心有所信方能行远作文（实用20篇）

环保部称，已及时部署重污染天气应急工作，各地积极落实应对措施，截至目前，北京市，天津市，河北省石家庄、保定、廊坊、邢台、衡水、邯郸、唐山、沧州市，山西省太原、临汾、晋中、运城市，山东省德州、聊城、菏泽市，河南省郑州、濮阳、新乡、安阳、焦作、鹤壁市，陕西省西安市等24个城市均已启动重污染天气红色预警响应措施，启动橙色以上预警措施的城市超过50个。

从实际监测情况看，虽然多个城市达到严重污染水平，但由于各地政府积极应对，同时，广大民众以绿色出行等实际行动积极参与应急减排，社会各界大力支持，全民抗霾，重污染天气影响有所减轻。

以北京市为例，预测结果显示，18日PM2.5小时峰值浓度将超过400微克/立方米，但实际最高浓度为275微克/立方米;天津预测峰值浓度将超过500微克/立方米，实际峰值浓度为380微克/立方米;石家庄预测峰值浓度将超过700微克/立方米，实际峰值浓度为631微克/立方米。

作为一名共产党员，一名大学生，对学习、对生活，对自己所从事的工作应该始终保持积极向上、奋发有为的精神状态，不能得过且过，应付了事。有些党员满足于现状，缺乏立足本业，开拓创新精神，只满足于本专业学习的要求，不求专和精，在学习任务繁重、时间紧、头绪多的时候，牢骚满腹，怨天尤人;在工作方面缺乏热情，推着走，工作不扎实，不细致不到位，有的党员表率作用不突出，缺乏大局意识和全局观念，在思想政治水平、政治修养和组织活动的能力水平总是停滞不前，甚至有的倒退。

二、我在平时的学习和工作中暴露出的缺点和不足

通过会上党员互评，我认真听取了群众对我的意见，主要有以下几方面意见：

生命是什么?以前的我恐怕不会想，但随着年龄的增长，我渐渐想到了这个问题。

我有一位姐姐患有骨癌，年仅14岁，本该在学校里学习，可饱受着病魔的折磨，但她并没有向病魔屈服，而是坚持医生化疗，虽然治疗的过程是痛苦的，但她没有叫一声疼。经过一次又一次的化疗，姐姐的头发几乎掉光了，看见姐姐这个样子，我的心里非常难受，每次我去看姐姐的时候，姐姐总是面带微笑地迎接我关心的问着我的学习，语文学到哪一课了，数学学到哪一课了，有没有不会做的题。从她的神态来看，完全不像得过骨癌的人，我看见了在姐姐的枕头边放着初中几何，可以看出，姐姐在治疗的同时，还在复习功课。

虽然姐姐最后还是永久地离开了世界，但从她的身上表现出了生命的顽强。由这，我感悟到了生命的顽强和脆弱，有时候它脆弱得不堪一击，有时候却顽强得超乎我们的想象，在困难面前，我们应该勇敢的去面对，表现出顽强的意志和生命力!

年轻时的慧远禅师喜欢四处云游。有一次，他遇到了一位极爱抽烟的行人。两人走了很长一段山路，然后坐在河边休息。那位行人给了慧远禅师一袋烟，慧远禅师高兴地接受了行人的馈赠，然后他们就坐在那里谈话。由于谈得投机，那人便送给慧远禅师一根烟管和一些烟草。

与那人分开以后，慧远禅师心想，这个东西会让人感到很舒服，肯定会打扰我禅定，时间长了一定会恶习难改，还是趁早戒掉的好。于是，就把烟管和烟草全部都扔掉了。

又过了几年，慧远禅师又被《易经》迷上了。那时候正是冬天，天寒地冻。于是，慧远禅师写信给自己的老师，向老师索要过冬的寒衣。信写完后，他托人骑快马送到老师那里。

但是，信寄出去很长时间了，当冬天已经过去，山上的雪都开始融化时，老师还没有寄衣服来，也没有任何的音信。于是，慧远禅师用《易经》为自己占卜了一卦，结果算出那封信并没有送到。

他心想：“易经占卜固然准确，但我如果沉迷此道，又怎么能够全心全意地参禅呢?”从此以后，他再也不接触易经之术。

过了不久，慧远禅师又迷上了书法，每天钻研，居然小有成就。当时有几个书法家也对他的书法赞不绝口。这时，他转念想到：“我又偏离了自己的正道，再这样下去，我就很有可能成为书法家，而成不了禅师了。”

从此，他一心参悟，放弃了一切与禅无关的东西，终于成了禅宗高僧。

【菩提心语】：

树立了要达成的理想，就要全心全意地付出。如果发现自己的所作所为偏离了目标，就要及时返回。否则，当你越走越远时，再想回头，可能已经来不及了。

68岁的特困户张大爷没想到，像他这样孤身一人、没有固定经济收入的老人，老来还能搬进贵阳市花溪区的廉租房内，“住进政府出钱盖的高楼”，说起这事，老人眼里就放着光，问他住到这新房里的感受，老人反复说的就是一句话，“晚年有了保障，心里很踏实”。

年满65岁的秦阿姨2014年得到一张“老年卡”。“无论是坐公交、去公园都免费，去医院看病交费取药啥的，还能在特定窗口快捷办理，不用排队。”说起“老年卡”为自己带来的福利和便利，秦阿姨脸上充满幸福感。

过去一年，像张大爷和秦阿姨一样，享受到这样那样社保政策实惠的人还有很多。各级政府不断完善社会保障制度机制，频频出台惠及民生的政策措施，使社保之网基本覆盖所有人群，社保水平节节攀升，百姓福利不断提高。

保障和改善民生，始终是公共财政的优先方向。截至2014年7月底，中央财政拨付企业职工基本养老保险补助资金2576.16亿元，新型农村和城镇居民社会养老保险补助资金750亿元。财政对社会保险基金补助总支出达到3570.2亿元，比上年同期增长17.4%。有了公共财政的支持，经济困难的高龄、失能等老年人的后顾之忧得到解决。

过去一年，面对快速发展的老龄化社会，各地积极落实《国务院关于加快发展养老服务业的若干意见》，由多个部门承担的14个配套政策文件相继出台，涵盖养老设施建设、政府购买养老服务、老年人补贴、责任保险、远程医疗、人才培养等多个方面。

过去一年，27个省区市整合了城乡居民基本养老保险制度，制定城乡养老保险制度衔接暂行办法、城乡居民基本养老保险经办规程，养老保险制度覆盖人群不断增加。统一的城乡居民基本养老保险制度全面实施，制度之间、地区之间转移衔接政策有效落实。主要解决城镇职工与城乡居民基本养老保险制度衔接问题的《城乡养老保险制度衔接暂行办法》自2014年7月1日实施以来，总体运行平稳。截至2014年底，全国城乡居民基本养老保险参保人数达到50107万人。

人应当有所追求，这话没有错。正如说人应当有点精神，是一样的。

或许这话也可以倒置着理解，毕竟人活着总是该做些什么的，即便要甘于无所事事，碌碌无为，亦需要摆出一副无所事事，碌碌无为的姿态吧？

可能你要说，既然都无所事事了，还要摆什么姿态吗？答案是肯定的，是必须的。从人是一个实实在在的存在而言，纵使你果真甘愿无所事事，碌碌无为的平淡一生了，但只要你还能够想到自己是一个在这个人世间的存在者，就必须要加以证明才是。无论以何种方式，何种姿态来完成这一证明，便可以说，这样的人也是有所追求的。

按照米兰昆德拉的说法：无所事事的人是失落的人，他厌倦，永远在寻找着他所缺失的自由，行动。但是他何以会失落，厌倦？只是因为缺乏必要的自由，行动。而我想说的便是这一种自由，行动的力量。哪怕一个人再如何的沮丧悲观，甚至一蹶不振，只要他还有对于自由的渴望，对于行动的激情，相信他终有一天会挺直了腰板，站起来的。更可以说，这便是一种生命的不屈，生命的重生！

在这里我又突然的想起了我的一个朋友，他原本就是一个无所事事的人，于是便整日里与酒为伍。当有一天他终于连酒都喝不下去，不想喝的时候，他选择了自我了断。或许自我了断，对于他来说便是最好的证明方式，也说不定。

记得很早以前便听过张雨生的那首《我的未来不是梦》。如同歌里面唱的一样，只要能够认真的过好每一分钟，未来便不再是一场绮丽而虚幻的空梦。珍惜你所拥有的，失去了也无所谓，跌倒了还可以再爬起来的；即使真的就一无所有了，至少你还拥有生命本身，这难道还不算是最大的财富吗？

我最无法理解的是现代的一些所谓的90后之类的学生，只为了一场无足轻重的考试失败，便不管不顾，轻而易举的抛却生命之行为。这里暂抛开社会，家庭，道德诸方面不论，单就个人的角度而言，人的生命只有一次，唯有一次，你怎么就不知道好好的珍惜，好好的活下去呢？哪怕是赖活，苟活，也强于不活。因不活就等于不存在，不存在就对于无。所以说，单只追求一种无畏的活下去，也是一种追求，甚至可以说其就是追求本身。

至于说人究竟应当追求些什么？那毕竟是因人而异的问题。所谓人各有志，不可强求。而在现实社会当中，似乎一切的追求目的，都是朝着同一个方向而迈进的，功利同物质，物质同功利，两者仿佛毫无区别可言。自然的，这是最起码活下去的前提，亦无可指责，无可非议。然而从另一方面讲来，人之区别于动物的原因，却不在此。而在于人除此以外，还有更进一步，更高一层次的追求，那便是精神层面上的追求。有了除去物质享乐以外的灵魂享乐，人这个概念才是成立的。且必须，绝对要相信此种可能。倘在你的人生对此予以否认的话，那么你也便只是披着人皮的狼了。

无论是一个民族，还是一个国家，除了物质以外的发展，其若想立于世界之林，必然需要借助于不可或缺的文化来证明其存在的价值与方向。而文化，这一承载着特殊历史使命的人类产物，其想当然的是由精神这一不可分割的肥沃土壤中孕育而生的。观察一个人的标准，是首先看其自身的素质修养；观察一个国家的标准，是首先看其整体的文明及野蛮的程度。从中便衡量出了是应属于受到尊重的，还是应属于受到轻蔑的。毕竟人都是拥有自尊，拥有羞耻的，谁都喜欢无论在何种环境场合中，能够受到与其他人同等的待遇，反之则是遭到冷落和蔑视。相信那是任谁也不情愿的事情。

一如我这个人爱好文字一样，起初我不明白何以哲学家萨特要说什么哲学是他的一种生活方式，而当时我对于生活方式的认识，只是趋于物质方面的理解。可是，从近几年开始真正的投入于写作以后，我才真正的理解了何谓生活方式，理解了萨特。因为无疑的我已离不开它了，就像是人活着必须得吃得喝是一个道理，我必须得读书，然后写些什么才是，哪怕只是胡言乱语也好。不吃不喝，会饿会死，但是不读书不写作，我便会烦躁会不安。

想来，这便是一种属于我的生活方式，我追求人生价值的方式。

在世界科学史上，玛丽·居里是一个永远不朽的名字。这位伟大的女科学家，以自己的勤奋和天赋，在物理学和化学领域，都作出了杰出的贡献，并因此而成为唯一一位在两个不同学科领域、两次获得诺贝尔奖的著名科学家。“她一生中最伟大的功绩——正面放射性元素的存在并把它们分离出来——所以能够取得，不仅仅是靠大胆的直觉，而且也靠着难以想像的和极端困难的情况下工作的热忱和顽强。这样的困难，在实验科学的历史中是罕见的。居里夫人的品德力量和热忱，哪怕只有一小部分存在于欧洲的知识分子中间，欧洲就会面临一个比较光明的未来。”

居里夫人，作为一位杰出的女科学家，曾在仅隔8年的时间内就分别摘取了两门不同学科的最高科学桂冠--诺贝尔物理学奖与诺贝尔化学奖，并且一生中获得了难以计数的其他科学殊荣，可谓是智慧超群、硕果累累。

读了《居里夫人传》这本书，使我悟出了一个道理：要取得好成绩，是不容易的;要有所成就，更不是轻而易举的，必须付出艰苦的劳动。

我是多么渴望像居里夫人那样，在知识的海洋中遨游，到科学的世界里去探索，去揭开自然界中一个又一个秘密。而今，同居里夫人对照，我真感到惭愧，平时我做事没有恒心，每当做数学题时，一旦碰到难一些的题目，就不愿多动脑筋，一次做不出来，就渴望家长帮助，希望他们能帮我完成……

古语说的好：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”。因此，从平时开始，就要要求自己养成良好的学习习惯，能独立思考，认真钻研，不怕困难。今后我一定要学习居里夫人的顽强进取精神，刻苦学习，勇于实践，努力攀登科学高峰。希望自己长大了做一个像居里夫人那样的科学院家，为祖国的繁荣富强，为祖国的科学事业奋斗终身!

但我清楚，有些东西看的时候心潮澎湃，热血沸腾;可放下书本，跑到外头教太阳一晒，那点所谓的“激情”便十有八九挥发掉了大半。要是再耗上几日，肯定消失得无影无踪。这，可不就是我看本书第一遍时的情形?现在我算是明白了：其实成功的秘诀人人都懂，问题在于真正能身体力行、持之以恒的人只占少数;所以，成功者寥寥。我若想成功，必须痛下决心，严格要求自己——坏了，我哪回不是这么对自己说来着?难道非得把自己逼入绝境，来个“置之死地而后生”不成?难道人真的会“生于忧患，死于安乐”吗?

说再多的空话也不如去行动。

向居里夫人致敬!

不枉走这一遭，你得过得精彩。——题记

昨天，学校举办了一场“成就最好的自己”主题讲座活动，着实令人感慨万千，而不是三分钟热度的澎湃。心怀梦想，人生才会发光。那么何为梦想？这是一个被无数人说烂了的词，可是有没有人真正地将自己的壮志明明白白的明确过，写下过，并坚持到底呢？说实话，不算多。因为怕到最后实现不了这个目标，被打脸，被笑话，失了面子，因此这类人从一开始就不曾有过梦想。

欲戴皇冠，必承其重。在抵达梦想的道路上，免不了有许多的冷嘲热讽，可是既然选择了地平线，那么留给世人的，就只能是背影。我们都是孤独的个体，尤其是在这三年中，我们都要受得了所有的不理解、耐得住所有的孤独与寂寞，才会在多年后，与理想中的自己完美重合。

清华北大的录取通知书不是整天喝喝闲茶等来的，而是需要我们自己去争取，仅仅是整天坐在那里抱怨，抱怨环境，抱怨老师，却不曾思考过自己到底有没有努力，是全力以赴了，还是仅尽力而为呢？这两种态度带来的结果是全然不同的，你失败了，只能说你自己不够努力，你对你的未来还不够向往。

从一开始就说，我不行、我不能、我不可以，那么你的潜能就会被永远的封藏在尘埃里，不见天日，自然也就没有所谓的成功降临在你的头上，很多人都说，越努力，越幸运，这句话自然是不错的。可这并不是靠运气，而是一个人凭借自己的努力应得的收获，别给自己找任何的借口，仰望星空，脚踏实地，才会做好每一件事。

既然选择了远方就不顾风雨兼程。我们要有最朴素的生活和最遥远的梦想，即使明天天寒地冻，路远马亡。

“吾唯尽一分心，做一日事，至于成败，则不能复计较矣。”

其实每个人都不容易，再平凡的人也有他独特的一面，他也会为了生命而奋斗，有所感悟的作文。人生道路上充满了艰难险阻，路途之遥远而又崎岖，不可能全部是坦荡平原，人不能太脆弱，跌倒了还要继续往前走。哭，也许是一种好的释放方式，但是不能把它当成一种习惯!

曾经的一些人，一些事，不能太在乎、太重视。过去就过去了，让它成为回忆，何必去计较曾经的值与不值。一些，留不住就放手，一些该来的就勇敢面对，逃避不是办法，只要面对才能真正解决。对周围的一切都不要太相信，要有防人之心，只要到你把他当成是你自己，你才能百分之百相信他。何必哭泣，何必委屈?当你自己感到问心无愧的时候，就算你输给了别人，你也赢得了一个骄傲：!曾几何时，我们都为了保护自己，而做了一些事情伤害了别人，但是毕竟都过去了，如果每个人都能想开，那么这个世界就真的完美到无可挑剔了。

当你看到一个人常常沉默，独自一个人走的时候，不要惊讶，不要好奇，不要想接近他因为每一个沉默者背后都有一段催人泪下的

我从前认为乡下的人耕耕田，种种菜很简单，但是我亲身体验过后，才知道是多么不容易。

炎热的夏天，知了烦人的叫着：“知了，知了，知了……”太阳像一个大火球，炙热的光照在地上，仿佛要把大地烘干，作文网《有所感悟的作文》。地里的农民依旧辛勤地劳动着，看着他们忙碌的身影，我心想：“呵呵，看他们干得那么快，换成我肯定事半功倍。”我家在乡下也有一个菜园，景色非常美丽，碧绿的青菜，金黄的玉米……

“我也想下田耕地。”正好一天大伯要下地工作，我立马提出了要求。

“耕田可不是玩，哪儿凉快哪儿呆着去。”大伯一定觉得我在玩。

“才不是，我是认真的!”我愤愤地抗-议着。

“那好吧，我倒要看看你能干出些什么来。”

我头戴草帽，手拿锄头向着菜田走去，我开始耕田了，我耕呀耕，可这地仿佛要跟我作对似的，不管我怎么耕，地上的杂草一根都没少，但是菜却被我耕了个稀巴烂……不一会儿就觉得累了。

这时爷爷走了过来：“你以为耕田就那么容易吗?你这叫砸田，不叫耕田，耕田是有技巧的。”说着爷爷把我的锄头拿了去。只见爷爷一只手拿着锄头的上端，一手拿着下端，把锄头举起来，然后往下砸。嘿，神了，真的有一块杂草不见了。

“看见了，做任何事都有技巧，不要一位耕田，除草那么简单!”爷爷把锄头递给了我。

“嗯，我明白了，让我自己来试试吧!”我又跃跃欲试了。

“那好吧。”我按照爷爷的动作，方法开始除起了草，嘿咻，嘿咻，我干得不亦悦乎。不一会儿，地上的杂草就全部清扫干净了。但是我也付出了惨痛的代价：我的衣服上全是泥，鞋子上也有泥，有些地方还粘着几根草，成了个小花脸，像逃难似的……

在这个暑假，我终于也体验了一番劳动的不易。也更加明白了“锄禾日当午，汗滴禾下土”这句诗的含义。

“淡泊以明志，宁静而志远。”诸葛亮的这句名言连同他的忠贞被人们千古传诵，然而这就对吗？我所说的“对”是指是否适合当今主流。

在久思“淡泊以明志，宁静而致远”这句话后，我在想人生要淡泊名利，去追求宁静，还是要轰轰烈烈，有所作为。当今时代两大主题之一就是发展，发展是硬道理！“淡泊”和“名利”能推动时代的发展吗？姑且勿论，淡泊是要求我们淡泊名利，宁静则是要求我们与世无争。但是任你选一位你所熟悉的成功人士吧：从福布斯到胡润德排行榜，绝不会有一人淡泊名利，与世无争。这倒不是批评，要不是功名利禄鞭策着他们，那么他们怎么会从一个小人物走向辉煌呢？就拿我来说吧，平常在工作中，我总是喜欢默默无闻地站在一旁听着他们的高谈阔论，在这个过程中，往往会有一些心得体会。这都是平常无法学到的，反而自己的观点正确与否都显得次要了。

你们羡慕淡泊名利的人吗？那就去躬耕于田园，看还有多少有愿意。你们说喜欢与世无争，但又为何与周围的人矛盾重重（包括你们内心的矛盾）。想寻宁静，去看看清王朝吧！清朝末年，正值黑暗，万马齐喑，是不是很“宁静”，但它又给世人带来了什么呢？暴风雨的临近会使环境显得非常宁静。你们也可以亲自去体会一下啊，只怕到时候会后悔哦。

就拿诸葛亮先生来说吧，假如他自始至终都恪守“淡泊以明志，宁静而致远”这一信条，那么八阵图将由谁去完成？一肚子雄才伟略去哪里施展？白帝城托孤将由谁去上演？前后出师的忠贞将体现在哪里？六出祁山的伟绩又由谁来戈画？所以他需要有所为。写到这里，不由得我又想起了另一位大手笔的人物：他，汉武大帝，从小长于宫廷妇人之手的他，在宫中各种势力的争斗中，由胶东王一跃成皇太子后。他大肆革新前皇帝留下来的无为而治的黄老之道，而采用儒家有所为的主张治理天下。自此，卫青一万铁骑远袭龙城，相当于刨了伊稚斜的祖坟，霍去病五千余骑奇取匈奴王廷，迫使众王之王的大单于伊稚叙逃过大漠，他就追过大漠直到实现汉匈民族大融合，同时也开创了闻名中外的丝绸之路，而汉也成了民族永恒的名字，并在那时奠定了中国天朝上国的地位。然而这一切来自于三个字“有所为。”

是的，淡泊名利不会有助于世界的发展，与世无争也不会让你的学历，工作，地位增加多少。当然，万事都不能说的太绝对。黑格尔老先生不就说：“存在就是合理的。”因此，我所说的也不是让大家去追逐利益，而是让大家凭着青年人的方刚血气去争论，去成长，去拼搏。也就说：“人，应该有所为。”

[人应该有所为800字作文

佛偈曰：小舍小得，大舍大得，不舍不得，越舍越得。

紧握双手，什么都没有；打开双手，世界就在手中！从小到大，我们受到的教育都是如何努力、如何坚持、如何永不言弃。其实，很多时候，我们更需要学会如何放弃。

小溪放弃平坦，是为了回归大海的豪迈；黄叶放弃树干，是为了期待春天的葱茏。蜡烛放弃完美的躯体，才能拥有一世光明；心情放弃凡俗的喧嚣，才能拥有一片宁静。

要想看到野山的风貌，必须放弃城市的舒适；要想得到最舒服的拥抱，必须正视眼前的困难；要想拥有这份最纯的幸福，就得心如止水的付出。要想得到永久的掌声，必须放弃眼前的虚荣。放弃了小溪，还有大海。放弃了一棵树还有整个森林。

人生就是选择，而放弃正是一门选择的艺术，是人生的必修课。没有果断的放弃，就没有辉煌的选择。与其苦苦挣扎，拼得头破血流，不如潇洒地挥手，勇敢地选择放弃。只有学会放弃，才能使自己更宽容、更睿智。放弃不一定是六月飞雪，也不是优柔寡断，更不是偃旗息鼓，而是一种拾阶而上的从容淡然。

当必须放弃时，就果断地放弃吧。放得下，才能走得远！有所放弃，才能有所追求。什么也不愿放弃的人，反而会失去最珍贵的东西。

风总会被雨赶走，何必让身外之物、无聊之事困扰终生？电影《卧虎藏龙》里有一句很经典的话：当你紧握双手，里面什么也没有；当你打开双手，世界就在你手中。懂得放弃，才能在有限的生命里活得充实，坦然，饱满，旺盛。

放弃失落带来的痛楚；放弃屈辱留下的仇怨；放弃无休无止的争吵；放弃没完没了的辩解；放弃虚幻情感的奢望；放弃财物金钱的渴求；放弃权贵势力的觊觎；放弃夸大虚伪的纠缠。只有当机立断地放弃那些不切实际的东西，你的世界才能风和日丽，晴空万里，细水长流，你才会豁然开朗地领悟“小舍小得，大舍大得，不舍不得，越舍越得”的锢中真谛。

当一切尘埃落定，当一切旧事回放，当一切归于平静，我们才会真真正正懂得放弃的深层意义，其实那才是一种厚实无价的丰硕收获。

在短短两万多字的《论语》中，“君子”这个词竟出现了一百多次。大圣人孔子在为我们勾勒出人们心目中理想的君子形象的同时，也提出了君子最基本的人格标准：做一个有担当的人，用今天的话说，就是做一个有责任心的人。

在历史的长河中，有许多仁人志士在身处困境时，都表现出了强烈的责任感。

唐朝的玄奘法师，对佛学很有研究。他发现了各家对佛经的解释不同，就决心到佛教的发源地印度去取回真经。他在沙漠中走了100多里后，发现自己迷路了，喝水时大皮囊掉在地上，以至于水全部流光。在这紧要关头，玄奘发誓：宁可西进而死，决不东归而生，不到印度，决不回头!是什么支撑着他有如此坚定的信念而继续前行?是责任!是他对大唐人民的责任!更是他作为一名法师对于佛经的责任的担当!

试问，如果没有“责任”做他坚实的后盾，玄奘又如何能够翻山越岭到达印度?由他口述的《大唐西域记》又如何面世呢?正因为有勇于担当的精神，才使他有了克服困难的勇气;正因为有了强烈的责任感，才使他有了勇往直前的动力。玄奘用实际行动担当了自己的责任，完成了自己的使命，并告诉后人：做人要有所担当!

孔子曾经说过：“士而怀居，不足以为士矣。”意思是说，如果一个人整天只想着自己，那么这个人就不可能成为真正的君子。是的，如果我们只想着自己的小家庭，只想着自己的小世界，而没有对大家庭有所担当，没有对社会做出贡献，自身的价值必会贬值，必会随着历史长河奔涌而消逝。

在不同的历史时期，人们肩负的责任虽然有所不同，但其本质是相通的。

清代的顾炎武将君子的这份担当演化为“天下兴亡，匹夫有责”的慨叹，身处乱世的孟子把这份沉甸甸的责任表述为“穷则独善其身，达则兼济天下”的释然。责任时而是杜甫身居陋室“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的济世情怀，时而为北宋范仲淹心系天下的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的旷达胸襟。

一代又一代，一辈又一辈，先人们用实际行动诠释了责任的内涵。固然，我们无法像他们一样成为君子，但我们会成为有所担当的普通人，因为，我们已深深懂得：做人，要有所担当!

琐碎烦心之事常有，豁然处之之人不常有；名缰利锁常有，不为之羁绊的人不常有；身体残疾之人常有，身残志坚之人不常有。何为外物？琐事、名利得失即为外物？唯有淡看万物，不为之羁绊，才能有所超越，有所收获！

看轻琐碎小事，摆脱烦恼得束缚，收获清淡生活。

生活是由一件件小事构成的，必受小事的影响。晋人羊祜说：“人生之不如意十之八九。”对于我们这些平凡人，不如意事无非就是那些家常里短，庸常小事，鸡虫得失，小悲小伤，而且这些琐碎小事也常让我们心情郁闷，无法排遣。但茶余饭后细思，实在没有必要为之劳心费神、纠缠不清，唯有看轻琐碎小事，才不至于碌碌无功，才能收获清淡生活。看清琐碎小事，于是亲近自然，聆听天籁之音，感受天地情怀；于是临潭而过，看花间蝶舞，看四季轮回；于是与白云清风做伴，与瑶琴梧桐为友，与小桥流水同行……看轻琐碎小事，远离世俗纷扰，收获清淡生活。

看淡名利得失，摆脱名缰利锁的束缚，收获从容潇洒。

邹韬奋说：“彻底想起来，名利都是身外物，只有尽一人的心力，使社会的人多得他工作的益处，是人生最愉快的事情。”是啊，名利乃身外物，若被其羁绊，岂能不迷失自我，而被搞得团团转？唯有淡看名利得失，才能不为名利所累，挣脱名缰利锁，收获从容潇洒。五斗米不能令他折腰，他选择的是南山下的菊丛；帝乡的富足不是他的心愿，他选择的是种豆锄草，摆脱了名缰利锁，远离了世俗羁绊，于是，才有了那菊江岸上野菊的阵阵幽香，才有那后世文人的隐逸洒脱！“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”无奈玄宗将其赐金放还，纵有昭昭若明星之德，日月齐辉之才，终化为泡影，但这一声疾呼却道出了李白的生活哲理，淡看名利得失，收获豪迈飘逸！范仲淹说：“不以物喜，不以己悲。”海瑞说：“不以誉喜，不以毁怒。”他们说的都是淡看名利得失。张开豁达的胸襟，收获从容潇洒。

看小挫折不幸，摆脱痛苦的束缚，收获成功人生。

面对挫折与不幸，现实生活中放大痛苦的人很多，他们或想起了别人的鄙视眼神，我想起了别人的讥笑话语，殊不知全是自己被世俗的观点所蒙蔽，所羁绊。不去想别人如何看待自己致残的双腿，史铁生摇着轮椅“走”向地坛，用心感悟生活，用笔记下心得，成为一代名作家；不去想别人如何看待自己失聪的双耳，贝多芬扼住命运的咽喉，深情的弹奏着《月光》，动情地演奏着《命运》；不去想别人如何看待自己失明的双眼，海伦凯勒把别人眼睛所看见的光明当作自己的太阳，用心贴近自然，享受生活，并用勤奋努力挣得成功！抛却了世俗的观念，她们摆脱了心灵的枷锁，为自己的人生开启了成功的大门！

伟大的人家不被繁琐小事所缠绕，法拉利不为追求名利而工作，张海迪高呼“人生让我三分矮，我让人生步步高！”外物是绳是锁，它禁锢我们的心灵，束缚我们的脚步，固守我们的观念，让我们淡看外物有所收获！

一面墙记载着母亲的辛酸；一份真挚的爱，激荡着世人的情怀；哦！伟大的母亲。

《墙上的母爱》，你一定会问我“墙上怎么会有母爱？”当打开房间时，满墙的涂鸦之作以气势逼人的侵略性地进入了作者的眼帘。当时我被这涂鸦之作，惊住了。“这墙到底是怎么了？乱七八糟的，被土匪打劫了吗？这也太可怕了，经过房东的解释，原来这个哑女有个女儿，为了不误女儿的前程，哑女把她送给了别人，自己一个人过着孤独的日子。她隔三差五的去幼儿园看女儿，女儿学“a、b、c"之类的拼音，她回来就写下"a、b、c"。5年了，整整有5年了。

面对如此强大的母爱，我有所感触。有一次和妈妈闲聊：“妈妈，我是你生出来的？”可妈妈的回答太让我吃惊了：“不是，你是从垃圾堆捡来的，那天下着大雪，你在那里哭，嗓子都哭哑了，我和爸爸看你可怜就把你抱回了家。”我坐在板凳上，听着妈妈讲那过去的事。面对着妈妈我穷究下去，甚至还一度以为我不是妈妈生的。甚至还冒出一个离奇的想法。我会不会是哑女的女儿？可这一猜想，倒也是有可能的。

看着女儿的样子，她曾想把女儿接回来，现在的女儿会识字，画画，会唱歌跳舞，把她接回来可不毁了她的一生，母亲哽咽了一下，一扭头，哭泣着跑开了。每一天，每一天的去女儿的学校看她，可是好景不长，女儿随着养父母迁走了，她再也不能看见她了，关上门，她哭了整整一宿……

现在我已不再有那荒谬的想法，如果她不是我的亲妈，又怎么会为我洗衣煮饭，给我无微不至的关怀……

母爱，伟大；母爱，辛勤；母爱，无私！

据说，哥伦布发现美洲大陆后，人们都很崇拜他。有一次在一个宴会上，一位贵妇人见到她，喋喋不休地向他表达自己的景仰。哥伦布谦虚地说：“其实我并没有什么特别了不起的地方。我举个例子吧。这有一个鸡蛋，您能把它竖起来吗 ? ”贵妇人左竖右竖也竖不起来，周围的人试着做了，也不行，大家都问哥伦布：“您该怎么办呢 ? ”哥伦布笑着说：“很简单。”他把鸡蛋的一端磕破，就竖在了桌子上。他说：“有些事情，需要打破常规去做啊。”

浙江义乌小商品城，是全国乃至世界上小商品批发懂得集散地。最近，他们买断了中国梦漫画的版权，将其印在小商品上。顿时，这些小商品变的火爆了起来。小商品不但走出了国门，而且还传播了中国文化。小商品城这种举动是双赢。由此，我们可以看出，做任何事情，想要取得成就，就应该有所依托凭借。因为，我们每个人的能力都有所短。

运筹帷幄，决胜千里，凭借的是冷静与智慧的融合。古往今来，多少谋士都想成为子房那样智慧的人物。子房也被誉为智慧的代名词。子房之所以会成为众人所追捧的对象，是因为他为汉高祖打了江山，赢得了天下，还因为他是冷静与智慧的化身。在鸿门宴中，得知项羽要攻打刘邦，自己就要遭受灭顶之灾时，他没有像其他人那样惊慌失措，而是稳定项庄，说服刘邦，以此搞定项羽，走出一步步妙棋，将在灾祸化解掉。他的冷静使他看清了刘邦是位可以共患难，却不可以同富贵的人，所以为了避免“飞鸟尽，良弓藏”的悲惨命运，在汉朝成立之初，便向刘邦辞职回乡，不仅成就千古的功名，还保住了身家性命，他凭借的是超乎寻常的冷静与智慧。可见，关键时刻，冷静与智慧可以帮助我们赢得成功。

若要成功，坚持是必不可少的要素，还须拼搏努力。有所成就，凭借的是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的坚持。这是成功比不可少的要素，也是每个成功人士的共同认知。但是，光有坚持的执着是不够的，不能将坚持变成固执。还要拼搏努力，积极寻找机会，赢得机会，把握成功。我曾经看过很多人谈成功秘诀的书。总结出四个字：“坚持拼搏”。一个平凡而又简单的词语，至今鲜有人做到。正因为鲜有人做到，所以我们羡慕。羡慕“脸谱”创始人的辉煌，更羡慕比尔.盖茨在商场上的成就。但是我们不能保持他们那份对成功的“坚持拼搏”。可以说，世界上大多数人不成功，不是因为智商低，而是缺少坚持与努力。

借用他人之长，弥补自己之短，在借助中壮大自己。荀子告诉我们：“君子性非异也，善假于物也。”古人认为君子之所以为君子，是因为他们善于利用别人的优势，帮助自己创造出优势来，这是他们立足于现实的根本。同样，他们也为自己创造出了优势，在众多人才之中超脱出来。成吉思汗，就是善于借助他人力量的人。铁木真当年进攻蒙古蔑乞儿部时，兵力不济，后来他联合草原雄鹰札木合，一举歼灭蔑乞儿部，等到他与札木合争雄时，又联合王罕，打败了札木合，奠定其草原霸主地位。因此说，智者都是在借助中壮大自己的。

有所成，必有所长，有所长，必要有所借。因为，成功非易事，每个人都有自己的短处，不借助，怎样弥补，由短变长呢?也同样成功亦非难事，关键在于能否将简单的事情做得不简单，将平凡做得不平凡，取长补短，在凭借中强壮自己，在智慧的运用中坚持和拼搏，就能创造出属于自己的不凡业绩。让我们牢记：有所成，必有所依的道理。

【修改与点评】1.题目《有所成，必有所依》能够准确地揭示和文章的中心，镶嵌论点，拟题紧扣中心。2.开篇引述材料，简要分析材料，进而引出文章的中心论点。这是最好的符合要求文章开头。中间三段分别运用三个分论点，围绕它从三个方面列举事例，阐述中心，得出结论。3.结尾再次总结上文，首尾照应，再现中心论点，结尾醒目而全面，中心明确而洗练。

佛偈曰：小舍小得，大舍大得，不舍不得，越舍越得。

紧握双手，什么都没有;打开双手，世界就在手中!从小到大，我们受到的教育都是如何努力、如何坚持、如何永不言弃。其实，很多时候，我们更需要学会如何放弃。

小溪放弃平坦，是为了回归大海的豪迈;黄叶放弃树干，是为了期待春天的葱茏。蜡烛放弃完美的躯体，才能拥有一世光明;心情放弃凡俗的喧嚣，才能拥有一片宁静。

要想看到野山的风貌，必须放弃城市的舒适;要想得到最舒服的拥抱，必须正视眼前的困难;要想拥有这份最纯的幸福，就得心如止水的付出。要想得到永久的掌声，必须放弃眼前的虚荣。放弃了小溪，还有大海。放弃了一棵树还有整个森林。

人生就是选择，而放弃正是一门选择的艺术，是人生的必修课。没有果断的放弃，就没有辉煌的选择。与其苦苦挣扎，拼得头破血流，不如潇洒地挥手，勇敢地选择放弃。只有学会放弃，才能使自己更宽容、更睿智。放弃不一定是六月飞雪，也不是优柔寡断，更不是偃旗息鼓，而是一种拾阶而上的从容淡然。

当必须放弃时，就果断地放弃吧。放得下，才能走得远!有所放弃，才能有所追求。什么也不愿放弃的人，反而会失去最珍贵的东西。

风总会被雨赶走，何必让身外之物、无聊之事困扰终生?电影《卧虎藏龙》里有一句很经典的话：当你紧握双手，里面什么也没有;当你打开双手，世界就在你手中。懂得放弃，才能在有限的生命里活得充实，坦然，饱满，旺盛。

放弃失落带来的痛楚;放弃屈辱留下的仇怨;放弃无休无止的争吵;放弃没完没了的辩解;放弃虚幻情感的奢望;放弃财物金钱的渴求;放弃权贵势力的觊觎;放弃夸大虚伪的纠缠。只有当机立断地放弃那些不切实际的东西，你的世界才能风和日丽，晴空万里，细水长流，你才会豁然开朗地领悟“小舍小得，大舍大得，不舍不得，越舍越得”的锢中真谛。

当一切尘埃落定，当一切旧事回放，当一切归于平静，我们才会真真正正懂得放弃的深层意义，其实那才是一种厚实无价的丰硕收获。

有的人看到已经发生的事，问：“为什么会这样？”

我却梦想一些从未发生的事情，然后追问：“为什么不能这样？”

——萧伯纳

高尔基说：“保守是舒服的产物。”正如经济基础决定上层建筑一样，生活的舒适也将带来身心的放松，人的头脑下意识地选择安然享乐以度过漫长一生，忘却曾经的奋斗本能，志满意得不愿改变，甚至不思进取。

保守源于对当下的满足。百年的康乾盛世曾令统治者自鸣得意，他们觉得天朝上国无可匹敌，他们开始松懈，在玉盘珍馐，歌舞升平中度日。美酒甘醇，在杯中波澜不惊——谁知底下的危机暗自蔓延。鸦片战争一声炮响，清军即刻溃不成军。千年前老子：“福兮祸所依，祸兮福所伏”竟一语成谶。

曾经的富足丰硕，却造就了日后的安逸和不思进取。安宁常常只是表象，无论多么强大，一个保守的国家定会老化，腐朽，终有一日面临散架。此岸的清朝是黄昏最后一抹晚照，可彼岸的欧洲大陆却是黎明刚破晓。在地中海，大洋西岸，曾令我们不屑的“蕃夷”正在悄然崛起；蒸汽机的隆隆作响，灯泡的光芒万丈——西方仅凭创新的工业革命便赢了中华上下五千年的历史。

海子曾言：“要有最朴素的生活和遥远的梦想，即使明天天寒地冻，路遥马亡。”

诚然，生活舒适常会使人停滞追求与进取的脚步，流连于繁华夜景，灯红酒绿。然而追求永无止境，心有所向即使穿枝拂叶也不觉痛苦，有泪可落不觉悲凉。

历来守陈容易突破难，无论帝王将相，皆深谙此道，唯恐牵一发而动全身，将病变的肌理抽丝剥茧地解开实属难事。当年王安石得遇宋神宗，方有机会大展宏图，发起“熙宁变法”，只可惜一场生不逢时的大旱到来，让愚昧的民众误以为是上天惩罚的征兆，为安抚民心，历时五年的变法被停止。神宗英年早逝，变法只成一纸空文。

“一波春木绕花身，花影妖娆各占春。纵被春风吹作雪，绝胜南陌碾成尘。”王安石定然是孤独的，他面临无数保守者的不解，背负了千古莫须有的罪名；但他又是幸运的，他不曾向生活妥协，他的变革如京口瓜州的一轮明月，永远照耀着北宋的天空，任世人纷说它阴晴圆缺。

古时的安逸常使保守之人相随，中华五千年的古木难现长久生机，蓊郁的叶片中蕴杂着衰老病变的斑点。今日的我们在固守当下的精神家园的途中，还要将改革与创新作为发展必不可少的一剂猛药。

结晶牛胰岛素的制成，东方红一号的冉冉升起，神舟飞船的数次升空……一次次创新与改革所带来的辉煌与荣耀，无不印证着摒弃保守的重要性。

“保守是舒服的产物。”此言不假。只是舒服不是保守的理由。世间有无数姹紫嫣红等待采撷，有万千莺歌燕舞等待观赏。时间的流转如执拗的老人，不愿也不会放慢一刻步伐，若只是在生命极乐处流连，定会错失磨砺的风景。

《少年派的奇幻漂流》说：“如果我们在人生中体验的每一次转变都让我们走的更远，那么我们就真正体验到了生活想让我们体验的东西。”对于我们自身，适时的转变与革新并非反复无常，而是自身的跃进与人生另一处独好风景的体验。

正如晨光熹微，明知旭日即将升起，却又犹豫于它的不可预知性——不如抛开安逸与舒适的束缚，去追寻创造绚烂的彼岸花开，心有所向便不会迷途。

不借风力托举，大鹏何以乘风起；不凭海浪托浮，鲤鱼何以跃龙门；不靠前人肩膀，牛顿何以继续拓疆科学？万物皆有所倚借，但只要能高唱我歌，更进一步，便是大有光芒了。

无楼台阁宇作为凭借，怎能伸手一揽明月？无坚实基础作为凭借，人何能成大业？汉末刘玄德心怀龙虎之志，以匡扶汉室为己任，纵才德能服众人，却因为立锥之地而不成大事。待刘备掌刘表之荆州，取刘璋之益州，治事一方，立蜀汉之王朝，履昭烈之至尊，挥师数十万，与曹孙三足鼎立于中原。

刘备宗族本已没落，其救汉之志难有所成。无蜀汉之地为根据，刘备四处奔波，受制于人，壮志难酬；有荆益二州为根本，刘备则东结孙权，北征曹魏，威风凛凛。可见正因刘备借他人之地盘，而又不失自己之志，故能成霸业，高唱我歌。

若把开“自己之花”喻为火星，则其凭借可作木柴。无火星之引燃木柴难有生机光明，而无木柴相助火星难有持续剧烈。心怀自己的花，而又善用外物，就为成功插上了强劲的双翼。

有时，人具备了成事之能，但须凭借外物的触发才能顿生灵感，一蹴而就。

具有超凡网络才能的马克·扎克伯格曾在哈佛默默研读，一次偶然的机会他听闻了他人建立“哈佛牵手网”的创意，突然想到他可以发挥自己的才能建立一个让哈佛学生互相了解、交往的平台。由是诞生了风靡全球的脸谱网，并使马克本人成为了世界上最年轻的亿万富豪。没有外界灵感的触发，马克纵使拥有优秀的网络才能也无法创造出如此巨大的价值。善于凭借外物，方使马克一展宏图，撼动全球。马克内在所积淀的才能如同干燥的火药，唯有凭借外物，才能点燃灵感的导火索，马克心中的声音才能绽放绚烂的烟花。

有所倚借，高唱我歌。成事者不惮于倚借外物，而一事无成者多是不善于有所凭借。闭门自守造就的是愚昧落后，像闭关锁国的清政府不肯低头借用西方先进的思想和技术，只能节节败退，处处受辱；而一味模仿带来的也不过是弄巧成拙，可笑东施效颦，机械模仿，最终丑态百出。所以善于凭借应是勇于敞开怀抱，而不失自己的声音，毕竟凭借顺风的力量才能一日千里，而坚持自己的颜色才能点染每一寸阳光。

善借外物是最好的捷径，坚持自己是最强的动力。

大鹏顺风而起，以达南冥；君子善假舆马，而致千里；智者有所凭借，高唱我歌。

愿我们都能有智者之风，有所凭借，高唱我歌！

最近看《老有所依》，感触颇深。片子很现实，亦很精彩，剧中人物的演绎更是很到位，发人深思。

女主角木兰，不能称做是“女强人”，因为她没有女强人惯有的那种霸气，那种盛气凌人，反倒多了几分善良，质朴。片头由木兰在超市看到老人辛苦购物，联想到父亲，展开剧情，顺其自然。木兰是个能干且顾家的女性，孝顺，贤惠，在家说话有分量，却不显霸道，跟老公吕希相敬如宾。

吕希，木兰老公，老实忠厚，却不失风趣。不算油嘴滑舌，但却能在关键时刻给木兰依靠和安慰。同样也是孝顺的男人，不光光是自己的父母，包括对方的父亲。对女儿宠爱有佳，却也知道分寸，工资不高，但不卑不亢。

江开国，木兰父亲，名字符合当时他出生的那个时代，淳朴善良，拥有热心肠。如世间父母一样，疼爱子女，老了老了，怕给女儿添负担，不忍拖累。再加上上有年迈的老父亲需要照顾，更是不辞辛劳。

谢亚芝，也是朴实善良的老太太，一生奉献给了不是亲生的儿子余淼身上，不求回报。溺爱孩子，心思细腻，容易伤感，却不常表露，苦水自己咽，不贪人便宜。

……

《老有所依》剧情非常现实，部分内容很有趣味，部分内容却也令人心酸。

当木兰知道父亲眼睛不好以后，立即赶回老家欲将父亲接到北京看病。可是年迈的爷爷无人照料，本想拜托叔叔江援朝，却遭婶婶拒绝。当木兰拿出一打钱的时候，婶婶笑了，欣然接受了爷爷，这段剧情充分体现了钱的诱惑力，更将剧中辛梅过于现实的本性体现的淋漓尽致。

江开国在京期间电话老爷子，询问老爷子吃得什么，江老头心酸不已却又无可奈何，强忍泪花说吃了千张红烧肉，殊不知二儿媳妇却因为打麻将误了做饭的时辰。江老头对着干巴巴的饼，却不忍大儿子担忧，宁愿自己受苦，也要儿子宽心，令人心酸。

年过八旬的方老太太个性倔强，三女儿颂华很好的继承了这一性格，于是母女俩常常互掐。满头银发的方奶奶倍感孤独，能陪着说话的只有保姆小丽，这便让财迷田咪有机可乘。老太太以为找到了可心的人，殊不知却是一个陷阱，真相被揭穿的那一刻老太太难过了。其实让她难过的不是白白浪费了六万块钱，而是好不容易遇到能跟自己说话的人，却不想是个骗子。剧中方奶奶这个角色将现代社会空巢老人的孤单感很好的呈现在了观众眼前。

说到田咪，我深感惋惜。漂漂亮亮的一个现代小少妇，有疼爱自己的老公，有尽心尽力的婆婆，却不知道满足。其老公余淼，虽有一颗单纯善良的心，却被野蛮的老婆牵着鼻子走，很是无能。做儿子的不能一味惯着老婆而不顾父母，任由妻子放肆，做儿媳妇的不能太霸道而不顾公婆，总之，人不能太坏。

当面对妻子娘家的父亲，爷爷一同住进自己原本安静的家庭时，吕希刚开始的时候欣然接受。木兰充满感激，来来回回说了几次“谢谢”，为什么谢，因为按照传统的观念，就像江爸说的，那个家姓吕，不姓江。时间久了，当岳父修理小家电影响到自己工作时，吕希也表现出了不耐烦，并加以逃避。这一情节告诉我们，再好的男人也做不到像对待自己父母那样对待岳父岳母。

木兰外柔内刚，且具备能力。纵然常常因家中事物影响工作，但仍受到领导瞩目。上司颂华顾念木兰能力，多次维护，并时常提醒，加以教诲指导。且不说后来两人意见不和，但就此也充分说明机会是留给有准备且具备能力的人的。领导们都喜欢有能力之人，只有提高自身工作能力以及素养，才能得领导赏识。

在北京住了数日以后，木兰叔叔婶婶大老远跑去“请”江老头子，说是知道错了，想赡养老人，实则想得到拆迁款。婶婶辛梅丑恶的嘴脸，让人觉得假的很真，真的很假。老头子被接回了老家安徽。由于物价上涨，开始承诺的千张红烧肉，变成了素菜，辛梅话里有话:挣钱的人吃肉，不挣钱的只有资格吃素。老人再一次无奈，心酸不已。后老人被查患了老年痴呆症，听此消息，辛梅又一次要求将老人丢给江开国和木兰赡养。老人坚决不同意，说出“痴呆也要在安徽痴呆”的雷人语录。江援朝一家陷入困惑，辛梅大叫“这事商量也要跟北京商量”，又哭又闹一声今下，电话拨到北京。又一次将自己丑恶的嘴脸暴露在观众面前，而江援朝，面对蛮横无理的老婆，却没有丝毫办法，发人深思。木兰一家经商量决定给婶婶寄五千，希望能帮忙照顾爷爷，辛梅一听有钱了，立马转变，同意了，当真是现实，社会上当真还就有这样的人，我就不明白，人为什么要这么坏，活的这么庸俗。

又不得不说说吕希。给岳父看病挂号的时候，请了老同学韩冬帮忙，后为赚外快又一次用到了韩冬。我需要强调的是，韩冬是典型的大龄剩女，又一度倾慕吕希。当被问到想找什么样类型的男人的时候，毫不犹豫回答了吕希那样的。我不知道现实生活中遇到这种情况的当事人会怎么想，但作为旁观者，我一定会多想。男人需要明确的是一个女人为什么一而再再而三的，不求回报的帮你，很大可能是她喜欢你。我不知道后来的剧情是什么样，但我相信编剧既然编了俩人一段又一段，那后面肯定有戏。所以男同胞注意了，工作上最好不要依靠女人，除非是自己的老婆，否则时间久了，容易出事。即使对方没有对你施加诱惑，你自己本身也容易陷进去。

我真的不得不说现在的生活剧拍的真是太接地气了，太接近当前人们的生活了，养老问题日益严峻，越来越接近一对夫妻赡养四位老人，外加子女的这一局面，压历山大。况且养老院供不应求，更别说我们这些压根就没有经济能力承担养老院费用的人了。唯一希望的就是父母能够健健康康，吃嘛嘛香，身体倍棒，这也是子女们最大的福气，所以，爸妈一定要好好的。

好了，电视剧还没看结束，待续吧。