农村低保申请书精华版文库(精彩20篇)

三十年改革开放，三十年历史烟云。

中国人迈着坚实的步伐，从食不果腹到大国崛起，从传统的农业文明向现代工业文明高歌猛进。“八千里路云和月”，由孱弱到强盛，由动荡倒退到国泰民安，中国人有着自己的发展智慧，眼光内敛而锐利。在这三十年的风雨兼程中，有过道路的曲折难行，有过革新的阵痛，有过思潮的较量，有过苦闷的彷徨，只是乐观、豁达、进取、坚韧、永不言败的民族精神支柱，承载着改革开放这艘新世纪的航船一路向前。

城市和农村，是改革开放的两个车轮。城市精英荟萃，社会资源集中丰富，是改革开放发展的龙头，引领在前；农村聚集了大量的劳动力，土地广袤，是改革开放强有力的推手。从上世纪90年代起，数以万计的农民开始向东部沿海、城市迁徙。规模之大，场面之恢弘，实属中国历代人口迁徙，乃至世界人口迁徙的奇观，中国城镇化由此吹响号角。这群离开土地南下的农民，被称之为“农民工”。第一代农民工，多是独行侠，或是夫妻携手闯荡。孩子、老人、妇女依然留守农村，“空巢”由此出现——留守老人、留守儿童、留守妇女。毋庸置疑，农民工的出现是中国改革开放历史发展的必然，是中国社会化转型的必然，在城镇化建设和发展的进程中发挥了举足重轻的作用。这只劳动力大军挥师南下，进工厂、建高楼、做保姆、搞环卫，凡是需要劳动力的地方，他们义不容辞，为国家建设贡献了自己的绵薄之力。

正是由于大批青壮年只身外出外出，儿童、妇女、留守老人逐渐凸显了“空巢”、“留守”这一中国式农村现象，同时也逐渐演变成一个社会问题。

首先是留守儿童，由于父亲或父母亲离家出走，他们被托付给爷爷、奶奶或其他亲戚朋友照顾，或自己独自生活，这样极易造成他们亲情缺失、家庭教育缺失、性格孤僻、自我封闭、心理失衡等。留守儿童杀人惨案、溺水案、伤害事故、涉毒涉黑等报道屡屡见诸报端，他们道德失范的拒绝被抛弃的挣扎，不能不让我们深感忧虑和反思。尽管政府、社会各界和学校都在苦苦寻求解决办法，但父母的亲情陪伴和良好的家庭教育，我们谁能替代？

其次，“空巢”老人的生活窘境，更多让我们唏嘘。他们年老力衰，却要参加繁重的体力劳动；他们自己生活都需要照顾，却要照顾孙子、孙女；老年的落寞，固守家园的情感孤独，让他们形单影只，亲情的慰藉甚至超过对生活的需求。他们默默地承担着一切——繁重的劳作，照顾孙子女的重任，独自承受的落寞。

独撑一片天的留守妇女，依然有着难以诉说的艰辛和苦楚。她们干农活家务，家里缺少了主要劳动力——老的老、小的小，自然成了农活家务的主要承担者，同时还要担护起子女的监管和教育。其实这些都不算什么，多一份艰辛，多一份担当，她们能承受，但情感和性的需求，能暖她们心窝的“水壶”，在寂寞长夜又向谁去诉说？困惑的留守妇女，红杏出墙的她们，除了遭受谴责、抛弃、流言的攻击，谁又真正走进他们的心灵深处，关心她们真实的生存处境？谁又给她们一条健康的、不悖人伦却又符合人性需求的活路？

三十年改革的成就，城市——高楼林立，宽阔平坦的柏油大道车水马龙，商场里的物品琳琅满目，城里人钱袋鼓胀，生活富足；农村——发展迅猛，青砖绿瓦，谷物丰收，乡镇街道新房突兀，老百姓也跳起了城里人的坝坝舞。国家强盛了，一洗曾经贫穷落后挨打的屈辱，人民安居乐业，用勤劳的双手继续创造崭新的生活。是改革给了我们国家发展的动力，是改革让我们向大国崛起，是改革让我们老百姓有了对明天更美好的描绘。但放眼未来的眼光又让我们俯下身来，去关注这样一群人的生存困境——留守的老人、妇女和儿童，因为他们是我们的父亲母亲、妻子和孩子，因为他们在为我们无声的默默地坚守家园，所以他们需要我们的爱、呵护和理解。请多给他们一缕亲情的阳光，多给他们一点虚寒的问候，多给他们一点宽容的理解，多给他们一点爱的抚慰，这样“留守”着亲情、关爱、情感，世界便少了一份荒凉，多了一份希望！

[对农村留守人群的思考作文

我是在农村里过春节的，我感觉非常的开心。因为在春节时可以放鞭炮，看烟花，烤杂病……

春节前，各家各户都要大扫除一次，要把屋子收拾整齐，干净。虽然家具以有些陈旧，但是，经这么一打扫，感觉像住进新房子一样。

除了大扫除，还要贴春联。俗话说得好，“总把新桃换旧符”，我们那里也是这样的。

到了正月初一了，也叫大年初一。在这一天，除了很小的孩子，大人们都要早早的起来，都要穿新衣，带新帽，家里还要放鞭炮，俗话说今天谁家鞭炮声越长，这一年就会红红火火的。放完鞭炮便要去拜年了。我和爸爸还有爷爷走到寂静的小路上，小路上面挂着红灯笼，照的遍地通红，我的心也有些小激动，感觉拜完年后会有很多红包到手，不过一会儿，天快亮了，我们也快拜完年了，我们走到家里，看到满地的鞭炮，走到屋里，便要开始吃饺子了。妈妈把饺子盛到一个盘子里，我知道，里面会有一个饺子是包着硬币的，俗话说谁要是吃到这个饺子就有福气。可惜我没有吃到。

不知不觉大年初一过去了，一眨眼便到了正月十五，这一天就是元宵节，家家都要吃元宵。

元宵节过了，就到了正月十六。在这一天晚上，家家户户要烤杂病，吃过晚饭，家家户户都在门前生一堆火，以前我们这里都要用麦秸，预示节节高，因为现在不太讲究了，所以，只要可以生火就可以了。爷爷先把一根玉米杆点着以后便把它放在地上，然后又放上去了几支，火变得旺盛起来，最后，火苗窜的比我还高，我们一家人都在烤火。放眼望去，整条街上都是火的地盘，原本空落落的街道上只有月亮与灯笼的照耀，现在，火也来陪伴我们度过美好的春节来了。

过了正月十六，春节也就快接近尾声了，人们又照常去工作了。

这就是我们那里的春节，这就是最快乐的节日。

一般情况下，人很不容易看清人，但在某种特定情形下人的本性就凸显出来了。古人有四观来看人是否可交：观人于临财，观人于临难，观人于忽略，观人于酒后。子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉?人焉廋哉?”可以理解为看他的行为，观察他的经历，考察他的习惯兴趣，一个人能躲到哪里呢?孟子则这样说：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。换句话可以说，富贵面前可观人，贫贱面前可观人，威逼利诱面前亦可观人。

如此多的观人途径怎么可以看不清人的本质呢!儒家思想中把人的品德分为仁、义、礼、智、信。儒家把“仁”放在了首位，仁者，谓其心中欣然爱人也。其核心指的是人与人相互亲爱。孔子以之作为最高的道德标准。佛教中也讲仁，它换了一个词叫“慈悲”。慈悲是人类高贵的情怀，朴素的情怀。杂文家吴非在一篇文章里写道，要让学生有慈悲之心悲悯之心，这是人类最高洁的情操。何处可见悲悯?毋庸讳言，当然是在别人临难的时候。中国有句俗语叫做患难见真情。说的就是当别人临难的时候，从周遭围观的人其表现可见人心的梯度。

鲁迅先生是这方面的高手，为了揭示人的本性，曾把科举落第的不幸者——孔乙己安排在了咸亨酒店出现。酒店是各色人聚集的微型社会，是一个社会的缩影。落魄失意的孔乙己到了咸亨酒店，我们通过围观者的表现看到了人的本质。小说《药》中也有类似的围观情形，先生还在散文《藤野先生》中特意提及那些闲看枪毙犯人的人酒醉似的喝彩，这些都是先生深恶痛绝的。

现在这样的情形何其淡化了呢?视频中曾经见过这样的场景：有些人辛苦挣命，但是利益被彻底切割，拿不到一点血汗钱，走投无路之下，最后选择“跳楼”这种极端行为想要一死了之。围观者云集。

有人看着这个人还没有做出纵身一跳的果决时，就等不耐烦了，开始起哄，挑唆。他们把别人的不幸当成满足自己空虚无聊生活的调剂，极尽人心的恶劣，是道德良知麻木不仁的看客。

还有一些人手下并没有多少要紧的事儿办，纯粹是为着看看热闹，并没有做出那种让人心冷齿寒的行为。如果有人说，去忙自己的事儿吧，一般会自动散去。他们和那些为了看到别人更加难堪不幸命运而煽风点火者要好一点，但是内心的冷漠也是显而易见的。

另外一些人，他们由眼前的情形想到了自己生存现状的恶劣，或想到自己的亲戚朋友者中也有这种可怜者，可悲者，于是有了感同身受，同病相怜。水流湿，火就燥，同声相应，同气相求。自会主动参与救助。从本质上说，他们在救助别人的时候，潜意识中是在救助自己了。这是良知的底线。

此外的一些人，并没有如前所说的生活境遇，而是有着天然的善良。面对此种情形会采用一定的办法，比如运用手机电话来向有关部门报告，求得他们回应帮助的，这样的人不想看到别人的不幸，他们愿意通过自己微薄的力量来阻止事态向糟糕境地发展，他们是社会良知的体现者，他们的出现是社会温暖的底色。

还有一些人不顾事态有可能伤及他们，仍然毫不犹豫地给予帮助和爱护，他们使人类的良知和正义得以延续。最美妈妈吴菊萍是，最美司机吴斌是，最美教师张丽莉亦是……

后三种人越多，我们的社会文明程度越高。尤其是最后一种人是道德的火种，文明的旗帜，文化的北斗。我们的内心往往被这样的人瞬间照亮，他们的大举让我们感动震撼，泫然泪下。

我们应该明白的是当社会大肆宣扬这类人善行善举的时候，其实是我们社会良知需要拯救的时候。我们的经济发展了，文明的脚步并没有同步而行。灵魂的脚步应该跟上经济发展的脚步。不然，社会就会陷入功利浮躁的状态，人心就会被冷漠牵制。冷漠的社会情形是怎样的呢?有人对临难者施以援助之手，最后牺牲了自己物质上的利益，有的伤及了身体，却得不到热烈的回应，甚而至于还遭到嘲笑，怀疑，冷遇，善不能得善，善良遭到了禁锢，善良者是不是更加悲凉?还有谁愿意传递这样的温暖呢!社会不是陷于可怕的境地了吗?

好在我们看到了不少彰显善良悲悯情怀的节目，中国人的精神盛宴《感动中国》每年还是有的，国家级别的最美消防员，最美乡村医生，最美村官等电视节目次第开放了。地方上也大力扬善，安徽省有好人榜，浙江宁波有最美宁波人等等。这样的节目让施与善的人得到肯定，赞赏，更给他们以激励。

但是仅有这样的渠道还是单薄的，最重要的渠道还是文化的途径，读书的途径。古今中外的诗人、文学家、艺术家、思想家们往往有着最为清醒的认识，悲悯情怀最为集中。屈原的“以余心之所善兮，虽九死其犹未悔”不是抒写了对楚国人民深切的悲悯?杜甫的“穷年忧黎元，叹息肠内热”“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，吾庐独破受冻死亦足”不就是他悲天悯人情怀的真情告白?台湾诗人郑愁予借“雨”的口吻对生活在十年文革坚冰下的中国大地儿童深切关怀同情，甘愿离开自己山峰耸立白云朵朵的幸福家园，抵临人间，反复激励孩子们要勇敢地笑，只有当孩子们自由微笑了，他就快乐地安息了，能够奉献自我的生命，这又是怎样的悲悯啊;知识分子杨绛在文革中遭遇下方地方劳改的炼狱般生活，是一个不幸的人，但是却对自己的不幸隐忍不发，给一个叫老王的人力车夫以应有的关怀不说，还觉得对老王的关怀不够，而心生愧怍之情，这更是宗教式的悲悯情怀;身为贵族等级的列夫·托尔斯泰目睹底层农奴的悲惨遭遇后，毅然决然地放弃自己的身份和财产，最后在和家人的矛盾冲突中选择离家出走，在一个小火车站悲凉地离开了人世。他不也是最有慈怜之心的人吗?法国人道主义作家维克多·雨果如果没有博爱之心，公正之心，又怎么能够站在人类的立场，对英法联军劫掠焚毁圆明园瑰宝的丑恶行径进行最有力的批判呢?德国音乐家贝多芬担荷失聪耳聋的不幸，扼住命运的咽喉，把创造的快乐给予人间，不也是基于对人类的慈爱之心吗?还有思想家罗素，假如没有对人类苦难的体察，他怎么能够在《为什么而活着》中把对人类苦难摧肝裂胆的悲悯当作支撑自己活下去的理由之一呢……

通过阅读，我们了解到这些诗人、文学家、艺术家、思想家们以及他们创造的文学艺术，他们身上普遍存在对人类苦难的悲悯同情，这是世俗之外的高远，是远航的灯塔，是明亮的晨星，是心灵的圭臬。想到了鲁迅先生弃医从文的人生选择，他认为身体强壮灵魂昏昧的人只能做毫无意义的示众材料，要从文艺的角度来拯救人心，唤醒人们的良知。说到读书，想到了美国诗人狄金森写过的一首诗：没有一艘非凡的战舰/能像一册书/把我们带到浩瀚的天地/没有一匹神奇的骏马/能像一首诗/带我们领略人世的真谛/即令你一贫如洗/也没有任何栅栏能阻挡/你在书的王国遨游的步履/多么质朴无华的车骑/可是它装载了/人类灵魂的全部美丽!亲近书吧，只有读书，爱上读书，你才能走近这些伟大的灵魂，和这些高尚的人交谈。他们用闪耀的人格力量瞬间辉映我们心灵行进的方向，引渡我们到心的高度。

可是，我在生活中看到些什么呢，当我看到中国精神化的阅读人数急剧下降，碎片化的阅读人数在逐年攀升的时候，当我看到犹太民族每人的年阅读量在几十本书，毗邻的日本韩国阅读量也多在十本以上，而中国的人均阅读量只有四五本左右的时候，当看到西方发达的资本主义国家对图书馆实行减税甚至零税率，而我们城市里的一些图书馆乏人问津，濒临倒闭的时候，内心有着深深的忧虑，不阅读的民族能走到哪里呢?诺贝尔文学奖获得者约瑟夫·布罗茨基说过一段话：“鄙视书，不读书，是深重的罪过。由于这一罪过，一个人将终身受到惩罚;如果这一罪过是由整个民族犯下的话，这一民族就要因此受到历史的惩罚。”谁想要历史的惩罚呢?不读书的民族又有多少人可以免于惩罚呢?读书，姑且从我们每一个个体开始，从校园开始，从语文老师开始吧，毕竟这里是离希望最近的地方……

一、郭敬明：少点敬畏之心

2012年，《咬文嚼字》杂志发动广大读者“围观名家博客”，专家和网友“咬”上了80后著名作家郭敬明。从他的博客中随机选取了10万字，发现了好几百个错别字。

有一些错误竟让人难以置信。如，把“令你们自豪”误写成“另你们自豪”，把“自我了结”误写成“自我了解”，把“顶着大雨”误写成“定着大雨”，把“挥了几下”误写成“辉了几下”，把“虚伪”误写成“虚位”，把“下班”误写成“下半”，等等。此外，他的《两小时后的生日》一文中的“蜉蝣撼树”也被挑出。唐代韩愈《调张籍》中有诗句说：“蚍蜉撼大树，可笑不自量。”后世用“蚍蜉撼树”，嘲笑力量很小而想动摇强大的东西，讽其自不量力。蜉蝣与蚍蜉都是虫子，但与“撼树”搭在一起，只能用“蚍蜉”而非“蜉蝣”。郭敬明是杂志《最小说》《最漫画》的主编，著有《爱与痛的边缘》《幻城》等作品，谁能料到，这样一位深受青少年喜爱的作家，竟然是“错别字大王”。《咬文嚼字》主编郝铭鉴在微博中谈及这一现象时，引用了当年语文老师批改他作文时的一句批语：“遍地荆棘。”

【素材解读】

1.不够严谨。作为知名的青年作家，郭敬明不会糟糕到不会使用汉字的程度。只是他太随意，太不严肃了，竟将一些没有仔细校对的东西搬到了博客上。没有严谨的作风，如何成大器?

2.敬畏文字。错别字，看起来似乎是小事，但反映出的却是一种态度。尤其是对公众人物和作家而言，折射出的是底蕴与修养的缺失。

二、甘相伟：站着上北大

甘相伟的《站着上北大》一书出版了!很多人看到书名都很奇怪，何为站着上北大呢?原来，甘相伟本是北京大学的一名保安，“站着”只是他的一种工作状态。凭着自身的努力，他最终成了北大学子。

甘相伟来自大别山区的偏远山村，由于幼年丧父，家境贫寒，他不得不放弃到县里高中读书的机会。2007年初，心中的读书梦再次燃起，他来到北京，和众多学子一起走进了梦寐以求的燕园。不同的是，甘相伟成为了北大西门的一名保安。生活在燕园，行走在未名湖畔，甘相伟贪婪地享受着北大的人文氛围。工作之余，他溜进课堂蹭课、听名师讲座、泡图书馆……2008年，他参加了成人高考，并以高出录取分数线60分的成绩成为北大成教院中文系的本科生。从此，甘相伟开始半工半读。站在岗亭里，他是北大保安;走进课堂，他是北大学生。在北大期间，甘相伟总是随身带着纸笔，有了灵感就记录下来，然后整理成文。几年里，他先后写了几百篇文章。2012年6月，他的第一本书《站着上北大》正式出版，北大校长周其凤为该书作序，并称赞说，这种努力进取的精神，令人钦佩。甘相伟的经历感动了无数人，他也被誉为“中国保安出书第一人”。

【素材解读】

1.坚守梦想。起点低并不代表终点低。对梦想的坚守和不懈的努力，决定了一个人的成就。一名保安，能够成为北大学子，成为作家，都是梦想的力量。

2.相信自己。作为保安，甘相伟从未向现实屈服，反而找到了前行的方向，看到了人生的希望，并因此取得了令人惊叹的成功。他的经历告诉我们：相信自己，我们一样美丽。

三、张玉霞：不想让人同情的盲人歌手

在2012年7月13日“中国好声音”的舞台上，最后一位来自宝岛台湾的选手张玉霞，给观众带来了深深的震撼。她是盲人，但她的声音好像是来自天堂，唱进了每个人的心里。今年35岁的张玉霞，目前在台北淡水做街头艺人。三个月大时，由于视神经萎缩导致失明，但她一直没有放弃歌唱事业，歌龄长达15年。张玉霞模仿邓丽君已经到了出神入化的地步，现在她成了淡水街头一道独特的风景，拥有大量的歌迷。

“中国好声音”导演邬稚晖，是亲自联系张玉霞登台的人。她说，最初张玉霞不愿意参加节目，“我亲自飞去淡水找到她后，发现她之前一直对自己唱歌获得大家赞赏心存疑虑：是不是因为同情我才喜欢我?我把节目的盲选规则告诉她，说在听到她的声音之前，导师是看不到她的样子的。这才打动了她。”邬稚晖表示，从最初跟张玉霞接触，到说服她站在“中国好声音”舞台上，花费了超过3个月时间。一曲《独上西楼》，把命运的孤寂表现得淋漓尽致;而与那英合唱的《征服》，却又将不被命运征服的决心展示得气势磅礴。这就是张玉霞，不想被人同情的盲人歌手。舒淇更在微博中赞叹说：“唱出感人的心境，天生一副好歌喉!”

【素材解读】

1.执著追求。有位名人说过：一件事情如果你能坚持3年，必定会有意料之外的收获。张玉霞为歌唱事业坚守了15年，她成功了。当我们聆听她那美如天籁的歌声时，请千万不要忘记她曾经的辛苦付出与执著追求。

2.尊重最美。每个人都渴望得到他人的尊重，尊重能使人拥有无尽的力量。当初，张玉霞不愿站上舞台，担心的是自己的样子，后来，她高兴地走上荧屏，是因为邬稚晖导演对她的认可和尊重，使她战胜了自卑心理，认识到自身的价值。尊重，让生活变得无比美好。

今天，是中国的传统节日——除夕。在 二月九日那天早上，我们在老家发生了一件非常有趣的事。

早晨刚起床，我就有一种不详的预感，好像要发生什么大事，我带着这种预感留心观察每一处，可我什么也没发现。“难道第六感是假的?”我不知不觉的想。结果到了上午贴春联的时候，趣事发生了。

我和爷爷贴春联的时候，家里的毛驴走到了我们面前叼其一副春联，沾了沾胶，小心翼翼的贴在了门上，那时我们都傻了，都忘记水饺煮熟了。结果毛驴叼了一块里脊就走了。我当时就应该拍张照的。家里的狗看了，也走了过来，照着毛驴那样也贴上了春联，也掉了一块肉就走了。虽然不好看，但动物贴上去就很难了，为了奖励它俩，再给它们几块肉。

这就是我的春节趣事，这是我知道，原来动物也喜欢过春节呀!

习近平总书记在知识分子、劳动模范、青年代表座谈会上的讲话谈到：“广大青年要自觉践行社会主义核心价值观，不断养成高尚品格。要以国家富强、人民幸福为己任，胸怀理想、志存高远，投身中国特色社会主义伟大实践，并为之终生奋斗。要加强思想道德修养，自觉弘扬爱国主义、集体主义精神，自觉遵守社会公德、职业道德、家庭美德。要坚持艰苦奋斗，不贪图安逸，不惧怕困难，不怨天尤人，依靠勤劳和汗水开辟人生和事业前程。“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。”青年的人生之路很长，前进途中，有平川也有高山，有缓流也有险滩，有丽日也有风雨，有喜悦也有哀伤。心中有阳光，脚下有力量，为了理想能坚持、不懈怠，才能创造无愧于时代的人生。”身为一名海事青年，我想应该要这样做：

愿自己能成为一个有思想力的人。于个人而言，一生其实很短，一个人，能够依靠的，有权力，有财富，有他人，但更多的，是要依靠自己的初心，由内而外生出的思想。幸福的人各有各自的幸福，但不幸的人，却只有一样的苦痛。归根到底，生活是不公平的，但生命是绝对公平的，因为苦难的力量，生死的纠结，于任何人而言，本质上都是一样的。

那么，是什么让我们在面对坎坷艰辛时，仍不气馁，愿意前行?是什么让我们在面对磨难险阻时，依旧前行，永不止步?是什么让我们在面对生离死别时，选择坚强，奋勇担当?是自我思想是感召，是个人意识的呼唤。而只有思想，只有正确的思想，能让我们，离另一个自我更近一些，在点亮灵魂的同时，温暖他人;在奔波生活的同时，解放人生;在不断衰老的同时，依旧美丽。因此，只有成为一个有思想力的人，才不会梦想着天堂，却在直入地狱，才不会仰望着良善，却在不断行恶。

愿自已能成为一个有行动力的人。最近常在想，这个世界不乏丑陋，盛产粗鄙，但仍旧有很多很美好的东西，只是自己缺乏一双审鉴体察的慧眼。而这种能力，源于训练，更源于熏陶。我始终坚信，清谈误国，实干兴邦。以其日夜，苦读善书，不如弯腰，躬行一善。要尊重知识的力量，相信文化的魅力，但更要尊重那些勇于实践，敢于前行的人事。由于个人的生命太过短暂，因此很多问题，要通过行动来解决。实践的力量，

愿自己成为一个有承负力的人。走过岁月多少路，见过了太多勤奋的失败者，努力的受苦人，当生活欺骗了你，命运辜负了你，当大炮轰塌真理，刀剑戗戮公义，当高尚成为高尚者的墓志铭，卑鄙成为卑鄙者的通行证时，一个人，怎么能对所追求的真善美仍旧保有热情，怎么能守护好个人生命的信仰之墙不至于坍塌?“因信而信，因义而义”，在知道世事的虚妄后，仍不轻浮，明白人生的寡淡后，还不沧凉，依旧坚持所愿坚持的，相信所愿相信的，坦然而淡定的承负起自己的命定十字架，为自己，活出一个真实的自己，成就一个美丽的自己。

《让党旗在浙江农村基层高高飘扬》主要讲述了浙江省各级党组织高起点谋划、高标准要求、高质量推进、高效能保障，努力在推动科学发展、促进社会和谐、服务人民群众、加强组织建设上出实招、求实效，探索了特色经验。同时涌现出了一批先进集体和个人，推动形成了“层层组织创先进、个个党员争优秀”的可喜局面。

党的十八大以来，省委以“八八战略”为总纲，作出了“干好一三五 实现四翻番”的新部署，出台了加强基层党建的新举措，着力增强农村基层党组织战斗力，彰显广大党员先锋模范带头作用，用“三严三实”的要求，努力推动农村党建基层工作，全面进步，全面过硬。提出了浙江农村基层党建工作，首在加强思想建设、重在加强组织建设、贵在加强作风建设、成在加强制度建设的四项建设工作。

该片还讲述了浙江建设“绿色浙江”、“美丽乡村”，践行创业创新、转型升级的主要情况，各基层党组织创造劳动、努力奋斗，大力推进“五水共治”、“三改一拆”、“四边三化”、“建设美丽乡村”等重点项目工作，努力弘扬“浙江精神”的动人事迹。

影片最后号召全体基层党组织跟随省委的坚强领导，认真贯彻落实习近平总书记提出的“干在实处无止境，走在前列要谋新篇”的新使命，深化改革，转型升级，整山治水，科学发展让绿水青山变成金山银山。让物质富裕同时精神富有，让美丽浙江相伴美好生活，健步走进经济发展新常态。ｚｕｏｗｅｎ．ｙｊｂｙｓ．ｃｏｍ

浙江农村近几年发展十分迅速，这与党中央的正确领导是分不开的，前段时间习总书记来浙江走访了不少地方，提出了很多好意见，为浙江基层党建明确了方向。社区干部潘胜宇说:观看了这个电教片，看了很多基层党组织带头人无私奉献，在基础设施薄弱、资源有限的情况下能带领村里人携手共建美好家园真的很让我感动，我们在城市社区应该做的更多，更好地为人民服务。

年复一年的辛勤耕作，换取子孙环绕和稍有盈余的晚年生活，靠土地和子女养老，似乎是千百年来农民的共同指望。然而，随着农村家庭结构、人口流动等方面不断发生变化，许多生活在农村的老人渐渐独守空房，陷入无人照料的困境。农村养老，问题频现。

对于农民来讲，目前有“三座大山”压得自己喘不过起来。儿子结婚所需的高额礼金已经沦为了“代际剥夺”手段，辛苦半辈子的积蓄因一场婚礼而消失殆尽;子女生孩子的照顾问题落在自己身上，在带大了子女之后，并不意味着可以歇息了;自己的养老问题如此堪忧，大部分子女都纷纷外出务工安家了，“空巢”后的自己还得自己照顾自己。这已经成为了农村之“痛”。

农村老年人该如何养老?这是一个沉重的话题。虽然国家用实际行动在破冰农村养老问题，十年前启动了“新农保”政策，让农民们也可以领到“养老金”，这属破天荒头一次。但是每月几十上百元的养老金显然无法满足基本的生存需求，老年人还得子女养老。但是，随着农村独生子女人群的增多，很多农村的80后、90后们却变着法子剥夺父母的财产，农村的“啃老族”同样存在，自己没有立业便成家，没有打拼出必备的生活基础，便向父母索取“高额彩礼”，“代际剥夺”成为了农村中老人的生存之痛。到老了，还能指望这些年轻时就剥夺父母财产的子女为其花钱养老么?

面对农村老人的养老问题，一方面需要国家层面提高农村基础养老金的补助比例，各地方政府也应提高农民的养老资金拨付，让农民们不至于老无所养，深受养老金偏低的困扰。另一方面，也需要营造文明的乡风民俗，遏制农村不良的社会风气，绝对不能助长高额彩礼等代际剥夺之风蔓延。

而相较于国家和政府层面的干预，更需要农村养老人才的支撑。多少年来，农村老年人的物质生活成为了关注的重点，但是精神需求却长久地被忽视。在城市，有老年公寓、老年社区活动中心、社区养老中心等供城市老年人选择，大家可以在专业机构得到专业照顾。但是，在农村，这样的配套设施显然太过薄弱。只有提升农村养老的设施配套水平，引导社工专业人才到农村提供专业服务，才能够减少农村老年人因“空巢”而引发悲剧。

美丽的乡村，虽然没有城市的繁华，但有它独特的幽静。

春天这里山清水秀，花香鸟语，处处洋溢着一种生机勃勃的美，处处流露出一种自然淳朴的静。远处的山上，一片绿色，但不是那么寂寞，因为有一群群活蹦乱跳的鸟儿在树枝上唱着歌。

山脚的小溪浅浅的，最浅的地方不过我的膝盖，最深处也不会高于我的肩膀。每年暑假，我照例要回老家。每次回老家，我第一个玩耍的地方就是山脚的小溪，我爱去那儿不仅仅是因为那条小溪清澈，干净，还因为小溪上有许多高过我的、长长的，大大的石头。这些石头可以让我在上面休息，灿烂的阳光，和煦地微风，小溪在叮叮咚咚的歌唱，在这样的环境下，我会不知不觉地睡着，旁若无人。这些石头还可以让我来次大冒险，我从这块石头爬到那块石头，上面一个个细细的花纹，一个个小小的浅洼都会让我驻足。这些游戏让旁人觉得很无聊，但如果让你去玩，你一定也会玩得停不下来。我爱这条小溪，还因为在这条小溪中，有许许多多地小虾，螃蟹以及小鱼，我可以在这里尽情地玩耍。

乡村吃饭时也很特别，由于地理位置特殊，有些人家没有露台，所以经常夹着一小部分菜放在碗里，再拿上一张竹子编成的有靠背的椅子，到邻居的露台上，一边吃饭，一边看着远处一座座绿色的小山坡，镶嵌着一块块绿色的农田，还感受着和煦的微风，心里舒畅极了。如果碗里的菜吃完了，就会到别人餐桌上，夹一些菜，再聊聊天，之后再慢慢悠悠地走到露台上，天高地阔地吃起来。

乡下和城里的空气截然不同。每次我从乡下到城里，都会在离开家不远处悄然入睡，一直睡到城里。即便离开家乡数百里，但感觉心里装满了清新醉人的空气。

乡村就是这么的独特。

过年了，大家都兴高采烈去回老家了，我也不例外。我怀着激动的心情出发了。一路上车水马龙，各个的家门前都贴着红色的春联，在不知不觉中我睡着了……

“到喽！”我兴奋地叫喊着。刚下车，便看见了小伙伴们在捉蜗牛。我友好地过去跟他们打了个招呼，就飞驰着跑向外婆家，从桌上拿了一个塑料杯也跑去抓住蜗牛了。

我学着他们的样儿，弯下身子，用手拔掉草，“哇！”我看到了三只正在慢慢蠕动的大蜗牛。我用大拇指与食指轻轻地抓住它的壳儿把它提起来，我屏息凝视，生怕压碎了。突然出现了一只大蜜蜂，我只好换一个地方捉。一会儿我就捉到了几十只蜗牛，它们在杯中欢快地跳起了小步舞曲。“祺祺，吃饭啦！”“哦！”我只好恋恋不舍地回去了。

虽然捉蜗牛的时间是有限的，可它带给我的欢乐是无限的，农村真好啊，空气清新，溪水清澈，我喜欢农村令人向往的美好生活。

导语：天价彩礼这是最近一直在说的话题,很多人都在讨论这结婚到底是爱情还是金钱买卖。下面是yjbys作文网小编为您收集整理的相关资料，希望对您有所帮助。

《新闻1+1》

——彩礼真贵，爱情就珍贵?

(节目导视)

解说：

谁家要娶了媳妇，大家都会问一句，多少钱买的?

知情人 陈先生：

很多人是举(借)债娶媳妇，一般怎么也得借个，十几万二十万的。

解说：

三转一向四大件的聘礼账单，如今已经变成一动不动，

万紫千红一点绿。

东营市民 王先生：

万紫就是一万张5块的，千红就是一千张100的。一片绿就是一张50的，条件好的，还可以多绿一些。

解说：

如此飞涨的彩礼背后，揭示了一些农村怎样的现实?《新闻1+1》今日关注：彩礼真贵，爱情就珍贵?

主持人 董倩：

晚上好，欢迎收看正在直播的《新闻1+1》。说到天价这个词随着这些年天价虾、天价鱼等新闻事件的发生，人们已经不再陌生了，但是今天晚上我们的节目要说到您可能并不熟悉的概念就是天价彩礼，为什么说不大熟悉?因为它往往发生在农村地区，尤其是一些贫困地区。好了，说到彩礼可能不同年代的人想到的东西、物件都不一样，我们不妨疏理回顾一下。比如说50年代的时候说到聘礼的时候，四个一工程，都有什么啊?像暖壶、脸盆、还有一套床上用品、包括痰盂这都叫彩礼。60年代是36条腿，也就是一套家具。到了70年代，三转一响，包括转的有缝纫机、手表、自行车，还有一个响的就是收音机。到了80年代四大件儿就是冰箱等电器。那么到了现如今这聘礼账单都包括什么呢?要穿金带银不说，还有一动不动、三斤三两，万紫千红一点绿，这些名字听起来都有点专业了，稍候我们会一一加以解释。

那么从这些彩礼的变化，你也许会感受到社会经济的一些发展，但是与此同时农村的一些家庭，包括小伙子真的感受到不堪其重，所以在农村这些年有一句话叫爱情珍贵，但彩礼真贵。好了，一些农村地区的彩礼到底贵到什么地步了呢?我们今天就一起去关注。

解说：

三斤三两的重量，称的是什么?它既不是菜，也不是粮食，而是在一些农村娶媳妇时彩礼的重量。三斤三两，称的是百元大钞。在山东省西南地区，彩礼是用秤称的。3斤3两百元大钞的重量，加起来是10多万元。三斤三两的百元大钞，也仅仅是彩礼的标配。

知情人 陈先生：

彩礼只是一个入门，只是双方定亲的表示而已，剩下的结婚还是另说。

解说：

16万，对于山东省西部的农村家庭来说，绝对是一个天文数字。随着经济的发展，农村的彩礼也是水涨船高。取一个媳妇，彩礼的开销只是一小部分，四金、汽车，房子也一样不能少。

陈先生：

很多人结婚都是举债结婚啊，娶媳妇一般怎么也得借个十几万二十万的，现在都不是要求男方在农村盖房子，在山东这一带要求至少在镇中心买商品楼，现在房假都在四千以上。

解说：

穿金，一动不动，万紫千红一片绿，这不是在作诗，也不是顺口溜，而是山东省一些农村地区彩礼的标配。

东营市民：

一动就是一台车，不动就是一栋房子，万紫就是一万张5块的，千红就是一千张100的。一片绿就是一张50的，条件好的，还可以多绿一些，多给一些。

解说：

在河南，明码标价的不仅仅是彩礼;农村的婚介市场上，前来相亲的男士，也会根据学历、长相、家庭条件、身高、是否是独生子女的条件，明确分类。

媒人 孟先生：

第一(类)身高一米七五，高中、初中学历，小伙子长得还不错的，弟兄两个以上的，家庭有楼房，经济生活富裕。低于一米七五的，弟兄们多的，小伙长得丑陋的，家庭也过得去，这都统统(属于第三类)。

解说：

按照他的说法，几乎不给条件不好的男士介绍对象，成功率太低，说不成媒，也收不到费用;这样说来，虽然彩礼市场价格高涨，但是给“彩礼”的资格，也不是人人都有。

孟先生：

现在都是五六万起步，八万八是发发发，最低是六万六等这个婚定下来得十来万，办这个事需要多少钱就借多少钱，没有一个准确的数字，(如果)差二十万就借二十万。

解说：

婚庆鞭炮的硝烟虽已慢慢散去，但对于甘肃省庆阳市佛殿湾村的张湖夫妇来说，没有一丝睡意。虽然，儿子娶了媳妇，压在心头的一块巨石被搬走了。但是，为了支付结婚费用，这个甘肃大山里的家庭，不仅倾其所有，还欠下了15万元的外债。

中国青年报记者 兰天鸣：

整个婚礼大概花17万左右，彩礼在13万多，基本上是借的，大概在15万左右。这个家庭一年大概挣五六万，整个家庭已经严重透支了。

解说：

张湖表示，大儿子刚结完婚，二儿子正在读高三，如果考不上大学，也面临着娶媳妇的问题，他已经难以再承受一次彩礼的折腾了。

兰天鸣：

两个人的彩礼，这个家庭就已经不是一般的超负荷了，是有一个家庭这俩人定了，但是他只能给到12万块钱，但是(女方)一定要15万元，所以你什么时候把这个钱补齐，咱们什么时候(结婚)。

董倩：

不知道刚才短片里面的那个说法您听清楚了，没有，我们不妨再看一下就是山东的家庭是万紫千红一点绿，真有想象力，这个紫是指什么，因为这5块钱的钞票是紫色的，要一万张，然后一百块钱的钞票是红色的要一千张，绿色的是50块钱的钞票也得来点，那么光这笔钱相加十多万出去了，这么重的负担对于很多农村家庭来说两种情况，要么勉强能够拿出钱来当彩礼，但是钱拿出去了，马上家庭就进入贫困状态，进入到一种负债状态。另外一种根本就拿不出钱来，结果就是那你就耍单吧，当光棍。怎么去看待农村这种越来越沉重的彩礼的现象，接下去我们连线一位专家，中国社科院社会学研究所的张翼研究员，张先生您看，什么原因导致这些年来，我们对比50年代然后一步一步过来，为什么给人的感觉彩礼呈现出一种飞涨的状态?

中国社科院社会学研究所研究院 张翼：

有这样三个原因，一个原因就是在人口结构上由于出生性别的影响，现在开始女性的短缺逐渐显化。

董倩：

物以稀为贵。

张翼：

越来越稀少，第二个情况就是由于人口流动所造成的，就是这样农村女性，适婚的女性的人口大量降低，使得这个婚姻市场的竞争越来越强化，引起了这样一些竞争越来越厉害。第三个原因是彩礼文化的影响，也就是对于女方家来说，如果收不到彩礼，就感觉没有颜面，别人看不起。那对于男方家里来说，如果自己条件好，为了让自己的儿子娶到更好的媳妇，宁愿出更多的彩礼，也要把这个媳妇娶回家。如此经过这个市场的竞争以后，大多数的彩礼价格都处于一个飞速上涨的态势。

董倩：

张先生刚才您提到一个概念就是这个彩礼文化，彩礼文化，因为我们刚刚看图，50年代有彩礼，14块钱就已经够了，但为什么这些年来会形成所谓的彩礼文化，怎么形成的?

张翼：

主要是我们在这个社会的金钱，在人们的判别生活水平的高低过程当中，人的价值的衡量的过程当中，它越来越处于一个非常重要的位置，因此在别的衡量标准逐渐淡化的过程当中，以货币的方式来表现的价值，突出到人们的婚姻匹配的市场最前端来了，因此彩礼文化只能是水涨船高的文化。

董倩：

我们不知道这种现象总结的对不对，一些媒体的总结就是在一些发达地区的农村，彩礼文化相对于欠发达地区的农村，彩礼文化似乎要的不是那么多，可能越欠发达，越穷的地方要的就越凶，这是为什么?

张翼：

越是贫困的地方，女性嫁入到那个贫困地区的意愿就越低，因此彩礼只有高的彩礼才能把这个女性娶回家，成为自己家的儿媳妇，所以说家庭越是贫困的人家，他的彩礼就会越高。

董倩：

但是恰恰是这个人群是最无力去支付彩礼的这样一个人群。

张翼：

所以在这个婚姻市场上，他们竞争的时候这些人会永远的成为光棍。

董倩：

就是越穷可能是越要支付一个高额的彩礼。

张翼：

才能娶回媳妇。

董倩：

像这种情况的话，是一直就这样呢?还是说这些年来比较越来越集中，越来越密集的出现?

张翼：

应该说在中国历史当中这样的现象就是存在的，那么在解放以后，曾经在计划经济时期相对来说表现的不那么强烈，那么市场经济发生以后，尤其是偏远山区的人家正好伴随人口出生性别比的上升过度到现在这样一个女性短缺的时期，因此运用彩礼的方式更加极端的表达了女性短缺所造成的婚姻挤压的严重性。

董倩：

好，张先生稍候会有更多的问题给您。刚才我们说到农村现在流行的那句话爱情珍贵，彩礼真贵。本来希望这两个贵应当呈现出一种正比的现象，但是事实上是这样吗?我们继续关注。

解说：

目前，一些农村的彩礼动辄十万多元，有的甚至二三十万元，然而，我国2015年的农村居民人均可支配收入，才首次超过11000元，这也就意味着，一个青年农民，需要不吃不喝十多年才能够攒够昂贵的彩礼钱。为了能取上媳妇，一夜返贫，负债累累的情况并不少见。

乐平市乐港镇护里村村民：

出不起就借，为了儿子娶老婆不得不借。

乐平市乐港镇护里村村民：

结婚那天拿不出来那么多，就肯定得打欠条。打欠条就是说结了婚以后，慢慢生活好了，慢慢再还给他们。

解说：

而“天价彩礼”有时已经不仅仅是一个农村的现象，还引发了各种严重的社会问题。

江西省乐平市乐港镇村民 李炎林：

你要买了(新娘)跑掉了，人家会讲(讨论)，你要是不买(新娘)，人家又怎么讲你，讲你把钱放到钱包里面舍不得拿出来。儿子那么大了，还让他单身。

解说：

江西乐平市乐港镇的村民李炎林，有三个儿子，都还未婚。2015年时，正是因为看中了价格便宜，就花了四万五千元，为大儿子买了一个越南新娘。可没想到，在去年7月7号，包括李炎林的儿媳在内的，乐平市总共20名外籍新娘集体失踪了。

李炎林：

讨个儿媳讨不起，真的讨不起，真的没有办法了，无能为力了。

解说：

实际上，近年来从国外买个媳妇回来，已经成为很多农村青年避免成为“光棍”的最后方式。因此让越南新娘、柬埔寨新娘，缅甸新娘等等，通过一些婚恋机构嫁到中国农村，而有的则是涉及拐卖和诈骗。

2014年9月13日新闻：

近年来，中国与东盟国家间的人口拐卖犯罪日益猖獗，来自越南、缅甸、老挝等国的妇女被拐入我国，或者被卖为人妻或者被强迫卖淫，国内外犯罪分子相互勾结，跨区域大范围作案，并与强迫卖淫、组织偷渡、婚姻诈骗等违法犯罪活动交织在一起，引发一系列社会问题。

解说：

如今，在网上只要输入越南媳妇、缅甸媳妇等关键词，就能轻而易举地找到各种能“交易”洋媳妇的信息平台。这样的婚姻甚至已经成了产业，而婚姻也成为了赤裸裸的交易，那么，在如此的背景下，一些农村青年的未来将会变成什么样?

庆阳市正宁县 未婚村民：

我现在不管人家女的人怎么样，只要头脑没啥问题，没什么大的毛病，就是只要人家能行，我就能行，就是有些脑子的问题不敢要。

庆阳市正宁县 未婚村民：

现在结婚就不谈感情，谈物质。

记者：谈什么呢?

只谈物质，就看你家里兄弟几个，你一年干吗呢。你家里条件好不好，过去以后吃不吃苦。

董倩：

花大价钱买来的却是脆弱的婚姻和感情，那么有的人甚至希望用这样的一种方式来赚上一笔，怎么看待这种现象，我们继续来连线张先生。张先生您看在目前如果呈现出这种只重物质，用彩礼维系只购买婚姻的话，对于农村长远的发展带来的影响，带来的一种外在的表现会是什么?

张翼：

有这样几个影响，第一个影响就是买卖婚姻本身是触犯了中国的婚姻法的。如果从境外来形成这样一种买卖婚姻的方式，有可能还会对东南亚这些国家婚姻法形成违法。因此这种买卖婚姻表现的是在国内的婚姻市场上他找不到自己配偶的时候，不得不走出这样一条道路，所以彩礼要的价格越高，距离男方自己的收入差距越大的话，那么通过境外买卖的这样一个概率发生就越大，所以这是一个不好的因素。

第二个情况它使得家庭内部、夫妻双方之间的感情，家庭内部发生家庭暴力的概率也会大大增加，因为男方拿出大量的资金，女方到新的家庭生活的时候，肯定会与男方之间发生这样那样的矛盾，一旦矛盾发生总会拿这样一个事情说事，导致家庭的不稳定，所以这两个问题实际上是一个很负面的影响。

董倩：

张先生，刚才记者在甘肃庆阳进行了采访，在2015年6月份的时候，庆阳市政府出台了一个关于这方面工作的意见，它就是希望用这样一种政府的这个干预的方式，把这种天价彩礼能够杜绝掉，但是社会的现实是什么呢?并不认可这种政府的好意，就是该怎么样还怎么样，您怎么看待这种现象，就是政府想去制止这种行为，它有什么可以做的空间?

张翼：

可以说在当前的人口结构环境跟当前的经济环境，跟当前的社会环境的这个复杂的影响之下，政府简单的用一纸文件的投入想把这样一种现象来转变到自己所期望的轨道的做法实际上很难见效。但是政府可以做一些发展当地的经济，使当地的人口均衡，或者是使得那些娶不进媳妇的那些家庭的扶贫力度加大，改变自己的面貌吸引人家的凤凰飞到自己家里来的，可以去多做一些这方面的工作。

董倩：

其实说到底还是一个贫困扶贫的问题。

张翼：

主要是这方面的问题。

董倩：

好，我们刚才关注的是农村彩礼这些年来越来越高涨的问题，其实透过这样一个问题反映的是农村的一个贫困的现实，那么除此之外我们还能看到哪些其他的问题呢?继续关注。

解说：

每到春节，似乎都是农村问题集中暴露的时间段。今年也不例外。从“一个农村儿媳眼中的乡村图景”开始，到再穿插以“安徽农村新春豪赌见闻：一年打工钱不够打牌”、“农村彩礼动辄数十万，大龄男性结不起婚”等报道。这样的农村是怎么了?

焦波：

我认为可能是现在乡村一种传统文化和道德教育，还有那种乡风民俗包括家风，慢慢地这种东西的缺失，或者还没来得及，一种丢失还没有把它找回来，还没有复兴过来。

解说：

焦波，拍摄过画册《俺爹俺娘》的著名摄影师，2012年连续一年驻扎在村里拍摄了《乡村里的中国》，真实记录下当代农村的生活变迁。片中主人公之一，村里的“文化人”杜深忠

对儿子杜海龙直接说，我对土地没有感情。

杜深忠：

一些人说对土地有感情，海龙我跟你说实际上我一开始对土地就没有一点感情。咱就是没有办法、无奈，这个土地不养人，我和你说。咱这里的二亩贫瘠土地不养人。

焦波：

他始终是这种对文化的追求，始终用他比较丰富的一种文学素养来养育他的一些梦想，所以他担心的也是有时候农村一些不和谐的东西吵架，他认为这就是没有文化的体现。所以他认为只要文化提高了，素质提高了，这些事情自然而然就解决了，村庄就和睦了，他是在农村有一部分人，都是这样的一个代表。

杜滨才：

我不愿意回这个破家，这个破家对我来说一点好处都没有!

解说：

不愿意回家的是杜滨才。他对家的复杂感情，则代表了村里年轻一代的命运。

焦波：

杜滨才那种孩子，90后的孩子，他们觉得这个家庭和这片土地确实也是不可能实现他们的理想，他们的生活的一种目标的地方，他要出去闯荡，我要出去，我要到大城市，我要从事我所喜欢的工作。

解说：

也同样是他，在村里的春节联欢会上，含泪唱了一首《父亲》。如今，毕业后的杜滨才如愿在济南一家旅游公司担任导游，常在微博上分享自己天南地北的见识。去年毕业的杜海龙，则和与同学合伙创业，开了一个卖水果的电商平台，生意不错。

焦波：

杜滨才现在在做导游，到国外，但是他还同时不忘家乡，而且是也具体地也正在做工作，他想把他家乡作为一个旅游点，这种现在青山绿水变成一个旅游点，叫大家都去看这个，这就是一个回报方式。

董倩：

其实说到底，农村的彩礼问题反映的是农村深层次的一个贫困的问题，那么大家如果能够感觉到的话，就是在过去的这个春节似乎在微信、微博等朋友圈里面传播的一些关于农村，贫困的这种文字特别的多。接下去我们连线一下张先生您怎么看待刚刚过去的春节里面出现的这种现象。

张翼：

可以说是在城镇化的过程当中，一方面是人口城市的迁居，另外一方面是农村的空壳化，农村的空心化和空洞化，人口的老化这样一个趋势同时上演，在这个情况下反差，就城市的繁荣和农村的凋敝，尤其是偏远农村的凋敝之间的反差放大了当前的这样一种社会问题。那么在当前的情况下，更多的如果我们要解决这个问题，很可能就是说把城镇化问题跟农村的治理问题要结合起来，共同思考下一步的对策。

董倩：

就是贫困是我们今天关注天价彩礼它所表深层次的问题，除此之外您认为在您的列表里面农村问题还什么是您最关注的?

张翼：

除了贫困问题之外只要是产业的空壳化，以及农村发展以来土地，它的收入的提高，与在城市里面打工之间的反差，使得年轻的一个劳动能力的人力资本比较高的，这样的劳动力逐渐输出到城市，尤其是女性在我们国家的后工业化当中，她们更容易在城里面找到工作岗位，使得大量在城里面竞争不利的男性留在农村，形成农村的剩男跟城里面的剩女之间的矛盾，可能是未来可能十几年，二十几年我们需要解决的一个重大问题。

董倩：

那您看未来一段时间，农村的小伙子娶媳妇是越来越难，还是相对会变得越来越易?

张翼：

在一个可以预期的这样一个时间段里面娶媳妇的这个难度还会继续强化，甚至于在十年之内我们还看不到有反转的趋势。

董倩：

好的，谢谢张先生，今天我们关注的是天价彩礼，其实天价彩礼说到本质是一个买卖婚姻，我的婚姻我做不了主，那么我们现在什么时候才能够做到我的婚姻我做主，恐怕还有相当一段的路要走，那么解决这个问题要多方努力。好，这就是今天的节目，感谢您收看，再见。

通过学习借鉴外地大力开展社会主义新农村建设的成功经验，使我深深的感受到当前我县社会主义新农村建设，必须在统一思想、宣传发动、科学规划、点面结合、加大投入上下功夫。

一、统一思想。一要充分认识现阶段推进社会主义新农村建设的重大意义。建设社会主义新农村是党中央的重大决策，是我国现代化进程中的重大历史任务。其目标和要求是建设“生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”的社会主义新农村。从我县实际来说，建设社会主义新农村，不仅是落实科学发展观的本质要求，也是构建和谐社会的内在反映;不仅是加快我县经济发展的客观需要，也是推进我县社会进步的必然选择;不仅是当前的中心任务，也是今后的奋斗目标。因此，全县上下要深刻认识社会主义新农村建设的重要性和紧迫性。二要加强组织领导，明确责任，形成合力。新农村建设基础在村，关键在乡镇。各乡镇主要负责人是本地新农村建设工作的第一责任人，分管领导是直接责任人。要切实加强领导，进一步明确责任，落实好“县里统筹，乡镇主抓、村组实施”的工作运行机制。县要成立新农村建设工作领导小组，负责对新农村建设工作的指导、协调、督查和考核，抽调精干力量组成3-5个社会主义新农村建设驻村工作组。各乡镇也要成立相应的机构，尽快制定出具体实施方案，重点加强对新农村建设的政策资金扶持，村庄规划的编制和审核，主导产业、龙头企业和合作经济组织的培育发展以及农村剩余劳动力转移的组织、协调和技能培训工作。乡镇党委、政府是新农村建设工作的直接组织者、实施者，要组织广大干部深入村组，全面了解产业发展、村庄道路、住房结构、环境卫生、村容村貌、村民素质、制度管理和班子建设等情况，因地制宜，帮助村组科学编制规划，制定具体工作方案，组织发动群众，形成合力，开好头起好步。县直有关部门要相互配合，搞好服务。如规划建设部门要搞好村庄规划，并提供楼院设计图纸供农民参考;交通、水利、水电、教育和卫生等部门要搞好农村通路、通水、通电以及学校和卫生室等基础设施的规划和建设。其他部门也要充分发挥职能作用，积极参与新农村建设。三要严格实行目标管理。每年年中抽查、年底考核验收，奖优罚劣，并及时总结经验，推广典型。

二、宣传发动。从韩国新村运动和我国赣县、华西村、嘉鱼县官桥8组、竹山县罗家坡村等农村改革的历史经验来看，建设新农村必须要坚持广泛宣传发动，调动农民建设新农村的积极性和主动性，使农民成为新农村建设的主力军。一要利用媒体宣传发动。宣传部门要把新农村建设工作列为新闻宣传工作的重要内容，制定详细周密的宣传方案，精心组织实施，《竹溪政务网》、《今日竹溪》、《竹溪电视台》等新闻媒体开辟“新农村建设”专栏，及时报道我县社会主义新农村建设的重大举措和政策要求，突出报道县直各部门落实情况，尤其报道在建设新农村过程涌现出来的典型。报道要形成规模，产生影响。二要运用群众喜闻乐见的形式宣传发动。要充分运用标语、宣传栏、宣传展板、文艺演出、知识竞赛、演讲比赛，印发资料等多种形式，大力宣传新农村建设，做到家喻户晓，人人皆知。三要结合党员先进性教育活动宣传发动。要组织机关干部下农村宣传新农村建设，采取开座谈会、夜访农户等形式，进村入户宣讲新农村建设。要用好“一事一议”和“民办公助”政策，组织农民开展直接受益的公共事业建设，激发和调动群众参与新农村建设的积极性。

三、科学规划。根据我县农村实际，我认为要坚持以下原则。一要坚持民族风格、传承文化的原则。我县具有其自然、历史等渊源和经济、社会条件，承载着底蕴丰厚的民族文化和地域特色，是宝贵的文化遗产。新农村建设要充分考虑当地的地质状况等各种因素、气候条件、资源特点，以及历史、文化、因地制宜，科学制定规划。对于双桥十八里长峡、桃源小峡、偏头山森林公园临近风景名胜区的农村要结合风景名胜区的综合整治，将保护和开发利用相结合，建设旅游型村庄。发展向坝民歌文化精髓。对于历史文化积淀较深的蒋家堰关垭楚长城遗址、马家河三盛院古建筑、县河鼓擂战斗遗址等历史古籍，要进行保护和维修，对环境进行整治，保存古文化的特色和传统。二要坚持美化环境、设施配套的原则。在新农村规划建设中，要实施村庄周边的封山育林、植树绿化，进行田边、河边、山边、路边的绿化，实现村庄道路硬化、街院净化、环境美化。要坚持布局合理，设施综合配套，下大力气解决好道路、电力、通信、饮水排污以及卫生文化教育等配套设施。三要坚持因地制宜、分类指导原则。村庄建设在速度、规模、标准等方面要区别对待。经济实力较强地区，村庄建设速度可快一些，力度可大一些。如采取旧村拆建、人口迁移、改造“空心村”、建设农业园区等进行村庄建设。相对边远的农村建设，由于村庄布局分散，则应当以提高经济发展水平为基础，在科学规划的指导下逐步建设，重点发展潜力大的村落，使之成为中心村。自然条件极其恶劣的山村，则可采用退人还山或迁并等办法进行。彻底改变过去农村“有新房无新村、有新村无新貌”的现象。

四是点面结合。一是要突出重点产业建设。新农村建设的中心任务和重中之重是发展生产，抓好重点产业建设，增加农民收入。要优化农业产业结构，初步形成我县农村水果、烤烟、草食牧业和药材四大支柱产业的区域规划布局，实现:“一村一品或一乡一业”。要发展一批产业带动能力强的农产品加工龙头企业，完善农业产业利益联结机制，培育一批农产品品牌，建立完善的农产品市场营销体系。要与农村改水改厕改灶相结合，大力推广“猪沼果、猪沼鱼、猪沼菜”等生态农业模式。要大力发展农村合作经济组织，提高农民生产的组织化程度。二是要突出重点基础设施建设。要按照一村一策的要求，解决好农村“五通”问题，以及环境改善、医疗卫生和农田水利设施建设问题。当前特别是要结合农村环境整治搞好村容村貌的绿化美化，搞好组与组、户与户之间道路硬化。2006年要全面完成新农村建设的整治工作。三是要重点抓好农民培训。新农村建设，农民是主体，提高农民素质，必须搞好农民培训。要制定科学培训规划，把农民培训与农村劳动力转移有机结合起来。要整合资源，扶贫、农业、科技、劳动以及职业技术学校等部门要整合农民培训资源，加大对农民实用技术和务工技能的培训力度，努力提高农民的科技致富能力、市场竞争能力和自主发展能力。四是要重点加强村级班子建设和农村民主政治与乡风文明建设。要加强以党支部为核心的农村基层组织建设，基层党支部要成为新农村建设的领导核心和带头人，同时要义不容辞地担当起新农村建设的责任，为新农村建设提供组织保障。要加强农村基层民主建设，落实农民自治和村务公开，充分调动村民自力更生建设新农村的主动性和创造性。要推进农村乡风文明建设，实施公民道德建设工程，开展创建生态文明和科技示范户活动，提倡科学、文明、健康的生活方式，树立文明和谐的农村新风尚。五是要突出重点区域。突出以省县道及城镇周围经济实力较强的村为重点，集中力量，整合资源，规划建设一批具有较强示范作用的新农村示范点，以发挥其示范和辐射作用。县乡级领导都要联系一个村作为新农村建设示范点，县扶贫办要挑选2个重点贫困村作为新农村建设示范点来建设，并积极向省里做好资金争取工作，加大扶持力度，力求办成样板。

五是加大投入。一要加大对基础设施和主导产业的投入。要坚持各类涉农支农资金和项目的统筹安排、集中投放到新农村建设示范点上来。财政局要设立新农村建设专项资金，进入预算，并确保逐年有一定比例增长。要围绕农村基础设施建设、发展优势产业和重点产品，抓好项目的论证、立项、申报、建设和储备工作，切实加大农业争资上项的力度，争取上级增加投入。同时在政策允许范围内把扶贫、以工代赈、农业、水利、交通、国土、卫生、教育和能源等专项资金相对捆绑使用，多方筹资，加大对新农村建设基础设施和教育、文化、卫生等各项社会事业的投入，增强农业农村经济发展后劲。二要加大对构建农村金融体系的投入。进一步拓宽支农资金渠道，解决农民贷款难的问题，帮助农民进入市场。三要争取社会资金的筹集，争取社会各界人士的捐助，争取企业家、个人捐款捐物参与社会主义新农村建设。四要加大对农村社会保障制度建设的投入。进一步完善农村“五保户”供养、特困户生活救助、灾民补助、养老保险等社会救助体系。要进一步扩大对农村部分计划生育家庭实行奖励扶助范围。同时，积极探索建立农村最低生活保障制度。

我现在的班主任是个男老师，这也是我人生中第一个男的班主任-曹老师。

第一次见到曹老师，就感觉特别的亲切，特别是曹老师笑起来的时候，面目和蔼，特别的有喜感。最让我印象深刻的就是曹老师那和蔼可亲的笑容了，让我觉得就像一个朋友一样在身边很放松。

当然有亲切的曹老师，也就会有严厉的曹老师，但是生气的曹老师也会让我心甘情愿的严肃起来对待，曹老师很多时候特别的幽默，常常逗的我们开怀大笑，曹老师在学校也很有名气，学姐们都叫他曹爸呢！这样的称呼可不是人人都会有的。

有时候我想师母嫁给曹老师一定生活的很好，毕竟老师幽默起来真的很好。曹老师也很为我们着想，就拿跟我有关的我一件事来说吧。班上有个人欠了班上两百多元没还就退学了，找她也不会信息，最后我抱着试一试的心态告诉了曹老师，没想到他真的在帮我们解决，最后经历了一些辛苦才慢慢把钱追回来。

记得还有一次，我和我同桌坐在那连wifi等我爸来接我，曹老师看到了我们把我们叫到了他的办公室，刚开始很紧张以为自己怎么了，回来没想到老师是要给我们橘子吃，害得我还吓一跳呢。

我也是慢慢的很喜欢很喜欢曹老师，希望他越来越好，家庭美满，平安长寿。

全国政协委员 杨玉成

38年前,作为一名少年学子,我走出了封闭落后的太行山区,走进了繁华都市的一所农业大学求学。那时候,亲身感受到的城乡巨大差距敲击着我的心灵,我时刻提醒自己要学好专业,以便将来能为农村发展做些事情。

30多年来,我当过高校教师,培育了一批批农牧业技术人才,也取得了一系列有关农业的科研成果;我担任过地级市政府负责人,为推进农村农业发展尽心尽力;转到政协工作后,所关注的重点依然是如何加快农村发展步伐。

城乡协调发展,才是实现全面小康的必由之路。而实现城乡协调发展,最关键的是补齐农村发展的“短腿”,把更多力量用在农村建设上。

近几年,我针对农村扶贫问题,深入调研思考,通过提案、在报刊发表文章,积极建言献策。去年9月,全国政协围绕“集中连片特困地区精准扶贫”主题召开双周协商座谈会,我应邀出席,并作了《燕山—太行山片区扶贫应“抱团发展”》的发言,其中一些建议被该片区多个地方政府纳入扶贫开发规划。

前不久,我到太行深山区调研。一位乡党委书记反映,农民外出务工经商日益增多,全乡38个行政村中,常住人口500人以上的只有1个,不足200人的16个,100人以下的8个,最少的一个村仅有5人留守。他说:“几年的新农村建设下来,路通了、水通了、电通了、通讯信号通了,却是青山绿水伴着‘老兵残将’。谈发展,人力都成了大问题。乡里只能一边加强基础设施建设,改善环境,一边抓招商引资及吸引外出的人力人才回乡创业。”

不得不看到,这种困境并非个例,在许多欠发达地区的农村普遍存在。落实协调发展的理念,推动农村迈开发展大步,要抓住病根综合施治。进一步加强政策支持,把美丽乡村建设与推进城镇化政策紧密结合。各级政府还应研究出台鼓励、吸引城市工商资本向农村、农业流动的政策,研究支持农村外出人才回乡创业兴业的措施办法。比如,对大学生、退役军人、外出务工人员回乡创业,给予资金、信贷、技术、能源、税收等扶持和优惠。

今年全国两会将开启“十三五”新征程。相信协调发展的理念,将为农村腾飞插上翅膀,使全面小康的步子迈得更实、更好。

太阳像一个害羞的孩子，只露出半张红通通的脸，随之又慢慢的爬上来，爬上树稍，翻过山顶，最后稳稳的挂在了天空，将金色的阳光散向大地，大地仿佛披上了一层金色的外衣，暖暖的舒服极了。

瞧，正在键壮成长的秧苗儿正乐呵呵的享受着这种温暖，一阵微风吹过秧苗儿愉快的点头哈腰，向整个田看去仿佛向和面团，轻轻的捏了揉，揉了在捏。一会儿向左倾，一会儿向右倒。一会儿又打着旋儿的转。

池塘里的荷叶，也不甘示弱争先恐后的挣扎出来，绿油油的荷叶遮盖了整个池塘，在加杂着白色的荷花，真是别有一翻特色。让你感到仿佛置身于海洋中夹杂着白色的帆，在微风下波浪彼此起伏，一浪接着一浪。

清澈见底的小溪里，寻眼望去便可清晰的看见河底一群群的小鱼，在水底窜梭着欢愉的游来游去。一会顺水向下，一会又逆水反回，一会又停着发呆，一会又窃窃私语。仿佛像一群淘气可爱的孩童们。无忧无虑的嬉笑着，打闹着。走近便听见花花花花的，叮叮呤呤的声音；那便是溪水的流趟和相击声。多么美秒的音乐啊，我情不自禁的感叹着！整个人仿佛至身于音乐的海殿，让人可以忘记一切烦恼，回到自然的怀抱。小溪宛如一条巨蛇，弯弯曲曲的一直像前方不知明的地方延伸着，延伸着……一群贪玩的孩子们嬉笑着将路边摘来的野花，缓缓的撒入水中。顿时一股淡淡的清香扑鼻而来，突然感觉混身上下无比的舒服，我美美的深呼吸了一口。哇！太舒服了，这就是农村，远离城市的感觉，简直是太美秒了。

人们开绐为一整天的工作开绐繁忙了，稀稀落落的人群穿过秧田，走过池塘，越过小溪到了各自的田里，地里，听，他们一边劳动还一边唱着歌，这边唱完了那边又接着，时不时的大声喧哗。瞧他们那付高兴径，好像不是在劳动而是在娱乐。老年人在家里有的做饭远就能闻到一股饭的清香味，有的则拿着登子坐在外边欣赏着乡村特有的景色，吸收着阳光沐浴的新鲜空气。有的则沿着长满野花的小路慢悠悠的走着。

好一副农村美景啊！它虽没有城市的热闹，没有城市的繁荣，但是，它美的自然，美的可爱，美的让人无法用语言形容。虽然我现在在城市工作，但是我仍忘不了那农村的清朴，仍怀念农村的美，人美，情美，家乡美。

[农村的美作文700字

春节的时候，我最高兴的一件事，就是放炮了。

每到春节，父亲总是买许多炮，带着我去放。记得去年大年三十的晚上，刚一吃过团圆饭，我便吵着闹着要父亲带着我去放炮。父亲点了一根好长好长的香，拿了各式各样的炮，有长的，有短的，有方的，有圆的，有大的，有小的……我们高兴地出去了。

外面到处都是炮声，还有许许多多欢乐的人群。礼花划破沉寂的夜空，留下无数的金星向我们眨眼睛;地老鼠冒着火花，“嗖”的一下从人们的脚下穿过……这时，只听轰的一声巨响，一个塑料瓶飞上了天空，弄得大家哈哈大笑，原来是我和小伙伴们把一个点燃的炮放在塑料瓶里搞的鬼。

我们不停地玩着新名堂，有的把炮埋在土里放，有的把炮插进雪里放，大家都沉浸在幸福的气氛中，直到把炮放完，闹到了半夜才肯回家。

在回家的路上，我问父亲：“明年我可以一个人去放炮吗?”父亲说：“你长大了，明年你可以自己出去放炮了。”

听了父亲的话，我高兴得跳了起来，期待着明年的春节早日到来。

一个地区分为两部分，一部分是城市一部分是农村。仅有的两部分却有无比大的差异。

我生活在一个很美丽的农村，这里的生活环境要比城市好的多，每天早起叫醒你的不是杂乱的汽车声音。而是鸟儿动听的歌唱。这里没有来来往往的大车，没有繁华的街道。没有高楼大厦。但是这里有连绵不断的大山。有清澈的小溪。有好吃的果实。农村的人都很实在，很老实。如果有人来我们农村做客，我们会很热情的款待他们。会拿出美味的食物会把家里收拾的整整齐齐。农村的人都很勤劳。我们春天在地里播下种子。等到秋天忙着去地里丰收。我们的生活没有多么富裕我们就是地地道道的农民，我们过的很幸福很充实。可是在城市人的眼里好像我们就总会比城里人低下一级。我很想知道他们为什么这样觉得。他们是生活在一个繁华的城市里。他们的生活水平也确实比我们好一些。但是这并不代表他们的身份与地位就比我们高。每个人都是平等的。不论生活环境还是家庭条件有多么的好与不好。都要尊重他人。前几个月我去了一趟城市，亲戚家有一个小孩子，才五六岁，他说你是农村的，我不想和农村人玩。我很惊讶的看着她，她才这么小就说出这样的话。我想有很大一部分原因都来自她的父母。其实这种例子在城市并不少见。他们以为自己生活在城市就比农村的人要高一等，嫌弃农村人。如果你去城里做客他们要么就是请你们出去吃饭，要么就是在家里。但是他们的眼神里绝对不会有像农村人一样的质朴，一样的热情，在他们眼里多多少少都会有些嫌弃。这就是当代的城里人。其实我一点也不觉得生活在城市里有多好。没有青山绿水只有高楼大厦。没有清新空气只有汽车排放物。没有宁静的午休，只有汽车的鸣笛。没有农村人的质朴，只有自以为傲的高傲。如果没有我们农村人辛勤的劳动果实，城里人吃什么呢？如果连吃饭都不能再富裕有什么用呢？我在农村生活了十几年了。我不感觉低人一等。我不喜欢城市的生活。也不羡慕城里面的人。我觉得农村挺好的。我希望在未来的日子里。我还可以生活在美丽的农村。享受这里实实在在的农村人的人情和质朴。品尝这里原生态的果实。我觉得非常开心。

农村其实一点也不比城市差。农村有的很多东西城里都没有。我们农村人欢迎每一位城里人前来做客，我们会用最热情的心欢迎你们每一位的到来！

张小匠每天必须去城里工地打工，只要有一天晚到，这天的工资就没有了。他特别讨厌他的老板李艳梅，因为她总是扣他的工资。

有一次冬天下大雪，张小匠晚去了半个小时，李艳梅不仅数落了他，而且扣了他一天的工资，张小匠刚想倾诉理由，结果，一个星期工资都没了。

这没有办法，张小匠家穷，孩子多，农村人找个工作不容易，就这份工作，还是自己千求万求的。

张小匠的孩子和李艳楠的孩子在同一个班级，李艳梅孩子经济什么都好，就是学习倒数第一，而张小匠的孩子和她正好相反，于是，李艳楠打了个注意：让张小匠的儿子张冬来给他的儿子陈村补课。还可以每天给张小匠2块钱的补课费。

这让张小匠喜出望外，这样：不仅可以提高家里的收入，也可以提高儿子的学习。因为儿子总是说陈村的学习条件优越，但不知道学习，希望可以帮他一帮。

一来二去，陈村的学习成绩上去了，张冬的学习成绩也更好了，李艳楠对待张小将的态度也好多了，这让张小匠高兴了好长时间。

六月的一天，张冬和陈村到工地上玩，张小匠就在不远处垒墙，高兴的看他们，孩子们又喜又笑的，张小匠心里很是高兴。

小牛师傅开着起重机缓缓的过来，看这车上拉的钢筋，张小匠心想，这是最后一车了，等这房子盖完了，一定和儿子、陈村留个合影。

这时，小牛师傅拿起了电话，李艳楠也刚好过去叫陈村吃饭，当张小匠转头一看时，突然发现车上最上面的钢筋快掉下来了，下面正是儿子和陈村，张小匠吓的铁青了脸，连忙叫儿子和陈村赶忙离开，儿子反应过来了，但陈村还沉浸在快乐之中，钢筋马上就要坠落，张小匠立马护住陈村，钢筋重重的砸在了张冬的身上。李艳楠傻眼了，但她很快清醒过来，拦了辆车快速的把儿子送往医院。

张小匠和张冬双双住院。

事后，有人问起李艳楠为什么这样做？而她的回答是：我当时眼中只有我的儿子，而张小匠我会感激他，并给予一定的钱来弥补。

张冬因为被砸伤，患上了重度脑震荡，当面对李艳楠的钱时，他只是淡淡的说了一句，我为有这样的爸爸而骄傲。

困难其实并不可怕，可怕的是有一颗自私的心，一颗没有真诚的心。

YoYo是一只兔子。有一天，她做了一个意外的梦见一个叫“十金绘”的地方，那里有一口枯井，枯井旁有一朵白菊花，白菊花的下面有整整八大筐胡萝卜。

YoYo醒来后，高兴得脸都红了，要知道兔子是最喜欢吃胡萝卜的呀！

YoYo迫不及待地冲出了洞外，她跨过了六条河，翻过了八座山，走了一千八百六十里路，终于来到了“十金绘”。她询问了一些老人，好不容易才找到那口枯井。那口枯井的旁边果真有一朵菊花，不过却是一朵黄色的菊花。YoYo自言自语道：“怎么是黄菊花呢？梦中明明是白菊花呀，我清清楚楚地记得！”“可找来找去，只有这口枯井旁边有菊花呀？该怎么办呢？”YoYo用手托着下巴想了一会，忽然她灵机一动，想：菊花有许多种颜色，如果我等到下一朵菊花是白色的话，不就行了吗？于是，YoYo在菊花旁边挖了一个洞，住了进去，她还给菊花安了一个栅栏。每天，她都给菊花浇水、施肥、松土、捉虫。除了这些，YoYo还给菊花讲故事，与菊花聊天，唱歌给菊花听。没过多久，菊花开花了，开了两朵花，一朵红色，一朵紫色，还是没有开出白色的花，但是YoYo并没有灰心，继续精心地地照顾着菊花。菊花又开花了，这次菊花开出了一朵白色的菊花，洁白的花在翠绿叶子的衬托下，显得十分夺目。远看菊花，如同飘在碧绿丛中的一朵白云。近看，这朵白菊花呈半圆形，翡翠般淡绿色的花蕊，由里到外逐渐变得雪白雪白的。菊花心包得十分紧，由里到外越来越松，最下面一层，向下展开。

YoYo看得开心极了，她马上找来铲子，开始挖土，哇塞，真的有胡萝卜呀！正好八大筐，不多不少！可是还有一包种子，种子里面有一封信，上面写着：“给YoYo的一封信”。

她马上打开了，上面写着：亲爱YoYo：今年，是你五岁的生日，妈妈在天堂过得很好，不必担心。是我让梦境批发站的小仙子给你托梦的。这八筐胡萝卜是我给你的礼物，那包种子是一包菊花种子，妈妈不能帮你什么了，只有靠你自己自力更生了。永远爱你的妈妈YoYo看到这儿，已经泪流满面了，是啊，妈妈虽然在她一岁时便去世了，但她依然在天堂里爱着自己，关心着自己。YoYo把那些种子种到了枯井旁边。妈妈给YoYo的菊花真奇特呀！一年四季，菊花都竞相开放，有的秀丽淡雅，有的鲜艳夺目，有的昂首挺胸……

YoYo精心的栽种着菊花，培育着菊花，菊花越种越多，越种越美。

看，千姿百态的菊花多迷人！那花儿红的似火，白的似雪，粉的似霞，大的像团团彩球，小的像盏盏精巧的花灯。那一团团、一簇簇的菊花，如同菊花的海洋，美不胜收。后来呀，YoYo把枯井旁变成了一个菊花园，门票是：两根胡萝卜或者三根青菜。如果要喝菊花茶，一根胡萝卜一杯。这里，还有一些有特色的礼品：菊花枕头、菊花香水、菊花香囊、菊花面膜、菊花洗面奶、菊花美容膏、菊花点心……她甚至还开发出了菊花系列药品，日子过得可好了！

猴年运程年月在我们身边流过，许多的人和事逐渐淡忘，而你却永远在我心上，因你让我的世界再不一样，祝福你有一个不一样的新年。

新春的钟声不停地敲，我的祝福不停地送。千言祝福一句话：新春快乐，祥瑞新年!

新年好!给您拜年了!过去的一年我们合作得都很愉快，谢谢您的关照，祝您春节快乐!吉祥如意!心想事成!

真心祝您在新的一年里平安快乐、身体健康，愿您所有的梦想都能在新年得以实现。

又是一年春来到，祝福满天飘，飘到你、也飘到我，恭贺新禧!新春愉快!万事如意!心想事成!

又是一年美好的开始，又是一段幸福的时光，又一次真诚地祝福你：过年好!

我已经把我的祝福放在365朵花苞中，它们每天开放一朵，每天给你美好的祝福。

值此新春佳节之际，祝您及家人幸福吉祥身体健康，乐驰千里马，更上一层楼!

漫天雪花飘飘，迎来了新年，让久违的心灵相聚吧，我深深地祝福你：新年快乐!愿我的祝福能融化寒冬，温暖你的心灵。

我最亲爱的朋友：在这新年里祝愿上帝保佑您!观音菩萨护住您!财神抱住您!爱神射住您!食神吻住您!

新年、新事、新开始、新起点、定有新的收获，祝朋友们事事如意，岁岁平安，精神愉快，春节好。

新年好!新年到，好事全到了!祝您及全家新年快乐!身体健康!工作顺利!吉祥如意!

祝新年行大运!仕途步步高升、万事胜意!麻雀得心应手、财源广进!身体棒、吃饭香、睡觉安，合家幸福，恭喜发财!

天增岁月人增寿，春满乾坤福满门。三羊开泰送吉祥，五福临门财源茂。恭祝新春快乐，幸福安康!!

祝你猴年：大名鼎鼎，大吉大利，大红大紫，大显身手，大炮而红，大鸣惊人，大马当先!

祝：新年吉祥前程似锦吉星高照财运亨通合家欢乐飞黄腾达福如东海寿比南山幸福美满美梦连连!

春风洋溢着你，家人关心你，爱滋润着你，财神系着你，朋友忠于你，我这祝福你，幸运之星永远照着你。

无惊无险，又是一年，新年来临，衷心祝愿，银行存款，只增不减，美好未来，努力今天，人生目标，一直向钱!

新年辞旧岁，祝你在新的一年里，有新的开始，有新的收获，新年快乐，万事如意!

祝你新的一年致富踏上万宝路，事业登上红塔山，情人塞过阿诗玛，财源遍布大中华。

祝您在新的一年里财源滚滚，艳福多多，妻妾成群，儿孙满堂。东摸西吻浅呻吟，左拥右抱美人笑，羡煞韦小宝妒坏西门庆。

有些事并不因时光流逝而褪去，有些人不因不常见面而忘记，记忆里你是我永远的朋友。迎新之际，恭祝事业蒸蒸日上。

新春快乐!万事大吉!合家欢乐!财源广进!吉祥如意!花开富贵!金玉满堂!福禄寿禧!恭喜发财!

祝你在新的一年里：事业正当午，身体壮如虎，金钱不胜数，干活不辛苦，悠闲像老鼠，浪漫似乐谱，快乐非你莫属!

新春佳节到，向你问个好;身体倍健康，心情特别好;好运天天交，口味顿顿妙;家里出黄金，墙上长钞票。

酒：倒在杯里象水，喝进肚里闹鬼，走起路来绊腿，回到家里吵嘴，爬到床上阳痿，第二天起来后悔，春节你喝了没有?

新年好!衷心祝福你：上帝保佑你!真主关心你!菩萨爱护你!财神跟随你!幸运之神伴随你!

祝你老兄：龙马精神事业旺，吃喝不愁不发胖，小秘争着把你傍，媳妇越长越漂亮，老的小的身体壮，新年都有新气象!

祝愿你在新的一年里，所有的希望都能如愿，所有的梦想都能实现，所有的等候都能出现，所有的付出都能兑现。

在这阳光灿烂的节日里，我祝你心情愉悦喜洋洋，家人团聚暖洋洋，爱情甜蜜如艳阳，绝无伤心太平洋。

老婆是家，情人是花;工资给家，奖金买花;病了回家，好了看花;希望你在新的一年里记得常回家看看，但也别忘了浇花。

情人是鲜花握在手里不想撒朋友是葱花哪里需要哪里抓小秘是火花偶尔来点小摩擦爱人是麻花饿了才会想到他，祝小葱花快乐。

新年祝愿天下朋友：工作舒心，薪水合心，被窝暖心，朋友知心，爱人同心，一切都顺心，永远都开心，事事都称心!

天气预报：今年你将会遇到金钱雨幸运风爱情雾友情露幸运霞健康霜美满雷安全雹，请注意它们将会缠绕着你一整年。

愿好运像地雷时常给你踩到厄运像流星雨永远淋你不到财富像垃圾随处可以捡到幸福伴你一生像苍蝇一样盯着你不放新年快乐!

(严重申明：未经许可，不得对该祝福进行打折消费。一经发现，本人将强行不间断祝福，直到你完全想有该祝福为至。)

有缘相遇，无缘相聚，天涯海角，但愿相忆;有幸相知，无幸相守，沧海明月，天长地久。我永远默默地祝福你，祝你幸福。新年快乐。

淡淡一点的友情很真，淡淡一点的依恋很轻，淡淡一点的思念很深，淡淡一点的祝福最真!祝你新年快乐!

我想要昙花永不凋谢，开在温暖春天!我想要冬天阳光灿烂，溶化寒冷冰雪!我更想要看短信的人在新年开心快乐!

天很蓝，阴云终要散。海不宽，此岸连彼岸。梦很浅，万物皆自然。泪也甜，当你心如愿。我祝你，新年快乐!

我有眼睛却不能随时看见你身影，有耳朵却不能随时听到你声音，有手却不能随时抱着你身躯;但我有颗热诚之心能随时祝福你：新年快乐，万事如意!

我买了二斤的时尚，从淮海路购了三斤的浪漫，自制了八斤的快乐，从心底切下一吨的关怀。新春大礼送给你!

一片绿叶，饱含着它对根的情谊;一句贺词，浓缩了我对你的祝愿。又是一个美好的开始--新年岁首，祝成功和快乐永远伴随着你。

冰封的世界怎么能一夜间解冻复苏，初醒的大地怎么能一夜间繁花喷香?愿你不断积累，祝你有所创造。

捧一束鲜花，抓两把阳光，到法国购四瓶浪漫，美国买六箱快乐，联合国拿八盒祝福，从心深处切下十许关怀，作为礼物给你。朋友，新年好!

祝新年快乐!年年有鲜!!大发口财!!!

祝你：位高权重责任轻，事少钱多离家近，每天睡到自然醒，别人加班你加薪，领钱数得手抽筋，靓女爱你发神经。新年吉祥!

自然界中最少的元素是爱(砹)，最多的是情(氢)。两者的结合就是爱情。祝你新年爱情美满。

中华文化博大精深，源远流长，它滋润了我们祖祖辈辈的华夏儿女，是中华民族的根，是中华民族的精神支柱。中国的传统文化是五千年历史的结晶，是中华民族能够屹立于世界民族之林的根本，也是开创和建设具有中国特色的社会主义新文化、新道德的历史依据和现实基础。因此，弘扬传统文化，取其精华，去其糟粕，提升品位，就成为了一个重要的任务而被提上了日程。

在五千年的历史长河中，一个个优秀的文化名迹就像是一个个闪耀的光点。他们让中华民族传统文化熠熠生辉。《易经》，可以说是百家思想之源。“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”其阴阳五行的辨证思想超越古今；道家，无为而治，追求世界客观规律的本质。“人法地，地法天，天法道，道法自然。”一种轻松自在的思想跃然纸上；儒家，如果说道家的思想是让人出世，那么儒家的思想则是教人入世。“修身，齐家，治国，平天下。”以人为本，立德、立功、立言，追求仁爱的大同世界，这与我们国家发展的终极目标不谋而合。

这些闪耀着璀璨光芒的思想直接或间接地影响了古老的中华文明，形成了熔铸进我们一言一行的传统习俗。我们观字游龙，赏舞思惊鸿，吟诗即李杜，饮酒即杜康。我们的这些习惯不能简单的用好坏来形容，见面抱拳作揖，迎新人声鼎沸，聊天寒暄问暖，赞美时礼让恭谦……这些习惯与西方的拥抱亲吻，静默祈祷，隐私回避，坦然接受就是不一样。他们只是不同环境下创造出的可以适应这种环境的文化，所以，我们不能简单粗暴地用优劣来评价。正是因为种种的与众不同，这才造就了中华文化这一支独行天下的奇葩。

但在传统文化中，也有一些由于时代的变迁也逐渐为人们诟病起来，他们称之为“劣根”。“三从四德”“三纲五常”等等。这些同时也体现了传统文化中缺乏平等性的一面。这些在中国传统农业社中司空见惯的事情，也终于由于时代的不适应而淘汰了。

今天，在新时代下的我们，对待传统文化，应理性地继承下来，既不全盘接受，也不颗粒无归。对于那些优秀的传统文化，严弘扬并发展起来，而对于那些不适应时代的习俗要果断的舍弃与改造。弘扬和发展传统文化要从我们自身做起，为我国的民族文化的复兴做出一份自己的贡献。