天津新增4例本土确诊病例详细情况【实用20篇】

雄壮浩大;宏伟开阔。 南朝 宋 鲍照 《登大雷岸与妹书》：“旅客贫辛，波路壮阔。始以今日食时，仅及 大雷 。” 清 管同 《先墓记略序》：“其墓近背 牛首 ，远面 方山 ，高敞壮阔，今俗呼曰 管家山 云。” 清 薛福成 《宁波府学记》：“ 萧敬甫 云：‘用意深远，行文壮阔。’” 冯牧 《沿着澜沧江的激流》：“我曾经在气象万千的 长江 上航行过，为那烟波浩瀚、壮丽森严的奇景而流连咏叹，胸中充满了壮阔和自豪的情感。”

火是生命的起源，它给我们带来希望与温暖，但同时也带来了危害。有时它是无情的：多少个家庭因为它而破碎，多少条生命因为它而失去。我们不得不要提防它，所以现在要多学习消防知识自救逃生。

我们都知道，火灾致人伤亡有两大原因：一是浓烟毒气窒息，二是火焰的烧伤和强大的热辐射，只要能避开或降低这两种危害，说不定就能在火里逃出来，获得第二次生命!

火灾自救，时刻留意逃生路。每个人对自己工作、学习或居住的建筑物的结构及逃生路径要做到有所了解，要熟悉建筑物内的消防设施及自救逃生的方法。这样，火灾发生时，就不会走投无路了。当你处于陌生的环境时，务必留心疏散通道、安全出口及楼梯方位等，以便关键时候能尽快逃离现场。

扑灭小火，惠及他人利自身。当发生火灾时，如果火势不大，且尚未对人造成很大威胁时，应充分利用周围的消防器材，如灭火器、消防栓等设施将小火控制、扑灭。千万不要惊慌失措地乱叫乱窜，或置他人于不顾而只顾自己“开溜”，或置小火于不顾而酿成大灾

突遇火灾，保持镇静速撤离。突然面对浓烟和烈火，一定要保持镇静，迅速判断危险地点和安全地点，决定逃生的办法，尽快撤离险地。千万不要盲目地跟从人流和相互拥挤、乱冲乱窜。只有沉着镇静，才能想出好办法。

尽快脱离险境，珍惜生命莫恋财。在火场中，生命贵于金钱。身处险境，逃生为重，必须争分夺秒，切记不可贪财。

迅速撤离，匍匐前进莫站立。在撤离火灾现场时，当浓烟滚滚、视线不清、呛得你喘不过气来时，不要站立行走，应该迅速地爬在地面上或蹲着，以便寻找逃生之路。

善用通道，莫用电梯走绝路。发生火灾时，除可以利用楼梯等安全出口外，还可以利用建筑物的阳台、窗台、天窗等攀到周围的安全地点，或沿着落水管、避雷线等建筑结构中凸出物滑下楼。

烟火围困，避险固守要得法。当逃生通道被切断且短时间内无人救援时，可采取寻找或创造避难场所、固守待援的办法。首先应关紧迎火的门窗，打开背火的门窗，用湿毛巾、湿布堵塞门缝或用水浸湿棉被蒙上门窗，然后不停用水淋透房间，防止烟火渗入，固守待援。

跳楼有术，保命力求不损身。火灾时有不少人选择跳楼逃生。跳楼也要讲技巧，跳楼时应尽量往救生气垫中部跳或选择有水池、软雨篷、草地等方向跳;如有可能，要尽量抱些棉被、沙发垫等松软物品或打开大雨伞跳下，以减缓冲击力。

火及己身，就地打滚莫惊跑。火场上当自己的衣服着火时，应赶紧设法脱掉衣服或就地打滚，压灭火苗;能及时跳进水中或让人向身上浇水、喷灭火剂就更有效了。

身处险境，自救莫忘救他人。任何人发现火灾，都应尽快拨打“119”电话呼救，及时向消防队报火警。火场中的儿童和老弱病残者，他们本人不具备或者丧失了自救能力，在场的其他人除自救外，还应当积极救助他们尽快逃离险境。

有一个成语叫“玩火自焚”就是要告诉我们，不要玩火，要不然就会烧到自己。为了不要让火灾发生，我们应该多了解消防知识，学习消防知识，听取消防教育、宣传消防知识，要注意生活的每个小细节，凡事都要小心谨慎，做到懂消防、知消防、了解消防。

让我们的生活多一丝快乐，少一丝隐患!

(1).意思;心情。《易·明夷》：“入于左腹，获心意也。” 孔颖达 疏：“心有所存，既不逆忤，能顺其上，故曰获心意也。”《史记·李斯列传》：“所以饰后宫充下陈娱心意説耳目者，必出於 秦 然后可，则是 宛 珠之簪，傅璣之珥， 阿 縞之衣，锦绣之饰不进於前。” 三国 魏 曹丕 《芙蓉池作》诗：“遨游快心意，保己终百年。” 宋 欧阳修 《山中之乐》诗序：“於其行也，为作《山中之乐》三章，极道山林间事，以动其心意，而卒反之於正。” 陈残云 《山谷风烟》第七章：“ 二柱 是苦水泡大的孩子，晓得穷苦人家的心意。”

(2).思虑;想法。《汉书·赵充国传》：“使虏闻东方北方兵并来，分散其心意。”《儿女英雄传》第五回：“又恰恰的碰上了他那一腔酸心恨事，动了个同病相怜的心意。” 蒋光慈 《我应当归去》诗：“我曾经起过这般的心意：我为什么不常在异国流浪呢……但是现在我感觉得我是怎样地，不能，不能和祖国相隔离。”

(3).主观想象。《淮南子·览冥训》：“心意之论，不足以定是非。”

(4).情意。 元 郑廷玉 《后庭花》第一折：“俺浑家心意真，你母子性命存。”《白雪遗音·马头调·饯别》：“夫妻二人如酒醉， 鶯鶯 痛伤悲，哎哟小姐心意灰。” 峻青 《海啸》第四章：“这点东西，就算是给咱们家乡老少爷们的一点慰劳吧，东西不多，是点心意。”

端一盘粽子，呈一枝艾叶，与你一起过——端午。 End a plate of dumplings, showing a leaf, spending it with you-Dragon Boat Festival.

自多了端午节假日，端午的“节”气立时浓了起来。这也让现时代的人们，体味到了旧时中国的传统意味。

农历五月初五，端午。在中国，流传至今的节日“四大名旦”，当属春节、中秋、清明和端午。而这四者中，端午名气相对最小，但它又是内容最为丰富的一个。自然，它的“中国味”也是最浓的。端午的习俗来源，最广的说法当属屈原投江忌日。人们为了纪念这位伟大的爱国诗人，在这一日，划龙舟，包粽子……而从历史渊源上讲，正是纪念屈原这一点，让端午变得丰富和更有价值。

农历五月五，本不是一个“好日子”。在国人的传统上，5月及5日，属“恶”月与“恶”日。因此，5月5日之端午，辟邪驱恶，成为端午的重要内容。

为什么选择5月5日作为“端午”?在时间上，5月初，正是“五毒”从冬日复苏，开始活跃，容易对人造成伤害的时节;而5月，则是气候多变，各种瘟疫最为流行的季节。这也是认为5月是“恶”月的一个原因吧。

是日，家家门前挂上菖蒲、艾草;孩子的额上，用雄黄画一个“王”字或一个点;或在孩子的手上，圈一个五色线。这都是在辟邪驱恶呢。

大约在50年前，如此习俗，无论是穷人还是富家，都会这样做。后来，明显少了许多。近些年，虽然传统越来越有回归的意思。但人们，大概很少想起要靠这些方式驱毒。它只是一个象征，是人们寄托美好的愿望的方式。

端午，最是忆江南。采一把芦叶，以长江的江草作线，严严地裹实粽米;深夜了，母亲升一台灶，火融融的;第二天清晨，孩儿醒来，整个屋充盈着芦叶的清香;镜前的自己已是一只虎——额上有一只大“王”;门前挂着长长的菖蒲、艾草，手腕绕一串五色彩线。而这个时节，正是啖黄鱼的好时机，再穷的人家，也会买一条两斤左右的大黄鱼。可惜，这样的大黄鱼，在市面上，已经有20年不可见了……

毕竟，那一代人还有端午之“忆”。令人欣慰的是，如今，越来越多的人认为，中国的许多传统，包括传统节日与习俗，不能丢。那是渗入中国人骨髓的根。

就让我们以这样的心境，度我们的端午。而这枝艾叶，算是百度人寄予各位的小小心愿：甲型流感来了，艾叶会给所有华人辟邪消灾。祝大家安康……

我曾以为的人间烟火，不过是那夜色中的点点星光，小院外的路人匆忙;小巷口流行音乐的重复播放;夏日的晚风吹过长街小巷，可其实烟火，比这些都简单。

小时候，每次回奶奶家我都很期待，因为那里有我儿时的记忆，小巷里有各种我喜欢的小玩意儿，比如花花绿绿的糖纸，转一下尾巴就能蹦很多圈的绿色青蛙，靠打赌才能赢来的五色弹球等。我原本以为那些才是我最期待的和留恋的，但直到去年暑假，我和爸爸妈妈去奶奶家探望，当我看到奶奶呆呆又渴望的站在院子门口的身影，我才深切的体会到我所留恋和想念的又岂止是这些。

那天傍晚，我依偎在奶奶身旁，坐在小院的银杏树下赏月，银杏树叶被晚风吹响，树下蝉鸣阵阵，清亮却不扰人。门外想起甜腻糖葫芦的叫卖声，奶奶说她去喝杯水，不久后回来时，手里却像变魔术似的，多了一串我最爱吃的糖葫芦。傍晚的天空格外温柔，星星在天空中眨着眼睛，犹如树下银发老人的眼神，坚定又温柔。她一边用蒲扇给宝贝孙女打着蚊子，一边满足的看着她的孙女津津有味的吃着她的糖葫芦。

风儿好像也陶醉在眼前的景象里，不忍心打扰，轻轻地，和我一起聆听奶奶讲她们过去的事情。每次奶奶都讲这几个故事，一遍遍的讲。我都不记得她已经反复重复了多少次了，但是每次我都仔细听着，一遍又一遍。

奶奶说她像我这么大的时候，还没有冰箱，洗衣机，电视，手机。人们每天都为饥饿奔波发愁，孩子们缺衣少食，大人们根本没有时间去管孩子的学习，家里都是当哥哥姐姐的照顾弟弟妹妹的饮食起居。奶奶让我不要嫌弃妈妈的唠叨，让我理解爸爸的艰辛，奶奶教导我要珍惜粮食，珍惜前一辈人苦累一辈子换来的幸福和充实，要学会知足，学会感恩。

奶奶的话其实我闭着眼睛都能背下来，但我还是在听着她一直讲着，晚风把这些人间烟火吹进我的心里，我便把思念写进风里，让它吹满记忆的每条小巷。

我渐渐明白，所谓人间烟火，不过是家人闲坐，灯火可亲。

◎ 廉价 liánjià

[low-priced;cheap;unexpensive; at a bargain; at a reduced price; for a mere song; be nothing to make a song about] 物价便宜的

廉价出售

廉价商品

便宜的价钱。 梁启超 《二十世纪之巨灵托辣斯》：“第一、托辣斯可以得廉价之原料品也。” 刘半农 《呜呼三月一十八》：“高标廉价卖中华!甘拜异种作爹妈!”

◎ 枯燥 kūzào

(1) [dried up]∶干枯,干燥

唇吻枯燥

(2) [dull and dry;uninteresting]∶单调,无趣味

枯燥的谈话

(1).干枯，干燥。 汉 蔡邕 《蝉赋》：“声嘶嗌以沮败，体枯燥以冰凝。”《后汉书·方术传下·华佗》：“死胎枯燥，埶不自生。” 北魏 贾思勰 《齐民要术·荏蓼》：“蓼……又长，更剪，常得嫩者”原注：“若待秋，子成而落，茎既坚硬，叶又枯燥也。” 宋 陆游 《跋火井碑》：“予昔在征西幕府，尝得小校言 火山军 地枯燥，不可耕。” 清 龙启瑞 《上梅伯言先生书》：“终日卒卒，唇吻枯燥，逮晚不得休息。”

(2).单调，无趣味。 明 胡应麟 《诗薮·近体上》：“故习 杜 者，句语或有枯燥之嫌，而体裁絶无靡冗之病。” 瞿秋白 《饿乡纪程》十三：“十天以来，我的生活一发无味，枯燥。” 徐迟 《哥德巴赫猜想》：“枯燥无味的代数方程式，却使他充满了幸福，成为唯一的乐趣。”

中国西部有个城市，按照当地的规范，设置了3.6万个流动商贩的摊位，结果一夜之间有10万人就业。一时间各大网络媒体、报刊杂志纷纷点赞该城市做法，称叹该城市让我们找到了城市久违的“烟火气”，全国各地城市也陆续采取措施支持发展“地摊经济”，得到了广大人民群众的拍手称赞。当然，在这个过程中除了这一缕缕让人留恋回味的“烟火气”，我们也不难看到基层干部的“精气神”。

浓浓的“烟火气”，体现了基层干部的“敢担当”。

这个“西部某个城市”就是四川省成都市。__年3月，为尽快降低疫情对经济的影响，成都市出台了“五允许一坚持”服务措施，提出在保障安全，不占用盲道、消防通道，不侵害他人利益，做好疫情防控和清洁卫生的前提下，允许商贩占道经营，给经营“地摊经济”的小商贩们提供了有效的政策保障，充分展现了地方党委政府的担当作为精神。时艰虽难，也难不倒中国共产党领导下的广大人民群众，提前谋划、周密部署、抓实举措、细化落实，广大党员干部的敢担当、愿担当，为早日实现疫情防控和经济发展“双胜利”奠定了坚实基础。

浓浓的“烟火气”，体现了基层干部的“勇作为”。

近几年，随着文明城市、卫生城市等的创建，城市干净整洁了，但小商贩却不见了，随着“地摊经济”逐渐淡出居民的视野，城市的“烟火气”、生活味也淡了不少。成都市作为全国首个允许流动商贩临时占道经营的城市，充分体现了基层干部在具体落实“六稳”“六保”工作过程中的创新精神，没有先例，那么我们就摸着石头过河，勇于做“第一个吃螃蟹的人”，各地、各行业、各部门也纷纷加入这个行列，涌现出一大批值得借鉴学习的经验，如：批发平台1688发布的“地摊经济”帮扶计划，明确将提供超过700亿元的免息赊购，为超3000万“摊主”提供全方位的进货和经营支持。

浓浓的“烟火气”，体现了基层干部的“人情味”。

成都市放开“地摊经济”，但并没有一放了之，而是陆续出台了一系列政策对“地摊经济”进行规范管理，逐步寻找到城市治理与城市“烟火气”之间的平衡，既做好城市治理工作，又方便群众购买日常所需，同时还更好地拉动就业，实现多赢。成都市“国际范儿”与“烟火气”的充分融合，让我们看到了城市治理过程中，基层干部在制定政策时更人性化的一面，人情味更浓了。“人间烟火味，最抚凡人心”，“琴棋书画诗酒花”固然重要，“柴米油盐酱醋茶”才是最基本的民生考量。新冠肺炎疫情之后，如何做好“保民生”工作，成都市为我们打了一个“样本”，值得我们广大基层干部深思学习。

成都的“烟火气”没有让这座“网红城市”失去往日的颜值，反而增添了几分平易近人之美，同理，有“烟火气”的干部，也一定会得到更多群众的称赞。

◎ 离别 líbié

(1) [leave;be away from;part from]∶暂时或永久离开

我离别故乡已经两年了

(2) [disperse;separate]∶分手,分开

比较长久地跟人或地方分开。《楚辞·离骚》：“余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。” 唐 陆龟蒙 《离别》诗：“丈夫非无泪，不洒离别间。”《二十年目睹之怪现状》第三四回：“这个‘别’字不是好字眼，或者主离别。” 巴金 《新生·一个人格的成长》：“我这时候突然觉得离别并不是可悲的事情了。”

天津是我的家乡，我生在天津，长在天津，我爱我的家乡_天津！

家乡的春节主要体现在饮食方面：在腊月初八那天，被称为”腊八”，在这一天，有喝腊八粥的习俗，在这一天也会泡腊八蒜，就是用醋泡蒜，这样久放也不会坏的！

在该过年的这几天，家家户户都在忙着准备过年时吃的，喝的，穿的以及用的，好在新年显示出焕然一新的形象！在这些天里，孩子们个个都开心的不得了：像男孩子们都买一些爆竹在新年里和大人们一起庆贺新年！而女孩子们买一些小礼品作为新年礼物！

在腊月二十三的时候，也就是人们所说的“小年”，这就意味着春节即将来临了！在这一天，鞭炮声处处都有，，这就是过年的象征吧_尽管还没到，但却有了过年的气息！这天，在街上，有一些卖糖的，就是现在孩子们所说的“糖瓜”又甜又黏的，小孩子们非常喜欢吃它们！

二十三一过去，就更忙了，家家户户都要把家里大扫除一次；还要把过年吃的食物都准备充足！

在除夕这天，更是热闹的不得了。家家户户都在准备过年用的东西！人们都穿上了新衣，门外贴着福字，有正有倒，倒的福字意味着：福到了！在这一天家家户户都有守岁的习俗，鞭炮声总在耳边响起，这才是过年的气氛嘛_这么的热闹！

等到了正月初一那天_就是人们所说的春节。在那天，人们都去拜年了，给亲戚，给朋友……

在元宵节那天，又是春节中的一个重要节日！在那天，人们都在叫家里吃元宵呢！一家人其乐融融……

那天同样也是耳边总响起鞭炮声，小孩子们同样也燃放炮竹，只不过是那种小的花炮而已……

二月初二俗称“龙抬头”，到这天为止，春节也就这样在欢笑中不知不觉的度过了！

这就是我家乡的春节！热闹的春节！

◎ 暖流 nuǎnliú

[warm current] 水温高于周围海水的海流,通常自低纬流向高纬,水温沿途逐渐降低,对沿途气候有增温、增湿作用

(1).指温泉。 唐 赵王贞 《和过温汤诗》：“坎德疎温液，山隈派暖流。”

(2).从低纬度流向高纬度的洋流。其水温较所到区域的水温为高。

(3).比喻心中感受到的温暖和激动。 巴金 《探索集·友谊》：“我越想越是感到心里充实，越想越是觉得一股暖流流遍我的全身。” 周而复 《上海的早晨》第三部十七：“一股暖流在他身上流动，他感激地站了起来，说：‘工人同志这样热爱生产，太使我感动了。’”

在本周的日历上，有一个光辉的日子——1月1日，这标志着华夏神州又增添了一道年轮，标志着时代的航船乘风破浪，伟大祖国又迎来了充满希望的一年。 In this weeks calendar, there is a glorious day-January 1, which marks another annual wheel that China ShenzhouThe great motherland ushered in a year of hope.

1月1日又称元旦，“元”是开始，第一之意;“旦”是早晨，一天之意。“元旦”就是一年的开始，一年的第一天。从字面上看，“旦”字下面的一横代表着波涛澎湃的海面，一轮红日正从海上喷薄而出放射着灿烂辉煌的光芒，这个象形字生动地反映了旭日东升的形象。把“元旦”合在一起，就是要人们以蓬勃的朝气和奋发的斗志来迎接崭新的一年。

同学们，时光老人的脚步在悄悄挪移，我们不是都有光阴似箭、日月如梭的感觉吗?东晋诗人陶渊明曾有过这样的感叹：“盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人”。我们也不乏这种紧迫感。我们是青年，青年是生命中的春天，是早晨-点钟的太阳。我们是跨世纪的一代，成学业于本世纪，成事业于新纪元，我们将成为时代洪流中搏击风浪的勇士。生逢此时，荣幸又艰巨。读书，是一切成大事者的必由之路，是一切创造的基础。认真读书是时代的要求。我们要用勤奋和汗水夯实学业大厦的地基，用拼搏向时光索取价值，用双手为鲜艳的五星红旗添彩。只有这样，才无愧于华夏子孙，才能肩负起承前启后，继往开来的历史使命。

同学们，我们正满怀着希望和信心来叩响人生这扇奥妙的大门。生活是那样丰富和广阔，有无数宝藏等待我们去挖掘，有无数险峰等待我们去攀登，有无数蓝图等待我们去描画……在这生命的春天里，播洒下希望的种子，辛勤地耕耘吧!

这世界并不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。

——罗丹

一堆本来可以造就成不朽的艺术品的树根，被木匠认为“没用”而抛弃了。木匠上山，选的是“可用”之材，要么作柱，要么作栋，再不当用，也要作椽。这堆奇形怪状的树根做得了这些吗?做不了。难怪木匠要叹息“没用”而离它们远去。

作为木匠，他衡量木头是否有用的标准就是“实用”。其实，只要我们把视野稍微扩大一些，便可发现，像木匠这样用“实用”的眼光来看待事物的人还不在少数。找对象首先看他(她)家是否有钱，评判学生首先看他的考试分数多少，结交朋友首先看他(她)是否有利用价值……市场经济体制在促进经济发展的同时，也使人们形成了急功近利的实用主义观念。

我们是唯物主义者。我们承认人要生存，首先要解决衣食住行方面的问题。讲究一点实用，追求一点功利，本也无可厚非。但我们的目光不能只盯在“实用”和“功利”上。人为万物之灵，理应有除物欲之外的更高层次的追求。除了“实用”的眼光外，我们还要有审美的眼光。

用审美的眼光去看这个世界，可以发现许多美的东西，可以造就许多可造之才。根雕艺术家用审美的眼光发现了树根身上的美，把它们雕刻成了非常有价值的艺术品;钟子期用审美的耳朵听出了俞伯牙演奏的乐曲中的美，两人成了“高山流水”的知音;蔡元培用审美的眼光发现了行伍出身的沈从文文才的美，使沈从文成了北大著名的教授。

一堆树根在根雕艺术家的手里成了有价值的艺术品，一匹平常的马在伯乐眼里成了千里马，一块石头在天文学家眼里成了陨石，这一切都因为发现者用的是“审美”的眼光，而不是世俗的“实用”的眼光。

给我，给我一双审美的“慧眼”吧!为了奇形怪状的树根不被抛弃，为了千里马不“骈死于奴隶人之手”，为了这世界上的美不再被埋没。

认真学习、努力实践“三个代表”重要思想，在改革开放和现代化建设中发挥先锋模范作用，是新时期保持共产党员先进性的总体要求。

保持共产党员先进性，必须坚持解放思想、实事求是、与时俱进，用邓小平理论和“三个代表”重要思想武装头脑。不断进行理论创新，用先进的理论加强思想武装，是共产党人始终保持先进性，并取得革命和建设胜利的先决条件。本文来源邓小平理论是当代的马克思主义。“三个代表”重要思想反映了当代世界和中国的发展变化对党和国家工作的新要求，是加强和改进党的建设、推进我国社会主义自我完善和发展的强大理论武器。在新的形势和任务面前，保持共产党员先进性，必须深入学习邓小平理论和“三个代表”重要思想，用最新理论成果实现思想武装。

保持共产党员先进性，必须胸怀共产主义远大理想，坚定不移地带头执行党和国家现阶段的各项政策。党在现阶段的基本路线和各项方针政策，是全面建设小康社会、建设中国特色社会主义的重要保证，共产党员必须带头贯彻执行。在实际工作中，要解放思想，实事求是，勇于开拓，积极进取，以自己的模范行为来影响、带动广大人民群众，不断战胜困难，为我市的改革开放和现代化建设作出应有贡献。

保持共产党员先进性，必须强化宗旨意识，诚心诚意地为人民群众谋利益。全心全意为人民服务是我们党的宗旨，无私奉献是共产党人的本色。共产党员要自觉把国家、集体、他人利益置于个人利益之上，必要时不惜牺牲个人利益。既要坚持物质利益原则，又要有无私奉献精神;既要带头合法致富，又要关心和帮助其他群众共同致富;既要千方百计带领群众发展本地经济，又要时刻注意维护国家和人民的利益。

◎ 鄙陋 bǐlòu

(1) [shallow]∶粗俗浅薄

学识鄙陋

(2) [ugly]∶丑陋

书迹鄙陋

(1).庸俗浅薄。有时亦用作谦词。 汉 杨恽 《报孙会宗书》：“言鄙陋之愚心，若逆指而文过。” 唐 韩愈 《与华州李尚书书》：“为国自爱，副鄙陋拳拳之心。” 叶圣陶 《倪焕之》八：“最容易叫人感觉到的就是他们的鄙陋和少见多怪。”

(2).指浅陋之人。《后汉书·刘瑜传》：“臣 瑜 自念东国鄙陋，得以 丰 沛 枝胤，被蒙復除，不给卒伍。”

(3).丑陋。 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践阴谋外传》：“大王不以鄙陋寝容，愿纳以供箕箒之用。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·杂艺》：“ 北朝 丧乱之餘，书迹鄙陋。”

(4).简陋荒僻。 金 王若虚 《鄜州龙兴寺》：“ 鄜 为州在深山穷谷间，荒凉鄙陋，其风土固然。” 清 吴炽昌 《客窗闲话·身毒国》：“邻国皆尚繁华，以我国为鄙陋，故无侵犯。” 艾青 《村庄》诗：“自从我看见了都市的风景画片，我就不再爱那鄙陋的杜庄了。”

党支部对中共预备党员转正考察的鉴定意见：

1、该同志积极参加政治学习，按时汇报自己的思想和工作，主动征求党内外意见，注意不断改进自己的工作。较好地完成组织交予的各项工作，得到大家的肯定和好评。

2、该同志在思想上不断提高自己，充实自己;在学习上勤奋刻苦，力争上游;在工作上任劳任怨，尽职尽责;生活上助人为乐，待人友善;得值得肯定。

3、该同志主动征得党组织和培养联系人的帮助和指导，进步较快;在学习工作和生活中，能努力按照一名共产党员的标准严格要求自己，表现积极。

4、该同志政治坚定、思想稳定;工作上勤奋努力，任劳任怨，能圆满完成组织上赋予的各项任务。平时为人正直、严于律已，树立了良好的个人形象。表现突出，体现了党员先锋模范作用。

(1).径直继承;接续。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·三坟补逸上》：“《竹书》所谓二十年，直接 惠王 之后，当为 襄王 ， 襄王 止十六年，安得二十耶?” 清 钱泳 《履园丛话·杂记下·唐竹庄》：“﹝ 唐景煌 ﹞笔力沉雄，直接 汉 魏 ，非抽黄对白家所能道也。”

(2).与“间接”相对。谓不经过中间事物。 老舍 《四世同堂》三一：“他不愁吃穿，不大忧虑国事，但是 日本 人直接的间接的所给他的苦痛，已足够教他感到背上好象压着一块石头。”

该同志平时能团结同志，有较强的组织观念和纪律观念。经过广泛征求党内外群众意见，召开群众座谈会，群众一致反映该同志在广大教师中起到了骨干带头作用。参加工作以来，该同志能够把党性锻炼和自己的本职工作结合起来，能够用共产党员的标准严格要求自己，具备了一名中国共产党党员的标准和条件。根据党员大会讨论、表决，一致同意接收XXX同志为中国共产党预备党员。特此报告，请批示。

第一阶段考察意见

×××同志自进入入党培养考察以来认真学习马列主义毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学院发展观，学习党的十七大精神，思想上政治上与党中央保持一致，坚决拥护党的路线方针、政策，该同志在担任××工作期间，工作认真负责，在各项活动中起良好的带头作用，在学习生活中×××同志能努力按照一名共产党员的标准严格要求自己，团结同志，乐于助人，生活俭朴，具有较好群众基础，努力学习，钻研业务，态度端正，该同志积极向党组织靠拢，经常主动向党组织汇报自己的思想，入党动机端正。

第二阶段考察意见

×××同志较前段有更大的进步，这段时间来×××同志积极参加党支部的各项活动，认真学习科学发展观的深刻内涵，在理论上不断充实完善自己，在学习生活中，用一名共产党员的标准严格要求自己，团结同事，热爱生活，在群众当中树立了良好的典范，×××同志积极向党组织靠拢，表现积极，有意识地培养自己作为一名共产党员应有的基本素质。该同志入党动机端正，政历及现实表现清楚，没发现任何问题，群众反映良好，基本具备共产党员标准。

◎ 妄想 wàngxiǎng

(1) [entertain an extravagant hope]∶狂妄地打算;梦想

他处于怀旧的妄想中

(2) [vain hope;wishful thinking]∶不能实现的打算

(3) [vain]∶不能实现的非分之想

他的希望只不过是妄想

(1).佛教语。谓妄为分别而取种种之相。《楞严经》：“一切众生，从无始来，生死相续，皆由不知常住真心性浄明体，用诸妄想，此想不真，故有轮转。” 唐 权德与 《送文畅上人东游》诗：“宗通知不染，妄想自堪哀。”

(2).胡思乱想。 唐 白居易 《饮后夜醒》诗：“直至晓来犹妄想，耳中如有管絃声。”《京本通俗小说·冯玉梅团圆》：“这也是你妄想了，侍妾闻知，岂不可笑!” 丰子恺 《放生》：“但我立刻感觉这种假想的可笑，就停止妄想。”

(3).不切实际的或非分的想法。 宋 陆游 《山园草木四绝句》之一：“少年妄想今除尽，但爱清樽浸晚霞。” 宋 陆游 《老马》诗：“可怜 杜陵 翁，妄想追风驃。” 朱自清 《温州的踪迹》：“我想张开两臂抱住她，但这是怎样一个妄想呀。”

(1).特别怪异的现象。《汉书·刘向传》：“ 孝昭 时，有 泰山 卧石自立， 上林 僵柳復起，大星如月西行，众星随之，此为特异。”

(2).特殊，不同一般。《三国志·吴志·吴主传》：“孤与君分义特异，荣戚实同。” 唐 司空图 《纪恩门王公宣城遗事》：“愚尝袭跡门下，受知特异。” 明 沉德符 《野获编·列朝二·符印之式》：“惟巡按则有循环二印，以故拜命即佩印綬。且其文八叠，与大小文武特异。” 老舍 《四世同堂》十：“论服装，他也有特异之处，他往往把旧西服上身套在大衫上当作马褂--当然是洋马褂。”

(3).特别优异。 宋 曾巩 《代皇子延安郡王谢表》：“伏念臣器非夙成，材无特异。” 清 刘大櫆 《恐吠一首别张渭南》：“ 张渭南 ，吾乡之超然特异者也。”

爱国是尽义务，不图富贵;是牺牲自己，不奢望他人，是良心的表现，不是夸耀的资本。捐躯国难，视死如归。正是这些对祖国的热爱，勤劳智慧的中华儿女共同开拓了这辽阔的疆域。

忘不了那段屈辱的历史，鸦片.大烟.毒害中华儿女的灵魂，一杆烟枪让多少家庭妻离子散，南京大屠杀，三十多万人惨遭杀害，那惨目忍睹的场面深深刺痛了中华儿女们的心。毒气弹，让多少中华民族的土地变成焦土，让多少中国人尸骨无存，这血海深仇怎能忘记!

詹天佑这一伟大爱国人士，在那样的艰苦情况下，也能完成这一伟大的事迹，在这途中，有多少的崇山峻岭，每一次他都亲自去实地考察，每一次的考察中，他都有可能随时随地的命丧黄泉，那是什么，使他再这样一艰苦的情况下建造这中国第一条自己的铁路呢?是爱国，是那一颗永远爱着自己的祖国，却把自己的生命不管的炽热的爱国心。他曾经说过“我不知道什么是危险，什么是贪生怕死，我只知道只有国家好了，我才能安心。在我心目中，国家永远重要过于自己的生命!”就是这一句爱国的话，激励了多少拥有爱国心的代代中国人，让多少人为了国家拼了自己的性命一搏。

爱国，不只是说说，必须要采取实际行动，爱国，不分年龄，有人从小就爱国，有人50多岁了，甚至上百岁了，依然还想着自己的祖国。那么作为一个初中生，难道我们不应想着祖国，想着为祖国添光增彩吗?所以作为一名中国人，我们必须做到：1，必须时刻为国家效劳：2，为做为一名中国人而骄傲。

让爱国成为我们新一代中国人的骄傲吧!拼搏吧，少年!