天津新增4例本土确诊病例详细情况(实用20篇)

亦作“争夺”。争斗夺取;争着夺取。《礼记·礼运》：“争夺相杀，谓之人患。”《荀子·性恶》：“今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉。” 晋 葛洪 《抱朴子·行品》：“好争夺而无猒，专丑正而害直者，恶人也。” 唐 李绅 《赠毛仙翁》诗：“ 九州 争夺无时休，八骏垂头避豺虎。”《三国演义》第五六回：“ 文烈 先射，汝何得争夺?看我与你两个解箭!” 明 李东阳 《绍兴府学乡射圃记》：“其用之者，不过战斗争敚之资尔。” 巴金 《秋》三：“‘五弟!你骂哪个?’坐在瓷凳上看完这场争夺的 淑华 忍不住大声喝道。”如：争夺红旗。

(1).纷争;混乱。《史记·鲁仲连邹阳列传》：“所贵於天下之士者，为人排患释难解纷乱而无取也。” 宋 苏洵 《几策·审势》：“诛锄其强梗怠惰不法之人，以定纷乱。” 王西彦 《古屋》第二部五：“他的爸爸在战争来的时候投入军队里了，妈妈在纷乱中失散了。”

(2).扰乱。《史记·楚元王世家》：“今乃首率七国，纷乱天下。” 北魏 郦道元 《水经注·河水二》：“ 莽 篡政纷乱，郡亦弃废。”《资治通鉴·汉文帝前四年》：“上议以 贾谊 任公卿之位，大臣多短之曰：‘ 洛阳 之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。’”

(3).杂乱;错乱。《汉书·叙传下》：“六学既登，遭世罔弘，羣言纷乱，诸子相腾。” 唐 玄奘 《大唐西域记·吠舍厘国》：“见一沙弥讽诵佛经，章句错谬，文字纷乱。” 瞿秋白 《饿乡纪程》四：“隔着纱窗看晓雾，社会主义流派，社会主义意义都是纷乱，不十分清晰的。”

(4).形容心情烦乱。 唐 韩愈 《雪后寄崔二十六丞公》诗：“归来殞涕揜关卧，心之纷乱谁能删?” 王西彦 《古屋》第一部八：“一连串纷乱的思绪从我脑际浮涌而过。”

赤豆糯米饭，这是我们海盐最朴实的美食之一。每年冬天，要拜灶公公，那时总会烧一大锅香气满满的赤豆糯米饭。一颗颗色泽红亮的糯米与一粒粒又圆又紫的赤豆水乳交融，竟碰撞出了令人着迷的香味。

去年，奶奶一如既往地在乡下那个老旧的灶台上烧赤豆糯米饭。奶奶笑盈盈地往灶台上的锅里放入赤豆，然后往灶里添柴加火，噼里啪啦的声音便不绝于耳。不一会儿，奶奶掀开盖子，将一盆白白胖胖的糯米倒入锅中，小心翼翼地将盖子盖上，可是那浓郁的清香早已弥漫到空气中去，将我的馋虫勾了出来。我走近一闻，燃烧的柴香味，赤豆糯米的清香，令我不自觉地垂涎三尺，奶奶笑眯眯地跟我说道：“再等等，还一会儿就出锅了。”

这几十分钟，我等得极其煎熬。看到奶奶盛出赤豆糯米饭，我迫不及待地跑去看，结果却大失所望：赤豆不知何时都碎了，糯米吸饱了赤豆的红汁水，慵懒地黏在一起呼呼大睡。我失望地嘟囔道：“就这啊?”奶奶还是笑嘻嘻的，她向我道：“稍微吃点儿吧，蛮好吃的。”我不敢反抗，只好拿出我的碗和勺子，颤颤巍巍地挖出一大块放入碗中，又小心翼翼地弄出一小块放进嘴里，绵密清香瞬间充满了我的口腔，可是，太淡了吧!我有一种“食之无味，弃之可惜”的感觉，吐又不能吐，咽又不能咽，我难过极了。

于是，我偷偷去厨房“顺手牵羊”了一袋白糖，将白糖撒到赤豆糯米饭上。想我“诸葛亮”第三十七妙计得逞了，不禁大笑起来往嘴里塞了口糯米饭。顿时，糯米的绵密、赤豆的软糯和白砂糖的甜香瞬间令我五官错位!原来这就是人间烟火味啊!

之后，我去旅行，将我国各地美食都吃了个遍，可仍觉得家乡的赤豆糯米饭最令人动容，我以为，世间的万千美食虽然好吃，可总觉得缺了一味，什么味呢?想必是烟火气息十足的家乡味吧!我想。

◎ 耸立 sǒnglì

[tower] 高高地矗立

高大建筑物的尖顶耸立在平原的上空

在天安门右前方,巍然耸立着一座雄伟壮丽的大厦,这就是人民大会堂。——《雄伟的人民大会堂》

高高地直立。 唐 杜甫 《赠特进汝阳王二十韵》：“笔飞鸞耸立，章罢凤鶱腾。” 唐 鲍溶 《玉山谣奉送王隐者》诗：“ 凤皇城 南玉山高，石脚耸立争雄豪。” 杜鹏程 《保卫延安》第一章：“ 黄河 两岸耸立着万丈高山。” 孙厥 《新儿女英雄续传》第十九章：“四周本没有栅栏，只有成行的大树在昏暗里森然耸立。”

◎ 包容 bāoróng

(1) [comprehend]∶容纳

至于战士的深情,你小小的团泊洼怎能包容得下。——郭小川诗《团泊洼的秋天》

(2) [forgive]∶宽容

大度包容

(1).宽容。《汉书·五行志下》：“上不宽大包容臣下，则不能居圣位。” 宋 苏轼 《上神宗皇帝书》：“若陛下多方包容，则人才取次可用。”《明史·蔡时鼎传》：“貌退让而心贪竞，外包容而中忮刻。”《玉娇梨》第二十回：“二人俱系旧故，尚望仍前优待，以示包容。”

(2).容纳。 前蜀 杜光庭 《皇后修三元大醮词》：“气分二象，垂包容覆载之私。” 明 李东阳 《大行皇帝挽歌辞》：“草木有情皆长养，乾坤无地不包容。” 贺敬之 《雷锋之歌》：“七大洲的风雨，亿万人的斗争--在胸中包容。”

爱国是我们每个公民都应该具备的素质，是一个民族保有活力的源泉。古有岳飞精忠报国，今有红军战士为国献身。随着十一届三中全会的帷幕拉开，改革开放的浪潮让神州大地焕然一新，那时的爱国，是为了祖国的强大而奋斗。而如今，随着新时代的到来，爱国又有什么新的含义呢?我想，应是关心国事并发现国家的不足。

人民是国家的主人，这种关系就像家长和孩子的关系，若家长只是一味的鼓励孩子，表扬孩子。无可否认，这是爱孩子的表现，但并不利于孩子的进步与成长。孩子是在犯错中一步步成长的，而他的错误则需要家长指出并督促孩子加以改进，如此，孩子才会进步与成长，而家长的这一做法，也是爱孩子，希望孩子进步的表现。爱孩子是如此，爱国也是这样。爱国之人，会及时的发现国家的不足，没错，国家需要鼓励;没错，国家需要支持。但身为社会主义初级阶段的中国，更多的是需要人民指出国家的不足，促进国力的强盛，国民的幸福。

发现国家的问题，说明自己对爱国有了深入的思考，真正的把国家装进了自己的心里。而若只是一味的夸赞祖国而不进行深入思考的爱国，大多都是虚无，空洞的爱国。在__时期，多少人民对当时的知识分子进行批斗，多少的古迹被人们毁坏，多少想要促进国家发展的人被定义为走资派?当时的人们不爱国吗?不是的，他们爱国，但却是一种愚昧的爱国：他们把爱国只是当做口号，他们把爱国当成是一次次地批斗，一次次地游行，他们没有对国家的方针政策进行自己的思考，没有真正的把爱国装进自己的心里，没有积极的发现国家的问题，只是一味的服从，遵守。十年__，高考一度取消，经济发展一度停滞。是当时的人们对爱国有更深的认识，主动发现国家问题，还会造成这样的浩劫吗?必然不会，所以，爱国不是空洞的，是具体的;爱国不是愚爱，而是有深刻思考的爱;爱国不是一味地赞扬，而是要积极发现国家的问题。

国家的进步与发展，也与那些爱国并积极发现国家问题的人有密切的关系。且看林则徐在虎门放的那把硝烟，让世人精神觉醒;再看鲁迅在国家存亡之际的那篇雄文，让世人看到光明。鲁迅先生说过：“即使周围都没有了光，自己便是光。”他用自己的光芒，照亮了整个中国。为什么此光芒会拯救国家于危难之际?是因为鲁迅先生对时局敏锐的洞察力。他及时的发现了国家的问题，并及时警醒了世人。

培养善于发现国家问题的人才，需要有开明的政治环境。春秋战国，百家争鸣。道家，墨家，儒家等学派纷纷献上治国良策，各家思想人物，发现问题，孕育思想，使各国在激烈的竞争中得以生存，而且这些思想一直影响至今，成为源远流长的中国文化的精髓。这些思想的孕育与发展，离不开当时开明的政治环境，没有文化压迫，没有文化专制，各思想流派可以自由的指出国家的问题，也激发了思想家们治国的热情和爱国情怀

开明的政治环境，可以让人们敢于指出国家的问题，而相对封闭的政治环境，则让人们对此感到畏惧，同时也让人们对国家的感情日渐淡薄

自朱熹的四书章句集注诞生后，让人们对四书有了新的认识，但随着这本书成了科举考试的教材，就对人的思想起了禁锢的作用。从宋至元，从明至清，君主专制日益强化，人民生活苦不堪言，阶级矛盾也不断加深。可没人说，不敢说，不愿说，及时有李贽等明理之士，也遭到了国家的强烈打击。人民还哪敢谈国家的问题?哪还有爱国情怀?只求苟且余生，保卒余年。所以，要想有积极发现并提出国家问题的人，开明的政治环境十分重要，也只有做到政治上的开明，才能激发人们的爱国情怀。

爱国不是空洞的，不是对国家一味的赞扬。更重要的是要发现国家的问题。针砭时弊，积极发现国家问题，是一个真正爱国者的基本素质之一。我们都是国家的主人，国家需要人才去发现她存在的不足，我们理应行动起来，对国家、社会要有自己深刻的思考，发现国家问题，促进国家发展，做一个有思想的爱国者。

◎ 练习 liànxí

[practice;practise] 为了获得熟练技巧而经常进行某种动作

练习大刀

练习射击

◎ 练习 liànxí

[exercise] 习题或作业(如一篇作文)

拼音练习

(1).操练;训练。《三国志·魏志·张范传》：“士不素抚，兵不练习，难以成功。”《北齐书·高昂传》：“ 敖曹 所将部曲，练习已久。” 元 李文蔚 《蒋神灵应》第一折：“开闢田畴，练习军士。” 清 黄遵宪 《陆军官学校开校礼成》诗：“制胜非有他，所贵在练习。”

(2).反复学习，以求熟练。《英烈传》第六八回：“你做父亲，不令练习女工，反事末务!”《老残游记》第七回：“当初传下这个拳法来的时候，专为和尚们练习了这拳，身体可以结壮，精神可以悠久。” 老舍 《月牙儿》十三：“我的字还需要练习。”

(3).熟悉谙习。《晋书·胡毋辅之传》：“父 原 ，练习兵马， 山涛 称其才堪边任。”《北史·阎毗传》：“ 煬帝 嗣位，盛修军器，以 毗 性巧，练习旧事，詔典其职。” 宋 司马光 《赠卫尉少卿司马府君墓表》：“驾部君宽厚有守，练习法令，善为政吏，民不能欺。”《明史·高拱传》：“ 拱 练习政体，负经济才，所建白皆可行。”

根据现行人口与计划生育法规定，不符合规定生育子女的公民，“应当缴纳社会抚养费”，即通俗所指的“超生罚款”。全面二孩政策实施后，社会抚养费征收是否会取消，以往超生尤其是超生二孩的社会抚养费是否要返还?

不少基层计生干部表示，全面二孩放开后，符合政策二孩生育肯定无需征收社会抚养费。但只要是违反政策生育，比如违规生育二胎、三胎情况，仍将征收社会抚养费。此外，对于此前生育二孩被“罚款”的家庭，返还社会抚养费的可能性不大。

(1).主旨;意图。《后汉书·鲁丕传》：“览诗人之旨意，察《雅》《颂》之终始……观乎人文，化成天下。”《后汉书·杨震传》：“ 周广 、 谢惲 兄弟……与 樊丰 、 王永 等分威共权，属託州郡，倾动大臣，宰司辟召，承望旨意。” 唐 李商隐 《与白秀才状》：“ 杜秀才 翱 至，奉传旨意，以远追先德，思耀来昆。” 宋 苏舜钦 《论五事》：“臣窃见州县之吏，多是狡恶之人，窥伺官寮，探刺旨意，清白者必多方以误之，贪婪者则啗利以制之。”

(2).圣旨。 陈夔龙 《梦蕉亭杂记》卷一：“一日， 端邸 忽矫传旨意，命 荣文忠公 以红衣大将军进取。”

春节：农历正月初一。风俗习惯：打年糕，贴春联、守岁、拜年等。节日意义：代表着温暖和亲情，春节是中华民族文化的心结。

元宵节：农历正月十五。风俗习惯：舞龙、猜灯谜、举行晚会。节日意义：年过月半尽是勤备工作，努力学习的开端。

清明节：公历4月4日。风俗习惯：祭祖扫墓。节日意义：感恩、纪念，保护新生。

端午节：农历五月初五。风俗习惯：吃粽子，喝雄黄酒，插艾蒿，赛龙船。节日意义：纪念爱国诗人屈原。

中秋节：农历八月十五日。风俗习惯：赏月吃月饼。节日意义：家人团聚。

(1).忠诚老实。《史记·李将军列传》：“﹝ 李广 ﹞死之日，天下知与不知，皆为尽哀。彼其忠实心诚信於士大夫也。” 宋 文天祥 《集杜诗·序》：“﹝ 林琦 ﹞外有文采，内甚忠实，数随患难，劳而不怨。” 明 唐顺之 《条陈海防经略事疏》：“ 苏 松 兵备僉事 熊桴 自 倭 事始起，以至今日无一岁不在兵间，忠实练事，沉毅内明，出入海潮，艰危不避。” 茅盾 《昙》二：“人家的信，一封一封接连着来，很忠实很恳切。”

(2).真实。 丁玲 《莎菲女士日记·十二月二十四》：“对的，假如 苇弟 能够再聪明一点，我是可以比较喜欢他些，但他却只能如此忠实的去表现他的真挚。” 毛泽东 《的序言和跋》：“开调查会，是最简单易行又最忠实可靠的方法。”

1、由这件事转到另一件事时需要过渡。

2、记叙的时间发生变化时需要过渡。

3、由倒叙转入顺叙时需要过渡。

4、运用插叙时的起止处需要过渡。

●一般来说，插叙内容写完以后要注意与原来的叙事线索衔接。叙事中的照应有三种情况：

1、文题照应。在叙事过程中，我们所写的内容务必切题，要和文章的标题相照应。

2、首尾呼应。文章的开头和结尾遥相呼应，可以使文章结构紧凑。

3、前后照应。在一篇文章中，前面的内容和后面的内容要互相照应。

总之，过渡和照应，是叙事文章中必不可少的，我们在作文时千万不能忽视。

写文章应该怎样开头?怎么结尾?谁也不会带着这个问题去问警察，因为警察不是教语文的，跟他关系不大。然而有一则外国幽默，却说有人向警察请教作报告的诀窍，而这个警察终于谈出“门道”来了。

现将全文摘抄如下：

有人向警察请教作报告的诀窍，警察说：“作报告时，首先要有信心，报告的开头要像逮捕犯人一样，富于戏剧性;报告中间要像审讯犯人一样有条不紊;报告的结尾要像宣判一样简洁明快。”

看了这则幽默，同学们可能会捧腹大笑，有的笑那个“向警察请教作报告”的人，是向聋子借听力，是向盲人问路;有的笑那个警察是：“不懂装懂，胡说八道。”其实，那位外国警察谈的作报告的诀窍也一样适用于写文章，所谓开头要“富于戏剧性”，就是说开头要漂亮;所谓结尾要“简洁明快”，就是说结尾要干脆有力。

◎ 稳妥 wěntuǒ

(1) [safe]∶稳当

稳妥的计划

(2) [reliable]∶可靠

稳妥的消息来源

(1).扎实。 明 袁宏道 《与黄平倩书》：“弟自入 德山 后，学问乃稳妥，不復往来胸臆间也。”

(2).稳当，妥当。《儒林外史》第五二回：“放债到底是个不稳妥的事，像这样掛起来，几时纔得回去?” 清 李渔 《慎鸾交·心归》：“[小生背问丑介]託你叮嚀的话，怎么样了?[丑]説之再三，纔得稳妥。”

(3).工稳妥贴。 清 赵翼 《瓯北诗话·韩昌黎诗》：“然五律中如《咏月》、《咏雪》诸诗，极体物之工，措词之雅;七律更无一不完善稳妥，与古诗之奇崛判若两手。” 清 袁枚 《随园诗话》卷九：“ 胡稚威 云：‘诗有来得、去得、存得之分……去得者，平正稳妥也。’” 鲁迅 《书信集·致李烟桥》：“这一幅图很稳妥，浪费的刀也几乎没有。”

◎ 温柔 wēnróu

[gentle and soft] 温顺体贴

性情温柔

(1).温和柔顺。《管子·弟子职》：“见善从之，闻义则服，温柔孝悌，毋骄恃力。” 宋 柳永 《少年游》词之四：“心性温柔，品流详雅，不称在风尘。”《水浒传》第二一回：“你不合是个男子汉，只是装些温柔，説些风话儿耍。” 杨朔 《海天苍苍》：“风平浪静的日子，他爱海的温柔;白浪滔天，他又爱海的威严。”

(2).柔和。 三国 魏 嵇康 《琴赋》：“穆温柔以怡懌，婉顺叙而委蛇。” 唐 管雄甫 《戛玉有馀声》诗：“漂渺浮烟远，温柔入耳轻。”

(3).温暖柔软。《法苑珠林》卷一○三：“ 晋 沙门 慧达 ……暴病而死，体尚温柔。” 唐 刘恂 《岭表录异》卷上：“南道之酋豪，多选鹅之细毛，夹以布帛，絮而为被，復纵横衲之，其温柔不下于挟纊也。”《随园诗话》卷十一引 清 惠椿亭 《秋宵》诗：“渐觉宵寒禁不起，笑披鹤氅也温柔。” 艾青 《花束·维也纳》诗：“阳光能射进你的窗户，用温柔的手指抚触你的眼帘……”

(4).指温柔乡。 唐 孟郊 《看花》诗之一：“家家有芍药，不妨至温柔。”《西湖佳话·西泠韵迹》：“青楼红粉，既有此狎邪之生涯;緑鬢朱颜，便不可无温柔之奇货。” 清 洪昇 《长生殿·定情》：“愿此生终老温柔，白云不羡仙乡。”

◎ 发明 fāmíng

(1) [invent]∶创造出新事物或新方法

他发明一种岩石钻孔机并得到了专利权

(2) [expound]∶创造性地阐发;发挥

颇有发明

◎ 发明 fāmíng

[invention] 创造出的以前不存在的事物或方法

新发明

需要是发明之母

(1).使聪明。《文选·宋玉》：“清清泠泠，愈病析酲。发明耳目，寧体便人。” 吕延济 注：“发，开也。言能开耳目之明。”《后汉书·马融传》：“若乃《阳阿》衰斐之 晋 制，阐鼃华羽之南音，所以洞荡匈臆，发明耳目。”《坛经·机缘品》：“﹝ 永嘉 玄觉 ﹞因看《维摩经》，发明心地。”

(2).说明;证明;表明。《史记·商君列传》：“且所因由嬖臣，及得用，刑 公子虔 ，欺 魏 将 卬 ，不师 赵良 之言，亦足发明 商君 之少恩矣。” 晋 干宝 《序》：“及其著述，亦足以发明神道之不诬也。” 唐 玄奘 《大唐西域记·屈支国》：“﹝王﹞曰：‘斯何异物，欲何发明?’对曰：‘王昔游方，命知留事，惧有谗祸，割势自明。’” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·史书佔毕三·冗篇上》：“《采薇》一歌，足发明 武 未尽善。”

(3).犹印证。 南朝 梁 沉约 《上注制旨连珠表》：“连珠者，盖谓辞句连续，互相发明，若珠之结排也。” 金 王若虚 《五经辨惑一》：“经传之间可以互相发明者多矣，是故闻见贵乎博也。” 清 戴名世 《四书朱子大全序》：“至於 朱子 他书，与《集註》、《章句》互相发明者，採其精要，集而次之，而务一其旨归。” 郭沫若 《我的童年》第一篇五：“在当时我们读古书也比较有条理了，一面读《左氏春秋》，一面就读《东莱博议》。两者的文章都比较好懂，而且也能互相发明。”

(4).建树;建白。《史记·张丞相列传》：“ 高陵侯 赵周 等为丞相。皆以列侯继嗣，娖娖廉谨，为丞相备员而已，无所能发明功名有著於当世者。” 唐 张九龄 《谢中书侍郎状》：“臣谬跡书府，兼司纶翰，思力浅近，无所发明。”《新五代史·杂传十七·马胤孙》：“ 崔协 为 明宗 相，在位无所发明。” 宋 范仲淹 《上攻守二策状》：“臣荷国重寄，曾无寸劳，夙夜营营，冀有所补，而才识迂昧，终无发明。”

◎ 风趣 fēngqù

(1) [touch]∶使人回想起某一特殊时代、时期、地方、文化或文明的文艺作品的感染力

带有一点日本风趣的…风景画墙纸的集成

(2) [humor;wit;salt]∶幽默或诙谐的趣味

一个民族充满着生命力、活力和性格的风趣

一个风趣横生的人

(1).风格志趣。 南朝 梁 沉约 《与约法师书悼周舍》：“ 周中书 风趣高奇，志託夷远。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷六：“ 吴江 计甫草 东 ，读书讲学，风趣异人。”

(2).情趣;风味。 南朝 齐 谢赫 《古画品录·戴逵》：“情韵连绵，风趣巧拔。” 清 张大受 《风中柳》词：“翦去生綃，賸写江乡风趣，空孤负，年时鸥鷺。” 朱自清 《看花》：“但那种一盆一干一花的养法，花是好了，总觉没有天然的风趣。”

(3).犹风韵。《警世通言·玉堂春落难逢夫》：“容貌到也齐整，怎及得 玉堂春 风趣?” 明 冯梦龙 《挂枝儿·揵踢》：“揵子儿，打扮得多风趣。”

(4).幽默诙谐。 杨沫 《青春之歌》第二部第三二章：“ 道静 噗哧笑了。她觉得 江华 说话比过去风趣了。”

天津春节的时段广义上是指从农历腊月初八腊八节开始，一直到二月初二龙抬头结束。天津民间有“没出正月就算过年”的说法。但狭义上讲，天津春节当天仅指大年三十和正月初一。

腊八节是在农历腊月初八。这一天，家家开始熬腊八粥，各种各样、大大小小的豆子、米、干果，给孩子们做还要放红糖、白糖。还有腊八蒜，把大蒜剥了皮，泡入醋内，再加白糖，拌匀。过年时，人人吃饺子。等吃饺子时打开，那蒜就呈翠绿色了，给白白胖胖的饺子又添了一种美味。

准备过年，大人们忙，孩子们也忙。福字、吊钱儿、灯笼、窗花都是要买的（也有的自己做）。孩子们更是在烟花摊前挑来挑去，不买一大兜不行。最后大人带着孩子们去买各种各样的糖、蜜饯、干果。吃的、穿的、玩的、用的都要买齐全了。

腊月二十三就是小年了，孩子们吃着糖瓜儿，等着天黑。吃饭后，大人带着孩子们去放焰火。屋内的人听到外面的烟花声一点儿也不会觉得烦。那些烟花把黑夜衬托得无比美丽。

这一天孩子们也要吃糖，街上卖的糖有长方形也有瓜形，这些糖统称为“糖瓜儿”，是孩子们最喜欢的，嚼在口中又黏又甜。

关于腊月二十三，还有一个传说

传说有个神为“灶王神”，传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜。灶王龛大都设在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷的神像。没有灶王龛的人家，也有将神像直接贴在墙上的。有的神像只画灶王爷一人，有的则有男女两人，女神被称为“灶王奶奶”。这大概是模仿人间夫妇的形象。灶王爷像上大都还印有这一年的日历，上书“东厨司命主”、“人间监察神”、“一家之主”等文字，以表明灶神的地位。两旁贴上“上天言好事，下界保平安”的对联，以保佑全家老小的平安。

灶王爷自上一年的除夕以来就一直留在家中，以保护和监察一家；到了腊月二十三日灶王爷便要升天，去向天上的玉皇大帝汇报这一家人的善行或恶行，送灶神的仪式称为“送灶”或“辞灶”。玉皇大帝根据灶王爷的汇报，再将这一家在新的一年中应该得到的吉凶祸福的命运交于灶王爷之手。因此，对一家人来说，灶王爷的汇报实在具有重大利害关系。

送灶，多在黄昏入夜之时举行。一家人先到灶房，摆上桌子，向设在灶壁神龛中的灶王爷敬香，并供上用饴糖和面做成的糖瓜等。然后将竹篾扎成的纸马和喂牲口的草料。用饴糖供奉灶王爷，是让他老人家甜甜嘴。有的地方，还将糖涂在灶王爷嘴的四周，边涂边说：“好话多说，坏话别说。”这是用糖塞住灶王爷的嘴，让他别说坏话。

今日，人们在腊月二十三吃的糖瓜儿，就是为了粘住灶王爷的嘴而制成的。

最忙的日子莫过于二十三之后了。家家户户都要大扫除一次，各种食材更要准备充足，因为大多数的店铺都在正月初一到初五关门，什么鸡、鸭、鱼、肉、米到了正月初一绝对难买。

到了除夕，全天津都沉浸在热闹的海洋。家家都忙活着年夜饭，酒肉的香气飘散四方。大人孩子一大早就穿上新衣裳，收拾好自己就跑出去把对联、福字贴在门外，屋内就在窗户的玻璃上贴窗花、吊钱儿。家家熬夜，每晚灯火通明，鞭炮声日夜不绝。在外工作的人也都放假了，抢票赶回家和家人过年、吃团圆饭。这一夜，除了年级很小的孩子，所有人都要守岁。

转天是正月初一，虽然还有些放焰火的孩子，但比除夕到腊月二十三这三天的少多了，全天津大部分人都在休息。有的孩子们和爸爸妈妈去到亲戚家串门，给亲戚家孩子送红包；有的全家在家里接待客人（倒不分什么男女老少）。好多地方都有庙会。极爱逛庙会的是孩子们，是为了看花灯，买些新年专卖的小玩意儿和小吃。

正月初六店铺开门，但也不是全部，还是有少数铺子继续休假。开门的铺子也不忙，还是可以抽点空去逛庙会。

正月十五又是一个高潮——元宵节。一个个圆圆的小汤圆儿，是孩子们的最爱。

街上，家家户户倒不至于张灯结彩，但都挂上了各式各样的花灯、灯笼。孩子们有的找大人领着到街上玩儿，有的在家里欣赏家中的纱灯。

正月十六春节就结束了。孩子们再歇些日子就该去上学了，大人们也该去上班了。天气渐渐转暖，春天就快来了。

这便是天津的春节。

今天为了赶火车，我和爸爸妈妈以及小姑妈一家一共6个人起了一个大早，虽然天还没亮，室外的温度还很低，但是我们心中暖融融的，因为我们要到天津去旅游。

我们先是乘坐公共汽车，然后换乘地铁，不出地铁就能到达北京南站。北京南站十分宽敞、明亮，有宽敞的候车大厅，有方便旅客的购物场所，还有设计别致的进站口。因为是过节期间，我们又乘坐的是头班车，北京南站显得很安静，不像北京站那样喧闹、吵杂。

列车进站了，旅客们都有序地登上了北京开往天津的动车。这动车组速度可真快呀，听列车员介绍，最快时速高达每小时350千米，北京到天津只需30分钟，而我们家到北京南站还需要一小时呢！我真感叹现在的火车给我们的生活带来了极大的便利。

下了火车，我们直奔天津的汉沽去看航母，经过一个多小时的车程，我们来到了天津滨海航母主题公园。天津滨海航母主题公园位于天津汉沽八卦滩，公园内停泊的一艘航母是从前苏联经过100多个昼夜，跨经北冰洋、大西洋、印度洋、太平洋之后，抵达天津。航母名叫“基辅号”，它大得像北京的鸟巢一样，航母上的甲板有两个足球场那么大。我们顺着参观指示键头进行参观，鱼雷发射舱、作战指挥中心、火炮库等向我们展示了航母里的武器装备，我们还能看到洗衣房、桑拿房等生活设施，还有航海知识、国防知识等图片展览。这次的浏览让我增长了许多知识。

离开了航母主题公园，我们还浏览了溏沽的洋货市场，天津市内的五大道、意大利风情街等景点，夜幕下的意大利风情街显得格外漂亮，在五颜六色的灯光照耀下壮丽辉煌，意大利风情街的上空飘浮着点点亮光，是承载人们新年愿望的孔明灯，就像一颗颗夜明珠，一闪一闪地飘着，把新年的夜空妆扮着分外美丽。

我们在孙明灯的陪伴下，依依不舍地登上回北京的列车，离开了天津，结束了愉快的天津一日游。

什么是爱国?众志成城血战台儿庄是爱国，狼牙山五壮士英勇跳崖是爱国，放牛郎王二小舍身诱敌是爱国，梅兰芳蓄须明志不为侵略者演出也是爱国。

读了《民族魂》这本书，我心潮澎湃，思绪万千，仿佛回到了抗日战争那个硝烟弥漫的年代。当日本侵略者的铁蹄肆意践踏着中华大地，广大民众陷于水深火热的深重灾难之中，中华民族到了生死存亡的危急关头，我们伟大民族的优秀儿女们挺身而出，同仇敌忾，顽强抗敌，用生命和热血，谱写了一曲曲可歌可泣的英雄赞歌。他们不分东西南北，不分男女老幼，有的在前线浴血奋战，为国捐躯，有的在后方奔走呐喊，支持抗战，有的在占领区不屈不挠，坚持斗争。虽然身份不同，但他们为了中华民族，无所畏惧地与日本侵略者开展了持续八年的殊死搏斗，他们心中都是想着让中国不再受欺凌啊!他们就是中国的脊梁，民族的灵魂。

在众多的爱国志士中，我最敬佩抗日女英雄赵一曼。她从一个封建地主家庭的叛逆者成长为一名坚强的共产主义战士，投身革命，战斗在东北的白山黑水上。为了掩护战友突出重围，她身负重伤，不幸被俘。日本侵略者对她严刑拷打，妄图从她嘴里套取一些机密，但赵一曼就是多次被打昏过去也不说一个字，始终坚贞不屈。我非常敬佩她这种大无畏的爱国情操。当读了赵一曼烈士被敌人杀害前写给儿子的遗书，我看到了英雄温情似水的母爱和坚定的革命信念交织在字里行间，为了千千万万的孩子不再失去母亲，她献出了自己宝贵的生命。

我们今天能在母亲的怀抱里过着幸福安宁的生活，就是因为无数像赵一曼这样的英雄先烈们用鲜血换来了中华民族的和平与繁荣!我们珍惜今天来之不易的和平与自由，就要警惕来自日本篡改历史的不和谐声音，更要警惕来自台湾台独分子分裂祖国的行径，今天爱国主义不需要我们像像赵一曼这样的英雄先烈们一样牺牲自己的生命，但爱国主义精神是不可缺少的。我们今天的爱国主义，就是通过缅怀无数像赵一曼这样的英雄先烈们的英雄壮举，继承和发扬像赵一曼这样的英雄先烈们爱国主义的民族精神，好好学习各种文化知识，努力掌握过硬的本领，为维护祖国的统一，为振兴中华民族贡献自己最大的力量，使中华民族永远远离忍受屈辱任人欺凌的岁月，屹立于世界民族的顶峰!

◎ 激烈 jīliè

(1) [intense]

(2) 剧烈

激烈争辩

(3) 声音高亢激昂;激越

激烈的演说

(1).激越高亢。《文选·苏武之二》：“长歌正激烈，心中愴以摧。” 吕延济 注：“激烈，声高也。” 唐 李白 《拟古》诗之二：“弦声何激烈，风卷绕飞梁。” 明 刘基 《为詹同文题》诗：“君歌曲终响未终，我歌激烈留征鸿。”

(2).激昂慷慨。 宋 苏舜钦 《代人上申公祝寿》诗：“ 裴公 辞激烈， 袁相 涕飘零。” 明 胡应麟 《诗薮·古体下》：“《易水歌》仅数十言，而凄婉激烈，风骨情景，种种具备。” 清 朱国汉 《文丞相祠》诗：“ 厓山 激烈原非易， 柴市 从容更较难。”

(3).猛烈，剧烈。 唐 何敬 《题吉州龙溪》诗：“狂风激烈翻春涛，薄雾冥濛溢清沚。” 蔡元培 《世界语联合大会开会词》：“但是人类的联想作用，非常复杂;人类的好胜心，又非常激烈。” 杨沫 《青春之歌》第一部第四章：“她猛地一惊，似乎停止不跳了的心脏激烈地跳了起来。”

(4).激动。 明 高启 《送王推官赴谯阳》诗：“逢予解鞍饮，激烈椎酒床。”《封神演义》第十七回：“ 胶鬲 闻言，心中甚是激烈。”

(5).急进。 鲁迅 《书信集·致许寿裳》：“此人无党无系，又不激烈，而遂久被縲紲，殊莫名其妙。”

厌恶，腻烦。 宋 黄庭坚 《放言》诗：“从事常厌烦，归心自如卷。”《古今小说·陈从善梅岭失浑家》：“ 罗童 正行在路，打火造饭，哭哭啼啼不肯吃，连 陈巡检 也厌烦了。”《红楼梦》第九四回：“还有 寳玉 ，素常见了老婆子便很厌烦的，偏见了他们家的老婆子就不厌烦，你説奇不奇?”《二十年目睹之怪现状》第三回：“这土老儿在家里住得厌烦了，到 上海 去谋事。” 巴金 《灭亡》第三章：“在这痛苦底熬煎中，他不仅怕到姑母家去，怕走那条街，甚至这城市他也住得厌烦了。”