天津新增4例本土确诊病例详细情况【通用20篇】

厌恶，腻烦。 宋 黄庭坚 《放言》诗：“从事常厌烦，归心自如卷。”《古今小说·陈从善梅岭失浑家》：“ 罗童 正行在路，打火造饭，哭哭啼啼不肯吃，连 陈巡检 也厌烦了。”《红楼梦》第九四回：“还有 寳玉 ，素常见了老婆子便很厌烦的，偏见了他们家的老婆子就不厌烦，你説奇不奇?”《二十年目睹之怪现状》第三回：“这土老儿在家里住得厌烦了，到 上海 去谋事。” 巴金 《灭亡》第三章：“在这痛苦底熬煎中，他不仅怕到姑母家去，怕走那条街，甚至这城市他也住得厌烦了。”

(1).特别怪异的现象。《汉书·刘向传》：“ 孝昭 时，有 泰山 卧石自立， 上林 僵柳復起，大星如月西行，众星随之，此为特异。”

(2).特殊，不同一般。《三国志·吴志·吴主传》：“孤与君分义特异，荣戚实同。” 唐 司空图 《纪恩门王公宣城遗事》：“愚尝袭跡门下，受知特异。” 明 沉德符 《野获编·列朝二·符印之式》：“惟巡按则有循环二印，以故拜命即佩印綬。且其文八叠，与大小文武特异。” 老舍 《四世同堂》十：“论服装，他也有特异之处，他往往把旧西服上身套在大衫上当作马褂--当然是洋马褂。”

(3).特别优异。 宋 曾巩 《代皇子延安郡王谢表》：“伏念臣器非夙成，材无特异。” 清 刘大櫆 《恐吠一首别张渭南》：“ 张渭南 ，吾乡之超然特异者也。”

◎ 傲慢 àomàn

[arrogant;haughty;coontemptuous;disdainful] 看不起人,对人怠慢没有礼貌

态度傲慢

她忍着被侮辱了的心情,一个一个地打量着这些人的欢愉和对她的傲慢。——《果树园》

骄傲怠慢。 汉 焦赣 《易林·剥之离》：“礼怀乐崩， 成子 傲慢。欲求致理，力疲心烂。” 晋 葛洪 《抱朴子·疾谬》：“世故继有，礼教日頽。敬让莫崇，傲慢成俗。” 元 郑廷玉 《楚昭公》第一折：“若是那 秦公子 将卿傲慢，你则索将火性儿全然都放坦。” 巴金 《秋》二二：“‘你女人家不懂事，不要多嘴!’ 周伯涛 傲慢地教训 陈氏 道。”

◎ 安抚 ānfǔ

[appease; pacify] 安息、抚慰发怒或焦虑的人

(1).安顿抚慰。《东观汉记·鲍永传》：“拜僕射，行将军事，将兵安抚 河东 。” 唐 李德裕 《赐回鹘可汗书》：“朕念其无主可归，且令安抚。”《花月痕》第四回：“於是合兵一处，搜杀城中番、 回 各匪，救灭烟火，安抚良民。” 周而复 《白求恩大夫》七：“招呼伤员的人，象慈母一样的安抚每一个伤员。”

(2).指安抚使。 宋 赵昇 《朝野类要·帅幕》：“安抚之权，可以便宜行事，如俗谓先施行后奏之类也。”《宣和遗事》后集：“ 师师 道：‘恰去的那箇人，也不是制置并安抚，也不是御史与平章，那人眉势教大!’”《三国志平话》卷中：“可加三江大都督兼 豫州 牧水军都元帅， 江 下十三郡安抚，食邑万户，又赐紫金鱼袋一条。”

小时候，学校离家不远。上学的路上，总会经过一个广场。这广场就像是一块有魔力的磁铁，紧紧吸附着各种小商贩，也吸引着怀揣几块零花钱的我和同学们。

记得那时，广场中有个老婆婆推着个四轮小车在卖手抓饼。老婆婆的瓶瓶罐罐看起来都很旧，不过每一块手抓饼的料都很足。每至放学的时间，她总会风雨无阻地站在那颗银杏树下，等待着孩子们蜂拥而至。

“我要一个加火腿!”

“两个不要生菜，谢谢!”

“沙拉酱多放点!”

同学们都捏着自己的零花钱，迫不及待，翘首而望。老婆婆不急不躁，小心翼翼地翻动面饼，打上个鸡蛋，旋手摊开，放上蔬菜，舀一勺特制的沙拉酱，抄起小铲轻挑饼底，往内馅儿一卷，一裹，一个香气扑鼻，热气腾腾的手抓饼就完成了。站在前面的同学，大口咬着手中的美味，脸上全写着得意与满足。而在队伍后方的同学，即使再馋，也只能睁眼看着，焦急等待。

那时，我难得有机会去买手抓饼，因为总有时间紧，零花钱不够这样那样的原因。终于等到一次时间、经费、机会都满足时，我一定会飞奔而至，买一个料馅满满的手抓饼来过过瘾。感觉上会舍不得吃，可真正等到下嘴时，就开始囫囵吞枣，常常把自己呛得连连咳嗽。

毕业以后，便很少回到小学校园了。有次上完补习班，下楼时看到了一个手抓饼摊贩，所有的器具都闪闪发光像是新的。我立刻走了过去，买了两个饼还加上了所有陷料。满心欢喜地回到家中，心想终于可以圆小时候的心愿了。而真正将饼送到嘴中，有的却只有油腻过后的乏味。

如今，每每经过学校，广场上再也未见卖手抓饼的老婆婆，再也未闻争先恐后的叫声，再也没有了小时候的烟火气。

唉!这世上该有多少人汲汲一生，再也找不回小时候的味道呢?

◎ 关怀 guānhuái

[show loving care for;consideration;solicitude] 关心他人

不治产业,居常贫罄,无有半约,未尝关怀。——《宋书·孔觊传》

从这件小事上,我们看到的是周总理那平易近人的高贵品质,对劳动人民的深切关怀。——《一件珍贵的衬衫》

(1).在意;操心。《宋书·孔觊传》：“不治产业，居常贫罄，有无丰约，未尝关怀。” 唐 张鷟 《游仙窟》：“虽復赠兰解佩，未甚关怀;合卺横陈，何曾愜意!” 苏曼殊 《焚剑记》：“汝姨母为汝关怀久矣。” 周恩来 《在一届人大三次会议上关于目前国际形势我国外交政策和解放台湾问题的发言》：“ 中国 人民支持 阿尔及利亚 人民的正义斗争，同时，对于 阿尔及利亚 的紧张局势，也不能不深切关怀。”

(2).关心爱护。 冰心 《我的邻居》：“X先生，谢谢你的关怀，这些事我都早已想过了。” 魏巍 《壮行集·春天漫笔》：“只有能够体谅他们，也才会去关怀与照顾他们。” 袁鹰 《未来之歌·两代红领巾》：“党的关怀，人民的期望，时时拨动着我们的心弦。”

1、马在古代也是建功立业的功臣，“马到成功”就是由此而来。秦始皇统一六国，马之功居其半，兵马俑可为一证。唐太宗连年征战，六骏战功显赫。成吉思汗的铁骑横扫欧亚两大洲时，让人们更深刻地认识到，没有任何动物像马这样深入地影响着人类的历史。可以说人与马所组成的骑兵部队是最具威慑力的军事力量，几千年的刀光剑影中马和人一起创造了历史。

2、这匹灰马很高，马背就到我头高了，我在马倌的帮助下，骑上了这匹灰马。马倌说，右手抓紧扶手，左手拉紧缰绳，左拉左拐，右拉右拐，左右都拉就停止前进，踢马肚子马就会跑。

3、马历来被人们所崇敬、所喜爱。画家画它，文人写它、伟人骑它、训马人训它，雕刻家雕它。与马相关的名作、故事、传说更是不计其数：徐悲鸿画马、九方皋相马、王亥训马，《昭陵六骏》、《八骏图》等。

4、马在战场又是那样的勇敢，在那广阔的战场上冲锋陷阵从有退缩，万蹄齐发狼烟流滚滚。飞奔着、嘶叫着、毛发耸立，它就是真正的英雄，真正 的勇士。它在那广阔的尽情的驰骋！

5、马以速度见长而成为古代交通工具最佳之选。汗血马，传说中的良马。它产于大宛，汗水从肩部流出，呈血色，一日之内可以跑千里路。“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，“人生如白驹过隙”等句都传神地展现了骏马疾驰的情形。至今，人们仍为它的速度而喝彩叫好：马在各种赛马节、赛马会上的速度使人颠狂，马在奥运会上表现的机敏和优雅令人倾倒。

6、天然野生的马与人类驯养的马有太多太多的不同，但我们只需知道的是，自然，往往是美好的：禁锢，常常是悲哀的。这两样东西究终有所不同，对于人类驯养的马来说，自由，永远只是一个幻想；而对于天然野马来说，能够在蓝天下自由的追求自已的所需，大概也算是一种美好的境界吧。

7、我喜欢马，那是因为马儿拥有坚定顽强的品质，有只求付出，不求回报，甘当坐骑的奉献精神，有敢爱敢恨的性格。它忠实于主人，忠实于朋友，更有敢于撂蹶子，勇于进取的精神。

8、这马长的可美丽了！它那长长的脖子，举起一个很酷的脑袋，脑袋上有一双炯炯有神的眼睛，永远闪射着两道精神的目光，一对小三角形的耳朵高高地耸立在脑门上，仿佛在随时聆听着四周的动静，显得特别机敏。脖子上方是一排被修剪的整整齐齐的棕毛，走起路来棕毛一抖一抖的，使它显得更加威武，肥壮的身子后面拖着一束洁白的尾巴，只要轻轻地一甩，就象一道银色的闪电在你眼前一亮，可潇洒了。

9、在草原上生活的马群，它们在物质上也能通过自己的劳动得到满足，而精神，早已在它们不懈的劳动中体现出来了。它们豪壮，开放，有不顾一切的勇气，也有坚强不屈的性格，这便足以造就了它们自由而辉煌的一生。

10、爷爷家的马是一匹强壮的雄马，一身枣红色的棕毛，两只像树叶一样的耳朵，又黑又有神的大眼睛。奇怪的是它的眼睛和鼻子离得很远，而鼻子和嘴巴却又挨得很近。两眼也相隔较远，而且中间居然还有一条白线把它们分隔开来。它的头部有一掇红棕色的毛，摸起来很舒服。尾巴也长满了毛，看起来高大而帅气！别看它的蹄子细，可是很有力的哟，若是人不小心被它踢着的话，那可是伤不起的呢！

11、马不是最完美的动物，但世界上也没有比它更完美的动物（我个人认为），马的精神一直影响着人类直至今日。团结友善、关心爱护、意志坚定、铁面无私、忠心耿耿、爱憎分明、纤细善良等等。良好的精神让人类的文明更上一层楼。它难道不是美好的动物吗？

12、马，本来能在无际的原野上奔驰，跳跃，咆哮，在无垠的草原上自由地觅食，而不用受到主人的驾驭，缰绳的束缚，但它宁愿不逞强，克制自己的烈性，顺从主人的操纵，慕求尽自己的能力把主人的要求达成，它从来有为自己着想，毫无保留地把自己所有的力量为人类服务，甚至付出宝贵的生命亦在所不惜，只要主人需要它时，它就义无返顾地为主人赴汤蹈火；在战场上，马勇往直前，配合主人英勇杀敌，当主人面对危险时，他竭力保护，直到战死沙场为止，这好比一名英勇忠烈的战士，但当战争结束后，又有谁会怀念曾为他们英勇作战，舍身为主的忠心朋友——马。

13、马，在现在21世纪已经不受人们的重用，取而代之的就是汽车、飞机等快捷的交通工具，马在现实生活中起的作用已越来越小，但它没有因此就抹杀为人类服务的忠诚，它默默地等待着，等待着，若有一天人类需要它时，它便已最的力量为人类贡献自己，当人类不需要它时，它会无言地等待，从不向世人邀功，从不向人类夸耀自己的伟大贡献，只是付出，不问收获，直到它鬓发斑白，生命结束的时候。

14、这匹黑色的奔马是陶瓷做的，摸起来特别光滑，手指放在上面，像坐上滑滑梯似的，“哧溜”一声滑到底。马张着嘴，在呼唤，在嘶鸣，它在白云间欢腾，天地一切一览无余。

15、这时，马群渐渐地在视野中消失，远望这一群活生生的烈马，它们刚刚那雄健的风姿又在心灵中舞动着，它们那气魄雄浑的嘶鸣似乎又在耳边回响，震撼着我的心。我想，这才是真正的富有气概的马，它们是自然的，原始的，丝毫不经人工雕琢的，实实在在的马，它们不必听从于人类的驱使，不必去讨人类的欢心，它们大可以做自己喜欢做的事，在草原上尽情地挥洒，因为草原才是它们真正的家。

16、马身高25厘米，身长15厘米，身子又黑又亮。马昂首扬尾，高抬后蹄。它正奔跑在云彩上，我敢肯定，这马一定是千里马！马正视前方，它心中只有一个念头，那就是到达目的地。

17、马的形状长的美，但马走路的姿态更优美，你要是从后面看过去，那步姿简直就象T型舞台上时装模特儿在表演。特别是那敲击在水泥地上的脚步声，更让人神魂颠倒，联想翩翩，你听：“滴答、滴答、滴滴答答，”好美的一首乐曲呀。

18、马是大型哺乳动物，四肢强健，力大善跑，加上它的感觉器官发达，眼大位高，视野开阔，记忆力、判断力都很强，方向感也极准确，居六畜之首。给人的印象是憨厚、诚实、纯朴，又和人有方方面面的亲密关系，于是就有了许多佳名美誉：乌骓、赤兔、八骏、九逸、天马、宝马、汗血马、白龙马、千里马等，这些佳称，无不流露出人们对它的喜爱之情！

19、马，这豪迈而剽悍的动物，它象征着威武，无畏的精神，但它却被人类所征服，默默付出，当主人需要它的时候，它慷慨以赴，为主人的成功兴奋鼓舞，却不问回报，当主人不满时，它便窥伺人的表情，它一切的行动都为主人的意愿。

20、马在人们的生活中是多么的忠厚老实。任人摆布，干尽了活，吃尽了苦。还被人打，可它没有半句怨言。

◎ 吊唁 diàoyàn

[offer ones condolences;mourn;condole] 祭奠死者并对家属进行慰问

亦作“吊唁”。哀悼死者并慰问生者。 汉 刘向 《说苑·修文》：“宾客弔唁，无不哀者。”《警世通言·桂员外途穷忏悔》：“ 支德 不愿为官，致政而归。闻 施济 故后，家日贫落，心甚不忍，特地登门弔唁。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·金和尚》：“士大夫妇咸华妆来，搴幃弔唁，冠盖舆马塞道路。” 洪深 《电影戏剧表演术》第二章三：“恰巧他的业师死了，他跑到业师家里去吊唁。”

◎ 歼灭 jiānmiè

[annihilate] 杀光,杀尽

部队被歼灭了

杀尽;消灭。 汉 东方朔 《七谏·怨世》：“清泠泠而歼灭兮，溷湛湛而日多。”《后汉书·王允传》：“ 卓 既歼灭，自谓无復患难。”《南史·齐高帝诸子传下论》：“曾不虑机能运衡，权可制众，宗族歼灭，一至于斯。”《初刻拍案惊奇》卷二七：“若得强盗歼灭，只此空门静守，便了终身。” 鲁迅 《南腔北调集·林克多序》：“工农都像了人样，于资本家和地主是极不利的，所以一定先要歼灭了这工农大众的模范。”

◎ 纯真 chúnzhēn

[innocence] 纯挚

◎ 纯真 chúnzhēn

(1) [unaffected]∶纯洁、天真、不做作

她是性格最好的和最纯真的年轻人

(2) [unsophisticated]∶纯粹真诚的

纯真的忠诚掺不得假

(1).纯正，纯一。 唐 李白 《夷则格上白鸠拂舞辞》：“白鷺之白非纯真，外洁其色心匪仁。”

(2).纯洁真挚。 明 张居正 《谢皇太后慈谕疏》：“自皇上临御以来，於兹七年，以圣躬则纯真未凿，天然完固。” 巴金 《一封未寄的信》：“你们是那么平凡、那么朴实、那么纯真，而且那么谦虚。”

◎ 宠爱 chǒng’ài

[make a pet of sb.] 对在下者因喜欢而偏爱。用于上对下,地位高的人对地位低的人

宠爱孩子

对在下者因喜欢而偏爱;娇纵溺爱。《汉书·张汤传》：“﹝ 张放 ﹞为侍中中郎将，监 平乐 屯兵，置莫府，仪比将军。与上卧起，宠爱殊絶。” 唐 白居易 《长恨歌》：“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。” 清 李渔 《玉搔头·得实》：“又寻到 南京 ，才知道小姐入宫之后，已做了贵妃，皇上十分宠爱。”

我的家乡是天津蓟县，它被称为天津市的后花园，我们这里物产丰富，景诱惑人，是个可爱的地方。

位于县城东南方的于桥水库，里面的鱼非常多，种类也很多，如：鲫鱼、鲤鱼等，还有许多小鱼类。

秋天的果园非常美丽，累累硕果挂在枝头，一个个橘红色的小柿子像小灯笼一样，一个个红彤彤的苹果挂在树上，露出美丽的笑脸。

坐落在县城北面的府君山，景色更是美丽。春天，树木抽出新的枝条，长出嫩绿的叶子。夏天，密密层层的枝叶葱葱茏茏，非常茂盛。到了秋天，山上的树叶纷纷飘落，像一只只蝴蝶在空中飞舞，叶子由绿变黄，由黄变红，很有枫叶似火的感觉。每当放“十一”长假的时候，广场都开展一次菊花展，并把菊花摆成“欢度国庆”的字样，一朵朵菊花争奇斗艳，芬芳迷人！游人都会停下来拍照留念，在这儿留下美好的回忆。冬天，雪花纷纷扬扬，给府君山穿上了一层厚厚的棉衣。

这就是我的家乡，美丽的蓟县！我爱我的家乡！

【篇二：关于家乡天津的景物作文】

我的家乡天津，她不仅是座古老的文明城市，而且又是座现代化的大都市。她东临渤海，北依燕山，西靠北京，是北方的海运与工业中心，也是北方重要的港口，中国重工业的基地，正以年轻的姿态展现在我们面前。而天津的这几年的巨变让我这个土生土长的天津人也目不暇接，一幢幢高楼拔地而起，一个个商店鳞次栉比，一座座立交桥横架长空，一条条快速路四通八达，广场上，公园里，街道中，无论白发苍苍的老人，朝气蓬勃的青年，蹒跚学步的儿童，人人脸上都洋溢着灿烂的笑容，生活在这样的城市忍不住让人笑开怀，华灯初上，夜晚的津城更加分外妖娆，造型各异的彩灯把天津又变成了一座不夜城。

南京路上焕然一新，两边的楼房都穿上了新衣裳，格外的美丽。人行道也装修一新，重新铺设了路面，又增加了绿地和小花园，翠绿的草坪，五颜六色的鲜花，给这条繁华的马路增添了浪漫和诗意，慢步在人行道上，有如置身公园一般。

美丽的五大道更是天津的骄傲，欧式的洋房，名人的故居，幽静的林荫小路，向世人展现它的古老和文明。独特风趣的新马泰(名字听起来就很有趣吧？是新华路马场道泰安道的简称)也成为了人们旅游的焦点。

天津的其它地方也有很大的变化，例如：滨海新区，天津站，奥体中心……在此我就不一一介绍了。总之均体现了以人为本的思想，人们从家中走出300米之内有绿地，500米之内有公园，从中感受到天津在鲜花的簇拥下，更是引人注目，也代表了我们天津人欢迎全世界的朋友。

不仅城市在变化着，天津的所有人们也在改变着自己的文明习惯。其实，文明离我们很近很近，近得触手可及。比如，把没有盖好的水井盖盖好，把盲道上的障碍物推开，捡起地上的垃圾等，都是一个个文明的体现。文明很小很小，只要每一个人都做一件文明的事，就能使社会迈出一大步，在社会上迈出的每一小步也许微不足道，但是用处却很大很大。一份文明好像一滴水，许多文明就是一片海；一份文明好像一盏灯，许多文明就会成为明亮的热情；一份文明好像星星之火，许多文明可成燎原之势。

我热爱我的家乡--美丽的天津！

【篇三：关于家乡天津的景物作文】

我的家乡是天津，一个在渤海边上美丽的城市。在我成长的这九年里，许多美丽的桥梁，道路和房子在工人叔叔的手中从无到有，我们的环境也被装点得越来越美丽。

之所以有天津，是因为有海河，天津处于九河下梢，桥梁是必不可少的。这几年翻修一新的有八字形的金刚桥；1181个石狮子盘踞的狮子林桥；可以中间开启的金汤桥；独塔斜拉的刘庄桥；整旧如旧的解放桥，仍然保留着以前古旧的大铁桥样子；“射手座”和“日月星辰”装饰的大光明桥气势宏伟；四祥兽--青龙，白虎，朱雀，玄武把关的北安桥金碧辉煌，和周围的欧式雕塑相映成趣。新近建成的桥梁更是美轮美奂，这其中犹如扬帆巨轮的赤峰桥，日月双辉的大沽桥，飘带造型的金阜桥，花瓣跨拱的直沽桥等等，既方便了所有市民的出行，又很好地改善了环境。

在刚才我们没有提到的桥梁中，有一座新近落成的永乐桥，它位于三岔河口，上面有一个直径达一百多米的摩天轮，通透的48个座舱可以容纳300多个游客在120米的高空俯瞰天津美景，被称为“天津之眼”。同样被认为是天津地标式建筑的是天塔，它的下面有一洼人工湖，湖水清澈，一到夏天，大型的音乐灯光喷泉和水幕电影全部开放，很好地丰富了老百姓的休闲生活。

在天津还有被称为“万国建筑博物馆”的五大道，成都道，重庆道，大理道，常德道，睦南道五条街道上密布着2000多所房子，这些房子大部分建于上个世纪初期，建筑风格迥然不同，形态各异。殖民的帝国主义列强虽然给我们留下一段屈辱的历史，但是也给全人类人留下了这些建筑的瑰宝。除了幽静的五大道，我们现在更多的感受着已经拓宽一新的中环线，方便畅通的快速路等等通衢大道带来的方便和舒适，不在天津是很难有切身感受的。

您知道么？“天塔旋云”和“天津之眼”在夜晚的倒影，仅仅用美丽形容是不够的，想要亲身感受的话，就到我的家乡来看一看吧！

【篇四：关于家乡天津的景物作文】

如果谁问我来自何方，家住何处，我会自豪地说：我来自空气清新，芳香扑鼻，河水清澈的城市——天津。

天津标本性的建筑，有劝业步行街、古董街、小吃街等等，还有现代气息浓厚的天津之眼。

在天津的北运河上有一座永乐桥，上面有一个高约一百米的大转轮，这就是美丽的天津之眼。站在桥下抬头仰望，高大的摩天轮直入云霄，太壮观啦！轮外装挂着四十八个透明的座舱，座舱运行到最高处时，周边方圆四十公里以内的景色一览无遗！夜晚，高大的摩天轮上五颜六色的霓虹灯不停的变换着颜色，还慢慢的转动哪！轮上与桥上绚丽多彩的夜景灯，倒映在河面上真是灯火辉煌、光彩夺目！

除了天津之眼非常吸引人之外，五大道也很壮观。

在天津市和平区成都道以南，马场道以北，西康路以东与南京路交口以西长方形地区内，密布着上世纪二、三十年代建成的不同国家建筑风格的花园式房屋2000多所。而且其中多数是名人故居。由于这个区域正好覆盖了成都道、常德道、大理道、睦南道、马场道这五条主要的大马路，所以这个地方又叫“五大道”。五大道是现在国内不多的，大面积完整保存下来的租界别墅建筑群。

这里有“东陵大盗”孙殿英的房子，还有原“伪满洲国”的领事馆。有的房子可能没什么大来头，比较朴素，但院子很深，很幽静。五大道，是个美丽又安静的地方，只要去过一次，您一定会爱上他的沉静。

这就是我美丽的家乡。当然，天津的美丽之处远不止这些……

亦作“艷丽”。1.鲜明美丽。 三国 魏 曹植 《闺情》诗之一：“有一美人，被服纤罗，妖姿艳丽，蓊若春华。” 明 唐顺之 《家僮自野田携黄菊二株至轩中感而有作》诗之二：“花意幽閒当艳丽，天心霜霰是栽培。” 宋之的 《草地颂歌》：“草地，乃是一片广阔无涯的顶顶艳丽的花坪。”

(2).形容文辞华美。《南史·后妃传下·陈后主张贵妃》：“ 后主 每引宾客，对贵妃等游宴，则使诸贵人及女学士与狎客共赋新诗，互相赠答，采其尤艳丽者以为曲调，被以新声。” 明 冯梦龙 《智囊补·杂智·秦桧》：“独案上有紫绕縹一册，写圣人以日星为纪赋，尾有学生类贡进士 秦塤 呈，文采艳丽。” 清 徐士銮 《宋艳·瑕类》：“文章艳丽，亦不害其为正。”

本XXX项目位于XXX（地址），建筑面积XXX平米，其中：XXX建筑面积XXX平米；XXX(行政区域)卫生院标准化建设项目新建面积XXX平米；XXX(行政区域)XXX建设项目建筑面积XXX平米；XXX(行政区域)建设项目总面积XXX平米；XXX(行政区域)建设项目业务用房总建筑面积XXX平米；XXX(行政区域)建设项目业务用房总建筑面积XXX平米；XXX(行政区域)XXX工程（分项工程）建筑面积XXX平米；XXX(行政区域)建设项目建筑面积XXX平米；

◎ 厉害 lìhai

[terrible;formidable; fierce; powerful] 剧烈;猛烈的手段

天热得厉害

(1).凶猛;难以对付或忍受。 茅盾 《小巫》三：“日高三丈，镇上人乱烘烘地都说强盗厉害。” 曹禺 《雷雨》第一幕：“我知道她是个厉害人，可是谁欺负了我的女儿，我就跟谁拼了!” 老舍 《骆驼祥子》二十：“ 虎妞 虽然厉害，但是没了她怎能成个家呢?”

(2).猛烈的手段。 老舍 《四世同堂》二十：“旁边又有刚敲过她的钱的候补特务处处长助威，她决定拿出点厉害来。” 浩然 《艳阳天》第一○五章：“人善有人欺，马善有人骑，不给他们一点儿厉害，总觉着我们光宽大，不严惩!”

(3).猛烈;剧烈。表示程度很高。 茅盾 《秋收》三：“看去并没什么出奇的地方，然而这东西据说抽起水来就比七八个壮健男人还厉害。” 巴金 《春》五：“他的心跳得厉害。” 韦君宜 《忆西榆林》：“尤其是那香果，真香的厉害。”

对某种活动失去兴趣，不愿继续做。 汉 荀悦 《汉记·武帝纪四》：“诸方士后皆无验，上益厌倦，然犹羈縻不絶，冀望其真。”《南史·齐竟陵文宣王子良传》：“﹝ 萧子良 ﹞劝人为善，未尝厌倦，以此终致盛名。” 宋 苏洵 《答二任》诗：“古人居之富者众，我独厌倦思移居。” 宋 陈亮 《类次文中子引》：“此书类次无条目，故读者多厌倦。” 清 采蘅子 《虫鸣漫录》卷一：“ 秦淮 名妓 叶素华 ，……厌倦风尘，嫁 刘 某为妾。” 曹禺 《王昭君》第二幕：“对于连年的混乱，他确实是十分厌倦了的。”

◎ 聪慧 cōnghuì

[bright;intelligent] 聪明;明慧

自幼聪慧

亦作“ 聪惠 ”。聪明而有智慧。《国语·齐语》：“ 桓公 又亲问焉，曰：‘於子之属，有居处为义好学，慈孝於父母，聪慧质仁，发闻於乡里者，有则以告。’” 三国 魏 曹植 《静思赋》：“性通畅以聪惠，行孊密而妍详。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“﹝ 张玄之 、 顾敷 ﹞皆少而聪惠。” 唐 杜甫 《忆幼子》诗：“别离惊节换，聪慧与谁论?” 曹靖华 《飞花集·风物还是东兰好》：“几个聪慧的小姑娘，戴着红领巾，静静儿围在她身边。” 曹禺 等《胆剑篇》第二幕：“在她明媚的眼睛里，闪出聪慧和威严。”

端一盘粽子，呈一枝艾叶，与你一起过——端午。 End a plate of dumplings, showing a leaf, spending it with you-Dragon Boat Festival.

自多了端午节假日，端午的“节”气立时浓了起来。这也让现时代的人们，体味到了旧时中国的传统意味。

农历五月初五，端午。在中国，流传至今的节日“四大名旦”，当属春节、中秋、清明和端午。而这四者中，端午名气相对最小，但它又是内容最为丰富的一个。自然，它的“中国味”也是最浓的。端午的习俗来源，最广的说法当属屈原投江忌日。人们为了纪念这位伟大的爱国诗人，在这一日，划龙舟，包粽子……而从历史渊源上讲，正是纪念屈原这一点，让端午变得丰富和更有价值。

农历五月五，本不是一个“好日子”。在国人的传统上，5月及5日，属“恶”月与“恶”日。因此，5月5日之端午，辟邪驱恶，成为端午的重要内容。

为什么选择5月5日作为“端午”?在时间上，5月初，正是“五毒”从冬日复苏，开始活跃，容易对人造成伤害的时节;而5月，则是气候多变，各种瘟疫最为流行的季节。这也是认为5月是“恶”月的一个原因吧。

是日，家家门前挂上菖蒲、艾草;孩子的额上，用雄黄画一个“王”字或一个点;或在孩子的手上，圈一个五色线。这都是在辟邪驱恶呢。

大约在50年前，如此习俗，无论是穷人还是富家，都会这样做。后来，明显少了许多。近些年，虽然传统越来越有回归的意思。但人们，大概很少想起要靠这些方式驱毒。它只是一个象征，是人们寄托美好的愿望的方式。

端午，最是忆江南。采一把芦叶，以长江的江草作线，严严地裹实粽米;深夜了，母亲升一台灶，火融融的;第二天清晨，孩儿醒来，整个屋充盈着芦叶的清香;镜前的自己已是一只虎——额上有一只大“王”;门前挂着长长的菖蒲、艾草，手腕绕一串五色彩线。而这个时节，正是啖黄鱼的好时机，再穷的人家，也会买一条两斤左右的大黄鱼。可惜，这样的大黄鱼，在市面上，已经有20年不可见了……

毕竟，那一代人还有端午之“忆”。令人欣慰的是，如今，越来越多的人认为，中国的许多传统，包括传统节日与习俗，不能丢。那是渗入中国人骨髓的根。

就让我们以这样的心境，度我们的端午。而这枝艾叶，算是百度人寄予各位的小小心愿：甲型流感来了，艾叶会给所有华人辟邪消灾。祝大家安康……

◎ 奢华 shēhuá

[opulent] 奢侈浮华

她觉得她生来就是为着过高雅和奢华的生活。——《项链》

(1).犹艳丽。 唐 韩愈 《李花》诗之二：“当春天地争奢华， 洛阳 园苑尤纷拏。”《红楼梦》第五十回：“疏是枝条艷是花，春妆儿女竞奢华。”

(2).奢侈，豪华。《醒世恒言·杜子春三入长安》：“我生来的是富家，从幼的喜奢华，财物撒漫贱如沙。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“女始则导之奢华，破其产十之七八。” 老舍 《四世同堂》六：“在他心里，生命就是生活，而生活理当奢华舒服。”

◎ 创新 chuàngxīn

[bring forth new ideas] 创造新的;革新

在艺术上不断创新

亦作“剏新”。1.创立或创造新的。《南史·后妃传上·宋世祖殷淑仪》：“据《春秋》， 仲子 非 鲁惠公 元嫡，尚得考别宫。今贵妃盖天秩之崇班，理应创新。” 萧乾 《一本褪色的相册》十二：“在语言创新方面，享有特权的诗人理应是先驱。”

(2).首先。《元典章·兵部三·铺马》：“有今后剏新归附的百姓有呵，有舖马里上来者，他每的拜见马匹沿路上依在先体例，与草料者。”

今天，我和家人一起去天津的古文化一条街玩。我坐在车上，兴奋不已。这条街到底怎么样呢?一个多小时后，终于到达了天津。

我下车一看，这条街上人山人海。建筑都是清代风格，有点儿像庙会的感觉。映入眼帘的有狗不理包子、天津花、耳朵眼炸糕等等，都是天津的小吃。我先要了茶汤，是一种糊糊，有不同的口味。我要了桂花馅的。还有黑糯米、杏仁、桂圆馅的，琳琅满目，看着都馋。我尝了尝，味道还真不错！甜甜的，略稠，还有重重的桂花味。嗯，不错，初次尝试，还挺成功！

接着走啊走，两旁都是卖古董的。还有杨柳青年画。这条街上大街小巷上，什么店都叫xx张。如卖崩豆的叫"崩豆张"。我很喜欢买崩豆的，崩豆五颜六色的，还有酱油味的。真咸死我了！还有"泥人张，""皮影张"，真有意思！

走着走着，看到旁边有个卖脸谱的店，挺感兴趣的，进去看了看。里面大大小小的脸谱，还有泥塑，漂亮极了！这里真是一个欣赏中国文化的好地方啊！

前面是一家包子铺，我有禁不住食物诱惑了，买了包子，我咬了一口，虽然我平常也经常吃包子，但是这次又有不一样的感觉啊！

游览一周，也饱食了一周，也该心满意足地回家了。坐在车上，我依然为这人山人海的场面和中国传统的建筑感叹！