经典伴我行阅读伴我长【最新20篇】

在的敦煌石窟，西方探险家斯坦因错过了一幅意义重大的壁画。这张壁画讲述了一个古老的传说：公元7世纪之初，古老的丝绸之路上，盗匪横行，尸横遍野。

亚洲东部，一个称作“大唐”的王朝刚刚建立，常年战乱致民不聊生，饥荒遍地。一位勇敢的僧人奘从丝绸之路的起点一一大唐的长安城出发，独自踏上了西边取经的冒险旅程，开始了一段史无前例的乱世孤旅……

《西游记》说起来都不陌生了。里面三个徒弟一个师傅历劫成仙。我最喜欢里面的孙悟空了，他不仅勇敢还会七十二变。读了这本书后我才认识到我以前的错误。我原以为这本书的开头就是孙悟空被压在了五指山下，唐僧来救他，可原来是孙悟空和观音大师的赌约输了，才被压在五指山下的。愿赌服输讲诚信。

唐僧的心太善了，妖怪变成了人。孙悟空用火眼金睛看出来了。唐僧要孙悟空帮忙，孙悟空不帮。孙悟空真是总不听唐僧的话。但他头上的头环是拿不掉的。就像老师教育同学一样。

孙悟空之后很听话，可能是明白了，唐僧的良心用苦吧!帮助人是好事，但妖也是分好妖和坏妖的呀!可是我们班就是控制不住自己的嘴巴总是讲话，我们也太糟糕了。老师说“跟着我走，一定没有错。”我相信，因为陈老师的教育方式的确很好。

猪八戒就像成绩不好的同学，虽然什么事都做不好，但他还是在源源不断地努力啊!他之后不还是成仙了吗?所以只要努力没有什么事情不可能，我们要勤奋好学，积极向上，不管事情有多难，也要努力。

我们不可能连猪八戒的积极向上的精神也没有。一位老师也希望你能考好，这样不仅父母、老师光荣自己也有很大的成就，老师不会害你的。老师对你的教育都是为了你好，好好学习天天向上。

说到《水浒传》，大家一定都非常熟悉，它与《红楼梦》、《西游记》、《三国演义》并称为“四大名着”，由此可见《水浒传》的文学地位有多么地高。

《水浒传》是中国历史上第一篇用白话文写成的章回体小说，主要内容围绕着梁山泊的英雄好汉替天行道的故事。又被称为《忠义水浒传》，人们一般简称《水浒》，由施耐庵作于元末明初。全片讲述了北宋末年奸臣当道、官逼民反，梁山泊英雄聚众起义的故事，再现了封建时代农民起义发生、发展到失败的全过程。塑造了宋江、卢俊义、吴用、林冲、武松等英雄好汉形象。

在《水浒传》中，梁山泊的好汉们对应天上的星魁，分为三十六天罡和七十六地煞。一百零八位好汉个个身怀绝技，每个人还有一个响亮的称号，例如:及时雨宋江、豹子头林冲、智多星吴用、扑天雕李应……

而在这一百零八个好汉中，我最欣赏的还是宋江。我觉得，宋江这个人物不能算得上是真正意义上的英雄好汉。他既没有武松醉打蒋门神、花和尚倒拔垂杨柳的威风，也没有黑旋风沂岭杀四虎、关胜降水火二将的英勇，他的声名远扬只在于他有着江湖上难得的义气。施耐庵之所以让梁山泊前首领晁盖死去后让宋江继位，是因为只有他才能让其余一百零七位好汉臣服。连脾气暴躁、难以服人的黑旋风也都心甘情愿地叫他哥哥。宋江将他的忠义展现得淋漓尽致，使得一百零八将上下一心。当然，光义气也不能坐稳梁山伯头领的宝座，还要有谋略，宋江的谋略有时连天机星吴用也赞叹不已，例如:攻下祝家庄、大败辽军等等这些功绩都是靠宋江的谋略才取得的。

而宋江的一生中最大特点就是他十分忠，而且这个忠已经到了愚忠的境界，导致在最后被高太尉等人害死。

宋江在故事里体现的忠、义二字固然可歌可泣，但是，在现在的法制社会里，像武松那样凡事用武力解决的方法是不可取的。因此，由于时代的变迁，我们只能用欣赏的角度去看这本书，万万不可盲目地学习其中的处事方法。

有人说：“无论我们每次的选择、或者自己走的路，都是一个漫长、曲折的过程。”是呀！阅读之路更是一个漫长的过程，它需要我们继续向前努力完成整个过程。

我相信我们每个人遇见阅读的过程都是与众不同的，那么心得体会更是不同的。闭上眼睛回忆我遇见阅读的点滴！

听妈妈说我是几个月大就开始接触阅读了，有的人会诧异几个月大的婴儿怎么会阅读呢？“听”总可以吧，虽然我不认识字。但是每天用播放器放一些关于古诗和儿歌的音频给我听，每天听音频就像餐桌上的，那道人们喜欢的菜缺一不可。

日复一日，年复一年，当我慢慢地已经会背《三字经》里的“人之初，性本善……”，去人民广场时看到石牌上刻着《三字经》，我也跟着一起读。此刻妈妈向我点头，又开始用心寻找身边的活动，发现一些好的户外体验就带我去，走进大自然。去感受大自然中透出了的那份书香气息。因为妈妈的一次次用心发现，遇见了秦皇岛市图书馆，每个周末去这个“后花园”充电，使我的脑洞大开。

“小朋友们大家好，今天星星姐姐带来的故事是……”、“妈妈今天的阅读打卡您发了吗？可别忘了……”图书馆的活动激发了我的阅读之路，开启了我的写作之路。

知识装在脑袋里，变成了永远都不会忘记的资料、落在笔上成了独特的风格，刻在心里成了永恒！

我遇见了人世间的万物；遇见了身边的人；每一次的遇见都有不同的收获；但是唯独我最喜欢的就是，遇见了——阅读。因为遇见了阅读，我才知道鲁迅先生的笔杆子是如此的令人敬佩；董卿阿姨的出口成章让我成了“董粉丝”。

阅读是一个漫长的过程，它更是一个学无止境；阅读需要我们细细品味它那份独一无二的味道，在阅读之路上寻找属于自己的“源泉”！

宁静的夜晚，橘黄的灯光，捧起一本书阅读，把自己与喧嚣隔离，让心灵与高尚相依，随着轻轻的呼吸，我很快就融入了书中的世界，这里有千年历史的风云激荡，演义小说的忠肝义胆，魔幻神话的七彩斑斓，金庸江湖的侠骨柔肠，还有瓦尔登湖宁静的倒影，以及简·爱坎坷奋斗，不屈抗争的平凡世界……，这些都让我在与书相伴的日子里，享受阅读，一起成长。

感受奋斗的力量

我万没有想到，自己能在暑假的前六天里读完那部《平凡的世界》。六天之中，我深深地感受到孙少平身上那股自强不息、不向命运屈服的精神，在那个风起云涌的时代里每个人都有一个平凡的世界，但每个人都可以创造一个不平凡的人生。

阅读的过程让我时时感受到那份奋斗的力量，正如《简·爱》中那段名言：“真正的世界无限广阔，一个充满希望与忧烦，刺激与兴奋的天地等待着那些有胆识的人去冒各种风险，追求人生的真谛。”虽然我用了足足两周才读完了《简·爱》，但两周的坚持让我喜欢上了这位出身贫寒、不甘屈辱、勇于抗争的主人公。她说过：“假如你避免不了，就得去忍受，不能忍受生命中注定要忍受的事情，就是软弱和愚蠢的表现。”

坚持阅读，摆脱软弱，时时感受催人奋进的力量，正如余华小说《活着》中的主人公福贵，一生的磨难与打击都没有剥夺他活着的意志，最终他仍能顽强而粗哑地唱着那首古老的歌谣。

动物世界的善良与勇敢我觉得沈石溪真是个了不起的人，写了那样多的动物小说，我把能找到的沈石溪小说几乎都看了个遍，所有的故事都在告诉我们，动物也有感情，也有梦想追求、伤心与失望，但它们的机智勇敢、成功与喜悦也常常使我开心一笑。直到读了《野性的呼唤》我才发现动物小说也可以写得这样厚重，巴克历经磨难，渴望自由，最后回归原野的故事，让我久久不能平静。我仿佛也嗅到了荒野的气息，听到了野性的呼唤。

这些故事让我感受到生命的伟大与卑微，而看完《狼图腾》我却整整伤心了一天，人类的无知与野蛮让草原最终走向毁灭，美丽的天鹅湖，茂密的草原，成群的黄羊和坚毅的狼群只有在狼图腾的庇护下才能成为永恒。

回忆美好时光

记得喜欢上阅读，是从漫画开始的，整整一套48本的《漫画中国历史》让我真正体会到了废寝忘食的滋味，二年级的我竟然会在睡觉之后偷偷起床看书，地板上、沙发上、阳台上甚至马桶上，都成了我的读书角。当成功地看完这套书时，我把它们摆在书架上，那长长的一大排使我心中充满了自豪。

之后，我渐渐迷上了读书，我喜欢在书店长长的书架间徜徉，喜欢嗅一嗅那新书清香的味道，喜欢临睡前于床头翻书的那份宁谧，更喜欢远足登山，带一本书，攀到山顶，倚石而坐，捧书阅读的那份自由……。

当然，我的阅读也有很多失败，有些书没有坚持读完，比如《瓦尔登湖》、《泰戈尔诗选》等，但我依旧喜欢《瓦尔登湖》那宝石蓝色的封面，就连书的名字，也让我感受到一份纯真与清澈。

宁静的夜晚，橘黄的灯光，与书相伴，一起成长!

读罢《围城》，我的情绪是复杂的。我同情方鸿渐的遗憾人生，我难过孙柔嘉的工于心计，我思考苏文纨的执着追求，我欣赏唐晓芙的直爽聪慧，我感叹书中无止境的斗争，我感叹人生的变幻无常。正像苏文纨说：“被围困的城堡，城外的人想进去，城里的人想逃出来.”在我们每个人的心中是否也由这样的一座城。

方鸿渐的优柔寡断，玩世不恭以及苏文纨的矜持自负使他们错过了彼此。思想陈腐守旧的董斜川，“新古典主义”诗人曹元朗，方鸿渐好友赵辛楣，以及聪颖美丽的唐晓芙，在小说的一开始就上演了一出知识分子百无聊赖的宴饮大戏，这足以见到他们各自内心的“围城”，每个人心中都有一座城，在这样庸俗无聊充斥着虚假笑脸的社会中，他们用这样的一座城保护自己。

方鸿渐，赵辛楣和未来三闾大学的训导长李梅亭，副教授顾尔谦和青年助教孙柔嘉在起航南下的过程中组成了“小社会”，各种矛盾和各种调侃，各种嬉戏及丑态，将人性的思想弱点描绘的淋漓紧致。接着是方鸿渐在三闾大学教书的经历。大学里，上自校长，下至学生的人事纠纷，职业上的排挤，情场上的竞争，堂而皇之的例行公事，见不得人的诬陷，阴谋诡计。一时间三闾大学成了镜像逐鹿的舞台。一些学者粉末登场，他们中有李梅亭那样满口仁义道德的半旧遗老，有韩学愈那样外形木讷，内心龌龊的假洋博士，也有高松年那样道貌岸然老奸巨猾的伪君子，有汪处厚那样依附官僚谋取职位的阿木林，有陆子潇，顾尔谦那样一心攀龙附凤的势利小人。这座大学，也是一座“围城”，在这一座城里，表面光鲜灿烂，而暗地里各有各的无奈虚伪。

最后，方鸿渐和孙柔嘉结婚了，他进入了另一座“围城”，孙小姐“千方百计”地嫁给方鸿渐后，她的挑剔，她的心机，她的虚荣，她的势利，渐渐都映在方鸿渐眼里。最后那掷梳子的一幕，大概是让方鸿渐最伤心的吧。毕竟他俩从确定恋爱到结婚，实在是太迅速。婚后的吵吵闹闹也许是很多青年男女婚后的故事，他俩像是一家人，又不像是一家人，两人的个性都太强，一个人不喜欢她的姑妈，一个人不喜欢她的叔叔，谁也不肯让谁。但也许是因为责任心，方鸿渐还是希望维持这种夫妻关系，而又因为心太软的人一出手就太恨了点，方鸿渐还是将她打走了。在这一座“围城”中，方鸿渐试图逃出来。

“天下只有两种人。譬如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留在最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的;第二种应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实上适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。”我总觉得方鸿渐属于第一种人。

我想，或许是因为有了书的陪伴，为我的成长增添了许多色彩和乐趣，因为书的世界是多姿多彩的，在书的世界里，看到某一个动人的章节时，我好像总能与作者发生心灵上的感应，作者好像在表达着什么，寄托着什么，使我感动，使我深思，令我沉迷，若是在某个不经意间，恍然明白书中的意义或人生的道理时，又让我快乐，它不仅教育了我的思想，还能在生活中让我懂得了许多，读书是不是在那个瞬间，又让我成长了呢？

有一本书我很喜欢，名叫《绿山墙的安妮》，这本书主要概括的讲述了一个女孩儿十一岁到十六七岁的成长史。安妮是个身世凄凉的小女孩，出生不久，父母双亡，好心的邻居把它养到六岁，她开始到一户人家看孩子，后来被送到了孤儿院。看到了这里，我也莫名的为安妮的遭遇而感到前所未有的悲伤和同情，同时也为现在自己的幸福生活而感到庆幸，顿时，我发现自己好似长大了，明白了应该学会感恩，体会了书的情感，好像心头涌起了一股自己对命运的感激和对现在生活的珍惜之意，带着这份阅读收获感到喜悦和对安妮这个人物命运的悬念，我跟着作者的步伐，揭开了她后来的生活。后来住在绿山墙岛上的和马修马瑞拉收养了她，天性活泼开朗的她，总因为天真和爱幻想闹了不少笑话，又因为善良和直率赢得了友谊和真挚的爱。在这里，我又不禁佩服安妮善良的品质，虽然老天爷没有眷顾她的命运，但她最终还是凭着自己的不懈努力考取了大学，但又因为她的善良和报恩的心，只好放弃了学业，回来照顾生病的马瑞拉，最后留在了家乡当小学教师。

对于安妮这个人物，最能令我触动的是她在面对命运的不公中顽强乐观精神和她天性的善良总能使我与作者产生共鸣的情感。安妮的善良是纯洁的，纯净的。她的善良包含着：感恩、天真、祈祷。她善待一切帮助过她乃至伤害她的人，也善待大自然中的一草一木。与怜悯、仁慈、修养相比，这种善良是一种更为本真的善良，而且也是更加令自己和别人愉快的。因此，她总说；帮助别人，也就是让自己活得更快乐。

在成长中我也渴望能获得向安妮一样的快乐，也是因为读了这一本书，这更让成长中的我坚定了善良的意义，在给予他人帮助时我自己也快乐着。在面对困难面时，我总是会再读一读安妮，又会有了战胜困难的勇气和信心，时刻告诉着我不能放弃必须乐观，这不，读着读着在这一瞬间我仿佛自己又长大了？以后，我还是会阅读更多的书籍，获得更多成长的快乐，因为在成长的旅途中，怎么能少得了阅读的陪伴呢？

四大名著之一的水浒传，是我最爱的书之一。它讲述了一百零八位好汉从被逼上梁山落草为寇，到宋江招安，南征北战死伤无计，最后被奸人所害被毒酒赐死，剩下的也隐居了。

其中我最喜欢的好汉是，宋江和林冲。宋江一门心思的正直为国，他为人友善，大气不拘小节。不计较李奎好赌，还借给他钱。虽说他有些唐僧一样的一根筋，但正直的心让我很佩服。林冲，是一个勇敢正直的人，他一而再再而三的选择去伏法律，但看到世道的黑暗之后他不再相信朝廷了。

我觉得最好笑的好汉，一定是李逵了。他大大咧咧，做事不顾后果，但他重情重义。他到处闯祸，他做事不计后果不考虑的习惯造成了他一次又一次的惹事，救宋江时别人都说，别伤人把官兵就好，但李逵一股脑往前杀。有种人挡杀人佛挡杀佛的感觉，但他重情重义为兄弟不顾一切的义气让我佩服。他的毛病也带来了后果。他在带老母亲回梁山时因为走小路，再去找水喝时老母亲因为瞎了所以被老虎吃了。李逵是万分后悔把老虎一窝全杀了。

这本书最为人知的一个片段也就是武松打虎了。武松在景阳冈打虎，三碗不过岗。这都是大家熟悉的词语。武松是一个勇敢，面对困难无所畏惧的人。面对老虎很快站定，冷静应对。

这本书最大的转折点，就是招安。自从宋江招安之后，这支队伍的性质发生了改变，从正义的反贼成了朝廷的正规军。但兄弟们也在一次一次的战争中死去。我一开始不理解为什么这么做，但了解宋江之后，我觉得这对于宋江来说这可能是一种固执的相信自己可以改变，其实所有人都知道官场黑暗。但宋江一味相信正道。但他这种信念是值得我们学习的。

暑期，妈妈给我买了一本书，叫做《伊索寓言》，里面的每一篇寓言故事都能告诉我们一个深刻的道理。

给我印象最深的一篇是《马和驴》，讲述的是一位商人，有一匹马和一匹驴。马是他的坐骑，驴是用来拉货的。有一天，驴生病了，驴对马说：“马大哥，我今天不舒服，能不能帮我拉点货?”马很不乐意地拒绝了。过了一会，驴实在走不动了，它再次请求马帮他拉点货，马再一次拒绝了它。又过了一会儿，驴竟然倒下死了。驴死了以后，商人就把驴身上的货物都堆到马背上去了。直到这个时候，马才感到后悔：“要是我帮驴分担一点货物就好了，它活着我俩还能一起驮，就不会这么艰辛了。”后来，商人走累了还骑到了马身上，马就更加不堪重负了。

这篇故事告诉我们：“自私的人总是为自己考虑，不肯帮助别人。其实，帮助别人，有时候就是在帮助自己。”

以后在生活种我也要学会帮助别人，做一个乐于助人的好学生。这样的话，如果有一天我遇到了困难，我相信我的朋友也会来帮助我。

马和驴互帮互助，才能背着货物走得更远更轻松;我和朋友互帮互助，才能学会承担收获快乐。

《骆驼祥子》是“人民艺术”老舍先生的代表作品。这是一篇赋有哲理的小说，意味深长，让人回味无穷。通过祥子的苦难史，描绘了旧社会如何把一个正直，好强，好体面，自食其力的洋车夫从肉体到灵魂加以毁灭的过程。祥子来自乡间，带者中国农村破败凋敝的大背景，带者农民的质朴与固执。当他认准了拉车着一行，他就成了“车迷”，一心想买上自己的车。凭着勤劳和坚韧的精神，他用了三年的时间，省吃俭用终于实现了自己的梦想，成为一名自食其力的上等车夫。但当时中国军阀混战的社会环境不容他有丝毫的个人幻想，不到半年他就在兵慌马乱中被逃兵掳走，失去了他心爱的洋车，只牵回了三匹骆驼，这便和骆驼搭上了干系。

但祥子并没有灰心，他依然倔强地从头开始，更加克己，更加勤奋地拉车攒钱。但天意难料造化弄人，还没等他再买上新车，所有的积蓄又被侦探敲诈洗劫一空。买车的梦想成为了泡影，又加上生活上连番的打击，祥子在也无法鼓起生活的勇气，不在象从前那样以拉车为豪，他开始厌烦拉车，厌烦劳作。生活捉弄了他，他也开始游戏生活来报复这个可恶的社会，他吃喝嫖赌并以出卖他人来换取生活的的来源，祥子彻底的堕落为城市的垃圾，成为了一具失去灵魂的行尸走肉。

骆驼祥子善良淳朴，对生活具有骆驼一般的积极和坚韧精神，他的唯一愿望就是买一辆自己的车来拉，做一个独立的劳动者。他相貌一般，块头大，跑得快，不怕吃苦。他有理想的职业—拉车。他有追求的目标—买车。流了三年的汗水，终于换来了一辆自己的新车。那是抗战时期，北平乱成一团，祥子稀里糊涂地被大兵抓去打杂。车子是他生命的一部分，被夺走了。有一天，炮声把营里的兵吓住了，他们决定迅速转移。祥子趁乱带上兵营里的几匹骆驼，溜了。他卖了骆驼，凑了三十几块大洋，又回到“仁和厂子”拉车。厂主刘四爷的闺女虎妞，都三十多了还没找到婆家，就是因为太泼辣了。虎妞看上了祥子，诱惑祥子，祥子栽在了她的怀里，祥子后悔，准备一刀两断。可虎妞骗祥子“有了”，祥子是丢不掉她了，最终与她成了亲。虎妞死于难产，又不得不卖掉洋车以料理虎妞的丧事。后来他所喜爱的小福子的自杀，熄灭了他心中最后一朵希望的火花，他丧失了对于生活的任何乞求和信心，从此，祥子从上进好强而沦为自甘坠落。

祥子的命运，是旧中国广大城市贫民悲惨命运的缩影。祥子的堕落是令人心痛的，但这是对吃人的旧社会的有力控诉。祥子的三起三落，不免让人同情，真的。我们不该对祥子太苛刻，不是他的错，只能说他是社会病胎里的产儿。这是社会环境造就的。其实，有时候想到自己，又何常不像祥子呢?但，总不能太消极了，即使没有成功。做人总应该努力的。

这个故事，反映了北平当时劳动人民的生活、命运与遭遇。祥子本是一个对生活充满希望的人，他热爱生活，热爱北平，一系列的挫折使他恨透了整个世界!祥子这一人物，他不是时代的产物，是社会的产物。小说令人惊心动魄地写出了魔般的社会环境，残酷地，一点一点地，不留余地地剥掉了祥子的农民美德，将他的性格不断的扭曲，直至变形，最后终将一个树一样执拗的祥子连根拔起，抛到了城市流氓无产者的行列之中。

古人说：“三日不读书，便觉面目可憎，言语无味。”所以我喜爱看书，阅读不但可以增广见闻、可以放下一颗大石头，还可以让作文写得佳。

因为三年级时，妈妈帮我订阅儿童文学，久而久之，把不爱看书的我变的喜欢阅读，彷佛从获得自由的小鸟一般，从十八层地狱逃脱出来。而且我喜欢到图书馆看书，在充满书香味的场所阅读。图书馆的阿姨亲切和蔼充，充满人情味，加上汗牛充栋应、有尽有的书籍，让人在里面静静的读书，实在是一大享受。

当我看到感人肺腑的书时，我变泪流满面，如瀑布一般；看到好笑的书时，便让人捧腹大笑，有如不倒翁一样可爱；看到有趣的书时，我便一看再看，百看不厌；看到益智的书时，都令我目不暇接、美不胜收。

生活中如果没有书，我就像水中的鱼儿没有清澈的水一般，毫无生气。我应该把情节有趣的书继续在川流不息的人潮中流传下去。

我合上书，望着灰白的天空。窗外的雨浠浠沥沥地下着，似乎也在为这名不幸去世的女子的悲惨命运垂泪。我闷闷地叹了口气。

可怜的玛格丽特!你既然选择了茶花作你最钟爱的花，却为何不能像它一样坚强、自爱地活呢?那些穷奢极侈，骨子里却空无一物的人戏称你“茶花女”，是因为你贫寒的出身，还是因为他们自以为有资格将你看作一个卑贱的人?如果是前者，难道你不该活得像朵惊艳不俗的茶花，让他们自惭形秽吗?如果是后者，难道你不该跳出这种寄人篱下，供人寻欢作乐的不堪生活，重新寻找自己的幸福天地吗?

可是你没有。面对自己的沉沦，你只是偶尔抱着希望，的时候却是听之任之。我不懂，我真的不懂。既然周遭人都如此不堪，为何你要为了他们的眼光和议论放弃了自己的真爱?你放浪的外表下是如此淳厚善良的心，为何面对世俗的丑恶和现实的无理，你不能挺起脊梁，义正严辞一些?你为何宁愿受黑暗社会的蒙蔽，认定自己是污秽不堪不可救药的，为何心甘情愿做封建门弟等级观念的牺牲品呢?我不懂，我真的不懂!

阿芒杜瓦，你这个懦夫!我不禁也要为你叹声“可怜”，因为你生来的身份带给你的遭遇，但更因为你寻到自己的幸福，却没有用坚定的信心和勇气去牢牢把握!

玛格丽特正如她所爱的茶花，既顽强坚韧有脆弱无助。她可以在满身负债时断然拒绝瓦尔维勒以存款生息为诱的求婚;可是爱人诋毁她的一句话，却又可以彻底将她击溃。

可是你从未想过这些，阿芒!我敢说你没有。否则，你不会因为争风吃醋而对她恶言相加，即便后来道了歉，可是伤口将难以愈合;你也不会鲁莽驳斥她求助别人来实现梦想的小小要求——这又折损的了你什么?无非是一点虚荣的自尊，在爱情面前无谓有无的傲气罢了;你更不会因为她一封身不由己的断交来信，和几句不得已的话，就轻信她是别人心目中的妇女啊!难道你没有看见她受你辱骂后那种欲言强止的神情，被你漠视后那种哀婉冤屈的眼神?

你也是可怜的。这种可怜建筑在你的懦弱上;而你的懦弱，又建立在这个腐朽不堪的饿社会赋予人们的扭曲的伦理、价值观念上。是的，尽管你曾拼尽气力要冲破这些阻碍，但一个人的呐喊，在一千、一万个人的唏嘘揶揄声中是那么渺小。你终究敌不过这个畸形的社会形态——况且在这样的社会中成长起来，自己本身就注定不可避免地带有这种畸变。所以，你对玛格丽特的爱是深切真挚的，却又无法不是浅薄浮躁的。

如果说玛格丽特是冬季饱受风霜，奄奄一息的茶花，那么阿芒就是她久违的和熙春光。这束生命的阳光穿破一路雨雪要为她倾泻，却最终钻不透那层厚重的乌云，只能与她隔世相望。而茶花也在渺茫的希望和凛冽的寒风中逐渐枯败、死去。

我再次仰望窗外的雨和灰白的天，深深吸了口气，又重重地吐了出来。愿这匆忙的世间，能随人的吐纳尽卸虚伪功利，不再重演悲剧。

我想电视剧版的《西游记》大家就再熟悉不过了，但电视剧终究只看个打斗场面，只图个新鲜，却忽略了它本身的意境。相比文字版的《西游记》虽然颇有几分乏味，既没扣人心玄的场面，也没华丽的场景，但却能令人静下心来去揣摩人物内心的想法。当然两者就算相差再大，结果可都是一样的。师徒四人在历经九九八十一重难后，最终取得真经，造福人间。我情不自禁地感叹一番，这不是印证了一句老话：万事开头难…我也受过挫折，遇到过苦难…但我相信：坚持意味着一切！是的，在我们前行的道路上难免会坎坎坷坷，只要我们能相信自己，因为只有去做了，才有可能。我想，在不久之后的将来一定会有回报的！

而我们的生活就恰似师徒四人一路走来一样，又是白骨精，又是蜘蛛精；又是灭火焰山，又是过通天河…但自古以来邪不胜正，就好像是在乌云之后必定会出现阳光一样。那都只是暂时的，所以我们不要因为一时的苦难而放任自我，而是要咬紧牙关，让自己勇敢些！我想，成功与否，这一步就是关键。事成之后，孙悟空被封为斗战胜佛，沙河尚被封金身罗汉，猪八戒被封为净坛使者，唐僧被封为旃檀功德佛，而白龙马被封为八部天龙，五人就各归其位，共享极乐。——我想这是他们应得的回报。

挫折，困难——比起胜利的光辉，或许是一种陪衬，或许是一种考验，在或许是应有的。人可以被打败，但不能被打败，我想这是对的。

关于阅读障碍的定义有广义和狭义之分。广义的阅读障碍是指所有不能进行正常阅读的状况。广义的阅读障碍分获得性阅读障碍和发展性阅读障碍。前者是指由于后天脑损伤引起的阅读困难，后者是指个体在一般智力、感觉的敏锐性、动机、生活环境和教育条件等方面与其他个体没有差异，也没有明显的脑损伤，但却终生处于阅读困难的状态中。狭义的阅读障碍就是指发展性阅读障碍。一般学校教育中所说的阅读障碍，使之发展性阅读障碍，更确切的说是阅读学习困难。

世界神经学协会给特殊发展性阅读障碍下的定义是：“不受传统教学、智力和社会文化因素影响的、表现为学习阅读困难的失调，它依赖于基本的认知障碍，这种认知障碍通常存在某种结构性根源。”

所谓“阅读障碍”是指对阅读技能的掌握落后于年龄常模，而落后的原因又不是智力落后、重大脑损伤或严重的情绪不稳定”。([美]E。J。Gibson)。

儿童阅读障碍主要包括认字和理解两大部分。具有阅读障碍的儿童在学习过程中一般会出现以下特征：①阅读速度慢，逐字阅读，有时需要用手指的协调;②易出现错读，如跳行、省略、替代、歪曲、添加或颠倒字词;③阅读时停顿次数太多，或者经常不知道读到哪里了;④对短语的成分划分不准确;⑤读后不能回忆阅读的内容;⑥不能从阅读材料中得出结论，即不能概括中心思想;⑦常用常识作为背景，而不是以文章中的材料来回答问题，即答非所问;⑧听写成绩差。

今天，我读了张平乐爷爷写的《三毛流浪记》，讲述的是一个可怜的孤儿三毛在旧上海的流浪生活。

三毛出生在一个贫穷的家庭里。他从小父母就去世了，没有一个亲人。三毛他骨瘦如柴，衣不遮体，吃不饱，也穿不暖，每天只能靠讨饭来维持自己的生活，要是讨不到，只能饿肚子了。他每天不止没有什么饭吃，还总是被人嘲笑，三毛看见和自己同年龄的孩子都可以和自己的家人一起生活，心里很不是滋味。一到晚上，三毛要找到能睡觉的地方，找不到只能睡外面又冷又饿，碰到了下雨天，就遭殃了。

三毛还当过报童，捡垃圾卖钱，黄包车车夫，印刷匠等等等等，各种各样的苦活都做过。又是干完了活，老板还故意刁难他把全部的家务干完;晚上不睡在床上，只能睡在一个有着许多老鼠的阁楼里，让他睡不安稳。

当有一个人不小心掉了钱包时，三毛正好看到并帮他捡起来，冲上前，还给那个人。那个人非常感谢三毛，拿一些钱给三毛，三毛却说："不用谢，这是我应该做的!"

看完了这一本书，我想，我一定要像三毛那样的精神学习，还要珍惜现在的生活，不能浪费现在的生活，所以，我下定决心，一定要好好学习，长大做一个有用的人!

要么旅行，要么读书，身体和灵魂必须有一个在路上。

三毛有言“读书多了，容颜自然改变，许多时候，自己可能以为许多看过的书籍都成了过眼云烟，不复记忆，其实他们仍是潜在的里，在谈吐上，在胸襟的无涯，当然也可能显露在生活和文字里。”一个人，如果能有广泛的阅读，那么他的心胸就会更开阔些，眼界就会更宽广些，思想的纬度也就更高些。

人们常把读书比作学习一项技能，比方说，你从小的时候就学会了自行车，如果时隔多年未骑，当你脚再次踏在自行车的踏板时，你的技术还在那里。读书也是如此，或许有些书没有重读，在记忆上会有淡忘，但是它已经成为你身体的一部分，就像吃完粮食长在身上的肉一样，已和你融合了。

青少年时期是阅读的最佳时期。等你越是长大越是发现，当你外出工作你会发现，读书的时间能挤出来的是少之又少，而书给你的收益和你的感悟，远没有青少年的多。

而读书，要读好书。经典的书籍经过一定时间的磨炼和时代以及人们的筛选。一些书籍能够成为经典就一定有它的原因。当我们面对琳琅满目的书籍无法选择时，先从经典读起。经典的书籍会给你带来意想不到的惊喜!

人的影响短暂微弱，书的影响则广泛神远。我们应去书里的世界经历一番!

书中描述了在逃犯冉·阿让和流落街头的妇女芳汀，还有她的女儿珂赛特三位中心人物的悲惨遭遇。深刻揭示了资本主义社会中善良纯朴的劳动人民注定要陷入受压迫、受歧视、受凌辱境地的必然命运，愤怒地谴责和控诉了造成这一切不合理和不公平现象的原因。

在这本书中我最喜欢的人物就是贯穿本书始终的冉·阿让。

年轻勤劳的冉·阿让找不到工作在难忍的饥饿驱使下，打碎了商店的一块玻璃，拿了一块面包而前后被判了十九年徒刑。出狱后，为了报复，在晚上想打死好心收留他的善良的神父。但老人待人真诚，酣然睡在一个苦役犯旁边的卓绝胸怀，深深地震撼了冉·阿让，使他握着铁钎的手慢慢地放了下来。于是他偷走了银器逃出了神父家。当冉·阿让被抓住时，神父并没有指证他，反而又把两支银烛台给了冉·阿让，并对他说:“不要忘记，永远不要忘记您允诺过我，您拿了这些银子是为了做一个诚实的人用的。”正是这句话和神父的所做所为唤醒了冉·阿让的良心。他决定遵守自己的诺言，做一个诚实、正直、仁慈博爱的人。

后来他改名换姓，在一个城市里搞了一项工业的工艺改革，发了财，做了市长，在那里济穷救苦，大做好事。当他得知芳汀的悲惨遭遇时，决定帮助她，接回她的女儿珂赛特。但芳汀未看到她的女儿就死去了。而冉·阿让也为了救出冤枉的人，在法庭上自首自己是真正的苦役犯冉·阿让。于是又被抓走做苦役。但为了履行对芳汀的诺言，在苦役中，他奋不顾身地从战船上空抢救了帆工，然后机智地逃走。到外地把芳汀的女儿珂赛特从刻薄奸诈的夫妇那里带走，并隐居在了修道院。八年了，冉·阿让和珂赛特幸福的生活在一起。

冉·阿让为了让珂赛特得到幸福，设法成全了珂赛特和马吕斯的婚姻，并向马吕斯表白了自己曾是苦役犯。不料遭到马吕斯的鄙视，拒绝他再和珂赛特见面。当马吕斯得知冉·阿让就是自己到处寻找的救命恩人，即是受人尊敬的马德兰先生，他这才悔恨交加，立即带着珂赛特去看望老人。但是冉·阿让由于情感上受到打击，这时已处于弥留之际。老人向他们作了临终的嘱咐，便惨然离开了人生。

在书中，我被冉·阿让那颗狂热追求正义的良心所感动。正是这颗良心多少地把他箍紧而压服!他悲惨的一生中有多少次伤病，多少次重新站起来。这良心光芒四射，在安静地向他说:“现在平安无事了!”唉!这是多么凄惨的平安!

雨果的这本书从人道主义思想出发，同情劳动人民的命运。读过这本书，我被书中那种仁慈博爱道德正义的力量所感动。虽然在书中当时那种黑暗残暴的社会里，这种力量实在是微小。但在现在，在我们这社会主义国家里，这种精神却得到了发扬。就在今年这百年不遇的洪水来临之时，我们十二亿华夏儿女报着一份对祖国，对人民的爱心，有钱出钱，有力出力，为保卫祖国，保卫长江。保卫人民，读了这本书，看了报纸电视上一件件感人事迹，我也决定把自己积赞的几百元零用钱全部捐给了灾区，表达我的一片爱心。

荒凉不堪，岩石嶙峋的边界之内，仿佛是囚禁地，是放逐的极限，因一叶障目而错失整片森林，岂不因小失大。是简爱教会了我，与她相约在故事中。

《简·爱》发表于一八四七年，带有自传性作品，摆脱了当时流行牧歌式的爱情描写，塑造了一个其貌不扬，但性格倔强，感情炽烈新型女性形象。

展现主人公简爱豆蔻年华时，没有父母陪伴，被寄养在富裕舅舅家，舅舅对她视如己出，可是好景不长，舅舅病逝，舅妈憎恶她，她被鄙弃，嘲弄，欺辱，不久被送到了一所慈善学校，她也受尽折磨，在克服种种阻力之后，简爱终于以平等的姿态与心灵相通的罗切斯特先生走在一起。

我赞赏简爱，勇敢自强，纯洁坦荡，自尊自爱，敢于抗争的女性形象，《简·爱》反映了一个平凡而伟大的灵魂，是如何与不公平现实进行抗争，不甘安于现状，不随遇而安。让读者真真切切感受到简爱那颗躁动炽热的心，那勇敢坚定的眸，永远闪烁对未来憧憬的光，对尊严捍卫的心，对爱与恨的明晰与坚定。“真正的幸福在于美好的精神世界和高尚的纯洁心灵。”

道路漫长，故事丰盛，若无人伴你颠沛流离，便以梦为马，随处而栖，所到之处遍地阳光。简爱执着追求着作为一个人平等地位，歌颂真正意义上的爱情，展示高尚而纯洁的心灵。

“你以为我会无足轻重的留在这里吗?你以为我是一架没有感情的机器人吗?你以为我贫穷，低微，不美，渺小，我就没有灵魂，没有心吗?你想错了，我和你一样多的灵魂，一样充实的心。”《简·爱》告诉我们人最美好的生活是人的尊严加上爱，是这样朴实无华的种子种，在黑暗的世界，造就美丽与坚强并进的心灵。这是一本平凡心灵坦诚的倾诉。

纵观全书，虽然对社会习俗的挑战与反抗是简爱性格的主导方面，但是，在她身上也存在着受宗教等束缚的一面，也正是这种性格的矛盾性与复杂性构成了简·爱这个真实、丰满的艺术形象化。

时代如一粒粉尘，落在个人的头上，就是一座山。在简爱的那个年代，简爱不安于现状，依然追求女性形象，她比我们想象的还要勇敢。在黑暗的夜晚，也会有璀璨的星河。

只能看到微小的缺陷，却对星球万丈光芒，视而不见。我们一个人拥有了自己的价值，便会成为一颗耀眼的明星，这一趟才值得。夜雨染成天水碧。有些人不需要姿态，也能成就一场惊鸿。是简爱教会了我，与其说是与她相约，在故事中不如说是体验人生价值。

唯书有色，艳比西子；唯书有华，秀于百卉。

——题记

忘记何时与书一见钟情，只是简单着，也不简单地眷恋着书籍。每每走进书，本只想收获一点甘霖，它却给了我整片大海，以及那些温暖细碎的感动。

清晨，推开窗户，阳光肆意地占满了屋子，在晨风的吹拂下，随王之涣远上黄河，与王昌龄漫步塞外，同崔颢携手登高，看江水悠悠，白云飘荡，日出日落，云卷云舒。那些奇异的文字，把一个个历史画面挪移到你的面前，让你神通古今，其乐无穷。

午后，世界一片令人窒息的宁静，骄阳之下，蝉声都减弱了半分。这时，我会闯入梁山泊，和江湖英雄们“替天行道”；漫步大观园，亲眼目睹一番贾府的奢华与衰败。畅游于书中情节里，恍如隔世穿越，亦真亦幻。

黄昏，最后一缕阳光即将从墙角隐去。我趴在桌子上，摊开一幅历史长卷，谛听时代脉搏，咀嚼人生甘苦。我会感受简爱的自强不息，感受伊丽莎白和达西的傲慢与偏见，在文字与现实中激情碰撞，享受阅读的酣畅淋漓。

夜晚，月亮退出天空，星星登上夜幕，这时候，我会拧开台灯，借着黄昏的光线，想象着哈桑追风筝时，清风拂过他的脸庞，以及回首时那句温柔的“为你，千千万万遍”；想象着查尔斯是怀着怎样的心情放弃了赖以温饱的六便士，毅然决然地去追逐崇高而不可及的月亮。

一次次地被阅读的书籍感动，不求黄金屋，不求颜如玉，只求书香伴，墨香洒满前廊。

书海中，我与李白一共“举杯邀明月”，与李清照一起“惊起一滩鸥鹭”，与欧阳修一并“把酒祝东风”，与苏轼一同“千里共婵娟”。我感动于楚辞的浪漫与悲怆，感动于汉赋的恢宏与酣畅，感动于唐诗宋词的绚丽与雄壮——

书籍，开启了我人生的另一扇窗，通过它，我看到了世界的丰富多彩，领略了人类文明的博大精深。在阅读中我收获到的点滴感动，将永远与我相伴，走过人生的旅途。

每当我翻开《西游记》这本书时时，总是有不一样的情绪。它在四大名著中，是最生动活泼的，小时候的我，读起它来总觉得既过瘾又搞笑。但今时今日，不变的是那光怪陆离，色彩斑斓的`神话世界，我的领悟却变了。这是一部人人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不一样的感觉和启示，有人喜爱它鲜明的人物个性;有人喜爱它瑰丽的整体形象;有人喜爱它活泼诙谐的对话旁白;有人还研究它的历史背景、社会现象。但在我看来，他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是自由。在经历了日复一日个性受约束的日子，二十一世纪的人们都格外向往自由，向往那个自由的化身：孙悟空。

孙悟空破土而出，“不伏麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位所约束”，闯龙宫，闹冥司，自花果山上目在称王。能够说已经到达人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的就是向往自由，他始终在追求自由，它的一切斗争也是为了争取自由。这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由，追逐自由的力量和勇气。然而，每个人都明白，在此刻，即使是将来，完全的自由终究是不可能的，人始终要受到这般那般的约束。尽管包围着我们的是个受约束的世界，但我们能够让内心尽量变得广阔而幽深，让它能够无边无际、包容天地。然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之，我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取，寻找自由的精神。在厉尽时刻锤炼的《西游记》中，竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神……我更明白为什么它能够传承至今了。

星期一，爸爸和妈妈分别拿到了东莞电大的毕业证书。星期三，我参加东莞市读书伴我成长演讲比赛喜获三等奖。星期五，我们家被评为石碣镇学习型家庭。星期六晚上，全家相聚在石碣南北大洒店庆祝本周的"四喜临门。爷爷、奶奶高兴得合不嘴。我们举起杯向爸爸妈妈表示祝贺，爷爷、奶奶、爸爸、妈妈举起酒杯向我祝贺。大家谈笑风生，其乐融融。当我把最近的一次数学单元测验考了100分的消息告诉大家时，大家都向我投来赞许的目光。爸爸对我说：“恭喜你，洁愉，别忘了在遇到困难的时候多读读《老人与海》。”我像小鸡啄米似地点头。

深夜，我像往日一样又打开了书。这是语文老师介绍我看的《崇焕故园》。以前，我只知其人，不知其事，看了《崇焕故园》一书，我方知袁崇焕将军的一些真人真事，正如金庸作家所说：“袁崇焕将军是真英雄”。身为东莞石碣人，我为有这样的英雄而感到无比自豪。

夜深了，我睡意全无，走出阳台，月光如水。从对面楼房的窗子里透出一缕缕桔黄色的灯光，我想在坐在桔黄色灯光下的那些求知者，定然也和我一样在秉烛夜读。

这部出自英国作家奥斯丁之手的浪漫爱情小说，其中一直夹带着浪漫最大的“敌人”——现实!没有浪漫的爱情就失去了其本身的美好的色彩，但小说中种种门当户对等一系列现实问题却充斥其间。

小说共写了四桩婚姻故事，可以说这四桩婚事代表了世界上各种类型的婚姻。文中着重描写的是最单纯、最纯粹的爱情——不是为了财富，不是为了地位，仅仅是和自己所爱的人在一起——达西与伊丽莎白的爱情。

其中最荒谬、最令人不齿的是贝内特家族的小女儿与威科姆的婚事。威科姆是一个表里不一的伪君子，险些欺骗伊丽莎白，后伊丽莎白在其舅舅舅妈的规劝以及自己理智冷静的控制自己的感情之下，没有上他的当。是谎言终究会被揭穿：达西戳穿了他的谎言。可是谁知小女儿放荡无知，竟和他私奔了!最后还是在达西的资助下才有钱成婚，婚后还自诩幸福。这种由无知导致两人不顾一切结婚，自以为幸福，却不知遭了多少人的唾弃、鄙视。

第二桩婚事明显简单了许多：结婚的目的就是为了金钱和财富，没有任何感情基础。夏绿蒂和科斯林可所谓门当户对，金钱成为他们俩唯一的挂钩。虽然婚后并不算幸福，但不得不承认，钱改善了生活，过的并不差。现在像这样为钱而婚的、没有感情的婚姻早已屡见不鲜。

宾利与简的爱情故事算是大众的表现了，两情相悦，众望所归。虽免不了过程有些曲折，但终究在亲友祝福、父母见证下完婚。婚后幸福而美满，和睦且融洽。

达西与伊丽莎白的爱情可算的上是难能可贵了。达西对伊丽莎白的一见不钟情，二见却倾心的感情一直持续了下去，伊丽莎白对他则算是日久生情。两个人闹过矛盾，吵过架，翻过脸，伊丽莎白还曾一度讨厌他，但最后在达西的耐心解释下，一封真情流露的长信，揭穿了威科姆的真实面目，为自己洗脱那些污蔑他的谣言，使伊丽莎白对他刮目相看。后来达西对伊丽莎白一家人给予帮助，一点也没有他那傲慢的特性和那种上流社会的偏见，终于感动了伊丽莎白——她曾今还拒绝过达西的求婚，达西竟然还能伸出援手，不变感情——文中许多描写两人心理的句子很值得回味。两人最终结成百年好合，也算是来之不易的幸福。

全文四桩婚事犀利批判当时社会多数人的婚姻价值观在于金钱财富，而文章中达西与伊丽莎白的爱情故事则犹如镜中花、水中月，似乎遥不可及。所以在追求爱情的路上，一定要坚持自己的信念，不要因为金钱、名利等现实因素而草草决定，要坚持寻找自己的真爱，要学会珍惜相爱的彼此，不要由于别人的一些话而改变自己，相信自己，幸福要自己去经营!