天津新增4例本土确诊病例详细情况【精品20篇】

1. 动物冬眠，潜伏起来不食不动。

《淮南子·天文训》:"百虫蛰伏，介鳞者蛰伏之类也，故属於阴。" 叶圣陶 《隔膜·苦菜》:"蚯蚓很安适地蛰伏着，这回经了翻动，他们只向泥土深处乱钻。"

2. 伏处;幽居;隐居。

晋 葛洪 《抱朴子·嘉遁》:"蛰伏於盛夏，藏华於当春。" 清 方文 《云间五子诗·徐暗公孚远》:" 暗公 青云器，蛰伏 东海 滨。" 鲁迅《书信集·致台静农》:"兄蛰伏古城，情状自能推度。"

3. 潜伏;隐蔽。

艾青 《吹号者》诗:"我们蛰伏在战壕里，沉默而严肃地期待着一个命令。"

◎ 宠爱 chǒng’ài

[make a pet of sb.] 对在下者因喜欢而偏爱。用于上对下,地位高的人对地位低的人

宠爱孩子

对在下者因喜欢而偏爱;娇纵溺爱。《汉书·张汤传》：“﹝ 张放 ﹞为侍中中郎将，监 平乐 屯兵，置莫府，仪比将军。与上卧起，宠爱殊絶。” 唐 白居易 《长恨歌》：“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。” 清 李渔 《玉搔头·得实》：“又寻到 南京 ，才知道小姐入宫之后，已做了贵妃，皇上十分宠爱。”

这世界并不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。

——罗丹

一堆本来可以造就成不朽的艺术品的树根，被木匠认为“没用”而抛弃了。木匠上山，选的是“可用”之材，要么作柱，要么作栋，再不当用，也要作椽。这堆奇形怪状的树根做得了这些吗?做不了。难怪木匠要叹息“没用”而离它们远去。

作为木匠，他衡量木头是否有用的标准就是“实用”。其实，只要我们把视野稍微扩大一些，便可发现，像木匠这样用“实用”的眼光来看待事物的人还不在少数。找对象首先看他(她)家是否有钱，评判学生首先看他的考试分数多少，结交朋友首先看他(她)是否有利用价值……市场经济体制在促进经济发展的同时，也使人们形成了急功近利的实用主义观念。

我们是唯物主义者。我们承认人要生存，首先要解决衣食住行方面的问题。讲究一点实用，追求一点功利，本也无可厚非。但我们的目光不能只盯在“实用”和“功利”上。人为万物之灵，理应有除物欲之外的更高层次的追求。除了“实用”的眼光外，我们还要有审美的眼光。

用审美的眼光去看这个世界，可以发现许多美的东西，可以造就许多可造之才。根雕艺术家用审美的眼光发现了树根身上的美，把它们雕刻成了非常有价值的艺术品;钟子期用审美的耳朵听出了俞伯牙演奏的乐曲中的美，两人成了“高山流水”的知音;蔡元培用审美的眼光发现了行伍出身的沈从文文才的美，使沈从文成了北大著名的教授。

一堆树根在根雕艺术家的手里成了有价值的艺术品，一匹平常的马在伯乐眼里成了千里马，一块石头在天文学家眼里成了陨石，这一切都因为发现者用的是“审美”的眼光，而不是世俗的“实用”的眼光。

给我，给我一双审美的“慧眼”吧!为了奇形怪状的树根不被抛弃，为了千里马不“骈死于奴隶人之手”，为了这世界上的美不再被埋没。

(1).主管;料理。《北史·叙传》：“事无大小， 士彦 一委 仲举 ，推寻勾当，丝髮无遗，於军用甚有助焉。” 唐 元稹 《赵真长户部郎中兼侍御史等制》：“ 应 可某官，充户部巡官，勾当 河南 、 淮南 等道两税，餘如故。” 宋 范仲淹 《与朱氏书》：“大郎来此，既不修学，又无事与他勾当，必难久住。”《初刻拍案惊奇》卷二五：“院判勾当丧事了毕，带了灵柩，归葬 临安 。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·娇娜》：“生入城，勾当数日，遂连夜趋装;既归，以閒园寓公子。”《二十年目睹之怪现状》第五五回：“安息了一天，便出去勾当我的正事，一面写信给 继之 。”

(2).事情。《前汉书平话》卷下：“ 张石庆 曰：‘吾者久困淹滞，作为庶民，故来謁舅舅寻些小勾当。舅舅若何?’” 明 王九思 《曲江春》第四折：“想着那 曲江池 上勾当，真是可笑。”《儒林外史》第一回：“这是万古千年不朽的勾当，有什么做不得!” 蒋光慈 《少年飘泊者》十七：“他对我说，倘若他能出狱时，一定还要做从前的勾当，一定要革命。”

(3).今多指坏事情。 柳青 《铜墙铁壁》第十三章：“可惜人的眼睛透不过高墙，不知道那院里正在干些什么勾当。” 杨沫 《青春之歌》第二部第二八章：“你一九三三年曾经被捕叛变，接着你又混入党内，为敌人做了一系列血腥勾当。”

(4).本领;能耐。《醒世姻缘传》第九一回：“刚才爹见的两个妖精，伸眉竖眼，我多大点勾当，张跟斗，打的出他两个手掌去么?” 清 梁章鉅 《退庵随笔·知兵》：“可见这武艺不是答应官府的公事，是保性命立功名取富贵的勾当。”

(5).职衔名。指主管办理某种公务的官员。 宋 时称各路属官为勾当公事，后因避 宋高宗 赵构 名讳而改为“干办公事”或“干当”。见 元 李治 《敬斋古今黈》卷四。 宋 李纲 《靖康传信录》卷三：“又以 解潜 为制置副使代 姚古 ，以 折彦质 为 河东 勾当公事，与 潜 治兵於 隆德府 。” 清 周亮工 《书影》卷八：“至 德州 ，见道旁有捕贼勾当，与州解相譟。”

◎ 光辉 guānghuī

(1) [radiance;brilliance;shine]∶明亮夺目的光芒

谁个曾因太阳本身有黑点就否认它的灿烂光辉呢?——《太阳的光辉》

阳春布德泽,万物生光辉。——《乐府歌辞·长歌行》

(2) [time]∶光阴,时光

少壮轻年月,迟暮惜光辉

(3) [honor;glory]∶光荣;荣耀

里闾争庆贺,亲戚共光辉

◎ 光辉 guānghuī

[brilliant;magnificent;splendid;majestic] 光明,灿烂

我们生活在一个开辟人类新历史的光辉时代。——《土地》

亦作“ 光暉 ”。1.光明;光芒。《孟子·尽心下》：“充实之谓美，充实而有光辉之谓大。”《荀子·天论》：“日月不高，则光暉不赫。”《史记·封禅书》：“来也常以夜，光辉若流星。” 唐 张鷟 《朝野佥载》卷三：“ 隋煬帝 巡狩北边，作大行殿七宝帐，容数百人，饰以珍宝，光辉洞彻。” 宋 朱淑真 《中秋夜不见月》诗：“何当拨去闲云雾，放出光辉万里清。” 鲁迅 《朝花夕拾·二十四孝图》：“昨天看这个，今天也看这个，然而他们的眼睛里还闪出苏醒和欢喜的光辉来。”

(2).光泽。《古诗十九首·冉冉孤竹生》：“伤彼蕙兰花，含英扬光辉。” 宋 曹士冕 《法帖谱系·杂说上·二王府帖》：“从禁中借板墨本百本，分遗宫僚。但用 潘谷 墨，光辉有餘而不甚黟黑。”

(3).指光阴，时光。 南朝 梁 何逊 《赠诸游旧》诗：“少壮轻年月，迟暮惜光辉。” 唐 李白 《幽歌行上新平长史兄粲》诗：“寧知流寓变光辉，胡霜萧颯绕寄衣。”

(4).光荣;荣耀。《后汉书·班彪传》：“盖清庙之光暉，当世之俊彦也。” 唐 顾熊非 《送喻凫春归江南》诗：“里閭争庆贺，亲戚共光辉。” 清 李渔 《比目鱼·巧会》：“真佳偦，真佳偦，吐气扬眉，致吾儕，也有光辉。”

◎ 保护 bǎohù

[protect;safeguard;defend;keep under ones wing] 爱护使免受可能遇到的伤害、破坏或有害的影响

保护视力

保护圣主。——清· 梁启超《谭嗣同传》

(1).护卫使不受损害。《书·毕命》“分居里，成 周 郊” 孔 传：“分别民之居里，异其善恶;成定 东周 郊境，使有保护。”《三国志·蜀志·赵云传》：“及 先主 为 曹公 所追於 当阳长阪 ，弃妻子南走， 云 身抱弱子，即 后主 也，保护 甘夫人 ，即 后主 母也，皆得免难。” 清 平步青 《霞外攟屑·掌故·陈侍御奏摺》：“保护地方，藉资乡导，不能不赖乎勇。” 毛泽东 《论人民民主专政》：“人民的国家是保护人民的。”

(2).保重，调护。 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷九：“暑溽异甚，伏望保护，寝兴万万珍重。”

“两学一做“学习教育中，要求全体党员通过学党章党规及系列重要讲话，做合格党员。笔者认为，在践行合格标准过程中，每一名党员，都须努力做到“四个一”，确保达到真正意义上的“合格”。

信念如一。方志敏说，“敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信念”。 周恩来在弥留之际，唱的还是“团结起来到明天，英特纳雄奈尔就一定能实现”。他们对党的事业无比忠诚，对自己的信仰无比坚定。作为新时期的一名党员，在任何情况下都应做到政治信仰不变、政治立场不移、政治方向不偏。要经常对照党章这面镜子，“吾日三省吾身”：自己党性有没有、纯不纯、强不强。要经常清扫思想意识中的“灰尘”，反省并切实改正自身存在的缺点错误，在践行合格标准过程中，始终坚守共产党人的精神家园，始终做到信仰如一。

操守如一。《中庸》有言：“君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。”党员干部的操守，不仅是个人修养的问题，也是世界观、权力观、政绩观的具体体现，更是党性和作风的集中反映。因此，在践行合格标准过程中，每一名党员，都必须秉持共产党人的政治操守，不忘做人之本，不谋一己之私，不移公仆之心，不坠青云之志，不负党旗下的庄严承诺。做到自觉把自己置于规矩之内，真正把守规矩当作一种责任，确保所作所为时刻都在规矩之中;始终能够管住“心、手、脚、口”，固守清廉底线，自觉做到不妄言、不妄为，清正为官、清廉做事、清白做人。

言行如一。刘向在《列女传·齐田稷母》说，“非义之事不计于心，非理之利不入于家，言行若一，情貌相副” 。党章里也明确规定，“对党忠诚老实，言行一致”，是党员必须履行的义务。由此，每一名党员，在践行合格标准过程中，都应做到言行一致。坚持从点点滴滴出发，从小事出发，取信于人、取信于民，树立党员干部在群众心中的良好形象;坚持实事求是，理论与实践相结合，始终做到言之有理，言之可行、言之有法、言之有据，不做语言上的巨人、行动上的矮子。

表里如一。宋·王安石《周公》“夫君子之不骄，虽暗室不敢自慢。”意思是，君子从来不放纵自己，即使是独处于无人之所，也不敢松懈。这两句强调人应该表里如一，时时处处用较高的道德标准约束自己，不能阳一套、阴一套，大庭广众之下道貌岸然，背地无人之处胡作非为。言而有信、表里如一是中华民族几千年传承下来的优良美德，是良好的道德品质，也是我们党的一贯主张和对党员干部的基本要求。作为一名党员，践行合格标准过程中，也应当在说话、干事、诚信、廉洁等方面做到表里如一，牢记“四讲四有”要求，按本色做人，按角色做事，做忠诚于党、表里如一的合格党员。

截至12月22日14时30分，失联人员共76人，其中男性50人，女性26人。76人中有73人的身份信息已经核实，另外3人的身份信息正在核实中，为2男1女。失联人员名单在发布会上公布。

刘庆生说，开展救援以来，深圳组织街道、社区和公安部门设立了失联人员核查工作组，建立现场登记点，对接报的失联人员情况进行核查。经过反复核查，最早接到的91名失联人员中有15名已经联系上，目前仍失联人员共76人。

深圳消防支队参谋长沈文元介绍，支队已会同深圳住建局、规土委于22日12时前对倒塌的14所房屋完成了四角定位，并用4面小红旗对每栋建筑进行精准定位，以保证接下来救援的有效性。

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春天到了。万物苏静。柳树发了芽，桃花也开了。虽然风还没有停，但也不像东风那么刺骨了。

既然到了春天，不免要野餐，要踏青。这不，我和朋友们趁着清明放假。一起去天津的欢乐谷一日游。

天津欢乐谷在天津郊区。由于是新建成的还在试运营阶段。今天一大早，我们就到了这里。还好今天天气很不错。就是风有些大。但这美丽的城堡中也满眼绿色。

我们的首站计划是圣诞村的圣诞之夜。我的同学们强烈推荐。他是一个室内的小型过山车。带上4d眼镜。随着车穿越城堡，悬崖，街巷。圣诞老人仿佛就在我们的眼前。突然

，圣诞老人的礼物箱翻了，各种礼物向我们飞来。我们都忍不住伸手去抓。美好的行程总是稍瞬即逝。圣诞夜美好行程转眼就结束了。接下来我们还玩了好多小游戏。我的同学李大胆玩了愤怒的小鸟。我在下面看着他，胆都吓破了。随后我们还看了舞台剧卖火柴的小女孩等等。

今天短暂快乐的一天很快就结束了。我们有些恋恋不舍，我们相约下一个假期还要来这里。把我们没玩的项目再玩个够。

本XXX项目位于XXX（地址），建筑面积XXX平米，其中：XXX建筑面积XXX平米；XXX(行政区域)卫生院标准化建设项目新建面积XXX平米；XXX(行政区域)XXX建设项目建筑面积XXX平米；XXX(行政区域)建设项目总面积XXX平米；XXX(行政区域)建设项目业务用房总建筑面积XXX平米；XXX(行政区域)建设项目业务用房总建筑面积XXX平米；XXX(行政区域)XXX工程（分项工程）建筑面积XXX平米；XXX(行政区域)建设项目建筑面积XXX平米；

“噼里啪啦，噼里啪啦……”到了春节，放鞭炮对人们来说可以说是必不可少的一项活动。但，这也是一种浪费。鞭炮燃放后所产生的烟味会影响人们的身体健康，而且鞭炮燃放的爆炸声会吓到儿童、老年人，对耳朵的伤更是毋庸置疑——耳鸣，听力减弱等；还会污染环境，引起火灾。并且，有的人花“重金”买许许多多的鞭炮，最多也就听听响，看看它的美罢了，并不算有多快乐，我们可以选择更有趣的方式过年，不一定要放选择鞭炮来庆祝新年，如果，实在是要燃放鞭炮，必须到规定地点少量燃放。

大家一起欢歌笑语，载歌载舞的情景是多么美好！让我们一起减少春节中的浪费情况，欢欢喜喜过一个幸福年，红红火火过一个吉祥年！

◎ 关键 guānjiàn

(1) [hinge]∶本为门闩或关闭门户的横木

(2) [key]∶比喻事物最关紧要的部分;对情况起决定作用的因素

而我们现在有一部分同志对于文艺为什么人的问题不能正确解决的关键,正在这里。——《我们的文艺是为什么人的?》

(1).门闩。《北齐书·窦泰传》：“其人入数屋，俄顷而去。旦视关键不异，方知非人。” 明 宋濂 《序》：“ 子与 功深力久，必抽其关键而入乎閫奥矣。”

(2).指装在物体上作关闭用的器件。 宋 周煇 《清波杂志》卷二：“ 元丰 间，亦有守边者，一夕失城门锁，亦不究治，但亟令易而大之。继有得元锁来归者，乃曰：‘初不失也。’使持往合关键，蹉跌不相入。” 清 李渔 《闲情偶寄·器玩·箱笼箧笥》：“制之之料，不出革、木、竹三种。为之关键者，又不出铜锡二项。”

(3).机关，机械装置。 唐 张鷟 《朝野佥载》卷六：“﹝ 杨务廉 ﹞常於 沁州 市内刻木作僧，手执一椀，自能行乞。椀中钱满，关键忽发，自然作声云：‘布施!’” 清 袁枚 《新齐谐·铜人演》：“西洋贡铜伶十八人，能演《西厢》一部。人长尺许，身躯耳目手足悉铜铸成。其心腹肾肠皆用关键凑接，如自鸣鐘法。”

(4).比喻事物最关紧要的部分;对事情起决定作用的因素。 晋 葛洪 《抱朴子·畅玄》：“顾盼为杀生之神器，脣吻为兴亡之关键。” 南朝 梁 陶弘景 《真诰·张良三期》：“信者得失之关键也。 张良 三期，可谓篤道而明心矣。” 秦牧 《艺海拾贝·鹦鹉与蝴蝶鸟》：“而这里面有一个关键性的问题，就是作品应该有荡气回肠的感人力量。”

(5).比喻禁约。《魏书·萧宝夤传》：“如不限以关键，肆其傍通，则蔓草难除，涓流遂积。” 宋 徐铉 《寄江都路员外》诗：“已纵乖慵为傲吏，有何关键制豪胥。”

(6).比喻诗文的结构。 宋 周必大 《二老堂诗话·东坡寒碧轩诗》：“ 苏文忠公 诗，初若豪迈天成，其实关键甚密。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·九流绪论下》：“古今文章之关键，亦间有相通者。”

(7).比喻咽喉要地。《晋书·殷仲堪传》：“夫制险分国，各有攸宜， 剑阁 之隘，实 蜀 之关键。” 清 昭槤 《啸亭杂录·伊犁疆域》：“﹝ 塔尔巴哈臺 ﹞实为北门关键也。”《清史稿·兵志九》：“ 李宗羲 以 苏 松 之门户， 吴淞 为要， 长江 之关键， 江阴 为先。”

◎ 配合 pèihé

(1) [coordinate;cooperate;concert]∶为一共同任务分工合作,协调一致地行动

配合得宜;配合作战

(2) [match;fit;become man and wife]∶般配,合适;结成夫妻

(3) [combine spare parts of machine]∶机械或仪器上关系密切的零件结合在一起

(1).谓成为夫妇。 汉 焦赣 《易林·明夷之需》：“童女无室，未有配合，空坐独宿。” 元 关汉卿 《窦娥冤》第四折：“至十七岁与夫配合，才得两年，不幸儿夫亡化，和俺婆婆守寡。” 清 李渔 《奈何天·调美》：“这一男一女，若还配合起来，竟是普天之下第一对好夫妻了。”

(2).合在一起显得合适、相称。 汉 张衡 《灵宪》：“日与月，此配合也。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·乐律二》：“其间声音出入，亦不全应古法，略可配合而已。” 老舍 《二马》第二段五：“收拾完了，她插着手儿四围看了看，觉得书房里的粉色窗帘，和墙上的蓝花儿纸不大配合。”

(3).各方分工合作以完成同一工作任务。 毛泽东 《青年团的工作要照顾青年的特点》：“青年团要配合党的中心工作。” 魏巍 《东方》第五部第一章：“我志愿军部队为积极配合东线人民军作战，发起了有限目的的进攻，并占领了 西方山 、 斗流峰 等要点。”

(4).交配。 宋 曾巩 《秃秃记》：“禽兽夷狄於其配合孕养，知不相祸也，相祸则其类絶也久矣。” 鲁迅 《朝花夕拾·》：“狗们在大道上配合时，常有闲汉拿了木棍痛打。”

◎ 从容 cóngróng

(1) [calm]∶悠闲舒缓

听小子从容的表白出来。——《初刻拍案惊奇》

从容应付

(2) [plentiful]∶充裕;宽裕

时间从容

(3) [rest]∶休息

神僧且从容一日。——《西游记》

(1).举动。《礼记·缁衣》：“长民者衣服不贰，从容有常。” 孔颖达 疏：“从容有常者，从容，谓举动有其常度。”《楚辞·九章·怀沙》：“ 重华 不可遌兮，孰知余之从容!” 王逸 注：“从容，举动也。”《文选·枚乘》：“众芳芬鬱，乱於五风，从容猗靡，消息阳阴。” 吕延济 注：“从容，犹举动也。”参阅 清 王念孙 《广雅疏证》卷六上。

(2).悠闲舒缓，不慌不忙。《书·君陈》：“宽而有制，从容以和。”《庄子·秋水》：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。” 汉 司马相如 《长门赋》：“下兰臺而周览兮，步从容於深宫。” 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·追光寺》：“ 略 从容闲雅，本自天资。” 宋 欧阳修 《归田录》卷二：“其弟伺间，从容言之。” 元 黄溍 《日损斋笔记·文献黄公神道碑》：“俯仰从容，不大声色。” 杨朔 《中国人民的心》：“他的神情很从容，象是睡觉。”

◎ 同情 tóngqíng

(1) [sympathize with;show sympathy for;compassion]∶在感情上对别人的遭遇产生共鸣

同情朋友的困境

(2) [same nature]∶同一性质;实质相同

参名异事,通一同情。——《韩非子》

(3) [with one heart]∶同心,一心

四海已定,兆民同情。——《后汉书》

(4) [conspire;accomplice]∶同谋;亦指同谋者,同伙

执作同情

(1).谓同一性质;实质相同。《韩非子·扬权》：“参名异事，通一同情。”

(2).犹同心，一心。《后汉书·刘虞公孙瓒等传论》：“若 虞 瓚 无閒，同情共力，纠人完聚，稸保 燕 蓟 之饶……则古之休烈，何远之有!”《后汉书·马援传》：“四海已定，兆民同情。”

(3).指同心志者。《史记·吴王濞列传》：“同恶相助，同好相留，同情相成，同欲相趋。” 清 曹寅 《西轩月夜有怀南洲却寄》诗：“此怀匪冥漠，持取问同情。”

天塔是天津的标志性建筑天津也叫算盘城，城墙东西长，南北短，俨然一个大算盘。其实算盘城的真正来历还与一段故事二关呢。

传说明朝的刘伯温在北京修了一座宏伟壮观的都城之后，看到北京三面环山，地势还算险要，唯独南侧一马平川，空空荡荡的，好像营门大敞四开的模样。作为都城面临这样的情形是很危险的，怎么样才能弥补呢?

刘伯温仔细勘测了北京附近一带的地形，发现天津地处九河下梢，是个水陆要冲、盐粮集散之地，正好可以当做京都的一个城门，于是他决定在这里也筑一座城。刘伯温带领一批人在天津实地查勘了很多天，对这里的地理位置十分满意，可是提到筑城，还是有两件事情让他犯愁：第一件是资金的问题，现在建国伊始，国库空虚，根本拿不出钱来建一座工程浩大的城池;第二件就是城垣的位置是建在三岔河口以南，还是以北?他一时举棋不定，不知道该如何是好。

天津鼓楼一天夜里，已经鼓打三更，刘伯温却还是辗转反侧，久久不能入睡，心里反复思量着如何建城之事。睡不着觉，又想不出个头绪，刘伯温索性披上衣服，出门走走。此时，夜深人静，万籁俱寂，皓月当空，星河灿烂。他走到三岔河口以南的地方，突然看到前边不远处有个顶天立地的巨人，背朝他坐在地上。这人坐在地上也足有两三丈高，他头上戴着金盔，身上穿着金甲，浑身闪闪发光，刘伯温定睛一看，原来他就是传说中的金甲神。

刘伯温心想：这位金甲神三更半夜坐在此处，肯定有什么用意。于是，他放轻脚步，悄悄地围着金甲神绕了一圈儿。只见这位大神左手托狗不理包子着一个金鼓，右手擎着一个算盘，坐在那里坦然自若不发一语。刘伯温正纳闷这其中的缘由，那金甲神突然化做一缕青烟，眨眼间就不见了踪影。

耳朵眼炸糕刘伯温觉得这件事很蹊跷，那个金甲神为什么偏偏坐在这个地方而不是其他地方呢?于是，他命人在金甲神打坐的地方进行挖掘，看看是不是上天对他有什么暗示。果然，经过一番努力，人们在东西南北四个角上各挖到了一块二尺见方的金砖。

十八街麻花这下建城有资金了，刘伯温高兴极了。他下令在金甲神打坐的地方，盖起一座三层高的鼓楼。楼开四个门，分别叫做：拱北、定南、镇东、安西。接着又以鼓楼为中心，在四周照着金甲神右手擎的算盘的模样，建筑了一座长方形的城垣，城的东西长五百零四丈，南北长三百二十四丈，城周总长为九里十八步，远远望去就像一个巨大的算盘。然后，刘伯温又以鼓楼为中心，开辟了四条街道，街的一端连着鼓楼，另一端抵着城门。这就是后来的天津城。

◎ 惨淡 cǎndàn

(1) [dark;bleak;dismal]∶光线暗淡

愁云惨淡万里凝。——唐· 岑参《白雪歌送武判官归京》

惨淡的月光,照射着雪地上的血迹

(2) [by painstaking effort]∶[筹划、构思等] 艰苦地;苦费心力地

惨淡经营

(3) [desolate]∶悲惨凄凉

惨淡人生

亦作“ 惨澹 ”。1.暗淡;悲惨凄凉。 汉 董仲舒 《春秋繁露·治水五行》：“金用事，其气惨淡而白。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“ 道壹道人 ……经 吴 中，已而会雪下，未甚寒。诸道人问在道所经， 壹公 曰：‘风霜固所不论，乃先集其惨澹;郊邑正自飘瞥，林岫便已皓然。’” 清 黄宗羲 《自序》：“四野凶荒，景象惨澹，聊取平日之文自娱。” 鲁迅 《华盖集续编·记念刘和珍君》：“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。” 杨沫 《青春之歌》第一部第六章：“甚至连瑰丽奇伟的大海，在 道静 暗淡的心目中，也渐渐变得惨淡无光。”

(2).谓尽心思虑。 唐 杜甫 《送从弟亚赴河西判官》诗：“踊跃常人情，惨澹苦士志。” 清 黄叔琳 《柏林寺观李晋王画像歌》：“鹰扬虎视空一世，经营惨淡传其真。” 巴金 《家》二二：“仅仅在一刹那间，就可以毁坏她十几年来苦心惨淡地造成的一切。”参见“ 惨澹经营 ”。

一说到天津，人们很容易就联想到历史遗留给它的诸多西洋式建筑，联想到高耸入云的天津电视塔，联想到香喷喷的狗不理包子。与中国其他三个直辖市相比，天津虽然辖区有限，但自然与人文景观毫不逊色，特别是天津的民间艺术，具有浓郁的地方特色。

天津的民间工艺种类很多，年画、泥塑、风筝、篆刻、木雕、地毯、剪纸、编织等。其中以杨柳青年画、“泥人张”彩塑、“风筝魏”风筝及篆刻与木雕最负盛名。

杨柳青年画是人们过年时用来装饰环境，增加新春气氛，并从中得到精神安慰与寄托的民间年画。他的历史可以住追溯至明末崇祯到清代雍正年间。

杨柳青年画采用的是木板刻印与人工彩绘相结合的方法，所以杨柳青年画既有木刻独特的刀锋板味，又不失民族绘画的传统风格。一张年画的出世，要经过起稿、印刷、填色等。六、七道工序才能完成。杨柳青年画所表现的题材主要以人民群众所熟悉与喜闻乐见的戏曲、神话故事为内容的故事戏曲画，或以谐音取名以示吉祥。

如《连年有余》、《金鱼满堂》等；或以社会生活与习俗为题材的“时事风俗画”如《渔归图》《同庆丰收年》《门神》等。其中《同庆丰收图》描写的农村麦收时节，打谷场上的一片繁忙景象，反映了终年辛勤的农民对丰收的期望。此外杨柳青年画中还有一类“风景画”，如《天津图》《北京风景图》等。《天津图》描写的是天津海口，全图气势磅礴，万顷洪波之中有两艘张帆海船破浪而行，有着无限的美感。

人们常说，没到过杨柳青就不能说到过天津，没见到杨柳青年画就等于没来过中国。由此可见，天津的民间工艺不仅丰富与美化了天津人民的生活，而且还为祖国争光。

白驹过隙的匆匆痕迹，有谁能够记起?——题记

火苗跳动着，在这暗夜中格外耀眼。火苗蔓延到引线上，仍是跳动着。

我，手握一束烟火，伫立于无边际的黑夜，眼看手中烟火一根根燃尽，默念于心……不知过了多久，任凭黑暗侵袭。

这，是最后一根烟火了，是永远的，最后一根。不知为何，我的`神情变得庄重起来，“哧”擦亮了火柴，让跳动着的火苗爬上引线。

那根烟火被点燃，火焰倏地窜出来。长夜里又增添了一丝明亮。它唱起无畏的歌，火花潮水般涌出，落到地上，与黑暗融为一体，最终销声匿迹。

即便如此，烟火仍未停止燃烧，仍闪耀着属于他自己的，倔强的光芒。夜幕沉沉，星稀，月黯，风狂。烟火肆意地焚烧躯体，带来了些许温暖，光明，还有希望。璀璨火光中，我望见了那盏长明灯与提名金榜;望见了那长久奔波、颠沛流离的身影;望见了那古冢寒碑;羌笛声声慢;望见了那爱恨情仇，纷纷纠葛;望见了那旭日东升，死水微澜;望见了那前仆后继的斗士……我欲寻寻觅觅，寻得至宝，不虚此生。

不知何时，轰轰烈烈的火光渐渐暗淡，变为一束微小的火苗，于朔风暗夜，若隐若现。他微弱地喘息着，却未屈服于黑暗，仍竭尽自己微薄之力，照耀着一方黑暗。

风更强烈了。

刹那间，火苗的影子消失在风中，消失在一望无尽的夜。

如此热烈，如此壮美，如此震撼。烟火的燃烧只有一分钟，但在这六十秒中，他从无懈怠，从无呻吟，从无怨言。熊熊烈火烧炽他的心，而他并不畏惧，他甘愿在自己短暂的时间里做更多的事情，将自己卑微的生命化为火焰，驱散一片漆黑与寒冷。

白驹过隙，已是匆匆，轮回不休，又能有多少人留下自己的痕迹?又陷入了茫茫暗夜。风拂过耳畔，又在树梢旁唱着歌。我手握一束烟火，伫立于风，眼瞳闪烁火焰，凝视远方。

◎ 报复 bàofù

(1) [report]∶回复;报告

回书报复元帅

(2) [make reprisals;retaliate]∶古时指报恩或报仇,现指报积怨、愤恨

打击报复

(3) [get even with]∶跟某人算账

报复了折磨他的人

◎ 报复 bàofù

[revenge] 报积怨、愤恨的行为或实例

图谋报复

(1).酬报;报答。《汉书·朱买臣传》：“悉召见故人与饮食诸尝有恩者，皆报復焉。”《三国志·蜀志·法正传》：“外统都畿，内为谋主。一湌之德，睚眦之怨，无不报復。”

(2).指报积怨、愤恨。 巴金 《家·十版代序》：“我更不愿意把小说作为报复的武器来攻击私人。” 田汉 《获虎之夜》：“ 易四聋子 知道母老虎一定要报复的。”

(3).答复;应对。《北史·萧宝夤传》：“门庭宾客若市，而书记相寻， 寳夤 接对报復，不失其理。” 元 刘祁 《归潜志》卷七：“布衣有事或数謁见在位者，在位者相报復甚希。”

(4).犹报应。《北齐书·孝昭帝纪论》：“岂幽显之间，实有报復，将 齐 之基宇止在于斯，帝欲大之，天不许也?”《二刻拍案惊奇》卷二十：“ 贾廉访 昔年设心拐去的东西，到此仍还与 商 家用度了。这是羹里来饭里去，天理报復之常。”《儿女英雄传》第二四回：“人都道是舅太太怜恤孤女的一片心肠;我只道这正是上天报復孝女的一番因果。”

(5).禀报;报知。 元 关汉卿 《陈母教子》第四折：“令人报復去，道有 陈婆婆 同四个状元来了也。”《水浒传》第三九回：“正值知府退堂在衙内，使人入去报復，多样时， 蔡九知府 遣人出来邀请。”

(6).往复。 南朝 陈 徐陵 《武皇帝作相时与岭南酋豪书》：“夫否终斯泰，屯极则亨，若日月之迴环，犹阴阳之报復。”

◎ 好心 hǎoxīn

[good intention;well-disposed] 好意,有意显示友好的、讨人喜欢的或富有同情心的

(1).犹忠心。《隋书·列女传·谯国夫人》：“汝等宜尽赤心向天子。我事三代主，唯用一好心。”《北史·西突厥传》：“帝於 仁风殿 召其使者，言 处罗 不顺之意，称 射匱 有好心。”

(2).好意。《二刻拍案惊奇》卷十二：“此本是一片好心，却被他们看破的拿定了。”《红楼梦》第一○三回：“谁知道他待 香菱 很好，我倒喜欢，你大妹妹知道了，説：‘只怕不是好心罢?’我也不理会。” 鲁迅 《而已集·略谈香港》：“我虽然觉得可笑，但我从真心里十分感谢他的好心，记得他的认真的脸相。”

犹空心。使居心腹之地的附庸诸侯资财分散的隐语。《管子·轻重甲》：“唯好心为可耳。夫好心则万物通，万物通则万物运，万物运则万物贱，万物贱则万物可因。” 郭沫若 等集校：“其旨在分散卿大夫与附庸诸侯之聚财……‘好’乃环璧等之中孔。是则‘好心’即空其中心之意。卿大夫与附庸诸侯在国内居心腹地，务使其财不蓄聚，以妨坐大。直説不便，故为此‘好心’之隐语耳。”一说，“好心”即慈善心肠，犹言同情心。参阅 马非百 《〈管子·轻重篇〉新铨》。