植树的牧羊人动画片观后感（最新20篇）

1913年的一天，我长途跋涉，来到了一个不为人知的高原，那是一个位于法国东南部阿尔卑斯山附近被称为普罗旺斯的地方。当我走过这座毫无生机的高原的时候，看见的除了野薰衣草外，就是一片荒山与黄土了。

我当时正要穿越高原最宽广的地带，3天后，才发现那是一处荒芜的地域。我来到一个破落村庄的废墟附近，搭起帐篷过夜。我的水两天前就用完了，现在得补充一点。想必村落内会有一口水井，或是一道泉水。我真的找到一处泉水的遗迹，不过早已干涸了。

虽然是骄阳高照的6月，但是我站在这处没有绿荫的高地上，高空的风猛烈地吹下来，没有人能顶得住。风吹袭着这些破旧的房屋，仿佛狮子吃东西时受到干扰而发出的吼叫，我只好另寻他处。

我走了5个小时，还是找不到水源，看来是没有指望了。高地上到处都很干燥，还有很多杂草。我看到远处有一个耸立的黑色影子，像一株孤立的树干。在没有更好选择的情况下，我走向那个黑影子，那是一个站立着的牧羊人。在被太阳烤干的地上，还躺着30只绵羊。那个牧羊人递给我一个水壶，我喝了一口。过了一会儿，他领我去山坳中他住的地方，然后从一个天然井中汲出水，水质清澈可口。在这个井口上方，他安装了一个简陋的辘轳。牧羊人话很少，这原是独居人都有的特点，但我感觉他是一个充满自信、意志果断的人。在这荒凉的高地，这还真是一番奇遇。这不是一间简陋的木屋，而是一间完全用石块砌成的房子，到处有他自建的痕迹，有他抵达这高原后修复废墟的血汗。屋顶很牢，而且中规中矩，风吹过屋顶的瓦片，发出仿佛海浪冲击岸边的声音。

要想真正了解一个人是不是品行出众，你得花数年的时间，还要有好的运气和机会去观察他的行为。如果他的行为没有私心，动机无比慷慨，心中没有存着求回报的念头，而且他还在大地上留下了明显的印记，那么由此认定他是一个品行出众的人，基本错不了。

第一次看，点开后直接死机，这是为什么啊!!!勇敢的尝试后，蓝屏，啊啊啊啊!!重启后我手贱的又一次点开了，竟然有种“我成功的”的感觉，然后幸福感油然而生，这...

好，点开了，听完主题曲我又关上了，恩，我可以接受“我不能悲伤地坐在你声旁”这类歌曲了

第一集雷锋出生

这次我管住自己的手没有再去摁右上角的叉子，不是，这个名字也太雷人了吧，难不成后面的是雷锋学说话，雷锋会走里小学的雷锋，暑假的雷锋....

继续看吧，一个猥琐大叔叼着烟袋在家门后走来走去走来走去，我猜到了，他一定是雷锋的爸爸对不对!可是，为什么给他的标注是..是雷父啊!?!好吧，这个可以忍受，一个娃子出现了，不，他不是雷锋，他是雷锋的哥哥，所以标注是——雷哥= =。

接下来剧情，雷锋生下来，然后他妈妈的标注是雷母，我猜到了，所以打击不算大，之后就是不知道哪里来的雷锋他二叔公给他起名字，这是他父亲的表情，很痴汉，然后，结束了。关键是，我没看到雷锋。

我擦，猜对了，第二集的名字是母爱的童年 丝毫没有违和感啊!

小雷锋出现了，很，对，很猥琐，很随雷父，很像痴汉!关键是这货竟然拿个小木棍挑逗一只菜青虫!当他和菜青虫对视的时候，菜青虫竟然尼玛脸红了，然后，慢慢张开了嘴巴，这是什么啊!!!

在经过雷锋与小青虫将近5分钟的缠绵后，这集终于要结束了，而此时赋予雷锋母爱的雷母出现了，然后说了句什么，这集完了。这母爱的童年，真的不是小青虫给雷锋的嘛?!

此时我决定把这部神作看完，当做对雷锋同志的纪念，就这样。

为人民服务————雷锋

今天很热，热得人很烦躁，望望头顶上金色的大太阳，恨不得把它一把抓下来，当鸡蛋“啊呜”一口吃下去。

今天的下课铃一响，便又代表着一个周末。每个周末，我和妈妈几乎都要去电影院里看场电影，顺便买点儿生活用品或者是吃的东西。

嗯，我们今天该去看什么电影呢？我仔细的看了看5月份的“电影指南”，今天上映的有几部电影，哦，其中有一部动画片——《驯龙高手》，一听这名字就够吸引人的，看起来肯定很不错。我们买了张7：20的驯龙高手的电影票，就开始逛商场来打发时光，看看有什么东西可买。我们先进了超市，我在买书的地方转悠了大半天，也看了不少的书，但都没有合适的，妈妈来叫我，我便和她一起去付钱。出了超市，我们就开始在服装、皮具等等开始看了起来。我们从买皮具的地方走过，我一眼就看见了一个带有花朵的包，包有些大，是一个白色的，上面印有蓝色和红色的大花，看起来很漂亮。我便推了推妈妈的胳膊，让她看那个包，谁知，她一眼便相中了，还夸我眼里不错，以后要是买东西都得让我帮她挑选，我心里也很是高兴。差不多快到时间了，我们进了影院，影厅门口，检票的阿姨递给了我们两副观看3D电影的眼镜，我们就进影厅了。在电影看是之前，工作员阿姨告诉我们3D眼镜都该注意些什么，最后祝我们观影愉快。

我兴奋地坐在椅子上，我刚刚带上3D眼镜，感觉眼镜很大，有点儿戴不上，只好拿出自己随身带的眼镜，反正能看就是。电影开始了，一个小男孩坐在月亮上，手里拿着一根钓鱼竿，朦胧的云渐渐迷蒙了画面，电影就进入了画面。里面的每一个人都很有意思，花草树木绘制的也很真，把主人公的喜怒哀乐和他心里的变化规律向人们展现了出来，让人不禁也跟着故事时哭时笑。一直到影片结束，我都还沉浸在影片当中呢！

这部影片讲的是，很久很久以前，当世界还没有被浇筑成钢铁丛林，当科技还没有发达到所向披靡，北欧大地上的主人，是以狩猎、捕鱼为主要生计的游牧维京人。太阳东升西落，强壮、高大的维京人和他们的妻子儿女，过着快乐惬意的生活。

可就像现代人会被苍蝇、蚊子、老鼠、臭虫这些可恶的家伙打扰一样，威胁维京人的也有烦心的“害虫”——龙。那些飞天喷火、尖牙利齿的巨龙的侵犯，让维京人寝食难安。于是，一代又一代的首领们带着部落子民，和飞龙誓死大战。故事的“主人翁”——是一个被人叫做是“小嗝嗝”的维京少年，他的爸爸是维京首领，也是一位勇敢的屠龙高手，但是令他失望的是，自己的儿子“小嗝嗝”实在是丝毫没能继承家族优秀的血统。光看“小嗝嗝”瘦弱矮小的体型，和他懦弱的性格，就总换来同伴们的嘲笑。当喷着烈焰的巨龙又一次袭击维京人的住地时，他就闯了一次“大祸”——他自己打造了一套捕龙索之后，就偷偷带着器具，准备做第一个捉到“夜煞”的人。据说“夜煞”是闪电的化身，是最凶猛的龙，想捉到它，还真有点儿困难。

但是出乎人的预料，“小嗝嗝”的捕龙索就逮到了“夜煞”。当他向族人讲述的时候，没有人相信他做到了。于是，失望的他，便带着尖刀，独自一人到丛林中寻找“夜煞”的身影，当他看到倒在地上的“夜煞”时，还差点儿没把他吓得尿裤子。终于鼓起了勇气，提起尖刀，“小嗝嗝”也硬着心肠准备一刀就结束这只被绳索捆住的龙的性命，可当他看到“夜煞”惊恐的眼神，他本来就不坚定的勇气瞬间消失了。他做出了一个决定——割断了捆绑龙的绳索。当他去看龙时，发现龙竟然受伤了，他战战赫赫的把戴给它的鱼喂给它吃，还做了专门驯服龙的工具，和龙之间建立了一种奇妙的友谊，并且发现其实龙的本性纯良热情，完全可以驯服。但是，这却引发了一场不必要的战争——维京人困住了“小嗝嗝”的宠物龙，还让这只可怜的龙带着他们到了“龙巢”，没想到，龙们最害怕的龙出现了，那是一只能和山相比，有着六只眼睛，嘴巴能喷射出巨大的火球，能一口吞下十好几条船，它还有一双巨大的翅膀，可以带着它庞大的身躯飞上天，“小嗝嗝”教会了伙伴们怎样驯服龙，就赶来龙巢，救了“夜煞”，骑上它，和巨龙展开了一场搏斗……最后，维京人的宠物，就是龙。

一个人无论是保持宁静的心态，还是坚持自信的行动，都源于智慧的头脑为他设定的人生方向。牧羊人便是把握了智慧的方向。

人们有追求幸福生活的天性。只是，有人只顾自己的幸福，有意无意间破坏了环境、资源，也便破坏了所有人的幸福，到头来，自己渴望的幸福生活也难以得到。

牧羊人刚来到被称为“普洛斯旺”的地方的时候，这里的原住民都勤恳地为自己的幸福生活努力，但是，这里人们主要从事的制碳业，将所有树木消耗殆尽，这里逐渐风沙漫天、水源枯竭。随着环境的恶化，人们开始争吵、抱怨、烦躁、苦闷，甚至，自杀和精神失常的极端现象越来越频繁。所有的人都在挣扎、祈祷和等待命运的改变，却没有人思考过苦难的根源，即便有人想到了，也被疲惫摧残得无心行动。人们的躁动和忙碌，使他们越来越盲目，他们努力劳作、坚持维护个人的利益，却找不到幸福的方向。因为，以破坏环境为代价的生存努力是徒劳的，甚至，越努力越加剧了恶性循环。

牧羊人也有追求幸福生活的渴望。但是，他思考的是这里灾难的根源——没有树木的不毛之地导致灾难;他思考的是获得幸福的根本——一个适合所有人生存的环境需要树木。他选择的努力之路——种树，是一条通往幸福的道路。

他胸怀大志，立足小事，从我做起。他的心中早已绘制出一个森林茂密、人们在清新的环境中幸福生活的蓝图。为了实现这个志向，他认真对待小事和细节。他精心维护小家，规律地生活，保持健康的心态和体魄，为实现理想打好基础;他从精选种子开始，认真对待每一棵小树，森林正是由一棵棵健壮的树木组成的。他没有号召所有人一起种树，没有宣讲这个行动的意义，他只是自己独立完成，使他的行动没有受到干扰，最终，在人们体会到幸福的时候，也自然地享受了这个行动的益处。

牧羊人的宁静、自信和智慧，是他的幸福的源泉，并使他周围的人享受到和谐、长久的幸福。

反复咀嚼短篇中的句句箴言，我渐渐领悟了道出核心的一句话——护林官对作者说：“牧羊人懂得什么是真正的幸福。”

一个人或者少数人的幸福是很难维持的，想获得长久的幸福，要为更多的人考虑。要爱护环境、珍惜我们的资源。

一个人类共有的和谐空间，是我们每个人幸福的保障。

《狮子王》影片主要讲述了小狮子王辛巴在众多热情的朋友的陪伴下，不但经历了生命中最光荣的时刻，也遭遇了最艰难 ...下面是小编为大家整理提供的观后感范文，希望对你有帮助。

《狮子王》观后感一：

《 狮子王1》主要讲了小狮子辛巴在爸爸去世后，经历磨难成为了狮子王。当时，《狮子王1》刚刚上映时引起了巨大的轰动，它甚至受到了许多成年人的青睬。其中，有一段非常吸引我的对话：

狮子王：辛巴，你看，阳光照到的

地方都是我们的国度。一个国王的统治跟太阳的起落是相同的，总有一天我会跟太阳一样慢慢下沉，在你当上国王的时候就彻底消失。

辛巴：这一切都是我的吗?

狮子王：对是的，太阳能照到的所有东西。

辛巴：那有阴影的地方呢?

狮子王：那在我们的国度之外，你决不可以去。

辛巴：我以为国王可以随心所欲。

狮子王：世界上所有的生命都有它存在的价值。身为国王，你不但要去了解还要去尊重所有的生命，包括爬行的蚂蚁和跳跃的羚羊。

整部电影是小辛巴的成长史，看着电影想到自己，真的好像，父母对我的关心时刻萦绕着我，经常不听话的我还给爸妈使小性子、发发脾气，真不应该。我谨以此片献给爸爸妈妈和所有支持帮助过我的人，真诚的说声---谢谢，这部片子看完给我很多欢喜、很多愁。我喜欢里面的人物，喜欢这充满快乐情趣的故事，喜欢深思每一个人物的得与失。

我们也是从电影中的小辛巴一样成长起来的，在成长过程中虽没有电影中的坎坷，但也不是一帆风顺的。既要学会吃一堑长一智，还要适时的丢掉心里的包袱。做人真的好难，需要不断的思考。可能现在的思想会变的很快，以前的童真已不再，但我可以和同学们一起快乐的学习生活，我真的好快乐。跟同学们一起的日子才是最快乐的日子。

《狮子王》观后感二：

我最喜欢的电影是《狮子王》。小时候我非常爱看电视动画版的《狮子王》，后来看过电影版的后，我觉得内容更加精彩，场面更加震撼，我就喜欢的不得了。

故事的主角是小狮子辛巴。辛巴因为是国王的儿子，未来的王位继承人，所以从辛巴的出生开始就时刻被想篡夺王位的坏人算计，虽然有过许多快乐的时光，但也有很多惊险场面，险象环生，在众多热情忠心的朋友的陪伴下，辛巴渐渐长大，经过自已坚持不懈的努力，最后终于登上了万兽之王的宝座。

我要向小狮子学习，学习它聪明、善良、勇敢、坚强、机警、勇于承当责任的精神。我现在是一名小学生，我的责任就是好好学习，对自己负责，对父母负责，对老师负责，我要靠我的努力，将来也做“狮子王”。

《狮子王》观后感三：

电影《狮子王》讲的是狮子王辛巴从出生到成为父亲的故事。辛巴出生以后，他当国王的爸爸被他的叔叔杀害了，辛巴历经千辛万苦一个人逃到丛林，跟着一只猫鼬和豪猪长大，在快乐的生活中，他渐渐长大。一天，他和他的伙伴正在散步，那只豪猪正在被一只母狮追赶，豪猪一下子逃到了辛巴的身边，于是辛巴和母狮打了起来，母狮用前腿很快压住了辛巴的胸部，辛巴认出这只母狮就是小时候的好伙伴娜娜，可是娜娜没能劝服他回荣誉国。当娜娜离开后，辛巴遇到了一只狒狒，它就是荣誉国的国君，辛巴跟着他回到了荣誉国。当娜娜到达荣誉国的时候，辛巴已在那里等候了。猫鼬和豪猪把土狼引开，辛巴和娜娜一起到了国王站的石头背后，当国王把辛巴的妈妈打倒在地上的时候，辛巴勇敢地站了出来，他把妈妈扶起之后和叔叔打了起来，当它们到了悬崖，看到下面都是燃烧的火焰，它们想着怎样把对方推到悬崖下，最后辛巴一脚把叔叔推了下去，叔叔被土狼吃掉了。故事的结尾是，辛巴和娜娜幸福地生活在一起，辛巴成为了荣誉国的国王。

我非常喜欢这个故事，喜欢辛巴的勇敢、机智和善良，喜欢猫鼬和豪猪的滑稽，还喜欢它们的淘气和友谊。在生活中，我也要变得更加勇敢，危机时刻帮助别人，和更多的人做好朋友。

“84分钟有泪有笑的冒险旅程不仅逗笑了孩子，也惹哭了大人——大人说，这电影里有他们的童年。”

这是对影片《飞屋环游记》寥寥几笔却又十分走心的一句简短影评。

在我的记忆中，仿佛在懵懂时，便看过这部电影。那时的记忆在只停留浸在捧腹大笑和无尽欢笑声中。如今，回看这部简单而又不简单的电影，心中满是感慨。

儿时，老爷爷Carl与老奶奶Ellie都是爱做探险梦的小孩子，他们要去南美，去南美找天堂瀑布。

南美天堂瀑布是什么样子的?或许，就是在美洲的南面，有一个像天堂一样美的瀑布吧。从此，稚嫩的梦想花芽便是童真的梦中埋下了，天堂瀑布也成了他们魂牵梦绕的地方。

二人相伴相依一生，儿时的梦却一直没有放下。生活总是充满着意外与巧合，存钱罐中为去探险做准备的枚枚硬币终是没有攒成。日子溜走了，在一条条领带和一朵朵云彩中溜去，光阴无情也带走了Ellie。

看到这，我湿润了眼角。光阴总是如此这般，想要回首挽救的时候，才发觉早已物事人非。探险的梦用了一生的时间也没有兑现。我不禁想，老人是否会因为怅然若失而放下手中的梦想?老人是否从此一蹶不振，从此消沉?

一个可爱天真的小罗索打破了老人沉寂的生活。小罗索是一个有梦想，爱探险的小男孩，活像小时的Carl。为了集齐最后一枚探险勋章，他不厌其烦地帮助老人，同老人一齐去天堂瀑布。历险的经历更是搞笑而又暖心。

在电影最后的最后，当所有的一切都定格在房子落在天堂瀑布崖脚的一刹那，老人明白了，健康安心地活下去，积极乐观地面对一切，放下悲伤与牵伴，重新开始新的人生，这才是已逝去妻子对他最大的希望。我为老人的成功而开心，一股暖流也随之淌入心房。

老人追求梦想的态度与执著令我动容，我不由想，正值爱做梦年龄的我们是否也有一个真正的梦想?或许，只是一个微不足道的小梦想，却值得我们去坚定的去追。例如，环游地球，拯救世界，踏万水千山，过想要的生活。不要被生活中的不幸与悲哀所牵拌，只有抬起头来，放下的顾虑与不安，拥抱心中的梦想，乐观积极的面对一切，我相信，风雨过后定是彩虹。让那些根植在我们心底的执念与梦想生根发芽，开出心底最明亮傲人的花。

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牧羊人艾尔哲阿.普菲尔，曾经有自己的幸福生活，但是爱子、妻子的死，使他完美的幸福生活被打破了。他抛弃孤独、离开故土，与他的狗和羊来到新的家园。他发现这里的土地正在因为没有树木而走向死亡，而人们的精神和物质生活也因为环境的恶劣而走向崩溃。牧羊人立志要为改变环境做事。

他从52岁(1910年)开始，每天利用牧羊的闲暇，在荒凉的山地上种下近百颗橡树种子。作者认识他的时候，他55岁了。过去的三年，他种下了10万颗橡树种子，有2万颗存活，因为自然的毁坏，长出1万棵小树。作者参加第一次世界大战后回来，发现牧羊人从未中断过种树，他的林场已经有十一公里长，最宽处有三公里。第二次世界大战也没有影响牧羊人每天种树。在这位牧羊人的一双手中，一个森林覆盖的迦南地区出现了。

牧羊人有一颗宁静安详的心。他在孤独中生活。作者描述，由于一个人孤单地生活，他“甚至失去了语言的本能”。他一直坚持种树，直到生命的最后。

他的宁静之心不曾被任何外力干扰。恶劣的环境干扰不了他，干土扬尘、风沙漫天，他孤独的身影用铁杆剁地，放籽填坑儿;战争的恐怖惊扰不了他，一战时期，天上战机轰鸣、硝烟弥漫，他的身影和他的森林坚强挺立;外界不知道他，甚至对他很冷漠，这却孤立不了他，政府为这片神奇的“自然森林”特意派驻的护林员，严厉地命令牧羊人不要引火，他不作解释，安然处之;短片中也曾描述，为战争需要，人们大肆砍伐树木，牧羊人对此熟视无睹、顾自种树。

78岁的老人卡尔，与亡妻艾丽自童年相识，一直相亲相爱。他们有共同的梦想——去位于南美洲的天堂瀑布探险。可惜由于一直为生计奔波，直到爱妻去世，这也只是一个梦想。

城市每天都发生着变化，开发商要收购卡尔家所在的地皮，卡尔因不肯将房子出卖而屡次与开发商发生冲突，矛盾不断被激化，最终，卡尔被要求前往居住在老人之家。

卡尔舍不得和艾丽一共建造并生活过的老房子，在当天夜里下定决心，要带着老房子飞向蓝天，目标天堂瀑布……

“飞屋环游记”是2010年奥斯卡最佳动画长片奖的获奖作品。它讲述了一个重建自我的故事。

艾丽与卡尔二人没有孩子，所以艾丽早亡，留给卡尔的，只有两人的房子以及几十年的回忆。卡尔在回忆中生活，并逐渐衰老。若不是要被迫离开老房子，卡尔也许很快就会孤独而平静的死去。从这个角度讲，与开发商的冲突，又在某种程度上成全了卡尔，让他义无反顾带着老房子起飞，去实现他与艾丽多年的梦想。

飞翔，其实就是这么简单。却迟到了几十年。

朋友讲了个故事，说有两个和尚见面了，闲聊中发现，两人都想去南海。二人决定分头实现这一共同目标。其中一个和尚开始造大船，并准备各种所需，一晃就是两年。两年后，另一个和尚从南海回来了，给还在做准备工作的和尚讲述各种见闻。讲的人眉飞色舞，听的人呆住了。

“你没有钱，没有行李，没有食物，什么都没有，你怎么可能去了南海?你怎么去的?”

“用我的双脚，加手中的钵盂。”

多少年来，艾丽与卡尔为生活所困，对梦想望而却步，却原来，到天堂瀑布可以很简单。我们不需要过多的金钱，不需要豪华的交通设施，只要用一晚上的时间来吹气球，便可以带着我们的房子一飞冲天!

回首儿童时代，我们都曾做过飞翔的梦。

西方世界的孩子比我们的孩子更幸福，他们会相信圣诞老人;也会相信自己是天使曾送给爸爸妈妈的一颗爱的种子，在阳光下发芽、长大。相对来说，我们的孩子们更早的被世俗所污染，在他们很小的时候就知道神话都是“骗人的”，童话都是“瞎编的”。孩子们心灵的翅膀，早已被唯物主义理论所折断，永远不可能飞翔了。

卡尔的倔强，拯救了老房子。但是他依然生活在失去爱妻的痛苦中。他不喜欢那个名叫罗素的同行男孩，不喜欢罗素捡来的巨鸟和那只佩戴着高科技翻译器的狗。他只想带着房子靠近天堂瀑布，哪怕不得不拖着房子一步一步走过去。

卡尔和罗素拖着房子前行的狼狈局面就像是蜗牛。在卡尔为了老房子而迈向梦想的途中，老房子成为了他新的绊脚石。很多现代人都有这样的负担，即使再艰难，也要拖着虚无的包袱走下去。或许有人说，这老房子是卡尔和艾丽爱情的象征，梦想的象征，是不一样的。其实所谓的象征，都是让人看的。卡尔和艾丽几十年的爱情和梦想早已不需要这些没有实际意义的象征。房子本就是房子，并不是建好就有意义的，所谓的意义，只是人们赋予它的。

曾经有一个在杭州买了房子的外地人好意劝我也在杭州买房。我说我暂无打算。她说，“你没有房子，你就没有家。”我笑了。“英语中，房子是house，家是home，不一样的。”卡尔的老房子也同样如此。应该说，到卡尔认识到罗素他们对于自己的重要性，最终为了救罗素而放弃了老房子，卡尔完成了一次重生，他重新找到了生命的意义。艾丽已经去世，卡尔要做的不是在凭吊中等死，而是心中装着艾丽，快乐健康的生活下去。

值得一提的，是在卡尔拖着老房子前行时，处处为老房子所困，几乎永远失去将老房子带到天堂瀑布的机会;而在卡尔放弃老房子之后，老房子却不偏不倚，刚好落在了天堂瀑布的平顶之上。就像卡尔与艾丽一直梦想的那样。

只有放开怀抱，才能拥抱世界。

实现梦想、获得幸福，就是这么简单。

今天收到校党总支的一条短信通知：“各党员：为进一步引导党员干部弘扬中华民族优秀传统文化，汲取家规家风中的精华，自觉带头树立良好家风，引领社会风尚，营造风清气正的社会环境，根据省委、省纪委的统一部署，省广电集团创制了廉洁动漫片《郑义门》。从3月7日起，该片将在央视播出。根据省纪委通知要求，请各党员干部及时收看。央视具体播出时间为：从3月7日至3月18日，综合频道每晚18：40档播出，每天一集。军事农业频道于3月7日至3月12日 20：35档播出，每天两集。少儿频道于3月7日至3月12日20：00档播出，每天两集。”

今晚我没有夜自修任务，晚餐前我把电视调到了央视综合频道，于是就边吃晚餐边遵命看了一集古装动漫片《郑义门》。该片深入挖掘郑义门168条家规蕴含的优秀传统文化内涵，取其精华，以家长郑濂的故事为经，以家规为纬，通过《郑浩拒礼》，《俭以持家》等12个生动故事体现家风和规矩的重要性。

然后我上网查找“郑义门”的详细资料：

浙江浦江县郑宅镇的郑氏义门是世界人类社会发展史的一个奇迹。从春秋始祖郑桓公第66代孙郑绮开始，以朱熹家礼为蓝本，从祖宗祭祀、婚姻嫁娶礼仪、家庭管理、家长职权、人员分工、财产分配、妇规、社交和睦邻关系，都作了详细规定。大大促进了家庭和邻里之间的团结，使人伦风俗面貌一新，成为绵延十五代大家庭，鼎盛时有成员3300多人同居一起。黎明即起，钟鸣四下，盥洗八下，全体到祠堂聆听祖训，然后分男女集体进膳。饭后各就所业，种桑绩麻，耕读传家，秩序井然，生生不息达330年。朱元璋闻听当时郑义门已九世同堂，特赐匾“江南第一家”。

义门是对多代同居的赞誉之辞，也是中华传统儒家文化人类社会大同理想的宝贵实践。郑义门自宋经元一直到清，绵延十五代达330年，在人类发展史上绝无仅有。这个家族的历史向后人昭示了极其宝贵的治国安邦的经验，证实了老子“治大国如烹小鲜”的理论，从而印证了大家风范之根源就是教养，世代传承尊师重教。治家有方在这里不是空谈，洋洋洒洒168条家规天天聆听背诵，成为子孙的行为准则，无人敢逾矩。家庭有着极其严密规范的治家制度，比如家有宗子是长子长孙世袭，但仅仅只是具有子嗣名分，在家中掌管祭祀其余大事无权过问，家庭日常管理则是由民主选举出最有威望的家长执掌，助理两人，还有监事一人，监督是否所有部门是否公正无私，这个位置为期仅只两年，保证监督不流于形式，家规祖训堪比国法严谨。这个家庭一直因道德风貌出色而著称.代代出清官.朝朝皆良民，173人为官无一人因贪墨被罢官，整个郑氏家族只有佳话连篇而从无丑行记录。

古人有“齐家治国平天下”之说，可见“齐家”正是“治国”“平天下”的起点。作家陈忠实曾指出，家风正，影响给孩子心灵和骨子里的正气和正义是必然的，这样的孩子进入社会，释放出来的自然是正气。确实，一家不治，何以治单位、治天下?家是港湾，那么家风家规就是人生之船的航标灯。郑义门印证了“隆古之治在乡族，固国之本在巨室”，“平天下必从齐家始”的真理。

天下大事必作于细，凛然正气必基于廉。一部《郑义门》，确是一则醒世恒言。

5月31日，为深入学习实践科学发展观，贯彻党的十七大精神，深化廉政教育，规范医疗行为，提高科学发展和拒腐防变能力，市妇幼保健院组织全体党员干部集中观看了反腐倡廉电教片《警醒》，并交流了观后感。

《警醒》是以发生在湖北省的五个案例为素材，深入剖析腐败分子在诱惑面前是如何超越红线，最终造成身败名裂、妻离子散、失去自由、悔恨终生的结局。大家一致认为，警示教育片《警醒》揭示的张相成等反面典型，之所以从一个党的领导干部蜕化为腐败分子，最终受到党纪政纪的处分和法律的惩罚，其根本原因就是他们丢掉了共产主义理想信念，忘记了为人民服务的根本宗旨，其教训发人深省，给我们再一次敲响了警钟!

通过观看《警醒》，同志们深刻地认识到，作为一名党员干部，要高度警戒自己，严格要求自己，严格规范办事，自觉加强作风建设，才能在纷繁复杂的现实世界中不迷失方向，不迷失自己，坚持理想信念，树立正确的世界观、人生观，从而树立起医务人员的良好形象。

法国作家让季奥诺写过一篇著名的小说。讲的是一个离群索居的牧羊人。通过近半个世纪坚持不懈地植树。证实了“孤独者能够找到幸福 。 这位牧羊人。不知道1914年的战争。也不知道1939年的战争。他天天和树打交道。和树相依为命。他用心灵的语言和树谈心。默默地交流。过的是“淡泊生活 。他通过亲身经历证实了孤独者“找到了过得美满幸福的好办法——爱让生活多份阳光 。

这位牧羊人几十年置身于荒无人烟的地域。他每种下一棵树。就感到在人世间就又多了一个亲人。他的事业是“堪与上帝比美的事业 。由于充满了改造现实世界的强烈愿望和对树的极度热爱。这位牧羊人在实践中逐渐发现人与土地。人与自然相互依存的关系。他深深意识到人生的价值在于为他人。为后人造福。 幸福不是一种状态。而是一种心态。人生充满忙碌。但人们依然可以选择诗意地栖居在大地上生活繁琐而艰辛。但宁静的心灵和满腔热忱会弹奏出精彩的乐章！

爱是人生之源。一个人的心中倘若没有爱的泉水。那也就不会有人生的绿荫。有了爱。纵然是满眼阴云。遍地荆棘。你都会对这个世界充满无限的迷恋和神往。爱造就人成为独一无二的动物。物质的贫缺只会导致人生的艰难。而爱的匮缺则会使人生空虚和灵魂孤独。 令人心痛的是。在这个越来越崇拜物质的年代。一些人变得急功近利和急于求成。物质左右着他们的心灵。其心灵世界犹如干涸的沙漠。心不乏则身不累。

有人说。像蚂蚁一样工作。像蝴蝶一样生活。这样的人。其生命一定是阳光般灿烂炫美。成功学家拿破仑希尔曾经说过：“人与人之间。只有很小的差异。但是这种很小的差异可以造成巨大的差异。很小的差异即积极的心态还是消极的心态。

要想真正了解一个人是不是品行出众，你得花数年的时间，还要有好的运气和机会去观察他的行为。如果他的行为没有私心，动机无比慷慨，心中没有存着求回报的念头，而且他还在大地上留下了明显的印记，那么由此认定他是一个品行出众的人，基本错不了。

1913年的一天，我长途跋涉，来到了一个不为人知的高原，那是一个位于法国东南部阿尔卑斯山附近被称为普罗旺斯的地方。当我走过这座毫无生机的高原的时候，看见的除了野薰衣草外，就是一片荒山与黄土了。

我当时正要穿越高原最宽广的地带，3天后，才发现那是一处荒芜的地域。我来到一个破落村庄的废墟附近，搭起帐篷过夜。我的水两天前就用完了，现在得补充一点。想必村落内会有一口水井，或是一道泉水。我真的找到一处泉水的遗迹，不过早已干涸了。

虽然是骄阳高照的6月，但是我站在这处没有绿荫的高地上，高空的风猛烈地吹下来，没有人能顶得住。风吹袭着这些破旧的房屋，仿佛狮子吃东西时受到干扰而发出的吼叫，我只好另寻他处。

我走了5个小时，还是找不到水源，看来是没有指望了。高地上到处都很干燥，还有很多杂草。我看到远处有一个耸立的黑色影子，像一株孤立的树干。在没有更好选择的情况下，我走向那个黑影子，那是一个站立着的牧羊人。在被太阳烤干的地上，还躺着30只绵羊。那个牧羊人递给我一个水壶，我喝了一口。过了一会儿，他领我去山坳中他住的地方，然后从一个天然井中汲出水，水质清澈可口。在这个井口上方，他安装了一个简陋的辘轳。牧羊人话很少，这原是独居人都有的特点，但我感觉他是一个充满自信、意志果断的人。在这荒凉的高地，这还真是一番奇遇。这不是一间简陋的木屋，而是一间完全用石块砌成的房子，到处有他自建的痕迹，有他抵达这高原后修复废墟的血汗。屋顶很牢，而且中规中矩，风吹过屋顶的瓦片，发出仿佛海浪冲击岸边的声音。

人应该坚守自己的信念和操守.为追求心中的光明耐得住孤独.耐得住寂寞.爱是一种德行.崇高的爱.不但能体验美.还能创造美.爱是种子.谁播种爱.谁就能收获美丽. 点评:孤独.寂寞是人生的阴影.爱是迎接光明的使者.是人生充满温暖.充满力量的源泉.文章从一本书中的一个故事入手.用牧羊人的故事.证实了“爱让生活多份阳光 的道理.牵带引出当今社会一部分人的急功近利和急于求成.造成心灵世界的干涸.提出社会应该关注.思考的问题.然后引用兰德暮年的一首诗.告诉人们人生应有的态度就是淡泊宁静.让生活充满爱.充满阳光!文章语言富有哲理.引用故事精当.名言的引用则如画龙点睛.作者的思想在字里行间闪光.

一个人几十年来做着一样的事情而没有质疑没有抱怨，犹如神一样的存在，没有奢求没有私欲，那种平凡而不平凡的一步一脚印走出来的是巨大的震撼。估计也只能有这样无私的心灵心无旁骛才能接近这样的理想~!我不说他很伟大，因为他只是追随自己的所思所想，犹如苦行僧一样内心只有自己膜拜的信仰而别无他物。

有一种幸福的境界叫做单纯。

这种幸福看似平凡却又难以到达。

望过那一重重旌坊，白色的马头墙，黑色的阴阳瓦，苔痕点点斑斑，悄然爬上，静静凝望。深色门里，容留的是历史岁月的奖赏，是家族累世的荣光，而渐渐鲜活起来的传世家规正演绎出这廉俭孝义的“江南第一家”。

自宋以降而至于明，郑氏历三朝累十数世举族群居，人虽杂而序不乱，事虽繁但典有章。是以，获“郑义门”之名享誉天下。于今究其所仰，实赖那传世家规甚多。那一百六十八条经典框住了也许要四散的人心，框出了注定难创造的奇迹。那一百六十八条约束培育出淳厚质朴的家风，打磨出传世流芳的孝义家。

郑义门，传家以遵祖训家规为法，处事以行孝义良善为本。不论是秉持家法，惩赌博恶举抑或是教化为先释盗物孝行，都可见郑义门持家有序。而谨记家规拒不义之财兼加爱民如子除弊风邪气，更彰显郑义门传家有道。居家则检素为准，不忘成业之难;处世则致力为公，顾念乡梓之情。仿佛又听见孝友堂悠远的钟声，又听见宗祠有序堂上稚童的朗声背诵。一字一句既彰显郑义门家传的严谨又体现郑义门教化的审慎。正是这累世不绝对家规的坚持，廉俭孝义淌在每个人的血脉，刻入每个人的心底。居家孝悌为先，友爱孝亲，处事仁爱宽恕，守礼奉公。历经数百年，终于树起垂世的典范。

如今，郑义门虽已在岁月沧桑中隐身，但它却通过传世的家规将这“规矩”二字照进世俗的心。讲规矩，守规矩是处世的根本，一如那经方中的药材，也讲那君臣佐使之分，使其各守规矩，安其本分才可调和阴阳，共济健康。而不讲规矩，不守本分，只会水火不济，阴阳不调。

其实何止于此，家国同构，忠孝一理。守一家之规谓之孝，守一国之法谓之忠。忠淳之士必出孝义之门，郑义门在守规矩正家风之中形成的孝义典范更显某些人与事的丑恶不堪。一如不时见诸报端的猛虎苍蝇，不讲政治规矩，沆瀣一气，结党营私。不讲道德法律，蛇鼠一窝，寡廉鲜耻。弃规矩如敝履，肆意践踏。却不知，积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余秧。天理昭昭，一切不法、不守规矩的乱象必将无所遁形。哪怕今日你生活似烈火烹油鲜花着锦，不守规矩、不正家风也将是水中明月一场空。奉公守法才是处事正道，这是对国家的忠诚，是对规矩的敬畏，更是对自我人生的尊重。

巍巍郑义门，白墙黑瓦伴，着旌坊仍在夕照下依偎相守，而数百年聚族合众的热闹喧嚣却已消散于历史岁月的淡薄烟尘之中。岁月轻轻拂过，留下的是孝义家精神的巍峨，留下的是家规传承的不绝闪烁。

噫吁，斯人已逝，斯事已远!但这份家传值得当世乃至后世去学习思考 ，这份孝义精神值得一代又一代人去探索更多的奥义。

当我们用这样的视线去看事物时，就可以发现我们和观众的共通之处。那是一种来自深处且长期累积的人文观点。片中的普罗旺斯爷爷有一张哲学家的脸，而拜克选择这张脸的理由，我非常能了解……

这是一个很长的绘本，不需要太多的展开进行讲解，光是读，就几乎需要一节课的时间。在绘本中这本书的文字量算是很大了。 其实故事很平淡，讲述的就是一个男人在种树的故事。1913年我在普罗旺斯的一片荒漠中遇到了一个男人，这个男人五十五岁了，他在一片荒漠中种树，每天选出一百颗橡树子，然后种下去，每天如此，种了一年，种下了三万多棵橡树，其中有十分之一成活。然后他又种纵树，就这样一年一年，经历过第一次世界大战，经历过第二次世界大战，老人还在种树，老人种的树距离他住的石头房子越来越远，几十年过去了，我一次又一次去看这位老人，每次都发现这里的树变得越来越高，越来越多，环境在不断发生着变化，而老人也越来越老了，唯一不变的是老人一直在种树。最后一次见到植树的老人是一九四五年，和第一次相比，已经过去了三十多年，当年的荒原上，已经通了公共汽车，已经形成了一个城镇，已经有了泉水。而老人种树，已经要到距离这里四十公里以外了。这里被发现的这片森林，已经有了护林员来管理。人们在这片曾经的荒原上面幸福的生活。可是这一切和老人并没有什么关系，老人依旧在种树。在遥远的远方在种树。 这位种树的老人做到了只有上帝才能够做到的事情。上帝其实就在每个人的心里。 在平淡中开始，在平淡中结束，可是却在每一个听故事的人心中留下了巨大的震撼!

看剧照觉得很是喜闻乐见，点进来看了一集，真的有点生气了。

特意打开了3ds max，拽了一个茶壶出来，看和人物的衣服皮肤是不是同一材质。好像是吧，除了漫反射的颜色，什么都没有。

乡长的桌子，木质的贴图压根就没有调好吧。整个模型除了cube还有什么?

简直是在侮辱渲染器好么。

人物的手臂做个动作，手指头保持完全静止的姿态跟着做运动。还宣称用了动作捕捉。别骗我。

估计好多90后都有过观看flash动画的经历。连flash动画都要精美得多好吧。

2100w去哪了。

努力一句风凉话都不说。我学设计专业的。其实不光是设计/动画/多媒体相关，任何一个接触过PS、3ds max、或者是有过自己动手P图、做海报，跟室内设计公司打交道的人，在看了这个动画之后，

都明白这些没赋材质的人物衣服，带着毛边的、曲面质量低得可怜、几何感明显连倒角都没有、贴图还模糊着的动画的背后究竟意味着什么。

身边的同学应付作业交上去的文件都比这部动画精美得多。

看罢真的生气了。

小家齐大家，以法齐家。

家风正民风正，家齐而后治国。

丈夫为天，妻子为地，

作一汪柔水，温馨四溢。

家庭和睦，主妇贤惠。

孝顺公婆，恭敬丈夫，

作一落阳光，温暖如春。

慈爱子孙，善待妯娌。

家法如山，不容姑息。

天下之事，不难于立法，

而难于，法之必行。

以诚待人，至公无私，

常视一家为一身也。

教化为先，孝义为本

孝义为本，子孝其亲，

彼此敬爱，仁德教化。

毛孩偷窃，救治祖母，

默默不语，忍受责罚，

知耻近乎勇，百善孝为先。

以责人之心责已，

以恕已之心恕人，

宗亲相邻困苦，无施援手，

独揽罪名，要求责罚。

人伦亲亲子子，言传不如身教。

俭以持家，惜福养。

生于豪门，安于俭素。

青青子襟，也是干净。

坚持步行，力拒食肉，

有无所见，君子慎独。

成由勤俭，败由奢。

师俭则无欲，无欲则廉。

致力为公，古道照人

核天下土，编鱼鳞图。

逐审看签，拒改图册。

公生明，廉生威。

良药苦口，百毒不倾

不治已病治未病，

不治已乱治未乱，

养身修身兼如此。

三不管交界，

万斛盈余粮。

多收粮，还百姓。

标准头，进出库。

进谏议书，为民谋事。

郑浩为官，花花世界，

未勾了魂示花了心。

有人监督之时，坚持不难。

难的是无人监督，

依然抵制诱惑，坚持操守。

天时不如地利，地利不如人和。

搭救落水老人，不计前嫌医对头。

不知生，焉知死，活好当下。

冰释前嫌，齐修郑公桥。

造福一方百姓。

亲邻互助山成玉，

乡里合作土变金。

知耻近乎勇，正风除敝

担水互欧方知购田不适，

恶恐人知，便是大恶，

过而能改，善莫大焉。

负荆请罪，游街退匾。

感化一方，收服人心。

拒收巨莽，自掏腰包，

微服私访，抚恤百姓。

为官者，报国为本，不可一毫妄取。

这是一扇通往智慧的门，

这是一扇修炼自我的门，

门的钥匙是一颗感悟的心，

让我们一起努力打开，

营照更好的自己更好的未来

在这部作品里，我看到了一个人的力量有多伟大，也看到了一个人的力量有多渺小。

仅仅凭这一个人的努力，就可以把一片不毛之地变成森林，可是也只能把这一片地方变成森林。如果来一群人砍伐，这片森林照样会在很短的时间内消失。但如果每个人都去种树，那这世界将会变成什么样子呢?再想想看，其实只要一万个人中能有一个这样的人，就已经足够好了。

森林逐年减少，珍稀物种濒临灭绝，草原沙漠化，全球变暖等等，这些问题是不是真的这么难治理呢?我不是专业人士，但是再来看看这位仁兄的故事，似乎一个人就可以改变很多事情。人们除了每年植树节去种树作秀之外，也许可以下决心做一些更多的事情来改变现状。

我很想把这部作品推荐给朋友们和每一个认识的人去看，这部短片告诉我们只要每个人减少一点污染环境的行为，合起来就可以为环保事业做出无法想象的贡献!

再来看看现在某些人的“恶劣行径”，现在大家都在呼吁要环保，有些人喊得更响亮，但实际行为却和嘴里说的大相径庭。要让他去种几棵树，觉得太渺小;手里要有个空塑料瓶之类的，就随手一丢了事。还是那句老话勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

家是社会最基本的单位,一个国家中若是大部门的家庭家风良好,那么这个国家也必定是个安定和谐的国家。现在有很多学者研究中国的社会分层和社会变迁理论，我觉得要真正深层次的剖析中国的社会分层和社会变迁必须从家这个单位出发，看看家这个社会体细胞经历了哪些变迁。

我国历史上有许多名门望族，其血脉延续久远，见证了无数次“城头变换大王旗”，经历了数百年物是人非的变迁。其中大部分既富且贵，但也不乏有些小康之家家风醇良，历史悠久。其中最著名的就是郑氏义门。

郑氏义门——今天更多的人是称呼它“江南第一家”，位于浙江省浦江县郑宅镇，居住于此的郑氏家族，以孝义治家名冠天下。自南宋建炎年间始，历宋、元、明三朝，十五世同居共食达三百六十余年，鼎盛时有三千多人同吃一锅饭。其孝义家风多次受到朝廷旌表，明太祖朱元璋曾亲赐“江南第一家”。但在这之前的元朝，已经有过两次旌表“义门”的盛典。元至大四年二月(公元1311年)首次旌表为“孝义门”;元重纪至元元年冬十二月(1335)再次旌表为“孝义郑氏之门”。对此，宫廷上下，认识一致，颂声如沸，自皇太子至丞相诸公卿多作大书及赋诗以美其行。有史载日：“部使者余阙行县，以其孝友七郡或莫之先复篆‘浙东第一家’以褒之”。一代贤相脱脱有“白麟溪”三大字题赠。翰林学士承旨月鲁帖木耳为中书平章政事时，于至正十二年(1352)行省浙江，书赠“一门尚义，九世同居”八大字。元至正十三年(1353)皇太子爱猷识理达腊，两次赐书“麟凤”、“眉寿”。其他王公大臣以及翰林国史院的儒学名家如虞集、揭徯斯、危素、欧阳玄、李好文、陈绎曾、陈旅，以及与郑氏有同里与世交关系的黄溍、柳贯、吴直方等京都名士，也都加入了吟诗作文赞美的行列，掀起了一个强大的舆论热潮。这些题赠和诗文，后来均被制成匾额悬挂厅堂，收入《麟溪集》中，载入史册，成为郑氏家族一代光辉的象征。那末元朝统治者——草原里打过来的蒙古人，为什么如此重视一个家族的治家经验呢?

元朝统治者，虽为蒙古贵族却不通汉族文化。但是它们在长期的征战中，认识到汉文化对于夺取和巩固政权的重要作用。元始祖忽必烈登上皇位以后，在他的即位诏书中就指出：“惟祖宗肇造区宇、奄有四方、武功迭兴、文治多缺……”，“先皇帝即位之初，风飞雷厉，将大有为、忧国忧民之心虽切于己，尊贤使能之道未得其人。”因此，他就位伊始，即诏十路宣抚使，举文学才识，可以从政及茂材异等，列名上闻;并诏立国史翰林院，招揽儒学人才。一代大儒姚枢、许衡、窦默等都成了元始祖的重要谋臣，又在各地又诏立诸路学校提举官，一些博学老儒得到了擢用，为元朝初期施仁发政，立纲陈纪打下了很好的基础。家庭政治、家庭伦理建设，一开始就受到元朝统治者的重视，封建社会长期形成的宗法制度和思想体系，得到了继承和发扬。“隆古之治在乡族，固国之本在巨室”，“平天下必从齐家始”，形成了朝廷上下的共识，旌赏孝义力田是他们施仁政的重要内容。元朝宫廷规定“民有同居五世者，辄下令旌表其门”。可惜当时这样的“门”不多，而浦江郑氏家庭，却脱颖而出，首开元代风俗之先，实现了“九世同居”的振兴局面，自然受到朝廷的重视和表彰。

郑氏家族的同居义举，所以受到当时朝廷的重视。还出于统治者的自身的需要。元朝当局有个致命的缺陷，皇位的继承法没有规定，只是依仗贵族大会(忽里台)来公选，每次皇位交替，都存在着一些不确定因素，给后宫、重臣及诸王之间的竞争留下了隐患。元始祖忽必烈，平定天下，以文德洽海内，定一代之制，使典章文物大备，可谓功勋卓著。但在他去世以后，由谁来继承皇位就成了问题。他有十个儿子，二儿子裕宗真金，被封为太子，不幸比始祖早九年而薨，不得已只得把皇位传给裕宗的第三个儿子铁木耳，但裕宗还有第一个儿子甘麻剌，他也不甘心将王位拱手他人?就这样忽里台大会开了一百二十多天，为立储争论不休，直至甘麻剌受到众人责备而退让，铁木耳方当选。不过自此以后，两派势力围绕皇权之争，从来没有停止过。自忽必烈去世至最后一个元顺帝登位的三十九年间，皇帝换了九个，最短的只有两个月。英宗、明宗均在位被谋杀身亡。而一个成功登位的皇帝，也无不以反对者的鲜血生命为代价。而郑氏家族孝义同居的事迹，同皇族内部的争斗，形成了鲜明的对照。“家和万事兴”，元朝宫廷有识之士都意识到这一点，拼命宣传郑氏同居的意义和好处，可惜元朝统治者无法学到手，在一片表彰郑氏义门的声浪中，继续杀来杀去，内外交困，终于走向了元历史的尽头。

元朝统治，自元始祖定国号“大元”的1271年算起，到元顺帝退出大都止，前后共九十七年，这是郑氏家族同居共财发展最顺利、成就最突出时期。这段时间，不仅达到了“九世同居”的高峰，而且家庭治理方面，更趋成熟和制度化，创造了一些别人所难做到的事绩，倍受朝廷关注。

元朝一开始，郑氏家庭内部发生了一件大事。那是元始祖十五年(公元1278)，宋朝投降的第二年，地方上还比较混乱。五世孙德璋因为人刚直，与物多忤，受到诬陷，罪会逮扬州狱，兄德珪毅然代刑，争先死于狱中。这件事对后世影响很大。六世孙文嗣、文融兄弟等先后主家政，他们接过父辈创造的业绩，采取了一系列措施，把家庭内部治理推向鼎盛。其中尤以文融，功绩最著。他出生于宋景定五年(1264)，元始祖登上皇位的前一年，卒于元至正十三年(1353)享年九十岁。经历了元朝一代的兴衰起落，他还担任过元朝的下级官吏，建康路龙湾提领，熟悉元朝政务。中年辞官，继从兄文嗣，主家政四十余载。在他的带领下，以朱熹家礼为蓝本，先后办了几件振兴家族的大事：一是建立祠堂，设立祖宗牌位，四时祭奠，朔望参谒，以尽报本孝敬之礼。二是整顿扩建学校，培育后继人材。原有家塾东明精舍一所，系五世孙德珪所创，到了六世文嗣、文融兄弟主家政时，进一步扩充规模，改善办学条件，延聘大儒吴莱、宋濂先后主教席。规定男子八岁以上从家学，年二十以上，学无成就者，改习家业，学有所进者不拘。学习内容以儒家伦理道德为主课，词章辅之。三是制定家规。先是由文融为书五十八则，七世孙郑钦和郑铉补充后录七十则，续录九十二则，勒石锓梓。《家规》根据九世同居，人多族众的实际情况，从祖宗祭祀、婚姻嫁娶礼仪、家庭管理、家长职权、人员分工、财产分配、妇规、社交和睦邻关系，都作了详细规定，大大促进了家庭和邻里之间的团结，使人伦风俗面貌一新，历史评价甚高。

郑氏义门的七、八两世，是人丁兴旺，人材辈出的时代，他们再也按捺不住读书、求职、出仕的冲动，纷纷走出家门，广交朋友，成功的开展外交攻略，为家庭的振兴添砖加瓦。郑氏家族六世以前，人口较少。元初六世兄弟仅5人，而到了元中期七世就跃升到11人，八世26人，九世44人(其中10人是明以后出生)当时史称“九世同居，食指三千”，一家四世同堂，以每个男丁四口计，约计300人，同居共炊，雍睦一室。时天下承平，“衣冠萃于燕都”，七世孙郑铉，排行昌七公，首创出游先列。带着侄孙郑涛，叔侄双双观光上国，拜会当朝名士虞集、揭徯斯、黄溍诸公，通过他们结交胄监诸俊彦，日以文学诗礼为习，于是藉藉有声誉。他还同当朝丞相脱脱相友善，曾为书数千言，陈时政之弊，丞相多采纳之。他虽然一生隐居求志，不乐仕进，但仁义之声，名震朝野，为后来子弟进身仕途开辟道路。七世孙郑铢，排行昌八公，从小学做生意，赚了钱，使家道丰裕，与兄郑钦营田二千亩，建嘉礼庄以给婚姻之用。但他不满足安逸的家庭生活，决心到外面闯荡世界，寻找新的机遇。他带了两个“苍头”骑马直奔京师，受到丞相脱脱的赏识，官至行宣政院照磨，转松江等处稻田所提领。所到之处，无不以勤政清廉，一发无所取，而受人称道。继后，八世孙郑深、郑涛、郑泳、昆仲三相继崛起，他们皆以文学出仕。蔚为名臣。人称“河东三凤，风韵高远”。其中郑深初客丞相脱脱家，为其子哈剌章之师，委以托孤之重任。后辟太傅府长史，总领太傅府事务。官至宣文阁授经郎，兼经筵译文官，转宣文阁鉴书博士，日侍皇太子研席，宠遇殊甚。以江南浙西道廉访司事卸任还乡。从弟郑涛同样受知丞相脱脱，先为子师。在脱脱因浮言去国的危难时刻，与兄郑深一起，受托孤之重任，守义弗辞、深得公允。在元朝宫廷中，先后担任经筵检讨，同知经筵事，权参赞官，国子助教。两入翰林，同知制诰国史院编修官。后任太常博士，中书礼部郎中等职务。兄弟双双同入馆阁，传为美谈。从弟郑泳，少从宋濂游学四方，及壮，受知于丞相脱脱，辟为三公府掾，随脱脱平徐州，征高邮，侍从左右。脱脱去国后，转温州路总管府经历，至正中，弃官回家。兄弟三人，皆以才学进身，明大义，守礼节。与人交，不以势之崇卑而二其心。深得当朝名士的赞颂，与公卿大夫数百人结下了深厚情谊。他们的为官品德与郑氏家风，名传天下。

《追梦》动画片以绍兴市优秀残疾人轮椅上的巨人骆润法、无臂书画家陈伟强、无臂才子丁京华、残疾人企业家王志丽、残奥冠军娄小仙等五人为原型创作，根据他们的真人真事改编，通过残疾人自强不息、乐观向上和回报社会的事迹，去激励青年人尚德守礼、忠诚勇敢的品格和不屈不挠、勇往直前的精神。

下午，我国首部残疾人励志动画片《追梦》人物原型走进校园首站活动在北京中国传媒大学举行。来自绍兴的优秀残疾人代表《追梦》原型人物——骆润法、陈伟强、丁京华和王志丽等与传媒大学的同学们互动交流，讲述自强不息的励志故事。中国残联、国家广电总局、中国传媒大学、中国国际电视总公司、中国动画学会和绍兴市政府、浙江省残联等单位领导和专家，及大学生代表200余人参加了活动。绍兴市残联还向北京市青少年活动中心赠送了《追梦》DVD光碟。

《追梦》是国家广电总局批准的首部关于残疾人题材的励志动画片。该片由中国传媒大学动画与数字艺术学院、浙江传媒学院动画学院合作，绍兴市残疾人联合会、绍兴国家高新技术产业开发区、北京辉煌动画公司、绍兴市信邦动画设计有限公司联合出品。zuowen.yuwenmi.com

《追梦》第一季《五星飞越》共10集，总片长100分钟，以绍兴5位残疾人的真实故事改编，包括轮椅上的巨人骆润法、伦敦残奥冠军娄小仙、无臂书画家陈伟强、无臂才子丁京华和残疾人企业家王志丽，在动画片中对应为《轮椅巨人》、《金牌》、《翅膀》、《墨之德》、《绽放》五个片章。

《追梦》自2013年初开始创意策划，剧本素材收集，经过专家反复创作修改、精心拍摄制作于今年3月完成。3月28日在绍兴电视台文化影视频道《小兰花》试播，5月16日全国助残日前夕中央电视台少儿频道开心果栏目首播。

《少年师爷》动画片是以我们绍兴水乡作为背景的，在我们的眼前描绘出了江南古镇、小桥流水人家，这个背景令人舒畅，使人放松而陶醉。动画片里主要讲了主人公小师爷怎么靠智慧克服一些尴尬场面，和如何打败并揭穿坏人的阴谋诡计。主人公小师爷虽然顽皮淘气、举止搞笑，但他还是个机智聪明、沉着冷静，在困难面前不低头、勇于面对的孩子。有一集令我印象深刻，让我们来重温一下吧!

暑假里，教书先生开了一家“顶呱呱租书店”，小师爷帮忙在书店里管店。“顶呱呱租书店”生意特别好，钱老板是个见钱眼开的人，决定要把这家书店盘下来，自己开个书店来挣大钱，他觉得金子仿佛在向他招手。钱老板当天就把这家店盘了下来，叫小师爷他们在一天内把整个书店的所有书都搬走，如果搬不走就让他们把书和钱留下走人。在一天内就搬走所有书，这是不可能的，小师爷又念起了他能想出办法的语言：“脑瓜敲敲，智慧冒泡。小小师爷难不倒。”小师爷果真想出来好办法，他立马在书店门口贴了一张纸，上面写着：本店免费租书，3天后到对面还书。这招果然有用，前来租书的人络绎不绝，在一天内全部书都借了出去。这使钱老板很吃惊，他决定要举办一个隆重的开业式，要把对面书店的生意抢过来。结果没一人来租书，都是去“顶呱呱租书店”还书的，顺便也租一本的。

小师爷是多么的聪明呀!看了小师爷的故事，使我特别地敬佩，不愧是绍兴出师爷呀!我要像小师爷学习，不枉徒有绍兴师爷的虚名!

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