天津新增4例本土确诊病例详细情况(经典20篇)

◎ 调戏 tiáoxì

[take liberties with a woman;assail with obscenities] 原指戏弄、嘲谑。后多指戏侮妇女

(1).戏弄;嘲谑;玩耍。《后汉书·冯衍传下》“遂埳壈於时” 李贤 注引 汉 冯衍 《与妇弟任武达书》：“醉饱过差，輒为 桀 紂 ，房中调戏，布散海外，张目扺掌，以有为无。” 宋 辛弃疾 《寻芳草·调陈莘叟忆内》词：“更也没书来，那堪被，雁儿调戏。” 许地山 《缀网劳蛛·海角底孤星》：“她会叫‘爸爸’、‘我要你抱’、‘我要那个’等等简单的话。在这时，人们没有功夫理会她、调戏她了，她只独自说自已的。”

(2).特指对妇女进行侮辱性的挑引戏弄。 元 石德玉 《秋胡戏妻》第二折：“你怎敢把良人家妇女公调戏。”《醒世恒言·李玉英狱中讼冤》：“ 玉英 将那禁子调戏情由，告诉众人。” 秦牧 《花城·古战场春晓》：“他们在 三元里 调戏妇女的事件终于点燃了这座火山。”

六月里的一个周末，我跟着妈妈和姨妈，一起去天津游玩。

两个小时的自驾车程，带着一身的疲惫，我们终于在中午十一点的时候进入了天津市区，一进到市区第一眼就看到了天津的标志性建筑物——天津之眼。

美丽的天津之眼座落在天津的市区大门口，横跨在天津市著名的海河上，天津之眼下面是天津市的主干道。天津之眼全称天津永乐桥摩天轮，摩天轮的直径为110米，最高点距离地面的高度可达到120米左右，相当于35层楼的高度，能看到方圆40公里以内的景致。

我们到的时候天气有些雾霾，还好我们所入住的假日酒店的房间是正对着摩天轮，拍出来的效果还可以。

白天的摩天轮已经是一道美丽的风景线了，可是到了夜晚，景色更是美不盛收了。

夜幕降临后，天津市区进入了一个最热闹的时段。天津之眼上的霓红灯全部打开了，映衬得摩天轮下的海河河水，都变成了亮红色，好像海河河水也有一个摩天轮一样。

海河两岸上，到处都可以看到饭后出来散步的老人、小孩，还有出来约会的少男少女们，道路两旁停着很多车，有的是去排队等游船的，有的是去排队等着上摩天轮的。夜晚的摩天轮好像海河上的一颗明珠，照亮了海河两岸，也照亮了出来观景的人们脸上开心的笑脸。

◎ 鼓掌 gǔzhǎng

(1) [clap ones hands]∶拍巴掌

(2) [applaud]∶今多表示赞成或欢悦的意思

等我明日得了官,你就从贡院里鼓着掌,掴着手叫到我家里来。——关汉卿《状元堂陈母教子》

拍手，今多表示高兴、赞成或欢迎。 明 贾仲名 《金安寿》第二折：“[ 铁拐 鼓掌大笑云]你愚眉肉眼，怎识的贫道那?”《明史·于孔兼传》：“自陛下有近日之举，而善类寒心，邪臣鼓掌。” 冰心 《寄小读者》十九：“从我们楼前走过的时候，我们曾鼓掌欢迎他们。”

◎ 温柔 wēnróu

[gentle and soft] 温顺体贴

性情温柔

(1).温和柔顺。《管子·弟子职》：“见善从之，闻义则服，温柔孝悌，毋骄恃力。” 宋 柳永 《少年游》词之四：“心性温柔，品流详雅，不称在风尘。”《水浒传》第二一回：“你不合是个男子汉，只是装些温柔，説些风话儿耍。” 杨朔 《海天苍苍》：“风平浪静的日子，他爱海的温柔;白浪滔天，他又爱海的威严。”

(2).柔和。 三国 魏 嵇康 《琴赋》：“穆温柔以怡懌，婉顺叙而委蛇。” 唐 管雄甫 《戛玉有馀声》诗：“漂渺浮烟远，温柔入耳轻。”

(3).温暖柔软。《法苑珠林》卷一○三：“ 晋 沙门 慧达 ……暴病而死，体尚温柔。” 唐 刘恂 《岭表录异》卷上：“南道之酋豪，多选鹅之细毛，夹以布帛，絮而为被，復纵横衲之，其温柔不下于挟纊也。”《随园诗话》卷十一引 清 惠椿亭 《秋宵》诗：“渐觉宵寒禁不起，笑披鹤氅也温柔。” 艾青 《花束·维也纳》诗：“阳光能射进你的窗户，用温柔的手指抚触你的眼帘……”

(4).指温柔乡。 唐 孟郊 《看花》诗之一：“家家有芍药，不妨至温柔。”《西湖佳话·西泠韵迹》：“青楼红粉，既有此狎邪之生涯;緑鬢朱颜，便不可无温柔之奇货。” 清 洪昇 《长生殿·定情》：“愿此生终老温柔，白云不羡仙乡。”

(1).特立;耸六。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诔碑》：“清词转而不穷，巧义出而卓立。” 唐 杜甫 《白盐山》诗：“卓立羣峰外，蟠根积水边。” 明 刘元卿 《贤奕编·闲钞上》：“ 南京 国子祭酒 陈敬宗 ，师道卓立，名重一时。” 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》：“顾使往昔以来，不事闭关，能与世界大势相接，思想为作，日趣于新，则今日方卓立宇内，无所愧逊於他邦。”

(2).独立，自立。 明 邵璨 《香囊记·逼试》：“勉以诗书，教育二子，如今幸得他卓立成人，但不知前程之事如何。” 明 杨柔胜 《玉环记·范张别皋》：“非痴非呆，不哑不聋，今当改过卓立。”

◎ 凝聚 níngjù

[(of vapour)condense] 气体变浓或凝结

荷叶上凝聚着晶莹的露珠

积聚;聚合。 宋 叶适 《信州重修学记》：“道之凝聚显发，此最其盛者。”《元典章·吏部六·儒吏》：“勒医工某，验得某人项右额下先因血气凝聚结成癭肿，其大如杵。” 明 叶子奇 《草木子·管窥》：“水土震荡，渐加凝聚，水落土出，遂成山川。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷二：“有物浮於海面，其状如糠，几数百里，风涛激逐，凝聚不散。” 浩然 《艳阳天》第一一五章：“所有人的眼光，都凝聚在一个年轻人的身上。”

韩愈曾经说过，人非生而知之者，孰能无惑？

韩愈的意思很明白，但是他否定了我，我有时候会想，若是他说得是对得，那我算什么呢？所以他说得是错的，我就是生而知之。

人生而知之，乃是说，并不需要去学，更不需要解惑，自然就能得知，比如说我。可能跟你们说我生而知之，你们并不信，就算是跟你们举例子，举例说几年之后将要发生的事情，你们一时间也没法验证，还是要给我的作文打个零分。所以，我干脆就跟你们讲道理，让你们知道，我为什么生而知之。

首先，基因遗传的，从来包含经验。天生万物，肉体都是很奇怪的，鸭子知道他生来第一眼看到的动物就是他的母亲，其他很多小动物都这样；蜜蜂也知道，他做顺时针旋转和逆时针旋转，代表的是什么意义，蚂蚁也能知道他们触角中的信息。其实人也这样，从出生开始，就遗传了很多的经验，比如出生时的一声大哭，比如感应到危险时的汗毛竖起，比如第一次杀人时的拼命呕吐很多的事情都能证明，人其实生来就知道，只是却被所谓的教育和环境，改变和压抑了很多，于是他们得重新学习，但是再多的压抑，也不能压抑他们的本能。

其次，天下事总是一般，历史总是在重复上演，今天发生过的每一件事，都在许多年前发生过，几乎没有例外。人作为一种社会化的动物，他们的需求，分为个体的生理需求和社会化的需求，于是他们的生活方式虽然多，但是万变不离其宗。老子说，道生一，一生二，二生三，三生万物。他的意思很明白，时间所有事情，就是无中生有，有因导果，这中间加上一些变化，于是就产生了这所有的事情。所以对于这些事情，我们只要知道了道，也就懂了他们。而道，从虚无中来，所以啥都没有，什么意思呢，也就是说，你什么都不需要去学，去考虑，你就都懂了。

秀才不出门，能知天下事；愚痴者读万卷书，行万里路，最终人老腿瘸身体跨，却依然只能叹息自问，为什么呢？

所有的原因，不过是人生而知之，过多的教育和环境影响，才是真正让人愚蠢的根源，当然了，或者不叫愚蠢，而是叫复杂环境中难以构建模型，于是难以找出答案。

我生而知教育之荼毒，故写此文，希望未来，能把事情简单一点，再简单一点。武林中，庸者化简为繁，宗师，却化繁为简，正是此理！

大道至简至易，相信老师，亦将有感于本文！

天津题很美，“我的青春阅读”，所有考生都有话说。阅读方式多元化了，手机阅读，电脑阅读，传统纸质本阅读，人们在其中穿梭转换，体验不同的阅读乐趣，经验 是丰富的，可以写记叙文，相信一定有很多精彩感人的故事。不过要写议论文的话，我担心有一种观点会俘虏很多考生，那就是“读网更要读书”，其内容主要是提 倡纸质本阅读而劝止沉溺于网络阅读的，我的观点则是“读书也要读网”，网络和新媒体是不可抗拒的，知识的传播渠道和接受方式之多元推动着社会的进步，在提 倡精读细读经典名著全书的时候，我们不可以把孩子们禁锢在传统读书方式之中。

休市，是指证券市场停止交易，休市包括周末休市、节假日休市、临时休市等几种情况)。

周末休市：中国证券市场周一至周五为交易日，周六、周日为休市日。

春节休市：中国彩票市场春节长假期间停止销售、开奖、兑奖(即开型彩票除外)。

节假日休市：在法定假日放假期间(非周六、周日)中国证券市场也为休市日，在黄金周休假节日调整的情况下，如因前面或后面的周末调至与法定假日合并休假，该周末按放假通知为上班时间的话，中国证券市场仍然休市。

临时休市：因不可抗力的突发性事件或者为维护证券交易的正常秩序，证券交易决定的临时停市。如2011年9月29日，受台风“纳沙”影响，香港政府机关停止办公，股市休市，学校停课;也有因证券市场剧烈波动引发的临时休市，如在2008年金融危机的影响下，俄罗斯、冰岛等国因股市暴跌而宣布临时休市。

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生活不止是上帝的诗篇，还是人间烟火，是随处可见的点点温暖。

——题记

这世界那么大，五湖四海、三山五岳。可当我们仔细搜罗记忆，才会发现，让我们最感动、最温暖、最幸福的，并不是灯红酒绿，推杯换盏，也不是游山玩水，打卡拍照。而是平凡的人间烟火，这其中，混杂着爱意与亲情。当我们兜兜转转，才会最终发现，人世间最美好的，莫过于身边随处可见的小幸福，如灰色世间中的一抹亮橙，柔和而又温暖。

正因为有了这烟火，这股人情味，人间才会成为人间，成为可以容纳一切不期而遇及久别重逢的人间;成为能容纳所有快乐与悲伤、悲欢与离合的人间;成为万千众生依赖的人间。

古城渐渐入冬了，早起的小摊前，冒着热气。天寒岁暮之时，一缕缕烟火越发在寒冷中显得清晰明亮，成为我们心灵的最后一道慰藉。

有句话说的好，只有早起，才能体会到人间烟火。清晨的人间烟火，给予人们希望与温暖，也照亮我们坎坷前行的路。冬日里，夜越发漫长了，清晨时分，东方的天空，曙光初现。校门口的早餐铺，一盏盏微黄的灯照亮了学生们的脸，铺面的烟火升腾起来，袅袅升腾，随之而来的还有浓郁的早餐香气，包子，夹馍，煎饼果子，炸的酥脆的油条，让人闻了便口水直咽。卖早餐的阿姨，站在其中，头发被干练的扎了起来，鼻子和额头上沁着细密的汗珠。只见她迅速的将一份份早餐递给学生，虽然身体疲累，可还是抑制不住脸上那温暖的、发自内心的微笑。虽然平凡，可这抹微笑仍如冬日暖阳般，抚慰人心。为学生们早起的一天天灌满了元气。

天黑了，树林深处，不时传来一阵阵鸟鸣。马路上灯火通明，万千霓虹闪烁。几经辗转，都将近9点了，我背着书包走在车来车往的路上，却感觉此刻缺了点什么。转过一道弯，就进了我们的小区，七转八折，就到了我家附近，这里并没有外面的明亮，没有灯光璀璨，只有孤零零几户人家的灯在亮着。可我却感到一阵感动，因为这里，总有一盏灯是为我而亮，那是母亲为我留的，只要我还能看到这盏灯亮，我就能感受得到家的温暖以及父母的爱，就永远有家可归。

喧嚣让我们浮躁，让我们总是忘了那生活中一点一滴的平凡美好，那是人间烟火，在烟火中，人情味必将野蛮生长，如灰色世间中的一抹亮橙，给予我们希望和温暖。这，就是我们依恋的人间烟火。

二月初，滴答淌着水的南方小城里，菜香与酒味在混着潮湿凉意却迟迟不下雪的冷空气中飘荡徘徊;散落一地的鞭炮纸壳与人行道上沾着脏泥的鞋印相依为伴;太爷、阿婆面带笑意，布着褶皱的眼角像一把迟钝的刀，缓慢却精细地刻画出最令人感怀的平和……这样的日子或许平凡得不足挂齿，甚至索然无味地日复一日，但却是剥落虚假外壳后最真实的日子。

爱慕康衢烟月的盛世繁荣，渴求一心一意秉承的桑弧蓬矢，面对黑暗中生日蜡烛左右跳动的火焰，脑海里充斥着永远是以幸福美好为终的童话故事。可往往粗略一想便将它们剔除，童话里那些公主的快乐结局实在太过遥远，那就祝福亲近的人万事皆胜意吧。

上幼儿园那会儿，我喜欢在盛夏啃着冰棒趴在床上看电视，简单的快乐像面团被烘烤时产生的热气在头顶上挥之不去。我漫不经心地小口舔着冰棒上的绿豆颗粒，冰棒的融水不经意间断断续续地淌了一手臂。我撒着娇要奶奶帮我擦。奶奶无奈地摇摇头，然后一边用毛巾擦着我的手臂，一边假装生气地训我说：“你一天天地快要钻电视里去了。”我却并不恼，而是忽地升腾起一种被家常烟火气笼罩的舒心——我的幸福感总是来得如此的莫名其妙。

那时的我总觉得自己很幸福，一点也不羡慕童话里的公主，因为我有奶奶陪我玩，她们却没有。

兔缺乌沉，当踏进摩天轮座舱的时候，我已经长大了。座舱门晃晃悠悠地关上，我坐在狭小的、椭圆形的空间里，身子靠在座椅上看着自己缓缓往上升，地面上的游客逐渐变得细小如蚂蚁，密密麻麻，仿佛在迁徙。座舱微微晃动着身躯，远处色彩斑斓的霓虹灯光透过尘埃粒子和玻璃折射进来，我对面的座椅在各色灯光的映照下变成带着神秘气息的深沉的墨绿色，仿佛是不为人知的魔幻国度的入口。可我嘴里的棒棒糖却突然变得索然无味起来，因为对面的座椅空荡荡的，一眼便能透过玻璃看到摩天轮的支架。而在以前，我总是跟着爸爸、妈妈来坐摩天轮，一家人有说有笑，反而没有太多时间观赏座舱外的景色……很快，只装着我一个人的座舱便被潮水般汹涌的回忆挤扁，变成薄薄的一片，与夕阳的余晖一起留存在我头脑中的“杂物间”里了。

又是新年，如今的我已失去了在屋顶燃放仙女棒的权利。很远的夜空传来几阵微弱的爆裂声，我看到一点蓝色、黄色的烟花“尾巴”在夜空中升腾又滑落。莹白如雪的月光在云雾中倾泻而下，似乎一年的十二个月在不经意的打盹间就匆匆掠过，连以往我最期待的烟火都失去了生机。

永远规划好行程的大人们照例要去一位往来频繁的阿婆那烧香拜佛。我呆呆地看着他们在蒲团上磕头又起身，受他们跪拜的观音菩萨慈眉善目，翘起兰花指看着面前这群虔诚的人。焚香的气味丝丝缕缕地钻进我的鼻腔，奶奶习惯性地将一个橘子递给我，说是菩萨那儿供过的，吃了能带来福气……

我要感谢这永远存在着的平凡生活。虽然我曾厌恶它的无聊与贫瘠，像要在荒野中搭建城堡，而我只能打下一个潦草的地基。可星霜荏苒，我渐渐意识到这一切并不是满目疮痍，而是我最渴望的岁岁长乐。

亦作“ 邂遘 ”。亦作“ 邂覯 ”。1.不期而遇。《诗·郑风·野有蔓草》：“有美一人，清扬婉兮，邂逅相遇，适我愿兮。” 毛 传：“邂逅，不期而会。” 陆德明 释文：“遘，本亦作逅。” 南朝 宋 鲍照 《赠傅都曹别》诗：“邂逅两相亲，缘念共无已。”《警世通言·王娇鸾百年长恨》：“忆昔清明佳节时，与君解逅成相知。” 夏衍 《长途》：“这广坦的荒原，使我想起了我们从 广州 退出时在 柳江 船上邂逅的一个旅伴。”

(2).欢悦貌。《诗·唐风·绸缪》：“今夕何夕，见此邂逅。” 毛 传：“邂逅，解説之貌。” 陆德明 释文：“覯，本又作逅，同胡豆反，一音户冓反。邂覯，解説也。《韩诗》云：‘邂覯，不固之貌。’解音蟹，説音悦。” 余冠英 注：“邂逅，爱悦也，这里用为名词，谓可悦的人。” 宋 苏轼 《次韵答章传道见赠》：“坐令倾国容，临老见邂逅。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·公孙九娘》：“入室，则 九娘 华烛凝待。邂逅含情，极尽欢昵。”

(3).偶然;侥幸。 汉 王充 《论衡·逢遇》：“且夫遇也，能不预设，説不宿具，邂逅逢喜，遭合上意，故谓之遇。”《魏书·恩倖传·侯刚》：“兼 刚 口唱打杀，挝筑非理，本有杀心，事非邂逅。” 宋 王安石 《高魏留》诗：“邂逅得归耶战死，母随人去亦萧然。” 宋 陆游 《夜读兵书》诗：“成功亦邂逅，逆料政自疏。”

(4).意外;万一。《后汉书·杜根传》：“周旋民间，非絶跡之处，邂逅发露，祸及知亲，故不为也。”《资治通鉴·汉安帝建光元年》引此文， 胡三省 注曰：“邂逅，不期而会，谓出於意料之外也。”《三国志·吴志·吕蒙传》“又劝 权 夹水口立坞，所以备御甚精” 裴松之 注引 晋 张勃 《吴录》：“ 权 欲作坞，诸将皆曰：‘上岸击贼，洗足入船，何用坞为?’ 吕蒙 曰：‘兵有利钝，战无百胜，如有邂逅，敌步骑蹙入，不暇及水，其得入船乎?’”《南史·张邵传》：“若 刘穆之 邂逅不幸，谁可代之?”《资治通鉴·后唐明宗天成元年》“ 知祥 浚壕树栅，遣马步都指挥使 李仁罕 将四万人，驍鋭指挥使 李延厚 将二千人讨 绍深 ” 元 胡三省 注：“既浚壕树栅为守城之备，又遣重兵出讨，以兵有邂逅，战苟不利，则退守无仓卒失措之忧。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·太原狱》：“﹝ 孙 令﹞乃谓姑妇：‘……汝家本清门，不过一时为匪人所诱，罪全在某。堂上刀石具在，可自取击杀之。’姑妇趑趄，恐邂逅抵偿，公曰：‘无虑，有我在。’”

(5).仓猝;突然。 唐 张鷟 《朝野佥载》卷五：“尚书饭白而细，诸人饭黑而麤，呼驛长嗔之曰：‘饭何为两种者?’驛客将恐，对曰：‘邂逅 浙 米不得，死罪。’”《红楼梦》第九九回：“必实无争鬭情形，邂逅身死，方可以过失杀定拟。” 清 葆光子 《物妖志·禽类·鸟》：“今日之别，可谓邂逅矣。”

(6).交媾。 章炳麟 《菌说》：“夫妇邂遘，一滴之精，有精虫十数，入嚙泡蜑而破之，以成妊娠。”

(1).修习课业。古人书所学之文字于方版谓之业，师授生曰授业，生受之于师曰受业，习之曰肄业。《左传·文公四年》：“ 衞 宁武子 来聘，公与之宴，为赋《湛露》及《彤弓》。不辞，又不答赋。使行人私焉。对曰：‘臣以为肄业及之也。’”《陈书·吴兴王胤传》：“ 胤 性聪敏，好学，执经肄业，终日不倦，博通大义，兼善属文。”《儒林外史》第十九回：“考过，宗师着实称赞，取在一等第一;又把他题了优行，贡入太学肄业。”

(2).今称在学校学习为“肄业”。多指没有毕业或尚未毕业。 巴金 《家》六：“在中学肄业的四年中间他失掉了母亲，后来父亲又娶了一个年轻的继母。”如：大学肄业生;肄业证书。

(3).谓各就其业。 晋 陆云 《言事者启使部曲将司马给事复校诸官财用出入启》：“选众官材，庶工肄业。”《周书·权景宣传》：“ 景宣 至，并除之，唯修起城楼，多备器械，寇盗歛迹，民得肄业。”《北史·魏纪三·高祖孝文帝》：“今东作既兴，人须肄业。”

(1).建造;制作。 晋 潘岳 《西征赋》：“摹写旧 丰 ，制造新邑。”《北史·王盟独孤信等传论》：“ 毗 制造之功，亦足传於后叶。” 明 冯梦龙 《智囊补·杂智·窦义》：“绕池设六七舖，制造煎饼及糰子。”

(2).谓人为地造成。多含贬义。 叶君健 《火花》八：“即使有人不愿意卖， 吴春茂 还得动用他那支生花之笔和他那三寸不烂之舌，为这位亲家制造事件，通过打官司的合法手段，逼得人家转让给他。” 蒋子龙 《开拓者》一：“工地上的节奏，紧张而又紊乱。有的地方人喊车鸣，人为地制造热烈的气氛。”

(1).制作，将原材料加工成器物。 南朝 梁简文帝 《大法颂》：“垂拱南面，克己巖廊，权舆教义，製造衣裳。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·记事一》：“ 徽宗 崇寧 四年，岁次乙酉，製造九鼎。” 清 王韬 《平贼议》：“ 中国 要当设局立厂，如法製造。” 沉从文 《从文自传·我读一本小书同时又读一本大书》：“日子一多，关于任何一件铁器的制造程序，我也不会弄错了。”

(2).撰作;著作。 唐 玄奘 《大唐西域记·阿踰陀国》：“ 论师 於此製造经部《毗婆沙论》。” 清 曾国藩 《湘乡县宾兴堂记》：“我朝龙兴 辽 瀋 ， 太祖 以神武肇基。其製造国书，右文布化，郊庙斋戒诸大典，多成于 太宗文帝 之世。”

(3).规划布置。《古今小说·杨思温燕山逢故人》：“谁知时移事变，流寓在 燕山 看元宵。那 燕山 元宵却如何……每年 燕山 市井，如 东京 製造，到己酉岁方成次第。”

(4).人为地造成某种气氛或局面等。多含贬义。 浩然 《艳阳天》第一○九章：“ 萧长春 知道了，准得猜疑有人要暗杀他，一定能起点制造混乱的作用。”

布朗的母亲是他7岁那年去世的，继母来到他家的那一年，小布朗11岁了。

刚开始，布朗不喜欢她，大概有两年的时间他没有叫她“妈”，为此，父亲还打过他。可越是这样，布朗越是在情感中有一种很强烈的抵触情绪。然而，布朗第一次喊她“妈”，却是在他第一次也是唯一的一次挨她打的时候。

一天中午，布朗偷摘人家院子里的葡萄时被主人给逮住了，主人的外号叫“大胡子”，布朗平时就特别畏惧他，如今在他的跟前犯了错，他吓得浑身直哆嗦。

大胡子说：“今天我也不打你不骂你，你只给我跪在这里，一直跪到你父母来领人。” 听说要自己跪下，布朗心里确实很不情愿。大胡子见他没反应，便大吼一声：“还不给我跪下！”

迫于对方的威慑，布朗战战兢兢地跪了下来。这一幕，恰巧被他的继母给撞见了。她冲上前，一把将布朗提起来，然后，对大胡子大叫道：“你太过分了！”

继母平时是一个没有多少言语的性格内向之人，突然如此震怒，让大胡子这样的人也不知所措。布朗也是第一次看到继母性情中另外的一面。

回家后，继母用枝条狠狠地抽打了两下布朗的屁股，边打边说：“你偷摘葡萄我不会打你，哪有小孩不淘气的！但是，别人让你跪下，你就真的跪下？你不觉得这样有失人格吗？不顾自己人格的尊严，将来怎么成人？将来怎么成事？”继母说到这里，突然抽泣起来。布朗尽管只有13岁，但继母的话在他的心中还是引起了震撼。他猛地抱住了继母的臂膀，哭喊道： “妈，我以后不这样了。”

一个人，可能犯错误，但是不能丧失尊严。只有捍卫了自己的尊严，信念才不会缺失，人生的阵地才不会陷落，才能够克服重重困难，获得辉煌的人生。

[以在任何情况下都要维护人格的尊严为题的作文

◎ 鄙陋 bǐlòu

(1) [shallow]∶粗俗浅薄

学识鄙陋

(2) [ugly]∶丑陋

书迹鄙陋

(1).庸俗浅薄。有时亦用作谦词。 汉 杨恽 《报孙会宗书》：“言鄙陋之愚心，若逆指而文过。” 唐 韩愈 《与华州李尚书书》：“为国自爱，副鄙陋拳拳之心。” 叶圣陶 《倪焕之》八：“最容易叫人感觉到的就是他们的鄙陋和少见多怪。”

(2).指浅陋之人。《后汉书·刘瑜传》：“臣 瑜 自念东国鄙陋，得以 丰 沛 枝胤，被蒙復除，不给卒伍。”

(3).丑陋。 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践阴谋外传》：“大王不以鄙陋寝容，愿纳以供箕箒之用。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·杂艺》：“ 北朝 丧乱之餘，书迹鄙陋。”

(4).简陋荒僻。 金 王若虚 《鄜州龙兴寺》：“ 鄜 为州在深山穷谷间，荒凉鄙陋，其风土固然。” 清 吴炽昌 《客窗闲话·身毒国》：“邻国皆尚繁华，以我国为鄙陋，故无侵犯。” 艾青 《村庄》诗：“自从我看见了都市的风景画片，我就不再爱那鄙陋的杜庄了。”

◎ 发展 fāzhǎn

(1) [develop;expand;grow]

(2) 事物由小到大、由简单到复杂、由低级到高级的变化

发展生产

(3) 发育,进展

从蓓蕾发展为花朵

(4) [recruit]∶组织规模等扩大

发展组织

(1).事物由小到大、由简单到复杂、由低级到高级的变化。《孽海花》第二八回：“他们兄弟俩，各依着天赋的特性，各自向极端方面去发展。” 毛泽东 《关于正确处理人民内部矛盾的问题》一：“矛盾不断出现，又不断解决，就是事物发展的辩证规律。” 刘少奇 《论共产党员的修养》五：“全世界的共产主义运动正处在迅速生长和发展的过程中。” 巴金 《探索集·怀念烈文》：“刊物在发展，读者在增多。” 胡采 《序》：“革命不断前进，事业不断发展。”

(2).指变化的趋势。 魏巍 《东方》第五部第十五章：“根据情况发展，晚几天再到前面去。” 柳青 《铜墙铁壁》第十三章：“众人疑心不定地等着发展，渐渐到晌午的时光了。” 丁玲 《我读》：“从《东方》的七十几万字里，整个抗 美 援 朝 战争的发展，是比较清楚的。”

(3).扩大。 巴金 《要有个艺术民主的局面》：“我们文艺界当前的主要工作是发展和繁荣社会主义文艺。” 高云览 《小城春秋》第六章：“不久， 秀苇 的‘街坊访问’发展到 剑平 家里来了。” 权宽浮 《牧场雪莲花》：“调到 昆仑山 牧场去了，帮助塔吉克族同胞发展畜牧业。”

(4).发挥，施展。 巴金 《关于丽尼同志》：“他的才能没有得到很好的发展，我常常这样想。” 曹禺 《北京人》第一幕：“他心地并不算奸恶，回国后，很想大大发展一下。”

(1).古时依社会地位的高低规定服饰样式。《管子·立政》：“度爵而制服，量禄而用财。” 汉 贾谊 《新书·服疑》：“制服之道，取至适至和以予民，至美至神进之帝，奇服文章以等上下而差贵贱。”

(2).指丧服。《后汉书·袁閎传》：“及母殁，不为制服设位，时莫能名，或以为狂生。”《南史·张畅传》：“ 佩之 被诛， 畅 驰出奔赴，制服尽哀，为论者所美。” 宋 庄季裕 《鸡肋编》卷下：“既溺，里人大呼求救，得其尸已死，即号慟，为之制服如兄弟，厚为棺敛，送终之礼甚备。” 清 顾炎武 《日知录·兄弟之妻无服》：“独兄弟之妻不为制服者，以其分亲而年相亚。”

(3).军人、干部、学生等穿着的有规定式样的服装。 沙汀 《凶手》：“傍晚时候，他看见他一个人从连长室里退出来，垂头丧气，胁下挟着一套制服。” 魏巍 《东方》第六部第五章：“ 李风 先跳下车，接着从车里跳出三个人，一律穿着整洁的蓝制服， 中国 布鞋。”

(4).用强力使之驯服。 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践阴谋外传》：“当是之时，诸侯相伐，兵刃交错，弓矢之威不能制服。” 宋 苏洵 《几策·审势》：“其上之人卒不悟区区守姑息之道，而望其能以制服强国，是谓以弱政济弱势。” 巴金 《家》九：“学生也不是容易被人制服的。”

该生思想积极要求进步，政治立场坚定，坚决拥护党的领导，认真学习党的理论、方针、政策，关心国家时事，热爱祖国、热爱人民。以党员标准严格要求自己，发挥先锋模范带头作用。积极参加学校各级活动，有强烈的集体荣誉感。

工作兢兢业业，一丝不苟，踏实肯干，有强烈的服务意识和奉献精神。积极协助领导老师创造性开展各项工作。在工作中表现出较强的责任心，有较强的领导能力、组织能力、沟通协调能力，同时具备较强的文字处理能力，受到广大同学好评。

◎ 发达 fādá

(1) [advance;flourishing]∶[事物] 充分发展、兴盛

错把工业的发达当作精神的丰富

(2) [gain fame and fortune]∶旧指人发迹

(3) [develop]∶使充分发展

发达经济

◎ 发达 fādá

[developed;flourishing] [事物]已充分发展,各方面先进

发达国家

(1).兴盛;兴旺。 唐 萧颖士 《蓬池禊饮序》：“禊，逸礼也， 郑 风有之，盖取诸勾萌发达，阳景敷煦。” 元 高文秀 《襄阳会》第二折：“ 刘备 孤穷，未知何日发达。” 梁启超 《新民说》第二节：“自十六世纪以来(约三百年前)， 欧洲 所以发达，世界所以进步，皆由民族主义所磅礴冲激而成。” 郭沫若 《我的童年》第一篇一：“在客籍中我们一姓比较发达，因而和 杨 姓便成了对立的形式。” 沉从文 《贵生》：“如今来在桥头开铺子，生意发达是很自然的。”

(1).佛教语。恶业所引起的烦恼困惑，因能扰乱身心，故佛典称“障碍”。《百喻经·观作瓶喻》：“法雨无障碍，缘事故不闻。” 唐 元稹 《哭子》诗之四：“彼此业缘多障碍，不知还得见儿无?” 明 李贽 《观音问》：“然则无时无处无不是山河大地之生者，岂可以山河大地为作障碍而欲去之也?”

(2).阻碍;阻挡。 魏巍 《壮行集·做新型的知识分子(四)》：“这说明害怕艰苦，追求安适，是怎样障碍着我们的事业。” 魏巍 《开辟中国的黄金时代》：“一切困难都将被克服;一切障碍我们前进的力量都将被击碎。”

(3).阻碍物。 唐 裴铏 《传奇·聂隐娘》：“又携匕首入室，度其门隙，无有障碍。” 元 房皞 《题张信之见山堂》诗：“胸中有丘壑，眼前无障碍。” 茅盾 《尚未成功》二：“一切外界的障碍都排除了，然而从他心里却生出一个新的磨难。”

(4).故障。 王西彦 《风雪》：“怕是机件发生障碍了，得修理一下。”