表现出人的品质的作文（优秀20篇）

中华文化博大精深、源远流长，古诗词更是多不胜数。下面是小编带来的是与人物品质有关的词语，希望对您有帮助。

1、推襟送抱——襟抱：指心意。向对方表示殷勤的心意。

2、文章魁首——魁首：为首的，那里指名列第一。形容文章写得最好，文才极高。

3、威武不屈——威武：权势，武力；屈：屈服。强暴的压力不能使之屈服。表示坚贞顽强。

4、通天彻地——①形容本领十分高强。②从天到地，到处。

5、文武双全——文：文才；武：武艺。能文能武，文才和武艺都很出众。

6、问舍求田——只知道置产业。比喻没有远大的志向。

7、唯唯否否——唯唯：同意的应声；否否：别人说否，自我也跟着说否。形容虚与委蛇，不可置否。

8、杀身成仁——成：成全；仁：仁爱，儒家道德的最高标准。指为正义而牺牲生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自我的生命。

9、天不怕，地不怕——形容无所畏惧，什么都敢干。

10、无偏无颇——见“无偏无陂”。

11、无所不为——没有不干的事情。指什么坏事都干。

12、无党无偏——同“无偏无党”。

13、危言正色——刚直的言论和严正的态度。

14、天高皇帝远——原指偏僻的地方，中央的权力达不到。现泛指机构离开领导机关远，遇事自作主张，不受约束。

15、无拳无勇——没有力量和勇气。

16、踢天弄井——能上天，能入地。比喻本领极大。也形容顽皮到极点。

17、弹斤估两——形容掂量轻重。

18、偷梁换柱——比喻暗中玩弄手法，以假代真，以劣代优。

19、无所不晓——见“无所不知”。

20、铁中铮铮——铮铮：金属器皿相碰的声音。比喻才能出众的人。

21、投其所好——投：迎合；其：代词，他，他的；好：爱好。迎合别人的喜好。

22、万夫不当——夫：人。当：抵挡。上万个人也抵挡不住。形容人十分勇猛。亦作“万夫莫当”。

23、畏首畏尾——畏：怕，惧。前也怕，后也怕。比喻做事胆子小，顾虑多。

24、文江学海——比喻文章和学问似长江大海般深广博大。

25、图财害命——图：谋取。为了劫夺财物，害人性命。

26、偷合苟容——偷：苟且。奉承迎合别人，使自我能苟且地生活下去。

27、为所欲为——为：做。本指做自我想做的事。后指想干什么就干什么。

28、虱处裈中——裈：裤子。虱子躲在裤缝里。比喻世俗生活的拘窘局促。

29、妄自尊大——过高地看待自我。形容狂妄自大，不把别人放眼里。

30、望风希指——指说话行事见机迎合他人意旨。

31、善始善终——做事情有好的开头，也有好的结尾。形容办事认真。

32、无所忌讳——没有什么顾虑。

33、贪得无厌——厌：满足。贪心永远没有满足的时候。

34、杀人如麻——如麻：象乱麻一样数不清。杀死的人多得象乱麻。形容杀的人多得数不清。

35、挑拨离间——搬弄是非，使别人不团结。

36、文过遂非——掩饰过失，顺随错误。

37、贪多务得——贪：求多；务：务必。原指学习上务求尽多地获得知识。后泛指对其他事物贪多并务求取得。

38、纬武经文——指有文有武，有治理国家的才能。

39、绳锯木断——用绳当锯子，也能把木头锯断。比喻力量虽小，只要坚持下去，事情就能成功。

40、无所不知——什么事情都知道，没有不懂得的。

41、味如鸡肋——鸡肋：鸡的肋骨，没有肉，比喻无多大意味而又不忍舍弃的东西。比喻事情不做可惜，做起来没有多大好处。

42、顽固不化——化：改变。坚持错误，不肯改悔。

43、替天行道——代上天主持公道。封建社会里农民起义多以此作为动员组织群众的口号。

44、投石下井——见“投阱下石”。

45、无所畏惧——什么也不怕。形容十分勇敢。

46、文过饰非——文饰：掩饰；过非：错误。用漂亮的言词掩饰自我的过失和错误。

47、梧鼠之技——同“梧鼠五技”。

48、为德不卒——卒：完毕，终了。指没有把好事做到底。

49、晚生后学——泛指学习同一技艺或同一学问的后生晚辈。

50、拖人下水——比喻勉强人一道做他不愿做的事（多指坏事）。

51、推诚接物——拿出真心来对待别人。

52、偷东摸西——指小偷小摸。

53、唯利是图——唯：只有；图：图谋，追求。只要有利可图，什么事都干。

54、闻鸡起舞——听到鸡叫就起来舞剑。后比喻有志报国的人及时奋起。

55、贪而无信——贪婪而又不守信用。汉·应劭《鲜卑胡市议》：“以为鲜卑隔在漠北，犬羊为群，无君长帅庐落之居，又其天性，贪而无信。”

56、无所作为——作为：作出成绩。没有做出任何成绩。指工作中安于现状，缺乏创造性。

57、惟命是从——犹言惟命是听。

58、为非作歹——做种种坏事。

59、为虎傅翼——傅：通“附”；翼：翅膀。替老虎加上翅膀。比喻帮忙坏人，增加恶人的势力。

60、丧尽天良——丧：丧失；天良：良心。没有一点良心。形容恶毒到了极点。

61、头角峥嵘——头角：比喻青年人显露出来的才华；峥嵘：特出的样貌。形容年轻有为，才华出众。

62、无所不能——没有什么不能做的。指样样能做。

63、徒托空言——白把期望寄托于空话。指只讲空话，而不实行。

64、危言危行——危：正直。说正直的话，做正直的事。

65、挺身而出——挺身：撑直身体。挺直身体站出来。形容应对着艰难或危险的事情，勇敢地站出来。

66、图谋不轨——不轨：越出常轨，不守法度。谋划越出常规法度之事。

67、铁杵成针——比喻只要有毅力，肯下苦功，事情就能成功。

68、无所顾忌——顾：顾虑；忌：忌惮。没有什么顾虑畏惧。

69、三过其门而不入——原是夏禹治水的故事，后比喻热心工作，因公忘私。

70、通宵达旦——整整一夜，从天黑到天亮。

71、天下无敌——普天之下，没有敌手。形容战无不胜，没有对手。

72、汪洋浩博——形容人的气度宽广文辞豪放学识渊博像水势浩大无边。

73、贪欲无艺——谓贪财的欲望没有限度。

74、贪吃懒做——谓又馋又懒。

75、万死不辞——万死：死一万次，形容冒生命危险。万一万次也不推辞。表示愿意拼死效劳。

76、唯吾独尊——见“唯我独尊”。

77、身先士卒——作战时将领亲自带头，冲在士兵前面。此刻也用来比喻领导带头，走在群众前面。

78、贪天之功——贪：贪图。把天所成就的功绩说成是自我的力量。现指抹杀群众或领导的力量，把功劳归于自我。

79、杀人不见血——杀人不露一点痕迹。形容害人的手段十分阴险毒辣。

80、吐胆倾心——比喻痛快地说出了心里话。

81、无所不通——通：通晓。没有什么不通晓。形容知道的东西很多。

82、贪污腐化——利用职权，非法取得财物，过着奢侈糜烂的生活。

83、畏缩不前——畏惧退缩，不敢前进。

84、未明求衣——天没有亮就穿衣起床。形容勤于政事。

85、惟命是听——叫做什么，就做什么。谓绝对服从。

86、握炭流汤——握炽炭，蹈沸汤。喻不畏危难，敢于用命。

87、脱颖而出——颖：尖子。锥尖透过布囊显露出来。比喻本领全部显露出来。

88、舍己为人——舍弃自我的利益去帮忙别人。

89、挑肥拣瘦——挑拣：选取；肥：肥肉；瘦：瘦肉。比喻挑挑拣拣，光要对自我有利的。

90、贪名逐利——贪图好的名声，追逐个人私利。亦作“贪名图利”。

91、赏罚分明——该赏的赏，该罚的罚。形容处理事情严格而公正。

92、晚节不终——晚节：指晚年的节操。指到了晚年却不能持续节操。

93、唯命是从——是命令就服从，不敢有半点违抗。

94、未知万一——万分之一都不知道。形容学识肤浅。

95、唯唯诺诺——诺诺：答应的声音。形容自我没有主意，一味附和，恭顺听从的样貌。

96、杀敌致果——致：使得到；果：果敢除敌。勇敢杀敌，建立战功。

97、无孔不入——孔：小洞。比喻有空子就钻。

98、文采风流——①横溢的才华与潇洒的风度。②指才华横溢与风度潇洒的人物。

99、无能为役——役：役使。简直连供给他们役使都不配。自谦才干远不能和别人相比。

100、铜头铁额——铜铸的头，铁打的额。形容人勇猛强悍。

101、调嘴弄舌——调嘴：耍嘴皮。指背地里说人闲话，搬弄是非。

102、偷天换日——比喻暗中改变事物的真相，以到达蒙混欺骗的目的。

103、无所事事——事事：前一“事”为动词，做；后一“事”为名词，事情。闲着什么事都不干。

104、枉口拔舌——比喻信口胡说。多指造谣生事，恶意中伤。

105、舞刀跃马——挥舞刀枪，纵跃战马。比喻奋勇作战。

106、伤天害理——伤害：损害；天：天道；理：伦理。形容做事凶恶残忍，丧尽天良。

107、腾蛟起凤——蛟：蛟龙；凤：凤凰。宛如蛟龙腾跃凤凰起舞。形容人很有文采。

108、推诚相见——诚：相信。指以真心对待人。

109、为恶不悛——坚持作恶，不肯悔改。

110、未识一丁——丁：“个”的讹字。不认识一个字，指没有文化的人。亦作“目不识丁”“不识一丁”。

111、推诚布公——示人以诚，公正无私。

112、生而知之——生下来就懂得知识和道理。这是唯心主义者的观点。

113、投鼠忌器——投：用东西去掷；忌：怕，有所顾虑。想用东西打老鼠，又怕打坏了近旁的器物。比喻做事有顾忌，不敢放手干。

114、天下为公——原意是天下是公众的，天子之位，传贤而不传子，后成为一种完美社会的政治理想。

115、无所畏忌——没有什么畏惧和顾忌。

116、舍生取义——舍：舍弃；生：生命；取：求取；义：正义。舍弃生命以正义。指为正义而牺牲生命。

117、为富不仁——为：做，引伸为谋求。剥削者为了发财致富，心狠手毒，没有一点儿仁慈的心肠。

118、枉道事人——枉：违背；道：正道；事：侍奉。原指不按正道事奉国君。后泛指不择手段取悦于人。

119、神气活现——自以为了不起而显示出来的得意和傲慢的样貌。

120、无始无终——没有开始，没有结尾。

121、三头六臂——三个脑袋，六条胳臂。原为佛家语，指佛的法相。后比喻神奇的本领。

122、无耻之尤——尤：突出的。最无耻的。形容无耻到了极点。

123、通才练识——博学多才，见识练达。

124、为虎作伥——伥：伥鬼，古时传说被老虎吃掉的人，死后变成伥鬼，专门引诱人来给老虎吃。替老虎做伥鬼。比喻充当恶人的帮凶。

125、文经武纬——①谓文事武功都很出色。②菊花的一种。见清富察敦崇《燕京岁时记·九花山子》。

126、无法无天——旧指不顾国法和天理，任意干坏事。现多形容违法乱纪，不受管束。

127、三平二满——比喻生活过得去，很满足。

128、无恶不作——没有哪件坏事不干的。指干尽了坏事。

129、通今博古——通：通晓；博：广博，知道得多。现代和古代的事情知道得很多。形容知识渊博。

130、推诚置腹——同“推心置腹”。

131、贪位慕禄——贪恋权位，羡慕俸禄。

132、无中生有——道家认为，天下万物生于有，有生于无。把没有的说成有。比喻毫无事实，凭空捏造。

133、贪心不足——贪得无厌，永不满足。

134、为国捐躯——捐：献；躯：身体，指生命。为国家牺牲生命。

135、铁砚磨穿——铁铸的砚台被磨穿。形容立志不移，持久不懈。

136、唯我独尊——原为佛家语，称颂释迦牟尼最高贵最伟大。现指认为只有自我最了不起。形容极端自高自大。

137、歪心邪意——谓心术不正。

138、握瑜怀玉——瑜：美玉。怀藏有美玉。比喻富有文学才能。

139、闻雷失箸——比喻借别的事情掩饰自我的真实状况。

140、涂炭生灵——涂：泥沼；炭：炭火；生灵：百姓。人民陷在泥塘和火坑里。形容人民处于极端困苦的境地。

141、无所忌惮——惮：怕。毫无顾忌，任意妄为。

142、无所不用其极——极：穷尽。原意是无处不用尽心力。现指做坏事时任何极端的手段都使出来。

143、望尘而拜——指迎候有权势的人，看见车扬起的尘土就下拜。形容卑躬屈膝的神态。

144、微不足道——微：细，小；足：值得；道：谈起。微小得很，不值得一提。指好处价值等小得不值得一提。

145、贪贿无艺——贿：财物；艺：标准准则，引伸为法度限度。贪求财物没有限度。指反动的统治阶级无限制地搜刮民财。

146、甜言蜜语——象蜜糖一样甜的话。比喻为了骗人而说得动听的话。

147、堂皇正大——形容言行光明公正，不偏不倚。

148、调三窝四——搬弄是非，挑拔离间。

149、贪财好色——贪图财货，喜好女色。

150、太岁头上动土——比喻触犯强暴有力的人。

小说中的矛盾冲突的形式有很多，如喜与悲，生与死，表与里，醒与悟等。下面通过一些具体的例子，谈谈喜与悲、表与里这两种矛盾冲突。一起来看看吧！

茅盾的小说《春蚕》的情节就表现为喜与悲。《春蚕》写的是老通宝家因春蚕丰收反而赔地负债的故事。这是一个悲剧。可是小说多次写老通宝一家和全村人的喜。蚕事发动了，尽管肚子里饿得咕咕叫，但一想到绿油油的桑叶会变成雪白的茧子，又变成叮叮当当的洋钱，就忍不住要笑。收蚕时节，老通宝家的蚕非常好，村里别人家的蚕也都不差。蚕茧丰收了，老通宝全家充满了欢笑，同样的欢笑声在村里到处都起来了。尽管饥饿和疲劳使人们眼睛陷进，嗓子也沙了，然而都很快活兴奋。一场“大紧张”，萌生了“大希望”，充满了“大欢乐”，潜伏着的却是一个大悲剧。茧厂关门，上好的蚕茧卖不出去;债主、差役逼上门了，丰收的年景却无力还债。全村人前几天还是满心欢喜，现在都唉声叹气了，老通宝气得生了病。蚕愈养得多，愈长得好，就愈加困难，全村人都因为今年春蚕丰收而增加了债务。春蚕丰收带来的喜悦与悲哀，形成激烈的冲突、鲜明的对照，贱茧伤农、农民破产、民族工业凋敝的现实得到了深刻的揭示。跟《春蚕》的矛盾冲突有异曲同工之妙的还有叶圣陶的《多收了三五斗》，这里不再赘述。

王夫之曾经说过“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐”的话。他所说的“乐”与“哀”，也就是本文所指的“喜”与“悲”。利用“乐”与“哀”的尖锐的矛盾，强烈的冲突，以构成鲜明的对比，“乐”与“哀”的气氛、心理、命运将会更如震撼读者的心灵。

《果树园》节选自丁玲的《太阳照在桑干河上》，其矛盾冲突就表现为表与里。小说生动地描述了土地改革运动中农村错综复杂的阶级关系，节选部分写地主李子俊的女人复杂的内心世界，揭示了这个地主婆表面不一、口是心非的特征。看上去她很软弱，向什么人都陪着笑，实际上她不是一个怯弱的人，她的内心充满了仇恨。从娘家被清算之日起，她变得“大方”了，“和气”了，“勤劳”了，这是她感到“大厦将倾的危机”作出的伪装。她当着别人的面，称自家看果园的长工李宝堂为“宝堂叔”。可是背地里却骂他是“老家伙”、“狗”。她看见大伙来工作，便走远些，她看到人们都回家吃饭去，又走近些。她眼看失去的土地，发疯似的往回跑，可是一看见对面走来上工的人，就又掉转头向侧边冲去。她内心对党和农民充满了仇视、怨恨、妒嫉，可她又时时警告自己：“这是万万不可透露出来的真情。”这样的描写，人物外在的行为动作与内在的心理情感，迥然相异，截然相反，入木三分地揭示了李子俊女人的虚伪、狡猾、恶毒、阴险。

表与里的关系，从某种意义上讲也是果与因的关系。内心的想法，支配外表的行为。李子俊女人种种无法抑制的冲动而终被抑制，是因为她既包藏着复仇的祸心，又慑于群众的威力。“收敛着恐惧与复仇的眼光”，“眼光”燃烧着复仇的火焰，而又带着恐惧的神色，并且将“复仇”与“恐惧”都收敛着，深藏在眼内。作者十分准确地寻得了李子俊女人内心与外表的“结合部”――“眼光”，也十分传神地传达了这种复杂微妙的心理与神态。她“打量着这些人”，“这些人”是指翻身农民。这里的“打量”，不但有对翻身农民外表的观察，而且也有对他们内心的琢磨，更有她自身复仇变天的阴暗心理的表露。作者对人物表与里的矛盾描述愈精细、愈入微，人物形象的复杂性、丰富性就刻划得愈成功。这是在统一的完整的形象中，描绘其尖锐的对立，也正是在尖锐对立的差异中完成了统一而又鲜明的形象塑造。

小说中所设计的矛盾冲突是为了推动情节的发展，也是为了吸引读者，引人入胜，同时更好地表现小说的主题。赵树理的《求雨》中于长水领导的开渠与于天佑领导的求雨，同时开场，旗鼓相当，这是矛盾的产生，也是情节的开端;求雨的队伍占了优势，这是矛盾的铺展，也是情节的发生，开渠的队伍占了优势，这是矛盾的发展，也是情节的发展;庙里的声势大振，开渠的场面难撑，这是矛盾的激化，也是情节的高潮;木槽形成、上架，寻得了引水灌溉的良策，开渠的队伍日益壮大，庙里的景况江河日下，这是矛盾的解决，也是情节的结局。情节有起有伏，节奏或急或缓，而每一步都两两对照，明争暗夺，确实扣人心弦，引人入胜，从而有力地表达了小说的主题。

它，给了我一个表现自己的机会。如果表现是一种宝藏，那么它便是我心目中的珍宝。“表现自己”，提起这个字眼，很多人会认为这是虚伪的表现，是“装”的行为，可是我却不这样认为。正如于光远先生所认为的：只要表现自己的东西是真实的，受表扬时不失自知之明就足够了。

我对接触过的所有运动，没有一样是精通的，但正因为这，我才对它们充满好奇与向往，就像打电子游戏一样，当你毫不费力就可以联创机关之后，你便不再钟情于它了，而游戏的目的往往是寻找失败的刺激，然后屡战屡败，屡败屡战，从而显示出自己的才能，不知不觉表现了自己。就这样，我认识了足球，接触了足球，了解了足球，并深深爱上了足球。正因为我怎么也达不到登峰造极的水平，所以我一直珍爱着它，把它当做表现自己的机会。

刚上初一，我便认识了它，我被这种奇妙的运动吸引着，感叹着世间有着这样的整套和谐优美，顺畅自如的动作，于是我加入了踢球的队伍。如果谁要否定成绩的取得与汗水成正比的话，我愿意和他打赌。运球，传球，打门!虽然一系列的练习会让我吃不消，但是每当我看见球进的时候，我都会欢呼，心都会随之跳动。就是这样一种力量吸引着我，驱动着我坚持下来。坚持的结果是我对足球越来越感兴趣。我喜欢表现自己，作为观众，我会为每一位球员欢呼，作为球员，我会用自己的努力让场下每一个人为我欢呼!我踢出一脚球，在空中划出一道美丽的弧线，擦破时间与空间的距离，逃出守门员够及的范围，球进了!在球门中旋转几圈，随即停下。漂亮!并总是为这一连串动作而感动。

足球，一直都是我表现自己的机会，我一直把它当做我生命中的珍宝。

导语：我们人一生当中有许多的品质是不能丢弃的。以下是小编为大家分享的描写普通人品质的词语，欢迎借鉴！

1、在所不惜：决不吝惜（多用在付出大的代价）。

2、直情径行：径：直；行：从事。凭着自己的意思径直地去做。比喻想怎么干就怎么干。

3、执鞭随蹬：手里拿着马鞭，跟在马镫旁边。比喻因敬仰而愿意追随在左右。

4、诛求无厌：诛求：需索。指勒索诈取没完没了。

5、责无旁贷：贷：推卸。自己应尽的责任，不能推卸给旁人。

6、争分夺秒：一分一秒也不放过。形容充分利用时间。

7、朝令暮改：早晨发布的命令，晚上就改了。比喻经常改变主张和办法，一会儿一个样。

8、自欺欺人：欺骗自己，也欺骗别人。

9、指鹿为马：指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。

10、置之死地而后生：原指作战把军队布置在无法退却、只有战死的境地，兵士就会奋勇前进，杀敌取胜。后比喻事先断绝退路，就能下决心，取得成功。

11、知难而进：迎着困难上。

12、自强不息：自强：自己努力向上；息：停止。自觉地努力向上，永不松懈。

13、真心诚意：心意真实诚恳，没有虚假。

14、自私自利：私心很重，只为个人利益打算。

15、忠心耿耿：耿耿：忠诚的样子。形容非常忠诚。

16、志大才疏：疏：粗疏，薄弱。指人志向大而才具不够。

17、朝令夕改：早晨发布的命令，晚上就改了。比喻经常改变主张和办法，一会儿一个样。

18、自行其是：自己认为对的就做，不考虑别人的意见。

19、凿壁偷光：原指西汉匡衡凿穿墙壁引邻舍之烛光读书。后用来形容家贫而读书刻苦。

20、指天誓日：誓：发誓。指着天对着太阳发誓。表示意志坚决或对人表示忠诚。

21、斩钉截铁：形容说话或行动坚决果断，毫不犹豫。

22、朝乾夕惕：乾：乾乾，即自强不息；惕：小心谨慎。形容一天到晚勤奋谨慎，没有一点疏忽懈怠。

23、忠心赤胆：形容十分忠诚。

24、正大光明：心怀坦白，言行正派。

25、自吹自擂：擂：打鼓。自己吹喇叭，自己打鼓。比喻自我吹嘘。

26、装疯卖傻：故意装成疯疯癫癫，傻里傻气。

27、壮士解腕：勇士手腕被蝮蛇咬伤，就立即截断，以免毒性扩散全身。比喻作事要当机立断，不可犹豫不决。

28、自食其力：依靠自己的劳动所得来生活。

29、作恶多端：做了许多坏事。指罪恶累累。

30、仗义疏财：仗义：讲义气；疏财：分散家财。旧指讲义气，拿出自己的钱财来帮助别人。

31、斩尽杀绝：全部杀光。比喻做事不留余地。

32、纸上谈兵：在纸面上谈论打仗。比喻空谈理论，不能解决实际问题。也比喻空谈不能成为现实。

33、智勇双全：又有智谋，又很勇敢。

34、坐而论道：坐着空谈大道理。指口头说说，不见行动。

35、郑重其事：郑重：审慎，严肃认真。形容说话做事时态度非常严肃认真。

36、忠贞不渝：贞：意志或操守坚定不移；渝：改变，违背。忠诚坚定，永不改变。

37、坐享其成：享：享受；成：成果。自己不出力而享受别人取得的成果。

38、崭露头角：崭：突出；露：显露。头上的角已明显地突出来了。指初显露优异的才能。

39、招摇撞骗：撞骗：寻机骗人。假借名义，进行蒙骗欺诈。

40、只知其一，不知其二：只知道事物的一方面，而不知道它的另一方面。

41、斩将搴旗：搴：拔取。拔取敌旗，斩杀敌将。形容勇猛善战。

42、执而不化：指固执己见，不知变通。

43、自食其言：指说了话不算数。

44、坐吃山空：只坐着吃，山也要空。指光是消费而不从事生产，即使有堆积如山的财富，也要耗尽。

45、自求多福：求助自己比求助他人会得到更多的幸福。

46、执迷不悟：执：固执，坚持；迷：迷惑；悟：觉悟。坚持错误而不觉悟。

47、自力更生：更生：再次获得生命，比喻振兴起来。指不依赖外力，靠自己的力量重新振作起来，把事情办好。

48、直内方外：形容内心正直、做事方正。

49、在所不辞：决不推辞（多用在冒险犯难）。

50、朝三暮四：原指玩弄手法欺骗人。后用来比喻常常变卦，反复无常。

51、真心实意：心意真实诚恳，没有虚假。

52、重于泰山：比泰山还要重。形容意义重大。

53、真才实学：真正的才能和学识。

54、忠孝节义：泛指封建统治者所提倡的道德准则。

55、朝秦暮楚：战国时期，秦楚两个诸侯大国相互对立，经常作战。有的诸侯小国为了自身的利益与安全，时而倾向秦，时而倾向楚。比喻人反复无常。

56、自高自大：自以为了不起。

57、瞻前顾后：瞻：向前看；顾：回头看。看看前面，又看看后面。形容做事之前考虑周密慎重。也形容顾虑太多，犹豫不决。

58、斩草除根：除草时要连根除掉，使草不能再长。比喻除去祸根，以免后患。

59、钻头觅缝：比喻到处寻找门路。

60、踵事增华：踵：追随，继续。继续前人的事业，并使更加完善美好。

61、责有攸归：攸：所；归：归属。是谁的责任，就该归谁承担。指份内的责任不容推卸。

62、坐井观天：坐在井底看天。比喻眼界小，见识少。

63、折节下士：折节：屈己下人。屈己下人，尊重有见识有能力的人。

64、再接再砺：接：交战；砺：磨砺。原谓鸡再磨嘴，然后再相斗。后用以指继续努力，坚持不懈。

65、恣意妄为：恣意：任意，随意；妄为：胡作非为。随心所欲，胡作非为。

66、做张做智：张：模样；智：灵智。装模作样，故意做出一种姿态

67、趾高气扬：趾高：走路时脚抬得很高；气扬：意气扬扬。走路时脚抬得很高，神气十足。形容骄傲自满，得意忘形的样子。

68、趑趄不前：趑趄：迟疑不敢前进。形容犹豫畏缩不敢前进。

69、众口铄金：铄：熔化。形容舆论力量大，连金属都能熔化。比喻众口一词可以混淆是非。

[描写普通人品质的词语

1、以貌取人：根据外貌来判别一个的的品质才能。

2、璞玉浑金：比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。

3、卑鄙无耻：形容品质恶劣，不顾羞耻。

4、聪明正直：头脑聪明，行为正直无私。形容词人的品质优秀。

5、苍松翠柏：苍：青色。翠：青绿色。指四季常青的松柏。比喻具有高贵品质、坚定节操的人。

6、金玉其质：质：本质，品质。指人的品质高洁。

7、狐鼠之徒：比喻品质低下的人。

8、龙生九子：比喻同胞兄弟品质、爱好各不相同。

9、不磷不缁：磨不薄，染不黑。比喻坚贞高洁的品质，不因外界影响而有所改变。

10、刚毅木讷：刚：坚强；毅：果决；木：质朴；讷：说话迟钝，此处指言语谨慎。孔子称颂人的四种品质。

11、真金不怕火炼：比喻品质好、意志坚强的人经得起任何考验。

12、蕙心纨质：心灵如蕙草芬芳，品质似纨素洁白。比喻品行高洁。

13、真金烈火：比喻经过严重考验而品质不变。

14、卑鄙龌龊：形容品质恶劣，导心不正，言行肮脏。

15、淑质英才：淑：善良；英：非凡。善良的品质，非凡的才能。

16、岁寒知松柏：寒冬腊月，方知松柏常青。比喻只有经过严峻的考验，才能看出一个人的品质。

17、材德兼备：材：通“才”。既有工作的才干和能力，()又有好的思想品质。

18、浑金璞玉：比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。

19、冰魂雪魄：冰、雪：如冰的透明，雪的洁白。比喻人品质高尚纯洁。

20、偷工减料：原指商人为了牟取暴利而暗中降低产品质量，削减工料。现也指做事图省事，马虎敷衍。

21、琨玉秋霜：比喻坚贞劲烈的品质。

22、良金美玉：比喻文章十分完美。也比喻人道德品质极好。

23、新人新事：具有新的道德品质的人和体现新的高尚社会风尚的事。

24、德才兼备：德：品德；才：才能；备：具备。既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。

25、以容取人：只凭容貌来衡量人的品质和才能。

26、聪明正直：头脑聪明,行为正直无私。形容词人的品质优秀。

27、薮中荆曲：比喻品质不好的人，处在恶劣的环境中会变得更坏。

28、遇人不淑：淑：善，美。指女子嫁了一个品质不好的丈夫。

范文

中华民族是一个文明古国，从古至今，我们民族的文明素质一直领先。可是，到了我们这一代，又有多少人能做到呢?因此，我国的文明素质正在逐年下降。

我认为，谦让是最大的美德。

谦让这个词语既让人熟悉又让人陌生。有人说：“谦让太简单啦，谁不会啊!”一旦到行动的时候，有多少人去做呢?从小老师就教我们要学会谦让，同学们在写的时候甜言蜜语，在做的时候却畏畏缩缩。甚至有些美国人都觉得中国人民的文明素质太差。

记得有一天，我乘坐公交车，车上很拥挤，这时上来了一位老奶奶，她背已经驼了，被挤在拥挤的人群中，坐着的人竟然置之不理，还有的人对老奶奶说东道西，没有一个人给老奶奶让座。到站时，车上的喇叭响了：“请给老弱病残让座美德伴我成长作文500字美德伴我成长作文500字。”我相信，车上的人听这句话都听了几百遍了，但仍然没有人这样做。

这样不讲文明的事还有许多。例如，在大街上随地吐痰，前面不远处就有垃圾桶，有人就偏偏扔在地上，却没有一个人制止。其实，不讲文明的人就在身边，只要勇于去制止，以身作则，这样才能让更多的人行动起来。

同学们，让我们一起来讲文明，做一个有素质的小学生，为建设祖国美好的明天一起努力!

文明的社会，需要文明的我们

中华名族自古以来都是一个讲究品德教育、个人修养的名族，一种执着的追求，一次慰藉人心的宽容微笑都能融汇成美德赞颂曲上，一个个动人心弦的音符。

千百年来的文明礼仪之风传承至今，因此我国向来就有“文明古国”之称。一个素质高、有教养的现代文明人，必须有良好的礼仪文明。文明礼仪处处可见，这些利益就常常发生在我们身边的小事中，但往往被我们所忽略。

其实，文明礼仪是从日生活中的小事表现出来的。下课时主动向老师问好;进老师办公室前先敲门;坐公交车时主动给老人让座;不乱扔垃圾……

文明礼仪是自身的修养，它就如同一棵小树，只要你注重它，从点点滴滴的事去表现它，它就会在你的心中扎根，生长。

虽微不足道，但却是我们每个人都不能缺少的。

公共文明是社会意识的集中体现，但是，公共文明是建立在我们每个人的道德修养之上，所以，个人文明才是根本。鲁迅曾说过：“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡举。”所以首先要完善个人修养，人的文明修养斌不是与生俱来的，而是靠后天不断完善的。

文明美德就如一泓清泉可以为我们滋润心灵，给予我们心灵的慰藉。

前进的路已经为我们铺好，下一步，就是要我们顽强的走下去，事在人为，我们首先就是要具备中学生的美德，具备我们中华民族的美德，没有美德的人，不算高尚，别让陋习沾染如花的青春，更别让陋习陪伴你度过最美好的人生!让我们的校园从此绽放美丽，让我们的社会迸发出文明的火花，让我们抱文明，和美德手拉手，结伴同行!

导语：一个人的品质如何，是非常重要的。好的品质，造就好的人缘，好的人生！下面是小编为你准备的反咉人物优秀品质词语，希望对你有帮助！

1、良金美玉：比喻文章十分完美。也比喻人道德品质极好。

2、不磷不缁：磨不薄，染不黑。比喻坚贞高洁的品质，不因外界影响而有所改变。

3、一时之选：指某一时期的优秀人才。

4、苍松翠柏：苍：青色。翠：青绿色。指四季常青的松柏。比喻具有高贵品质、坚定节操的人。

5、出口入耳：指品德、才能超出同类之上。

6、称德度功：称：衡量;度：估量。对被任用的人既要考虑到他的品德，也要考虑到他的功劳。

7、刚毅木讷：刚：坚强;毅：果决;木：质朴;讷：说话迟钝，此处指言语谨慎。孔子称颂人的四种品质。

8、怀材抱器：犹言德才兼备。既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。材，才能;器，器度。

9、金玉其质：质：本质，品质。指人的品质高洁。

10、材德兼备：材：通“才”。既有工作的才干和能力，又有好的思想品质。

11、聪明正直：头脑聪明，行为正直无私。形容词人的品质优秀。

12、浑金璞玉：比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。

13、积善成德：善：善行，好事;德：高尚的品德。长期行善，就会形成一种高尚的品德。

14、璞玉浑金：比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。

15、真金烈火：比喻经过严重考验而品质不变。

16、冰魂雪魄：冰、雪：如冰的透明，()雪的洁白。比喻人品质高尚纯洁。

17、德才兼备：德：品德;才：才能;备：具备。既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。

18、琨玉秋霜：比喻坚贞劲烈的品质。

19、高山仰止：高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。

20、新人新事：具有新的道德品质的人和体现新的高尚社会风尚的事。

21、怀瑾握瑜：怀：怀藏;握：手握;瑾、瑜：美玉，比喻美德。比喻人具有纯洁高尚的品德。

22、才德兼备：才：才能。德：品德。备：具备。才能和品德都具备。

23、品学兼优：兼：都。思想品德和学业都很优秀。

24、才高行厚：厚：不可轻薄，端谨。指才能高，品德端谨。

25、出类拔萃：拔：超出;类：同类;萃：原为草丛生的样子，引伸为聚集。超出同类之上。多指人的品德才能。

26、淑质英才：淑：善良;英：非凡。善良的品质，非凡的才能。

27、蕙心纨质：心灵如蕙草芬芳，品质似纨素洁白。比喻品行高洁。

28、后起之秀：后来出现的或新成长起来的优秀人物。

29、冰魂素魄：形容清白纯洁的品质。

30、敬贤礼士：礼：以礼相待，尊重。士：古时称有学问的人。尊重品德高尚、学识出众的人。

雾气渐渐薄了，柔润的雪花从灰蒙蒙的天空中降落了，猝然降落在林间空地，那么潇洒，那么自在。

它——是水的精英，冰的魂魄。它们仿佛是和北风那强大的冷旋律在翩翩起舞，它们非常眷念这浩瀚的大地，急切地挪动脚步，去亲吻着久别的大地。大地母亲欣喜地接纳了它们这群归来的孩子，把它们拥入了自己宽阔的胸怀。它呀，是霜的姐妹，是冬天的使者。默默凝视着，它多么与众不同啊！

鹅毛般的雪花簌簌地不断往下落，织成了天幕雪帘。如同柳絮一般，银一样的白，玉一样的润，一朵朵、一簇簇，纷纷扬扬、冉冉飘落，闪着寒冷的银光。它是天公派来的小天使？还是有人在天上撒下无数透明洁白的梨花瓣。

透过洁白的雪帘望去，呵！好一个瑞雪飘飘的世界呀！千树万树好似开遍了梨花。层层树叶间，雪花零星点缀着朵朵花儿，有的婀娜地开着，有的羞涩地打着骨朵，随着树枝的颤动，在翩翩起舞，是那么妩媚迷人啊。已失去生命的小小的树叶竟被雪花点缀得重新有了神韵。腊梅与苍松为友，幽幽香气袭人，令人陶醉。房屋披上了洁白素霜，柳枝变成银条，城墙像白脊背的长蛇向远远的灰蒙蒙的幕色烟霭里。真是美不胜收啊！

这时候宽广的田野犹如盖上了雪白的棉被，变得美丽动人了，宛如绿底白花衣的少女舞动绞绡翩翩起舞，是多么的恬静、淡雅，正是雪花点缀的格外楚楚动人。

雪花像翩跹的粉蝶，欣喜地闪耀着她的“翅膀”好象把晶莹的絮片撒到大地上，让大地在柔软的床幔底下休息。孕育着新春的生长。

雪花儿轻悠悠地飘呀，飘呀……

“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”这是壮观之美；小野花开遍整个山坡，是柔弱之美；眨着眼睛的小星星洒满夜空天际，是璀璨之美；但是仅仅是一条坚强的小鱼，也照样能带给我美的震撼。

坚强的人生是有意义的：说起中国古代历史，我想起了“孙庞斗志”。同是鬼谷子老师的学生，却一个正直，一个阴险。庞涓得意时割掉了孙膑膝盖的髌骨，孙膑身残志坚，顽强地与庞涓斗勇斗智，最终，孙膑的部队于山谷布下阵势，将庞涓射死于一棵写有“庞涓死此树下”的大树之下。孙膑就是我国古代《孙子兵法》的作者。历朝历代的君主打天下，无不参照孙膑这部名著。所以，我们说孙膑如何如何，要用顽强这个字眼。而坚强则略显片面。 我觉得，坚强就是强固有力，而顽强，则更带有人的意志，顽固而坚强。

坚强的人生充满成功：成功之因，在于不屈不饶。——荷兰谚语 贝多芬，这位音乐巨匠，二十六岁时开始耳聋，晚年全聋，只能通过谈话册与人交谈。但孤寂的生活并没有使他沉默和隐退，在一切进步思想都遭禁止的封建复辟年代里，依然坚守“自由、平等、博爱”的政治信念，通过言论和作品，为共和理想奋臂呐喊，反映了当时资产阶级反封建、争民主的革命热情，写下不朽名作《第九交响曲》。他的作品受十八世纪启蒙运动和德国狂飙突进运动的影响，个性鲜明，较前人有了很大的发展。在音乐表现上，他几乎涉及当时所有的音乐体裁；大大提高了钢琴的表现力，使之获得交响性的戏剧效果；又使交响曲成为直接反映社会变革的重要音乐形式。贝多芬集古典音乐的大成，同时开辟了浪漫时期音乐的道路，对世界音乐的发展有着举足轻重的作用，为人类留下了无价的音乐宝藏，因此，世人尊称他为“乐圣”。贝多芬，也是一个顽强的人，正是因为他的顽固和坚强，才有了这许多不朽的名著，后人才会在勉励彼此的时候，无不谈起贝多芬。

坚强的人生是伟大的：居里夫人从1896年发现放射性元素，直到1902年发现了使世界化学界震惊，对世界化学界发展起促进作用的元素——镭，共经历了6个艰苦的春夏秋冬。这6年里，她独自一个人在冰冷的实验室里，面对着一切冰冷的器皿，可是， 她还是依然没有气馁。终于，在1902年，发现了她企盼已久的镭。张海迪是中国残疾人协会的代表，面对五岁时突如其来的脊髓病，她也曾想过放弃，痛定思痛之后，她毅然选择了坚强，拿起了手中的笔，写出了她心中的完美世界。海伦凯特也是一名残疾人，但她也是微笑着与病魔抗衡，谱写了又一曲可歌可泣的神话。

咬定青山不放松,立足原在破岩中.。虽然我喜欢梅的寒霜傲骨；兰的潇洒悠闲；菊的孤标亮节，但是我更喜欢竹的坚忍不拔，如果我们的人生能拥有竹一般的品质,那么我们的人生将充满成功，充满幸福。

[坚强的品质中学生作文

记得有一次，郭子伦呕了，教室里满是腥味，同学们都捂着鼻子躲得远远的。还故意说道："臭死了臭死了！”郭子伦看见同学们的样子，伤心地哭了。

这时，一个扎着小辫子的小女孩拿着簸箕和扫把叫了几个人往楼下跑去。过了一会，她气喘吁吁地跑上来，她把沙子倒在呕吐物上，然后用脚踩平，用扫把把呕吐物和沙子扫在一起，不一会儿，沙子和呕吐物渐渐的溶合成一个个小球，再把它们扫进簸箕里，不一会儿，呕吐物没了，异味也没了。我好奇地问她：“你不怕臭吗？”她笑了笑，说：“我怕！但是，人人都这样得话，教室臭臭的，还有老师会愿意给我们上课吗？”我听了，一股敬佩之情涌上心头。

多好的品质呀！大家难道不值得夸一夸吗？！

人人都想表现自己，表现自己的美丽，表现自己的才华，表现自己的成就，但我又表现过什么呢？

进入初中所学的知识比小学的多，我最喜欢的科目是英语。有一次，英语老师走进教室，给我们上课，老师问：“你们都记住昨天所学的单词了吗？”记得的可以举起手来，看着同学们一个个站起来了，我想：我已经掌握了，可以起来背诵。我正想着，李老师却说：“可以了，今天就抽查到这，现在开始上课。”后来老师说：“有些人呀，不知是什么原因，就是不肯展现自己的才华。”这时我真的想说：老师，不是，其实我也想表现自己，只是没有把握住机会。

“喂，有钱吗？”“没有”。“小气鬼。”我是小气鬼吗？不是，那是因为我真的没有。“去玩吗？“不去，我要复习功课。自己去吧！”又一位朋友走了。我常常在想为什么我不能满足他们的要求，他们就不理我，说我没有义气。我认为的义气是朋友之间在学习上遇到困难能共同解决，患难以共，和谐相处，而他们认为的义气我却做不到，这种表现我不想要。

回到家里，我想去帮妈妈干点家务，可妈妈却说：“去，回房间去做功课，让你干这些活，你也不会干，总把事情弄得一塌糊涂”。有气无力的我走进房间，无聊地坐在书桌旁，真想大声说：“妈妈，你不让做，怎么知道我做得好不好呢？”我不想做书呆子，不要做笼中的小鸟。我要像水里的鱼儿一样，可以自由自在地游，我要像飞在高空的小鸟一样，可以自由飞翔。妈妈，有时，我也想表现自己。

生活在这个世界，少不了欢声笑语，少不了自由，少不了自己的才能，做真实的自己，才能有美好的创造。关爱我的人们，如果真的爱我，就让我表现一下自己。

【材德兼备】材:通“才”。既有工作的才干和能力，又有好的思想品质。

【齿德俱尊】齿:指人的年龄。年龄和德行都很高。常指年高德重的长者。

【酬功报德】酬:报谢;报:报答。酬谢功劳，报答恩德。

【称功颂德】称颂功德。

【称功诵德】称:称道;功:功绩;德:德行。颂扬功绩和德行。

【才轻德薄】才识疏浅，德行不高。常用作自谦之词。同“才疏德薄”。

【材轻德薄】指才德疏浅。有时用为谦词。

【才疏德薄】才识疏浅，德行不高。常用作自谦之词。

[人好品质德褒义词成语

1、象征，借助某一具体事物来表现某种抽象的概念、思想或感情，特点是利用象征物与被象征物之间的某一特点(内容)得到含蓄而形象的表现，增强文章的表现力，象征手法的“托义于物”也就是“借此言彼”，主旨含而不露，隐而不晦。

3、先抑后扬，感情铺垫，引发好奇。

4、托物言志，作者在对事物进行描绘的过程中，非常巧妙地寄托作者个人的情感和理念，把自己的感情融入到事物中，来表达自己的内心情感，含蓄、哲理和暗示性，使读者在欣赏中获得独特的美感享受。

5、借景抒情，通过景物的描写，来衬托作者或喜或悲的情感。

6、虚实结合，可以抓住重点，突出事物的本质特征，从而更鲜明的刻画人物的性格，凸现事物、景物的特点，更集中地揭示题旨。结构紧凑，笔墨集中。

7、动静相衬，动衬静，静衬动，生动的烘托作用，相得益彰。

8、以小见大，由平凡细微的事情反映重大的主题，突出表现中心，更有震撼力。

9、联想与想象。所谓联想，就是由一事物想到另一事物的心理过程，所谓想象，就是在原有感性形象的基础上创造出新形象的过程。联想想象经常在一起使用，可以使文章内容更为丰富，形象更丰满、生动，增添文章的艺术表现力。

10、引用 A、引用传说故事：增强文章的传奇性、物的神秘性，丰富文章的内容;B、引用诗歌：丰富文章内容，结合描写的景物，可增强文章的诗情画意，使文章具有意境美;C、引用名言：使文章更具有说服力。

11、渲染与烘托。

渲染是指作者通过对人物的外形、行为、心理、语言或事件、环境、景物等作多方面的挥洒铺陈，集中描写，突出人或事物的本质特点，用以加深主题的一种表现手法。

不同点：渲染在于对某种事物有意重彩泼墨式的描写;衬托却是通过与之有关的其他事物的描写，对该事物起到映衬作用。二者也有相交叉的地方，那就是作者有时用渲染的方法意在起到烘托的作用;对用来衬托的其他事物也可以用渲染的手法来描写。

? 五种常用的表达方式：

? 记叙、议论、描写、抒情、说明

?散文常用的是描写、记叙、议论;议论和抒情往往为点题服务。

? 几种常考的修辞：

? 比喻、拟人、排比、夸张、对比、反问、设问、引用、比拟

? 长句：结构复杂，容量大，多用关联词语，逻辑性强，表意周密、严谨、精确、细

致，多用于书面语;

? 短句：结构简单，容量小，但生动活泼，富于变化，表意简洁、明快、灵活，常用

于口语及文艺语体中。

? 长短相间：错落有致。

语言特色

? 1口语化：明白如话、质朴自然

? 如：“野花遍地是：杂样儿，有名字的，没名字的，散在草丛里，像眼睛，像星星，

还眨呀眨的。”(《春》)

? 2、使用文言或引用：语言典雅

? 如：09湖北的17题

? 作用：

? 1、在形式上增添了语言的韵律美

? 2、再内容上形象生动地描摹了事物的性质、状态，或含蓄蕴藉地抒发了作者的感

情，

散文语言特点

散中见整，清新自然。散文的语言具有朴素、自然、流畅、简净等特点。它不刻意雕饰而不乏文采，不有意追求而自得其意蕴。而且，散文的语言经过情感的陶冶、锻炼，又有很强的抒情味和感染力。

散文的语言特点分析应从以下方面考虑：

? (一)看“字”

? 用词精炼准确、鲜明生动。

? 步骤：

? 哪些字用得好。

? 这些字的意义。

? 用这些字的作用：

? 突出描写主体的——特点

? 表情达意

? 看“词”

看是否用了连绵词，双声，联绵词，叠韵，叠词

? 作用：突出描写主体的——特点

? 形成语言的音乐美(音节和谐)

? 看是否用了仿词、双关、

? (二) 看“句子”

? 1. 从整句、散句的角度看

? 2. 从修辞的角度看

? (三)看语言的风格

? 常见散文的语言风格：

? 豪迈雄奇、 沉郁顿挫、 本色平实、朴素无华、朴素自然、清新自然、清新隽永 ? 清新明丽、 明白晓畅、 华美绚丽、婉约细腻、委婉含蓄、幽默俏皮

? 语含讥讽、 笔调婉约、 简练生动、生动形象……

? 散文的语言优美，隽永，生动，要通过默读，朗诵，结合语境推敲字句，辨析词义，

体会词语感情色彩等多种途径，反复体味其语言，随处留心玩味佳语美句的妙处，这样就可以在锻炼对于语言感受能力的同时，获得精神的充实和享受。

? 朴素自然美是指语言朴实无话，准确逼真，简洁流畅，清新绚丽，如：

? 《从百草园到三味书屋》：“碧绿的菜畦，光滑的石井栏，光滑的皂荚树，紫红的桑 葚。。。在树叶上长吟的鸣蝉，才天上偿命的黄蜂。。。” 这些语句朴素无华，亲切感人，从中可以体会出作者对当时印象的深刻核对当时的怀念，朴素的语言将作者的感情全部展现出来 此类语言含义丰富深刻，又富有哲理，细细品味，可得到极大启迪 巴金《灯》：“光驱散了我心灵的黑暗，热促成它的发育”，“一个朋友说?我们不是单靠吃米活着。?我自然是如此。在这人间，灯光是不会灭的—我想着，想着，不觉对着山那边笑了。” 这几句话运用象征的手法，写出了作者在抗日战争时期国民党的黑暗统治下对中国人民的胜利仍充满希望的思想感情。用细腻的文笔含蓄深沉的表达了真挚的感情和思想 朱自清《绿》中用叠词构句，如：“花花的声音”，“湿湿的黑边”，“微微的云”，“油油的绿意”等，有的用排比句“她松松地皱着”，“轻轻的摆弄着”，有字数参差错落的长短句“揪着草，攀着乱石，小心探身下去，又鞠躬过了一个石穹门，便到了汪汪一碧的潭边了” 这些语言节奏明快，音节和谐，读来琅琅上口，富有韵律，细细品味，能给人音乐美的享受 在《荷塘月色》中，朱自清通过细致入微地观察体验，用那灵动的“丹青”妙手，为

我们描绘出一幅幅优美的画卷。文章尽管写的是月色下的荷塘，但我们仍然从中感受到了荷叶油油的绿意，荷花那像“明珠”“星星”一样的光泽，尤其是“叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样”，将月光的质感传神地表现出来。正是对光与色的敏感，使朱自清描绘出月下荷塘光影和谐、浓淡相宜、疏密有致的迷人画卷。致入微地观察体验，用那灵动的“丹青”妙手，为我们描绘出一幅幅优美的画卷。文章尽管写的是月色下的荷塘，但我们仍然从中感受到了荷叶油油的绿意，荷花那像“明珠”“星星”一样的光泽，尤其是“叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样”，将月光的质感传神地表现出来。正是对光与色的敏感，使朱自清描绘出月下荷塘光影和谐、浓淡相宜、疏密有致的迷人画卷。

? 典雅的散文语言主要表现在下面几个方面。

?

(一)运用多种修辞手法。一是形象贴切的比喻。如荷叶“像亭亭的舞女的裙”，使人联想到少女翩翩起舞那种婆娑婀娜的丰姿;含苞欲放的荷花，像“一粒粒的明珠”，“又如碧天里的星星”，贴切传神;月光如“流水”一般，生动形象地描绘出了月光流动而明净的特点。

? 听觉形二是生动的拟人。袅娜地开着的荷花，“叶子本是肩并肩密密地挨着”，写出

了叶子的浓密。

? 三是新鲜的通感。通感是感觉之间互相沟通、移用的修辞手法。如“微风过处，送

来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的”，作者把幽微的香气比作是渺茫的歌声，将香气的飘忽不定，忽浓忽淡，时断时续(嗅觉)，与远处高楼上似有似无、时断时续的歌声(听觉)进行感觉上的沟通转移，把嗅觉形象转化为听觉形象 有人说散文是“将作者思索体验的世界，只暗示于细心的注意深微的读者们”，这既道出了散文创作的特点，又道出了散文欣赏的特点。

坚强的品质是成功的基础。

“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”这是壮观之美;小野花开遍整个山坡，是柔弱之美;眨着眼睛的小星星洒满夜空天际，是璀璨之美;但是仅仅是一条坚强的小鱼，也照样能带给我美的震撼。

坚强的人生是有意义的：说起中国古代历史，我想起了“孙庞斗志”。同是鬼谷子老师的学生，却一个正直，一个阴险。庞涓得意时割掉了孙膑膝盖的髌骨，孙膑身残志坚，顽强地与庞涓斗勇斗智，最终，孙膑的部队于山谷布下阵势，将庞涓射死于一棵写有“庞涓死此树下”的大树之下。孙膑就是我国古代《孙子兵法》的作者。历朝历代的君主打天下，无不参照孙膑这部名著。所以，我们说孙膑如何如何，要用顽强这个字眼。而坚强则略显片面。 我觉得，坚强就是强固有力，而顽强，则更带有人的意志，顽固而坚强。

坚强的人生充满成功：成功之因，在于不屈不饶。——荷兰谚语。贝多芬，这位音乐巨匠，二十六岁时开始耳聋，晚年全聋，只能通过谈话册与人交谈。但孤寂的生活并没有使他沉默和隐退，在一切进步思想都遭禁止的封建复辟年代里，依然坚守“自由、平等、博爱”的政治信念，通过言论和作品，为共和理想奋臂呐喊，反映了当时资产阶级反封建、争民主的革命热情，写下不朽名作《第九交响曲》。他的作品受十八世纪启蒙运动和德国狂飙突进运动的影响，个性鲜明，较前人有了很大的发展。在音乐表现上，他几乎涉及当时所有的音乐体裁;大大提高了钢琴的表现力，使之获得交响性的戏剧效果;又使交响曲成为直接反映社会变革的重要音乐形式。贝多芬集古典音乐的大成，同时开辟了浪漫时期音乐的道路，对世界音乐的发展有着举足轻重的作用，为人类留下了无价的音乐宝藏，因此，世人尊称他为“乐圣”。贝多芬，也是一个顽强的人，正是因为他的顽固和坚强，才有了这许多不朽的名著，后人才会在勉励彼此的时候，无不谈起贝多芬。

坚强的人生是伟大的：居里夫人从1896年发现放射性元素，直到1902年发现了使世界化学界震惊，对世界化学界发展起促进作用的元素——镭，共经历了6个艰苦的春夏秋冬。这6年里，她独自一个人在冰冷的实验室里，面对着一切冰冷的器皿，可是， 她还是依然没有气馁。终于，在1902年，发现了她企盼已久的镭。张海迪是中国残疾人协会的代表，面对五岁时突如其来的脊髓病，她也曾想过放弃，痛定思痛之后，她毅然选择了坚强，拿起了手中的笔，写出了她心中的完美世界。海伦·凯特也是一名残疾人，但她也是微笑着与病魔抗衡，谱写了又一曲可歌可泣的神话。

咬定青山不放松,立足原在破岩中.。虽然我喜欢梅的寒霜傲骨;兰的潇洒悠闲;菊的孤标亮节，但是我更喜欢竹的坚忍不拔，如果我们的人生能拥有竹一般的品质,那么我们的人生将充满成功，充满幸福。

下班回家路上，听到两个三中的学生在讨论新学期教数学、英语课的两位新老师哪位身高更高些，这不禁让我回想起高中时期，教我英语课的一位女老师。

这位老师不仅气质高冷、身材高挑，同时她也姓高。高老师有独特的授课方式，她总能利用新颖的趣味来解释枯燥的语法，也总能教会大部分学生从日常生活中去熟记单子和短语。也是后来才知道高老师曾凭借这些才能获得过省市级别的优秀教学奖项，她的授课方式也得到级部其他英语老师的效仿追随。

记得那会儿刚入高中，课业突然增多至16门，自己的学习节奏没得空调整，对英语学科一度无视。后来在某堂英语课上，高老师提问我：“whats the meaning of ‘eat your fat’?”，我本想直译，但又无心费脑子，直接答复她说不知道。高老师严厉地批评我当时对英语的学习态度是“eat your fat，如果再不重视，就只能坐吃山空，立地吃陷。”人总是这样，在受到外界不良刺激之后要么意志消沉，斗志全无；要么顽抗奋发，知耻后勇。而我，幸好属于后者。

自那堂课起，我开始认真对待英语学科，跟随高老师的授课方式学习，不再吃老本，成绩一直保持班里前几。后来到了大学二年级顺利拿了英语六级证后，英语学科被我彻底搁浅至大学毕业。赶上毕业那会儿我才知道，隔壁班的一个女同学在通过英语六级考试过后，几次参加后来的考试刷分，最终成绩达到了660多分。一直没有放弃英语听说读写的她在毕业前拿到了培训机构聘用讲师的邀请函，于名于利都相当可观。那时候我才明白，生命中的贵人可能会指点你一时，但是不可能伴随你一世。高老师是我的贵人，她让我重新重视英语，顺利高考、顺利通过证书考试，可是任何没有坚持、没有韧性的目标都是徒劳的，与其说没有目的便没有意义，毋宁说坚持是一种品质，是一种信仰。小故事

一位朋友在造船厂做技术设计，前几天跟他见面后得知他最近参加了英语学习晚间培训班。中学时期，这位朋友是班里的音乐达人：吉他、电子琴、二胡、架子鼓、萨克斯…吹拉弹唱他样样精通，在那时我跟他学会了用电子琴谈beyond的《海阔天空》。对音乐的热爱使他彻底放弃了文化课学习，没有读高中的他选择了技工学校，在那里他找到了志同道合的朋友，组建了学校的第一支乐队，凡是有演出活动他们肯定露脸，渐渐地这支乐队在当地小有名气，他们开始接受来自社会商演的邀请。到现在九年了，他的那支乐队还在，现在他们开始招收学员，利用周末或晚间给学员培训，继续传播音乐热情。这么多年，他始终没有放弃对音乐的执着与信仰，是执念，是信仰，却更是一种持之以恒的品质。我问他最近怎么想到要学习英语，他说现在工作中用到的很多技术标准都是英文，虽然有翻译，但是技多不压身，多学点，总归好。

“多学点，总归好”，多么简单明了的一句话，那么“多坚持一点，也总归不赖”是不是可以被看作保持初衷，不忘本心的一种途径和方法？作家“特立独行的猫”有本书叫《不要让未来的你，讨厌现在的自己》，这是一本让人相信未来美好，生命可期的书。她的文字时而温暖，时而犀利，时而幽默诙谐，时而充满“鸡血”，从她的文字中，我看到了一颗努力追求梦想的心，看到了一种对生命敬畏、对生活信仰的依赖，给人满满的正能量。

如果每一瞬间都是好的，都是尊崇本心的，那未来的我们又怎么会讨厌现在的自己？

“海明威”对于这个名字，既不陌生，但并不是很熟悉。最常见到他的名字也就是在语文书上或课外阅读的书本上，对于他没有太深入的了解。巧好，我参加学校文学社的“寻找成功人士，获取成功启示”作文活动课里，读了一本专门介绍海明威一生的书。

海明威，美国小说家，1954年度的诺贝尔文学奖获得者。出生于乡村医生家庭，从小喜欢钓鱼、打猎、音乐和绘画，曾作为红十字会车队司机参加第一次世界大战，以后长期担任驻欧记者，并曾以记者身份参加的第二次世界大战和西班牙内战。晚年患多种疾病，精神十分忧郁，经多次医疗无效，终用枪自杀。他的早期长篇小说《太阳照样升起》、《永别了，武器》成为表现美国“迷惘的一代”的主要代表作。30、40年代他转而塑造摆脱迷惘、悲观，为人民利益而英勇战斗和无畏牺牲的反法西斯战士形象《第五纵队》，长篇小说《丧钟为谁而鸣》。50年代后，他继续发展20年代短篇小说《打不败的人》和《五万大洋》的宁折不弯主题，塑造了以桑提亚哥为代表的“可以把他消灭，但就是打不败他”的“硬汉性格”。代表作中篇小说《老人与海》艺术上他那简约有力的文体和多种现代派手法的出色运用，在美国文学中曾引起一场“文学革命”，许多欧美作家都明显受到了他的影响。

作为初中生的我，对于他的一生，只能感慨！“一个人并不是生来就要给打败的，你尽可以把他消灭，可就是打不败他。”没错，这句话就是出自于海明威着作《老人与海》中的一句经典语句。

在《老人与海》这部小说中，几乎都是在写老人桑提亚哥出海钓那条大鱼的故事：好几天，老人与那条大鱼在海上，有风、有浪、有小鱼，没有淡水，没有食物，只有鱼。有点恐怖，有点枯燥。可它就是那么真实，那么让人难忘。是的，是这样叫人难忘，这就是海明威的《老人与海》的魅力。也许，我就是被这画面给吸引住了。而且，小说里的那个老渔夫，海明威并未刻意用笔墨诉说他的善良，而老人从不经意中流露出来的话语反而更能让人看到他的灵魂深处。他心的善良如同重重掩在岁月幔帏后面明亮的灯光，偶尔透出一缕光线，让人猜想到是何种饱经沧桑的善良在后面闪亮。

如果你看了关于海明威这个成功人士事迹，或许，你也会质疑，究竟是什么会令他有这么伟大的成就？其实年少的我也不知道，但我觉得大概是一种精神，一种硬汉的精神吧，也有可能是别的。

在这次“寻找成功人士，获取成功启示”作文活动课里，我找到了海明威这个成功人士。在他是身上，我发现，要想成功，必须过得了心里的那一道坎，如果连自己心里的那一道坎都过不去，注定失败。所以，要毁灭它，才能成功。就海明威说的“人可以被毁灭，但不能给打败。”以后的生活，学习上，我也要做到像海明威中的《老人与海》的老人桑提亚哥一样，面对困难，要有硬汉的精神。

爱表现自己是人的天性。恩格斯说：发展和表现自己是生活的基本需要之一。于光远先生承认自己是“二表人才”，即：爱表现自己和爱受表扬。他认为，只要表现自己的东西是真实的，受表扬时不失自知之明，就足够了。现代社会是一个开放的社会，一个人想在事业上有所作为，就要时时勇于表现自己。

【思路点拨】

请以“表现自己”为题写一篇文章，文体不限，题目自拟，不少于600字。

写这篇作文，首先要打开思路。如：在什么时候要表现自己，怎样真实地表现自己，表现自己有什么意义，哪些人会表现自己…其次，要选最佳的表达形式。若你擅叙事，你可以从切身感受出发，叙述一个感人故事表达自己的感想;若你擅长联想、抒情，你可以写一篇表现自己的抒情散文;若你擅长议论，你可举些众所周知的事例说明表现自己的意义;若你擅长想象，你可虚构一篇童话说明表现自己的好处。

外貌美并不重要，重要的是心灵美；华丽的外衣并不是真正的美，道德才是最纯朴的美。

美在于心灵。一个人如果没有道德，就如没有了灵魂，他心中只有仇恨，生活从此而改变；一个人如果拥有了道德，关爱、温暖、快乐……生活因此而更加完美；人生就如一颗宝石，用道德镶边，人生就会更加灿烂夺目，光彩耀人。

美在于心灵。道德在人生旅途中是至关重要的：人生就像是一只船，道德便是船桨，只要拥有道德的人，船就会有前进动力，一步步到达成功的彼岸，到达人生的最巅峰；如果一个人没有了道德，船也就没有了前进的动力，最终回到原点，这个人的一生就没有任何意义；但重新找到它却很难，就如大海捞针。

小行为，大道德。的确，从一个人的言行举止就能看出这个人的品质、思想如何，他是怎样一个人。讲道德是一种美，最纯朴的美，它会给我们的人生添加一道亮丽的风景线；我们每一个人都想完美，道德就是其中必不可少的一环，拥有道德眼前一片晴空；从生活的小事做起，从身边的点滴做起，你会快乐一生，终身受用。

看一个人并不是看他取得了什么，而是看他品质如何、道德如何，这样的人才会成功，如果再有文化与知识，没有道德的支撑也是没有用的。我们要永远记住：美在于心灵，道德才是最纯朴的美。

[关于写道德品质作文100字

导语：《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，先秦时期称《诗》，又称《诗三百》或《三百篇》，下面让我们学习一下诗经的表现形式吧!

《诗经》的表现手法

“赋”按朱熹《诗集传》中的说法，“赋者，敷也，敷陈其事而直言之者也”。就是说，赋是直接铺陈叙述。是最基本的表现手法。如“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”，即是直接表达自己的感情。

“比”，用朱熹的解释，是“以彼物比此物”，也就是比喻之意，明喻和暗喻均属此类。《诗经》中用比喻的地方很多，手法也富于变化。如《氓》用桑树从繁茂到凋落的变化来比喻爱情的盛衰;《鹤鸣》用“他山之石，可以攻玉”来比喻治国要用贤人;《硕人》连续用“葇荑”喻美人之手，“凝脂”喻美人之肤，“瓠犀”喻美人之齿，等等，都是《诗经》中用“比”的佳例。

“赋”和“比”都是一切诗歌中最基本的表现手法，而“兴”则是《诗经》乃至中国诗歌中比较独特的手法。“兴”字的本义是“起”，因此又多称为“起兴”，对于诗歌中渲染气氛、创造意境起着重要的作用。《诗经》中的“兴”，用朱熹的解释，是“先言他物以引起所咏之辞”，也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。它往往用于一首诗或一章诗的开头。有时一句诗中的句子看似比似兴时，可用是否用于句首或段首来判断是否是兴。例卫风·氓中“桑之未落，其叶沃若”就是兴。大约最原始的“兴”，只是一种发端，同下文并无意义上的关系，表现出思绪无端地飘移联想。就像秦风的《晨风》，开头“鴥彼晨风，郁彼北林”，与下文“未见君子，忧心钦钦”云云，很难发现彼此间的意义联系。虽然就这实例而言，也有可能是因时代悬隔才不可理解，但这种情况一定是存在的。就是在现代的歌谣中，仍可看到这样的“兴”。

进一步，“兴”又兼有了比喻、象征、烘托等较有实在意义的用法。但正因为“兴”原本是思绪无端地飘移和联想而产生的，所以即使有了比较实在的意义，也不是那么固定僵板，而是虚灵微妙的。如《关雎》开头的“关关雎鸠，在河之洲”，原是诗人借眼前景物以兴起下文“窈窕淑女，君子好逑”的，但关雎和鸣，也可以比喻男女求偶，或男女间的和谐恩爱，只是它的喻意不那么明白确定。又如《桃夭》一诗，开头的“桃之夭夭，灼灼其华”，写出了春天桃花开放时的美丽氛围，可以说是写实之笔，但也可以理解为对新娘美貌的暗喻，又可说这是在烘托结婚时的热烈气氛。由于“兴”是这样一种微妙的、可以自由运用的手法，后代喜欢诗歌的含蓄委婉韵致的诗人，对此也就特别有兴趣，各自逞技弄巧，翻陈出新，不一而足，构成中国古典诗歌的一种特殊味道。

《诗经》的体例分类

诗经在篇章结构上多采用重章叠句的形式，其主要表现手法有3种，通常称为：赋、比、兴。

人们把《诗经》的内容编排和表现手法称为：风雅颂，关于《诗经》中诗的分类有“四始六义”之说。“四始”指《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》的四篇列首位的诗。“六义”则指“风、雅、颂，赋、比、兴”。“风、雅、颂”是按音乐的不同对《诗经》的分类，“赋、比、兴”是《诗经》的表现手法。《诗经》多以四言为主，兼有杂言。

《风》、《雅》、《颂》三部分的划分，是依据音乐的不同。

《风》包括了十五个地方的民歌，包括今天山西、陕西、河南、河北、山东一些地方(齐、韩、赵、魏、秦)，大部分是黄河流域的民间乐歌，多半是经过润色后的民间歌谣叫“十五国风”，有160篇，是《诗经》中的核心内容。“风”的意思是土风、风谣。

(十五国风：周南、召南、邶〔bèi〕、鄘〔yōng〕、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧〔kuài〕、曹、豳〔bīn))

《雅》分为《小雅》(74篇)和《大雅》(31篇)，是宫廷乐歌，共105篇。

“雅”是正声雅乐，即贵族享宴或诸侯朝会时的乐歌，按音乐的布局又分“大雅”、“小雅”，有诗105篇，其中大雅31篇，小雅74篇，大雅多为贵族所作，小雅为个人抒怀。固然多半是士大夫的作品，但小雅中也不少类似风谣的劳人思辞，如黄鸟、我行其野、谷风、何草不黄等。

《颂》包括《周颂》(31篇)，《鲁颂》(4篇)，和《商颂》(5篇)，是宗庙用于祭祀的乐歌和舞歌，共40篇。

“颂”是祭祀乐歌，分“周颂”31篇、“鲁颂”4篇、“商颂”5篇，共40篇。本是祭祀时颂神或颂祖先的乐歌，但鲁颂四篇，全是颂美活着的鲁僖公，商颂中也有阿谀时君的诗。

“风”的意义就是声调。它是相对于“王畿”——周王朝直接统治地区——而言的。是不同地区的地方音乐，多为民间的歌谣。《风》诗是从周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的土风歌谣。共160篇。大部分是民歌。根据十五国风的名称及诗的内容大致可推断出诗产生于现在的陕西、山西、河南、河北、山东和湖北北部等。

“雅”是“王畿”之乐，这个地区周人称之为“夏”，“雅”和“夏”古代通用。雅又有“正”的意思，当时把王畿之乐看作是正声——典范的音乐。周代人把正声叫做雅乐，犹如清代人把昆腔叫做雅部，带有一种尊崇的意味。朱熹《诗集传》曰：“雅者，正也，正乐之歌也。其篇本有大小之殊，而先儒说又有正变之别。以今考之，正小雅，燕飨之乐也;正大雅，朝会之乐，受釐陈戒之辞也。辞气不同，音节亦异。故而大小雅之异乃在於其内容。”

颂”是宗庙祭祀的乐歌和史诗，内容多是歌颂祖先的功业的。《毛诗序》中说：“颂者美盛德之形容，以其成功告于神明者也。”这是颂的含义和用途。王国维说：“颂之声较风、雅为缓。”(《说周颂》)这是其音乐的特点。

雷锋，是我们永远学习的好榜样。他勤俭认真，对待自己的工作比对自己的生命还要认真。他最终为保护一位战友而牺牲了自己年轻的生命。

现如今，我们生活中的雷锋好像越来越少了。车上，给老人让座的少了；路上，有人跌倒根本不敢扶了。我们生活中的雷锋究竟去了哪里？难道我们所传承的雷锋精神就这样断了吗？

不！不是这样的。你瞧，车上有好多人，其中不乏一些年迈的老人，就挤在一位坐着的青年身旁，青年却丝毫不肯让位，甚至看都不看老人一眼，周围的人对青年表示不屑。可等到下车，才猛然发现，青年竟是个瘸子！路上一位老人跌倒在地，周围有好多人，可都不敢去扶老人。这又是为什么，难道是没有活雷锋了吗？不，活雷锋还是有的。不过，活雷锋也有难处啊，现在老人碰瓷的太多了，谁还敢扶啊？

当初雷锋坐火车出差，更是好事做了一火车，引得人们啧啧称赞。现在没有这样的情况了吗？还有，不多。现在人与人的防备心太重，上了火车，放下行李，有时候就连去个厕所都不安稳，把自己的贵重物品捎上，生怕遭了贼。而且，现在人大多认为雷锋是离我们很遥远的事情，所以这些事情他们都不屑做。

我希望我们的雷锋同志能够永存，而且，我希望雷锋的精神永不被玷污。

[雷锋的品质作文

以前，我家门前有一棵腊梅树，每至寒冬便如期开放，芳香四溢。花很小，不似红梅那般庄严，艳丽。淡雅的浅黄，近似透明的花瓣层层交叠，形如一朵朵莲花。花香清雅馥郁，沁人心脾，讨人喜欢。特别是在雨后，香气愈发的浓郁，然而望着满地的残花，心中不禁几分悲凉。好不容易才在苦寒的磨练中绽开，却又在寒风的摇曳中零落，归于尘土。尽管这样，可它依旧每年绽放如初。在其他的花卉争相开放时，它默默不语，努力的酝酿着，只为那寒冬一笑;即便在极寒的天，在万物都沉睡时，它也依旧傲然挺立。在它心中，信仰是最重要的。这一点，我亲眼见到过。

那年冬天，比以往都要冷，走在路上，风迎面吹来就犹如刀子一样划得脸生疼。早晨起来，窗外都是黑漆漆的，阴暗的天气总给人不好的心情。于是准备在家不出门了。刚这样想，窗外就电闪雷鸣，瓢泼大雨铺天盖地的洒下。风把树枝吹得“花枝乱颤”。当然那棵腊梅树也不例外。一阵大雨过后，街道被冲洗得干干净净，空气中弥漫着淡淡的腊梅香。走出庭院，一片零乱，落魄的景象映入眼帘。本来围在树下的栅栏已被风雨移出了原位，周围的花草也被摧残得“垂垂欲死”了，腊梅花散落了一地，杂乱无章。难道一场雨，就让原本完整的一切变得这么难堪么?不。腊梅树还在，它还是那么的笔直，树上依旧还有花朵。那朵朵“小莲花”面带雨水，像刚出浴的亭亭少女，又像怨妇那梨花带雨的面容。娇美，惹人心生怜悯。

对啊，花香依旧，梅树永在。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。我想现在才真正的理解了这句话。

梅花不愿与其它的花卉相争，相比。在它们眼里它是清高的，冰冷的，可是只有它自己才知道孤傲的背后是不愿争斗群芳的苦衷。只是这些都没有人理解，不说也罢。

它对自己说：哪怕天下人都不解我，我也要坚持这份信仰。它孤高，不争宠邀媚，不阿谀奉承，百折不挠。这才是它的内心。

在这个缤纷多彩的世界中，尽管有的人和梅花一样，不人云亦云，坚持梦想;但有更多的人恰恰和梅花相反，他们逢场作戏，为了名利，欲望而迷失自我，放弃信仰。渐渐的。冷酷，隔阂在这个世界开始肆意作乱。

失去了信仰，谈何成功。失去了品行，谈何与人和睦共处。生活在冰冷的世界并不可怕，可怕的是失去了对生存的热情，信念。所以，即使在众多的诱惑面前，我们也不能丢掉了品性。就如梅花一样，要坚忍不拔，坚贞自守。

冷，是梅花傲然的本性。那一身傲骨总能激起人们的斗志。