以身报国 释义【汇编20篇】

1980年2月12日，是我国农历大年三十。邓小平带着女儿邓楠和外孙萌萌、外孙女眠眠一起来到岳飞的墓地岳王庙。

马上要过年了，小萌萌不明白外公为什么要他们到这个地方来。原来，岳飞是邓小平从小就熟知的抗金名将，他十分佩服岳飞精忠报国的精神。邓小平带萌萌到这里来，就是为了让他感受一下岳飞的浩然正气，教育他要从小热爱祖国，长大以后报效祖国。在岳王庙的正殿，邓小平满怀深情地给萌萌讲起了岳飞的故事。

邓小平牵着小萌萌的手，默默地围着岳飞墓转了一圈，然后，他们来到了幕道边上的铁栅旁。铁栅内，是谋害岳飞的秦桧夫妇等四个*臣的跪像。邓小平用手指着几个*臣说：“英雄总是被后人怀念，坏人却总是被后人所唾弃。”

接着，他给小萌萌念起了门柱上的一幅对联：“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。”邓爷爷语重心长地对小辈们说：“这对联写得好，我们要像岳飞一样精忠报国才是啊!”

憨厚：

1.形容人憨态可掬,忠厚老实。

2.现发展词义为人长得傻气,脸皮又薄。

【例句】你打听我家隔壁的二小子？那娃可憨厚着来，你家闺女嫁过去保准能当了他们的家！

【憨厚另解】常言道：“大智若愚，大奸若忠。” 憨厚往往只是一种表象，在表象下也会有超人的智慧。

憨 : 憨 hān 痴呆：憨子。憨痴。天真，纯朴：憨皮。憨直。憨实。憨厚。姓。 笔画数：15；部首：心；

厚 : 厚 hòu 扁平物体上下两个面的距离：厚度。厚薄（厚度）。扁平物体上下两个面距离较大的，与“薄”。

1.生动活泼，不呆板。

明·陆时雍 《诗镜总论》：“诗贵真，诗之真趣，又在意似之间……三百篇赋物陈情，皆其然而不必然之词。所以意广象圆，机灵而感捷也。”

2.机警伶俐。

茅盾 《子夜》十五：“ 玛金 的机灵柔和的眼光落在苏伦的脸上了。”

杨朔 《百花山》一：“一眼就看出这是个精明人，手脚麻俐，走路又轻又快，机灵得像只猫儿。”

3.调皮活泼。

形容儿童的天性。

4.方言。因受刺激而猛然抖动。

如：他吓得一机灵，便醒了。

1.风格志趣。

南朝 梁 沈约《与约法师书悼周舍》:" 周中书 风趣高奇，志托夷远。"

清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷六:" 吴江 计甫草 东 ，读书讲学，风趣异人。"

2.情趣;风味。

南朝 齐 谢赫 《古画品录·戴逵》:"情韵连绵，风趣巧拔。"

清 张大受 《风中柳》词:"翦去生绡，剩写江乡风趣，空孤负，年时鸥鹭。"

朱自清 《看花》:"但那种一盆一干一花的养法，花是好了，总觉没有天然的风趣。"

3.犹风韵。

《警世通言·玉堂春落难逢夫》:"容貌到也齐整，怎及得玉堂春风趣?"

明 冯梦龙 《挂枝儿·揵踢》:"揵子儿，打扮得多风趣。"

4.幽默诙谐。

杨沫 《青春之歌》第二部第三二章:" 道静 噗哧笑了。她觉得 江华 说话比过去风趣了。"

词语起源

"风趣"一词最早出现于南北朝时期，其内涵多指风尚志趣，也可指风味情趣，它作为美学范畴确立在宋代，宋以后文论家对"风趣"展开了理论探讨。

科学技术的发展，给我们的生活带来了日新月异的变化。但是你们知道吗?人们在享受科学技术成果的同时，也发现科技会给我们的生活带来许多新问题，电脑就是其中重要的一项。

观察一：有一次，我们家的电脑坏了，拿到维修电器的商店去修理。我出于好奇，便偷偷地过去看了看。发现电脑里有许多的导线和引火线……维修点的叔叔在焊接时，我闻到了一股刺鼻的气味。此外，还有许多的科学依据证明电脑有辐射，辐射对人体有很大伤害。我认为电脑虽然给我们的生活带来了许多的方便，但对我们的健康危害很大。

观察二：许多的电子厂、化工厂……使用过的废旧机器、电器等，大多数都采用了十分简单的填埋方式，会使整块土地数十年寸草不生;方圆百米的果树、蔬菜、庄稼面临生命危机。

结论一：科技是把双刃剑：使用电脑学习和工作，会给人的视力和身体带来危害。此外制造一台电脑需要上百种化学原料，其中许多原料等高科技产品对人体有害。所以我们应该适量的使用电脑。

结论二：我们应采用科学的方式去处理这些电器、电子垃圾……要不然地球上的土地将面临大面积的损坏。

观察三：随着科学技术的发展，网络文化渐渐地走进了我们的生活，已成为我们学习、工作和娱乐的一种方式，也是我们现代社会中不可缺少的生活方式。可是丰富多彩的网络世界，也把我们搞得眼花缭乱。直至坠入网络陷阱，使其不能自拔，甚至造成悲剧的比比皆是。

结论三：游戏只是放松自己和开发智力的工具，不要让它成为你的主宰。无论在网上多么快乐，还是在现实生活中感受和创造快乐，寻找真正的自己。网上的朋友大多数带给你的是假象，虚拟的友谊不能取代现实生活真实的情感。

科技推动着社会的进步和发展，不断地改变着我们的生活，但是科技是把双刃剑。我们应该合理的运用它。

灵魂蓄满了报国之情，他的目光坚毅明亮得能洞穿人世的一切陆游——一个对国家无比忠诚、无比挚爱的老者。

“位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺”，他拳拳的爱国之心可见一斑，可是，英雄如他，却时运不济，怀才不遇，尽管有“此生谁料，心在天山，身老沧州”的愤懑，他却依然坚守看自己不移的报国之心。他企盼大宋统一，他渴望收复失地，或许“了却君王天下事，赢得生前身后名”正是他此刻心情的写照吧!

但谁又能理解他英雄迟暮的辛酸，“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”成了他的遗训，也见证着他坚守的赤胆忠心!

坚守自己的报国之心，你树立了“零落成泥碾作尘，惟有香如故”的志士形象。

我们生活在二十一世纪,历史的车轮正向前飞速的滚动着.先进的科技造就了我们今天的美好生活.

时代的发展,无数先哲为我们所留下的智慧 真理和人们不断的探索发现,创新,人类的步伐正大步地向前跨进!

汽车的发明无疑大大方便了我们的出行,带来许多便利.航空 轮渡

火车等等事业的日益壮大;农业上的惊人成就;家庭居室里的用品和机器不断人性化,还有许多发明都为我们的生活奠定了良好的基础.电脑更是一项跨世纪的创造,我们生活离不开它,也越来越依赖它.电脑能轻而易举地帮我们完成操控许多东西,能够精准的计算出我们想要的数据,达到我们出于多方面的需求……

人类无穷无尽求知的欲望,是带动着我们毫无畏惧地面向一切谜团.将视野放向那遥远不可知的宇宙,将心灵放在无尽的未知上.

上天赋予了我们智慧,注定要让我们去探索.科技这一词被人类所创造出来,也注定要为我们带来美好的未来!可是随着时代的变迁,科技的进步,地球——我们赖以生存栖息的一片净土却遭受着破坏.科技给我们带来美好的同时也为我们带来了新的问题.汽车是人类如今普遍所用的交通工具,却需要大量的汽油的供应.汽车为期,矿物不受节制得开采,树木不断地被砍伐等等使得地球饱受摧残.温室效应在全球蔓延,使天气变得酷暑难当,雪山开始融化,美丽的风景在悄悄离我们远去……

这一切的一切,又何尝不是拜我们人类所赐?在追求美好未来的同时,我们应该先保护自己的家园.而不是用一切手段去达到对生活的更高需求却不考虑带来的后果.如果毁了自己的家园,所有做的一切到头来还不是竹篮打水一场空?

上天赐予我们这一片家园,是要我们去守护他.科学技术的发展创造,让我们的生活变得美好,同时要我们用自己的科技去保护自己的家园,让它变得辉煌灿烂,成为宇宙中一颗闪亮的明星!

1.如今“精英教育”似乎是个褒义词。

"Meritocracy" tends to be spoken of approvingly these days.

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2.他们作为基督徒，是他的褒义词字母。

They, as christians, are his commendatory letters.

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3.褒义词她把成功归功于运气。

She owes her success to good luck.

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4.在革命年代里，"群众"常常是作为一个褒义词出现的。究其原因，主要是因为"群众"乃革命的主体。

In the revolutionary era, "the masses" has a positive connotation as "the masses" is the subject of revolution.

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5.把“抵抗”这样的褒义词用在一个走投无路的暴君手下的乌合之众身上，在我看来无异于打了常识一个耳光，尤其是在我们听到报道说这个暴君拥有凝固汽油弹这种威力超凡的肮脏武器的时候。

Using the fine word "resistance" in reference to the rabble of a cornered tyrant seems to me to be a blow to common sense, particularly when we have heard reports that point to the possession by this tyrant of the dirty weapon par excellence, napalm.

1. [rich;abundant;plentiful]:种类多,数量大资源丰富

2. [luxuriant]:极为多彩的丰富的神话

3. [plump]:充裕的,很多的;涉及面广的这本书有很丰富的实例和引证

4. [rich]:使丰富丰富知识

丰富，词语，其意是指资源丰富，现收藏于汉语词语字典之中。汉贾谊《新书·大政下》：“政治，然后民劝之;民劝之，然后国丰富也;”《三国志·魏志·和洽传》“官至廷尉、吏部尚书”裴松之注引晋傅畅《晋诸公赞》：“﹝和峤﹞家产丰富，拟於王公，而性至俭吝;”《水浒传》第十九回：“非敢自夸丰富，小可聊有些盘缠使用。”毛泽东《中国革命和中国共产党》第一章第一节：“有纵横全国的大小山脉，给我们生长了广大的森林，贮藏了丰富的矿产

1926年，黄旭华出生在广东省海丰县的一个偏远小镇，父母俩是村里的“赤脚医生”，育有子女九人，他在兄弟姐妹中排行老三。稍大一些，他进入镇上的一所小学念书。镇上的那所小学只有初级部，没有高级部，所以四年级读完后，父亲送他到远离家乡的地方继续求学。

抗日战争爆发后，小学停办。过了一年，沿海一些学校搬到山沟里面去，10岁出头的黄旭华也跟着进山。那个时候没有交通工具，到学校得走4天山路，当时脚上走出了血泡。教室是由草棚临时搭起来的，日本的飞机一来，他们就跟老师跑到较隐蔽的地方继续上课。有时警报一天都没消除，他们就在城外饿一天，什么东西也吃不到。

1941年夏初，在侥幸躲过一次饿毙之后，黄旭华三度开始了漫长的惊险之旅。经兴宁、越韶关、奔坪石、掠湘南，经过整整两个月的晓行夜宿、舟车劳顿，终于在8月初抵达桂林，并顺利通过桂林中学的入学考试，从而开始了新的学习生涯。

1944年6月，日寇的铁蹄逼近桂林，黄旭华在匆匆结束高中学习后，四度开启了自己的求学之旅。出广西、越贵州，走走停停、历经艰险，虽终在8月底抵达重庆，但既错过了各大学的招考，又丢掉了唐山交通大学的录取，别无选择，只好在国民政府所办的特设大学先修班栖身学习。一年后，黄旭华终于收获自己的梦想，既获得了中央大学的保送资格，又以优异的成绩被国立交通大学录取。最终，他选择了科学救国之路，进入了国立交通大学造船专业学习。

1949年7月，黄旭华从上海交通大学造船系毕业后一直从事舰船研制工作，负责过苏联舰艇转让制造和仿制的技术工作。1957年他调到北京船舶工业管理局。1958年，党中央批准聂荣臻元帅关于研制核潜艇的请示报告后，即被调参与并领导核潜艇的研究设计工作。在京期间先后在海军造船技术研究室、国防科工委七院核潜艇研究室、潜艇核动力研究所、核潜艇总体研究设计所等单位任职。1961年起历任副总设计师、副所长、所长等职。1979年被任命为国防科工委核潜艇工程副总设计师，1983年改任总设计师。

1、城府出自《宋史 傅尧俞传》， 比喻令人难以揣测的深远用心。城府原意是指一个城市或一家府院（过去地主和资本家的私家住宅占地面积都很大，比如 红楼梦中的贾府），说一个人有城府是形容人的胸怀很宽广，很有包容性，很能理解和体谅别人的感受。

2、城府： 城市及官署。“居岘山之南,未尝入城府”

——《后汉书·庞公传》

比喻 待人处事的心机，令人难于揣测的深远用心。“性深阻若城府,而能宽绰以容纳”

——《晋书·愍帝纪论》

后称人胸怀坦白为“ 胸无城府”，相反则称“极具城府”

1. [embellish;ornament;adorn;decorate]:衬托;装饰自荷钱出水之日,便为点缀绿波。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》

2. [use sth. merely for show]:应景儿;凑数儿

3. [embelishment]:指衬托、装饰的东西

【词意】点缀，指衬托;装饰。主要表示加以装饰，使原有事物变得更加好看的意思。语出《世说新语·言语》：“ 司马太傅斋中夜坐，于时天月明浄，都无纤翳，太傅叹以为佳。 谢景重在坐，答曰：‘意谓乃不如微云点缀。’”也意：点缀①加以衬托或装饰，使原有事物更加美好：蔚蓝的天空～着朵朵白云ㄧ青松翠柏把烈士陵园～得格外肃穆。②装点门面;应景儿;凑数儿。

1. [admire;have admiration for]:钦佩;信服佩服他的工作能力

2. [wear]:穿带;佩挂

【词义】指钦佩;信服。南朝梁刘孝威《谢晋安王赐婚钱启》：“曲降隆慈，俯垂珍锡……佩服宠灵，殒越非报。”宋 朱熹《答吕伯恭书》：“人各有偏，非见彻克尽所不能免。此诚至论，佩服不敢忘也。”明赵震元《为袁石寓(袁可立子)复开封太府》：“谨附以鸣忱，行抠衣而展拜。镂铭心贤，佩服丘山。”清钱泳《履园丛话·杂记上·廿一经》：“庶学者诵习佩服既久，於训诂名物制度之昭显，民情物理之隐微，无不瞭若指掌。

800多年来，岳飞“精忠报国”慷慨悲壮的动人故事，一直在我国人民中间广为流传。

岳飞(公元1103—1142年)出生于河南省汤阴县一个贫苦农家。据说岳飞呱呱坠地的那天傍晚，刚巧一只大鸟从屋顶上飞鸣而过。父亲岳和便给他取名叫“飞”，字“鹏举”。

岳飞青年时代，是在国家内忧外患之中度过的。宋朝统治者纵情享乐;长期生息在我国东北的女真族勃然兴起，建立了金政权。1127年金攻陷宋都城汴京，北宋宣告灭亡。

这一年，岳飞正好24岁。这个饱读兵书、谙熟武艺、身强力壮的年轻人，盼望有一天能够投身疆场，为国家报仇雪耻。当招募“敢战士”的消息传来时，他报名参军。就在他走上战场的前夕，深明大义的母亲，特意在他背上刺下“精忠报国”四个大字，嘱咐他一生一世都要为国家和民族的利益而奋勇杀敌，决不吝惜自己的生命。

岳飞参军后，一直坚持战斗抗金的最前线，为挽救民族的危亡而英勇杀敌。他率领的“岳家军”不畏强敌，独当一面，先后六次与金兵交锋，均获全胜，“岳家军”声威大震。而赵构却重用宠臣主和派代表黄潜善、汪伯彦等人。为了拯救沦陷在敌占军的苦难同胞，把敌人驱逐出境，岳飞不顾自己位卑言轻，上书给皇帝赵构，坚决反对继续向南逃跑，力谏赵构返回汴京，亲率六军北渡黄河，这样将帅一心，一定可以收复中原。这道奏书进呈后，触怒了赵构和黄、汪这些妥协投降派。他们以“小臣越职，非所宜言”的罪名，把岳飞的官职革掉了。闲居三个月后，岳飞难以压抑心中报效国家的强烈意愿，投奔河北路招抚使张所。岳飞慷慨陈词，决心以身许国，消灭敌人，恢复故土，以报答父老乡亲。从此，岳飞又转战在抗金的战场上，而且越战越勇，“岳家军”的旗帜成了抗金力量的象征。金兵统帅不得不惊讶：“撼山易，撼岳家军难!”

1、注意地看。

唐 韩愈 《答刘正夫书》：“夫百物朝夕所见者，人皆不注视也，及覩其异者，则共观而言之。” 宋 田况 《儒林公议》卷上：“每殿庭臚传第一，则公卿以下无不耸观，虽至尊亦注视焉。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·凤阳士人》：“士人注视丽者，屡以游词相挑。” 魏巍 《东方》第六部第十一章：“在这严重的历史关头，全世界的目光都注视着 鸭绿江桥 。”

2、犹重视，关注。

邹鲁 《中国同盟会》：“因所有党员，多为农工，无大资本家，可为人注视。” 柳青 《铜墙铁壁》第九章：“临晌午的时光，最被 石永公 注视的一个消息，终于传到 沙家店 来了。”

每一次，凝望着中国地图，它都会把我带回百年前的那段永难忘记的屈辱历史，辈辈先烈为救国于水深火热之中，纵使流血牺牲也为之奋斗，走上一条永难回头的路，做一个英勇无畏的勇士。而望今日之中国，先辈的努力已是实现，用他们的鲜血染成的五星红旗在空中随风飘扬，泱泱之大国早已独立于世界。

我们要怀有感恩之心，试想如果没有先烈的努力又何尝有今日之中国，又何尝有今日之发展，又何尝有今日之幸福，又何尝……我们要学会感恩，感恩先烈，感恩祖国。

于我一个住校生而言，对此的感受是颇深的。一月一次的月假，让我极其珍惜，每一次回家总可以感觉到家乡在发生细微的变化。这几年来的发展，这个闽南小镇换上的新衣裳，变化极大，而其中变化最大的当属学校，新的教学楼，还多了学生宿舍楼，让如今的我很是羡慕。当年我们读小学的时候，可没有现在如此之好，那时学校只有一栋老式教学楼和一栋老式教师宿舍楼，都只有三层，都有岁月沉淀的痕迹。操场的表面也只是用碎石铺一层上去而已，有时刮风总回舞起漫天扬尘;一切的教学设备也都是极其的珍惜，只有在必要的时候才会用到。

而今，当我每一次回到母校，都会让我感慨万千，时间如江水淌淌东逝，一去不复，而家乡的发展也是如此之快;如果要我用两个字来表达我的感慨，唯有“幸福”二字。学校不仅仅配备了现代教学设备，而且学校的面积也翻了一倍之多，教育之兴，是我们的幸福，让我们不至于成为愚昧之人，成就我们的梦想。

家乡的交通也是改善了不少，本是山路十八弯，极为颠簸，而现在，开了一条新路，平坦至甚，使得车流量大增;交通之兴，是我们的幸福，家乡之人，出门方便，视野开阔见识便多了，才有幸在有生之年看一看外面的世界。经济之兴，是我们的幸福，而这一切都得益于国家，所以我们要怀有感恩之心，感恩祖国。

感恩，绝对不是一种口号，而是要发自内心去感恩，以心报国，以行报恩，身为中学生，虽未有能力为国报效，但我们必将养精蓄锐，厚积薄发，而这一日的到来已是不远。

感恩，绝对不是一种口号，而要发自内心去感恩，以心报国，以行报恩，感恩祖国，从小做起，从小事做起，要感恩祖国，就要先爱我们的父母，先爱我们周围的一切。

对我而言，我感恩祖国，让我生于这个传承五千年的中国，天天向上的中国，感谢有你。这让我想起一首歌词，以表我情;“你的风雨坎坷，教我学会思索;你的风花雪月，给我无穷欢乐;你的如画江山，五星红旗;给我一生幸福生活;你的每一场悲欢，每一次荣辱，都连着我跳动的脉搏。啊，祖国，感谢你，感谢你呀，祖国!那生我养我的山山水水呀，回荡我感恩的歌!”

今天怀着无比激动的心情观看了《崇尚英雄精忠报国》虽只是短短几分钟的视频，却告诉了我们一个又一个深沉而又值得思考的问题——我们的幸福生活从何而来？我们快乐的生长环境里用什么换来的？

回首间看看历史，有多少人为了我们付出了生命，曾经的你们用生命换来了现在，而我们的责任就是用努力换取未来。为什么每一次读梁启超的《少年中国说》，我们的内心便会涌越出一种自豪感，因为我们为正值年少，所承担着祖国希望的自己而自豪。

正如主席所说：“英雄是中华民族的脊梁，一个有希望的民族不能没有英雄：英雄就在我们身边，英雄就在我们每个人的心中，英雄就是普通人，拥有一颗伟大的心。

中国现在的飞速发展，现在的社会文明，离不开革命前辈们，当时他们怀揣着梦想，心系着祖国，为了梦想而奋斗，用生命诠释了什么叫做革命精神，什么叫做我是中国人！身处和平的年代，我们不能忘本，更不能忘记那些曾经为了新中国建设而无私奉献的他们。

寻找英雄，崇尚英雄，更要努力成为英雄。新时代的新中国，同样需要英雄精神。

如果说祖国是天空，那么我们就是天空下的云朵。如果说祖国是雨露，那么我们就是被所哺育的花朵。崇尚英雄，精忠报国。

南宋时期的爱国将领岳飞是一位著名的民族英雄。公元1125年，金兵大举进攻中原，年轻的岳飞报着“精忠报国”的决心，应征从军，多次打败金兵。但是昏庸的南宋统治者，偏安东南一隅。以宰相秦桧为首的投降派，一再向金兵求和，反对抗战。岳飞为此多次上书，斥责投降派的卑劣行径。秦桧等人对岳飞恨之入骨，视他为“议和”的最大障碍。公元1141年，秦桧以“莫须有”的罪名，将岳飞投入牢狱，严刑拷打。次年，年仅39岁的岳飞被杀于风波亭。岳飞死后，人民群众为了纪念他的行为，把他葬在西湖畔，而秦桧等卖国贼，却被人铸成铁像，反剪双手，长跪英雄墓前，千世万代受人唾骂。正如精忠园两侧对联的：“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。”

在魏晋南北朝时期，司马氏掌握政权，大杀异己，文人志士多遭迫害。阮籍作为当世文人，报国无门，又整日为躲避迫害而提心吊胆，《晋书阮籍传》中说阮籍提及世人“并无臧否”，也就是说，他对别人没有任何好的或者坏的评价。在清醒时怕被人抓到言语上的把柄而多不敢言，只有借酩酊大醉时发泄心中的不满。

阮籍不平常的穷途之哭，看似疯癫，实则是对自己无能和满腔抑郁之情的发泄。他与司马氏关系与嵇康同司马的关系相比稍微接近，使其无法同嵇康一样正面反抗司马氏的统治，但他又不愿同当时许多“士大夫”一样为司马氏服务，内心交加着矛盾，痛苦，于是便有了当街嚎啕的疯癫之举。

因此，“穷途之哭”既是阮籍对现实社会的不满，也是对自己内心难以抒发的抑郁愤懑之情的发泄，同时包含了对国家前途命运的担忧。

我觉得爱国，是每个公民应有的情感；强国，是每个公民应有的志向；报国，是每个公民应该有的行动。

儿时，姥爷最先教我认识的不是我的名字，而是“中国”二字。姥爷告诉我，咱们是中国人，国是大家，家是小家。当我在发黄的书页中找出“中国”二字时姥爷会向我伸出大拇指，我和家人都很开心。

妈妈教我认识的第一张图片是中华人民共和国国旗——五星红旗。当我在电视里找出冉冉升起的五星红旗时，妈妈会奖励我一根甜甜的棒棒糖。因此，祖国给儿时的我留下的第一个印象是快乐、甜蜜。

现在，我知道了为国防事业献出一生的程开甲，开山岛守岛官兵王继才，中国核潜艇之父黄旭华……从他们身上，我看到了什么是爱国，什么是奉献，是无怨无悔的奉献，是能够舍去“小家”而顾“大家”的奉献。从他们身上，我又想是什么能使他们为祖国做出这么大的贡献？是什么让他们拥有了“报国之能”？是他们的“爱国情”，是他们的“强国志”，这些让他们不顾一切的钻研，铸就了他们平凡而伟大的“报国行”！而如今的我坐在教室里、图书馆里，努力学习文化知识；奔跑在操场上，让我的身体更强壮。这一切，不都是正在形成我的“报国之能”吗？会有那么一天，一定会的，我终将实践我的“报国行”。

人强了，国就兴了。

不等待，只争朝夕！

岳飞的母亲姚太夫人，古代四大贤母之一，教子精忠报国。她作为母教典范和妇女楷模，在国家危亡之际，励子从戎，精忠报国，被传为佳话，世尊贤母。

岳飞十五六岁时，北方的金人南侵，宋朝当权者腐败无能，节节败退，国家处在生死存亡的关头。岳飞投军抗辽。不久因父丧，退伍还乡守孝。

1126年金兵大举入侵中原，岳飞再次投军。临行前，姚太夫人把岳飞叫到跟前，说："现在国难当头，你有什么打算？" "到前线杀敌，精忠报国！" 姚太夫人听了儿子的回答，十分满意，"精忠报国"正是母亲对儿子的希望。她决定把这四个字刺在儿子的背上，让他永远铭记在心。  岳飞解开上衣，露出瘦瘦的脊背，请母亲下针。姚太夫人问："孩子，针刺是很痛的，你怕吗？" 岳飞说："母亲，小小钢针算不了什么，如果连针都怕，怎么去前线打仗！" 姚太夫人先在岳飞背上写了字，然后用绣花针刺了起来。刺完之后，岳母又涂上醋墨。

从此，"精忠报国"四个字就永不褪色地留在了岳飞的后背上。母亲的鼓舞激励着岳飞。岳飞投军后，很快因作战勇敢升秉义郎。这时宋都开封被金军围困，岳飞随副元帅宗泽前去救援，多次打败金军，受到宗泽的赏识，称赞他"智勇才艺，古良将不能过",后来成为著名的抗金英雄,为历代人民所敬仰。