0表现出人的品质的作文(汇集20篇)
散文是指以文字为创作、审美对象的文学艺术体裁，是文学中的一种体裁形式。下面是小编整理的散文的表现手法有哪些，欢迎大家参考!
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3576作文
555我的开学表现
全文共 296 字
+ 加入清单开学以后我就投入到学习当中来了，同学们互帮互助，学习环境很好，学习的积极性也大了，在教室里只要有不会的问题，就请教同学，同学总是耐心地帮我讲解疑难，我被同学的热情感动得不知道缩什么好，有时候我的橡皮掉到桌子下找不到了。
同学就主动把他的橡皮借给我用。虽然我入学以来，表现一般，在语文课上从来没有回答过老师的问题，成绩一般，但是我尽力了。名师点评：小作者在这篇作文中，总结了自己开学以来的表现：学习积极性大了，精力也投入到学习中来了，有问题能够及时请教同学，同学的热情又是激励自己学习的最好动力。虽然小作者还有不足之处等待提高，但是我相信通过小作者自身的努力和同学的帮助，你一定可以做得越来越好。
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篇1：有花的品质的写人
全文共 477 字
+ 加入清单一早，晴空万里。
在预定的时间内，我们抵达目的地，我迫不及待的走进一旁的林间小道，享受清晨的美好时光。
我一马当先的走在前头，山林间虫鸣鸟叫声，如交响乐演奏，好不热闹。苍翠的山林间万紫千红花朵，更为这热闹的山林增添了许多色彩。气温不断往上攀升，过十年后我们还能看见这幅美景吗?沉思中，我隐约看见有雪白的花瓣飘落在我手上，我抬头一望，一丛丛雪白的“五月雪”油桐花在我面前展露无遗，我一时兴起，将一把雪白的花瓣向表姐丢去，不一会儿，大家闹成一团，亲情的凝聚力，跟天气一样热情。
天色渐渐暗了下来，大家的肚子也开始唱空城计，我们匆匆走向不远的步道终点，我和表姐冲进一旁的山产店，想好好祭祀一下被冷落已久的五脏庙了。大家饱餐一顿后，也是该回家的时候了，于是我们便打道回府了。
而这个神秘而美丽的地方就是南山。
星期五的一大早，大家都抱着既兴奋又期待的心情上了游游车，知道为什么吗?因为我们要去欣赏美丽的花朵，平常热爱花朵的我，听到要去赏花，更令人兴奋不已呢!
这次的一日游真是有趣又好玩，不但让我认识许多特别的植物，也让我了解如何种植植物，所以我希望能有更多人能到花展游玩。
篇2：表现春天的两个字词语
全文共 262 字
+ 加入清单季春【解释】指春季的末一个月。
开春【解释】春初（一般指农历正月或立春前后）。例：“开春农村又将是一番繁忙的景象。”
孟春【解释】四季节令中的第一个月。春天开头的第一个月。
暮春【解释】晚春。如“暮春三月”。
晚春【解释】春之末。
新春【解释】春节过后的一二十天泛称新春。如“新春佳节”、“恭贺新春”。
阳春【解释】泛指春天而言。例：“阳春三月好风光。”
仲春【解释】孟春之后阴历二月为仲春。
早春【解释】初春。如“早春二月”。
余春【解释】犹暮春，晚春。
残春【解释】余春。
酣春【解释】春色正盛。例“劳劳胡燕怨酣春”。
熙春【解释】和煦的春天。
篇3：反映人物品质的词语
全文共 2053 字
+ 加入清单品质对于人来说不仅仅限于道德，还包括人的健康、能力、文化等因素。以下是反映人物品质的词语，欢迎阅读。
正大光明：心怀坦白，言行正派。
浩然之气：浩：盛大、刚直的样子；气：指精神。指浩大刚正的精神。
守正不阿：正：公正；阿：偏袒。处理事情公平正直，不讲情面。
来去分明：形容手续清楚或为人在财物方面不含糊。
危言危行：危：正直。说正直的话，做正直的事。
直道而行：直道：正路。沿着直的道路走。比喻办事公正。
襟怀坦白：襟怀：胸怀；坦白：正直无私。形容心地纯洁，光明正大。
不偏不倚：倚：偏。不偏向任何一方。表示中立或公正。
无偏无党：偏：不公正；党：偏私。形容处事公正，没有偏向。
一视同仁：原指圣人对百姓一样看待，同施仁爱。后多表示对人同样看待，不分厚薄。
任人唯贤：贤：有德有才的人。指用人只选有德有才的人。
公事公办：公事按公事的原则办，不讲私人情面。
不愧不怍：愧、怍：惭愧。形容光明正大，问心无愧。
仰不愧天：抬头仰望，对天无愧。指没有做过坏事，问心无愧。
相忍为国：为了国家的利益而作一定的让步。
爱憎分明：憎：恨。爱和恨的立场和态度十分鲜明。
明辨是非：分清楚是和非、正确和错误。
赏罚分明：该赏的赏，该罚的罚。形容处理事情严格而公正。
信赏必罚：信：真实不欺。有功劳的一定奖赏，有罪过的一定惩罚。形容赏罚严明。
良金美玉---比喻文章十分完美。也比喻人道德品质极好。
璞玉浑金---比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。
淑质英才---淑：善良;英：非凡。善良的品质，非凡的才能。
偷工减料---原指商人为了牟取暴利而暗中降低产品质量，削减工料。现也指做事图省事，马虎敷衍。
以貌取人---根据外貌来判别一个的的品质才能。
真金不怕火炼---比喻品质好、意志坚强的人经得起任何考验。
遇人不淑---淑：善，美。指女子嫁了一个品质不好的丈夫。
卑陋龌龊---龌龊：肮脏。形容品质恶劣。亦作“卑鄙龌龊”。
冰魂素魄---形容清白纯洁的品质。
舍己救人：舍己：牺牲自己。不惜牺牲自己去救别人。
舍己为人：舍弃自己的利益去帮助别人。
救死扶伤：扶：扶助，照料。抢救生命垂危的人，照顾受伤的人。现形容医务工作者全心全意为人民服务的精神。
扶老携幼：携：拉着，带领。搀着老人，领着小孩。
扶危济困：扶：帮助；济：搭救，拯救。扶助有危难的人，救济困苦的人。
排难解纷：原指为人排除危难，解决纠纷。今指调停双方争执。
劫富济贫：劫：强取；济：救济。夺取富人的财产，救济穷人。
仗义疏财：仗义：讲义气；疏财：分散家财。旧指讲义气，拿出自己的钱财来帮助别人。
解囊相助：囊：口袋。拿出财物帮助别人。
解衣推食：推：让。把穿着的衣服脱下给别人穿，把正在吃的食物让别人吃。形容对人热情关怀。
绝少分甘：好吃的东西让给人家，不多的东西与人共享。形容自己刻苦，待人优厚。
雪中送炭：在下雪天给人送炭取暖。比喻在别人急需时给以物质上或精神上的帮助。
云行雨施：施：施布。比喻广泛施行恩泽。
豁达大度：豁达：胸襟开阔；大度：试题大。形容人宽宏开通，能容人。
宽宏大量：形容度量大，能容人。
宽大为怀：对人抱着宽大的胸怀。
不磷不缁---磨不薄，染不黑。比喻坚贞高洁的品质，不因外界影响而有所改变。
聪明正直---头脑聪明，行为正直无私。形容词人的品质优秀。
卑鄙无耻---卑鄙：指品质行为恶劣。品行恶劣，不顾羞耻
琨玉秋霜---比喻坚贞劲烈的品质
卑鄙龌龊---形容品质恶劣，导心不正，言行肮脏。
冰魂雪魄---冰、雪：如冰的透明，雪的洁白。比喻人品质高尚纯洁。
苍松翠柏---苍：青色。翠：青绿色。指四季常青的松柏。比喻具有高贵品质、坚定节操的人。
德才兼备---德：品德;才：才能;备：具备。既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。
刚毅木讷---刚：坚强;毅：果决;木：质朴;讷：说话迟钝，此处指言语谨慎。孔子称颂人的四种品质。
蕙心纨质---心灵如蕙草芬芳，品质似纨素洁白。比喻品行高洁。
浑金璞玉---比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。
金玉其质---质：本质，品质。指人的品质高洁。
龙生九子---古代传说，龙生有九子，九子不成龙，各有所好。比喻同胞兄弟品质、爱好各不相同。
仁人志士：原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。
志士仁人：原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。
年高德劭：劭：美好。年纪大，品德好。
怀瑾握瑜：怀：怀藏；握：手握；瑾、瑜：美玉，比喻美德。比喻人具有纯洁高尚的品德。
麟凤龟龙：此四种神灵动物，象征吉兆。比喻稀有珍贵的东西。也比喻品格高尚、受人敬仰的人。
光风霁月：光风：雨后初晴时的风；霁：雨雪停止。形容雨过天晴时万物明净的景象。也比喻开阔的胸襟和心地。
璞玉浑金：比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。
高山景行：高山：比喻道德崇高；景行：大路，比喻行为正大光明。指值得效法的崇高德行。
卓尔不群：卓尔：特出的样子；不群：与众不同。指才德超出寻常，与众不同。
成人之美：成：成就。成全别人的好事。
篇4：小说艺术表现的作用
全文共 10888 字
+ 加入清单导语：小说,对我國读者来说还是比较陌生的。以下是小编为大家分享的小说艺术表现的作用，欢迎借鉴！
一、研究小说艺术形式的重要意义
在文学发展的历史長河中，有过许许多多形形色色的文学样式，随着社会生活的发展而产生，发展、消亡。每一种文学样式，都在一定的历史条件下，为表现当时的社会生活竭尽全力；同时，也在这一过程中完成它自身的生灭。我们有过众多出色的学者，曾对文学发展
做过同样出色的研究，从中总结出很多颇有教益的经验与规律；然而，从艺术形式上，亦即从文学本身的规律上去研究它们，却很少有人去做。至今，在我们这样历史悠久、幅员广阔的國度里，还没有一本完善的《文体学》专著，就是一个明证。
上述情况，有着深远的历史原因。在漫長的封建社会里，文学始终不能登上大雅之堂，除了诗歌可以做为赞颂统治阶级以及上层人士间酬答的工具之外，其余可以说都被视为邪端异说。特别是小说这一样式，向来受到轻慢。如果说对文学样式进行研究，前人还给我们留
下为数不少的“诗话”“词话”的话，而对小说样式的研究的著述，实在是风毛麟角。
从文学发展的历史状况来看，十九世纪以来，小说这种样式得到了极大的发展。在运用语言表达社会生活的文学诸种样式中，已经超群绝伦，人们可以一口气说出几十种乃至上百种列入世界名著的小说来。就中國文学史的情况看，曾经有过几个繁荣时期：唐宋的诗词、
元代的杂剧、明清的小说。可以说，随着人类历史的发展，社会生活日趋繁杂多变，小说正是适应这种情况而完成了它的发展。这充分表明了，小说出于它本身艺术表现上的原因，才能够肩负重任，大显身手。
从艺术形式上去研究小说，不是没有意义的。不错，鲁迅曾否定过“小说作法”，但我们应该历史地、客观地去领会他的这一论断。他否定的是当时草率成篇专为骗钱的“密诀”“入门”之类的书籍，绝不反对对小说艺术进行研究。在鲁迅的著作中，论及小说作法的篇
章很多，假如不是由于斗争紧迫无暇顾及，他倒真会写一部高水平的“小说作法”来呢。
“利其器”向来是做好工作的先决条件，作小说，怎么可以不研究作法呢？
当前，我们正处在建设四化的历史时期，亿万人民高昂的情绪、举國上下沸腾的场面，需要我们调动一切艺术手段去表现它。寸有所長，尺有所短，如果我们在运用各种文学样式时，能够扬其長，弃其短，则必定收到事半功倍的效果。
小说发展的历史，就是小说艺术发展的历史。随着社会生活的发展，对小说提出日益繁难的要求；这要求，成为小说艺术发展的动力，使它完成自身的发展。
中國小说，经历了漫長的发展道路。它从古代神话传说、史传文学吸取了营养，在魏晋六朝志怪、志人小说和唐宋传奇中初具规模，于宋元话本中日趋成熟，至明清小说中达到高峰。在这一发展过程中，中國小说不单在表现社会生活中越来越深刻、广泛，而且与之相适
应在艺术表现上也越来越灵活、有力。
二，小说艺术表现力在逐步提高
从小说发展的历史来看，艺术表现力的逐步提高，表现在如下一些方面：
（一）对人物刻划的手法日趋丰富、多样。
小说反映社会生活，是从记事开始的。魏晋小说，不过是如鲁迅所说的“粗陈梗概”（《中國小说史略>），因为作者们的着眼点是“搜奇记逸”。唐宋传奇，已经在叙述故事力求“宛转”的同时，注意落墨于人物形象。所以，在唐宋传奇中，我们可以看到许多刻划人物的细节和人物内心世界的简单表露。到了宋元话本中，人物已经从故事的演进中凸现出来，得到了多方面的表现。有一个曲折动人的故事，固然是吸引住听众的一个先决条件；但要想真正抓住听众，还需得力于绘声绘形的渲染。这样，说活艺术必须做到：“讲论处不滞搭、不絮烦，敷演处有规模、有收拾，冷淡处拾掇得有家数，热闹处敷演得越久長。（《醉翁谈录，小说开辟》）说到底，故事中人物的命运是听众关注的焦点，说话人的“敷演”就不能不围绕着它来进行。话本中的人物，面貌是清晰可见的，这里有具体的肖象描写；这些人物的身世是清楚的，这里有概括的介绍；这些人物的言谈举止是活灵活现的，这里有语言、动作的简劲描绘；这些人物的内心是可以窥测的，这里有多种方式的心理交代。明清小说，使小说艺术达到了高峰。《红楼梦》一书，单就人物描写的艺术方法而论，可以说无愧于世界名著的称号。在人物描写的手法上，且不说那性格化的语言，也不说那独特性的动作，就那心理描写的多样性来说，也足以使人惊服。这里不但运用了结合人物行为言谈透示心理的传统手法，而且运用了条分缕析的静态剖析的创新手法，也运用了诸如幻境、梦境等等特异手法。有人说，静态剖析的心理描写手法，为19世纪西洋小说所独有，可是我们的伟大作家曹雪芹，在18世纪闭塞的中國却使用了它，恐怕这个手法的“独创权”不该归于外人吧。再说，意识流动，意识交流的写法，在《红楼梦》的幻景、梦境中有所体现，也可以说是“意识流”的较早的应用吧。综上所述，小说艺术在发展中，逐渐把人物描写推到首位，相应地也就促进了人物描写手法的丰富多样。
（二）对故事叙述的方式日趋曲折、多变。
敷演故事，一开始就成为小说着力解决的任务，但由于当时种种条件的限制，在形式上并没有那么复杂多变的手法。志怪、志人小说及传奇，大都叙述简单的故事，而且依自然顺序，平板地叙述交代。到了话本小说里，情况有了大的变化。由于说话人要靠“三寸不烂之舌”吸引住听众，就必须有一个动人而曲折的故事。故事的曲折动人，固然要靠故事本身；但在叙述交代时运用一些技巧，则不但不是多余的，而且是必需的。先提出结局，后交代过程，可以造成悬念； “花开两朵，各表一枝”，使繁杂的故事得以表现；线索人物、线索物件的使用，使情节可以严谨贯通；“一波未平，一波又起”，使故事能够层层推进。如果仔细考察中國古典小说，就可以发现，短篇向長篇有个过渡时期，这种过渡从《西游记》、《水浒传》等著作中都可以看得出来。先有了精心构制的短篇形式，再用它连环延续，最后才有了通体安排妥切的長篇结构《红楼梦》在安排情节方面，又达到另一个高峰。繁杂的生活琐事，众多的人物行为，是那样如涓涓细流归入大海；而看去平淡的家务事、儿女情，又是那样丝丝入扣、层层相因地依据它自身的逻辑在变化发展。面对《红楼梦》所表现的生活事件，恐怕除了曹雪芹以外的作者，都会束手无策吧。看来，小说艺术的焦点从叙事转向写人，并没有降低对叙事本身的要求，而是使它进一步发展，以适应着力刻划人物的需要。何况，叙事本身，也是小说艺术的一个不可推卸的任务。
（三）对背景、环境的渲染，日趋浓重、炽烈。
由于传奇以前的小说，还只是粗陈梗概，对故事演进的背景、人物活动的环境，还很少交代。这样，那时的小说在表现社会生活的厚度方面，就很受限制。在话本小谠中，情况开始有了变化。说话人为了绘声绘形地表现人物，便不能不连同他们身处其境的社会形势与自然氛围，也加以必要的渲染。但应该看到，这种对背景、环境的交代，还是很简单的，而且有时也流于公式化，如话本、讲史乃至后来小说中的“风景赞”“器物赞”“肖象赞”等等。又是在伟大著作《红楼梦》中，上述写法达到了新的高峰。这部被誉为“封建社会百科全书”的作品，对于当时社会生活提供了那样丰富多采的画面，实在今人惊叹。《红楼梦》中社会背景和自然环境的描写，诸如政治形势的透示，人物关系的显现，世态人情的披露，风俗习惯的点染，山川景物的勾勒，用具器物的描绘，加强了作品的厚度和深度，使后世读者从中得到的东西比从历史学家、经济学家、统计学家那里得到的要多得多。这里要着重指出的是作者在完成上述任务时的技巧，曹雪芹一反过去的那种简单而又刻板的写法，结合人物言淡举止，适应故事的推进演化，或随意点染，或着力铺陈，千姿百态，各尽其巧。
（四）作者对人物、事件的评论抒发，日趋强烈、灵活。
小说的思想，主要靠故事、人物本身去完成；但是，这并不排斥作者的评论抒发。在传奇以前的小说中，还很少出现作者出面表态的情况。话本艺术中，由于有了说话人这一特定的讲述者，就可以随着故事的演进，抒发他的感慨赞叹，也可以对不同人物表示喜厌爱憎。话本中的楔子，内容中很大的因素是警世喻俗的规劝之言。《红楼梦））在这方面，同样攀上高峰。作者的意旨，竟然用了那么多的艺术手段来强调、陈述，实在是后世小说作者的楷模。在这部伟大作品里，表达作者的观点主张，是那样的形式多样，又是那样的方法灵活。这里面有几个次要人物做为作者的代言人，又有假主要人物之口发出的议论，有凭借某些细节显示的哲理，又有随处进行的即兴阐发。
小说形式的发展，原因在于小说本身。社会生活提出要求，这只是提出了文学形式发展的客观要求，能否适应这种要求完成这种发展，则要取决于文学形式本身的主观条件。在文学发展的历史上，不能适应社会生活要求而消亡的文学样式，是并不乏见的，例如中國的宋
词、元曲。那么，为什么在近最几百年间，不是别的文学样式，而恰恰是小说得到充分地发展呢？原因恐怕不难找出。
三，小说艺术表现力的特点
文学是以语言为工具来表现社会生活的，粗粗看来，它似乎不如线条、色彩、音响、造型等等手段那么生动、有力。但是，它的优点，也正在于它的表达条件的简朴。语言，犹如空气和水，无所不在，一当它掌握在巨匠手中，便生出无限的魔力。画一幅万人交战的场面，需要大幅的纸和多量的油彩，而当具体描绘时，则要有千钧的笔力；至于用色彩表现抽象的思维、声音，更是使一般匠人无能为力。在语言艺术领域中，情况则有了不同，尺幅之中可以囊括天下，寸毫之端可以尽洒风情。
社会生活，要求文学去反映它，而这要求似乎是无限的。文学反映社会生活，总是达不到极限，而只能逐步提高这种反映的深度、广度、厚度。
那么，社会生活对文学提出怎样的要求呢？概括说来，就是：对人物刻划的生动、丰满，对人物关系（故事情节）叙述的完整、多变，对人物活动的背景环境描写的细微、广泛，对人物行为的评论的深刻、灵活。
应该看到，在实现上述要求时，小说这一样式，较之诗歌、散文、剧本，有着独特的优越性。也可以说，满足上述要求，恰恰是小说之所長。下面，让我们对此做较为详细的研讨。
（一）小说可以生动、丰满地刻划人物。
“文学是人学”，各种文学作品，都以写人为中心。在人物刻划上，小说的艺术手段是多种多样的。特别应该指出的是：小说在刻划人物形象时，几乎不受什么限制。
这里，我们不妨拿小说与其它文学样式比较一下。诗歌中写人物的叙事诗，在进行人物刻划时，为适应这种凝炼的艺术形式，恐怕很难尽兴；再说，既使找到了那有力的动作、话语，也要屈从于那容量有限的诗行。剧本是供表演用的，它的主人公们，只能靠形诸于外的动作、语言去感染观众；尽管剧作家们创造了例如“独白”之类的揭示人物内心的方式，但要达到探微入细、淋漓尽至，怕也有不小的困难。
小说在这方面是得天独厚的。它可以不受时间、空间限制，或明或暗、或虚或实、或表或里、或分或合地去完成人物刻划。详细地介绍小说刻划人物的方法，不是本文的任务，这里仅就这种刻划的独异性谈谈几点看法。
小说刻划人物，能够做到集中与分散结合。在小说中，一个人物出场了，作者将对他的言淡举止、遭遇命运负责。如果他是一个主要人物，我们则看到作者在他身上浸注的心血。从集中写的角度，有出场后的大段概括介绍，有特定行为的着力描写。而从分散的角度看，
则随时随地都可写他，交代故事时可以点到他，写别的人物时可以想到他；就是在集中的概括介绍中，又何尝不是把很長时间分散的材料集拢到一起的呢。以鲁迅小说《孔乙己》为例，孔乙已出场共两次，是集中写他，这一点在剧本中可以做到；关于他身世的介绍，“有
一回”教“我”认字的描写、“有几回”给孩子们分茴香豆的交代，都是分散写的，时间很不确切，这在剧本中就难办到。
身世，遭遇、性格的概括介绍，是小说刻划人物的独特手段。它可以概括较長时间内人物的行为表现，将分散的（也是在别的样式中无法或很难表现的）材料集中表现出来。类似《阿Q正传》前几章的描写，只能在小说里出现。
小说刻划人物，也可以做到直接与间接结合。人物出场，可以写入物；人物不出场，也可以写入物。间接写入物，可以在叙述故事中捎带提到，也可以在次要人物的议论中得到反映，还可以在两个人物之间相互映衬。同是在
孔乙己身世的交代，“有一天”关于孔乙己被打折了腿的议论，结尾关于孔乙己“大约”“的确’’死了的推测，都是间接写的。这种间接描写，虽然在剧本、叙事诗、散文中也可看到，但都不及在小说中这样自由。
小说刻划人物，还可以做到写形和写神结合。读者阅读作品，为其中的人物命运所吸引，不单要了解他的言淡举止，更重要的是要窥探他的思想灵魂。人物的内心世界，是人物行为的根据；人物形象的深刻、丰满，也源出于此。在文艺发展的进程中，人们不断对此提
出更高的要求，迫使各种祥式不能不在这方面有所研讨。正是在这一点上，小说显示了它在表达上的巨大能量，小说的笔锋，可以深入到人物心灵深处，探奥搜微，似乎一切禁区死角都不存在；小说的笔力，可以梳理纷乱散漫的思绪，条分缕析，似乎一切繁难庞杂都要就范。
在鲁迅的小说中，较多的是采用结合人物行为举止透示心理的方法。仿佛是随意边一笔，竟然使读者得以窥见人物的隐秘，实在令人赞叹。在《祝福》中，几乎没有正面、直接去写祥林嫂的心理活动，然而人们从她那“瞪着”、“间或一轮”、“钉着我、“顺着”、“没有神采”、“旋转眼光”、“围着大黑圈”、“瞪着”、“窈陷下去”的眼睛和眼神中，不是可以看到她的灵魂吗？《阿Q正传》中的阿Q，对“革命”有着他自己的认识与幻想，文中第七章土谷祠的那段心理描写，实在是淋漓尽至。这些，与上述的写法不同，它得力于集中的状写与剖析。
小说的上述心理描写，在其它样式中则是较为困难的。在剧本中，一切都靠“演”出来，不是动作、言语透示，便是做作的自白 ,同时，揭示人物心理又要受到时问、空间的限制，具体些说它只能表现特定时间、地点的人物内心世界，无法像小说那样浮想联翩、思接千载。在散文中，这种以描述生活片断为主要内容的样式，怕也授难在状写人物心理时做刭尽兴，它只好采取以少胜多的写意笔法。这样，在韵味上有所得，而在细微处却有所失。就连电影文学这种新兴的能量颇大的样式，虽然有“主观镜头”、“幻想镜头”、“闪光镜头”、“回忆镜头”等等专门表现人物内心世界的独特手段，但“诉诸视觉”“瞬息即逝”这些大框子却把它套住了。有才能的电影作家，面对托尔斯泰、巴尔扎克、罗曼*罗兰等人笔下的几页乃至几十页的心理剖析，恐怕也要无能为力吧？
“意识流”手法，把小说揭示人物心灵的功能，发展到了登峰造极的地步；在某些方面，竟然将事物推向它的反面。鉴于小说在心理描写上的独特功能，“意识流”派的作家们，以人的意识、思维活动为描写对象，运用诸如内心独白、幻觉、自由联思、客观心理描写、心理剖析等等手法，以独特的途径反映社会生活。应该看到，从艺术的角度看，意识流手法的出现，是小说形式发展的必然结果。長于心理描写的小说，为什么不在心理描写上大显身手呢？然而，物极必反，任何事物的无限制的伸张，一定要走向它的反面。意识流派作家们，沉迷于小说心理描写的艺术快感，竟然忘记了小说本身。什么是小说？尽管目前还没有一个权威的定义，但从人物、情节、环境三方面去限定这一祥式，总不至于遭到反对。小说是在相应的环境描写基础上，通过一定的故事情节，塑造具有典型性的多种多样的人物形象，用以广泛地深入地反映社会生活的一种文学样式。小说要写人，写心理是写人物的内容的一部分；小说要通过故事写人（这是做为阅读文学的一个先决条件），一旦有什么东西排斥了故事情节，则势必影响艺术效果。意识流派的小说家，用心理描写冲击了一切，也就冲击了小说
本身。心理描写只是小说诸多手法之一，尽管它是有力的手法，但也不能恶性膨胀去代替一切。这正如一个人的双手，人们都希望它壮实有力，但如果它大过了身体，则要造成灾难。
我们欣喜地看到，意识流手法，在我國当代小说中得到了应用。中國作家们，对这种手法加以批判吸收，取其長，弃其短，增强了自己作品的表现力。例如，王蒙的《春之声》、《布礼》，茹志鹃的《剪辑错了的故事》，宗璞的《我是谁》等等，都因此种手法而使作品生色添采。
意识流手法，还不只限于心理描写，它还影响到结构等方面，这里不多谈了。
（二）小说对人物关系（故事情节）的叙述，可以做到完整、多变。
敷演故事，本是小说形成后即着力注意的艺术焦点，所以既使是当它转向偏重刻划人物时，也不能不在这方面积累下大量的经验。何况，小说不管是讲说还是阅读，总是要靠故事情节来吸引听众和读者的。
叙述故事的技巧，历经各代积累，到了当代小说中，有了惊人的发展。本来，人世间的各种人物关系，错综复杂、千头万绪；为了在表现它时与之相适应，逼得小说艺术不能不如影逐形。故事的表述，应该巧妙地做到“事因人生，人以事显”；同时，它本身又该首尾相
贯、摇曳多姿。小说在写人时很少禁区，在叙事时同样无甚障碍。这种叙事表现上的独特优越性，明显地表现在如下几个方面。
小说表现故事，具有极强的适应性。现实生活是丰富多采、错综复杂的，世间的事件千头万绪、繁缛纷纭。从时间的因素看，有些事件绵延数年，源远流長；从空间的因素看，有些事件牵涉几地，场景广阔。俗称“一口难说两家事”，该是文艺家对此难阻发出的慨叹。
小说在这方面，有着自己独占的方便。一椿上下几十年、左右数万里发生的大事件，用剧本表现它，要用许多场次，而场次过多过碎又势必为表演带来困难。诗歌虽可以借助于它独有的跳动式的节奏，在表现时间、空间时一试身手，但总是要给人以凌乱、破碎之感。小说则不然，它可以上溯下延，虽概括漫長的岁月，仍能保持其连贯；它可以左勾右联，虽漫写众多场景，仍能保持其完整。在一个特定的时刻里，可否回忆往事，可否畅想未来，对不同时态中的事件可否交叉进行叙写，其它样式对此望而却步，小说却可以挺身而出。几个相互关联的事件，平行发展又互相制约，进而纠缠绕缭，小说可以对其有条有理地加以叙写，这又为其它样式所不及。能用二、三千字的篇幅写一个人的一生吗？叶圣陶在《一生》中做到了；能够用一只笔写出互相勾联牵涉的大大小小的事件吗？茅盾在《子夜》中完成了。
小说表现故事，具有特殊的灵活性。事件的发生发展，总是依自然顺序进行的。事件发展的自然顺序，显示了事件的内在逻辑，是表述它时不可动摇的主干。然而，总是按部就班地叙写，未免使人感到平板。艺术是用有限的内容去反映那无限的世界，以少胜多是应该遵
循的总的法则。在诸多事件中，难道没有主次吗？一个事件中的各个环节，岂能轻重均等？重要的结局，应该使读者先睹为快；虽属必要但易使人生厌的交代，最好是分散进行。小说叙述故事，可以使其中的情节串动、跳跃、顿宕、隐藏；正是在这诸多技巧中，使故事的表
述生辉。在鲁迅的《祝福》中，祥林嫂的死，由于作者把它倒置在故事的开头，该是多么撼人心弦。在《药》这篇作品中，从第三节到第四节，一下子就跳过了几年，又是何等地筒劲明快。
短篇小说，把上述的灵活性发展到了极点。为什么在生活中撷取一、二场景，竟然上下勾联、左右牵涉地写出在漫長时间、广阔空间发生的人与事，恐怕得力于对小说这种特点的运用。
小说表现故事，具有极大的孕含力。小说以故事为经，以人物活动、场景描绘为纬，交织成一部部生活的书。在小说中，故事的进展恰似流动的河水，载着人物们向前行进。这股河水的容量是巨大的，简直可以负载一切。有才能的小说家，总是那么吝啬，他们不肯轻易地推进情节，这使一般看热闹的外行颇惑失望。随着情节之水的流动，人物做尽了自己的戏，环境也得到了足够的渲染，就连作者的议论阐发也达到了尽兴。在冈察洛夫的小说《奥勃洛摩夫》一书中，整整的第一部，花费了十多万字，主人公仍然象开篇那样躺在床上。这在剧本中，怕是不能令人容忍的吧？在托尔斯泰的《战争与和平》中，有整章的议论文字，穿插在故事发展之中，恐怕人们对此也不敢轻易否定。说讲文学，似乎从此点得到启发。一部武松的故事，可以说上几个月；“血溅鸳鸯楼”这在电影、戏剧中只能打上几分钟的事件，说书时竟要费上几天。
中國小说，具有说故事的传统，也积累了大量的经验。外國小说，由于它的发展建立在阅读基础之上，偏重静态的剖析。前者，生动活泼、引入入胜，但不免失之单薄，特别是不利于人物刻划与评论抒发。后者，条分缕析、鞭辟入里，但不免失之沉闷，对习惯看故事的中國读者，不利于普及传播。鲁迅是把这两者结合起来的第一人，他在中國小说的传统技巧基础上，吸收外國小说技巧的宝贵经验，铸造了一种全新的小说技巧。鲁迅的小说，注重在故事的演进中，通过人物自身言谈举止刻划人物，但在关键处所，也不排斥对人物的深入剖析。令人感到婉惜的是，他忙于战斗，转而运用杂文武器，茌小说创作上只是开了个头，就那样戛然而止了。
（三）小说对人物活动背景的描写，可以做到细微、具体。
人物总是生活在一定的背景环境之中的，脱离特定历史条件、政治形势、自然氛围的人物是没有生命的。问题还不限于此，文学作品的背景环境的渲染，还有另外的作用，那就是显示社会生活的时代的、阶级的、地域的、民族的气息。人们会惊异地发现，文学作品中那随意点染的一件器物、一个细节、一片场景、一种气氛，也许与故事演进、人物刻划并无多大直接关系，但却可以从它们身上看到一个特定的时代。这种点染，增强了作品的厚度与深度。后世的历史学家、经济学家、民俗学家、宗教学家、地理学家，乃至推进历史前进的政治领袖人物，都可以从托尔斯泰、契诃夫、巴尔扎克、左拉、狄更斯、马克。吐温、曹雪芹、鲁迅等等巨匠的著作中，去吸取营养。一一这些，都是小说家，说小说在这方面具有独特的功能，恐怕不是偏颇之词吧！
小说勾勒环境、点染气氛，有很大的随意性。这里没有丝毫的贬意，“随意”者，随处可行也。在小说中，可以专门介绍形势、描写景物；也可以在人物活动中，就目之所及捎带写出；还可以随着人物心情变化，使景物形态也随之变化。鲁迅的《一件小事》，几处写到
了“风”：人冒着风，风伴着人；事因风起，入以风显。《白光》中，又几处用到了“月”。月伴着人，月衬出心。一一这里的“风”与“月”，是随手点染的，既省力，又讨好，可以说是“召之即来，挥之即去”。这与剧本就大不相同了：剧本中的每一场，景物固定，既不许中途变换，又很难随时添加。
小说勾勒环境、点染气氛，又能做到有深度。一定的场景、气氛、细节、器物，总是有它历史的来龙去脉，有它现实的底蕴根源。如果能从生活中挖掘、选择具有深厚内容的细枝末节，往往起到超乎寻常的作用。这仿佛从肉猪身上割下的一块肉，它联系着周身的血脉与
神经。鲁迅在《孔乙己》中描述了鲁镇酒店的格局，它不单为主人公提供了一个活动的场所，也为我们勾勒了一个旧社会各阶级依照严格界限交往应酬的画面。老舍笔下的北京城，那漫天的黄沙，那酷热的夏日，那皇族的养鱼玩鸟，那军阀的聚宴堂会，那说书的、卖艺的、保镖的、讨饭的、拉车的、算卦的等等三教九流的生活细节的描绘，为我们提供了20世纪初半封建半殖民地中國的完整图景。
（四）小说对人物进行评论抒发，能够做到灵活、深刻。
写任何作品，都是为了表露作者的思想。作者把自己对生活的评价、主张，通过作品中人物表现出来。这种政治倾向，当然主要靠作品的情节与人物“自然地流露出来”；但是，也不排斥必要的评论与抒发。如果在关键症结之处，结合具体描绘，或画龙点睛，或条分缕析，在形象感染的基础上，动之以情，晓之以理，则会大大地提高艺术效果。我们拿小说与剧本比较，就会发现：在小说中作者可以随时随地出场，而在剧本中作者通常却只能退居后台。小说的作者，不单在叙事写人时，把自己的喜怒爱憎，浸注其中，而且，可以象一个万能评沦家随时表态：对事件，他可以予先提示，也可以事后阐发；对人物的言谈举止，他可以赞恶褒贬；对一些细枝末节，他可以充分挖掘它的内在意义；对不同时、地的事物，他可以联系比照，显示出本质和规律。
小说中的抒发评论，是十分灵活的。首先，小说的叙述者，就是一位合法的评论人。叙述人与事，作者先表态，使得读者不能不顺着这个思路走。其次，这种评论取材格外方便，可以就事论理，可以归拢小结，可以联系对比，还可以联想生发。又次，评论的角度是可以变化的，不单以叙述人的身份加以评论，就是以书中人物身份也可以评论；有时，还可以拟设论敌，然后加以论辩。
柳青的巨著《创业史》，在运用小说这抒发评论的手法上，达到了一个高峰。从小说的开卷，到受到干扰勉强完成的二部下卷结尾，通篇充满了论辩的战斗气息。小说的“题叙”，写了一九二九年陕西饥饿史上严酷的一页，这里边写了多少作者的感叹。主人公梁生宝出场了，作者如同一位“尊神”在守护着他，对于他的事业，发出一通又一通赞语；而对于那来自敌对势力的攻击，作者多次挺身而出去抗击；对那来自人民内部的误解，作者不厌其烦地去劝解。合作化这一空前的事业，在它的每一里程上，作者在做出形象反映的同时，又都做了理性的阐发。
小说的抒发评论，可以做到旨远意深。生活中的事物，哪怕是一些细枝末节，都浸透着生活的浆液，能否深入地开掘它，在于作者的才识。小说为这种开掘，提供了方便，只待作者去发挥才力。一包零碎的纸币，在剧本中出现，只不过是件小道具，然而在小说《创业史》第五章中梁生宝的手里出现，却不同凡响。作者先是慨叹道： “钱对予那里的贫雇农，该是多么困难啊！庄稼人们恨不得把一分钱，掰成两半使唤。”接着，作者对这包零钱做了具体描写：“打开红布小包，又打开他妹子秀兰写过大字的一层纸，才取出那些七凑八凑起来的，用指头捅鸡屁股、锥鞋底子挣来的人民币来……”当梁生宝“拣出最破的一张五分票”付了汤面钱的时候，作者又禁不住感叹了：“这五分票再装下去，就要烂在他手里了。”这里边，并不多费笔墨的抒发评论，表达了作者对中國农民深厚的情意，也表达了他对在合作化大路上奋斗的带头人的由衷敬爱。显然，在其它文学样式中，是很难挖掘出这一细节的生活底蕴。因而也难使这种阐发达到如此的深度的。
通过上节的简略研讨，我们可以发现，小说的艺术表现力，较之其它样式来说，是突出、优异的。围绕着人物形象的塑造，小说表现出那么多的独特技巧，不能不使人重视这种文学样式，以便更好地表现社会生活。然而，正如本文开篇时说的那样，寸有所長，尺有所短，小说在具有强大表现力的同时，也有它的弱点。我们应该正视它，才能弃短就長。
小说的传播途径，主要是靠阅读，为了抓住读者，要有形象。鲜明的人物，具体的场景，为小说所不可少。如果说剧本较为概念，而可以由演出来弥补的话，空洞无物的小说则难以挽回败局。
同样是由于上述原因，小说要有故事。故事恰如一条金线，串起人物、场景、细节等等珠玉，才形成了完整的工艺品。叙事诗如果故事性不强，可以由浓重的描写、抒情来补救，而没有故事的小说，终难取得好的效果。
小说的容量大，它可以容纳那与情节关系并不紧密的次要人物、环境场景、细节器物、抒发议论，但往往由此产生偏差。有的作者随意穿插、尽兴阐发，使小说拖沓臃肿，破坏了作品的有机结构。
篇5：关于写道德品质作文100字
全文共 520 字
+ 加入清单外貌美并不重要，重要的是心灵美；华丽的外衣并不是真正的美，道德才是最纯朴的美。
美在于心灵。一个人如果没有道德，就如没有了灵魂，他心中只有仇恨，生活从此而改变；一个人如果拥有了道德，关爱、温暖、快乐……生活因此而更加完美；人生就如一颗宝石，用道德镶边，人生就会更加灿烂夺目，光彩耀人。
美在于心灵。道德在人生旅途中是至关重要的：人生就像是一只船，道德便是船桨，只要拥有道德的人，船就会有前进动力，一步步到达成功的彼岸，到达人生的最巅峰；如果一个人没有了道德，船也就没有了前进的动力，最终回到原点，这个人的一生就没有任何意义；但重新找到它却很难，就如大海捞针。
小行为，大道德。的确，从一个人的言行举止就能看出这个人的品质、思想如何，他是怎样一个人。讲道德是一种美，最纯朴的美，它会给我们的人生添加一道亮丽的风景线；我们每一个人都想完美，道德就是其中必不可少的一环，拥有道德眼前一片晴空；从生活的小事做起，从身边的点滴做起，你会快乐一生，终身受用。
看一个人并不是看他取得了什么，而是看他品质如何、道德如何，这样的人才会成功，如果再有文化与知识，没有道德的支撑也是没有用的。我们要永远记住：美在于心灵，道德才是最纯朴的美。
[关于写道德品质作文100字
篇6：形容人的品质的词语
全文共 760 字
+ 加入清单1、龌龌龊龊：指肮脏，不干净。比喻人的品质卑劣。
2、尘外孤标：尘外：世外;孤标：孤立的标志。形容清峻突出或人的清高品质。
3、道德名望：指良好的品质和名声。
4、失身匪人：失身：丧失自身应坚持的节操;匪人：指品行不正的人。指丧失节操而依附于邪恶的人。也指女子失节于品质恶劣的人。
5、良金美玉：成色好的赤金，无瑕的美玉。比喻文章十分完美。也比喻人道德品质极好。
6、莫邪钝，铅刀铦：莫邪：古代名剑;铅刀：铅制的刀;铦：锋利。认为莫邪不锋利，反而认为铅刀锋利。比喻把有才德的人弃置不用，而用品质不好的人。
7、淑质英才：淑：善良;英：非凡。善良的品质，非凡的才能。
8、苍松翠柏：苍：青色。翠：青绿色。指四季常青的松柏。比喻具有高贵品质、坚定节操的人。
9、材德兼备：材：通“才”。既有工作的才干和能力，又有好的思想品质。
10、淑性茂质：淑：和善;茂：美好。形容性情和善，品质美好。
11、洁清不洿：洁清：纯洁清白;洿：同“污”，污浊。保持清纯的品质，不同流合污。
12、真金不怕火炼：比喻品质好、意志坚强的人经得起任何考验。
13、不磷不缁：磨不薄，染不黑。比喻坚贞高洁的品质，不因外界影响而有所改变。
14、冰壶玉衡：冰壶：冰心玉壶;玉衡：用宝石装饰的天文仪器。比喻高尚的品质，优雅的气质。
15、平庸之辈：思想品质或成就完全不出色的或使人毫无印象的人，无足轻重的人，才疏者或平庸者。
16、一龙九种，种种有别：传说龙生九子不成龙，各有各的爱好。比喻各人的品质、爱好都不相同。
17、以容取人：只凭容貌来衡量人的品质和才能。
18、怀材抱器：犹言德才兼备。既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。材，才能;器，器度。
19、卑鄙无耻：形容品质恶劣，不顾羞耻。
20、冰魂素魄：形容清白纯洁的品质。
篇7：表现优美风景的词语_3500字
全文共 3249 字
+ 加入清单2、层峦迭嶂：形容山峰起伏，连绵重迭。
3、云兴霞蔚：象云霞升腾聚集起来。形容景物灿烂绚丽。
4、应接不暇：暇：空闲。原形容景物繁多，来不及观赏。后多形容来人或事情太多，应付不过来。
5、裁月镂云：裁：剪裁；镂：雕刻。剪裁明月，雕刻云霞。比喻诗文中辞藻润饰，景物描绘的新巧。
6、落花流水；原形容暮春景色衰败。后常用来比喻被打得大败。
7、楚囚相对：南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。周侯（周）中坐而叹曰：‘风景不殊，正自有山河之异！’皆相视流泪。唯王丞相（王导）愀然变色曰：‘当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对！’”后用以形容人们遭遇国难或其它变故。
8、柳暗花遮；形容深夜花柳形影朦胧的景色。
9、叠翠流金：形容秋天美丽的景色，碧绿和金黄交相辉映。
10、百花争妍：妍：美、艳。形容繁华盛开，生气勃勃的景象。
11、风光迤逦：无边：无限；岁月：风和月亮，泛指景色。原指北宋哲学家周敦颐死后影响深广。后形容无限的美好风景。
12、月落星沉：月亮落山，星光暗淡了。指天将亮时。
13、大煞风趣；损伤美好的景致。比喻败坏兴致。同“大煞风景”。
14、诗情画意：像诗画里所描摩的能给人以美感的意境。
15、水秀山明：山光明媚，水色秀丽。形容风景优美。
16、繁华胜地；繁华热闹，繁盛；胜地有名且风景优美的地方。热闹的名胜之地。
17、姹紫嫣红：姹、嫣：娇艳。形容各种花朵娇艳美丽。
18、感今怀昔：对当前的事物有所感触而怀念过去的人、事物或景物。
19、一丛火红：代指一般指像火一样红的枫叶。
20、山明水秀：山光明媚，水色秀丽。形容风景优美。
21、美不胜收：胜:尽。美好的东西很多，一时看不过来。
22、火树银花：火树：火红的树，指树上挂满灯彩；银花：银白色的花，指灯光雪亮。形容张灯结彩或大放焰火的灿烂夜景。
23、春风和气：春天和煦的春风吹拂着人们。比喻对人态度和蔼可亲。
24、秋月春花：春天的花朵，秋天的月亮。泛指春秋美景。
25、名胜古迹：风景优美和有古代遗迹的着名地方
26、名胜古迹；风景优美和有古代遗迹的着名地方。
27、斜风细雨：斜风：旁侧吹来的小风；细雨：小雨。形容小的风雨。
28、表里山河：外有大河，内有高山。指有山河天险作为屏障。
29、波澜壮阔；形容大海壮观，一望无际。
30、鸟语花香：鸟叫得好听，花开得喷香。形容春天的美好景象。
31、层峦叠嶂：许多高险的象屏障一样的山。形容山峰多而险峻。
32、春花秋月：春天的花朵，秋天的月亮。泛指春秋美景。
33、游山玩景：游览：玩赏山水景物。同“游山玩水”。
34、繁花似锦：繁：多而且茂盛。锦：织有彩色花纹的锦缎。许多色彩纷繁的鲜花，好像富丽多彩的锦缎。形容美好的景色和美好的事物。
35、春暖花开：本指春天气候宜人，景物优美。现也比喻大好时机。
36、千岩竞秀；岩山崖；竞竞赛。重山叠岭的风景好像互相比美。形容山景秀丽。
37、美轮美奂：轮：高大；奂：众多。形容房屋高大华丽。
38、寻花问柳：花、柳，原指春景，旧时亦指娼妓。原指赏玩春天的景色。后旧小说用来指宿娼。
39、天女散花：原为佛教故事：天女散花以试菩萨和声闻弟子的道行，花至菩萨身上即落去，至弟子身上便不落。后多形容抛洒东西或大雪纷飞的样子。
40、青山绿水：青的山，绿的水，泛称美好山河。
41、高耸入云：高高地直立，直入云端。形容建筑物山峰等高峻挺拔。
42、悬崖峭壁：峭壁：陡直的石壁。形容山势险峻。
43、山明水秀；山光明媚，水色秀丽。形容风景优美。
44、秋色宜人：指秋天的景色，气候或温度令人舒适的；温和或温暖的。
45、旖旎风光；旖旎柔和美丽。柔和而美丽的韵致风采或自然风景。
46、花好月圆：花儿正盛开，月亮正圆满。比喻美好圆满。多用于祝贺人新婚。
47、寻花觅柳：原指赏玩春天的景色。后旧小说用来指宿娼。同“寻花问柳”。
48、单椒秀泽；单椒孤立的山峰；秀泽秀丽的水泽。形容山明水秀，风景优美。
49、蔚为大观：蔚：茂盛；大观：盛大的景象。发展成为盛大壮观的景象。形容事物美好繁多，给人一种盛大的印象。
50、暗无天日：昏暗得看不到天上的日光。形容在反动势力统治下社会的黑暗。
51、云蒸霞蔚：蒸：上升；蔚：聚集。象云霞升腾聚集起来。形容景物灿烂绚丽。
52、秋高气爽：形容秋季晴空万里，天气清爽。
53、歌莺舞燕：歌声宛转如黄莺，舞姿轻盈如飞燕。亦形容景色宜人，形势大好。
54、大杀风景；意思是损害景物，破坏人的兴致。今泛称败人兴致为大杀风景。
55、国色天香：原形容颜色和香气不同于一般花卉的牡丹花。后也形容女子的美丽。
56、寻幽探胜：探：寻求。胜：胜地，风景优美的地方。游览山水时寻找、搜索幽雅的胜地。亦作“寻幽探奇”、“寻奇探幽”、“探幽选胜”。
57、别有天地；天地境界。比喻另有一番境界。形容风景或艺术创作的境界引人入胜。
58、雪窖冰天：窖：收藏东西的地洞。到处是冰和雪。形容天气寒冷，也指严寒地区。
59、琼楼玉宇：琼：美玉；宇：房屋。指月中宫殿，仙界楼台。也形容富丽堂皇的建筑物。
60、喷薄欲出：喷薄：涌起，上升的样子；欲：将要。形容水涌起或太阳初升时涌上地平线的样子。
61、危峰兀立：山峰笔直地挺立，感觉很危险的样子，形容山势险峻。
62、莺啼燕语：莺：黄鹂。燕子的话语，黄鹂的歌声。形容大好春光。
63、水石清华：指园林景色清朗秀丽。同“水木清华”。
64、百卉含英：卉：草的总称；英：花。各种各样的草都含着花朵。形容冬去春回，花草争妍的景色。
65、花团锦簇：锦，有文彩的丝织品；簇，丛聚。形容五彩缤纷，十分鲜艳多彩的景象。也形容文章辞藻华丽。
66、桂子飘香：指中秋前后桂花开放，散发馨香。出处：唐·宋之问《灵隐寺》诗：“桂子月中落，天香云外飘。”
67、锦绣河山：像锦绣一样美丽无比的祖国河山。形容美好的国土。
68、景色宜人：形容景色非常美丽，适合人们居住，或适合人的心意。现形容景色的美丽程度很高，身处其境会使人心情感到愉悦。也可以说美丽的景色让人心旷神怡。
69、良宵好景：美好的夜晚和景色。同“良宵美景”。出处：明·无名氏《认金梳》第三折：“我与你捧瑶殇酒满倾，今日个堪赏玩在公厅，休辜负良宵好景。”
70、秋高气爽：形容秋季晴空万里，天气清爽。出处：唐·杜甫《崔氏东山草堂》诗：“爱汝玉山草堂静，高秋爽气相鲜新。”
71、春晖寸草：春晖：春天的阳光；比喻父母对儿女的慈爱抚养。寸草：一寸长的小草；比喻子女对父母的养育之恩的无限感戴心情。
72、层林尽染：层林尽染，原意是山上一层层的树林经霜打变红，像染过一样。
73、草长莺飞：莺：黄鹂。形容江南暮春的景色。出处：南朝·梁·丘迟《与陈伯之书》：“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。”
74、风月主人：风月：清风明月，指美好景色。清风明月的主人。比喻悠闲的官员。
75、被山带河：靠着山，环着河。指形势险要的地方。
76、五颜六色：形容色彩复杂或花样繁多。引伸为各色各样。
77、水木明瑟；瑟洁净鲜明的样子。形容风景清爽洁净。
78、绿肥红瘦：绿叶茂盛，花渐凋谢。指暮春时节。也形容春残的景象。
79、西风残照：秋天的风，落日的光。比喻衰败没落的景象。多用来衬托国家的残破和心境的凄凉。出处：唐·李白《忆秦娥》词：“乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。音尘绝，西风残照，汉家陵阙。”
80、秋风扫落叶：秋天的大风把落叶一扫而光。比喻强大的力量迅速而轻易地把腐朽衰败的事物扫除光。出处：《三国志·魏志·辛毗传》：“以明公之威，应困穷之敌，击疲弊之寇，无异迅风之振秋叶矣。”
81、天末凉风：天末：天的尽头；凉风：特指初秋的西南风。原指杜甫因秋风起而想到流放在天末的挚友李白。后常比喻触景生情，思念故人。出处：唐·杜甫《天末怀李白》诗：“凉风起天末，君子意如何？”
82、湖光山色：湖的风光，山的景色。指有水有山，风景秀丽。出处：宋·吴自牧《梦梁录·五代人物》：“杭城湖光山色之秀，锺为人物，所以清奇特，为天下寇。”
篇8：其存在的问题主要表现在以下几个方面
全文共 467 字
+ 加入清单1、现在的教学由于教学进度的要求，基本上以教师、课堂和书本为中心，过度练习，学生很少有机会通过自己的活动与实践获得知识与发展，学生追求惟一的正确答案。教学内容偏难、偏多，学生对书本知识关注比较多,而对情感、态度关注比较少。
2、课堂提问在教学中经常要用到，教师不自觉地把每一个要教学的内容,分得很细很细。这样不利于学生思考,不利于发展学生的思维能力。可以采用“大步骤”提问方法,多留点空间和时间给学生思考,让学生探索其中的奥秘，让学生体验探索的乐趣。
3、有时课堂内的讨论与交流，流于形式。由于教学进度的要求有些讨论时间时间过少,学生在叽叽喳喳地说，谁也听不清楚。课堂讨论效果有限。
4、展示积极，但是广度和深度不够，没有达到所有人都参与的效果，并且学生们还没有深入分析问题解决问题。
时代在改变,社会在进步,改变传统教学模式势在必行,每个教师都不希望自己的课堂规规矩矩、死气沉沉，而是希望还课堂一派生机与活力。努力改变我们教师自己，积极探索适合我们学生的教学模式,让学生喜欢的教学方式、提高学生有效学习的学习方式，是所有教师应当努力去做的!
篇9：写梅花品质的
全文共 623 字
+ 加入清单寒风呼呼！漫天小雨飘飘。我昂首挺胸，不畏寒冷地走在铺满露珠的小路上，慢慢地举目张望，突然眼前出现了一片梅花。
我打心底里爱梅花，喜欢它的美丽晶莹，高贵的品质，我愿为它献出一首乐曲：《男儿当自强》。
小区里，大多数梅花也开始调谢了，只有几棵梅花树还红红火火的开放着，在这白皑皑的世界中依然坚持地开着花朵，仿佛是一张透明的，薄薄的画，画里有一个神奇的世界——花仙子忙着采集花粉，为春天的来临做好准备。
梅花开得很鲜艳，每朵花分成了四瓣，当然这是再也普通不过的，但我再仔细的看看，那稍微卷起的花瓣又是那样的高贵、高雅，红的那么羞涩，在这无声与寂寞间，它们坚守着自己的信念：熬过去，熬过去，等待春天的到来。
忽然，天放晴了，我想这一定梅花送给我们冬天最后的礼物，它是寒风的姐姐，春天的信使。
梅花仍然倔强地挺立着，它坚持地耸立着，始终不肯低头。我默默地观望着，一切是多么的与众不同，深红色的，红色的，带着茸毛的，多可爱，多活泼，像一张张小娃娃的脸，我小小的心灵为之倾倒。
“遥知不是雪，唯有暗香来。”这正是对梅花的赞美，它不畏寒冷，不屈服压力，冒着风雪，勇敢的开放，在生命中灿烂的微笑。
在铺满金色落叶的林间小道上，那已失去的生命的树叶也被梅花点缀的更有一番风味，更有一番作为，成为了一幅精彩的动画片，真是高人的妙笔天成啊！自然界中各种事物相互的点缀着，别有一番风趣。
我爱梅花的高雅，我爱梅花红的羞涩。梅花为我们展现了它的坚强不屈。我也崇敬那些同样具有梅花精神的人们。
篇10：有关品质的作文600字高中
全文共 655 字
+ 加入清单“铃铃铃——”闹铃无数次喧闹后，“起床困难户”的我终于从床上爬了起来。“谁定的闹铃啊，这么早。”我一边穿着衣服一边抱怨道。“才七……七点啦!”我来不及吃早饭，随便从餐桌上抓了两片面包，一边使劲往嘴里塞，一边慌忙的向外面跑。
负重3公斤跑了二三百米的我，终于气喘吁吁地到了公交站。汽车缓缓地驶来，我凭借身体矮小的优点快速的穿过了“大人”群。就在我马上要踏上台阶的时候，一个满身油污的人也挤了过来，我厌恶地向一边躲去。他回头向我一笑，露出了他那与皮肤形成鲜明对比的牙齿。
还没等我反应过来，车下的人便一窝锋的涌进去。我猝不及防，被大人们撞来撞去。等我上车的时候居然还有一个位子，但是是在那个满身油污的人旁边。算了，坐着总比站着好。我小心翼翼地向“危险地带”走去。坐下后，我紧紧地向窗户挪去，真希望离他远远的。
就在车快开的时候，一个年轻的小伙子挽着一个头发花白的老太太走了进来。面对一个空位都没有的汽车，他的目光落在了车上唯一一个小学生——我的身上。他以商量的口气对我说：“小朋友，给老奶奶让个座行吗?”什么?小朋友，人家已经六年级了，好吗?我好像根本没听见似的，坐在那里一动不动，头望向了窗外。那个小伙尴尬的笑了笑。
旁边那个满身油污的人突然站了起来说：“坐我这里吧!”看着椅子上的污渍，男人不好意思的笑了笑。他连忙用袖子擦了擦，做了一个“请”的姿势。小伙子连忙道谢后，扶老奶奶坐了下来。
这时，我感到车上所有人都在用瞧不起的目光看着我，我的脸“刷”的一下红了……
看着窗外红彤彤的太阳，我明白了：有一种美叫品质美。而我……
篇11：写一个小伙伴品质作文
全文共 570 字
+ 加入清单早读课上，教室里传来书声琅琅，大家都精神抖擞地读书。唯有一位女同学在劳动工具的角落里整理着扫把、拖把……
她便是我的同学兼好朋友——小怡。说到她呀，我真想把自己心里的话一字不漏的说出来。先讲讲她的外貌吧！
她红彤彤的脸蛋上，镶嵌着一个秀气的鼻子。薄薄的嘴唇能说会道。嘴角弯弯地牵扯着一抹淡雅的笑容，水汪汪的眼中是浓浓的是一层笑意，都会传给人一股春天般的温暖。她还扎着一条辫子，走起路来精神饱满的。
她的优点可多啦！但是有一点是她最突出的，也是我最欣赏的——勤劳的。
仅仅早读课是她最忙的？不，不是。最忙的还是要说每星期三的大清洁劳动了。
那一次，老师分配我和小怡等人的，负责擦五楼的瓷片。同学们都随意地擦了一下就不见踪影了，甚至有些不劳动就跑去玩了。而她就细心地对付那些污渍，擦了一下，又看一下干不干净，不干净的就重擦。应付顽固的污渍，她更是认真了的，好像不铲除那些污渍就不能心安理得。过了一会儿后，我们终于擦完了。我兴高采烈地说：“小怡，我们去玩的吧！”我拉着她。
她看了看上面，说：“六楼还很脏，我们去擦吧！”
我心想：六楼？老师好像没有分配我们去的呀。我犹豫了一会儿，说：“不要去啦，老师有没有说。”我有点不愿意“走吧！去玩。”
“我也闲着没事干呀。一起去吧！”她把我拉上了楼。
回到教室，她看见了横七竖八的扫把，便走了过去……哎，我也拿她没有办法了。
篇12：读书最重要的品质作文
全文共 740 字
+ 加入清单读书是一个人一生中最重要的事情之一。几乎每个人都要读书。现在越来越多的人重视起读书，但怎么也读不好。在我看来，要读好书，就要有良好的品质，而读书最重要的品质就是勤奋。
“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”勤奋，就是要认真努力，踏实干好每一件事。自古以来，勤奋就是中华民族所具有的一种品质，他让我们更容易干成一件事。
囊萤映雪是家喻户晓的故事。晋代车胤年少时家中贫困，但十分爱学习。夏天时他将萤火虫抓来放在布袋中照明读书；冬天时就到门口映雪读书。正因他的勤奋，车胤学识与日俱增，历任中书侍郎、侍中、国子监博学等官职。由此可以看出，勤奋在学习过程中是最重要的品质。读书勤奋，那么我们成功的几率就更大，读书更轻松。
勤奋不仅是身体行为上的，也是精神上的，勤奋要靠毅力，要永恒。若我们每天都坚持早起，诵读课文，比别人多做一些题目，那么进步一定是显著的。但实际上，没有多少人能坚持做到这一点。
在读书过程中，勤奋十分重要。那么，我们应该怎样做才能拥有勤奋这一品质呢？
勤奋需要一种氛围。我们读书的氛围十分重要，它在很大程度上能影响我们。因此，要养成勤奋的好品质，勤奋的学习的氛围显得十分重要。当你周围的人都在勤奋读书时，你也会被感染，投入到读书中去；反之，当周围的人都十分懒惰时，你也会变懒惰，离勤奋越来越远。
习惯也是养成勤奋的品质的一个重要方面。当你习惯了勤奋，你想再变懒就会很难；而当你习惯了懒惰，想要变勤奋就会更难。因此，我们要把勤奋当成一种习惯，慢慢地你会发现，你已经习惯了勤奋。
要做到勤奋还应找到一个目标。当你心中有一个明确的目标并且十分想去实现它时，不知不觉中，你就会养成勤奋这一种品质，这是不需要其它辅助工具就能达到的。
现在起，学着去勤奋读书，这是一个读书的学生应该具备的最重要的品质。
篇13：有关描写人物品质词语
全文共 3402 字
+ 加入清单中华文化博大精深、源远流长，古诗词更是多不胜数。下面小编带来的是有关描写人物品质词语，希望对你有帮助。
1、明辨是非：分清楚是和非、正确和错误。
2、十年读书：指长期努力于学业。
3、仗义疏财：仗义：讲义气;疏财：分散家财。旧指讲义气，拿出自己的钱财来帮助别人。
4、心无二用：指做事要专心，注意力必须集中。
5、彰善瘅恶：彰：表明、显扬;瘅：憎恨。表扬好的，斥责恶的。
6、披荆斩棘：劈开丛生多刺的野生植物。比喻在创业过程中或前进道路上清除障碍，克服重重困难。
7、舍己为人：舍弃自己的利益去帮助别人。
8、自告奋勇：告：称说，表示。主动要求担任某项艰巨的任务。
9、劫富济贫：劫：强取;济：救济。夺取富人的财产，救济穷人。
10、手不释卷：释：放下;卷：指书籍。书本不离手。形容勤奋好学。
11、襟怀坦白：襟怀：胸怀;坦白：正直无私。形容心地纯洁，光明正大。
12、怀瑾握瑜：怀：怀藏;握：手握;瑾、瑜：美玉，比喻美德。比喻人具有纯洁高尚的品德。
13、夙兴夜寐：夙：早;兴：起来;寐：睡。早起晚睡。形容勤奋。
14、勇往直前：勇敢地一直向前进。
15、无偏无党：偏：不公正;党：偏私。形容处事公正，没有偏向。
16、有口无心：嘴上说了，心里可没那样想。指不是有心说的。
17、宽大为怀：对人抱着宽大的胸怀。
18、豁达大度：豁达：胸襟开阔;大度：试题大。形容人宽宏开通，能容人。
19、温柔敦厚：温柔：温和柔顺;敦厚：厚道。原指态度温和，朴实厚道。后也泛指待人温和宽厚。
20、浩然之气：浩：盛大、刚直的样子;气：指精神。指浩大刚正的精神。
21、临危不惧：临：遇到;危：危险;惧：怕。遇到危难的时候，一点也不怕。
22、埋头苦干：专心一意地刻苦工作。
23、不屈不挠：屈：屈服;挠：弯曲。比喻在压力和面前不屈服，表现十分顽强。
24、南鹞北鹰：鹞、鹰：两种猛禽。在南为鹞子，在北为老鹰。比喻性格严峻的人。
25、中流砥柱：比喻坚强而能起支柱作用的人或集体。同“中流砥柱”。
26、排难解纷：原指为人排除危难，解决纠纷。今指调停双方争执。
27、群威群胆：形容大家团结一致英勇战斗时表现出来的力量和勇敢精神。
28、急公好义：急：急于。热心公益，见义勇为。
29、精益求精：精：完美，好;益：更加。好了还求更好。
30、一鼓作气：一鼓：第一次击鼓;作：振作;气：勇气。第一次击鼓时士气振奋。比喻趁劲头大的时候鼓起干劲，一口气把工作做完。
31、爱憎分明：憎：恨。爱和恨的立场和态度十分鲜明。
32、仁至义尽：至：极，最;尽：全部用出。竭尽仁义之道。指人的善意和帮助已经做到了最大限度。
33、解囊相助：囊：口袋。拿出财物帮助别人。
34、扶老携幼：携：拉着，带领。搀着老人，领着小孩。
35、网开三面：把捕禽的网撤去三面。比喻采取宽大态度，给人一条出路。
36、一视同仁：原指圣人对百姓一样看待，同施仁爱。后多表示对人同样看待，不分厚薄。
37、冲锋陷阵：陷：攻破，深入。不顾一切，攻入敌人阵地。形容作战勇猛。
38、苦心孤诣：指苦心钻研，到了别人所达不到的地步。也指为寻求解决问题的办法而煞费苦心。
39、不咎既往：咎：责怪。对以往的错误或罪责不再追究。
40、救死扶伤：扶：扶助，照料。抢救生命垂危的人，照顾受伤的人。现形容医务工作者全心全意为人民服务的精神。
41、仰不愧天：抬头仰望，对天无愧。指没有做过坏事，问心无愧。
42、不甘示弱：示：显示，表现。不甘心表示自己比别人差。表示要较量一下，比个高低。
43、璞玉浑金：比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。
44、一往直前：形容勇猛无畏地前进。同“一往无前”。
45、仁人志士：原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。
46、排除万难：扫除重重障碍，克服各种困难。
47、堂堂正正：堂堂：盛大的样子;正正：整齐的样子。原形容强大整齐的样子，现也形容光明正大。也形容身材威武，仪表出众。
48、目不窥园：形容专心致志，埋头苦读。
49、暗中摸索：摸索：寻求，探索。在黑暗中寻找。后比喻没有人指导，独自钻研。
50、投袂而起：投袂：挥动袖子。形容精神振作，立即行动起来的神态。
51、十年寒窗：形容长年刻苦读书。
52、孜孜不倦：孜孜：勤勉，不懈怠。指工作或学习勤奋不知疲倦。
53、良工心苦：良工：手艺高明的工匠。形容优秀艺术家的作品，在创作过程中都费尽心思。
54、善善恶恶：称赞善事，憎恶坏事。形容人区别善恶，爱憎分明。
55、悬梁刺股：形容刻苦学习。
56、毁家纾难：毁：破坏，毁坏;纾：缓和，解除。捐献所有家产，帮助国家减轻困难。
57、冥行擿埴：冥：昏暗;冥行：夜间行路;擿：点;埴：地。夜间摸黑走路，如同盲人拿着手杖点地而行。比喻研求学问，不识门径，暗中探索。
58、见危授命：授命：献出生命。在危急关头勇于献出自己的生命。
59、杀身成仁：成：成全;仁：仁爱，儒家道德的最高标准。指为正义而牺牲生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。
60、舍己救人：舍己：牺牲自己。不惜牺牲自己去救别人。
61、麟凤龟龙：此四种神灵动物，象征吉兆。比喻稀有珍贵的东西。也比喻品格高尚、受人敬仰的人。
62、与人为善：与：赞许，赞助;为：做;善：好事。指赞成人学好。现指善意帮助人。
63、成仁取义：成仁：杀身以成仁德;取义：舍弃生命以取得正义。为正义而牺牲生命。
64、一马当先：原指作战时策马冲锋在前。形容领先。也比喻工作走在群众前面，积极带头。
65、不敢旁骛：形容全力做一件事，不敢分心到别的事里面去。
66、公事公办：公事按公事的原则办，不讲私人情面。
67、雷打不动：形容态度坚定，不可动摇。也形容严格遵守规定，决不变更。
68、无所畏惧：畏惧：害怕。什么也不怕。形容非常勇敢。
69、舍生忘死：不把个人的生死放在心上。
70、打抱不平：遇见不公平的事，挺身而出，帮助受欺负的一方。
71、万死不辞：万死：死一万次，形容冒生命危险。万一万次也不推辞。表示愿意拼死效劳。
72、杀敌致果：致：使得到;果：果敢除敌。勇敢杀敌，建立战功。
73、百折不挠：折：挫折;挠：弯曲。比喻意志坚强，无论受到多少次挫折，毫不动摇退缩。
74、吊民伐罪：吊：慰问;伐：讨伐。慰问受苦的人民，讨伐有罪的统治者。
75、全心全意：投入全部精力，一点没有保留。
76、铁杵成针：比喻只要有毅力，肯下苦功，事情就能成功。
77、毛遂自荐：毛遂自我推荐。比喻自告奋勇，自己推荐自己担任某项工作。
78、目不转睛：眼珠子一动不动地盯着看。形容注意力集中。
79、始终不懈：自始自终一直不松懈。
80、聚精会神：会：集中。原指君臣协力，集思广益。后形容精神高度集中。
81、既往不咎：咎：责怪。原指已经做完或做过的事，就不必再责怪了。现指对以往的过错不再责备。
82、锐不可当：锐：锐气;当：抵挡。形容勇往直前的气势，不可抵挡。
83、仰屋着书：仰：脸向上;着：写。形容一心放在着作上。
84、扶弱抑强：扶助弱小，压制强暴。
85、解衣推食：推：让。把穿着的衣服脱下给别人穿，把正在吃的食物让别人吃。形容对人热情关怀。
86、坚持不渝：渝：改变。坚守约章或诺言，决不改变。
87、韦编三绝：韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来;三：概数，表示多次;绝：断。编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋。
88、一心一意：只有一个心眼儿，没有别的考虑。
89、大义灭亲：大义：正义，正道;亲：亲属。为了维护正义，对犯罪的亲属不循私情，使受到应得的惩罚。
90、马革裹尸：马革：马皮。用马皮把尸体裹起来。指英勇牺牲在战场。
91、网开一面：把捕禽的网撤去三面，只留一面。比喻采取宽大态度，给人一条出路。
92、全力以赴：赴：前往。把全部力量都投入进去。
93、夜以继日：晚上连着白天。形容加紧工作或学习。
94、学而不厌：厌：满足。学习总感到不满足。形容好学。
95、专心一志：形容一心一意，集中精力。
96、赏罚分明：该赏的赏，该罚的罚。形容处理事情严格而公正。
97、心坚石穿：意志坚决，能将石头穿透。比喻只要意志坚定，事情就能成功。
98、纵横驰骋：纵：南北方向;横：东西方向;驰骋：纵马疾驰。不受阻挡地往来奔驰。形容英勇战斗，所向无敌。也比喻写作上才思奔放，意到笔随。
99、见义勇为：看到正义的事，就勇敢地去做。
100、探赜索隐：探：寻求，探测;赜：幽深玄妙;索：搜求;隐：隐秘。探究深奥的道理，搜索隐秘的事情。
篇14：描写雪花品质的作文
全文共 604 字
+ 加入清单雾气渐渐薄了，柔润的雪花从灰蒙蒙的天空中降落了，猝然降落在林间空地，那么潇洒，那么自在。
它——是水的精英，冰的魂魄。它们仿佛是和北风那强大的冷旋律在翩翩起舞，它们非常眷念这浩瀚的大地，急切地挪动脚步，去亲吻着久别的大地。大地母亲欣喜地接纳了它们这群归来的孩子，把它们拥入了自己宽阔的胸怀。它呀，是霜的姐妹，是冬天的使者。默默凝视着，它多么与众不同啊！
鹅毛般的雪花簌簌地不断往下落，织成了天幕雪帘。如同柳絮一般，银一样的白，玉一样的润，一朵朵、一簇簇，纷纷扬扬、冉冉飘落，闪着寒冷的银光。它是天公派来的小天使？还是有人在天上撒下无数透明洁白的梨花瓣。
透过洁白的雪帘望去，呵！好一个瑞雪飘飘的世界呀！千树万树好似开遍了梨花。层层树叶间，雪花零星点缀着朵朵花儿，有的婀娜地开着，有的羞涩地打着骨朵，随着树枝的颤动，在翩翩起舞，是那么妩媚迷人啊。已失去生命的小小的树叶竟被雪花点缀得重新有了神韵。腊梅与苍松为友，幽幽香气袭人，令人陶醉。房屋披上了洁白素霜，柳枝变成银条，城墙像白脊背的长蛇向远远的灰蒙蒙的幕色烟霭里。真是美不胜收啊！
这时候宽广的田野犹如盖上了雪白的棉被，变得美丽动人了，宛如绿底白花衣的少女舞动绞绡翩翩起舞，是多么的恬静、淡雅，正是雪花点缀的格外楚楚动人。
雪花像翩跹的粉蝶，欣喜地闪耀着她的“翅膀”好象把晶莹的絮片撒到大地上，让大地在柔软的床幔底下休息。孕育着新春的生长。
雪花儿轻悠悠地飘呀，飘呀……
篇15：而弊表现在
全文共 351 字
+ 加入清单前年，我校一位初三女生失踪，其父亲没有去公安局报案，而是找遍了全县的网吧，最后在城东南角一家网吧里找到了她。
一些教育专家认为，部分孩子因上网影响学业，根本原因并不在于网络，而是孩子的现实生活出了问题。中国青少年研究中心副主任孙云晓说：“网络对人的影响是因人而异的。那些学习不成功，受老师训斥比较多或缺少朋友的孩子，他们很容易沉迷于虚拟的网络世界;而对生活中成功的孩子则不会有太大影响。”卜卫在调查中也发现，能正常交友、正常生活、有个健康的生活环境的孩子一般上网都不会受影响，反倒是本来就不正常的孩子容易迷恋上网络，他们借助互联网玩游戏来逃避现实，“对这部分孩子来说，没互联网，他们也会沉迷于电子游戏，或沉迷于电视，或沉迷于别的”。
所以，弊也不能怪电脑，应该怪孩子们的控制能力较差。
[网络舆论的利与弊作文
篇16：描写人物行为品质的成语
全文共 3452 字
+ 加入清单光明磊落：磊落：心地光明坦白。胸怀坦白，正大光明。
光明正大：原指明白不偏邪。现多指心怀坦白，言行正派。
彰善瘅恶：彰：表明、显扬;瘅：憎恨。表扬好的，斥责恶的。
发奸擿伏：发、擿：揭发;奸：奸臣，坏人;伏：指隐瞒坏事。揭发隐秘的坏人坏事。
疾恶如仇：疾：憎恨;恶：指坏人坏事。憎恨坏人坏事就象憎恨仇人一样。
善善恶恶：称赞善事，憎恶坏事。形容人区别善恶，爱憎分明。
打抱不平：遇见不公平的事，挺身而出，帮助受欺负的一方。
不平则鸣：鸣：发出声音，指有所抒发或表示。指受到委曲和压迫就要发出不满和反抗的呼声。
为民请命：请命：请示保全生命。泛指有相当地位的人代表百姓向当权者陈述困难，提出要求。
吊民伐罪：吊：慰问;伐：讨伐。慰问受苦的人民，讨伐有罪的统治者。
排难解纷：原指为人排除危难，解决纠纷。今指调停双方争执。
除暴安良：暴：暴徒;良：善良的人。铲除强暴，安抚善良的人民。
锄强扶弱：铲除强暴，扶助弱者。
扶弱抑强：扶助弱小，压制强暴。
舍生忘死：不把个人的生死放在心上。
正大光明：心怀坦白，言行正派。
浩然之气：浩：盛大、刚直的样子;气：指精神。指浩大刚正的精神。
守正不阿：正：公正;阿：偏袒。处理事情公平正直，不讲情面。
来去分明：形容手续清楚或为人在财物方面不含糊。
危言危行：危：正直。说正直的话，做正直的事。
直道而行：直道：正路。沿着直的道路走。比喻办事公正。
襟怀坦白：襟怀：胸怀;坦白：正直无私。形容心地纯洁，光明正大。
不偏不倚：倚：偏。不偏向任何一方。表示中立或公正。
无偏无党：偏：不公正;党：偏私。形容处事公正，没有偏向。
一视同仁：原指圣人对百姓一样看待，同施仁爱。后多表示对人同样看待，不分厚薄。
任人唯贤：贤：有德有才的人。指用人只选有德有才的人。
公事公办：公事按公事的原则办，不讲私人情面。
不愧不怍：愧、怍：惭愧。形容光明正大，问心无愧。
仰不愧天：抬头仰望，对天无愧。指没有做过坏事，问心无愧。
相忍为国：为了国家的利益而作一定的让步。
爱憎分明：憎：恨。爱和恨的立场和态度十分鲜明。
明辨是非：分清楚是和非、正确和错误。
赏罚分明：该赏的赏，该罚的罚。形容处理事情严格而公正。
信赏必罚：信：真实不欺。有功劳的一定奖赏，有罪过的一定惩罚。形容赏罚严明。
良金美玉---比喻文章十分完美。也比喻人道德品质极好。
璞玉浑金---比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。
淑质英才---淑：善良;英：非凡。善良的品质，非凡的才能。
偷工减料---原指商人为了牟取暴利而暗中降低产品质量，削减工料。现也指做事图省事，马虎敷衍。
以貌取人---根据外貌来判别一个的的品质才能。
真金不怕火炼---比喻品质好、意志坚强的人经得起任何考验。
遇人不淑---淑：善，美。指女子嫁了一个品质不好的丈夫。
卑陋龌龊---龌龊：肮脏。形容品质恶劣。亦作“卑鄙龌龊”。
冰魂素魄---形容清白纯洁的品质。
舍己救人：舍己：牺牲自己。不惜牺牲自己去救别人。
舍己为人：舍弃自己的利益去帮助别人。
救死扶伤：扶：扶助，照料。抢救生命垂危的人，照顾受伤的人。现形容医务工作者全心全意为人民服务的精神。
扶老携幼：携：拉着，带领。搀着老人，领着小孩。
扶危济困：扶：帮助;济：搭救，拯救。扶助有危难的人，救济困苦的人。
排难解纷：原指为人排除危难，解决纠纷。今指调停双方争执。
劫富济贫：劫：强取;济：救济。夺取富人的财产，救济穷人。
仗义疏财：仗义：讲义气;疏财：分散家财。旧指讲义气，拿出自己的钱财来帮助别人。
解囊相助：囊：口袋。拿出财物帮助别人。
解衣推食：推：让。把穿着的衣服脱下给别人穿，把正在吃的食物让别人吃。形容对人热情关怀。
绝少分甘：好吃的东西让给人家，不多的东西与人共享。形容自己刻苦，待人优厚。
雪中送炭：在下雪天给人送炭取暖。比喻在别人急需时给以物质上或精神上的帮助。
云行雨施：施：施布。比喻广泛施行恩泽。
豁达大度：豁达：胸襟开阔;大度：试题大。形容人宽宏开通，能容人。
宽宏大量：形容度量大，能容人。
宽大为怀：对人抱着宽大的胸怀。
不磷不缁---磨不薄，染不黑。比喻坚贞高洁的品质，不因外界影响而有所改变。
聪明正直---头脑聪明，行为正直无私。形容词人的品质优秀。
卑鄙无耻---卑鄙：指品质行为恶劣。品行恶劣，不顾羞耻
琨玉秋霜---比喻坚贞劲烈的品质
卑鄙龌龊---形容品质恶劣，导心不正，言行肮脏。
冰魂雪魄---冰、雪：如冰的透明，雪的洁白。比喻人品质高尚纯洁。
苍松翠柏---苍：青色。翠：青绿色。指四季常青的松柏。比喻具有高贵品质、坚定节操的人。
德才兼备---德：品德;才：才能;备：具备。既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。
刚毅木讷---刚：坚强;毅：果决;木：质朴;讷：说话迟钝，此处指言语谨慎。孔子称颂人的四种品质。
蕙心纨质---心灵如蕙草芬芳，品质似纨素洁白。比喻品行高洁。
浑金璞玉---比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。
金玉其质---质：本质，品质。指人的品质高洁。
龙生九子---古代传说，龙生有九子，九子不成龙，各有所好。比喻同胞兄弟品质、爱好各不相同。
仁人志士：原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。
志士仁人：原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。
年高德劭：劭：美好。年纪大，品德好。
怀瑾握瑜：怀：怀藏;握：手握;瑾、瑜：美玉，比喻美德。比喻人具有纯洁高尚的品德。
麟凤龟龙：此四种神灵动物，象征吉兆。比喻稀有珍贵的东西。也比喻品格高尚、受人敬仰的人。
光风霁月：光风：雨后初晴时的风;霁：雨雪停止。形容雨过天晴时万物明净的景象。也比喻开阔的胸襟和心地。
璞玉浑金：比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。
高山景行：高山：比喻道德崇高;景行：大路，比喻行为正大光明。指值得效法的崇高德行。
卓尔不群：卓尔：特出的样子;不群：与众不同。指才德超出寻常，与众不同。
成人之美：成：成就。成全别人的好事。
助人为乐：帮助人就是快乐。
与人为善：与：赞许，赞助;为：做;善：好事。指赞成人学好。现指善意帮助人。
不念旧恶：念：记在心上。不计较过去的怨仇。
既往不咎：咎：责怪。原指已经做完或做过的事，就不必再责怪了。现指对以往的过错不再责备。
不咎既往：咎：责怪。对以往的错误或罪责不再追究。
网开一面：把捕禽的网撤去三面，只留一面。比喻采取宽大态度，给人一条出路。
网开三面：把捕禽的网撤去三面。比喻采取宽大态度，给人一条出路。
以直报怨：直：公正、正直。以公道对待自己怨恨的人。
以德报怨：德：恩惠。怨：仇恨。不记别人的仇，反而给他好处。
温柔敦厚：温柔：温和柔顺;敦厚：厚道。原指态度温和，朴实厚道。后也泛指待人温和宽厚。
弃瑕录用：原谅过去的过失，重新录用。
仁至义尽：至：极，最;尽：全部用出。竭尽仁义之道。指人的善意和帮助已经做到了最大限度。
犯而不校：犯：触犯;校：计较。受到别人的触犯或无礼也不计较。
一马当先：原指作战时策马冲锋在前。形容领先。也比喻工作走在群众前面，积极带头。
一往直前：形容勇猛无畏地前进。同“一往无前”。
一往无前：一往：一直向前;无前：前面什么也挡不住。一直往前，无所阻挡。形容勇猛无畏地前进。
勇往直前：勇敢地一直向前进。
一身是胆：形容胆量大，无所畏惧。
浑身是胆：形容胆量大，无所畏惧。
身先士卒：作战时将领亲自带头，冲在士兵前面。现在也用来比喻领导带头，走在群众前面。
有口无心：嘴上说了，心里可没那样想。指不是有心说的。
见义勇为：看到正义的事，就勇敢地去做。
急公好义：急：急于。热心公益，见义勇为。
舍生取义：舍：舍弃;身：生命;取：求取;义;正义。指为正义而牺牲生命。
杀身成仁：成：成全;仁：仁爱，儒家道德的最高标准。指为正义而牺牲生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。
成仁取义：成仁：杀身以成仁德;取义：舍弃生命以取得正义。为正义而牺牲生命。
大义灭亲：大义：正义，正道;亲：亲属。为了维护正义，对犯罪的亲属不循私情，使受到应得的惩罚。
毁家纾难：毁：破坏，毁坏;纾：缓和，解除。捐献所有家产，帮助国家减轻困难。
大公无私：指办事公正，没有私心。现多指从集体利益出发，毫无个人打算。
公正无私：办事公正，没有私心。
铁面无私：形容公正严明，不怕权势，不讲情面。
南鹞北鹰：鹞、鹰：两种猛禽。在南为鹞子，在北为老鹰。比喻性格严峻的人。
堂堂正正：堂堂：盛大的样子;正正：整齐的样子。原形容强大整齐的样子，现也形容光明正大。也形容身材威武，仪表出众。
篇17：青少年的爱国表现作文
全文共 966 字
+ 加入清单是祖国养育着我们，是祖国关心着我们，祖国一直爱着我们，那我们又应该再怎样爱国呢？
我们应该怎样爱国？我认为：
第一点：认真学习，天天向上。我相信，这句话对于我们初中生来说，不知道已经听过老师、父母说过多少遍了，但是，尽管父母、老师一直在耳边唠叨，又有多少人正真做到过呢？现在的祖国虽然已经十分繁荣昌盛了，但是，祖国仍然需要栋梁之才，使祖国更加繁荣昌盛。所以，无论是谁，都要记住这一句话，并且时时刻刻的问自己做到了吗？只要这样，才能使我们亲爱的祖国更加繁荣昌盛！那么，你做到了吗？
第二点：忠孝雅诚。忠，忠于国家，在六十年前，为了性中国的成立，烈士们一个个死于沙场，虽然说并不只是烈士才是忠于国家的，但是，我们也要向他们学习，学习他们那为祖国无私奉献的精神，学习他们那坚强的意志；孝，孝敬父母，是父母给了我们生命，是父母让我们可以享受这个世界上的一切，所以说，父母是我们最大的恩人，我们要孝敬他们，尊敬他们，懂得知恩图报；雅，行为文雅，虽然说我是以生活在山疙瘩里面的孩子，但是，我并不是像有些城里人人说的那样鲁莽的，我也知道应该如何做一个行为文雅的人，但是，那些说像我一样生活在山疙瘩里面的人都是很鲁莽的同时，就已经证明那些城里人比我们好要鲁莽；诚，真诚待人，只有对别人真诚，别人才会对你真诚，但是“防人之心不可无”，在面对一些自己不了解的人，不了旧的事物时，就不要太真诚，否则有可能会带来危险。
第三点：学会拒绝。现在，不少青少年由于经不住诱惑，因此而走上了犯罪的道路，每天在报纸或书本上看见那些阴经不住诱惑走上犯罪道路的青少年，我真为他们感到可惜。原本可以成为国家栋梁的青少年，竟然成了威胁国家的犯罪分子。因此，我们要学会拒绝，拒绝毒品、黄色书刊、黑网吧……等事物的诱惑。
第四点：学会自觉。有些正在青春叛逆期的青少年，经常欺骗父母，为了玩游戏，经常不做作业，父母一问起来，就撒谎说做完了。我以前也是这样子的一个孩子，但是，我已经学会了自觉了，我不会再欺骗父母了。欺骗父母只能获得一时的快乐，并不能长期的延续下去，迟早会被父母知识破的。所以说，学会自觉，可以使快乐一直延续下去，可以使自己的成绩更加好……还有好多的好处，说也说不完，所以，我改掉不自觉这个坏习惯。如果你也有这样的坏习惯，我希望你也可以改正，俗话说：“知错能干，善莫大焉吗？”
篇18：D中国孩子的表现在我们心中压上沉甸甸的问号
全文共 711 字
+ 加入清单日本人满面笑容地离开中国,神态很轻松,但留给中国人的思考却是沉重的。
刚上路时,日本孩子的背包鼓鼓囊囊,装满了食品和野营用具;而有些中国孩子的背包却几乎是空的,装样子,只背点吃的。才走一半路,有的中国孩子便把水渴光、干粮吃尽,只好靠别人支援,他们的生存意识太差!
运输车陷进了泥坑里,许多人都冲上去推车,连当地老乡也来帮忙。可有位少先队“小干部”却站在一边高喊“加油”,当惯了“官儿”,从小就只**惯于指挥别人。
野炊的时候,凡是又白又胖抄着手啥也不干的,全是中国孩子。中方大人批评他们:“你们不劳而获,好意思吃吗?”可这些中国孩子反应很麻木。
在咱们中国的草原上,日本孩子用过的杂物都用塑料袋装好带走。他们发现了百灵鸟蛋,马上用小木棍围起来,提醒大家不要踩。可中国孩子却走一路丢一路东西……
短短的一次夏令营,暴露出中国孩子的许多弱点,这不得不令人反思我们培养目标与培养方式的问题。第一,同样是少年儿童组织,要培养的是什么人?光讲大话空话行吗?每个民族都在培养后代,日本人特别重视生存状态和环境意识,培养孩子的能力加公德;我们呢?望子成龙,可是成什么龙?
我们的爱心表现为让孩子免受苦,殊不知过多的呵护可能使他们失去生存能力。日本人已经公开说,你们这代孩子不是我们的对手!第二,同样是少年儿童组织,还面临一个怎样培养孩子的问题。是布道式的,还是野外磨练式的?敢不敢为此承担一些风险和责任?许多人对探险夏令营赞不绝口,可一让他们承办或让他们送自己的孩子来,却都缩了回去,这说明了什么呢?
是的,一切关心中国未来命运的人,都值得想一想,这个现实的矛盾说明了什么。
全球在竞争,教育是关键。假如,中国的孩子在世界上不具备竞争力,中国能不落伍?
篇19：描写优秀品质的词语
全文共 1341 字
+ 加入清单今天小编整理了描写优秀品质的词语，希望对你们的学习有帮助，欢迎阅读。
冰壶秋月：冰壶：盛水的玉壶，比喻洁白。比喻洁白明净。多指人的品格。
冰洁渊清：犹冰清玉洁。
冰清水冷：指冷冷清清。
冰清玉粹：比喻德行高洁。
冰清玉洁：象冰那样清澈透明，象玉那样洁白无瑕。比喻人的操行清白(多用于女子)。
冰清玉润：润：滋润。象冰一样晶莹，如玉一般润泽。原指晋乐广卫玠翁婿俩操行洁白。后常比喻人的品格高洁。
不直一钱：鄙视之词，犹言毫无价值。比喻无能或品格卑下。
不直一文：鄙视之词，犹言毫无价值。比喻无能或品格卑下。
纯一不杂：纯：纯粹;一：单一;杂：驳杂，不纯洁。形容纯粹、单一，没有杂质。
纯正无邪：邪：不正当。纯洁真挚，没有一点邪念。
砥砺风节：磨炼品格、节操。
高风亮节：高风：高尚的品格;亮节：坚贞的节操。形容道德和行为都很高尚。
高情远意：高尚的品格或情趣。同“高情远致”。
高情远韵：高尚的品格或情趣。同“高情远致”。
高情远致：高、远：形容高尚;情、致：情趣。高尚的品格或情趣。
孤标独步：孤标：独特的标格;独步：超群出众，独一无二。形容品格极其清高。
霁月光风：指雨过天晴时的明净景象。用以比喻人的品格高尚，胸襟开阔。
洁身自爱：保持自己纯洁，不同流合污。也指怕招惹是非，只顾自己好，不关心公众事情。
洁身自好：保持自己纯洁，不同流合污。也指怕招惹是非，只顾自己好，不关心公众事情。
洁身自守：保持住个人自身的纯洁。
金声玉服：比喻人的坚贞品格和操守。同“金声玉色”。
金声玉色：比喻人的坚贞品格和操守。
襟怀坦白：襟怀：胸怀;坦白：正直无私。形容心地纯洁，光明正大。
精金良玉：精金：精炼的金;良玉：美玉。纯金美玉。比喻人品纯洁或物品精美。
精金美玉：精金：精炼的金。纯金美玉。比喻人品纯洁或物品精美。
麟凤龟龙：此四种神灵动物，象征吉兆。比喻稀有珍贵的东西。也比喻品格高尚、受人敬仰的人。
内助之贤：妻子能够帮助丈夫，使丈夫的事业、学业、品格方面有了进展，增加丈夫在社会上的地位。
涅而不淄：比喻品格高尚，不受恶劣环境的影响。同“涅而不缁”。
涅而不缁：涅：矿物名，古代用作黑色染料;缁：黑色。用涅染也染不黑。比喻品格高尚，不受恶劣环境的影响。
嵚崎磊落：比喻品格卓异出群。同“嵚崎历落”。
嵚崎历落：比喻品格卓异出群。
清风高节：比喻人品格纯洁，节操高尚。
清风劲节：比喻人品纯洁，节操坚贞。
清风亮节：比喻人品格高尚，节操坚贞。
琼枝玉树：指披上冰雪的树木。也比喻品格高洁的人。
秋月寒江：比喻有德之人心底清纯明净。
淑人君子：淑：温和善良。君子：古代指地位高，品格高尚的人。指贤惠善良，正直公正、品格高尚的人。
束身自好：束身：约束自己，不使放纵;自好：要求自己好。指保持自身纯洁。
水洁冰清：洁：洁白。清：清净。指像冰和水一样洁白清净。形容人的品格高洁或文笔雅致。
仙姿玉质：形容姿容清秀品格高洁。
雪操冰心：志行品德高尚纯洁。
一尘不到：形容清净纯洁。
欹嵚历落：形容品格独特，心地光明。
玉洁冰清：象玉那样洁白，象冰那样清净。形容人心地纯洁，品行端正。
玉洁松贞：象玉一样洁净，如松一般坚贞。形容品德高尚。
玉清冰洁：犹玉洁冰清。
玉润冰清：像玉一样润泽，像冰一样清纯。常喻人或物形神之美。
出污泥而不染：比喻生于污浊的环境却不受污染，依然保持纯洁的品格。
篇20：萧红小说的诗意表现
全文共 2876 字
+ 加入清单萧红是一位体验型、情绪型的作家，她的作品自传性很强，融进了其独特的生命体验和情绪记忆。下面内容由小编为大家分享萧红小说的诗意表现，一起来看看吧！
萧红小说的诗意表现：
萧红是一位极富才华的现代女作家。她的一生命途多舛、多受磨难、饱受情感的困惑、一生被寂寞和孤独的牵绊。萧红的小说创作似乎就是写她的悲惨的人生，写她不顺当的人生旅途。她以自己悲剧性的人生感受和生命体验，痛快淋漓地流露在她所创作的小说中，她一生不幸的遭遇，使她的性格忧郁，因而也注定了她的作品具有忧郁深沉的基调，她用自己独特的感受去抒写着她的情感和对人生的深沉思考，她用自己独特的语言，独特的创作手法去构筑她的小说内容及框架从而使其小说获得一种独特而丰厚的文化内涵。总之，独特的个性，使萧红的小说创作具有独特的艺术风格。
一、清丽新鲜、纯朴自然的语言
二、散文化的小说结构
三、诗化的叙事手法
萧红小说语言特点：
一、读萧红的小说，最初最直接的感受便是她超常规的文体语言。她并不是按照常人的思维循规蹈矩地写，而是以一种极自然的陌生语言去描写她所熟悉的一切，借用作者的话来说，就是“非常的生疏，又非常的新鲜”（《九一八致弟弟书》）。比如《王阿嫂的死》中的首段文字：
“草叶和菜叶都蒙盖上灰白色的霜。山上黄了叶子的树，在等候太阳。太阳出来了，又走进朝霞去……
这里，不说霜覆盖了草叶和菜叶。而说草叶和菜叶都盖上霜；不说山上的树黄了叶子，而用一个修饰语来修饰中心词“树”，让它去“等候”太阳；不说太阳被朝霞挡住，而说它“走进朝霞去”。显然，前者都是日常的语言，而后者则多少都超乎规范了。这就给读者带来了一种生疏感和新鲜感——一种“明丽和新鲜”。 萧红的小说语言的新鲜、生疏不但表现为直率、自然，而且那种超常规的文句蕴含着一种稚拙浑朴的美，一种独特而醇厚的情调。再看《呼兰河传》“尾声”里的几段话：
我生的时候，祖父已经六十多岁了，我长到四五岁，祖父就快七十了。我还没有长到二十岁，祖父就七八十了。祖父一过了八十，祖父就死了。
从前那后花园的主人，而今不见了。老主人死了，小主人逃荒去了。
这里，单调而重复使用的句型，复沓回荡的叙述方式，透出儿童的稚拙和朴实，娓娓道来，节奏徐缓，却又内蕴深藏，浑朴醇厚。作家絮絮叨叨地叙述祖父年龄与自己年龄的变化，流露出对祖父的熟稔、热爱。年龄的排列之间，省略了许多具体内容，表现出祖父一生的平常。“主人不见了”，“死了”，“逃荒去了”，稚拙平淡的语言和口气中蓄积着深厚的沧桑感、失落感。萧红的这种语言表达方式形成了独特而鲜明的个人风格，它同一字千钧、惜墨如金的精粹风格，完全是两种不同的境界，但却同样具有审美价值和意义，语言经由‘组织’不只产生了‘意义’，而且产生了超乎‘意义’之上的东西。”
二 、萧红在本质上是一位自传型和情感型的作家，她认为“一个题材必须要跟作者的情感熟悉起来，或者跟作者起着一种思恋的情绪”。正是基于这样的审美意识，自传式叙事方法才成为萧红自觉的选择与追求。在她的小说中，这种自传式叙事方法主要体现在下述的两个方面：
首先，是自传性的怀旧笔调。
萧红最成功、最富艺术魅力的作品，大多是那些融进她个人生命体验和生活经历的自传体小说，如《后花园》、《家族以外的人》、《呼兰河传》、《小城三月》等，它们均无一例外地运用了自传性的怀旧笔调，通过回忆的方式，“以我观物”叙事记人，写景状物。萧红非常重视“思索的时间”。正是这种心理距离，使她有充分观照和反思的时间，从而为她深入地揭示生活以至人生的真实底蕴创造了条件，她的自传性怀旧作品因此获得了巨大成功。
其次，是第一人称限制叙述。
从总体上看，萧红小说的叙事角度是多样的，有全知叙事角度（《生死场》、《马伯乐》等），也有旁知叙事角度（《王阿嫂的死》等）。然而，她的大部分小说名篇（如《家族以外的人》、《牛车上》、《呼兰河传》）则重点运用了第一人称“我”的限制叙述角度。萧红小说中的“我”，实际上都有作家自己在不同时期的影子，作品中的“我”决非是强加的旁观者和局外人，而是作为小说中的一个角色，作为生活的见证人而存在。萧红是一个“感情胜过理智”的自传型女性作家，只有这种角度才深深地契合于她的天性，才使她的情感和话语得以充分地表达正是第一人称叙述角度的运用，给萧红小说带来了强烈的情感效果；而且这种角度所特有的叙事功能，也使她的作品增加了内容含量。
三、情境是中国古典美学中的一个重要范畴。萧红非常重视对情境的创造，在她的小说中，其特定情感的抒发常常与适当的景、境相联系，并使二者达到了完美融合的和谐境界。
对氛围的渲染同样重视。在她的小说中，氛围主要体现为一种浸透了创作主体自身情感色彩因而具有浓郁抒情气氛的环境与背景——茫茫东北平原上的风土人情、文化习俗、地理环境、历史变迁。萧红常以满蕴情致的笔调情深地描绘这些浸润着作者主体情思的氛围，其中，她最着力也最具特色的是她对东北地区风俗习惯的描绘。
情境和氛围是萧红小说中富有情致的片断和背景。而使这二者融为一体的则是意味，它是贯穿萧红小说的内在的情理线索。而这种意味浸润着萧红整个作品，我们能随时感觉得到、体察得到：
王阿嫂死了，她的养女小环“坐在树根下睡了。林间的月光细碎的飘落在小环的脸上”（《王阿嫂之死》）。
耿大先生被炭烟死了，“外边凉亭四角的铃子还在咯棱咯棱地响着。”“因为今天起了一点小风，说不定一会功夫还要下清雪的。”（北中国）
异乎寻常的平静、冷淡的语调叙述死亡，让人体味到的正是那比死亡更令人窒闷的生的悲凉。
萧红小说的诗情意蕴不仅表现在情境、意味等中，还常经由诗歌的抒情形式直接传达。如《呼兰河传》第二章：
满天星光，满屋月亮，人生何如，为什么如此悲凉。
跳到夜静时分。又是送神回山，送神的鼓啊，个个都打得漂亮！
若是一个阴雨的夜啊，鼓声更加凄凉，寡妇可以落泪，鳏夫就要起来彷徨。
这里已不是通常意义上的抒情，它不但有诗的意境，连语言、韵律、节奏也都诗化了，整段文字不是在叙述故事情节，也不是在进行情景描绘，而是创作主体悲凉心理情绪的流动，直接感染着读者。此外，萧红还常用诗歌惯用的“回环复沓”的艺术手法来抒情。如《呼兰河传》第四章：“我家是荒凉的……”，“我家的院子是荒凉的……”，“我家的院子是很荒凉的……”，“我家是荒凉的……”，语句段落的重复，造成一种回环往复的音乐感，强化了小说诗的情感和氛围，读来荡气回肠，富有韵味。
丹纳说：“真正天才的标识，他的独一无二的光荣，世代相传的义务，就在于突破惯例与传统的窠臼，另辟蹊径。”正如鲁迅找到了杂文这种文体，充分地显示了作为一个思想家兼文学家的才能一样，萧红根据自己的秉性、气质、个性和才能，创造了一种介于小说、散文及诗之间的独特的“萧红体”小说，从而打破了传统的严丝合缝的结构章法，赋予小说以诗的神采和散文的风韵。从这个意义上说，萧红是一位天才，她那极富个人魅力的小说创作促进了现代小说观念的更新，使小说获得了另一种独特意义的存在。在文学观念已发生重大变革的当今，我们研读萧红的小说倍感亲切，更能体会到其重要的文体意义和美学价值。