不同

让我们的父母喝上干净的水，

让我们的孩子吃上安全的食物，

让我们的家人呼吸清新的空气，

让我们的朋友居住在更优美的环境里，

让我们想要守护的人拥有更美好的未来!

节约用水作文300字

节约用水和地球的生命、人类的未来息息相关，可惜，在生活中有许多人不会节约用水。

以前，我和姐姐就不会节约水。有时候，冲凉时我就把水开的很大，而且，洗头时也不及时关掉水龙头，水哗哗地流走了，真浪费啊!不光我浪费水，姐姐也经常把水龙头开得很大，有时候还忘记把水龙头给关掉，就说前两天吧，姐姐竟然让水龙头开着，自己却玩电脑去了。

现在，我们家开展了珍爱生命之水的活动，我才明白：水比生命更宝贵!爸爸让我们看到了一幕幕惨不忍睹的缺水灾区图片，我们的都难过地哭了。我这才知道节约用水是多么重要!每当看到我的家人浪费水，我都会主动提醒他们：水很珍贵!

我把这些好习惯带入家中，我把洗澡后的脏水用来冲厕所，又把洗菜淘米的水用来浇花姐姐看见我这么节约用水，也不好意思浪费水了。

现在，我们全家已经不像以前那样浪费水了。我感受到：浪费一滴水就好象失去了地球上的血液一样心痛。滴滴清水，点点心意，汇成江河，造福人间!水，你是生命中最宝贵的东西!

节约用水，从我做起

全国小朋友们：

你们好!

大家知道吗，中国现在是严重缺水的国家之一。据统计，地球上的淡水水源仅占地球水资源的3%，这3%的淡水中，可以直接饮用的只有0。5%。所以说，水是非常宝贵的。

大家一定听过“一滴水，一颗珠，一只蚂蚁喝一年;十滴水，一条线，两只蚂蚁能划船”这首儿歌吧，这也说明了水很珍贵。

水是生命之源，没有水就没有生命。那么，面对珍贵的水资源，我们小朋友该怎样从自己做起节约用水呢?我想，这应该从生活中用水的小事入手。比如：冬天使用太阳能热水器时，首先放出来的冷水可以先用一个盆装好，不要让它白白地流走。等用完热水后，先前储存在盆里的水就可以用来洗衣服、洗菜了，而洗衣服、洗菜的水又可用来拖地、冲马桶，这是不是很好阿。当然了，重要的是我们的头脑里随时都要有节约用水的观念。这样，你在洗手时才会把水放得小一点。

亲爱的小朋友们，让我们一起行动起来，从自己做起，节约用水吧!

你们的朋友小明

节约用电

在我们中国，由于经济建设的持续发展，用电量越来越大，所以电就成了紧缺的物资，越来越紧张，我们这里，去年就常常拉闸限电。特别是大热天，日常生活中最需要电的时候，却常常拉电，而且一拉就是半天以上，害得我们叫苦连天。可是，没有用，电还是给照常拉掉。所以，我要奉劝那一些还不懂得珍惜用电的人，你们一定不要再像以前那样浪费电了。春天秋天还要开到空调，夏天空调打到十来度，宁愿晚上睡觉盖棉被……电灯开着睡觉，通宵不灭，还会振振有词地说：“我会付钱。”请问，有钱就能够买到一切吗?有钱能够买到电吗?

虽然，现在我们祖国发电已经有水力发电，火力发电，还有风力发电，原子能发电……可是，还是不能够满足广大人民的需要，所以我们不能够随心所欲地用电，必须节约用电。要怎样才能够节约用电呢?那非常简单，请从我们每一个人做起。如果每一个人一个月节约一度电，那么全国人民一个月就可以节约12亿多度电。1度电别看它少，它可以炼钢40千克，灌溉农田1个小时，还可以让40支光的电灯亮上一天多。然而，我们夏天开空调，一下子就会用去4到5度电，那么你改用电扇它所用的电比空调的1/8还不到。朋友，你说我们不论是为国，还是为家都应该节约用电吧!让节约下来的电用到更多更应该用电的地方去，做更多更需要做的事情吧!

总而言之，我们要节约用电，从身边的一些小事做起吧!

选择之于人，犹如水之于鱼也;选择之于人，仿佛天空之于鸟;选择之于人，恰似阳光之于树也……

人生一世，寥寥数十春秋，却殊为不易，短短人生几多难，其中自有各选择。不同的选择，绘画出了不同的人生，不同的人生，构成了今日纷繁复杂的社会，选择于此如此，于物亦如是。

海河不择细流，成宽广无边;大地不论贫富，为广袤无垠;高山不辞小石，见高耸入云……

乌鸟私情，愿乞终身，这是鸟儿的 选择;

东风化雨，云卷云舒，这是春天的选择;

化茧成蝶，飞的更美，这是蝴蝶的选择。

选择于这如此，于水亦这般。

水遍布天下，给予万物，所到之处，万物生长，水性向下，随物赋形。浅处流动不息，深处渊然不测;任凭风吹雨打，兀自岿然不动;经历严寒酷署，饱受狂风暴雨……

选择，无穷无尽;选择，无俗无雅;选择，无大无小;选择，无多无少……

人生是海，选择即舟，泛舟于海，方知海之宽也;人生是歌，选择作曲，和曲而歌，方知歌之动听;人生是山，选择如径，循径登山，方知山之高也。

勇敢的进行选择，适时的决定放弃，让青春绽放光彩，笑说心灵无悔。

人上一百形形色色，这世上千千万万的人，由于所处的环境、所接受的教育加上自身的个性修养、自身素质的不同，他们的世界观、人生观、价值观也各不相同，正因为这种种的不同，使得他们对人生的追求、对生活的态度也大不相同，从而导致每个人以各自不同的风格上演着不同的人生剧目。

有的人光明磊落，一身正气;有的人居心叵测，贪婪邪恶;

有的人舍已为人，公而忘私;有的人自私自利，损公肥私;

有的人高风亮节，留芳千古;有的人卑鄙无耻，遗臭万年;

有的人勤勤恳恳，踏踏实实;有的人好逸恶劳，浮而不实;

有的人把吃喝玩乐，享乐主义作为人生的追求;有的人把创造奉献，实现价值作为人生的目标;

有的人是今朝有酒今朝醉，把及时行乐作为人生的信条;有的人是未雨绸缪，把展鸿图大志作为人生的理想。

凡此林林总总，不一而足。每个人既是自己的导演又是演出者，他们演绎着各自的人生故事，或精彩或平庸;或高尚或卑鄙;或真实或虚伪;或充实或空洞。

今天我作为一个冷眼旁观者，记录着一个个平凡而真实的故事。

凡人中勤劳踏实、任劳任怨的代表和好逸恶劳、贪图享乐的实例。

在我们这条街，每天清晨都有一位80多岁的老奶奶挑着菜沿街叫卖，每天都乐此不疲。你别看她年事已高可却精神矍铄，声音洪亮，走起路来是两脚生风。我想这应归功于她一直劳作不辍，正印证了生命在于运动这句名言。与此相仿的一例是，每天都看到一位60多岁的环卫工人，成天不知疲倦地在这条街上清扫，工作态度极其认真负责，路面上扫得是一尘不染。而在工作时他随身的手机不时地响起，有人要煤饼。他工作之余兼职作运送煤饼的工作。看他成天干劲十足，没有丝毫的倦怠，显然劳动是他最大的快乐。你不要以为他们是孤寡老人，或是子女不孝，其实他们是儿孙满堂，子孝孙贤，且家境富裕。只不过是他们一辈子习惯了操劳，劳动是他们活力、快乐的源泉。对于这些人来说劳动最光荣，也是他们最大的美德。而如此相反的是，我也常常看到一些年纪轻轻的人，打扮得时尚超前，却饱食终日，无所事实，成天混迹于麻将室、游戏厅等娱乐场所。吃喝玩乐，安于享乐就是他们的目标和追求。他们就这样挥霍着青春岁月，虚掷美好时光，而他们自以为这是潇洒，殊不知他们走过往往留下人们异样的目光，成为人们议论的话题。这些人徒有青春躯壳，却藏着一颗陈腐的心;这些人人格扭曲、灵魂没落，在生命之花还没完全绽放就已经暗淡无光。

当然，这些是平常生活中的一个缩影，一个写照。而另一些的人又用另一种方式诠释着他们的人生。

时代的丰碑、当代楷模人物，用高尚的人格抒写着其平凡而伟大的人生。

怒放高原的并蒂雪莲胡忠谢晓君夫妇，他们舍弃小家的幸福，用人间的大爱、用坚定的信念，为藏区的孤儿营建最温暖的家;烤羊肉串的爱心巴郎阿里木，苦难没有冷却他的热心，用烤羊肉串挣下的钱捐资助学。他以一个人最朴素的恻隐，在人群中激起向善的涟漪;恪守孝道的平凡女孩孟佩杰，在贫困中，用稚嫩的肩膀撑起风雨飘摇的家，她乐观开朗、任劳任怨，用青春的朝气驱赶种种不幸，她的孝心感天动地，她用自己的行动为中华民族传统美德作了最好的诠释;而以人民为重，一心为人民谋福利的、舍小家为大家，不负群众的草鞋书记杨善洲，更是用他一生的清廉，一生奉献，给历史，给民族，给子孙后代留下一片绿荫和一种精神;烈火锻造的铁血将帅刘金国，在危险面前寸步不退，面对邪恶扬剑出鞘，绝不姑息，他是国家两袖清风的忠诚卫士，他是人民忠实的守护神。这些人用自己伟大的人格，用自己崇高的品质，给自己平凡的人生谱写了华美乐章，也给社会留下无穷的精神财富。

而另一类人，置国家和人民的利益不顾，践踏法律的尊严，滥用人民赋予的权力，利欲熏心，干着时代背道而驰的罪恶勾当。

原中共上海市委书记陈良宇，利用职权违规使用社保资金，为一些不法企业谋利，引发震惊世人的上海社保风暴，其背后是一个错综复杂的权钱交易网;全国人大党委会原副委员长成克杰，他身为国家高级干部，滥用职权，肆无忌惮地收受贿赂，谋取非法利益，数额巨大，情节严重，影响十分恶劣。他思想蜕化、道德堕落，把党和人民赋予的权力变成谋取私利的工具;他目无法纪、为所欲为最终走上严重的违法犯罪道路，成为千古罪人，而断送了自己的前途性命。这些人，作为国家高级领导干部，由于放弃了世界观、人生观、价值观的改造，从而走向堕落，陷入了拜金主义、享乐主义、极端个人主义的思想陷阱;这些人，本该前途辉煌，却因缺乏正确的人生目的和生活态度，而葬送美好的人生。

一个人的人生态度，也就决定了他的生存状态，不同的人生态度，就有不一样的人生。不管我们身处怎样的环境，身处怎样的位置，我们都要端正好人生态度，要以勤奋务实，积极进取，乐观向上，认真负责的态度对待生活和工作;我们要本着诚实、善良、守信的原则对待人和处事，相信我们的生活会更加美好，我们的人生会更加光辉灿烂，我们的世界会更加绚丽多姿。

我是一本书。一提起书，大家就会想到：书寄托着人类热切的希望，书蕴涵着人类丰富的感悟，提起书，大家都会有说不完的话语……

我是一本很可爱的书，也是一本很光荣的书。在一年的夏天，我的小主人琳琳荣获了全国作文大赛的一等奖。于是，主办方就把我奖给了琳琳。我可是在上万个小朋友的羡慕中，被琳琳捧下领讲台的，你说我是不是很光荣呢?

我原以为，到了琳琳家，琳琳会用“好吃的，好喝的”来照顾我。可没想到，琳琳居然一回家就把我一扔，独自看小说去了。等她爸爸妈妈回来，才假装拿起我，，大声的朗读，还边用笔钩钩画画。她爸爸妈妈一看女儿这么认真，开心极了。当晚就带琳琳到肯德基大吃了一顿。到了晚上，她爸爸妈妈一走，她就把我往堆积杂物的小房间一扔，独自看她的“公主与王子的爱恋之旅”去了，留我与老鼠做伴。

“叮咚，叮咚”门铃响了。

“谁呀?”

“琳琳，快开门。是爸爸妈妈回来了，快出来瞧瞧我们给你买了什么!”

琳琳跑出来了。

“呀!谢谢爸爸妈妈给我买这么漂亮的衣服”边说琳琳边给爸爸妈妈两个响亮的吻。从此琳琳再也不理我。有一天，琳琳的爸爸妈妈卖破烂时，顺便把我给卖了。我的价格是1元2角5分。

我和那堆破烂一块儿被卖到了一个老爷爷家，老爷爷家很穷，他还有一个外孙女，是在作文赛上荣获二等奖的，我认识她

“咦!爷爷，一本书。呀!爷爷，你快看，这本书不是获一等奖的琳琳的吗?”

从此，我就在这儿生活了下来，虽然这儿很穷，但是我每天都吃的饱饱的。每天都被好好的爱护着……

“界定成败的标准不同，感觉也就不同。也许在别人看来我成功了，但对于我来说还能发挥更好;也许在别人看来我没拿到冠军，但我个人觉得我是成功了，只是这冠军的评定综合了多种因素。”

小双的临场状态多臻佳境，巴塞罗那一战役就是绝妙的佐证。而1995年在日本靖江举行的世锦赛，小双再次为中国队获得团体冠军立下汗马功劳，并夺得个人全能冠军。他是中国体操史上第一个捧得个人全能冠军的运动员，被世界体操界称为“全能王”。

鲜花和掌声的背后，仍是他在训练场上翻飞的身影。失手落下，再上杠;一跤跌下，再爬起。脑震荡、背椎受损、腰脊间盘突出、外踝韧带断裂……用坚韧与顽强搭起了奔向成功的天梯，小双在队中得了“小铁人”这一雅号。1996年第二十六届奥运会序幕拉开，而小双那首激动人心的“全能进行曲”也奏至高潮。小双获得了中国体操史上第一块奥运会个人全能金牌，被世界体操界誉为“王中王”。

事业至巅峰，小双愈加地肯定着自己，会当凌绝顶之势被他淡然而纯净的笑容所遮掩，内心深处，已无法细划出成功后的喜悦与失落。

以往的我，也许是一个任性，不听父母听劝的我，是一个不会知足常乐的女孩，是一个没有自信的女孩。

从无知到懂事，都是父母一生陪伴，陪伴我长大成人，在成长的过程中，成为我心灵的导师。

在小时候，想要什么，父母就买什么，让我养成了任性的习惯。每次都在就算这自己生日的来临，却总是忘记父母的生日，总是在自己的生日时，接受父母的温暖，礼物，却总是在父母生日时给予伤心。到生日的那天，没有人做任何回应，只能伤心出门寻找另一种快乐。到街上，街道的人从我身边擦肩而过，小鸟唱着它那欢快的歌，好像整条街就是我不开心一样。回到家，出其的冷清，妈妈回来了也不叫，什么都没有，还在心里抱怨他们，现在想想以前的生日过的真幸福啊，有礼物，有祝福，还有蛋糕，现在呢，什么也没有，只有我一人。貌似妈妈注意到了我的心情，：“对我说，不就一个生日吗，不要那么隆重，弄得全世界都知道，你不太任性了，懂得知道爸爸妈妈的辛苦，都长大不要再不懂事了。”也许以前的我太过于任性，但现在的我与以往不同了。

自己总是觉得别人的家庭过得比我们家要幸福。他们有爸爸经常陪在他们身边，而我的爸爸经常应为工作而不在我的身边，他们可以得到他们想要的东西，而我却不可以，他们可以在家与父母玩的开心，而我们家只有我跟弟弟姐姐和妈妈的欢乐。也许我不懂爸爸为什么这忙，我也想对着爸爸撒娇，与他诉说一天的不愉快，与他一起解决生活上的难题。一天，他会来了，我想找他聊天，但他将我拒之门外。我进去叫一声爸爸时，他只回了一句：“我要睡觉，不要来打扰我。”我顿时就觉得我被抛弃的小孩一样，心灰意冷。那我只能回房间。还希望爸爸能来关心我一下，但妈妈对我说：“我只到你希望爸爸能过陪你，但他为了你忙工作很辛苦，你应该知道，你也应该知足你有一个那么好的爸爸。”以前的我太过于在自己的幻想中过日子，不懂得知足，但现在的我与以往不同了。

不同以往的我，学会了知足，让我摆脱了任性。与以往的我截然不同，让我成长。

The difference between chinese and western culture

With the rapidly challging word, people throughout the world have found it increasingly necessary to minimize the rate of misunderstanding due to miscommunication in their contacts with another. In the oast most human beings were born, lived, and died within a limited geoographical area, never encountering people of other cultural backgrounds. It might be said that technological advances have been most effective in creating the borderless word, the global community. As our world shrinks and its inhabitants become interdependent, people from remot cultures increasingly come into contact on a daily basis. It is no longer hard to find situations in which membes of ince isolared groups of people. Now these people may live thousands of miles away or right next door to each other. So all the people are faced with the challenge of understand this world. So when the east meet west, there are many problems. Some problems are listed as follows.

First of all, the way of eating. All huaman beings have certain basic needs. Our fundamental needs for things that keep us alive. This is the physioligical need. All individuals must eat in order to survive. But what people eat, when they eat, and the manners in which they eat are all patterned by culture. No society views everything in its environment that is edible and might provide nurishment as food. Americans eat oysters but not snail. The French eat snails but not locusts. The Jews eat fish but not pork. The Hindus eat pork but not beef. The Russiand eat beef but not snake. We all have ideas about what kinds of food are good to eat. We also have ideas about what kinds of food are bad to eat. As a result, people from one culture often think the food that people from another culture eat are disgusting or nauseating. Dislike is not the only reason why some culture will not eat a certain food. In some clture, certain foods are taboo. Sometimes the food taboos may be so strong thrat just the thought of eating forbidden foods can cause an indivdual to feel ill. We can also find culture difference in way of bring up children treating the early, greeting each other, saying and spending money before other people do in everyday, but in some English-speaking countries, people do not agree with us. We chinese may enjoy something that is not usually consider as edible by the English-speaking people. Generally we perfer to have thing hot and much emphasis on the taste. We eat from one plate when we are eating with others, and we like to seat one by one, and in the shape of a round. On the opposite, some English-speaking contries, most of the people like to seat in two rows, two people face to face. They have their own plate. On the aspect of table manners, there are many differences between chinese and English-speaking people. For example, in some Englishi-speaking countries, Bread plates are to the left of the main plate, beverage glasses are to the right. Salad fork, knife and soup spoon are further from the

main plate than the main course knife, fork and spoon. When eating bread rolls, break off a piece before buttering. Use the knife only to butter the bread, not to cut it. They should not start eating before your host does or instructs to do so. At larger meals, it is considered okay to start eating once others have been served. When finished, place the knife and fork together at five o’clock with the fork on the left. It is considered rude to answer the telephone at the table. If need to take an urgent call, excuse self and go outside. Try to eat all the food you are served. But in China, the table manners are different. Chinese traditionally eat rice from a small bowl held in the left hand. The rice bowl is raised to the mouth and the rice pushed into the mouth using the chopsticks. Some Chinese find it offensive to scoop rice from the bowl using a spoon. If rice is served on a plate, as is more common in the West, it is acceptable and more practical to eat it with a fork or spoon. The thumb must always be above the edge of the bowl. The host should always make sure the guests drinks are sufficiently full. One should not pour for ones self, but should offer to pour for a neighbor. When your drink is being poured, you should say "thank you" and tap fingers on the table to show appreciation. When people wish to clink drinks together in the form of a cheer, it is important to observe that younger members should clink the edge of their drink below the edge of an elder to show respect.

Secondly, the way of communication. Form birth to death, communication plays an integral part in our life. There are some language problems, including the different styles of using language such as direct, indirect; expansive, succinct; argumentative, conciliatory; instrumental, harmonnizing; and so on. These different styles can lead to wrong interpretations of intent and evaluation of insincerity, aggreeiveness, deviousness, or arrogance, among other. The misinterpretation nonverbal signs and symbols such as gestures, postures, and other body movements. It is a definite communication barrier. But it is possible to learn the meanings of these observable message,usually in informal rather ways. It is more difficult to understand the less obvious unspoken codes of the other cultures. Language, as the carrier of culture, is created during the process of human beings’ productive labor and serves as the tool of communication to convey the message between people. However, it has been endowed with magic and power in particular language acts. As the old saying goes, troubles come out of the tongue. Superstitious people think that the language itself can bring about fortune or misfortune so that taboos to restrict the use of language are created. Anyone who violates them will get punishment, whereas those who faithfully obey the restrictions of language taboo will get protection. Furthermore, linguistic taboos change with the development of society .The paper firstly analyzes the evolution of linguistic taboo. It is indicated in the paper that linguistic taboo exists in almost every aspect of people’s life and is a universal social phenomenon in China and Britain. Both Chinese and

English cultures are in agreement about linguistic taboos such as pronunciation taboo, and vocabulary taboo. However, influenced by different cultural backgrounds, ideologies and the concepts of value, Chinese and English linguistic taboos also have differences, as is discussed in the paper from the aspects of taboo subjects, taboo numbers and names. At last, this paper puts forward two effective ways of avoiding taboo, that is, using euphemism and having a good knowledge of the taboo culture. And this discussion would help English learners improve their ability of cross-cultural communication and achieve better communicational effects. For example, During the feudal times, people were not equal to the rulers and were suppressed by their superiors. The distinction between the upper and the lower classes was also reflected in the evaluation of the language used by them respectively. The words of upper class used were considered good and elegant while those used by the lower class were regarded as vulgar and indecent and should be avoided in the speech of ladies and gentlemen. In modern society, as a result of the development of science and technology, many natural phenomena are no longer mysterious. Human beings not only constantly improve their abilities to exploit the world where they are living through their great wisdom and knowledge, but also make efforts to explore the extraterrestrial world. Science has much more say in today’s society. Thereby, the superstitious elements in linguistic taboos decrease while those reflecting spiritual civilization increase.

In short, by comparison, we can find that both Chinese and English communication reflect people’s psychology for good will, for safety and fortune and pleasantness. The Chinese and English people restrict their words and deeds through taboos, trying to keep a harmonious relationship between human and nature, or between people and society. They are a reflection of people’s pursuit of freedom and equality.

The most important, the different way of family structure, family values and family education. Family structure is the big difference between east and west, traditional chinese, amony many other Asians, repect their elders and feel a deep sense of duty toward them. Children repay their parents` sacrifices by being successful and supporting them in old age. This is accepted as a natural part of life in China. In contrast, taking care of aged parents is often viewed as a tremendous burden in the English-speaking countries, where aging and family support are not honored highly. In some English-speaking countries are still extrmely family-oriented. They are dedicated to helping their children and will sacrifice greatly for their children to get an edcuation. In turn, the children are devoted to their parents, who often live nearby. Grown children who go away and leave the country for the economic reasons typically send large parts of their salary home to their parents and the rest of the family. Or in some Asia, any decisions or actions are done from family consideration, not individual desires. Peope`s behavior is judged on whether it

brings shame or pride to the family. The children are trained to rely on their families, to honor elderly people, and to fear foreigners. And many of them think that their actions in this life will influence their status in the next life.

The way of family edcation is also the different. We all know the family education is the elementary education for children. Many serious problems have appeared in our education system in recent years. Almost everyone has realized the importance of solving these problems and many people have presented a lot of valuable suggestions. There are many types of family education in the world and each of them shows distinctive features and is closely responsive to its culture. And American family education is the most famous one among them. There are great differences in the concepts of education, methods of education and results of education between East family education and West family education. In some English-speaking countries, parents’ aims are to train their children to have the ability of adapting to environmental variety and the ability of living independently. Based on this concept, most American parents emphasize more to train their children’s ability of independence once they are born. They generally believe that children’s growth must rely on their own experiences, because they think that children should form a self-supporting will and the capacity to live independently since their childhood. And the capacity comes from the training in the early age. The so-called training contains many aspects, such as work, temper will, patience, the spirit of hard work, etc. However, the most fundamental training is the ability of adapting to hard conditions. Through the process of work, children will form the labor sense, learn some work skills and form a habit of labor. Besides, children can learn how to overcome difficulties, temper their willpower, develop their talents and skills, rich their knowledge, and form a habit of hard work and thrifty by working in hard conditions. It is just in the unconsciously process that children will obtain the independent survivability and take the responsibilities for the society. Compared with some English-speaking countries, Chinese parents have a very different concept of children’s education. Some parents in China only care about whether the children have a promising future, a good job, a good life or not. Based on these expectations, the majority of parents feel that their responsibility for their children is to create as good conditions as possible they can so that the children will not worry about anything in the future. Chinese parents would like to provide everything what they can for their children in the process of children’s growth. In short, they would like to sacrifice anything if their children can live better with their help. Therefore, in the process of children’s growth, the most important thing the parents concerning is to developing their children’s intellect, except for caring children’s daily life. In order to make their children have a good performance in study, become outstanding, or even become a famous person in the future, they would not let children do anything except studying. As for the children’s independence, civic awareness and their ability adapting to the

society in the future, they consider little or not at all. From these aspects we can find the obvious differences of family education between America and China.

When we faced with those difference between West and East, we should give some advice to solve these problems. According to the three big difference that pointed, we should find some way to deal with these problems.

We can study other languages and learn to expect in nonvwebal forms and other cultural aspects. We can train ourselves to meet intercultural encounters with more attention to situation details. We can use an investigative approach rather than stereotypes and preconceptions. We can gradually expose ourselves to differences so that they become less threatening. We can even learn to lower our tension level when needed to advoid triggering defensive reactions. The overall goal should be to achieve intercultural communication competence.

So the ideal solution to reduce the problems are to share knowledge with others in communication. This is why it is easiest to communicate with other members of the same group. This is why people so often gather together socially with others who are very much like them. Since intercultural communication is communication with members of different cultual groups, and therefore, because we do not share knowledge, assumptions, values, and forms of discourse with them, we must expect there to be problems of interpretation. We must look for these problems, anticipate where they will arise out of our differences, and then plan our aommunications to be as effective as possible.

However, we have to remember that, most of the time, the different ways that are the customs of dfferent cultures are neither right nor wrong. It is simply that different people do the same tings in different manners, even though we can not understand ,we should show the respect. I believe this is the best way to make our life become more comfortable and make the world more harmonious.

傍晚外面下起了大雨，在奶奶家吃完晚饭，坐在阳台的椅子上，看到了三棵紫薇花。

我望着那三棵紫薇花，它们被雨打湿了，花瓣上滴下了一滴滴小水珠，长长的枝条的最前面有着一朵朵紫色的紫薇花，风一吹一根根枝条随风颤动，三棵紫薇花都动了起来，好像一家人开心的在一起谈笑风生感觉很幸福。

雨停了，一对白发苍苍的老夫妻手牵着手走了过来，我被震住了。一对老夫妻都这么大了，竟然还像恋人似的牵着对方的手，摇摇晃晃地走着。听奶奶说，那个老奶奶以前摔了一跤，行动不便，一直都是她的老伴陪着她，走到各种地方，做各种事。老奶奶要坐下来，老伴扶着她慢慢地坐下，看上去是那么的幸福！我的耳旁仿佛听到了一首歌：“……没有风雨躲得过，没有坎坷不必走，所以安心的牵你的手，不去想该不该回头，也许牵了手的手，前生不一定好走，也许有了伴的路，今生还要更忙碌，所以牵了手的手，来生还要一起走，所以有了伴的路，没有岁月可回头……”

每天爸爸妈妈都回来看望爷爷奶奶，和爷爷奶奶吃饭聊天。我在旁边看得都能感受到幸福。

电视上有一段时间在问大家一个问题：你幸福吗？我觉得我很幸福，我们一家都很幸福。在我看来幸福就是一家人能在一起聊天、吃饭，能互帮互助，互相关心。

童年，美好而又充满遐想。童年是一首美妙的乐曲，那些趣事儿就是乐曲上的音符；童年如一碗鲜美的鸡汤，那些傻事儿，就是汤里的佐料；童年更似一棵参天大树，那些蠢事儿就是大树上片片发亮的叶子。我的童年就像是打翻了五味瓶，酸甜苦辣样样俱全。每一种味道都充满着令人回忆的事情，记忆犹新！

酸溜溜

四年级上册时，我得了腮腺炎，腮帮子肿的厉害，几乎不能张开嘴进食。更可气的是生病那段日子居然是临近期末考试的最后几天！每天一大早就去医院挂点滴，挂完点滴还得吃苦涩无比的药片。平日里充满猴子气的我，现在只能呆在家里“大门不出，二门不迈”了！哭哇！

甜滋滋

世间上甜的东西有很多，不过在我认为最甜的自然是受表扬的滋味，特别是在考试中脱颖而出，受到亲朋好友的大力赞扬，那滋味，甭提了，心里就像是浇了一层稠稠的蜜，甜得嘴巴都笑弯了！

苦啧啧

我幼时调皮，经常玩一些极不文雅的游戏。一次，我见小伙伴们玩从高处跳下来的游戏，一逞强就跳得骨折了。连忙被送往中心医院去治疗，那段日子我食不下咽，寝不安席，还望见母亲在偷偷流眼泪。那段日子我承受着巨大的精神压力，心里像吃了黄莲似的——有苦说不出！

火辣辣

记得有一次，我写完作业后，没在意的把口香糖给随便一吐，吐到了哥哥的床上，害得哥哥早上起来后头发黏在了一起，最后只好把黏上口香糖的头发给处理掉，他一边处理头发一边对我说：“潘佳，我要是逮着了那乱吐口香糖的贼，我让他吃不了兜着走！”当他在我面前说这话时，我的脸颊火辣辣地疼，我没敢告诉他真相，直到俩个月后！

童年真是一段美妙的记忆，那段记忆将藏在我心底，直到永远，永远……

[童年的不同味道的作文

“傍”与“旁”在部分语境中可以通用，但是也有其不同，其释义分别如下：

傍 (bàng)

向左转|向右转

副词：从人,旁声。本义:靠近,临近)同本义

傍,近也。——《说文》

双兔傍地走。——《乐府诗集·木兰诗》

又如:傍边(靠近边沿);傍通(靠近四方通达之地);傍境(边境);傍户而立

动词：

①依附,依靠 。

如:傍人门户;傍依(依靠之物);傍靠(依靠,紧靠)

②辅佐

四贤傍之。——《新书》

③顺着;沿着 。

如:傍照(依照,仿照)

④陪随,陪伴 。

如:傍个影儿(露面;亮相)从·

名词：

同“旁”。旁边,侧

傍,近也。——《说文》。按,与旁别,四旁四方皆当作此,犹边际也。

傍,侧也。——《广韵》

玄应声恸哭,酸感傍人。——《世说新语·夙惠》

白马金具装,横行辽水傍。——孔稚圭《白马篇》

两家求合葬,合葬华山傍。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

又如:傍门(佛教指学佛而得正误者为正果,指外道为傍门;道家以修炼金丹、全身保真为正道,余皆为傍门);傍支(分支);傍览(从旁观看、打量);傍观(在近旁观看);傍若无人(好像旁边没有人在,形容神情态度高傲自如)

②他人 。

如:傍舍(他人的房舍);傍说(他人的主张)

③旁系 。

如:傍尊(指伯父、叔父等旁系尊长);傍荫(旁系亲属袭封官职爵位);傍亲(旁系亲属);傍继(出继旁系亲属)

④唐代州名。在今云南双柏县境

形容词

①广博;普遍。同“旁” 。

如:傍施(博施;广被);傍及(遍及;推及);傍通(学问广博通达);傍接(广为交接、应酬);傍概(广泛概括);傍落(坠入他途)

②[动]∶交错 。

旁 多音字(páng bàng )

旁 读作(bàng)时

〈动〉(古通“傍”)

①依傍;依附

匈奴大发十余万骑,南旁塞至符奚庐山。——《汉书·赵充国传》

又如:旁沿(依附沿袭);旁缘(依仗)

②靠近

吾灵尚依依旁汝也。——清· 林觉民《与妻书》

引渭穿渠起 长安,旁南山下,至 河三百余里。——《汉书》

四时之内,飘风怒吹,或西发西洋,或东起北海,旁午交扇,无时而息。——〔英〕赫胥黎著、 严复译《天演论》

又如:旁午(将近中午);旁车(靠近车子)

③依照;仿效

扬雄又旁《离骚》作重一篇,名曰《广骚》;又旁《惜诵》以下至《怀沙》一卷,名曰《畔牢愁》。——《汉书》

④通“谤”。

不窥密,不旁狎,不道旧故。——《礼记·少仪》

旁 读作(páng)时

形容词

(形声。从二阙,方声。本义:大;广)

①同本义

旁,溥也。——《说文》

旁,广也。——《广雅》

旁求俊彦。——《书·太甲上》。传:“旁,非一方。”

群后旁戾。——张衡《东京赋》

②又

旁震八鄙。

陶冶大炉,旁薄群生。——《汉书·扬雄传》

将旁礴万物以为一世蕲乎乱。——《庄子·逍遥游》

杂能旁魄而无用。——《荀子·性恶》。注:“旁魄,广博也。”

又如:旁畅(广通博晓);旁行(广泛流传);旁收(广泛收罗);旁求(四处征求;广泛搜求);旁施(广施);旁开(广开);旁薄(旁礴、旁魄。广博;无际;广被充塞);旁罗(遍布);旁瞩(遍视);旁靡(普及);旁罗(遍及);旁雪(普遍洗雪);旁通(遍通)

③横 。

如:旁午(纵横交错);旁行(横写);旁行书(横写的文字);旁穿(横穿);旁师(横向学习);旁贯(横贯)

④别的,其他的

此吾所以旁推交通,而以为之文也。——唐· 柳宗元《答韦中立论师 道书》

又如:旁入(其他收入);旁言(他人的话);旁省(别的宫廷);旁推(由此及彼地推论);旁讼(诉讼涉及他人);旁寄(别有寄托);旁贷(谓推卸他人)

名词

①旁边。古同“傍”

旁,犹边也,侧也。——《玉篇》

其旁可以圉风寒,上可以圉雪霜露。——《墨子·节用中》

旁天子而立于堂上。——《逸周书·王会》

士旁三揖。——《礼记·丧大记》

遂旁设一虚坐,置琵琶于其上。——宋· 王傥《唐语林·雅量》

斫其正,养其旁条。——清· 龚自珍《病梅馆记》

又如:两旁(左右两边);旁首(旁边);旁训(正文旁边附注的释义或音读);旁生(旁边生长);旁立(在旁边侍立);旁仄(近侧;左右)

②附近

天之中央亦高四旁六万里。——《周髀算经》

又如:四旁(前后左右很近的地方);近旁(附近;旁边);旁民(附近之民);旁谷(附近的山谷);旁近;旁郡(附近的州郡);旁座(指邻座的人)

③四面 。

如:旁戾(从四方而至);旁射(犹四射);旁溢(向四面八方流去);旁午(四面八方;到处)

汉字的偏旁 。

如:形旁,声旁

④〈动〉辅助,辅佐

日有志极而无旁,终老独以离异兮。——《楚辞·屈原·九章》。注:“旁,辅也。”

对于两分钟，有的人说长，有的人说短还有的人说有时长有时短。那么两分钟究竟有多长呢？

老师先让我们在两分钟之内写一篇名为《我们的教室》的文章，一开始我们就飞快的写，可老师是在一旁不停地催促着：“不许停笔，快写，不许停笔，停了就学狗叫！”这使我们更加紧张了。笔在纸上飞快的跑着，留下一排排足迹，还越跑越快，可光阴似箭，老师还是在两分钟之内停止了。老师问我们：“你们有什么感受？”我们都说：“时间太快了，，我们根本就写不完呀！”老师笑着说：“那么我们在用另一种方式度过两分钟吧！”于是，老师让我们想一种姿势，然后保持两分钟，必须一动不动。我做了“思想者”的姿势。同学们大家都保持不住了，我也一样在心里默默的想着：老师这两分钟怎么这么漫长呀？就像过了一个世纪！可老师就像听见了我的话一样，专门开始五秒五秒的数，这更让我心急如焚！可老师还是在慢慢地数，两分钟终于到了，我们长吁了一口气，老师又问了一次那个问题，我们都七嘴八舌地说：“时间太慢了，像个蜗牛呀！快累死了！”老师笑了：“那是因为第一个是在赶时间，所以时间在你眼里过得快；而第二个是在等时间所以时间在你眼里就又慢了！”

原来不是时间变化，而是我们自己的感受不同呀！我明白了！

“既是如此冷静，为何动了情，每次快哭泣我会合上眼睛……”

伴随着一首动听的歌曲，牵引着我想起了高中那段不太美好的回忆。

这首歌是当红电视剧《僵》的主题曲，里面讲述了一个不死人和两个僵尸的爱情故事。因不死人的保护和关心体贴，让那两个僵尸深深地爱上他，可是就是因为不死人的不拒绝默默接受，导致两位僵尸为了他而伤心，但结局是喜剧收场。可那只会出现在电视剧中，现实就没有那么美好了。

高中的时候，我喜欢了三年的男生突然跟我提出：“和我在一起好不好？”震惊之余很高兴的我很爽快的答应了，原本以为在一起之后我们会很美好地生活，结果事与愿违，我是个学生，整天困在学校的，而他没有读书，去社会上闯拼了。我们能做的就只有微信聊天了，可是每次都是我主动找他聊，问他情侣之间应该关心的事，他倒好，不找我聊就算了，每次都是敷衍我了事，而且每次聊到没话题的时候都不懂关心一下我，就只管着说自己好累，好吧，我就问他哪里累了，他居然趾高气扬地说我什么都不懂，说了也没用。

这就是情侣之间的日常聊天吗？那我真的不懂。还有，他每次答应我的事情，没有一次是兑现承诺，那时候的我真的很烦恼，究竟他为什么要这样对我？到最后，我知道了，在他工作的地方，有一位女生很主动地关心他，为了他做了很多事情，而且很喜欢他，从来没有像我那样埋怨他，而他也不拒绝那个女对他的好，就像不死人那样接受两方对他的好。

但他并没有答应过这个女的任何要求，我知道后忍受不了就提出了分手，而那个女的默默付出了那么多没有得到回报也离开了他。我们，并没有像电视剧那样大团圆结局，而是以悲剧的形式收场，他，最终还是伤透了两个女孩的心。

“难道天边海角，没处可逃避黑影，敢跨过悬崖绝岭，以生命成就爱情……”

春去秋来，绿叶枯萎，叶落满地。有人哀之，有人喜之；哀其生命凋零，喜其落叶归根。不同角度看到的世界，定有所不同。

走在日本伊豆半岛坑洼的路面上，一拨人喜，一拨人悲。喜，将坑洼的洞看作一个个小酒窝，美化了道路，享受其间；悲，则将其看作满是麻子的脸，丑化了道路，使人心生厌意。这便是看待事物的角度问题，一切取决于自身。

那年，童稚时。手中捏着一块鹅卵石，被它多样的色彩所吸引。花园的草坪间藏着一条鹅卵石铺成的小道，儿时的我们常常嬉戏其间。虽爱鹅卵石，但对五彩的鹅卵石小路却是见而远之。还记得那年盛夏，疲惫不堪的我们围坐在草坪上，古灵精怪的她突然提议要在鹅卵石小路上走路，也不知是哪里来的勇气，我率先脱去鞋子站了上去。烈日灼烧下的小路越发滚烫，因为害怕临阵脱逃会被小伙伴们笑话，我强忍着疼痛缓慢的走着，平地上一溜烟就能跑完的距离硬是让我走出了长征的意味。煎熬过后，我强装镇定，心里埋怨着折磨人的小路，周围的一切仿佛都在嘲笑着我，嘲笑我愚蠢的行为。从此，鹅卵石小路在我心中有了新的定义：折磨。

那年，长成日。耀眼的余晖洒在草坪上，小小的鹅卵石路也被撒上了金辉。小路上，一位老人正赤裸着双脚，眯着眼睛，缓缓地走着。略有几分压抑。记忆中的这条小路与曾经的并无差别。忍不住脱去鞋子，想要再试一番。不敢一下子落脚，轻轻地由脚尖到脚跟缓缓落下，站稳后才将另一只脚放了上去，慢慢地走了几步，虽有些硌脚，却不比从前那样疼，照着老人的样子走了个来回，竟觉得浑身轻松了许多。老人朝我笑笑，说：“小姑娘，你也喜欢这石子路？很多人都觉得这路走着很疼，却想不到走着石子路会让人有做完脚底按摩的感觉，还很舒服呢！”听老人这么一说，我走着走着，还真有了胜似闲庭信步的美感；原来，许多事都输给了“我以为”，看待问题的角度和态度也至关重要。

正如由坑洼道路联想到麻子的人们，走在这“麻子路”上定是怨声载道，而视它为迷人的酒窝大道的人们定会带着愉悦的心情领略别样的风景。当认定鹅卵石让人疼痛、给人折磨时，这种想法将会驱使你的感官，带来不好的感受；但如果将它想象成纯天然的按摩器，那感觉定截然相反。

不同的角度看待事物，用乐观的心态去对待生活，人生路上必是也无风雨也无晴。

青春，顾名思义，它是热血的，是奔腾的，但在青春中的每一天，我却时时都在离别着。青春也因离别而不同。

再见。

有谁可曾数过，我们每天说这二字的次数，怕是多的数不清了吧。

小时候，我总是到母亲单位玩。母亲是位医务工作者，我常常在医院里与患者聊天玩耍。但有时，前一天还在与和蔼的奶奶说笑，吃她给的糖，临别时与她说再见告别。过一天，我就再也见不到她了。

我问母亲，那位奶奶呢？我看见母亲眼中闪着我说不清，道不明的情绪。没有回答我，只是轻拍我的头。我有些失落，失落没有玩伴。

后来我才知道，原来这叫做离别。那时对离别没有什么感受，或许仅仅是见不到了而已。

或许，说过了再见，便再也不见；或许，甚至来不及告别，便离我而去。

我和她曾经是好友，在一次游玩中偶遇相识，当时的我们，相谈甚欢，共同拿着自己对现实的不满，共同畅想彼此的未来。然而隔了很久之后，我们再次相遇，在认出彼此，悉已物是人非。我没能来得及对这段友谊亲自画上句点，它便就这样，与我悄然离别。

我苦闷而又无法表达。离别，我似乎看它看得更迷惘了，它是这般的无情，这般残忍，像毫无温度的厚障壁，将我隔离。

如今，青春正当时，但为何要时时面临离别？

时光辗转，身边的人突然对我说：“你变了。”他们说我对每件事都很伤心，即便它微不足道，他们说我对每个人都很关心，总是是萍水相逢。

顿时，我幡然醒悟。原来我如今才算将这别离看得真真切切。失落与苦闷是离别在教育我，告诉我离别为了更好的相遇，告诉我要懂得珍惜。青春不再只是骏马飞腾，而是因点点离别的忧伤而不同。

青春中，离别使我学会珍惜，珍惜一期一会之缘，并为之付出自己全部的心力，这样才不枉负责青春，不虚度此生。

青春是充满诗意的。

青春的枝头总长满了各种各样的花朵：有俏丽芬芳的，有鲜艳绽放的，还有静默淡雅的，在微风中泛着涟漪。我的青春花朵属于后者。正是书页间清新的墨香，才有了眼前的淡淡平放。

结绳，甲骨，石鼓，竹简，帛书，纸书……书的演变，见证了岁月沧桑的变换，上面书写的有句诗词，都传承了这个古老东方国家的文化传奇。

“红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟，云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。”一首宋词传承到尽头，潮湿了多少人的心，充满了婉约的情愁。

一弯清泉，沽沽而出而出，水光旖旎，从诗中，我渡到了王维在青春竹林间一声声古琴的高雅，读到了嵇康在山野草庐中一次次打铁的铿然与力量，读到了陶瓮于东篱下悠然采菊的安适与宁静，还读到了陆羽静静的泡上一杯香茗的沉稳。他们在诗行中用亲身经历向我娓娓道来他们安宁闲适的生活。

一开始，读这些诗只是老师留的硬性作业，可似乎渐渐地，我在这最美的年华中，因为这些诗行而有了些不同。

友人携我去逛商场，之前对装饰品颇感兴趣的我，现在却只在书店里面停下脚步，进去用心感受书中的文字。之前总是在路上抱着手机的我，现在却是收获他人惊诧的目光，只因手持书卷。在月下踱步，又忽地回首低吟。之前总是爱捧本小说，一目十行地度过一个下午的我，如今却以指尖点书，合上书，闭上眼，细细品读诗中所含的真情。

那时，虽值青春却天天沉浸在墨香中，感受着书中的平静与淡然。

开始觉得物质的浮夸与虚华，感觉到只有读书才能使自己升华。

前人那份恬然，那份对名利的不屑使我铭记于心，青春因此有了不同。

就这样，诗一路领我，一路陪我，一路随我，用前人笔尖的精华一点点将这个世界展现在我面前，使我的青春有了不同。

在我小的时候，胆子小，不取大声说话，因此英语成绩并不是特别好，时常英语测试分数不理想。

一次英语测试卷又发下来了，我紧张地看看试卷，天哪，才八十多分，又得被骂了！我迈着沉重的脚步走在回家的路上，心情十分复杂。不知不觉地就到了家门口，我左脚刚过门栏，听到的第一句话就是：“英语得了几分？”我紧张得能听到“咚咚”的心跳声。“我……我……考了……八八十……五分”。我声音小得似蚊子叫。“什么？八十五分！太差了，怎么学英语的！把单词给我抄下遍……”妈妈使出了她的“狮子吼”，声音惊天动地。我哭着跑回了自己的房间。

不一会儿，爸爸下班回来了，只听见妈妈叫：“你看看，女儿英语才考了八十五分，怎么学的？”

停了一会儿，听见爸爸说：“我看过试卷了，只是有些句子不会，又有点粗心，八十五分也还好呀，不必生气吧！”

“我不明白，八十五分有什么好！”

“已经不错了！”

……

过了许久，爸爸推门而入，坐在我旁边，指着我卷子上错的题，给我分析错误原因，又让我背单词，背句子，还鼓励我下次一定能考好。并告诉我，做题要仔细，英语要大声读出来才行。

我从心底里知道，妈妈的批评也好，爸爸的鼓励也好，都是对我的爱呀！我的生活中需要鼓励，但也不能缺少了别人必要的批评。

每个父母都爱自己的孩子，但是爱的方式截然不同。我有一种不同爱，但是这两种爱相差的太远太远。

有一次，五年级要英语考试，我满怀信心的走进考场，但又失望无奈的走出考场，因为我有许多的题都不会做，有的还空着，有的是随便蒙的，甚至还有的没有做完。我每天一天都失魂落魄的，没有精神，上课不专心，下课不理同学，总是无精打采。

成绩单出来了，焦老师一边念着分数，一边纠正那个同学怎么错了。我仔细的听着，居然没有个人是90多分的，我就跟别人说：“这次我肯定考不好。”结果当焦老师说：“闫思诺，86分。”我立刻接住卷子，高兴地想着：回到家里爸爸妈妈会不会表扬我，我的脑子里胡四乱想着。

回到家里，我把英语的考试卷子拿出来，递给妈妈看，妈妈看见了之后，惊喜的说：“诺诺，你这次考的这么好，你下一次肯定会更好的，加油！妈妈相信你。”

这时，姥爷从地里回来了，我高兴的把卷子给姥爷，还一蹦一跳的。但是姥爷皱紧眉头严肃的说：“这就是你考的分数，会做的不做，不会做的空着。你知不知道你妈妈一天天有多么的辛苦，给你挣钱，供你上学，你对得起你爸妈吗？”我很伤心，眼眶里含着眼泪，我慢慢的抬起头，轻轻地说了一句：“我不明白？”

我跑进自己的卧室，趴到床上，失声痛哭起来。我隐隐约约的听到姥爷和妈妈的争吵声。

我慢慢的长大了，也懂得了姥爷当初为什么说我的考试分数不好。原来，妈妈是想鼓励我，让我继续努力，姥爷批评我，是想让我更加的认真，努力。

记得那次美术课结束的时候，我做了一个电影《龙猫》上面的“猫巴士”

我做的时候我特别的细心，我做完的时候仔细看了看我哪里做的还不好，终于下课时，我让我前面的南国林看一看。他看完之后就用羡慕的眼神看着我的作品说：“哇塞，做的好像啊！”我既腼腆又高兴，我心里一直在笑，因为受到别人的表扬是都么值得开心的事情呀！我脸上流露出了微笑。当他旁边的靳浩然那时候正在做他的东西那时候他连好好看都没有好好看我的东西，只是瞄了一眼，当时他就用蔑视我的眼神说到：“切，谁不可以呀，这也太简单了吧！”当我听到这句话时，我顿时感觉心跳得很快。因为我怕别人也是靳浩然这么想的。然后我心里就暗暗的想：“这也太没有眼光了吧！是不是眼睛有问题呀！自己做的什么都不是，还说我”当时可能靳浩然也不在意，他肯定是没有好好看我的作品所以才给我这样的评价的。

过了几天后，当我再拿起那个“猫巴士”的时候，我觉得的我做得还是看不出什么。那时候我又让我的好朋友看了看我那个朋友也说我这个做得好。

有一次，我的数学成绩下来了，我自己的见解是考的差不多，可，爸爸妈妈的见解是不一样的。

那天，爸爸来接我，我给爸爸说了成绩，并让爸爸看了看试卷，爸爸认真的看了看试卷，爸爸指了指那道计算题，说：“这道题不应该错啊！以后，认真一点，虽然这道题错了但考的不错，继续加油啊！”爸爸高兴地拥抱了一下我，我的心就像吃了蜜一样的甜。

而然，我回去给妈妈说了分数，妈妈立刻拉下脸来，凶凶的说：“拿试卷来！”我立刻的满脸不高兴，然后，慢吞吞的走向书包，拉开拉链，把试卷掏了出来。又给了妈妈，妈妈拿了试卷，看了看，试卷一共就四面，可我觉得妈妈看了几个小时。妈妈说：“这次考试很差，我看，都到班级的倒数了。”我的眼睛湿润了，我大声给妈妈说：“我没有到班级的倒数！”说完，我跑到自己的房间哭了。

爸爸看见了，说：“孩子这次考的差不多，我们应该鼓励她，他虽然那道计算题不应该错，提醒她就是啦！”

妈妈听了大声嚷道：“你现在这样包庇她，以后，她还犯这种低级错误，怎么办！难道你还给他说，以后不能在这样了，他以后还听吗？”

通过这次争吵，我觉得那次考的非常非常的差。

1949年10月1日，一个古老而又伟大的民族在这一天重获新生。

70年披荆斩棘，70年大步向前，中国日新月异，核弹的成功爆炸，火箭卫星的顺利发射，神州飞船的飞天梦……从一无所有到万众瞩目，我成长在这崭新的中国，享受着全新的生活，备感荣耀与自豪。

今天，一座座高耸入云的大厦拔地而起，雄伟壮观。公路纵横交错，车辆川流不息，地下也有地铁来来往往；桥梁犹如彩虹，让天堑成为了通途；四通八达的高铁，拉近了每一座城市的距离；如果想出国来个闪游，全天候的国际航班让原本奢侈的想法也成为了可能。

如今的我们，不但能在商场超市买到来自世界各地的商品，还能看IMAX电影、玩AR游戏……如果想偷懒，用电脑或手机打开购物或者外卖APP，动动手指，想要的商品，心仪的美食，甚至新鲜的蔬果，快递叔叔都会快速送到家门口。不止这些，网络课堂、网络医疗、共享单车，共享充电宝……人工智能让衣食住行更加便利，创新驱动中国蓬勃发展。

不只是移动支付、高铁、网购和共享单车这“新四大发明”，新中国还承担着大国应有的责任。从分类垃圾到水、风、光清洁能源，绿色始终贯穿着城市建设；人迹罕至的荒原变成了人工林，珍稀濒危动植物也多了起来。青山碧水触目可及，祖国就像穿上了绿色的新衣。

“继往开来的领路人，带领我们走向新时代，高举旗帜开创未来”每当这首歌在耳边响起时，我都心潮澎拜。作为新时代小学生，我是幸福的也是幸运的。在新的征程，我一定会拼搏奋斗，努力奔跑，做一个不负时代的追梦人！