表现出人的品质的作文（最新20篇）

“爸爸，妈妈什么时候回来烧年夜饭呀？”今天是年三十，家家团员的日子，可妈妈还没回来，我不禁有点着急起来了。“你妈妈社区里还有几个孤寡老人要慰问，你不要急。爸爸和你先准备起来吧！”爸爸一边安慰我，一边拿出各种食材准备起来。我的妈妈是一位社区工作者，经常在社区里走家串户，有时候还要组织各种社区活动。就连妈妈下班回来的路上，碰上社区的爷爷奶奶都乐呵呵的和她打招呼，总要聊上几句，以至于每天下班都晚点。

“叮咚叮咚”门铃响起来，妈妈回来了！“妈妈，你总算回来了，爸爸把菜都洗好了，我们就等你下厨了！”我兴高采烈地把妈妈迎了进来。“好，马上开动。今天我的多做点。楼下302的孤寡老人吴爷爷生了重病，等下我们给他送点过去。”妈妈风风火火地把饭菜烧好，让我也端上一碗喷香的红烧鱼给吴爷爷送去。

吴爷爷看着我和妈妈手上的菜和鱼，激动得说不出话来，他拉着妈妈的手，除了说“谢谢，谢谢……”都不知道该说什么了。看着吴爷爷感激的眼神，我心里甜滋滋的。

过了年，吴爷爷去了敬老院，妈妈又和社区的工作人员去敬老院吴爷爷，给他送去了慰问金，并帮他买了许多食物和生活用品。另外妈妈还特意买了一套新衣服，表达了自己的一点心意。妈妈还对我说：“钱奕，吴爷爷年纪大了，身边又没亲人，很孤单的。下次你和同学的小队活动可以去看望这些老人，他们肯定会很高兴的。”我想：妈妈真有一副热心肠，怪不得得到了居民的一致好评。

妈妈的工作看似很琐碎，可我为妈妈的工作自豪，更为像妈妈的热心肠而自豪。同时，我也要像妈妈一样，做个热心肠。

下面是小编给大家整理的形容梅花品质的成语，欢迎大家查看。

凌霜傲雪 铮铮铁骨 冰肌玉骨 赛雪欺霜 香药脆梅 驿寄梅花 驿路梅花

洁白无瑕 俏不争春 暗香疏影 迎风斗雪 中国精神 不畏严寒 朴实无华

明霜傲雪 经霜傲雪 不惧严寒 傲霜斗雪 踏雪寻梅 娇而不艳 铁虬银枝

超凡脱俗 不屈不挠,昂首怒放 笑傲冰雪 经霜傲雪 不惧严寒 洁白无瑕

冰肌玉骨 凌寒留香 傲霜怒雪 剪雪裁冰 一身傲骨 迎风斗雪 俏不争春

朴实无华 暗香疏影 凌寒独放 经霜傲雪 不惧严寒 洁白无瑕 冰肌玉骨

凌寒留香 傲霜怒雪 剪雪裁冰 一身傲骨 迎风斗雪 凌寒独放

一天早晨，太阳从东方徐徐升起照着天空和大地，小明看见天气很，就出去散步了，

小明正在十字路口走着，突然看见斑马线上站着一位叔叔，他带着一副眼镜，拄着细长的拐杖，四处敲打，看样子这是一位盲人叔叔，他的拐杖就好像自己的眼镜。能帮助他走路。

小明怕这位叔叔会摔倒，就飞快地跑了过去，问：叔叔，我扶你过马路吧，这位盲人叔叔说;谢谢你、小朋友。小明就牵着叔叔的手小心翼翼地过了马路，小明说;叔叔，前面有个台阶，你要慢慢地踏上去。

叔叔说：谢谢你，小朋友。你真是一个助人为乐的好孩子，小明说：不用谢，这是我应该做的，然后小明高高兴兴地走了。

小明心想，今天我做了一件大好事，可真开心啊，以后我们小朋友一定要关心和爱护身边的残疾人。

作为一名基层管理人员，除了深刻剖析存在问题及原因外，还应该积极的提出切实可行的整改措施，切实转变作风，提高工作效率。

现将本人自查情况报告如下：

一、维护党中央权威方面

本人时刻坚定的维护党中央权威，在思想上、政治上、行动上时刻与党中央保持高度一致，听从党中央指挥，对党中央的方针政策决不阳奉阴违自行其是。在任何场合，决不对党中央的大政方针说三道四，决不发表同中央精神相违背的言论。

二、.维护党的团结方面

本人坚定的维护党的团结，在工作中坚持团结五湖四海、一切忠实于党的同志、团结大多数，决不以人划线和搞任何形式的派别活动。

三、遵循组织程序方面

本人严格遵循组织程序，对重大问题请求汇报，决不擅作主张和我行我素，决不超越权限办事，决不任何形式的先斩后奏。

四、服从组织决定方面

本人坚决从组织决定，坚持遇到问题找组织、依靠组织，决不欺骗组织、对抗组织，决不搞非组织活动或跟组织讨价还价。

五、管好亲属和身边工作人员方面

严格遵守组织纪律，决不不允许亲属和身边工作人员擅权干政、谋取私利、

不允许他们影响政策制定和人事安排、干预日常工作，不允许他们利用特殊身份谋取非法利益。

六、规范从事经营活动方面

严格遵守党中央对规范从事经营活动的若干规定，决不私自从事经营活动或利用职权为亲属从事经营活动提供便利条件，决不在领导干部之间利用职权相互为对方亲属从事经营活动提供便利条件，决不在与我所有业务竞争关系或业务往来关系的企业投资、入股。

七、存在的主要问题

1、学习意识不强。本人对于工作和学习的思考不够深入、不够全面、不够细致，常因工作繁忙或其他借口而放松学习和自我深造。时常缺乏系统、主动地学习，造成理想上逐渐缺乏多学习多研究多实践的激情，事业心、责任感、紧迫感也不够强。

2、工作要求不高。对自己缺乏高标准、高要求，在工作上存在过得去就行的思想，缺乏精益求精精神。对待工作有时不够主动、积极，满足于完成部门和领导交办的任务，未把工作做细、做实、做深。

3、创新意识不强。工作中，存在着因循守旧的观念，习惯于按旧框框办事，缺少创新意识。比较习惯于老套路、老办法，凭自己的经验办事，导致创新能力不强，往往对于一些新问题、新困难感到不适应。

八、整改措施

随着自查活动的不断深入，通过对自身存在问题的排查，更加清醒地认识到自己存在的问题，也更加增强了我改正错误、提高自己思想素质的信心和决心。在今后的工作中，我决心从以下几方面进行改进：

1、加强政治理论学习，努力提高自身素质。全面认真系统地学习领会党的十八大、十八届三中全会的有关文件、习近平总书记系列重要讲话以及公司下发的各种文件及的重要思想，深入学习实践科学发展观，熟练掌握和运用管理工作的相关政策和法律法规。

2、进一步改进工作作风。以高度的政治责任感、使命感和爱岗敬业的事业心，切实转变工作作风、提高工作效率，脚踏实地、勤勤恳恳的完成各项工作任务，努力开拓工作新局面，努力做到克服消极思维、模糊认识所造成的各种束缚，

破除平庸懒散，迎难而上，积极工作;对遇到的问题进行理性思考，深挖其中的规律性;从事物之间的种种联系去分析和解决问题;根据个人具体情况和自身工作特点，不断完善和提高自己，脚踏实地地投入到管理工作中去。

3、求真务实、开拓创新。一是想问题、办事情，做决策都要坚持从实际出发，遵循客观规律，不要凭主观臆断行事。二是要敢于讲实话、真话，敢于听实话、真话。重实际、办实事、求实效，不搞形式主义，不摆花架子。三是创造性地工作，大胆地投身到工作实践中去，在工作中勇于开拓创新、不墨守陈规、不固步自封、从实际出发，不断探索真理、研究新问题、解决新问题，不断总结和完善已有的经验，提出新思想、新方案，拿出新举措，开创工作新局面。

4、注重“自我修养”，从“守纪律、讲规矩”做起，牢固树立纪律和规矩意识。经过深入的自查自纠，结合本部门的职能职责，我会认真对待这次廉政自查自纠整改工作，在今后工作中，充分发挥主观能动性，以改革创新的精神，不断探索先进的方法，总结提炼员工和群众经验，强化学习，完善机制，不断提高服务工作的质量和效率，认真执行政治纪律和政治规矩的各项要求，认真做好各项工作。同时，更加严格的要求自己，克服松懈心理和懒散情绪，树立崭新的奋斗目标，保持旺盛的精力，积极肯干，吃苦耐劳，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献出自己的一份绵薄之力。

五岁时，在我生日那天，爸爸送给我一本书。“你能看多少就看多少吧。”这是他当时对我说的。那是一本杨红樱阿姨写的《男生日记》，五岁的我，兴奋得接过书，翻开第一页，又看见一大堆我不认识的字，和寥寥无几的插图，顿时兴致全无，把书扔到了一边，继续玩弄我的玩具。

七岁时，学会了汉语拼音的我，闲来无事拿过那本早已落满灰尘的书，饶有兴致地看了起来，破天荒地耐着性子看完了这本书，只知道好像是一个哥哥和他朋友的事，其他也没看懂什么。

十二岁时，老师让读了，我拿出已经读过一遍的书，准备再看一遍，这次我好像读懂了什么，感觉书中的主人公吴缅很威风，便在生活当中处处都学着他。

现在，我再次翻开这本书，才知道自己以前是多么肤浅，原来这本书虽然表面上写的是一些普通的事情，但是我却能看出作者的良苦用心，她想通过书来告诉我们：一个男孩子应该具备怎样的品质。

一个男孩子须具备怎样的品质？忍耐、坚毅、吃苦耐劳。作为一个男孩子，我们应当具有这三个品质。忍耐：俗话说得好“宰相肚里能撐船”。历来宰相都为男人，我们作为男孩子，应该拥有博大的胸怀，不应该为一些小事而斤斤计较，男孩子应该心胸宽广。坚毅：男孩子应该有一个坚毅的心，做任何事情，都应该有毅力，遇到任何事都应该坚强，不能畏惧，要勇敢面对一切。吃苦耐劳：做事情应该肯吃苦，作为一个男孩子，我们要做事情没有怨言，兢兢业业完成自己的每一件事情。

读完这本书，我感触良多，原来作为一名男孩子，身上须具备这么多品质，我以后一定要学习书中吴缅的这些品质，和吴缅一样，做一名合格的男孩子。

气吞山河 正气凛然 龙骧虎步 百战百胜

冲锋陷阵 英姿焕发 奋不顾身 奋勇当先

顶天立地 昂首挺胸 昂首阔步 赴汤蹈火

挺身而出 战无不胜 临危不惧 威震天下

面不改色 勇冠三军 骁勇善战 镇定自若

慷慨就义 大智大勇 仰不愧天

一视同仁 一清二白 大义灭亲 大公无私

义无反顾 正气凛然 正直无私 执法如山

刚正不阿 冰清玉洁 克己奉公 严于律己

两袖清风 忍辱负重 奉公守法 表里如一

斩钉截铁 忠心耿耿 忠贞不渝 贫贱不移

高风亮节 涓滴归公 虚怀若谷 堂堂正正

深明大义 童叟无欺 谦虚谨慎 廉洁奉公

毅然决然 豁达大度 鞠躬尽瘁，死而后已

襟怀坦白

一视同仁 一清二白 大义灭亲 大公无私

义无反顾 正气凛然 正直无私 执法如山

刚正不阿 冰清玉洁 克己奉公 严于律己

两袖清风 忍辱负重 奉公守法 表里如一

斩钉截铁 忠心耿耿 忠贞不渝 贫贱不移

高风亮节 涓滴归公 虚怀若谷 堂堂正正

深明大义 童叟无欺 谦虚谨慎 廉洁奉公

毅然决然 豁达大度 鞠躬尽瘁，死而后已

襟怀坦白 舍己为人 舍生忘死 舍生取义

平易近人、舍己救人、先人后己、助人为乐

这是从善于运用修辞手法和增强文句表现力的方面来增加语言的文采，二者是密不可分的，做到这两点的途径有多个，这里仅谈几种有实战意义的技巧：

其一，用排比筑一道亮丽风景。

排比可增强语言的气势。用来说理，可把道理阐述得更严密、更透彻;用来抒情，可把感情抒发得淋漓尽致;用来记叙，则会使大量事实集束“攒射”出来。

其二，用比喻绽一簇语言奇葩。

比喻能够化虚为实，而且可以增加情趣，增添文采。用在记叙、说明、描写中，能使事物生动、形象、具体，给人以鲜明的印象;用在 议论文中，能使抽象的道理变得具体，使深奥的道理变得浅显易懂。

其三，用拟人添一抹鲜活亮色。

拟人是使文章鲜活的重要手段。它可以用来写景状物，使景物更为形象;可以用来表述哲理，使哲理与情思相融合;还可以用来反映人的现代意识。

其四，用引用增一缕文化底蕴。

引用名言警句，会使文章神采飞扬;巧妙地引用或化用古典诗词，不仅可以增加文采，增强文化底蕴，而且也可以为情感的抒发营造浓浓的氛围。

其五，用设问凿一个思考入口。

设问总的作用是引起读者思考。用在标题上，能吸引读者，启发读者思考，更好地体现文章的中心;用在一段的开头或结尾处，除引起思考外，还有承上启下的过渡作用;用在议论文中，能使论证深入，脉络清晰。

请看高考高分作文《与你为邻》中的片段：

闪亮的繁星缀满星空，那是数千年的象形文字;氤氲的香气浸着我的灵魂，那是穿越时空吹来的风。中国的古典文学，承载着铮铮铁骨的呐喊，绚丽瑰奇的豪放，伤世忧生的忠诚，还有孤高冷傲的清峻、缠绵悱恻的痴情、去留无意的悠闲……像无尽头的缓缓徐风，吹进了一个被钢筋、混凝土包围着的学子心中，我完全被它俘获了，并且为之陶醉，为之倾倒……

这段文字可谓流丽华美，文采斐然，主要得益于排比和比喻两种修辞手法的运用，设若作者将这两种修辞手法“拒之门外”，而是将文段意思照直表达出来，那该是怎样的一种干瘪乏味啊!

1. 自私自利之心，是立人达人之障。 —— 吕坤

2. 如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。 —— 陶铸

3. 常求有利别人，不求有利自己。 —— 谢觉哉

4. 当一个人用工作去迎接光明，光明很快就会来照耀着他。 —— 冯学峰

5. 人人好公，则天下太平;人人营私，则天下大乱。 —— 刘鹗

6. 一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。 —— 列夫·托尔斯泰

7. 人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。 —— 海涅

8. 无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。 —— 布莱希特

9. 君子喻于义，小人喻于利。 —— 孔丘

10. 老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。 —— 曹操

导语：《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，先秦时期称《诗》，又称《诗三百》或《三百篇》，下面让我们学习一下诗经的表现形式吧!

《诗经》的表现手法

“赋”按朱熹《诗集传》中的说法，“赋者，敷也，敷陈其事而直言之者也”。就是说，赋是直接铺陈叙述。是最基本的表现手法。如“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”，即是直接表达自己的感情。

“比”，用朱熹的解释，是“以彼物比此物”，也就是比喻之意，明喻和暗喻均属此类。《诗经》中用比喻的地方很多，手法也富于变化。如《氓》用桑树从繁茂到凋落的变化来比喻爱情的盛衰;《鹤鸣》用“他山之石，可以攻玉”来比喻治国要用贤人;《硕人》连续用“葇荑”喻美人之手，“凝脂”喻美人之肤，“瓠犀”喻美人之齿，等等，都是《诗经》中用“比”的佳例。

“赋”和“比”都是一切诗歌中最基本的表现手法，而“兴”则是《诗经》乃至中国诗歌中比较独特的手法。“兴”字的本义是“起”，因此又多称为“起兴”，对于诗歌中渲染气氛、创造意境起着重要的作用。《诗经》中的“兴”，用朱熹的解释，是“先言他物以引起所咏之辞”，也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。它往往用于一首诗或一章诗的开头。有时一句诗中的句子看似比似兴时，可用是否用于句首或段首来判断是否是兴。例卫风·氓中“桑之未落，其叶沃若”就是兴。大约最原始的“兴”，只是一种发端，同下文并无意义上的关系，表现出思绪无端地飘移联想。就像秦风的《晨风》，开头“鴥彼晨风，郁彼北林”，与下文“未见君子，忧心钦钦”云云，很难发现彼此间的意义联系。虽然就这实例而言，也有可能是因时代悬隔才不可理解，但这种情况一定是存在的。就是在现代的歌谣中，仍可看到这样的“兴”。

进一步，“兴”又兼有了比喻、象征、烘托等较有实在意义的用法。但正因为“兴”原本是思绪无端地飘移和联想而产生的，所以即使有了比较实在的意义，也不是那么固定僵板，而是虚灵微妙的。如《关雎》开头的“关关雎鸠，在河之洲”，原是诗人借眼前景物以兴起下文“窈窕淑女，君子好逑”的，但关雎和鸣，也可以比喻男女求偶，或男女间的和谐恩爱，只是它的喻意不那么明白确定。又如《桃夭》一诗，开头的“桃之夭夭，灼灼其华”，写出了春天桃花开放时的美丽氛围，可以说是写实之笔，但也可以理解为对新娘美貌的暗喻，又可说这是在烘托结婚时的热烈气氛。由于“兴”是这样一种微妙的、可以自由运用的手法，后代喜欢诗歌的含蓄委婉韵致的诗人，对此也就特别有兴趣，各自逞技弄巧，翻陈出新，不一而足，构成中国古典诗歌的一种特殊味道。

《诗经》的体例分类

诗经在篇章结构上多采用重章叠句的形式，其主要表现手法有3种，通常称为：赋、比、兴。

人们把《诗经》的内容编排和表现手法称为：风雅颂，关于《诗经》中诗的分类有“四始六义”之说。“四始”指《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》的四篇列首位的诗。“六义”则指“风、雅、颂，赋、比、兴”。“风、雅、颂”是按音乐的不同对《诗经》的分类，“赋、比、兴”是《诗经》的表现手法。《诗经》多以四言为主，兼有杂言。

《风》、《雅》、《颂》三部分的划分，是依据音乐的不同。

《风》包括了十五个地方的民歌，包括今天山西、陕西、河南、河北、山东一些地方(齐、韩、赵、魏、秦)，大部分是黄河流域的民间乐歌，多半是经过润色后的民间歌谣叫“十五国风”，有160篇，是《诗经》中的核心内容。“风”的意思是土风、风谣。

(十五国风：周南、召南、邶〔bèi〕、鄘〔yōng〕、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧〔kuài〕、曹、豳〔bīn))

《雅》分为《小雅》(74篇)和《大雅》(31篇)，是宫廷乐歌，共105篇。

“雅”是正声雅乐，即贵族享宴或诸侯朝会时的乐歌，按音乐的布局又分“大雅”、“小雅”，有诗105篇，其中大雅31篇，小雅74篇，大雅多为贵族所作，小雅为个人抒怀。固然多半是士大夫的作品，但小雅中也不少类似风谣的劳人思辞，如黄鸟、我行其野、谷风、何草不黄等。

《颂》包括《周颂》(31篇)，《鲁颂》(4篇)，和《商颂》(5篇)，是宗庙用于祭祀的乐歌和舞歌，共40篇。

“颂”是祭祀乐歌，分“周颂”31篇、“鲁颂”4篇、“商颂”5篇，共40篇。本是祭祀时颂神或颂祖先的乐歌，但鲁颂四篇，全是颂美活着的鲁僖公，商颂中也有阿谀时君的诗。

“风”的意义就是声调。它是相对于“王畿”——周王朝直接统治地区——而言的。是不同地区的地方音乐，多为民间的歌谣。《风》诗是从周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的土风歌谣。共160篇。大部分是民歌。根据十五国风的名称及诗的内容大致可推断出诗产生于现在的陕西、山西、河南、河北、山东和湖北北部等。

“雅”是“王畿”之乐，这个地区周人称之为“夏”，“雅”和“夏”古代通用。雅又有“正”的意思，当时把王畿之乐看作是正声——典范的音乐。周代人把正声叫做雅乐，犹如清代人把昆腔叫做雅部，带有一种尊崇的意味。朱熹《诗集传》曰：“雅者，正也，正乐之歌也。其篇本有大小之殊，而先儒说又有正变之别。以今考之，正小雅，燕飨之乐也;正大雅，朝会之乐，受釐陈戒之辞也。辞气不同，音节亦异。故而大小雅之异乃在於其内容。”

颂”是宗庙祭祀的乐歌和史诗，内容多是歌颂祖先的功业的。《毛诗序》中说：“颂者美盛德之形容，以其成功告于神明者也。”这是颂的含义和用途。王国维说：“颂之声较风、雅为缓。”(《说周颂》)这是其音乐的特点。

雾气渐渐薄了，柔润的雪花从灰蒙蒙的天空中降落了，猝然降落在林间空地，那么潇洒，那么自在。

它——是水的精英，冰的魂魄。它们仿佛是和北风那强大的冷旋律在翩翩起舞，它们非常眷念这浩瀚的大地，急切地挪动脚步，去亲吻着久别的大地。大地母亲欣喜地接纳了它们这群归来的孩子，把它们拥入了自己宽阔的胸怀。它呀，是霜的姐妹，是冬天的使者。默默凝视着，它多么与众不同啊！

鹅毛般的雪花簌簌地不断往下落，织成了天幕雪帘。如同柳絮一般，银一样的白，玉一样的润，一朵朵、一簇簇，纷纷扬扬、冉冉飘落，闪着寒冷的银光。它是天公派来的小天使？还是有人在天上撒下无数透明洁白的梨花瓣。

透过洁白的雪帘望去，呵！好一个瑞雪飘飘的世界呀！千树万树好似开遍了梨花。层层树叶间，雪花零星点缀着朵朵花儿，有的婀娜地开着，有的羞涩地打着骨朵，随着树枝的颤动，在翩翩起舞，是那么妩媚迷人啊。已失去生命的小小的树叶竟被雪花点缀得重新有了神韵。腊梅与苍松为友，幽幽香气袭人，令人陶醉。房屋披上了洁白素霜，柳枝变成银条，城墙像白脊背的长蛇向远远的灰蒙蒙的幕色烟霭里。真是美不胜收啊！

这时候宽广的田野犹如盖上了雪白的棉被，变得美丽动人了，宛如绿底白花衣的少女舞动绞绡翩翩起舞，是多么的恬静、淡雅，正是雪花点缀的格外楚楚动人。

雪花像翩跹的粉蝶，欣喜地闪耀着她的“翅膀”好象把晶莹的絮片撒到大地上，让大地在柔软的床幔底下休息。孕育着新春的生长。

雪花儿轻悠悠地飘呀，飘呀……

一、谋财害命：为了劫夺财物，害人性命。

二、借刀杀人：比喻自己不出面，借别人的手去害人。

三、鬼头鬼脑：鬼：形容人阴险狡诈。形容行为举止诡秘，不光明正大。

四、包藏祸心：包藏：隐藏，包含；祸心：害人之心。心里怀着害人的恶意。

五、鬼鬼祟祟：祟：古人想象中的鬼怪或鬼怪出而祸人。指行动偷偷摸摸，不光明正大。

六、强词夺理：强词：强辩；夺：争。指无理强辩，明明没理硬说有理。

七、装神弄鬼：比喻玩弄手段蒙骗人。

八、阴谋诡计：诡：欺诈，奸滑。指暗地里策划坏的害人的坏主意。

九、移天易日：易：更换。比喻野心家篡夺政权。

十、蛇蝎为心：蝎：一种蜘蛛类的毒虫。形容心肠狠毒。

十一、做神做鬼：指鬼鬼祟祟；使用欺骗的手段。

十二、横加指责：横：蛮横。不讲道理地批评或挖苦别人。

十三、以邻为壑：拿邻国当做大水坑，把本国的洪水排泄到那里去。比喻只图自己一方的利益，把困难或祸害转嫁给别人。

十四、用尽心机：心机：心思。用尽了心思。

十五、横行霸道：横行：行动蛮横仗势做坏事；霸道：蛮不讲理。依仗权势为非作歹。

十六、横行无忌：横行：指行动蛮横；无忌：无所顾忌。指倚仗暴力，毫无顾忌地干坏事。

十七、称王称霸：王：帝王；霸：古代诸侯联盟的首领。比喻凭借权势横行一方，或狂妄地以首脑自居。

十八、明争暗斗：明里暗里都在进行争斗。形容各用心思，互相排挤。

十九、造谣惑众：制造谣言，迷惑群众。

二十、人面兽心：面貌虽然是人，但心肠象野兽一样凶狠。形容为人凶残卑鄙。

二十一、撒娇撤痴：撒：尽量使出来或施展出来；娇：娇气；痴：憨痴。形容仗着受人宠爱，故意做作。

二十二、贼喊捉贼：做贼的人喊捉贼。比喻坏人为了自己逃脱，故意制造混乱，转移目标，把别人说成是坏人。

二十三、专横跋扈：跋扈：霸道，不讲理。专断蛮横，任意妄为，蛮不讲理。

二十四、居心叵测：居心：存心；叵：不可；测：推测。指存心险恶，不可推测。

二十五、害人不浅：给别人的损害非常之大。

庄重 端庄 安闲 安详 恬静 文雅 镇静 沉着 诚挚 憨厚 恳切

潇洒 妩媚 羞涩 腼腆 严厉 冷酷 坚毅 傲慢 疲惫 沮丧 失神

诧异 发愣 尴尬 踌躇 容光焕发 英姿勃勃精神矍铄 精神抖擞

生龙活虎 威风凛凛 英姿飒爽 风度翩翩 热情洋溢 热情奔放

温文尔雅文质彬彬 和蔼可亲 和颜悦色 心平气和 平心静气

悠然自得 毕恭毕敬从容不迫 泰然自若 津津有味 若无其事

不露声色 面红耳赤 面有赧颜无精打彩 郁郁寡欢 闷闷不乐

局促不安 垂头丧气 精疲力竭 风尘仆仆气喘吁吁 呆若木鸡

瞠目结舌 哑口无言 交头接耳 笨头笨脑 疯疯癫癫 凶神恶煞

杀气腾腾 装腔作势 盛气凌人 龇牙咧嘴 神气十足 傲慢无礼

神气活现 趾高气扬 咄咄逼人 目空一切 不屑一顾 目中无人

旁若无人冷眼旁观 贼头贼脑 鬼鬼祟祟 半信半疑 不知所措

漫不经心 心不在焉 怅然若失 垂涎三尺 死皮赖脸 缩手缩脚

要说乐于助人，那当然是我的好朋友明明。

有一天，我和明明坐公交车回家。上车后，发现只剩下两个座位了，就赶紧坐下来了。过了一站，一位老奶奶上车了，明明要让座给老奶奶，我说：“你别让座了吧，车上许多人都不让座。”明明说：“就是因为车上的人都不让座，我才让的呀！”接着明明大声说：“老奶奶，您过来，坐我这个位置吧！”老奶奶非常高兴说：“谢谢，你真是个好孩子！”看到明明站在那儿，我心里惭愧极了。

还有一次，下午放学，天空下起了小雨，我想趁现在雨不大，赶紧跑回家吧，于是我向雨中冲去，这时，光线暗了下来，我抬头一看，怎么头上有一把伞啊？再一看，原来是明明啊。：“谢谢你，明明。”明明却摆摆手说：“小意思！”来到家门口，只见明明身上湿了一大片，他把大部分伞都让给了我，顿时，我的心里暖洋洋的。

这就是明明，乐于助人的明明，我要向他学习。

我羡慕的人就是我哥，他与我的名字就与我的名字后面反了一下。我也不知道我爸给我们两个起的名字。

我哥，高三学生，18岁，很高，喜欢穿白衣服，学习是上等的好学生。很帅、酷。偷偷告诉你们，有很多女的追我哥呢！我哥都不给我爸妈说，我妈带我去他的学校，我在一个地方找到我哥，那时候，我发现了真相，我对他羡慕，嫉妒，狠。我总是问我妈，为什么我不是我哥呢，为什么？那件事我哥不让我说，我也不敢说，但我哥打架也很厉害，在家有比我大的人欺负我，我已给我哥说，那些人几分钟后就得给我跪地求饶，所以我光做我哥的跟屁虫，我哥怎样也甩不了我。

我哥在暑假的时候来这里，开学了就回老家。我五年级的那年暑假，我哥来了。过了几天，我正在玩自己的篮球，我的死对头他哥来了，对我说：“这是我家的球，你怎么再玩。”我说：“这哪里是你家的球，只是我买的，上面还有标记呢，你们那上面有么？”他不说了，我说：“想那我家的球， 找死呀。”他动手就打我，他15岁，我12岁，我打不过他，我就被打得鼻青脸肿，我哭了，去找我哥，我哥生气了，从家里出来，我哥那时的动作帅急了，一觉就把他揣在地上了，使劲的打他，我在旁边寒假有，他忙喊：“对不起。”我哥才放过他，他连滚带爬的走了，我们就回家了。

我哥很让着我，不让我受一点委屈，我很羡慕我哥。

据说，法国科学家法伯曾经做过一个著名的“毛毛虫实验”：他将许多有“跟随者”习性的一种毛毛虫放在一个花盆的边缘上，让它们首尾相接围成一圈，还在离花盆四周不到6寸的地方撒了一些毛毛虫最爱吃的松针，关于表现自己的作文。

实验开始了，只见毛毛虫一个跟着一个，绕着花盆边缘一圈一圈地走着。一个小时过去了，一天时间过去了，毛毛虫还在不停地一圈一圈地走着。终于，一连七个昼夜，毛毛虫全都因为饥饿和筋疲力尽而死亡。法伯于是在他的实验记录中写下了这么一句耐人寻味的话：“在那么多的毛毛虫当中，只要有一只能展示一丁点自己的与众不同——走自己的路，便会避免死亡的命运。”

是啊，如果毛毛虫能展示出一丁点的自己，它们的跟前便是吃不尽的美食，又怎能“因为饥饿和筋疲力尽而死亡”，让自己失去一次难得的生存机会呢？

一位曾经留学美国的长者还为我讲过这样的一个真实的故事。

他说他初到美国的时候，发现美国的大学生每次上课前总要先拿一张硬纸，再用颜色鲜艳的笔在其上面郑重其事地写上自己的名字，然后对折一下，让这张硬纸站立在桌面显眼的位置上。

他对此疑惑不解，就问坐在旁边的美国学生。美国学生告诉他，给他们讲课的教授一般都是知识渊博、地位很高的社会名流，而这对他们来说就意味着机会——因为在讲课时，教授会不时地叫学生回答问题，小学生作文《关于表现自己的作文》。

让写有自己名字的硬纸站立在桌面显眼位置，这就意味着自己将会有多次被教授提问而展示自己才华的可能，从而在毕业时获得被教授推荐到著名公司当职员的机会。而他在后来也确曾多次耳闻目睹过，教授推荐上课能充分展示自己才华的学生到著名公司当职员的事情。

这个故事中被教授推荐的那些美国学生是幸运的，而这幸运正是由于他们在课堂上充分地展示了自己才华的结果，要不然，他们绝对不会有这样的机会。看来，“展示自己就是给自己机会”这句话一点都不假！

同学们，大家都想拥有良机吧？那么，还等什么，赶快行动起来，充分、再充分地展示出靓丽的你自己来吧！难道，你要做一只可怜的“毛毛虫”不成？

世有伯乐，有千里马”，一匹千里马能遇到伯乐幸运的。但“千里马常有，而伯乐不常有”，这就应该善于。翻开史册，战国时期的毛遂，三国时的黄忠，的改革家，人无不怀有远大抱负，但更让佩服勇于自荐，的能力。

自荐，才被埋没。当今社会，善于是自身发展的条件，更是祖国四化建设的需要。程小平，改革开放前普通，但他在努力后做了某市的市长，但他的还完全，投身于波涛汹涌的商潮中去，终于在几年后年收入几百万元的113涂料厂，也为建设尽了的一点力。有些人不理解勇于自荐，

善于，说“出风头”和“目中”的。其实不尽然，出风头，程小平做市长时，就投身商海，正是他想为造福，为祖国更大的才地。是“日心说”的扞卫者布鲁诺，“论”的者爱因斯坦，都时刻着的才华。的“”已世人的认可。程小平曾说：“缓慢氧化和燃烧氧化反应，燃烧是将的热情一下全释放，的亮度。不一下子点燃，那像缓慢氧化，消失殆尽。”在建设的过程中，有“风平浪静”，但更多“急流漩涡”。而肩负着建设的历史责任，除了要有才，还要善于，为祖国建设。&;

习近平总书记指出，严以修身，就是要加强党性修养，坚定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自觉远离低级趣味，自觉抵制歪风邪气。严以修身存在问题表现有哪些?怎样做到严以修身?

严以修身乃做人之本、从政之基、成功之道，体现了中华民族的优良传统、党和人民事业发展的一贯要求、干部成长进步的基本规律。

严以修身是中华民族的优良传统

其智慧，源远流长，渊源深厚，源于中国古代《周易》“自强不息”、“厚德载物”的唯物辩证思想，认为，“仓天”能使日月星辰有规律的运动，天是刚健的，人们应效法于天，对自己要严格，严以律己、严以修身，像苍天风雷那样，遵循客观规律，不断拼搏，不断进取，永不停息;“大地”能使苍生万物持续繁衍，地是厚道的，人们应效法于地，厚德为本、修德为上，像大地母亲那样，孕育、滋养万物，宽广辽阔，按照客观规律厚德苍生与万物，做人就要像“仓天降下雨露，大地资生万物”那样，遵照客观规律和人生规律修身为本、修德做事、有德有才。

此后，“自强不息、厚德载物”这一中华民族最核心、最重要的精神文化、道德规范、修身理念，千古传承、生生不息。《礼记·大学》：“古之欲明明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意，先致其知。致知在格物。格物而后知至。知至而后意诚。意诚而后心正。心正而后身修。身修而后家齐。家齐而后国治。国治而后天下平”。《左传·襄》：“太上有立德，其次有立功，其次有立言。虽久不废，此谓之不朽”。

中华民族的发展史表明，“自强不息、厚德载物”这一“修身为本、修德为上、德才兼有”的思想智慧，早在夏商周就已具雏形，历经古代先贤的演绎、革新和发展，成为中华民族精神家园和优秀传统文化中，一颗璀璨的启明星，一颗永恒的精神内核，体现着人们修身做人、做事、创业的客观规律。

中国共产党人用历史唯物主义和辩证唯物主义原理，批判地改造、继承、弘扬了“修身”智慧，赋予了“修身”智慧崭新的涵义，确立和践行“三严三实”。“三严三实”揭示了共产党人严于修身的实质和内涵，使其同实事求是、与时俱进、小康、和谐等一样，成为马克思主义中国化、民族化、大众化、时代化的典范。

严以修身是党和人民事业发展的一贯要求

党一诞生，就致力于解放生产力，将“为人民谋取幸福”写进党章，把全心全意为人民服务作为共产党人严以修身的首要任务，明确了修身的根本目的、目标。

毛泽东同志为了实现人民解放、国家振兴，在井冈山时期就指出，要“从教育上提高党内的政治水平”，“教育党员使党员的思想和党内的生活都政治化，科学化”，率先提出了中国共产党人如何严以修身的问题。随后，在延安，他从加强党性修养的高度指出：改造我们的学习、整顿党的作风，理论和实践、实际统一。他强调，要“应用马克思列宁主义的理论和方法对周围环境作系统的周密的调查和研究”，“实事求是”;“对于马克思主义的理论，要能够精通它、应用它，精通的目的全在于应用”。应用马克思列宁主义为中国人民谋解放、谋幸福。他在中华人民共和国中央人民政府成立之时，站在天安门城楼上庄严宣告：人民万岁!进入改革开放、社会主义现代化建设新时期。

邓小平同志一再强调，我们所作所为，“要看人民群众高兴不高兴、答应不答应、满意不满意”;“要不断改善人民生活”。江泽民同志指出，要“始终代表中国先进生产力的发展要求、中国先进文化的前进方向、中国最广大人民的根本利益”。

胡锦涛同志不仅十分强调发展生产力，而且特别强调以人民为本，发展为了人民，发展依靠人民，发展成果由人民共享;权为民所用、情为民所系、利为民所谋;要常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心。

在全面建成小康社会、全面深化改革、全面推进依法治国、全面从严治党的新时期，习近平同志从人民利益至上和实现中华民族伟大复兴的高度，明确提出了中国共产党人严以修身的根本原则——“三严三实”， 进一步回答了新时期加强执政党建设的关键问题，确立了中国共产党人的价值追求、政治品格、做人准则，阐明了党政干部的修身之本、为政之道、成事之要，体现了共产党人修身、用权、律己和谋事、创业、做人的基本遵循，丰富发展了马克思主义执政党建设理论与实践，为中国共产党人严于修身指明了方向和具体路径。

严以修身是干部成长进步的基本规律

遵循党和人民事业发展的要求严于修身，就能成长进步，展示出党和人民需要的思想品行、本领业绩，成长为党和人民需要的干部。

干部是党和人民事业的骨干、社会发展进步的表率。因此，需要在思想品行、本领业绩方面做出样子、做出示范。正所谓“喊破嗓子不如做出样子”、“说千道万不如示范”。这是干部成长进步中德才兼备规律所决定的。德才兼备是指为党和人民的事业而奋斗所体现出来的思想品行和本领业绩，就是人们常说的“首先德行要好”、“业绩少不了”。一个人要具备党和人民认可的思想品行、本领业绩，必须严以修身。严以修身，才能体现出骨干和表率的作用。而要成为骨干表率，必须“心正身正”。心正，才能身正;身正，不令而行;身不正，虽令不从。做人讲道德，做官讲官德。官德就是从政的职业道德、思想品行。由于官员手中掌握着一定权力，而权力又具有可塑性，客观上要求必须加强官德修养、严于修身，不断增强党性修养、强化理论武装、坚定理想信念、提升道德境界、严守法规纪律、追求高尚情操、铸就实践能力、推动科学发展，使严于修身贯穿于干部成长进步的人生实践。

严以修身就要严以自律

自律是严以修身的关键。严以修身自律，是从政之基、为官之本，是干部成熟的重要标志。自律是指自我约束控制、自强不息，能自觉和自愿地用正确的、积极健康的思想情绪与行为战胜不正确的、消极的思想情绪与行为。心之官则思，思而后行;行起于知，知之而行。“知”就是想到、悟道、知道、做到。做到心思正、行为正，并使严以修身自律养成自觉的思想行为习惯，体现在学习、工作、生活的过程之中。

社会学上有一个著名的“横山法则”，是说最有效并持续不断的控制约束不是强制，而是触发人内在的、自觉的自我控制约束。从人才学看，成功者无不重视修身自律，修身自律既是最重要的自我控制约束之道，也是成功之道。从心理学看，修身自律就是要增强自制力、意志力、毅力，这是成功者的基本条件。修身自律不仅是一种修为、一种态度、一种境界，而且是一种自觉、一种责任、一种担当，更是一种能力、一种敬畏、一种使命。

面对当今纷繁复杂的社会环境和价值多元的新情况，干部严于修身自律，就要使其正确的世界观、人生观、价值观、事业观内化于心、外化于行，体现出从政道德的内在自觉与外在实践。马克思说：道德的基础在于人类精神的自律。自律，就是要常存敬畏之心，敬畏人民、敬畏法纪、敬畏事业、敬畏用权。权力既是责任，也是风险。权力的应用，既展示着一个干部的修养境界，也体现着一个干部的从政修养，更昭示着一个干部的修身程度。

当下存在问题，被处理的干部，都是由于修身不严、自律不严。事实告诫：必须严以修身、依法履职，做到自律自制、自重自省、自警自励;要立足本职“修学储能”、“实践主义”，不断增强实践马克思主义世界观、人生观、价值观、事业观和方法论的素质和能力，不断增强中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信，不断提升为人民服务和实践中国特色社会主义理论体系的素质和能力。

总之，干部是事业的骨干、社会的表率、执政的中流砥柱，严以修身自律，才能正其心修其身，以新状态适应新常态，以新作为推动新发展，担当起国家振兴、民族复兴、人民幸福的历史责任。

他每次到我家，只要看到可以吃的东西，就嬉皮笑脸，油腔滑调地说：“哎呀，又有好吃的了，给我尝尝”等一些话。然后还没等我同意，自己就“喀哧”(开吃)了。特别是让他看见他喜欢吃的东西，他更是一幅“小人”的模样说：“我忍不住诱惑了”。

于是就拿起那东西望嘴里送。上次我爸爸从天目湖带回来的特产酸梅就是被他吃完的，一整大包呢，把我心疼的。他到我家看电视也是，我明明和他看的一样，他偏要到我奶奶的房间去看。哼，浪费我家的电，我白花花的银子呀，不，应该是我花花绿绿的钞票呀!不是我吝啬，看的一样你就可以到我这儿看嘛，还可以一起讨论呢，你们说是不是?在我家吃饭时更“酷”。他要盛就是一大碗，吃起菜来简直疯了，可能一顿下来，我家三分之二的菜就被他吃了。他还“喜欢”跟我“抢菜，上次我家的宫爆鸡丁就成了他的“猎物”。我们抢宫爆鸡丁时是这样，每个人都用筷子狂夹，那气势，可以跟“孙悟空大战红孩儿”相“排比”了。

一天，我到公园散步，忽然看见有一束草丛在动。我扒开草叶一看，是一只小鸟，不知被谁用弹弓打了，它的受伤的翅膀在流血，身体微微颤抖——好可怜呀！

我将它轻轻捧起，暗暗下定决心必须要把它的伤养好，让它重新飞上蓝天。

我飞快地跑回家给爸爸妈妈看，爸爸用碘酒给小鸟的翅膀消毒并用纱布包扎了一下。正好我家以前养过鹦鹉，有一个鸟笼。但是鹦鹉太聪明了自己把门打开飞走了，所以鸟笼一向空着没有用。我把小鸟放进了鸟笼，从此以后，照顾小鸟成了我必做的事情。刚受伤的小鸟很容易受到惊吓，总是警惕的注视着四周。一有声音就惊慌失措地抖动翅膀，想要努力地飞起来。那无助的样貌真让我心疼。于是我耐心地每一天给小鸟喂水喂食，精心照顾它，还给它定期换药。一个星期、两个星期......转眼一个月过去了，小鸟的伤好了。它在笼子里跳跃、振翅、欢快的歌唱。

我想它回家的时候到了，我打开鸟笼，用手把小鸟托起，走到窗前放开手，小鸟振翅飞向天空。它在我窗前来回盘旋，久久不愿离去。我把窗户关上，躲了起来，我偷偷地看着小鸟离去的身影，忍不住落下了悲哀的泪水。但是小鸟最后伤好回家了，我又为它高兴。

自那以后，我有了望天的习惯，看着天空我就会想小鸟怎样样了？过得好吗？它还记得我吗？于是那些日子成为了我的一段完美回忆。

而那些日子的相处，让我懂得：要爱护身边的每一个生命！

老刘最近被提拔当了县长，就接到市委组织部门的通知，要他去城区市委党校学习半个月。老刘在城区有几个当官的同学和朋友，在单位都是一把手。他想好了，这次去一定要抽时间联系他们，一起聚聚。

培训课程安排得不多，老刘在市委党校安顿好以后，先向市一中校长发去信息:“大狗，我是老刘，我来党校进修了，有时间聚聚吗?”大狗是校长的小名，校长是老刘小时候的同学。

校长很快回信息了:“对不住了，老刘，我这几天都快忙死了，高考临近，教育厅领导还要来调研，实在抽不开身。”

老刘又向市里某局一位姓刘的副局长发去信息:“我是老刘，现在市委党校学习，有时间聚聚吗?”刘副局长是老刘高中时的同学，两人还坐过一年的同桌。见刘副局长迟迟没回信息，老刘一下课就拨通了他的电话。“喂，你哪位?老刘?哪个老刘……哦，老刘啊!你看我这脑子，都忙晕乎了……”刘副局长说他正在外地出差，得过两天才能回来。

老刘不甘心，又向在市委办当科长的大学同学老赵发去信息:“老赵，我在市党校学习，有空咱哥俩坐一下。”赵科长很快回了信息:“早想跟你聚聚了，可我这两天不行，要跟着副市长下基层调研。”

老刘心想:我倒要看看，今天能不能约到一个人!想起一个久未联系的老同学，以前在城区开小饭馆，他又发了一条信息。“老钱，我是老刘，在市委党校学习，有时间聚聚吗?”很快，对方一个电话打过来。“老刘，我得给你接风啊，晚上开车来接你!”

“不错啊，你都买车了?”

“我现在承包了城区两家大宾馆，天天忙，不买车不行啊，呵呵!”

晚上，老钱开着宝马来接老刘，老刘这才知道老钱如今已是大老板了。老钱说要给老刘一个惊喜。“什么惊喜?”“先告诉你可就不是惊喜了!”

老钱将老刘引到一个豪华包间门口，一边打开门一边高声说:“贵客到了，大家出来欢迎吧!”一屋子人都站起身来，里面有一中校长，有刘副局长，还有赵科长。老钱通知他们陪客，没说陪的人是老刘。

心术不正：贬义词，多指居心叵测的人。心计重且精于算计，其表现用于私利可不择手段的行为。

两面三刀：比喻居心不良，当面一套，背后一套。

卑鄙龌龊：形容品质恶劣，导心不正，言行肮脏。

口是心非：嘴上说的一套，心里想的却是另一套。形容心口不一。

卑鄙无耻：品质恶劣，不知廉耻。

口蜜腹剑：比喻嘴甜心毒。

飞扬跋扈：原指意态狂豪，不受约束。现多形容骄横放肆，目中无人。

人面兽心：面貌虽然是人，但心肠像野兽一样。原比喻人不开化，近似禽兽。后形容人的品质极其卑劣，行为极其凶残。

寡廉鲜耻：形容没有操守，不知廉耻。

得陇望蜀：已经取得陇右，还想攻取西蜀。比喻得寸进尺，贪得无厌。

锋芒毕露：锐气、才干显露无遗。多形容为人骄傲，好表现自己。

卑躬屈膝：形容毫无骨气，一味谄媚、奉承的奴才相。

妒贤嫉能：妒忌憎恨品德好，能力强的人。

左道旁门：原指不正派的宗教派别。借指不正派的宗教派别。现泛指不正派的东西。

歪风邪气：歪、邪：不正当，不正派。指不良的作风和风气。

陈规陋习：陈旧不合理的规章制度或习惯。

旁门左道：原指不正派的宗教派别。借指不正派的学术派别。现泛指不正派的东西。

邪门歪道：指不正当的门路、手段或不正经的事情。

不成体统：体统：格局，规矩。指言行没有规矩，不成样子。

诲盗诲淫：原意是财物不仔细保管，招致别人来偷盗；女子打扮得十分妖艳，也是引诱别人来调戏。现指引诱人做奸淫盗窃的事。

藏污纳垢：污、垢：肮脏的东西。比喻隐藏或包容坏人坏事。

藏垢纳污：垢、污：肮脏的东西。包藏容纳肮脏之物。比喻隐藏或包容坏人坏事。

污泥浊水：比喻一切落后、腐朽和反动的东西。○ 酒色财气：旧时以此为人生四戒。泛指各种不良品德、习气。

谬种流传：泛指荒谬的东西一代代地传下去。

含垢纳污：垢：耻辱；污：污蔑。容忍耻辱和污蔑。指气度大，能包容一切。

泥沙俱下：指在江河的急流中泥土和沙子随着水一起冲下。比喻好人和坏人混杂在一起。

自由泛滥：指某种错误的思想言行没有约束，到处扩散。

群魔乱舞：成群的魔鬼乱跳乱蹦。比喻一批坏人在政治舞台上猖狂活动。

尘饭涂羹：涂：泥。尘做的饭，泥做的羹。指儿童游戏。比喻没有用处的东西。

朽木粪土：朽木：烂木头；粪土：脏土臭泥。比喻不堪造就、对社会没有用处的人。

人不是金子，不会自行发光。所以，想要迈向成功，需要我们像金子一样发光——表现自己。

战国时期，赵国平原君在挑人同他去和楚王谈“合纵”之事时，一位门客说道：“我能不能凑个数呢？我叫毛遂，来这三年了。”“有才能的人活在世上，就像锥子放在口袋，它的尖儿很快就冒出来了。可我没听说过你的才能啊。”“这是因为我到今天才叫您看到这把锥子。要是您早把它放在口袋，它早就冒出来了，岂露儿尖儿而已？”平原君通过与他的对话，很赏识他。最后，毛遂说服了楚王。毛遂，成为一代名臣。

想要获得成功，首先必须闪出自己的光彩，让人们认识你，然后放心的把任务交给你，给你一个开拓成功的机会。毛遂，正是如此。表现自己，获得了通往成功的机会。

尼采说过，“是金子埋在哪里也会发光！”有的人，听完这句话后，会想道：“是金子埋在哪里也会发光！那么，我现在何必大费周章做这些事呢？”因此，他便骄傲自满，等着大家来发现他的才能。最终，即使他有才能，也将坠入平庸，碌碌无为。这样，是不行的！是金子，总会发光，但，我们更应该主动发光——表现自己，而不是碌碌地等待着发光之日的到来。

韩寒，曾在《三重门》中叫道：“我是金子，我要发光！”人们认识了这位初生牛犊的青年作家。他也陆续发表了《毒》、《零下一度》、《通稿2003》、《就这么漂来漂去》等作品，展现了自己的才华。《三重门》销量200多万册，更成为中国近20年来销售量最大的文学类读物。韩寒，这位现代着名作家，正发光发热，证明着自己是金子！

无论是不是金子，只有学会主动发光——表现自己，才能自己创造成功。

表现自己，需要展现真实的自己。如果，自荐的毛遂没有真本事，只是自夸其说；如果，大喊“我要发光”的韩寒，没有才华，只是的初生牛犊不怕虎的家伙；那么，他们都将被认为是个狂妄的小子，永远地世人被嘲笑。我们应该展现真实的自己，不放大有点，不缩小缺点，闪出自己的光彩，依靠表现自己，去获得成功。

记住，要像金子一样发光——表现自己，才能迈向成功。