表现出人的品质的作文【热门20篇】

导语：有关人物品质词语，大家可以多多学习和积累。下面是小编整理的人物品质词语，供各位阅读和借鉴。

1、梧鼠之技  同“梧鼠五技”。

2、推襟送抱  襟抱：指心意。向对方表示殷勤的心意。

3、文章魁首  魁首：为首的，那里指名列第一。形容文章写得最好，文才极高。

4、威武不屈  威武：权势，武力；屈：屈服。强暴的压力不能使之屈服。表示坚贞顽强。

5、问舍求田  只知道置产业。比喻没有远大的志向。

6、惟命是从  犹言惟命是听。

7、为非作歹  做种种坏事。

8、为虎傅翼  傅：通“附”；翼：翅膀。替老虎加上翅膀。比喻帮忙坏人，增加恶人的势力。

9、丧尽天良  丧：丧失；天良：良心。没有一点良心。形容恶毒到了极点。

10、头角峥嵘  头角：比喻青年人显露出来的才华；峥嵘：特出的样貌。形容年轻有为，才华出众。

11、无所不能  没有什么不能做的。指样样能做。

12、徒托空言  白把期望寄托于空话。指只讲空话，而不实行。

13、危言危行  危：正直。说正直的话，做正直的事。

14、挺身而出  挺身：撑直身体。挺直身体站出来。形容应对着艰难或危险的事情，勇敢地站出来。

15、图谋不轨  不轨：越出常轨，不守法度。谋划越出常规法度之事。

16、铁杵成针  比喻只要有毅力，肯下苦功，事情就能成功。

17、无所顾忌  顾：顾虑；忌：忌惮。没有什么顾虑畏惧。

18、三过其门而不入  原是夏禹治水的故事，后比喻热心工作，因公忘私。

19、通宵达旦  整整一夜，从天黑到天亮。

20、天下无敌  普天之下，没有敌手。形容战无不胜，没有对手。

21、汪洋浩博  形容人的气度宽广文辞豪放学识渊博像水势浩大无边。

22、贪欲无艺  谓贪财的欲望没有限度。

23、贪吃懒做  谓又馋又懒。

24、万死不辞  万死：死一万次，形容冒生命危险。万一万次也不推辞。表示愿意拼死效劳。

25、唯吾独尊  见“唯我独尊”。

26、身先士卒  作战时将领亲自带头，冲在士兵前面。此刻也用来比喻领导带头，走在群众前面。

27、贪天之功  贪：贪图。把天所成就的功绩说成是自我的力量。现指抹杀群众或领导的力量，把功劳归于自我。

28、杀人不见血  杀人不露一点痕迹。形容害人的手段十分阴险毒辣。

29、吐胆倾心  比喻痛快地说出了心里话。

30、无所不通  通：通晓。没有什么不通晓。形容知道的东西很多。

31、贪污腐化  利用职权，非法取得财物，过着奢侈糜烂的生活。

32、畏缩不前  畏惧退缩，不敢前进。

33、未明求衣  天没有亮就穿衣起床。形容勤于政事。

34、惟命是听  叫做什么，就做什么。谓绝对服从。

35、握炭流汤  握炽炭，蹈沸汤。喻不畏危难，敢于用命。

36、脱颖而出  颖：尖子。锥尖透过布囊显露出来。比喻本领全部显露出来。

37、舍己为人  舍弃自我的利益去帮忙别人。

38、挑肥拣瘦  挑拣：选取；肥：肥肉；瘦：瘦肉。比喻挑挑拣拣，光要对自我有利的。

39、贪名逐利  贪图好的名声，追逐个人私利。亦作“贪名图利”。

40、赏罚分明  该赏的赏，该罚的罚。形容处理事情严格而公正。

41、晚节不终  晚节：指晚年的节操。指到了晚年却不能持续节操。

42、唯命是从  是命令就服从，不敢有半点违抗。

43、未知万一  万分之一都不知道。形容学识肤浅。

44、唯唯诺诺  诺诺：答应的声音。形容自我没有主意，一味附和，恭顺听从的样貌。

45、杀敌致果  致：使得到；果：果敢除敌。勇敢杀敌，建立战功。

46、无孔不入  孔：小洞。比喻有空子就钻。

47、文采风流  ①横溢的才华与潇洒的风度。②指才华横溢与风度潇洒的人物。

48、无能为役  役：役使。简直连供给他们役使都不配。自谦才干远不能和别人相比。

49、铜头铁额  铜铸的头，铁打的额。形容人勇猛强悍。

50、调嘴弄舌  调嘴：耍嘴皮。指背地里说人闲话，搬弄是非。

51、偷天换日  比喻暗中改变事物的真相，以到达蒙混欺骗的目的。

52、无所事事  事事：前一“事”为动词，做；后一“事”为名词，事情。闲着什么事都不干。

53、枉口拔舌  比喻信口胡说。多指造谣生事，恶意中伤。

54、舞刀跃马  挥舞刀枪，纵跃战马。比喻奋勇作战。

55、伤天害理  伤害：损害；天：天道；理：伦理。形容做事凶恶残忍，丧尽天良。

56、腾蛟起凤  蛟：蛟龙；凤：凤凰。宛如蛟龙腾跃凤凰起舞。形容人很有文采。

57、推诚相见  诚：相信。指以真心对待人。

58、为恶不悛  坚持作恶，不肯悔改。

59、未识一丁  丁：“个”的讹字。不认识一个字，指没有文化的人。亦作“目不识丁”“不识一丁”。

60、推诚布公  示人以诚，公正无私。

61、生而知之  生下来就懂得知识和道理。这是唯心主义者的观点。

62、投鼠忌器  投：用东西去掷；忌：怕，有所顾虑。想用东西打老鼠，又怕打坏了近旁的器物。比喻做事有顾忌，不敢放手干。

63、天下为公  原意是天下是公众的，天子之位，传贤而不传子，后成为一种完美社会的政治理想。

64、无所畏忌  没有什么畏惧和顾忌。

65、舍生取义  舍：舍弃；生：生命；取：求取；义：正义。舍弃生命以正义。指为正义而牺牲生命。

66、为富不仁  为：做，引伸为谋求。剥削者为了发财致富，心狠手毒，没有一点儿仁慈的心肠。

67、枉道事人  枉：违背；道：正道；事：侍奉。原指不按正道事奉国君。后泛指不择手段取悦于人。

68、神气活现  自以为了不起而显示出来的得意和傲慢的样貌。

69、无始无终  没有开始，没有结尾。

70、唯唯否否  唯唯：同意的应声；否否：别人说否，自我也跟着说否。形容虚与委蛇，不可置否。

71、杀身成仁  成：成全；仁：仁爱，儒家道德的最高标准。指为正义而牺牲生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自我的生命。

72、天不怕，地不怕  形容无所畏惧，什么都敢干。

73、无偏无颇  见“无偏无陂”。

74、无所不为  没有不干的事情。指什么坏事都干。

75、无党无偏  同“无偏无党”。

76、危言正色  刚直的言论和严正的态度。

77、天高皇帝远  原指偏僻的地方，中央的权力达不到。现泛指机构离开领导机关远，遇事自作主张，不受约束。

78、无拳无勇  没有力量和勇气。

79、踢天弄井  能上天，能入地。比喻本领极大。也形容顽皮到极点。

80、弹斤估两  形容掂量轻重。

81、偷梁换柱  比喻暗中玩弄手法，以假代真，以劣代优。

82、无所不晓  见“无所不知”。

83、文过遂非  掩饰过失，顺随错误。

84、贪多务得  贪：求多；务：务必。原指学习上务求尽多地获得知识。后泛指对其他事物贪多并务求取得。

85、纬武经文  指有文有武，有治理国家的才能。

86、绳锯木断  用绳当锯子，也能把木头锯断。比喻力量虽小，只要坚持下去，事情就能成功。

87、无所不知  什么事情都知道，没有不懂得的。

88、味如鸡肋  鸡肋：鸡的肋骨，没有肉，比喻无多大意味而又不忍舍弃的东西。比喻事情不做可惜，做起来没有多大好处。

89、顽固不化  化：改变。坚持错误，不肯改悔。

90、替天行道  代上天主持公道。封建社会里农民起义多以此作为动员组织群众的口号。

91、投石下井  见“投阱下石”。

92、无所畏惧  什么也不怕。形容十分勇敢。

93、文过饰非  文饰：掩饰；过非：错误。用漂亮的言词掩饰自我的过失和错误。

94、铁中铮铮  铮铮：金属器皿相碰的声音。比喻才能出众的人。

95、投其所好  投：迎合；其：代词，他，他的；好：爱好。迎合别人的喜好。

96、万夫不当  夫：人。当：抵挡。上万个人也抵挡不住。形容人十分勇猛。亦作“万夫莫当”。

97、畏首畏尾  畏：怕，惧。前也怕，后也怕。比喻做事胆子小，顾虑多。

98、文江学海  比喻文章和学问似长江大海般深广博大。

99、图财害命  图：谋取。为了劫夺财物，害人性命。

100、偷合苟容  偷：苟且。奉承迎合别人，使自我能苟且地生活下去。

101、为所欲为  为：做。本指做自我想做的事。后指想干什么就干什么。

102、虱处裈中  裈：裤子。虱子躲在裤缝里。比喻世俗生活的拘窘局促。

103、妄自尊大  过高地看待自我。形容狂妄自大，不把别人放眼里。

104、望风希指  指说话行事见机迎合他人意旨。

105、善始善终  做事情有好的开头，也有好的结尾。形容办事认真。

106、无所忌讳  没有什么顾虑。

107、贪得无厌  厌：满足。贪心永远没有满足的时候。

108、杀人如麻  如麻：象乱麻一样数不清。杀死的人多得象乱麻。形容杀的人多得数不清。

109、挑拨离间  搬弄是非，使别人不团结。

110、为德不卒  卒：完毕，终了。指没有把好事做到底。

111、晚生后学  泛指学习同一技艺或同一学问的后生晚辈。

112、拖人下水  比喻勉强人一道做他不愿做的事（多指坏事）。

113、推诚接物  拿出真心来对待别人。

114、偷东摸西  指小偷小摸。

115、唯利是图  唯：只有；图：图谋，追求。只要有利可图，什么事都干。

116、闻鸡起舞  听到鸡叫就起来舞剑。后比喻有志报国的人及时奋起。

117、贪而无信  贪婪而又不守信用。汉·应劭《鲜卑胡市议》：“以为鲜卑隔在漠北，犬羊为群，无君长帅庐落之居，又其天性，贪而无信。”

118、无所作为  作为：作出成绩。没有做出任何成绩。指工作中安于现状，缺乏创造性。

《准则》和《条例》的颁布实施，是实现依规管党治党、加强党内监督的重大举措，是全面从严治党的实践成果。带头模范学习落实《准则》和《条例》，就是将“三严三实”落实到行动的具体标准，更是一种新的行为要求，对党员领导干部来说，又是严以用权，做忠诚、干净、担当的领导干部的检验和考验，同时也是目标和标杆。

政治上的合格就是在任何时候，都一丝不苟的落实中央政策纪律和精神，把班子带好，把伍带好，把党的纪律落实好，把党的事业完成好。一切事业胜利的根本保证就是有一个强大有力的合格队伍，作为基层领导干部站在工作实践的最前沿，守好一方政治纪律阵地，打好思想上的守卫战，凝聚团结好群众的思想，振奋士气谋事创业，显得尤为重要。不与党中央的精神唱对台戏，任何时候不能为官不为，不搞软对抗，不搞擦边球，不当“两面人”。在政治纪律、组织纪律等大是大非问题上不含糊，不当老好人，不戴老花镜。要坚决分清界线，守好底线、把住红线、冲在一线，打好政治纪律上的胜仗。

捷裔法籍作家米兰·昆德拉是20世纪杰出的小说家之一，他在小说创作和小说理论方面作了开放性的探索、思考和实践，为小说这门艺术开辟了新的道路。他从小广泛涉猎音乐、绘画、电影等艺术领域，阅读了大量世界各国的文学作品，继承了西方的文学传统。昆德拉做过布拉格电影学院的教师，讲授世界文学，经历过二次世界大战和苏联入侵捷克等一系列重大历史事件，直到1975年定居法国。他十八岁成为捷克共产党的一员，他的人生轨迹与捷克共产党有着复杂的关系。

昆德拉小说思想受到他那个时代的影响和欧洲文化环境的熏陶。捷克民族多难的历史，和昆德拉自身的传奇经历，让他冷静地审视人的存在和人类的遗忘问题；欧洲悠久的文化传统和丰富的文化资源，加深了他对于小说幽默智慧的理解；存在主义的哲学思想，影响着昆德拉从对人性的沉思上升到哲学层面；音乐艺术的熏陶，影响着昆德拉小说形式技巧的创新。

全面的艺术修养和颠沛流离的人生经历，深化了昆德拉对世界和人的存在的认识和理解，使得他能够用冷静的眼光洞察世事，发现艺术本身存在的价值，为他的小说艺术提供了全面、广阔、深刻的思想空间。昆德拉的小说思想，是建立在对西方各国小说的独特认识和重新解读以及对人的生存境遇的哲学思考之上的，并且始终将对人的“存在的可能性”的探寻体现在作品中。在他的小说作品和小说理论中，伴随着深沉的哲学思考、独到的文艺美学认识、传统经典作品的思索发现、对人类存在的深入探寻、对遗忘和记忆的不断拷问……这些都在他的文字中有着丰富的思想和独到的见解，为读者提供了广阔的认知空间和认知路径。

一代佳人，品质为先，如何形容一个女子的品质呢？下面是形容女人品质的词语，为大家提供参考。

形容女人品质的词语

巾帼英雄：比喻勇敢而有英雄气概的女人。（专用于形容有英雄气概的女人）

女中豪杰：妇女中杰出人士。近义词还有：女中尧舜、女中丈夫。

女子无才便是德：旧社会衡量妇女德行的一种标准，提倡妇女不必有学识、有才干，只须一切顺从。

女流之辈：指妇女，常含有轻蔑或自卑之意。

才貌双全：学识和相貌都很好。（多用于称赞女子有才能、样子长得美丽）

窈窕淑女：比喻女子秀外慧中，凡女子外貌美内心聪明可用此语赞美。

秀外慧中：外表秀美，内心聪明，常用于形容女子美丽而聪明。

惠心纨质：纨，洁白的细绢，形容女子姿质美好，心灵纯净。

惠质兰心：惠、兰，香草名，比喻女子心地纯洁，温柔雅静。

林下风气（致）：林下幽静的境界，风气，风致风度，比喻女子闲雅超逸的气度。

绰约多姿：柔弱美丽，仪态万方。多用于形容女性的姿态美方面。

仪态万方：仪态，容貌姿态，万方，多方面多种多样，形容千姿百态，非常美好。

千娇百媚：比喻女子或花朵姿态娇媚人见人爱，专用于形容女子或花朵的风度仪态。

形容女人气质的词语

貌若天仙 亭亭玉立 千娇百媚 窈窕淑女 秀丽端庄

国色天资 艳若桃李 温柔可人 活泼可爱 花枝招展

楚楚动人 秀色可餐 婀娜多姿 清新单纯 面若桃花

天生丽质 天生尤物 水灵秀气 美丽动人 樱桃小口

仙女下凡 仪态万千 倾国倾城 国色天香 沉鱼落雁

闭月羞花 端庄优雅 大家闺秀 优雅大方 秀外慧中

慧质兰心 如琬似花 宛如天仙 气质非凡 秀而不媚

完美无暇 娇羞可爱 温文尔雅 明艳动人 人面桃花

柳眉杏眼 绝代佳人 一代佳人 一代容华 绝色美人

月里嫦娥 华如桃李 桃羞杏让 如花似月 芙蓉如面

娇艳惊人 冠压群芳 风华绝代 粉妆玉琢 桃腮杏脸

温婉娴淑 明目皓齿 淡扫峨眉 清艳脱俗 香肌玉肤

仪态万端 婉风流转 美撼凡尘 聘婷秀雅 娥娜翩跹

俏丽多姿 风姿卓越 顾盼流转 举步轻摇 艳冠群芳

剪水双瞳 美艳绝伦 神仙玉骨 姑射神人 花容月貌

绝世独立 郎才女貌 面如傅粉 面如冠玉 袅袅娉娉

袅袅婷婷 柔枝嫩条 柔枝嫩叶 色衰爱弛 香消玉损

夭桃秾李 夭桃穠李 一顾倾城 倚姣作媚 玉碎香残

月貌花容 阿娇金屋 彩云易散 姹紫嫣红 逞娇呈美

“赠人玫瑰，手留余香！”我认为帮助别人是一件很容易的事情，比如：借块橡皮啦、捡一下铅笔等，心中牢记一句话：助人是快乐的，助人是善良的，只要你会帮助别人，我相信，你一定能够做一个快乐、善良的人！

那是一个难忘的早晨，妈妈带着我去培训班上课。一到教室，我立马放下书包，和伙伴们在教室里你追我赶，正当我玩的起兴时，脚步渐渐放慢了，伙伴们似乎发觉了什么，纷纷走过来问我怎么了，我没有回答，只觉得脸上一阵阵发烫。因为，今天早上每个班的班长可是要去开会的，她是我们班的班长啊，怎么能在这个时候不见了呢？正在这时，大队委员走了过来催促道：“快点去会议厅，不然你们班又要扣分了！班长也要受到处分！”我一听，吓了一大跳，所以不经过大脑思考就横冲直撞地跑出教室，快到会议厅门口了，我却有些犹豫：我可是最讨厌开会和一些公务事了，但是，为了她——我的好朋友就必须认真听讲，因为这是她最喜欢的培训班。就这样，我整整听了好几个小时，在老师讲话的过程中，我忽闪忽闪的眼睛睁得大大的，灵敏的耳朵一直听着、听着。

出来之后的我十分开心，因为我帮助了她，能让她继续在心爱的培训班里认真读书，快快乐乐就当一个好班长！

帮助别人，自己和他人都会快乐。最重要的是，我们之间的友谊又加深了好几层，一起来帮助你身边的人吧！

2017.5.11 周四 晴

终于不用再补课，也不用来回到处跑，折腾了好几天总算可以休息一会儿。可是真的躺在床上无所事事的时候，却突然睡不着了，大概是心里想得太多，顾虑太杂。想起了以前一个老师说过的，“真正的自由，不是说你想做什么就做什么，而是你不想做什么的时候，可以不做什么。”

当时模模糊糊，其实还不太懂这句话真正的含义，可是后来经历多了，也就慢慢懂了。所以在这个即将要毕业离别的空当，怎么可能那么心安理得的把时间耗费在睡觉刷剧这些琐事上。

上午还在上实训的时候，一边还在跟同学聊着端午假期的打算，突然间看到群里通知说四月份的考试已经出成绩了，然后发了查询步骤，我心里是极度忐忑的，想起快考试那段时间，我几乎天天泡在图书馆里，到后来，几乎是与面包为伴了，可是即便这样，我还是看到很多锦鲤之类的会去转发，以前从来不信的，在这种极度紧张的关头也还是希望自己也可以回来还愿。

事实证明，我做这些，不过是为了感动自己而已，别人不知道比我努力多少，怎么可能就这样。可是想是这样想，可当我真的去查成绩以后，心里还是极度不甘心的，凭什么是这样，我明明已经很努力，有一瞬间，是有些怀疑人生的。

大概还是我努力的不够，以后要做的还有更多。

小兔子：一身毛绒绒的白毛，一对灵巧的小耳朵，再加上三瓣，凑成了一个活泼可爱的小兔子。?我喜欢的小动物是小白兔。它的毛短短?的，白白的。它长着两只像宝石一样红的?眼睛。圆溜溜的小脑袋上，直立着两只耳?朵。有着胖乎乎的身体。还有着柔软的皮?毛。它长得是不是非常可爱!

小金鱼：我最喜欢的动物是小金鱼。?小金鱼全身的鳞片是红色的，像一块块碎了的红宝石。它的身材又小又苗条，很萌。它的眼睛小小的，像一颗芝麻粒儿，小金鱼还有四片红色鱼鳍，就像四把红色的船桨，它用鱼鳍划水，保持身体平衡。尾巴是红白相间的，很漂亮。?小狗：我喜欢小动物，最喜欢的小动物要数我家的那条小黑狗了。

狗，它没有白鹅那般不可一世的感觉、它没有猫咪那种神秘的性格。它阳光，忠诚、亲近人类，这就是我喜欢他的原因。

我家的小黑狗可逗人喜欢啦！一身黑亮亮的绒毛，眼睛上面有两个白点，颇像两颗白色珠子。头上和大腿上的毛很长，像马鬓一样拖到地面。直楞楞的耳朵，好象时刻在倾听着周围有什么动静。又粗又长的扫帚尾巴不时摇摆着，像一个免费清洁工呢！更逗人的

是它总翘着潮湿的鼻子向着我，像一个生病的孩子，看起来似乎很可怜，其实，我知道它很想和我玩。在向我发出邀请呢！

小猫：我家有只小猫,它长着圆圆的身体,尖尖的耳朵,大眼睛,长长的尾巴,圆球般的头,全身都是白色的毛,锋利的爪子下还有肉垫,走起路来静悄悄的,显得非常可爱.

"两弹一星"元勋邓稼先的爱国思想是从小就养成的，并支撑着他的一生。在爱国无功的情况下，是父亲的一番肺腑之言点亮他心中的灯盏，从此，抱着"科技救国"的信念，邓稼先刻苦求学，走出了一条辉煌的成功之路。

邓稼先优秀的精神品质首先表现在回国的努力上，甚至堪称典范，他是义无反顾、迫不及待，拳拳报国之心溢于言表!回国后，邓稼先在所有场合表现出的无私、执著、吃苦耐劳、献身精神，以及热情、谦和、善于团结协作等，都让人真切地感受到他的可贵品质和精神风貌。

近两年中央巡视清单和大量案例表明，相当一部分落马官员的腐败均存在“圈子腐败”，13个巡视点5个被指“圈子文化”，26家央企五大突出腐败问题之一即为“圈子文化”。下面是小编给大家整理的圈子文化和好人主义存在的问题具体表现的内容，欢迎大家查看。

季建业因受贿被判处有期徒刑15年，他的落马就源于“小圈子”腐败。“回过头来看，我的主要问题发生在一个20多年的朋友圈。”南京市原市长季建业在法庭上曾这样陈述。

然而，无数事实表明，真正的“护身符”，不是“哪条线”“某圈子”“谁的人”，而是心中那把遵纪守法的戒尺。

酒肉朋友明“抬轿”暗“挖坑”

“有菜有酒多兄弟，遇难何处见一人?当你手中没有了权力，还会有人送给你钱，还会有人来关心你吗?可惜，我明白得太晚了。”四川省成都市卫生局原局长周光荣落马后忏悔道。即便在基层，也有官员陷入“圈子文化”无法自拔，少数官员被老板“朋友”抬着“轿子”送上法庭。陕西省安康市中级人民法院原院长周建明收受的大部分贿赂都是在工程竞标完成后来自“朋友”的“感谢”。

近年来中国各地在加大力度“打虎拍蝇”的同时，也将打击腐败的重点瞄准这些不正常的“关系网”。

◎“齐头并进”编“政商圈”：一些不法商人成“座上宾”，“朋友”一路相随。今年7月，山西国投董事长上官永清被查，一个“山西汾酒会”的政商圈子渐渐浮出水面。“汾酒会”是对以晋官为主的经常在固定会场参加聚会的一个群体称谓。据披露，该“会”总人数近40人，目前很大一部分已被调查。

官员“权力寻租”的欲望是形成官商“小圈子”的重要原因。清华大学公共管理学院助理研究员李松峰表示：“通过‘小圈子’，一些官员私售权力，商人奉送钱财，各取所需。”

◎“民俗异化”衍生“圈子文化”：少数领导干部将贪腐披上“民俗外衣”，利用“攀亲”手段搞“小圈子”。四川青神县原人大常委会副主任刘泽利与一名开发商老板“认干亲”，先后收受开发商所送财物180多万元，一审被判处有期徒刑11年。

◎“攻守同盟”形成“对抗圈”：2014年9月26日，中央纪委网站首次在对中央网信办副局级干部高剑云的双开通报中使用了“与他人订立攻守同盟，对抗组织调查”的表述。

党的十八大以来，纪检部门的公开通报中，至少有20名被查官员存在“与他人订立攻守同盟”“对抗组织调查”类似行为。

圈子文化的表现：

什么是官场“圈子文化”?一言以蔽之，就是一些官员结党营私，为一己私利编织利益同盟。或是“官官相护”，一些官员热衷拉关系、架“天线”、搞“勾兑”;或是“山头主义”，把分管领域当成私人领地，把下属当成家臣;或是“官商勾结”，一些官员与老板之间保持相对稳定的关系圈子，进行封闭式权钱交易……经营方式虽然各异，但是拉帮结派、党同伐异是其共同本质。

官商“小圈子”，指的是一些领导干部“不爱百姓爱土豪”，热衷于和土豪老板称兄道弟，经常参加他们各种私人宴请、聚会，成为他们家中的贵客、“座上宾”，老板们为了收买官老爷，往往抓住领导干部的弱点，用金钱、美色铺路，拉他们落水，把他们变成为自己捞钱的傀儡。从中可以看出，作为混迹于这种“圈子”中的官老爷，很容易滋生腐败问题。事实也的确如此。从近几年来查处的贪腐案件来看，搞权钱交易的贪官锒铛下狱之时，必然有靠公权力谋取利益的商人步其后尘。山西官场“地震式”塌陷现象，刘铁男、苏荣、令计划等高官涉腐案件，都深刻说明了这一点。据统计，在过去7年落马的75名省部级高官中，以“官商勾结”形式收受贿赂的有75名，比例高达100%。一些官员公然违背党纪国法约束，用手中的权力入股，用手中的信息入股，成为地方老板们的“隐形股东”“隐形顾问”，成为亲人公司里的“隐形掌柜”，为商人谋取经济利益，自己也中饱私囊，把自己从一名受人尊敬的人民公仆蜕化为人人憎恨的贪腐分子。

好人主义的表现：

“好人主义”表现为八面玲珑、卖乖讨巧，实质是牺牲原则、个人得好，其突出表现在以下四个方面：

一是放弃批评，一团和气。运用批评和自我批评武器，开展积极的思想斗争，是党内政治生活正常、党组织战斗力强的重要标志，然而我们不少地方和单位放弃积极的思想斗争，“批评上级放礼炮，批评同级放哑炮，批评下级放空炮”，发现同志滑向危险边缘，也不愿“拉拉袖子提个醒”，说些“性格有点急躁”、“有时工作不够细致”等隔靴搔痒的话，说真话、道实情、提意见反被视为“不注意团结”、“政治不成熟”。

二是回避矛盾，明哲保身。要推动工作、破解难题，就得直面矛盾、迎难而上，甚至得罪一些人，然而一些领导干部奉行“多栽花少栽刺”的处世哲学，是非面前不开口，遇到矛盾绕着走，讨欢心的事抢着干，得罪人的事互相推，宁可留下隐患、贻误事业也不做“恶人”，尤其避免因为坚持原则、动真碰硬而“树敌”，说不清什么时候遭“暗算”。

三是不讲原则，迁就退让。党员干部应该“大事清楚”，对于违反原则的事不能无底线地迁就退让，然而有的同志为了维护所谓的“稳定”、“团结”，花钱买“平安”，于是“会闹的孩子有奶吃”、“大闹大解决，小闹小解决”、“人民币解决人民问题”，只要不上访不告状，委曲求全，有求必应，原则可以放弃，道义可以不顾，政府毫无公信力。

四是不辨是非，包庇纵容。有的同志错误地理解“以人为本”、“与人为善”，靠地方保护主义来消极避免干部“出事”，以“好人主义”挑战法律尊严，或者为了优化所谓的“投资环境”，有案不查、违法不究;或者为了维护所谓的“地方声誉”，处罚不严，大事化小、小事化了，使“法网恢恢，疏而不漏”成为一句套话。

“好人主义”回避问题，掩盖矛盾，放弃原则，取消批评，拒绝积极的思想斗争，必然纵容助长错误思想和庸俗行为，消解丧失党政组织解决自身矛盾、实现自我革新的能力，最终削弱党的战斗力和执政根基，必须下决心治理，从而营造风清气正、真抓实干的良好环境

更多热门文章：

记叙文的表现方法,就是行文的具体技巧。具体包括:

1.线索安排一篇记叙文,哪怕只是记叙一件具体的事情,也应有一条把材料贯穿起来的线索,如果所使用的材料较多,线索的作用更显得重要。记叙文的线索在具体的文章中可以表现为多种形态,如时间线索、感情线索、逻辑事理线索等。

2.详略剪裁文中使用众多的材料,最忌半斤对八两式的平均用力。一般说来,只有那些最能表现文章中心、最能表现人物个性、最能揭示事物本质的内容,才应详细具体地展示,而那些在记叙中只起交代或衔接作用的内容,则应略写或省写。

3.结构和内容的调度相对于议论文等文体,记叙文的结构安排更加灵活自由,但如何开篇即引人入胜,结尾让人回味无穷,在结构安排上,是大有讲究的。比如,在记叙顺序上,我们就可以使用倒叙、插叙等手段,使文章波澜起伏,摇曳生姿。

“文似看山不喜平”,记叙展开的过程讲求波澜起伏、摇曳生姿。

对初中生来说,记叙文写作已有一定基础了,但在写作中,存在着一些问题。下面就谈谈自己的一些看法。

个人在道德行为中所表现出来的比较稳定的、一贯的特点和倾向。是一定社会的道德原则和规范在个人思想和行为中的体现。由道德认识、道德情感、道德信念、道德意志和道德行为等因素构成。在中国社会主义时期，最高尚的、最能体现无产阶级和广大劳动人民利益的是共产主义道德品质。

道德属于上层建筑的范畴，是一种特殊的社会意识形态。它通过社会舆论、传统习俗和人们的内心信念来维系，是对人们的行为进行善恶评价的心理意识、原则规范和行为活动的总和。

道德品质表现在——

1.道德意识，包括道德认识、道德情感、道德意志、道德信念等;

2.道德行为,包括道德言语、道德行动和道德习惯等。道德意识引起并调节人们相应的道德行为，道德行为实现、巩固和深化人们相应的道德意识，二者综合构成一个人的道德品质状况。

冬天已经来到了，所有的花都已经渐渐的休息了。

早晨，一阵寒风吹过来，使我颤颤发抖。当时我也先休息，可我身为梅花，我不能因为受了一点寒冷，就去休息，所以我要坚持下去。这时，使我想到以前小时候，我是被一个顽强的小孩吧我扔在一块石头缝里头，经过一场场狂风暴雨，我渐渐的长大了，那时刚好是冬天，我冒着寒冷，凭着自己坚定不移的意志力从石头里冒了出来。我冒了出来，我一下子觉得自己很孤独，没有同伴和我玩。我远远看见到有一户家人从我的方向走来，我一字觉得很看信。他们走到我这儿的时候，被我所吸引，他们停住了脚步。他们说：“居然这么寒冷的地方也开花，而且今年比前几年还要冷，这梅花真的很顽强。”我听了这话，我骄傲起来。我想：我是不能骄傲的，如果我骄傲了，路上的行人会看不起我的。直到现在，我都没有骄傲过。因为我现在会这样想：我只要在墙角暗暗发出淡淡的香味，也许春天的花不认识我，它们天天开花，但我不会嫉妒它们的。我只要默默无闻的为大众服务。

我旁边突然有一支梅花冒出来，它也和我一样也是从石头中冒出来的。有同伴了，我高兴地说。我和他有好的交流着。我对它说：“我们是不需要肥沃的土地，也不需要温室般的环境，生长在高山上，挺立在寒风中，做顽强的梅花。”让大众觉得有我们为他们服务而感到自豪。同伴说：“我同意你说的，那我们立刻为人民服务吧。

[高中梅花的品质作文

词语包括单词、词组及整个词汇，文字组成语句文章的最小组词结构形式。小编整理的品质的词语文，供参考！

○ 仁人志士：原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。

○ 志士仁人：原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。

○ 年高德劭：劭：美好。年纪大，品德好。

○ 怀瑾握瑜：怀：怀藏；握：手握；瑾、瑜：美玉，比喻美德。比喻人具有纯洁高尚的品德。

○ 麟凤龟龙：此四种神灵动物，象征吉兆。比喻稀有珍贵的东西。也比喻品格高尚、受人敬仰的人。

○ 光风霁月：光风：雨后初晴时的风；霁：雨雪停止。是指雨过天晴时万物明净的景象。也比喻开阔的胸襟和心地。

○ 璞玉浑金：比喻天然美质，未加修饰。多用来是指人的品质淳朴善良。

○ 救死扶伤：扶：扶助，照料。抢救生命垂危的人，照顾受伤的人。现是指医务工作者全心全意为人民服务的精神。

○ 扶老携幼：携：拉着，带领。搀着老人，领着小孩。

○ 扶危济困：扶：帮助；济：搭救，拯救。扶助有危难的人，救济困苦的人。

○ 排难解纷：原指为人排除危难，解决纠纷。今指调停双方争执。

○ 劫富济贫：劫：强取；济：救济。夺取富人的财产，救济穷人。

○ 浑金璞玉：比喻天然美质，未加修饰。多用来是指人的品质淳朴善良。

○ 高山景行：高山：比喻道德崇高；景行：大路，比喻行为正大光明。指值得效法的崇高德行。

○ 卓尔不群：卓尔：特出的样子；不群：与众不同。指才德超出寻常，与众不同。

○ 成人之美：成：成就。成全别人的好事。

○ 助人为乐：帮助人就是快乐。

○ 与人为善：与：赞许，赞助；为：做；善：好事。指赞成人学好。现指善意帮助人。

○ 舍己救人：舍己：牺牲自身。不惜牺牲自身去救别人。

○ 舍己为人：舍弃自身的利益去帮助别人。

○ 仗义疏财：仗义：讲义气；疏财：分散家财。旧指讲义气，拿出自身的钱财来帮助别人。

○ 解囊相助：囊：口袋。拿出财物帮助别人。

○ 解衣推食：推：让。把穿着的衣服脱下给别人穿，把正在吃的食物让别人吃。是指对人热情关怀。

○ 绝少分甘：好吃的东西让给人家，不多的东西与人共享。是指自身刻苦，待人优厚。

○ 雪中送炭：在下雪天给人送炭取暖。比喻在别人急需时给以物质上或精神上的帮助。

○ 云行雨施：施：施布。比喻广泛施行恩泽。

○ 不咎既往：咎：责怪。对以往的错误或罪责不再追究。

○ 网开一面：把捕禽的网撤去三面，只留一面。比喻采取宽大态度，给人一条出路。

○ 网开三面：把捕禽的网撤去三面。比喻采取宽大态度，给人一条出路。

○ 以直报怨：直：公正、正直。以公道对待自身怨恨的人。

○ 以德报怨：德：恩惠。怨：仇恨。不记别人的仇，反而给他好处。

○ 豁达大度：豁达：胸襟开阔；大度：试题大。是指人宽宏开通，能容人。

○ 宽宏大量：是指度量大，能容人。

○ 宽大为怀：对人抱着宽大的胸怀。

○ 不念旧恶：念：记在心上。不计较过去的怨仇。

○ 既往不咎：咎：责怪。原指已经做完或做过的事，就不必再责怪了。现指对以往的过错不再责备。

○ 温柔敦厚：温柔：温和柔顺；敦厚：厚道。原指态度温和，朴实厚道。后也泛指待人温和宽厚。

○ 弃瑕录用：原谅过去的过失，重新录用。

○ 仁至义尽：至：极，最；尽：全部用出。竭尽仁义之道。指人的善意和帮助已经做到了最大限度。

○ 犯而不校：犯：触犯；校：计较。受到别人的触犯或无礼也不计较。

○ 有口无心：嘴上说了，心里可没那样想。指不是有心说的。

○ 见义勇为：看到正义的事，就勇敢地去做。

○ 急公好义：急：急于。热心公益，见义勇为。

生活中要说大事，也许除了生死其他的都是些鸡毛蒜皮的小事，但是细微之处的小事却也能饱含着真情。

“你怎么又在玩手机呀!你没看见都快考试了吗?你就不能去复习一下你的八科吗?，你看看你的八科，你的阅读这么差，不应该多看些课外书吗?整天抱着手机，手机有那么好玩吗?有玩手机的时间，你就能多看会儿你的书了，我看你没有手机你能活不……?”耳边又传来妈妈絮絮不止，洪流般的话语像开了闸门似的，涌进我的大脑。我心里的那簇小小的火苗，瞬间如火山爆发般喷涌而出。连窗外的盆栽也察觉到屋内中的怒火中烧，低垂着脑门，摇晃着摇晃着……

“什么叫做玩手机呀?这玩手机也会有许多值得学习的地方!就比如，我看小说的话，里面有许多的好词好句，知道我去学习呢!你就知道说我，你怎么不去看看弟弟呢!”心中沉积了许久的话，完全没有经过大脑的过滤，删改，一股恼的全在心中说了一遍。然而另一边却只是垂头叹息。看到这，我的心先是被拨动一半，轻轻地颤动。微风拂过，无情的秋风似乎也在无声地批评我这种无理的行为。虽然没有发泄出来。

波光荡漾，白云飘忽，霎那间，又到了该上学的时间。“你有钱没?你上次够不够?”似乎是今天在心中的宣泄被母亲听到似的，她跟我说说时是轻轻的，柔柔的，有说有笑的。却如同一颗小石子，跌落在湖中，泛起一圈一圈的涟漪……

你的话语时而严厉，时而温暖，让我既生气恼怒，又倍感温情。你的关心从不溢于言表，但你却在一个细小的举动之中关心着我，爱护着我，帮助着我。

然而事后回想起此事，才知道你只是担心我的学习，怕我会跌落;担心我的眼睛，怕它会受到伤害……你的苦口婆心却被我的不懂事的话语狠狠的伤了你的心，我怎么那么傻啊……

啊，母亲，是您赋予我生命，养育我长大，我真的感激不尽，在这儿。我要说：“妈妈，我爱您，一生一世!”母爱，虽不是轰轰烈烈，但她总是在细微之处显现着真情!

生命一直徘徊在破碎与完美的边缘，可心里却还是充满了希望。小编收集了形容优秀品质的唯美句子，欢迎阅读。

1.他爱岗敬业、忠诚企业，精于暖通设备，是优秀的技能人员。平时工作不但以身作则，还积极帮助部分同事掌握、提高技能，与各人共同进步。

2.该同事今年工作成绩进步大，工作认真，业务知识扎实，业绩发展迅速，工作态度端正，遵守公司规章制度，能积极完成公司的任务。

3.想到亲友送别，多数人的反应或心绪凝重，或泪眼涔涔，古人骆宾王“寂寥心事晚，摇落岁时秋”，今者席慕容“一去千里，往事终必成空”，很少有人能像李义山先生“却话巴山夜雨时”这样坦荡面对离别，希冀再会。

4.该同事今年工作成绩进步大，工作认真，业务知识扎实，业绩发展迅速，工作态度端正，遵守公司规章制度，能积极完成公司的任务。

5.也许是从那一刻开始，在我的眼中，友情在许多感情中占有很重要的地位，虽然那一刻普通得不能再普通，那件事也不是什么惊天动地、感人肺腑的事情，但却给我留下了很深的印象，让我第一次因友谊的存在而感动。

6.2011全年工作中，钟欣桐作为公司销售部的一名营业人员，她勤劳真诚，敢于面对，睿智进取地努力工作，表现优异。她时刻心系客户交货所需，为厂内争取合理生产时间，积极做好公司内部与客户的桥梁作用，主动配合各项管理工作值得我们学习。

7.the majority of students believe that part-time job will provide them with more opportunities to develop their interpersonal skills ,which may put them in a favorable position in the future job markets.大部分学生相信业余工作会使他们有机会发展人际交往能力，而这对他们未来找工作是非常有好处的。

8.走自己的路，让人家去说吧。

9.xx工作认真负责，积极主动，服从整体安排，爱岗敬业，业务知识扎实，业务水平优秀，与北区各位经理相处融洽，树立榜样，胜任北区大区经理工作;人品端正、做事塌实、行为规范、对待所负责区域进行有效指导，并提出建设性意见;高度敬业，表现出色。

10.工作热情高;人品端正、德行优良、自身修养较高、对待客户诚信;对待工作严谨、处处为公司考虑，能够虚心接受同事给予的建议并改正;学习进步较快、受到大多数客户的好评。

11.历史仍在继续，历史却不曾走远，只是需要你用心去珍藏，用心去体会。油然而生的诚信感便会陶冶你的身心，丰富你的生活，滋长你的生命，润泽你的灵魂。让心灵化作诚信的种子吧，去细品萦绕在我们周围的诚信的滋味。

12.通知：三八节要到了，全体女性放假一天，其工作由男性代劳，女性可以尽情购物，男性要陪同在旁，如不能，也请准备足够现金，望大家认真贯彻执行!

13.弯着有些发福的腰，他静静的在那儿工作着。不是那么俊俏的脸庞此时完全被认真填满。我知道他那样很累。不过，他还是拘谨的在那儿蹲着。汗水马上要掉到眼睛里也顾不上擦一下。他常说：“一个男人要想取得别人的尊重，就只有努力工作这一条。”我嘴里不说，但心里却永远留下了他说这句话的神态和语气。一个男人最重要的不是相貌，也不是才学，而是这种勇于面对生活压力的勇气。

14.生命一直徘徊在破碎与完美的边缘，可心里却还是充满了希望。也许是天生的，总是不愿屈服，不甘平凡，看到那些任命运摆布却很满足的灵魂，一边羡慕他们的无知，一边却感到失望的可悲。实在写不出多么浮华的文字来形容自己的感受，无论多么深切的感受，变成文字，便犹如沙漠一样的空洞，苍凉。

15.被人信赖是一笔用金钱买不到的财富。

16.黄土高原，是我挺起的胸膛;黄河流水，是我沸腾的血液;黄帝陵丘，是我远古的怀想;黄海大潮，是我激荡的心声;黄山劲松，是我不屈的脊梁;黄埔大桥，是我展开的臂膀;大兴安岭，是我坚硬的肋骨;洞庭鄱阳，是我明亮的眼睛;喜马拉雅，是我高昂的头颅;巍巍长城，是我不屈的脊梁。

17.according to a recent survey ,four-million people die each year from diseases linked to smoking.依照最近的一项调查，每年有4,000,000人死于与吸烟相关的疾病。

18.向远方眺望，眼前如蒙了一层淡淡面纱，远处的房屋、树木、河流，好一幅烟雨山村图!那图景宛如一张轻薄的纸片，倘风再振奋一下，那画面会不会被吹走呢，我不再继续往下想，因为我已笑出了声。额前的刘海随风飞扬着，任我如何摆弄按着，终不肯安安分分的停下来，任谁，都是喜欢自由自在，不受羁绊的生活吧，头发亦如此。

19.青春年华里，我曾以为天涯是我永远的温暖，曾不顾一切地抛下思念，抛下守候，带上执着与信念，拨开重重迷雾，披荆斩棘;但，才发现，我早已迷失……

20.知已知彼，百战百胜。

21.见所未见，闻所未闻。

22.美好的岁月，如同一道明媚的光，深深射进我心里，怎能忘记?曾几何时，你我坐在肯德基，望着楼下来往的车辆，奔走的人群，我拉着你的手，微笑着对你说，我的世界里有你就有梦，有梦就有你。你把目光投放在我的眼睛里，你一如既往的微笑，香百合花一样纯洁美丽，芬芳着我们唯美的友谊。

23.此同事在工作上勤勤恳恳，任劳任怨，认真负责，业务水平也在学习中不断提高，关心同事，非常值得大家学习，新晋社会如此努力难能可贵。

24.生命如同一幅画，可以没有色彩铺张的轰轰烈烈，但不能缺少美的意境

25.proper measures must be taken to limit the number of foreign tourists and the great efforts should be made to protect local environment and history from the harmful effects of international tourism.应该采取适当的措施限制外国旅游者的数量，努力保护当地环境和历史不受国际旅游业的不利影响。

26.村落是自由快乐的向往，那儿没有大型的娱乐场所，更没有高大的楼房。但它却有自己独特的魅力。金黄的麦浪，碧绿的菜地，清澈的河水。这是城市没有的吧!但对于我来说，却是再熟悉不过的，即使闭上眼也能闻到它的味道。它，留下了我成长的每一个脚步。从我一出生开始。我会记得、一个不平凡的村落。

27.幸福的家庭家家都相似，不幸的家庭却各有各的不幸。(托尔斯泰《复活》)

28.该员工平时工作认真，有高速度、高效率、高质量的工作表现，且在日常生活中能与其他同事团结友爱，互助进取!

29.办事方法有改进，工作有进步，该员工做事情踏踏实实、做人本分，能够虚心接受市场招商经理的建议，努力学习不足之处;大力开发所负责区域的空白品种，并积极和经理进行各种环节的沟通;在***年***月份进步异常迅速;对待工作兢兢业业，处处为公司考虑，不记个人得失。

30.甜蜜蜜，你笑的甜蜜蜜，好象花儿开在春风里，开在春风里。为什么你笑的这么甜?因为我给你发了短信息。妇女节快乐，宝贝!

31.幸福就是这么简单，简单的让你觉得不可思议，经历过分离之后，我想再次相聚时，我们都会用心去收藏，用爱来理解，两个人之间不可能没有摩擦，不可能一直都是一帆风顺，我们要学会包容，只有包容他人的错误，才会让自己更开心。

32.读书破万卷，下笔如有神。

33.每个人都有自己鲜明的主张和个性，不要识途去改变他人，同样，也不要被他人所改变。改了，就不是自己了。

34.颠沛流离的青春，那些纠缠岁月的温柔，成就出最美的邂逅。我想，每个少年都应是一朵花，温柔而浪漫，而我是最华丽，也是最寂寞的那朵，只愿以最优雅的姿态，在尘世中开出最美的花来。

35.人生没有停靠站，自我本身永远是一个出发点。无论何时何地，只要创造就有收获，只有不息的奋进，才能证明生命的存在。

36.永远不要给背叛过自己的朋友

37.when it comes to education ,the majority of people believe that education is a lifetime study.说到教育。大部分人认为其是一个终生的学习。

38.民主路上有这么一个饭店，名曰：幸福见“面”，一看就知道这家饭店一面为主，这也确实比什么“某某饭店”好多了。这个名字真可谓一语双关，它既巧妙地给饭店起了名，又抓住了商业心理学的重要关键---让顾客对饭店产生好感。“幸福见面”给人营造了一个轻松，和谐的氛围，的确超凡脱俗。

39.自古只羡鸳鸯不羡仙，执子之手与子偕老，相爱的人能够相扶到老，才是最快乐的。爱情故事很多，如梁山伯与祝英台，贾宝玉与林黛玉，牛郎与织女，哪一对不是令人羡慕的情侣，而他们最终的结局又将如何。她们也渴望幸福，她们也渴望平淡的生活，而他们往往却得不到这样的生活。

40.做事积极、热有力;缺点是自尊心较强且容易急躁没耐。

41.远水难救近火，远亲不如近邻。

42.流年寂寞，寂寞流年。彼岸花开正盛，此时的我从围城里解脱，携着沧桑岁月，寂寞浮华在乡间静听月光为我奏出萧瑟的乐曲，流水为我谱出苦涩的曲调，我，早已，沉睡。

43.那些美好的记忆，甜的，收藏在我的世界里。时光流逝，书页泛黄，内心的记忆、情义长存。父亲，一生的教导者，指引着。父爱如山，不如母爱细柔，但它深远巍峨。大概这就是他最好的表达吧!

44.夜晚的静谧正好可以让我好好的冥想。我也曾输过无数次，可却每次都在失败的阴影中挣扎，最后站起来。可是这次的失败，让我被浓浓的挫败感笼罩，什么时候那样的挣扎才能显得有意义?我内心不断的问自己。

45.这个世界最脆弱的是生命，身体健康，很重要。

46.人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。没有一个人的生活道路是笔直的、没有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔道口，事业上的岔道口，个人生活上的岔道口，你走错一步，可以影响你人生的一个时期，甚至影响你的一生!(路遥《平凡的世界》)

47.它像一颗启明星在生命的地平线上升起时，我看到了希望。是它冲破了黎明前的黑暗，是它将我带进了一个新的光明世界。它像一粒粒小小的微尘洒满人间，是它在我最无助的时候，给我以慰藉和帮助。是它带给最无助的我以希望。它像一根蜡烛，虽然比不上灯塔的巍峨，但是，他照样能发出光彩夺目的光芒。它并不是那样渺小，它是爱的光环。它无私的燃烧着自己，却照亮着我。

48.温润的水乡总是氤氲着薄纱般的雾气，在一片晨雾中抬眼望去，白茫茫的雾海中圈点出绿意的树林，一抹明丽的色彩荡漾开涟漪——素衣女子身着玲珑锦绣，把一把纸伞娉娉婷婷地迈着小碎步从林中走出，微风带起她轻飘飘的裙梢，带起鸟儿清晨的婉啼，像雨滴敲打着枝叶，微微颤动的花蕊，仿佛画中的一切，一道美丽的风景。

49.人生是美好的，因为我们可以从中悟出很多道理。我的人生，我自己走，我的命运，我自己掌握，我一定会通过自己让我的人生更加精彩，更加美好!

50.小时偷针，长大偷金。

51.婚姻犹如一艘雕刻的船，看你怎样去欣赏它，又怎样驾驭它。

故事用的是叙述的方法，小说用的是描写的方法。小说最常用的场景、人物肖像、动作形态描写和对话，故事就很少用。比如：

那是一个秋风习习的夜晚，高强手拿一本杂志，早早来到了电影院门前，只见一张大大的海报映入眼帘：愤怒的天使，这是一部从美国进口的热门大片。他看了看表，7：02分，电影开映二分钟了，她还没来。是不是没有看到我手里的杂志已经进去了?或者是出了什么事了?他不停地看表，急得像热锅上的蚂蚁，不知道是进去好还是再等等。就在这时，一个身穿白连衣裙的姑娘飘然而至，黑黑的长发如瀑布般披在肩上，手里也拿着一本杂志，乌黑的大眼睛上下扫描着高强，樱桃小口微微一启，露出雪白整齐的牙齿：你就是高强?高强没想到她会这么漂亮，激动得语无伦次：我，我是，你，你就是白洁?

这就是小说的写法。如果是故事，就应该这样写：

那天晚上，高强第一次跟女朋友在电影院门前约会，两人都手拿一本杂志做为联络标记。电影是一部从美国进口的热门大片，叫愤怒的天使，都开映二分钟了，白洁还没来，高强急得像热锅上的蚂蚁，不知道是进去好还是再等等，就在他胡思乱想的时候，来了一个穿白连衣裙披长发手拿一本杂志的姑娘，问他是不时叫高强，高强没想到白洁这么漂亮，竟变得语无伦次起来。

你可以仔细比较这两段表现方式的不同，就知道什么是描写，什么是叙述。小说是写的，更倾向于文学语言;故事是讲的，更倾向于口语。(简单说也就是：小说是读的，故事是讲的。)

导语：《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，先秦时期称《诗》，又称《诗三百》或《三百篇》，下面让我们学习一下诗经的表现形式吧!

《诗经》的表现手法

“赋”按朱熹《诗集传》中的说法，“赋者，敷也，敷陈其事而直言之者也”。就是说，赋是直接铺陈叙述。是最基本的表现手法。如“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”，即是直接表达自己的感情。

“比”，用朱熹的解释，是“以彼物比此物”，也就是比喻之意，明喻和暗喻均属此类。《诗经》中用比喻的地方很多，手法也富于变化。如《氓》用桑树从繁茂到凋落的变化来比喻爱情的盛衰;《鹤鸣》用“他山之石，可以攻玉”来比喻治国要用贤人;《硕人》连续用“葇荑”喻美人之手，“凝脂”喻美人之肤，“瓠犀”喻美人之齿，等等，都是《诗经》中用“比”的佳例。

“赋”和“比”都是一切诗歌中最基本的表现手法，而“兴”则是《诗经》乃至中国诗歌中比较独特的手法。“兴”字的本义是“起”，因此又多称为“起兴”，对于诗歌中渲染气氛、创造意境起着重要的作用。《诗经》中的“兴”，用朱熹的解释，是“先言他物以引起所咏之辞”，也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。它往往用于一首诗或一章诗的开头。有时一句诗中的句子看似比似兴时，可用是否用于句首或段首来判断是否是兴。例卫风·氓中“桑之未落，其叶沃若”就是兴。大约最原始的“兴”，只是一种发端，同下文并无意义上的关系，表现出思绪无端地飘移联想。就像秦风的《晨风》，开头“鴥彼晨风，郁彼北林”，与下文“未见君子，忧心钦钦”云云，很难发现彼此间的意义联系。虽然就这实例而言，也有可能是因时代悬隔才不可理解，但这种情况一定是存在的。就是在现代的歌谣中，仍可看到这样的“兴”。

进一步，“兴”又兼有了比喻、象征、烘托等较有实在意义的用法。但正因为“兴”原本是思绪无端地飘移和联想而产生的，所以即使有了比较实在的意义，也不是那么固定僵板，而是虚灵微妙的。如《关雎》开头的“关关雎鸠，在河之洲”，原是诗人借眼前景物以兴起下文“窈窕淑女，君子好逑”的，但关雎和鸣，也可以比喻男女求偶，或男女间的和谐恩爱，只是它的喻意不那么明白确定。又如《桃夭》一诗，开头的“桃之夭夭，灼灼其华”，写出了春天桃花开放时的美丽氛围，可以说是写实之笔，但也可以理解为对新娘美貌的暗喻，又可说这是在烘托结婚时的热烈气氛。由于“兴”是这样一种微妙的、可以自由运用的手法，后代喜欢诗歌的含蓄委婉韵致的诗人，对此也就特别有兴趣，各自逞技弄巧，翻陈出新，不一而足，构成中国古典诗歌的一种特殊味道。

《诗经》的体例分类

诗经在篇章结构上多采用重章叠句的形式，其主要表现手法有3种，通常称为：赋、比、兴。

人们把《诗经》的内容编排和表现手法称为：风雅颂，关于《诗经》中诗的分类有“四始六义”之说。“四始”指《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》的四篇列首位的诗。“六义”则指“风、雅、颂，赋、比、兴”。“风、雅、颂”是按音乐的不同对《诗经》的分类，“赋、比、兴”是《诗经》的表现手法。《诗经》多以四言为主，兼有杂言。

《风》、《雅》、《颂》三部分的划分，是依据音乐的不同。

《风》包括了十五个地方的民歌，包括今天山西、陕西、河南、河北、山东一些地方(齐、韩、赵、魏、秦)，大部分是黄河流域的民间乐歌，多半是经过润色后的民间歌谣叫“十五国风”，有160篇，是《诗经》中的核心内容。“风”的意思是土风、风谣。

(十五国风：周南、召南、邶〔bèi〕、鄘〔yōng〕、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧〔kuài〕、曹、豳〔bīn))

《雅》分为《小雅》(74篇)和《大雅》(31篇)，是宫廷乐歌，共105篇。

“雅”是正声雅乐，即贵族享宴或诸侯朝会时的乐歌，按音乐的布局又分“大雅”、“小雅”，有诗105篇，其中大雅31篇，小雅74篇，大雅多为贵族所作，小雅为个人抒怀。固然多半是士大夫的作品，但小雅中也不少类似风谣的劳人思辞，如黄鸟、我行其野、谷风、何草不黄等。

《颂》包括《周颂》(31篇)，《鲁颂》(4篇)，和《商颂》(5篇)，是宗庙用于祭祀的乐歌和舞歌，共40篇。

“颂”是祭祀乐歌，分“周颂”31篇、“鲁颂”4篇、“商颂”5篇，共40篇。本是祭祀时颂神或颂祖先的乐歌，但鲁颂四篇，全是颂美活着的鲁僖公，商颂中也有阿谀时君的诗。

“风”的意义就是声调。它是相对于“王畿”——周王朝直接统治地区——而言的。是不同地区的地方音乐，多为民间的歌谣。《风》诗是从周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的土风歌谣。共160篇。大部分是民歌。根据十五国风的名称及诗的内容大致可推断出诗产生于现在的陕西、山西、河南、河北、山东和湖北北部等。

“雅”是“王畿”之乐，这个地区周人称之为“夏”，“雅”和“夏”古代通用。雅又有“正”的意思，当时把王畿之乐看作是正声——典范的音乐。周代人把正声叫做雅乐，犹如清代人把昆腔叫做雅部，带有一种尊崇的意味。朱熹《诗集传》曰：“雅者，正也，正乐之歌也。其篇本有大小之殊，而先儒说又有正变之别。以今考之，正小雅，燕飨之乐也;正大雅，朝会之乐，受釐陈戒之辞也。辞气不同，音节亦异。故而大小雅之异乃在於其内容。”

颂”是宗庙祭祀的乐歌和史诗，内容多是歌颂祖先的功业的。《毛诗序》中说：“颂者美盛德之形容，以其成功告于神明者也。”这是颂的含义和用途。王国维说：“颂之声较风、雅为缓。”(《说周颂》)这是其音乐的特点。

1对知识的渴慕和追求

他一刻也离不开书，书成了他真正的伴侣。书改变了他的视野，在高中求学时忍饥挨饿，他沉醉于读书中。被侯玉英告发，遭到郝红梅的冷落，靠书中知识去抚慰精神的创伤。共同对书的爱好和对知识的渴求，使他结识了田晓霞——他生活的引路人，精神和思想的导师。6田晓霞不断地带给他各种各样的报纸和书，在农村教书时，他感到高兴，感到满足，主要就是因为他能在学校读到各式各样的报纸。在揽工的时候，繁重的体力劳动使他筋疲力尽，但书能把他从近乎残酷的现实里拉出来。通过不断的读书，少平认识到，“只有一个人对世界了解的更广大，对人生看的更深刻，那么他才有可能对自己所处的环境和困苦有着更高的意义的理解，甚至会心平气和地对待欢乐和幸福。更让读者感动的是，干了一天繁重的背石头的体力活，躺在破窑洞里，趴在麦秸杆上的破被褥上，在一粒豆大的油灯下，仍能聚精会神的看书，沉浸于书带给他的世界。当了煤矿工人，除了下井之外，他抓紧时间复习功课，准备考专业的煤炭学校。

这就是作品为我们塑造的孙少平——爱书如命，不断地允吸着书带给他的精神营养。

2对弱者的舍命相救——所折射的宽厚和坦荡

在平凡的生活中，孙少平表现出的是不平凡的崇高境界，他的心灵是纯洁美好的，在生活与困难的磨砺中，形成了他的博大无私的胸怀。跛足女子侯玉英好几次揭发他，向班主任告密他读“反动“书，还侮辱他和郝玉梅，但当洪水淹没山崖，侯玉英快要被巨浪卷走时，他不顾前嫌，冒着生命危险扑入洪流之中，救了她的生命。郝玉梅弃他而去另攀高枝和顾养民好，给他的心灵带来一个很深的床创伤。但他并不记恨，在“偷手帕”事件中他挽救了她的灵魂和前途。在揽工时，看到陌生弱女子小翠受辱时，他不惜失掉自己赖以生存的工作，再次使自己流落街头，并把自己辛苦挣得100元钱全部交给小翠让她回家。在大牙湾煤矿下井时，不顾自己的生命危险，舍身就出身陷险境的工友，当虾仁王世才死后，孙少平顶着世俗的压力帮惠英嫂走出低谷。所有这些让读者无不感动的流泪。他的坦荡、善良，无不使人佩服，作者笔下他的灵魂和崇高的精神境界永远发出熠熠的光芒。

在一户有钱人家的阳台，那里有许许多多美丽的花儿，其中最漂亮的就要数玫瑰花了，她的花盆也是绚丽多彩的陶瓷花盆。由于玫瑰花在花群中是最高贵的、美丽的，久而久之，玫瑰花变得十分高傲，她经常鄙视一些小花，比如：蔷薇、菊花、茉莉……但她是在高傲和孤独中生活。

就这样，她在这样的生活中度过了寂寞的三年。有一天，这盆玫瑰花的主人买来了一盆美丽无比的牡丹花，她是中国国花，比玫瑰花更娇贵，但她从不摆国花的架子，她非常平易近人，所以所有花(除了玫瑰花之外)所有花都非常喜欢她，尊称她为“花中之后”，大家有什么苦，都像她叙述，而他总是耐心的听他们叙述完，并竭尽全力帮他们解决。过了几天后，玫瑰花被大家冷落了，她就气愤地向其她小花报复，把小花们弄得遍体鳞伤，一盆小花向牡丹花哭诉了玫瑰花对她们的种种暴劣行为，牡丹花听了非常生气地说：“真没想到，玫瑰花竟然会是这样的一朵花，人们有一句俗话：‘人不可貌相，海水不可斗量。’我们大家一起去找他理论理论!”

牡丹花带领大家浩浩荡荡的来到玫瑰花面前，玫瑰花正在欺负一盆弱小的小花，牡丹花见了，非常生气，指着玫瑰花，气愤地说道：“玫瑰花，我本以为你十分善良，但我看错眼了，今天，我算是看清了你的真面目，原来，你是一个欺负弱小的花儿，爱斤斤计较，善于嫉妒别的花!”玫瑰花恼羞成怒，对牡丹花说：“要不是你的到来，我才不会被别人冷落呢!”牡丹花指了指玫瑰花的脑袋：“如果我欺负你的话，你会怎么想?”“……”玫瑰花无语了，红着脸，心悦诚服的低下了头……从此以后，玫瑰花经常帮助一些有困难的花儿，他们幸福地生活着……

中国的学生在英语课堂上往往比较“乖巧”。通常给中国学生上课，只是授课教师在唱“独角戏”，而在给留学生上汉语口语和听力课的时候，尤其德国、美国、英国、日本的学生们会比较踊跃，积极思考，主动提问，能够作到以学生为中心进行课堂讨论。

1.中国以教师为中心的课堂模式产生的主要原因

（1）英语教学的时间短，经验不够充分。英语直到20世纪70年代才引进到中国的课堂，至今也只有四十多年的教学历史。承担外语教学的教师多数都是在中国院校毕业，知识层次也不尽相同，又一直受到儒家传统思想的影响，因而教学手段略显呆板，教学氛围仍显凝滞，教师的权威仍显得至高无上。带着师生间的这种“等级”观念，学生不敢也不好意思与教师进行探讨。

（2）考试只要求分数，不需要讨论。参加高考上来的中国学生都知道英语是一门重要的学科，可高考时只需要分数，所以不曾练过口语。陕西省为了城市与农村考生之间的起点平等，也取消了高考的英语听力。因此，大多学生都只是会考试不会用英语交流，停留在“哑巴英语”阶段。上了大学，继续为了考试，疯狂地记单词、背句子。教师也不得不为考试而教学，再加上班级较大很难进行纯英文的讨论活动，只好教师扮演演讲者的角色，学生扮演听众的角色。

（3）按照统治阶级的意志办教育。学校秉承政府的安排，没有更多的自主办学权，只能认真地遵守规定，难以创新。

2.国外以学生为中心的课堂模式产生的主要原因

（1）由各国不同的教育理念而决定的。首先以美国的教育为例。第一，美国的教育是培养创造能力的教育，注重培养学生的批判性思维、独立思考的能力以及发现问题和解决问题的能力；第二，美国的教育注重培养学生灵活运用知识的能力，鼓励学生对知识的权威性进行质疑的能力；第三，美国的教育注重培养学生的自信、自主、自理的精神。同样，大多数英国大学在学生的培养和教育上更重视获取知识的方法的培养，而不是简单的知识输送。此外，英国大学的课堂教学提倡自主学习和调查实践，很多课程的导师都会在每堂课前给出相关的阅读书单，让学生提前进行阅读和思考。课堂教学一般分为两大部分，即讲座课环节和讨论课环节。学生们准备讨论的过程本身就是一个自主学习的过程。在这种启发式的讨论模式中，教师仅仅充当参与者的角色，更多的发言和表达机会都留给了学生。德国的教育之所以成功，是因为在实践中不断完善以人为本、以社会需求为导向的先进的教育理念。日本的父母从小就教育他们的子女凡事要先考虑别人，尽量不要麻烦别人，要独立，他们还注重“与他人协调”等有关群体教育的内容。日本父母很注重培养孩子独立自主的精神，很重视对孩子的挫折教育和创新教育。显而易见，中日两国的家长对子女适应环境的生存能力有着大相径庭的认识。

总之，美英德日国家在教育理念上有着共同的特点，那就是都看重培养学生独立自主、自力更生、积极创新的能力，因此学生在学习的过程中，相对来说，主观能动性要强一些，所以在课堂中常常是中心。

（2）与对知识与教育的重视程度以及国家经济发展状况紧密相关。美英德日等国家无疑对教育是非常重视的。这些国家对教育的高度重视体现在对教师的培养和选拔上，这些国家的经验值得我们借鉴。美国职业教育的快速发展，在根本上得益于其师资队伍的精干和优良，源于其对职教师资的入职严格把关。为确保师资质量，德国对职教师资实行严格的“入门把关”和“过程控制”。[3]当然，对教育的重视与一国的经济实力也是息息相关的，经济搞上去了，国家有钱了，自然就有资金支持教育的发展。

小说以刻画人物形象为中心，通过完整的故事情节和环境描写来反映社会生活的文学体裁。一起来看看小说中的艺术表现，仅供大家参考！谢谢！

一、研究小说艺术内容形式的重要意义

在文学发展的历史长河中，有过许许多多形形色色的文学样式，随着社会生活的发展而产生，发展、消亡。每一种文学样式，都在一定的历史条件下，为表现当时的社会生活竭尽全力；同时，也在这一过程中完成它自身的生灭。我们有过众多出色的学者，曾对文学发展

做过同样出色的研究，从中总结出很多颇有教益的经验与规律；然而，从艺术内容形式上，亦即从文学本身的规律上去研究它们，却很少有人去做。至今，在我们这样历史悠久、幅员广阔的国度里，还没有一本完善的《文体学》专著，就是一个明证。

上述情况，有着深远的历史原因。在漫长的封建社会里，文学始终不能登上大雅之堂，除了诗歌可以做为赞颂统治阶级以及上层人士间酬答的工具之外，其余可以说都被视为邪端异说。特别是小说这一样式，向来受到轻慢。如果说对文学样式进行研究，前人还给我们留下为数不少的“诗话”“词话”的话，而对小说样式的研究的著述，实在是风毛麟角。

从文学发展的历史状况来看，十九世纪以来，小说这种样式得到了极大的发展。在运用语言表达社会生活的文学诸种样式中，已经超群绝伦，人们可以一口气说出几十种乃至上百种列入世界名著的小说来。就中国文学史的情况看，曾经有过几个繁荣时期：唐宋的诗词、元代的杂剧、明清的小说。可以说，随着人类历史的发展，社会生活日趋繁杂多变，小说正是适应这种情况而完成了它的发展。这充分表明了，小说出于它本身艺术表现上的原因，才能够肩负重任，大显身手。

从艺术内容形式上去研究小说，不是没有意义的。不错，鲁迅曾否定过“小说作法”，但我们应该历史地、客观地去领会他的这一论断。他否定的是当时草率成篇专为骗钱的“密诀”“入门”之类的书籍，绝不反对对小说艺术进行研究。在鲁迅的著作中，论及小说作法的篇章很多，假如不是由于斗争紧迫无暇顾及，他倒真会写一部高水平的“小说作法”来呢。

“利其器”向来是做好工作的先决条件，作小说，怎么可以不研究作法呢？

当前，我们正处在建设四化的历史时期，亿万人民高昂的情绪、举国上下沸腾的场面，需要我们调动一切艺术手段去表现它。寸有所长，尺有所短，如果我们在运用各种文学样式时，能够扬其长，弃其短，则必定收到事半功倍的效果。

小说发展的历史，就是小说艺术发展的历史。随着社会生活的发展，对小说提出日益繁难的要求；这要求，成为小说艺术发展的动力，使它完成自身的发展。

中国小说，经历了漫长的发展道路。它从古代神话传说、史传文学吸取了营养，在魏晋六朝志怪、志人小说和唐宋传奇中初具规模，于宋元话本中日趋成熟，至明清小说中达到高峰。在这一发展过程中，中国小说不单在表现社会生活中越来越深刻、广泛，而且与之相适应在艺术表现上也越来越灵活、有力。

二，小说艺术表现力在逐步提高

从小说发展的历史来看，艺术表现力的逐步提高，表现在如下一些方面：

（一）对人物刻划的手法日趋丰富、多样。

小说反映社会生活，是从记事开始的。魏晋小说，不过是如鲁迅所说的“粗陈梗概”（《中国小说史略>），因为作者们的着眼点是“搜奇记逸”。唐宋传奇，已经在叙述故事力求“宛转”的同时，注意落墨于人物形象。所以，在唐宋传奇中，我们可以看到许多刻划人物的细节和人物内心世界的简单表露。到了宋元话本中，人物已经从故事的演进中凸现出来，得到了多方面的表现。有一个曲折动人的故事，固然是吸引住听众的一个先决条件；但要想真正抓住听众，还需得力于绘声绘形的渲染。这样，说活艺术必须做到：“讲论处不滞搭、不絮烦，敷演处有规模、有收拾，冷淡处拾掇得有家数，热闹处敷演得越久长。（《醉翁谈录，小说开辟》）说到底，故事中人物的命运是听众关注的焦点，说话人的“敷演”就不能不围绕着它来进行。话本中的人物，面貌是清晰可见的，这里有具体的肖象描写；这些人物的身世是清楚的，这里有概括的介绍；这些人物的言谈举止是活灵活现的，这里有语言、动作的简劲描绘；这些人物的内心是可以窥测的，这里有多种方式的心理交代。明清小说，使小说艺术达到了高峰。

《红楼梦》一书，单就人物描写的艺术方法而论，可以说无愧于世界名著的称号。在人物描写的手法上，且不说那性格化的语言，也不说那独特性的动作，就那心理描写的多样性来说，也足以使人惊服。这里不但运用了结合人物行为言谈透示心理的传统手法，而且运用了条分缕析的静态剖析的创新手法，也运用了诸如幻境、梦境等等特异手法。有人说，静态剖析的心理描写手法，为19世纪西洋小说所独有，可是我们的伟大作家曹雪芹，在18世纪闭塞的中国却使用了它，恐怕这个手法的“独创权”不该归于外人吧。再说，意识流动，意识交流的写法，在《红楼梦》的幻景、梦境中有所体现，也可以说是“意识流”的较早的应用吧。综上所述，小说艺术在发展中，逐渐把人物描写推到首位，相应地也就促进了人物描写手法的丰富多样。

（二）对故事叙述的方式日趋曲折、多变。

敷演故事，一开始就成为小说着力解决的任务，但由于当时种种条件的限制，在内容形式上并没有那么复杂多变的手法。志怪、志人小说及传奇，大都叙述简单的故事，而且依自然顺序，平板地叙述交代。到了话本小说里，情况有了大的变化。由于说话人要靠“三寸不烂之舌”吸引住听众，就必须有一个动人而曲折的故事。故事的曲折动人，固然要靠故事本身；但在叙述交代时运用一些技巧，则不但不是多余的，而且是必需的。先提出结局，后交代过程，可以造成悬念；  “花开两朵，各表一枝”，使繁杂的故事得以表现；线索人物、线索物件的使用，使情节可以严谨贯通；“一波未平，一波又起”，使故事能够层层推进。

如果仔细考察中国古典小说，就可以发现，短篇向长篇有个过渡时期，这种过渡从《西游记》、《水浒传》等著作中都可以看得出来。先有了精心构制的短篇内容形式，再用它连环延续，最后才有了通体安排妥切的长篇结构《红楼梦》在安排情节方面，又达到另一个高峰。繁杂的生活琐事，众多的人物行为，是那样如涓涓细流归入大海；而看去平淡的家务事、儿女情，又是那样丝丝入扣、层层相因地依据它自身的逻辑在变化发展。面对《红楼梦》所表现的生活事件，恐怕除了曹雪芹以外的作者，都会束手无策吧。看来，小说艺术的焦点从叙事转向写人，并没有降低对叙事本身的要求，而是使它进一步发展，以适应着力刻划人物的需要。何况，叙事本身，也是小说艺术的一个不可推卸的任务。

（三）对背景、环境的渲染，日趋浓重、炽烈。

由于传奇以前的小说，还只是粗陈梗概，对故事演进的背景、人物活动的环境，还很少交代。这样，那时的小说在表现社会生活的厚度方面，就很受限制。在话本小谠中，情况开始有了变化。说话人为了绘声绘形地表现人物，便不能不连同他们身处其境的社会形势与自然氛围，也加以必要的渲染。但应该看到，这种对背景、环境的交代，还是很简单的，而且有时也流于公式化，如话本、讲史乃至后来小说中的“风景赞”“器物赞”“肖象赞”等等。又是在伟大著作《红楼梦》中，上述写法达到了新的高峰。这部被誉为“封建社会百科全书”的作品，对于当时社会生活提供了那样丰富多采的画面，实在今人惊叹。《红楼梦》中社会背景和自然环境的描写，诸如政治形势的透示，人物关系的显现，世态人情的披露，风俗习惯的点染，山川景物的勾勒，用具器物的描绘，加强了作品的厚度和深度，使后世读者从中得到的东西比从历史学家、经济学家、统计学家那里得到的要多得多。这里要着重指出的是作者在完成上述任务时的技巧，曹雪芹一反过去的那种简单而又刻板的写法，结合人物言淡举止，适应故事的推进演化，或随意点染，或着力铺陈，千姿百态，各尽其巧。

（ 四）作者对人物、事件的评论抒发，日趋强烈、灵活。

小说的思想，主要靠故事、人物本身去完成；但是，这并不排斥作者的评论抒发。在传奇以前的小说中，还很少出现作者出面表态的情况。话本艺术中，由于有了说话人这一特定的讲述者，就可以随着故事的演进，抒发他的感慨赞叹，也可以对不同人物表示喜厌爱憎。话本中的楔子，内容中很大的因素是警世喻俗的规劝之言。《红楼梦））在这方面，同样攀上高峰。作者的意旨，竟然用了那么多的艺术手段来强调、陈述，实在是后世小说作者的楷模。在这部伟大作品里，表达作者的观点主张，是那样的内容形式多样，又是那样的方法灵活。这里面有几个次要人物做为作者的代言人，又有假主要人物之口发出的议论，有凭借某些细节显示的哲理，又有随处进行的即兴阐发。

小说内容形式的发展，原因在于小说本身。社会生活提出要求，这只是提出了文学内容形式发展的客观要求，能否适应这种要求完成这种发展，则要取决于文学内容形式本身的主观条件。在文学发展的历史上，不能适应社会生活要求而消亡的文学样式，是并不乏见的，例如中国的宋词、元曲。那么，为什么在近最几百年间，不是别的文学样式，而恰恰是小说得到充分地发展呢？原因恐怕不难找出。

三，小说艺术表现力的特点

文学是以语言为工具来表现社会生活的，粗粗看来，它似乎不如线条、色彩、音响、造型等等手段那么生动、有力。但是，它的优点，也正在于它的表达条件的简朴。语言，犹如空气和水，无所不在，一当它掌握在巨匠手中，便生出无限的魔力。画一幅万人交战的场面，需要大幅的纸和多量的油彩，而当具体描绘时，则要有千钧的笔力；至于用色彩表现抽象的思维、声音，更是使一般匠人无能为力。在语言艺术领域中，情况则有了不同，尺幅之中可以囊括天下，寸毫之端可以尽洒风情。

社会生活，要求文学去反映它，而这要求似乎是无限的。文学反映社会生活，总是达不到极限，而只能逐步提高这种反映的深度、广度、厚度。

那么，社会生活对文学提出怎样的要求呢？概括说来，就是：对人物刻划的生动、丰满，对人物关系（故事情节）叙述的完整、多变，对人物活动的背景环境描写的细微、广泛，对人物行为的评论的深刻、灵活。

应该看到，在实现上述要求时，小说这一样式，较之诗歌、散文、剧本，有着独特的优越性。也可以说，满足上述要求，恰恰是小说之所长。下面，让我们对此做较为详细的研讨。

（一）小说可以生动、丰满地刻划人物。

“文学是人学”，各种文学作品，都以写人为中心。在人物刻划上，小说的艺术手段是多种多样的。特别应该指出的是：小说在刻划人物形象时，几乎不受什么限制。

这里，我们不妨拿小说与其它文学样式比较一下。诗歌中写人物的叙事诗，在进行人物刻划时，为适应这种凝炼的艺术内容形式，恐怕很难尽兴；再说，既使找到了那有力的动作、话语，也要屈从于那容量有限的诗行。剧本是供表演用的，它的主人公们，只能靠形诸于外的动作、语言去感染观众；尽管剧作家们创造了例如“独白”之类的揭示人物内心的方式，但要达到探微入细、淋漓尽至，怕也有不小的困难。

小说在这方面是得天独厚的。它可以不受时间、空间限制，或明或暗、或虚或实、或表或里、或分或合地去完成人物刻划。详细地介绍小说刻划人物的方法，不是本文的任务，这里仅就这种刻划的独异性谈谈几点看法。

小说刻划人物，能够做到集中与分散结合。在小说中，一个人物出场了，作者将对他的言淡举止、遭遇命运负责。如果他是一个主要人物，我们则看到作者在他身上浸注的心血。从集中写的角度，有出场后的大段概括介绍，有特定行为的着力描写。而从分散的角度看，则随时随地都可写他，交代故事时可以点到他，写别的人物时可以想到他；就是在集中的概括介绍中，又何尝不是把很长时间分散的材料集拢到一起的呢。以鲁迅小说《孔乙己》为例，孔乙已出场共两次，是集中写他，这一点在剧本中可以做到；关于他身世的介绍，“有

一回”教“我”认字的描写、“有几回”给孩子们分茴香豆的交代，都是分散写的，时间很不确切，这在剧本中就难办到。

身世，遭遇、性格的概括介绍，是小说刻划人物的独特手段。它可以概括较长时间内人物的行为表现，将分散的（也是在别的样式中无法或很难表现的）材料集中表现出来。类似《阿Q正传》前几章的描写，只能在小说里出现。

小说刻划人物，也可以做到直接与间接结合。人物出场，可以写入物；人物不出场，也可以写入物。间接写入物，可以在叙述故事中捎带提到，也可以在次要人物的议论中得到反映，还可以在两个人物之间相互映衬。同是在

小说刻划人物，还可以做到写形和写神结合。读者阅读作品，为其中的人物命运所吸引，不单要了解他的言淡举止，更重要的是要窥探他的思想灵魂。人物的内心世界，是人物行为的根据；人物形象的深刻、丰满，也源出于此。在文艺发展的进程中，人们不断对此提出更高的要求，迫使各种祥式不能不在这方面有所研讨。正是在这一点上，小说显示了它在表达上的巨大能量，小说的笔锋，可以深入到人物心灵深处，探奥搜微，似乎一切禁区死角都不存在；小说的笔力，可以梳理纷乱散漫的思绪，条分缕析，似乎一切繁难庞杂都要就范。

在鲁迅的小说中，较多的是采用结合人物行为举止透示心理的方法。仿佛是随意边一笔，竟然使读者得以窥见人物的隐秘，实在令人赞叹。在《祝福》中，几乎没有正面、直接去写祥林嫂的心理活动，然而人们从她那“瞪着”、“间或一轮”、“钉着我、“顺着”、“没有神采”、“旋转眼光”、“围着大黑圈”、“瞪着”、“窈陷下去”的眼睛和眼神中，不是可以看到她的灵魂吗？《阿Q正传》中的阿Q，对“革命”有着他自己的认识与幻想，文中第七章土谷祠的那段心理描写，实在是淋漓尽至。这些，与上述的写法不同，它得力于集中的状写与剖析。

小说的上述心理描写，在其它样式中则是较为困难的。在剧本中，一切都靠“演”出来，不是动作、言语透示，便是做作的自白 ,同时，揭示人物心理又要受到时问、空间的限制，具体些说它只能表现特定时间、地点的人物内心世界，无法像小说那样浮想联翩、思接千载。在散文中，这种以描述生活片断为主要内容的样式，怕也授难在状写人物心理时做刭尽兴，它只好采取以少胜多的写意笔法。这样，在韵味上有所得，而在细微处却有所失。就连电影文学这种新兴的能量颇大的样式，虽然有“主观镜头”、“幻想镜头”、“闪光镜头”、“回忆镜头”等等专门表现人物内心世界的独特手段，但“诉诸视觉”“瞬息即逝”这些大框子却把它套住了。有才能的电影作家，面对托尔斯泰、巴尔扎克、罗曼*罗兰等人笔下的几页乃至几十页的心理剖析，恐怕也要无能为力吧？

“意识流”手法，把小说揭示人物心灵的功能，发展到了登峰造极的地步；在某些方面，竟然将事物推向它的反面。鉴于小说在心理描写上的独特功能，“意识流”派的作家们，以人的意识、思维活动为描写对象，运用诸如内心独白、幻觉、自由联思、客观心理描写、心理剖析等等手法，以独特的途径反映社会生活。应该看到，从艺术的角度看，意识流手法的出现，是小说内容形式发展的必然结果。长于心理描写的小说，为什么不在心理描写上大显身手呢？然而，物极必反，任何事物的无限制的伸张，一定要走向它的反面。意识流派作家们，沉迷于小说心理描写的艺术快感，竟然忘记了小说本身。

什么是小说？尽管目前还没有一个权威的定义，但从人物、情节、环境三方面去限定这一祥式，总不至于遭到反对。小说是在相应的环境描写基础上，通过一定的故事情节，塑造具有典型性的多种多样的人物形象，用以广泛地深入地反映社会生活的一种文学样式。小说要写人，写心理是写人物的内容的一部分；小说要通过故事写人（这是做为阅读文学的一个先决条件），一旦有什么东西排斥了故事情节，则势必影响艺术效果。意识流派的小说家，用心理描写冲击了一切，也就冲击了小说本身。心理描写只是小说诸多手法之一，尽管它是有力的手法，但也不能恶性膨胀去代替一切。这正如一个人的双手，人们都希望它壮实有力，但如果它大过了身体，则要造成灾难。

我们欣喜地看到，意识流手法，在我国当代小说中得到了应用。中国作家们，对这种手法加以批判吸收，取其长，弃其短，增强了自己作品的表现力。例如，王蒙的《春之声》、《布礼》，茹志鹃的《剪辑错了的故事》，宗璞的《我是谁》等等，都因此种手法而使作品生色添采。

意识流手法，还不只限于心理描写，它还影响到结构等方面，这里不多谈了。

（二）小说对人物关系（故事情节）的叙述，可以做到完整、多变。

敷演故事，本是小说形成后即着力注意的艺术焦点，所以既使是当它转向偏重刻划人物时，也不能不在这方面积累下大量的经验。何况，小说不管是讲说还是阅读，总是要靠故事情节来吸引听众和读者的。

叙述故事的技巧，历经各代积累，到了当代小说中，有了惊人的发展。本来，人世间的各种人物关系，错综复杂、千头万绪；为了在表现它时与之相适应，逼得小说艺术不能不如影逐形。故事的表述，应该巧妙地做到“事因人生，人以事显”；同时，它本身又该首尾相贯、摇曳多姿。小说在写人时很少禁区，在叙事时同样无甚障碍。这种叙事表现上的独特优越性，明显地表现在如下几个方面。

小说表现故事，具有极强的适应性。现实生活是丰富多采、错综复杂的，世间的事件千头万绪、繁缛纷纭。从时间的因素看，有些事件绵延数年，源远流长；从空间的因素看，有些事件牵涉几地，场景广阔。俗称“一口难说两家事”，该是文艺家对此难阻发出的慨叹。

小说在这方面，有着自己独占的方便。一椿上下几十年、左右数万里发生的大事件，用剧本表现它，要用许多场次，而场次过多过碎又势必为表演带来困难。诗歌虽可以借助于它独有的跳动式的节奏，在表现时间、空间时一试身手，但总是要给人以凌乱、破碎之感。小说则不然，它可以上溯下延，虽概括漫长的岁月，仍能保持其连贯；它可以左勾右联，虽漫写众多场景，仍能保持其完整。在一个特定的时刻里，可否回忆往事，可否畅想未来，对不同时态中的事件可否交叉进行叙写，其它样式对此望而却步，小说却可以挺身而出。几个相互关联的事件，平行发展又互相制约，进而纠缠绕缭，小说可以对其有条有理地加以叙写，这又为其它样式所不及。能用二、三千字的篇幅写一个人的一生吗？叶圣陶在《一生》中做到了；能够用一只笔写出互相勾联牵涉的大大小小的事件吗？茅盾在《子夜》中完成了。

小说表现故事，具有特殊的灵活性。事件的发生发展，总是依自然顺序进行的。事件发展的自然顺序，显示了事件的内在逻辑，是表述它时不可动摇的主干。然而，总是按部就班地叙写，未免使人感到平板。艺术是用有限的内容去反映那无限的世界，以少胜多是应该遵循的总的法则。在诸多事件中，难道没有主次吗？一个事件中的各个环节，岂能轻重均等？重要的结局，应该使读者先睹为快；虽属必要但易使人生厌的交代，最好是分散进行。小说叙述故事，可以使其中的情节串动、跳跃、顿宕、隐藏；正是在这诸多技巧中，使故事的表述生辉。在鲁迅的《祝福》中，祥林嫂的死，由于作者把它倒置在故事的开头，该是多么撼人心弦。在《药》这篇作品中，从第三节到第四节，一下子就跳过了几年，又是何等地筒劲明快。

短篇小说，把上述的灵活性发展到了极点。为什么在生活中撷取一、二场景，竟然上下勾联、左右牵涉地写出在漫长时间、广阔空间发生的人与事，恐怕得力于对小说这种特点的运用。

小说表现故事，具有极大的孕含力。小说以故事为经，以人物活动、场景描绘为纬，交织成一部部生活的书。在小说中，故事的进展恰似流动的河水，载着人物们向前行进。这股河水的容量是巨大的，简直可以负载一切。有才能的小说家，总是那么吝啬，他们不肯轻易地推进情节，这使一般看热闹的外行颇惑失望。随着情节之水的流动，人物做尽了自己的戏，环境也得到了足够的渲染，就连作者的议论阐发也达到了尽兴。在冈察洛夫的小说《奥勃洛摩夫》一书中，整整的第一部，花费了十多万字，主人公仍然象开篇那样躺在床上。这在剧本中，怕是不能令人容忍的吧？在托尔斯泰的《战争与和平》中，有整章的议论文字，穿插在故事发展之中，恐怕人们对此也不敢轻易否定。说讲文学，似乎从此点得到启发。一部武松的故事，可以说上几个月；“血溅鸳鸯楼”这在电影、戏剧中只能打上几分钟的事件，说书时竟要费上几天。

中国小说，具有说故事的传统，也积累了大量的经验。外国小说，由于它的发展建立在阅读基础之上，偏重静态的剖析。前者，生动活泼、引入入胜，但不免失之单薄，特别是不利于人物刻划与评论抒发。后者，条分缕析、鞭辟入里，但不免失之沉闷，对习惯看故事的中国读者，不利于普及传播。鲁迅是把这两者结合起来的第一人，他在中国小说的传统技巧基础上，吸收外国小说技巧的宝贵经验，铸造了一种全新的小说技巧。鲁迅的小说，注重在故事的演进中，通过人物自身言谈举止刻划人物，但在关键处所，也不排斥对人物的深入剖析。令人感到婉惜的是，他忙于战斗，转而运用杂文武器，茌小说创作上只是开了个头，就那样戛然而止了。

（三）小说对人物活动背景的描写，可以做到细微、具体。

人物总是生活在一定的背景环境之中的，脱离特定历史条件、政治形势、自然氛围的人物是没有生命的。问题还不限于此，文学作品的背景环境的渲染，还有另外的作用，那就是显示社会生活的时代的、阶级的、地域的、民族的气息。人们会惊异地发现，文学作品中那随意点染的一件器物、一个细节、一片场景、一种气氛，也许与故事演进、人物刻划并无多大直接关系，但却可以从它们身上看到一个特定的时代。这种点染，增强了作品的厚度与深度。后世的历史学家、经济学家、民俗学家、宗教学家、地理学家，乃至推进历史前进的政治领袖人物，都可以从托尔斯泰、契诃夫、巴尔扎克、左拉、狄更斯、马克。吐温、曹雪芹、鲁迅等等巨匠的著作中，去吸取营养。一一这些，都是小说家，说小说在这方面具有独特的功能，恐怕不是偏颇之词吧！

小说勾勒环境、点染气氛，有很大的随意性。这里没有丝毫的贬意，“随意”者，随处可行也。在小说中，可以专门介绍形势、描写景物；也可以在人物活动中，就目之所及捎带写出；还可以随着人物心情变化，使景物形态也随之变化。鲁迅的《一件小事》，几处写到了“风”：人冒着风，风伴着人；事因风起，入以风显。《白光》中，又几处用到了“月”。月伴着人，月衬出心。一一这里的“风”与“月”，是随手点染的，既省力，又讨好，可以说是“召之即来，挥之即去”。这与剧本就大不相同了：剧本中的每一场，景物固定，既不许中途变换，又很难随时添加。

小说勾勒环境、点染气氛，又能做到有深度。一定的场景、气氛、细节、器物，总是有它历史的来龙去脉，有它现实的底蕴根源。如果能从生活中挖掘、选择具有深厚内容的细枝末节，往往起到超乎寻常的作用。这仿佛从肉猪身上割下的一块肉，它联系着周身的血脉与神经。鲁迅在《孔乙己》中描述了鲁镇酒店的格局，它不单为主人公提供了一个活动的场所，也为我们勾勒了一个旧社会各阶级依照严格界限交往应酬的画面。老舍笔下的北京城，那漫天的黄沙，那酷热的夏日，那皇族的养鱼玩鸟，那军阀的聚宴堂会，那说书的、卖艺的、保镖的、讨饭的、拉车的、算卦的等等三教九流的生活细节的描绘，为我们提供了20世纪初半封建半殖民地中国的完整图景。

（四）小说对人物进行评论抒发，能够做到灵活、深刻。

写任何作品，都是为了表露作者的思想。作者把自己对生活的评价、主张，通过作品中人物表现出来。这种政治倾向，当然主要靠作品的情节与人物“自然地流露出来”；但是，也不排斥必要的评论与抒发。如果在关键症结之处，结合具体描绘，或画龙点睛，或条分缕析，在形象感染的基础上，动之以情，晓之以理，则会大大地提高艺术效果。我们拿小说与剧本比较，就会发现：在小说中作者可以随时随地出场，而在剧本中作者通常却只能退居后台。小说的作者，不单在叙事写人时，把自己的喜怒爱憎，浸注其中，而且，可以象一个万能评沦家随时表态：对事件，他可以予先提示，也可以事后阐发；对人物的言谈举止，他可以赞恶褒贬；对一些细枝末节，他可以充分挖掘它的内在意义；对不同时、地的事物，他可以联系比照，显示出本质和规律。

小说中的抒发评论，是十分灵活的。首先，小说的叙述者，就是一位合法的评论人。叙述人与事，作者先表态，使得读者不能不顺着这个思路走。其次，这种评论取材格外方便，可以就事论理，可以归拢小结，可以联系对比，还可以联想生发。又次，评论的角度是可以变化的，不单以叙述人的身份加以评论，就是以书中人物身份也可以评论；有时，还可以拟设论敌，然后加以论辩。

柳青的巨著《创业史》，在运用小说这抒发评论的手法上，达到了一个高峰。从小说的开卷，到受到干扰勉强完成的二部下卷结尾，通篇充满了论辩的战斗气息。小说的“题叙”，写了一九二九年陕西饥饿史上严酷的一页，这里边写了多少作者的感叹。主人公梁生宝出场了，作者如同一位“尊神”在守护着他，对于他的事业，发出一通又一通赞语；而对于那来自敌对势力的攻击，作者多次挺身而出去抗击；对那来自人民内部的误解，作者不厌其烦地去劝解。合作化这一空前的事业，在它的每一里程上，作者在做出形象反映的同时，又都做了理性的阐发。

小说的抒发评论，可以做到旨远意深。生活中的事物，哪怕是一些细枝末节，都浸透着生活的浆液，能否深入地开掘它，在于作者的才识。小说为这种开掘，提供了方便，只待作者去发挥才力。一包零碎的纸币，在剧本中出现，只不过是件小道具，然而在小说《创业史》第五章中梁生宝的手里出现，却不同凡响。作者先是慨叹道：  “钱对予那里的贫雇农，该是多么困难啊！庄稼人们恨不得把一分钱，掰成两半使唤。”接着，作者对这包零钱做了具体描写：“打开红布小包，又打开他妹子秀兰写过大字的一层纸，才取出那些七凑八凑起来的，用指头捅鸡屁股、锥鞋底子挣来的人民币来……”当梁生宝“拣出最破的一张五分票”付了汤面钱的时候，作者又禁不住感叹了：“这五分票再装下去，就要烂在他手里了。”这里边，并不多费笔墨的抒发评论，表达了作者对中国农民深厚的情意，也表达了他对在合作化大路上奋斗的带头人的由衷敬爱。显然，在其它文学样式中，是很难挖掘出这一细节的生活底蕴。因而也难使这种阐发达到如此的深度的。

通过上节的简略研讨，我们可以发现，小说的艺术表现力，较之其它样式来说，是突出、优异的。围绕着人物形象的塑造，小说表现出那么多的独特技巧，不能不使人重视这种文学样式，以便更好地表现社会生活。然而，正如本文开篇时说的那样，寸有所长，尺有所短，小说在具有强大表现力的同时，也有它的弱点。我们应该正视它，才能弃短就长。

小说的传播途径，主要是靠阅读，为了抓住读者，要有形象。鲜明的人物，具体的场景，为小说所不可少。如果说剧本较为概念，而可以由演出来弥补的话，空洞无物的小说则难以挽回败局。

同样是由于上述原因，小说要有故事。故事恰如一条金线，串起人物、场景、细节等等珠玉，才形成了完整的工艺品。叙事诗如果故事性不强，可以由浓重的描写、抒情来补救，而没有故事的小说，终难取得好的效果。

小说的容量大，它可以容纳那与情节关系并不紧密的次要人物、环境场景、细节器物、抒发议论，但往往由此产生偏差。有的作者随意穿插、尽兴阐发，使小说拖沓臃肿，破坏了作品的有机结构。

以上种种，都提醒作者们掌握艺术的辩证法：样式的优异之赴，恰是应该着力发挥而又格外节制之所。

当前，祖国正在朝四个现代化的宏伟目标奋勇前进，沸腾的生活向文学艺术提出了新的要求。只要我们充分调动各种文艺样式的表现力，就一定能够很好地完成上述要求。我们祝愿小说这一支花，在百花园中继续放出异采。