做一些笔记。一步一步帮助他提高成绩。鲁迅先生实习一周后，藤野先生很高兴地说，他很高兴鲁迅不会害怕身体。

看到日本人鄙视鲁迅，或者更确切地说，鄙视中国人，当鲁迅先生没有完成最后四分之一的成绩时，他依靠的是“中国人都是低能儿”的信念他们甚至提出鲁迅先生作弊的说法。他们的态度与一个人尊敬的姓名先生形成了鲜明的对比，姓名先生能够对待鲁迅先生，鲁迅先生是一个中国人，在中国还是一个弱国的时候，像其他学生一样公平、尊重和宽容，甚至主动提出帮助他学习。

这样想来，真藤野等“高尚的人”是不一样的。是一个值得尊重，值得一个好老师的爱。

看到一个结尾，我虽然对当时社会对于我们中国企业抱着恶劣工作态度的日本产生了具有浓厚的厌恶感，但是对于是日本人的藤野先生产生了极高的好感度。同时，也为鲁迅先生可以得到发展如此一位好老师学生感到羡慕。

鲁迅是我国伟大的文学家、思想家和革命家，早在日本留学，后来加入到革命的队伍中去。我特别想去鲁迅故里参观，这个暑假，爸爸妈妈终于有时间带我去绍兴鲁迅故居里游玩。

一下车，我们便急忙奔向鲁迅故里。一踏进鲁迅故里，就如同踏进一条独具江南风情的历史街区。鲁迅故里可以分成四个部分，有三味书屋、百草园、鲁迅纪念馆和鲁迅祖居。

沿着石板铺成的道路，我们来到鲁迅祖居。这里主要介绍鲁迅先生的家庭成员和有关他们的各种图片资料。我解到，鲁迅原名周树人，鲁迅只是他的笔名，因为他写文章大多以自己的笔名来写，所以后人反而更熟悉鲁迅这个名字。周树人和弟弟周建人，周作人并称为周氏三兄弟……

参观完鲁迅祖居，我们来到百草园。百草园占地近2000平方米，原是十来户人家共有的一个菜园，平时种瓜菜，秋后用来晒谷。百草园是鲁迅童年时代的后园：玩耍嬉戏、品尝紫红的桑椹和酸甜的覆盆子……百草园给鲁迅的童年带来无限欢乐！

接着，我们来到著名的三味书屋。只见隐门上方悬挂着一块匾，匾上写着：＂三味书屋＂四个大字。听说有一次，鲁迅父亲因病卧床不起，他为给父亲买药，结果上学迟到。先生狠狠教训他。从此，鲁迅再也不敢迟到。为不再犯同样的错误，鲁迅在课桌上深深地刻一个＂早＂字，时时刻刻提醒自己。那张刻有＂早＂字的书桌，还被摆设在三味书屋里。

走出鲁迅故里，我们看到一堵墙，上面有鲁迅的上半身画像和一条古街。只见鲁迅穿着长袍，一只手拿着香烟，双目炯炯有神地望着前方……

瞻仰鲁迅故居，激起我对这位伟大的文学家、思想家和革命家的崇敬之情。稽山常青，镜水长绿，鲁迅的浩然正气，高风亮节永留人心！

每当听到这样一个名字，心中都会涌起一阵冲动，对他这个一般人无法用双眼看透的人，只有敬佩与爱戴，他用手中的笔写下一本本巨着，用文字与反动派做斗争，他就是世界十大文豪之一，中国的骄傲，中国白话文小说之祖——鲁迅先生。

在反动派逼迫下，他写下“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”;在人们散失信心时，他写下“其实地上本没有路，走的人多了也便成了路。”;当别人空耗时间时，他写下“时间就是性命，无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。”……

许广平赞赏他“我好像一只牛，吃的是草，挤出来的是奶、血”，就如臧克家说的他“活着是为了多数人更好地活着”……

他为别人想的多为自己想的少，他活着的日子，有数不胜数的人因为他的关心而有信念活下去。

他关心过许许多多与他毫无关系的落魄青年，关心过不计其数的失败者，他的生命好似就是为了帮助他人而存在，虽然没有回报，虽然没有好处，但他仍然数十年如一日的帮助他人，关心他人，这是比助人为乐还要高上几个等级的精神。

现在，鲁迅先生虽然已经不在了，但他的精神却永世长存、流芳百世。

这个星期六，因为一场秋游，我仿佛坐着时光机，去到了鲁迅先生的青少年时代。

我们先来到了鲁迅故居，这是一座有着江南水乡特色的老屋。泛黄的白墙和开裂的窗框都在讲述着一个个悠悠的故事。

在这座老屋里，我仿佛看到了鲁迅的长妈妈在卧室里给小鲁迅讲故事，鲁迅正用双手托着下巴，津津有味地听着；我仿佛看到了鲁迅在书房里聚精会神地看书，还在书上划呀写呀；我仿佛还看见了鲁迅拿了一张小板凳，在门口练习毛笔字，一笔一划都是那么工工整整……原来，这么伟大的文学家、思想家，小时候也和我们一样，要读书、练字，也爱听故事。

跨过几道门槛，穿过几间小屋，我们来到了大名鼎鼎的“三味书屋”，上了一堂私塾课。在“三味书屋”，我发现在一张桌子上刻有一个字——“早”。我心里寻思着：为什么这张桌子上会刻一个字呢？疑问刚刚冒上心头，我好像听到鲁迅笑着说：“是我刻的哦！”听私塾先生授课，我才知道当时鲁迅在“三味书屋”读书，有一次因为给生病的父亲送药而上学迟到了，被先生责罚，用戒尺打了三下。这个教训让鲁迅刻骨铭心，发誓以后再也不迟到了。为了时刻提醒自己，他在自己的课桌上刻了一个“早”字。

看着这个“早”字，我想起了自己在时间管理上的一些不足。我暗暗下定决心，我要好好学习鲁迅先生的知错就改，要做时间的主人，学会合理安排自己的学习时间。当然，我不会把“早”刻在我的课桌上，而是把它刻在我的心里。

这场秋游让我遇见了鲁迅先生，也许会影响我的一生！

一种深层次了解人的方法和学问，能使人们认识到自己及他人内在的本性，进而能把人的真实、深层、较大的内心需求和渴望发掘出来。

如今和平的日子，不仅让人想起了抗日战争，在当时的抗日战争有多少人失去了生命，又有多少伟大的英雄，无穷无尽的气魄与气势。然而，在抗日战争之前，中国真的太平吗?在日本侵入中国之前时的中国，其实是要比抗日战争时还要混乱的。而鲁迅先生，正是在这混乱的时期中艰难的写作着，工作着。

鲁迅先生与别人不一样，别的作家写作都是为了挣钱，而鲁迅先生写作却是为了拯救人民，拯救中国。

鲁迅先生曾经看到“4.12”反革命的场景后悲伤的感叹道：“国民政府就是一个死要面子的政府。别人只准说他好，不准说他坏。说他坏是给他提意见，让他更好，然而，他却还给你一个罪恶的子弹。死者都比我年轻，我算是长寿!”

在鲁迅先生写的《野草·题辞》中的话，却如此的富有深意，他为了我们的中国，他付出了他的一切。鲁迅先生的一生如此的艰难，但是他却并没有为此而屈服。他冒着被国民反动派抓的危险，依然继续写作。鲁迅先生的精神，带动了人民的气魄，气势，思想，灵魂!

鲁迅先生在上海受到广大群众的敬佩与欢迎，但是他依然用自己的行动，向全国人民宣告：“不能向黑暗势力低头!我们要推翻他!”

今年是鲁迅先生逝世第80周年了，然而他的行动与做为，却永远的铭记在人们的心中。鲁迅先生生活简谱，穿着简单，因为他用他大部分时间都投入在了写作上了!

伟大的鲁迅先生!我们为你而自豪!

敬爱的藤野先生:

您好！

我和您已经阔别有20年了。现在的您还好吗？作为另国的留学生我，在以前的日子里没有少受过您的帮助。我的心里十分感激，当时的您，并没有歧视我伤害我，反而帮助我，鼓励我。在我的眼里和心里，您是伟大的！

我还愧疚着 ，您对我是抱有多大的希望，可我却没有选择就医。

我还记得当初见您的样子，一个黑瘦的先生，八字须，戴着眼镜，夹着一叠大大小小的书。给我一种文学家的风范。这也能什么您严于治学的崇高品质。

最后的我们还是惜别了。在将要离开的前几天，您交给我一张照片，还说希望将我地也送给您。但我那时候没有照相了。您便叮嘱我将来照了寄给您。并且时时通信告诉你我的情况。此后我便离开了。

以后的日子里，我怕让您失望。所以一直没有寄照片和写信给您。我十分愧疚。

在曾经的日子里，您对我的好。使我不知如何感激，您对我的鼓励，我又该怎样回报?敬爱的藤野先生 ，作为您的一名学生，我真诚的对您说声:“谢谢！”

祝您永远健康！

此致

敬礼！

1926年10月12日

您的中国学生周树人