不同

不知不觉开通QQ空间已有六余年，在这里，记录着我的喜怒哀乐。空间互动，倒也是断断续续。前几天看见「倚窗听雨」的说说这样写道：「看很多好友都写着〃QQ清理中〃的字样，想来这空间和世俗一样，交往也要志趣相投者，不然会给自己带来很不愉快的网络休闲时光。听雨的空间一直不曾打理，总有一些阴影挥之不去。看来，尘埃不扫除，日子没法清宁……QQ，真的需要隔段时间〃洗澡〃。

在我看来，倒也没必要刻意去清理打扫，有一种美好叫随遇而安。与己无缘者，随她而去，与己有缘者，好生珍惜。缘聚缘散，顺其自然。想想看，那些志同道合的QQ好友是不会有事没事找你絮叨些无聊的话题，因为她们懂得那些说说或者日志都是源于你内心深处的一种独白，所以，更多时，她们会选择默默关注、暗暗祝福;又或者聚集在一个属于你们文字世界的那片天空里自由徜徉。而那些道貌岸然、唯利是图者往往见你三五回都未曾搭理或含沙射影鄙视他种种行为便会无趣退去。毕竟，隐藏在QQ背后其实就是一个个、一张张真实的脸庞，谁会厚颜到人人唾弃之地步。

又或许，更多人，更多时，只因那份念念不忘，才会如此惦记着你空间所有动态。我们应该为自己庆幸，在不知的背后一直有那么一群人的关心、支持。用感恩的心态去感谢他或她的这份执着。所以，如若有一天，你正好也留意着那个常常去你空间的熟悉而陌生的身影时，忽然有一阵子没再来你的空间，记得一定要去问候一下，因为没有谁会如此深情、纯粹，一关注就是几年!

昨天的一场瓢泼大雨洗去了七月躁热的气息。清晨，天空中又见淅淅沥沥的小雨迎风飞舞。此时，便欢喜的伫立在银杏树旁，望着青翠的叶子在半空中旋舞，抖动那沾满尘埃的身影。继续前行，漫步于幽静的小竹林里，灰褐色的青石板上，任由那清凉的细雨洒落在我的脸上、身上。你知道吗?选择在小雨中漫步，更有一番难得的惬意。

听着雨水轻轻叩击翠绿的竹叶枝条或梧桐树那阔大的叶片时沙沙的声响，那种滋润到心底的美妙，即便是理查德·克莱德曼钢琴下流淌出的《秋日私语》般雅致的旋律也难以比较。大自然鬼斧神工般的造化，真是无与伦比。就这样，静静地聆听着雨点儿间的窃窃私语，仿佛在一支柔美恬淡的古曲中漫游。

吃过晚饭，习惯去周边遛达一圈，让一天的疲惫渐然释放在暮色城市中。回到家里，窝在那张古色古香的藤椅上，一本书，一杯清茶，时不时眺望远方，这样的夜晚总是令人万般迷恋，让人遐想万分。点点零星悬空在墨蓝色的天际边，清凉的风撩起散落在肩上的长发，扬起手臂，轻轻梳理前额那缕被风吹得略显凌乱的发丝，落入半空，指尖还留有淡淡的茉莉花香。倒映在湖面中的霓虹灯光若隐若现，如同网络世界中那些渐行渐远的朋友。

倚窗而望，灯火阑珊，季节的枝头，日子轻轻滑落。 捧一杯香茗，捡拾起记忆中的点滴温暖。回首，往事翩跹。无论是虚拟空间还是现实世界，人生本是一次时光的旅程……可见月白风清的淡定，可观飞蛾扑火的悲凉，可赏人淡如菊的从容，可听巴山夜雨的惆怅。在喧嚣中，独守一片平淡，在繁华中，坚持一份简单。在不同时空，怀一颗仁慈之心，去欣赏沿途风景，你会发现，一切的遇见都是最美的安排!

[不同时空看不一样的风景作文

2月18日，是中国传统佳节除夕，来自大陆的游客欢聚在台中市的一家餐馆，亲自上手包饺子欢度除夕夜。

19日是农历羊年正月初一，从这一天开始，人们走亲访友，并举行各色活动以示庆贺，直至元宵节方告一段落。民俗专家王娟近日接受中新网记者采访时介绍，春节庆祝活动已有几千年历史，但至汉代庆祝日期才固定下来，也积累了很多的民俗活动。文化学者胡野秋则称，春节虽然是一个整体性的习俗，但每天的庆祝内容并不相同，从初一到初七，分别是鸡日、犬日、猪日、羊日、牛日、马日、人日，“‘人日’的说法来源于女娲创世。传说女娲先用六天造出了鸡、狗、猪、羊、牛、马，积累了经验后，在第七天造出了人。”

绵延数千年：汉代方有固定庆祝日期南北习俗有差异

作为绵延数千年的节日，春节的庆祝活动极多。王娟介绍，在历史上曾有不少有意思的活动，如除夕的籸盆、插芝麻秸等等，初一的放鸠、画鸡、五辛盘、吞鸡子等等。

据史籍记载，春节在唐虞时叫“载”，夏代叫“岁”，商代叫“祀”，周代才叫“年”。“年”的本义指谷物生长周期，谷子一年一热，所以春节一年一次，含有庆丰的寓意。又传，春节起源于原始社会末期的“腊祭”，每逢腊尽春来，先民便杀猪宰羊祭祀神鬼与祖先，祈求新的一年风调雨顺。至于互相拜年宴请，则大致起自汉初。

“春节的庆祝活动自有文字记录以来就有，但日期不定：古代中国由多个小国组成，文字、历法等均不统一。一直到汉代有了规范的历法，庆祝的日期才固定下来。”王娟解释道。

具体到饮食上，在新旧交替的时候，北方讲究初一吃饺子，取“新旧交替、更岁交子”的意思。又因为饺子的形状颇似元宝，煮熟后一盆盆端上桌象征着“新年大发财，元宝滚进来”的好兆头;南方则多数做年糕，谐音“年高”，取吉祥如意的好兆头。

俗话说“十里不同俗”，因为气候、饮食等方面的差异，南北方的新年习俗也会略有不同。胡野秋介绍，安徽芜湖一代，过年还是会吃米饭，“另外南方户外活动更多，北方则室内活动较多。”

王娟也表示，单就地区来讲，春节庆祝活动差异不是特别大，但进入新一年，每个人会根据自己的属相、情况有一些特别的行为，“比如本命年的人穿戴红色服饰辟邪、求子与求功名悬挂的年画、剪纸及供奉的神像会不同。”

“年味儿”变淡?“人日称重”无人过“微信拜年”新民俗出现

春节虽然是一个整体性习俗，但实际每天的庆祝内容并不同，也随着时代的变化也会不断演化。胡野秋介绍，春节从初一到初七，分别是鸡日、犬日、猪日、羊日、牛日、马日、人日，第七天“人日”是人的生日。在农耕社会，春节实际始于腊月二十三祭灶，到元宵节告一段落。

“‘人日’的说法来源于女娲创世。传说女娲先用六天造出了鸡、狗、猪、羊、牛、马，积累了经验后，在第七天造出了人。”胡野秋分析，俗语讲“七不出、八不归”，即讲明初七不要出门，在家陪父母、过人日，初八可以出门远行。

文字、年画中展现的古人过春节的情形，曾引得不少现代人向往。但随着时代的发展，一些春节古老的传统民俗消失：小年习俗基本上形同虚设，“人日称重”无人过;同时，一些新民俗出现：除夕看电视春晚、微信拜年、拜年送鲜花，但万变不离其宗，合家团圆、祥和吉利是永远的不变主题。用胡野秋的话来说，便是“文化就是这么增增减减地流动着”。

王娟则认为，就传统年俗来讲，变化多发生在庆祝方式上，比如拜年的形式，走亲访友的代步工具等等，“真正传统的东西是不会消失的。”

但传统文化的传承也确实是个值得忧虑的事情，“年味儿”变淡的说法便一直广为流传。胡野秋认为，近几十年以来，一些原因导致对传统文化的逐渐背离，但我们不能继续与传统隔绝下去，目前对传统节日的重视便是一个好的开始，“端午、中秋等成为公众节日将会对民俗的恢复起到良好的作用，久而久之，人文传统至少能有部分回归。”

Peoples views on … vary from person to person. Some hold that …. However, others believe that….人们对……的观点因人而异.有些人认为……，然而其他人却认为……

People may have different opinions on …人们对……可能会有不同的见解.

Attitudes towards (drugs) vary from person to person.人们对待吸毒的态度因人而异.

There are different opinions among people as to …关于……，人们的观点大不相同.

Different people hold different attitudes toward (failure). 对(失败)人们的态度各不相同。

第一篇：彝族的风俗习惯

彝族服饰，各地不尽相同。凉山、黔西一带，男子通常穿黑色窄袖右斜襟上衣和多褶宽裤脚长裤，有的地区穿小裤脚长裤，并在头前部正中蓄小绺长发头帕，右方扎一钳形结。妇女较多地保留民族特点，通常头上缠包头，有围腰和腰带;一些地方的妇女有穿长裙的习惯。男女外出时身披擦尔瓦。首饰有耳坠、手镯、戒指、领排花等，多用金银及玉石做成。

彝族生活中的主要食物，大部分地区是玉米，次为荞麦、大米、土豆、小麦和燕麦等。肉食主要有牛肉、猪肉、羊肉、鸡肉等，喜欢切成大块大块(拳头大小)煮食，汉族称之为“砣砣肉”。大、小凉山及大部分彝族禁食狗肉，不食马肉及蛙蛇之类的肉。彝族喜食酸、辣，嗜酒，有以酒待客的礼节。酒为解决各类纠纷，结交朋友、婚丧嫁娶等各种场合中必不可少之物。

彝族的房屋结构有的地区和周围汉族相同，凉山彝族居民住房多用板顶、土墙;广西和云南东部彝区有形似“干栏”的住宅。

各地彝族盛行父系小家庭制，幼子往往和父母住在一起。妇女地位较低。遗产由诸子平分，绝业一般归近亲所有。彝族历史上盛行父子连名，此俗在凉山彝族居民中一直继续到建国前。一夫一妻是彝族婚姻的基本制度，娶媳需付较高的聘金，交错从表婚比较流行，夫死实行转房。建国前云南部分彝族地区还保持着公房制度，凉山彝族保持着严格的等级内婚。历史上彝族多实行火葬，建国前，凉山及云南沿金沙江一带居民仍行此葬俗。其他地区自明、清以来逐渐改为上葬

第二篇：侗族的风俗习

侗族民间建筑多为木结构。屋壁用杉木板安装，有的喜用桐油漆刷外壁。屋顶用杉木皮或瓦覆盖，屋檐洁白，有的还雕有花鸟图案。以三间三层为一幢最常见，中间的一间为堂屋，作为供奉祖宗专用，左右间可分成二至三间作火塘、卧室、厨房，楼上作粮仓和客房。有的屋旁加偏厦或一间配房，作煮猪食或做碓房、柴房之用。一般二至三小房家庭同住一幢大房子。多半男住楼上，女住楼下。锦屏启蒙地区，楼上住人，楼下喂养牲口。

侗族又有南侗和北侗之分，南部侗族服饰十分精美，妇女善织绣，侗锦、侗布、挑花、刺绣等手工艺极富特色。女子穿无领大襟衣，衣襟和袖口镶有精细的马尾绣片，图案以龙凤为主，间以水云纹、花草纹。

下着短式百褶裙，脚登翘头花鞋。发髻上饰环簪、银钗或戴盘龙舞凤的银冠，佩挂多层银项圈和耳坠、

手镯、腰坠等银饰。三江侗族女子穿长衫短裙，其长衫为大领对襟式，领襟、袖口有精美刺绣，对襟不系扣，中间敞开，露出绣花围兜，下着青布百褶裙和绣花裹腿、花鞋，头上挽大髻，插饰鲜花、木梳、银钗等。洛香妇女春节穿青色无领衣，围黑色裙，内衬镶花边衣裙，腰前扎一幅天蓝色围兜，身后垂青、白色飘带，配以红丝带。男子服饰为青布包头、立领对襟衣、系腰带，外罩无纽扣短坎肩，下着长裤，裹绑腿，穿草鞋或赤脚，衣襟等处有绣饰。侗族的马尾背扇堪称一流绣品，其造型古老、绣工精制，图案严谨，色彩富丽，充分展示出侗族女子的聪慧和高超技艺。

侗族饮食均以大米为主粮，人们犹喜糯食。亲友来访，常以糯食相赠;婚嫁吉日礼品多为糯米所作，节庆的粽子、糍粑无不以糯米为本。南部地区山坡多，田地远，糯米饭既便携带，且不易馊，很多村寨以糯米为主粮。糯米分红糯，黑糯、白糯、长须糯、秃壳糯、旱地糯、香禾糯等类，同类又分不同品种。其中"香禾糯"是糯中之王，有"一家蒸饭全寨香"的赞誉。糯饭的食用，因其粘性大，不便以碗盛食，须得洗手干净，捏饭成团，正中史料中"以手搏饭"的记载。食用时，亦与食馍不用碗而以手抓同一道理。

这就是侗族，一个奇异的民族。

第三篇：黎族的风俗习

在少数民族中，我最喜欢黎族，因为我觉得黎族非常有特色。

首先，他们的服装就非常有个性。男子身穿无领对胸开襟，下身有穿前后幅布的吊前襟。腰间前后各挂一块麻织长条布，头上缠红布或黑布，形状有角状和盘状。妇女则穿队襟或偏襟，直领或圆领上衣，上衣边沿绣花并缀以贝壳，铜钱，穿珠等饰品，下穿桶装，头发扎成球形，插以骨簪或银簪，十分好看。

除了服饰外呢，他们的房屋也是别具一格，黎族的房屋一般呈船底形和金字形，建房屋材料是茅草，木料，竹子，红白藤，山麻等，房门开在房屋两端。这够独特吧!与我们这里简直是天壤之别!

另外他们的饮食也很引人注意。他们最具有特色的是三色饭，三色饭是一种美食，由红黑黄三色饭，寓意来年平安，吉祥。它形态美观，极具黎族风味，让人垂涎三尺。他们的山兰酒就像香槟一样，想让人痛饮一番。

以上都是独具匠心的，但最吸引人的是他们的“鬼节”。一听这名字，就让人浮想联翩。让我来详细的介绍一下吧!鬼节最重要的一个环节，是竹竿舞，它是一种古老的祭祀活动。在那一天黎族人会穿着各种各样的奇异服装，去给一些鬼祭祀(把神称为鬼的)。晚上，会把门大开着，让鬼自由出入，希望不要向他们有怨恨。

黎族就是这样有特色，我很喜欢!!!

第四篇：回族的风俗习

回族服饰的主要标志在头部。男子们都喜爱戴用白色制作的圆帽--回回帽。圆帽分两种，一种是平顶的，一种是六棱形的。讲究的人，还在圆帽上刺上精美的图案。从颜色上看，有无沿小白帽、小黑帽，大多数喜欢戴白帽。有的不戴帽子，用白毛巾或白布裹头，俗有缠头回回之称。还有的因教派不同、地区不同而戴角回回帽的，如有五角帽、六角帽、八角帽等。冬天，一些年老的回民，如阿訇不喜欢戴绵帽子，头上仍戴一顶白帽子，耳朵上戴一对绣花的青耳套(棉制或皮制)。上衣一般喜欢穿双襟白衬杉，有的还喜欢穿白裤子，白袜子，显得十分整洁、明快、庄重。

回族妇女的衣着打扮也很讲究。一般都头戴白色圆撮口帽，搭盖头。盖头也有讲究，老年妇女戴白色的，显得洁白大方;中年妇女戴黑色的，显得庄重高雅;妇女戴黑色的，显得庄重高雅;未婚女子戴绿色的，显得清新秀丽。不少已婚妇女平时也戴白色或黑色的带沿圆帽。圆帽分两种，一种是用白漂布制成的，一种是用白线或黑色丝线织成的，往往还织成秀美的几何图案。服装方面，回族老汉爱穿白色衬衫，外套黑坎肩(老乡称“马夹”)。回族老年妇女冬季戴黑色或褐色头巾，夏季则戴白纱巾，并有扎裤褪的习惯。青年妇女冬季戴红、绿色或兰色头巾，夏季戴红、绿、黄等色的薄纱巾。山区回族妇女爱穿锈花鞋，并有扎耳孔戴耳环的习惯。戴盖头的习俗，源于阿拉伯国家，受伊斯兰教的影响。在阿拉伯地区，原来风沙很大，水源缺乏，人们平时难以及时沐浴净身。为了防风沙，讲卫生，妇女们自己缝制了能遮面护发的头巾。久而久之，逐步形成了回族妇女戴盖头的习俗。盖头有少女、媳妇、老人之分。一般少女戴绿色的，嵌金边，上绣素雅花草图案;已婚妇女戴黑色的，只披到肩头;上了年纪的老年妇女戴白色的，披到背心处。回族妇女一般都穿大襟衣服。少女和媳妇很喜欢在衣服上嵌线、镶色、滚边、绣花，而且喜欢佩戴金银手镯、耳环、戒指，有的还点额，染指甲。看上去清新、秀丽、俊美。

回族男女都喜好穿青坎肩。特别是回族男的在白衬衫上套一件青坎肩，对比强烈，清新悦目，显得为文雅庄重。到了严冬，穿了棉坎肩或皮坎肩，再穿上罩衣，舒适方便，保暖而不显臃肿。高寒地区的回族还喜欢穿二毛皮衣、胎皮衣和老羊皮大衣。

近年来，城市的回族，特别是青年人，也和汉族一样，有不少人已喜着新潮时装，讲求款式新颖别致，色彩艳丽多姿。 回族信仰伊斯兰教，由于教派不同，表现在服饰上有所区别。西北地区的回族男子喜穿对襟短褂，外套黑坎肩，下着长裤，年纪大的人扎裤腿。妇女的服装为右衽大襟衣，上窄下宽而且长，一般都过膝或及膝盖，下着长裤。青年妇女爱穿颜色鲜艳的服装。新教(派)妇女都戴盖头，盖头颜色因年龄不同而各异：婚前为绿色，婚后为黑色，老年为白色。老年妇女的盖头较长，少女和少妇的盖头较短，只披到肩上。盖头上还绣有花边和图案。西北回族人民称盖头为“古古”，用丝织品或棉织品做成，从头上套下，披在肩上，两耳盖在里面，额下扣扣，只有面部外露。老教(派)妇女一般不戴盖头。年轻妇女头扎红、绿色丝绸头巾，脚穿绣花鞋，并爱戴手镯、项链、耳环和戒指。男女外出必须戴帽和头巾，严禁露顶。 散居各地的回族人穿的服装与汉族相同，但一般信仰虔诚的人在平时或参加礼拜时，多戴黑、白帽。回族男子很注意胡须的修饰，一般在二十几岁开始留胡须，因教派不同而形式不同，有的只留下巴胡，也叫山羊胡，有的留全脸胡。

昨天下午，北青报记者分别致电东城、西城、朝阳、通州、房山等区的公共自行车服务中心咨询自行车丢失赔偿金额，得到的结论是，在北京已试行公共自行车的区中，公共自行车的赔偿金额各有不同。

东城区和西城区的工作人员表示：“办卡时协议上没有写明具体赔偿金额，市民若丢失自行车，要到当初办卡的所在城区租赁网点咨询具体价格。”除了东城区和西城区没有明确价格外，其他区都对赔偿金额做了明确规定，其中房山、顺义赔偿金额都为800元，通州区的赔偿金额为725元，平谷区为700元，石景山区则根据车辆新旧程度在400元到800元之间。

北青报记者发现，朝阳区的赔偿金额最低。工作人员表示，自行车无论新旧，只要丢失，都统一交400元的赔偿金，但自行车的采购价为800元。“我们的自行车在这方面是有投保险的，这个自行车的进价是800元，如果车子丢了的话，保险那面交400元，用户赔偿交400元，整个城区都是这样规定的。”该工作人员解释说。

对于不同的赔偿标准，北京市交通委运输管理局租赁处的工作人员曾在接受媒体采访时解释称，由于各区公共自行车均为区财政拨款公开招标采购，北京市对各区公共自行车的价格及赔偿金额并无明确限制，“各区采购的车辆材质和品牌不同，单价也不同，遗失车辆的赔偿金也不同，大多是按照购进的成本来算”。

宋国有个人善于配制防治冻手的药，他家祖祖辈辈都用这种药涂抹在手上，靠漂洗棉絮过日子。有一个外乡人听说了，请求收买他的药方，情愿出一百两黄金。宋人便把全家人招集在一块商量说：“我们家祖祖辈辈干漂洗棉絮的活儿，能够得到的不过几两黄金;现在出售这个药方，一下子就可赚取一百两黄金，就卖给他吧!”

那个外乡人得到了药方后，便拿去献给吴王，并向吴王夸赞这种药的用处。这时，正赶上越国有内乱，吴王便派他领兵讨伐越国。冬天，他们和越国军队进行水战，把越国军队打得大败。吴王很高兴，就割出一块土地来封赏给了他。这药能够使手不皲裂，功用是一样的。但是，有的用它得到封赏，有的有了它仍免不了干漂洗棉絮之类的苦活，这都是由于用法不同的缘故啊。

解析：同样的东西，由于眼光和见识不一样，它所发挥的作用也就不一样。知识可以改变命运。

现在的我，也不在是以前那个贪玩的我。我的心已经成长。今天的一切，以不同以往。现在的我变了

以前的我，爱玩，爱哭，爱闹。但是现在的我，不在像是以前的我。因为现在已经初三了，不在那么顽皮了。遇到一些事情处理的方式也不同了。好比说，父母叫我出去买东西，以前我会赖着不去，被父母骂着去。现在，我会主动的去帮爸爸妈妈买东西了。

以往的我，干什么事都很不认真，很不专注。学习态度也不太端正。但是现在的我已经有所改变。初三了，我会很专注的去干每一件事，甚至有时忘了吃饭。现在的我比以往的我认真了很多。老师布置的作业也基本上能完成。做作业也是很认真，专注。不管干什么事，都能克服困难，不像以往的我，只会哭、闹个不停。现在会想办法解决问题。

现在，我可是父母的好帮手呢。妈妈够不着的地方我去帮忙。爸爸需要帮忙的时候，我会去帮。如果是以往的我，可能什么事都做不来。也不会去帮忙。但是，今时不同往日，我已经长大了。坐在桌前，也会回想起以往的我。我们变了不少。

花开花落，几番风雨，窗前的小树已长成了枝繁叶茂的大树。日出日落，我仍端坐于书桌前，只是我的心已经成长。冬去春来，潮起潮落，世界风云变幻，科技生活一日千里……今天的一切，以不同以往了。

现在的我，已经不在是以往的我了。现在的我，会更加努力的做好我自己。

瞧！年饭桌上更丰富多彩。桌上正中央放的是羊肉火锅。水里出来一个个小泡泡，我吃了一口感觉非常好吃！火锅旁边是鱼肉，我听姐姐说，口味非凡。还有上等好菜“红烧肉”、“北京烤鸭”……

“开始吃了！”姐姐说。大家各自坐好了。外公坐在最上面，外婆坐在外公旁边。大家都开始了。我急忙把筷子伸向“青椒肉丝”。把他往嘴里送，嚼了嚼，碎了吞到肚子里去。然后，我把“红烧肉”送到外公外婆的碗里。大家都吃得非常高兴，爸爸笑起来举起酒杯对我说：“你真乖！”大家都向我鼓掌，对我笑。这时我十分高兴。“啪”的一声，爸爸把白酒到给各位一杯，说：“大家去年辛苦了，希望在新的一年里都高兴快乐。在次我敬大家一杯。”我们举起杯把这一杯都喝了个精光。小弟弟本想用筷子拿圆子，刚要拿起来了。可圆子不听话“哗”的一声掉进汤里，汤水溅到姐姐的脸上。弄的全家哈哈大笑，外公的胡子笑的发抖……

这次的年饭过的真有趣！

郊游结束后，老师在作文指导课上，亮出一个圆球问：“这球是什么颜色的？”丁丁站起身马上回答：“这球是白色的。”老师把球拿回讲台后面，不一会儿又亮出来问：“这回球是什么颜色的？”同学们异口同声地回答：“黑色的。”老师又把球拿回。然后，把丁丁叫起来问：“我刚才拿的是同一个球，你说是白色的，同学们说是黑色的，究竟是什么颜色呢？”丁丁目瞪口呆。

这时，老师笑着把圆球举起来，慢悠悠地转了一圈。没等老师问，同学们就喊起来：“一半是白色，一半是黑色。”“对了，这说明了什么呢？”老师把球放下接着说，“同一事物从不同角度观察，看到的是不同的。我们只有多角度去观察事物，才能全面了解事物。”

老师挂出一块儿小黑板，上面写着：

１. 郁郁葱葱的茂林，环抱着翡翠般的玉镜。

２. 水光一片，那明镜般的湖面周围镶嵌着绿绒。

３. 船尾浪花跳着舞，岸边树木像卫兵接受着我们的检阅。

老师让丁丁读了一遍，然后说：“这次郊游，我从三个角度观察了同样的湖和树，看到的景物却不同。开始我站在湖边平视，树高湖低，树环绕着湖；后来我登上眺园亭居高临下俯视，只见绿色树冠，湖水汪洋；最后坐在船上远望，岸上树木围湖，列队而立。同样，我们在写作文时，如果能多角度去观察事物，写出的景物就不仅全面而且立体化了。丁丁听后，马上拿起笔，跃跃欲试，脸上露出了笑容。

每一个学生不同时间的表情都是不同的。我们身边的每一位同学包括自己在内，在任何时候都拥有着不同的表情。

我们班的同学小明就是这样，一会儿笑，一会儿哭，一会儿沉默寡言，不停地变脸。他上次参加校运动会，班上的其他同学都中途放弃，唯有小明坚持一步一步在跑到终点，并拿得了冠军，他的努力羸得老师与同学们的掌声和祝贺。每当我们表扬小明的时候，他会蹦出来大声说一句，对，没错，那是那是，脸上笑嘻嘻的。每当上课时，他总会趁老师不注意或在小黑板写字的时候，东张西望，跟同桌和前后同学轻声说话，老师上课他都不认真听课，从来都是一付悠闲的样子。当同学们聊到课外东西，他总是得意洋洋，骄傲自满;当同学们说到学习，他总是躲到角落一言不发。每当老师批评他时，他不停地点头，嘴里还轻轻地说着话，眉毛像两条波纹一样，眼睛不敢于老师对视，看他的怪模样，心里肯定和老师不停地顶嘴。每当考试的时候，小明写一个字停一下，那个样子比哭还要难看，小明考试时，眼睛会变得很小很小，眉光拧成一个八字成。

每个人在不同时候有不同的表情，有哭、有笑、有烦恼……

[不同时间不同表情小学400字作文

Few Americans study stay put for a lifetime. They move from town to city or to suburb, from high school to college in a different state, from a job in one region to a better job elsewhere, from the home where they raise their children to the home where they plan to live after retirement. With each move they are forever making new friends, who become part of their new life at that time.

很少有美国人学习留一辈子。他们从城市搬到城市或郊区，从高中到大学在不同的国家，从一个地区到一个更好的工作在其他地方，从他们的家中，他们的孩子在家里，他们计划在退休后生活。随着每一个移动，他们永远在新的朋友，谁成为他们的新生活的一部分，在那个时候。

“既是如此冷静，为何动了情，每次快哭泣我会合上眼睛……”

伴随着一首动听的歌曲，牵引着我想起了高中那段不太美好的回忆。

这首歌是当红电视剧《僵》的主题曲，里面讲述了一个不死人和两个僵尸的爱情故事。因不死人的保护和关心体贴，让那两个僵尸深深地爱上他，可是就是因为不死人的不拒绝默默接受，导致两位僵尸为了他而伤心，但结局是喜剧收场。可那只会出现在电视剧中，现实就没有那么美好了。

高中的时候，我喜欢了三年的男生突然跟我提出：“和我在一起好不好？”震惊之余很高兴的我很爽快的答应了，原本以为在一起之后我们会很美好地生活，结果事与愿违，我是个学生，整天困在学校的，而他没有读书，去社会上闯拼了。我们能做的就只有微信聊天了，可是每次都是我主动找他聊，问他情侣之间应该关心的事，他倒好，不找我聊就算了，每次都是敷衍我了事，而且每次聊到没话题的时候都不懂关心一下我，就只管着说自己好累，好吧，我就问他哪里累了，他居然趾高气扬地说我什么都不懂，说了也没用。

这就是情侣之间的日常聊天吗？那我真的不懂。还有，他每次答应我的事情，没有一次是兑现承诺，那时候的我真的很烦恼，究竟他为什么要这样对我？到最后，我知道了，在他工作的地方，有一位女生很主动地关心他，为了他做了很多事情，而且很喜欢他，从来没有像我那样埋怨他，而他也不拒绝那个女对他的好，就像不死人那样接受两方对他的好。

但他并没有答应过这个女的任何要求，我知道后忍受不了就提出了分手，而那个女的默默付出了那么多没有得到回报也离开了他。我们，并没有像电视剧那样大团圆结局，而是以悲剧的形式收场，他，最终还是伤透了两个女孩的心。

“难道天边海角，没处可逃避黑影，敢跨过悬崖绝岭，以生命成就爱情……”

成长路上，每一个阶段，因为所涉及的范围有限，我们对某些事物的了解和见解还不够全面，不够成熟，只有多学、多听、多看，才得以明了。

记得四年前的这时候，友谊的小船说翻就翻，亲情的巨轮也倒的悄无声息，茫茫的大海上，独留了我一人扒着浮木，曝在烈日下，溺在咸水中，浇灭了一腔孤勇，一脸茫然和无助的绝望。

那时候，听了太多关于父母离异后不利于父亲的流言，舆论一边倒的压向我爸，以至于我本来还算平静的内心掀起一股巨大的狂潮，又加上再婚和新生命的降临，仇恨像是虫子爬满血管，那种痒和难耐的痛苦寻不到出口，我便选择了作践自己来寻求报复的快感。

报复什么呢？人常说文章是自己的投影。所以，我的作文从来不听语文老师的命题，我近乎疯狂的以残酷极端的故事，沉溺在自我的自恋式表达，其中掺杂着泛滥的抒情和华丽过头的修辞。我处于一种游离和边缘状态，对现实世界缺乏热情，对世俗价值不屑一顾，厌世、堕落和孤独作为养料，暗暗滋养着日益壮大的黑色世界。我沉溺在自己的世界中，报复着一切我以为导致我不幸的因素＿亲人、朋友、老师、甚至冷漠的世界。

一本书写到：有些人充满戾气和恶意，是因为他们从未被人温柔相待。

也不知是哪次偶然的搭讪，当班里有个三人团体新加入了一名成员的时候；当因为暗恋很久的男生有了女朋友儿嚎啕大哭的自己被一双柔软的小手揽进怀抱的时候；当被一个青涩的小男生告白的时候；当发现妈妈并不那么在乎成绩开始关心我的心理健康的时候；当父亲第一次说累的时候。我想那坚冰一样的心里是进来了一丝阳光吧？要不然我怎么会从封闭的自我世界探出头来呢？

去年搬家的时候，父亲搬了一个大了自己一半的花盆去车库，旧楼房没有电梯，他就像是一个刚学步的孩子，颤颤巍巍的找着支点一步一步往下挪，弯下整个肩膀包住花盆不受磕碰的时候，我站在楼梯的顶端没有要上前的意思，好一段时间，他都靠着扶梯向下挪着步子，拐角的时候把花盆倚在扶手上，额头细细的薄汗和男人的喘息，像是高速镜头专属的配乐，然后，那个老男人裂开嘴，挤出的鱼尾纹衬着亮晶晶的眼眸，阳光从背后的窗口四散开来。

这时候，之前六个多月的冷战和为数不多的几次剑拔弩张已然不算什么。因为那时候的自己就像是埋怨别人衣服洗不干净的太太一样，被有污点的玻璃暂时蒙蔽了双眼。我们每个人都是那位太太，区别就在于你愿不愿意拿起抹布擦掉污点。

所以，请擦亮眼睛。人生在世，谁都不可能立地成佛，但我们可以一步步改变，从简单到复杂，再从复杂到简单，慢慢的在成长之中净化自己，最后成为美好的自己。

莎士比亚说：“时间刺破青春的华美精致，会把平行线刻上美人的额角，没有什么能逃得过它横扫的镰刀。”许是因为时光流逝的缘故吧！让每个人都经历着大大小小的离别，我们曾那般憎恶它的存在，因为它带给我们的只是无限的伤感与绝望。只不过，我们忘记了，正是因为离别，才更加懂得珍惜，正是因为离别，青春才因此而不同。

那一年，是我第一次品尝到离别的酸涩，我有一个和我从小便熟识的发小，那时我们，手拉着手，在小花园里散步嬉闹；我们相谈甚欢，对彼此无所不谈；我们会一起坐在秋千上戴着同一个耳机，静静享受午后的闲适；我们在一起睡觉，情同姐妹，那时我对她说永远不要分开，她肯定地点点头，轻轻抚摸我的面颊，说晚安；可我从未想过，这一切竟成了我心中深深的回忆。

那天，当我得知她要去美国读书时，我完全怔住了，心像被掏空一样，眼泪也不知不觉地涌出，我疯了一样冲出家门，冷风如镰刀一样划过面部，周围一切灰暗地使人发晕。见到我如此狼狈，她不由得有些无奈，紧紧地抱住我，试图安抚我受伤的心灵。记得我去机场送她，目送着她的背影渐渐离我远去，她走得出奇的慢，又不时望了望身后的我，她望我的眼神有一种说不出的痛楚与深深的不舍，看着她的身影逐渐成为了一个黑点时，我的心碎了，枯竭了，唯有目光依旧呆滞地停顿在那遥远又恍惚的黑点上。

而如今，我正直青春，慢慢地品味，离别不再那么痛苦与伤感，我明白了离别是为了更好的相遇，让我们在青春中不再单调，也是为了让自己能更好滴珍惜，当我结交新朋友时，我会尽量让每一段都美满，当我对待家人时，我会努力不让他们为我操心……这世界的一切都那么易碎，那么转瞬即逝，但正因如此，一些新生便显得尤为精彩，它会使你为嫩芽的破土而欢呼雀跃，一切细微的小事便也如此令人感动，它会使你为父母平常的关心，朋友一句问候而心怀感激，离别不再那么令人痛恨，因为是它，使我从一个幼稚爱哭的小孩，蜕变成一个成熟善良的少年，使我那颗脆弱易碎的心变得格外坚强，更使我明确了时间，没有什么是永恒的，所以才去珍惜，去爱护所属的一切美好。

青春的枝头，总长满了各种各种的花朵，有的俏丽芬芳，有的浓艳绽放，也有的静默淡雅，所以青春本该明艳动人。但我的青春，却因为点点离别，而带上了独特气息，它无法让我欢呼雀跃，但是，它又如一首低沉的小诗，让我沉稳而耐品，这样的青春，格外不同。

从什么时候开始的，我已经记不清了，只记得从很小的时候，我便与绘画结下了不解之缘。

第一次接触绘画，竟是在还上幼儿园的年纪。那时，年幼又安静不下的我，却会因为母亲对绘画莫名的热忱，就像是在心底埋下了一颗种子，一颗只需要微微浇灌便会发芽的种子。

几年的时间，我尝试着各种各样的护花方式，渴望找到我最中意的，国画，漫画，线描，水彩……却始终有些力不从心，形是有了，却不传神。

然而，在公园为人画像的那个老人，却为我心中的种子洒下了甘露，具体的衣着，容貌已是记不清了，却犹记得他鬓角花白，满脸深刻的皱纹是岁月留下的痕迹，然而他那双眼睛却炯炯有神，右手沉稳而有力，在那张微黄的素描纸上，一层层地铺洒美调子，线条细腻而流畅，应似是舞出了一曲黑与白，对比强烈的舞蹈。

我愕然了，似是被他那精湛的技艺所深深吸引，眼睛一刻也不愿离开。

渐渐的，一幅逼真而生动的人像跃然纸上，人像的那双眼睛，仿佛要冲破画面，是那么真实而传神……

这，不就是我一直想在画面上表达的东西吗？终于，我接触了素描。

初学时，我几乎手足无措，线怎么也画不直，调子怎么也上不均匀，很少在绘画上遇到困难的我不由产生了一种挫败感。

然而，每每回顾起老人的画，回想起那双传神的眼界，会又提起笔，继续练习起来。

抱着这样坚定的心态，素描真的在我的青春之路上刻下了属于它自己的痕迹，那是一个个欣赏的眼神，一句句称赞的话语，一张张荣誉的奖状……更多的，是终于令我满意的一幅幅画作。

回顾学画的历程，从抱着母亲儿时的画发呆，到自己随心所欲在画册上涂抹，从照着老师的作品一笔一画的描摹，到想画的人物信手拈来，从看着公园内的老者恣意作画的，到自己也能画出一双双传神的眼睛……这期间，经历了多少成功与失败，多少快乐与泪水，绘画，就这样伴随着我的成长，并在我这风华正茂的青春之路大放异彩，而素描，恰似那源源不断的甘泉，浇灌着儿时心底的那颗种子，让它发芽，成长，结果……

我的青春，因绘画而不同，因绘画而精彩。

每个人的青春都因各事而不同。而我爱行走，爱用脚步来测量每一寸土地，我的青春也正因如此而不同。

行走在光滑的柏油马路上，昏暗的路灯将影子无尽拉长，身边时而有一两辆汽车呼啸而过，望着道两旁的高楼大厦似乎陪伴它们的只有那柏油马路，原先的土路已被柏油路取代，它好像是时代转换的见证品，新时代的标志。

行走在丽江古巷中，淡黄的墙壁与灰黑的瓦相照应着。导游带着一群年轻人如潮水般，从这里涌向那里。它们留下的只有镜头下贪婪是身影，高音喇叭中无尽的喧闹，以及潮水涌过后留下的垃圾。用手触摸那留在墙壁上的自己，我仿佛感觉那每一笔都如同刻在它的心上一般，因为我感受到了它无声的哭泣，哭人们不懂它。古代部分街道的遗址与新建的道路融为一体，使我们铭记那历史的风尘，它受尽了历史的沧桑，只为留下来，给我们讲述原来发生的事以及人。它是一本真正的古书，一本记录了无数风雨的书。

行走在北京的胡同中，倚着那坑洼的墙面，清风拂面，耳边传来悠扬的的二胡声，时而欢快，时而婉转。仿佛身与心已与这个环境融为了一体，躲在树里的蝉，在大树荫下乘凉，下象棋的人，提着鸟笼四处游走的老人，无论他们在哪我都能感受得到。在胡同里待上一天，了解到的民俗比书中看到的要强的多，因为它本身就是民俗的一个起源地，一个初始点。

行走在草原，感受到一望无际的辽阔；行走在海边，感受到大海的宽广胸怀；行走在黄土高坡感受到当地人民的豪放……行走在不同地方，感受到的也自然不同。行走的地方多了，所感触及看到的东西也会发生改变，也会不同，我的青春因行走而不同。

青春，总是这样打着岁月的印记，当历史的风尘成为心底的一部分，当沿途风景成为眼睛里的一部分，当点滴改变成为生命中的一部分，青春，注定烙上印记。而我的青春因行走而不同。

我的青春便如一张画布，让我在上面挥毫泼墨，而不是它帮助我修改着这一道道线条，使它们时而柔美，时而坚毅，时而豪迈。

“你这也太沉得住气了，还画得下去啊！”予拍了拍我，看着课间乱到不行的画室调侃道。我停下笔，冲她微微一笑，道：“早练出来了。”说到底，这样能沉得住气的性格还亏得美术了，看了看布满铅笔痕迹的手，思绪不禁飘回了儿时。

幼儿园的那一次，我执起画笔，第一次下定决心要画好一幅画，可画出的却与我脑海中的相距甚远，爸爸接我回家的那晚，我便决定一定要报个美术班。

还记得美术未进如我的青春之前，我欣赏不了中国古典的画作艺术，可当我真真正正去学着画它时，我才明白其中的韵律。国画仿佛表达出的是一种感觉，或是灵动，或是豪迈，或是细腻，让人沉浸其中不能自拔。现在我也开始欣赏那些中国古典艺术，品味那种中国古老历史沉淀下来的美。

美术未走进我的世界之前，我还是急躁的，安静不下来的，绘画凭的也是股新鲜劲，不想画了，就丢下笔与同学聊天去了。

似乎是因为美术对我的磨练，我耐心安静了许多。画工笔画时，我执着毛笔耐着性子，按老师的要求描绘着一根根似头发丝般的线条。我一遍遍地涮着笔，挤干笔头的水，不顾指尖的冰凉，轻点盘中颜料，晕染出一道道由深至浅的色彩。画素描，我一次次考量着物体，线段间的比例关系，用一道道切出的笔道组成一张张黑白灰的图案。我盯着雕像眼窝处的阴影，对比着，考虑着，再把那些经过我深思熟虑的线条移到画上，不知不觉，揉一揉微发酸痛的小臂，3个小时已经过去了。

青春便似一场旅行，途中需要精神的寄托与调剂品，它会使你的旅行与众不同。是画笔使现在的我可以耐下性子，对难题仔细斟酌。是画笔磨下我性格中的棱角，按下我平日的冲动，是画笔让我的世界充满色彩，享受生活中的乐趣。它就是我青春中最重要的一部分。

进入初中，所面临的环境让我感到些许疲惫，每天的生活就犹如电脑程序员一样重复着同样的事情，茫茫书海，何处是岸？

现在，我决定要抛下所有书本，忘掉所有烦恼，出去走走，虽然自己也不知道这样是对错与否，但心里总有一股力量促使我这样的。

“好了”！我把自行车搬至屋外，准备“狂野”一番，坐上自行车，我仿佛踏上了自由之路，但这阴暗的天气也难免会使我被它所调动，我蠢蠢欲动，那种感觉像是从未有过的，又想是在身体里蕴藏了许久得以释放的，很难说清，它的杂乱也使我无心去关注。我以安奈不住，终于出发了。

没有终点的行程，对我来说，不想思考目的地是何，因为无心只想一味的骑着，就这样——骑着……。忽然，我停下来了，嘀咕着：“这是我的终点吗？我的心所向往的是这地儿吗？”于是，眼前的学校又不禁让我脑海中浮现那些“苦不堪言”的记忆片段。

我本是晴天，却因它而画风突变

我停了下来，进入学校，蚁人走进学校，享受这独特的，属于自己的宁静。此刻，我仿佛看见一个陌生的自己，陌生的自己有着一颗黑色的太阳，黑色的太阳是因为——我一直塑造着别人眼中的我。我不禁喟然：生活的程序究竟是什么？

我——一直在与学校所确定的直线上所徘徊，其实自己不想只在这条路流动，其实自己想去尝试走别条路……但是，我翻过刚才所想的那一页，就想：“为何不尝试做自己眼中的自己呢？做自己认为认为最好的自己？”突然，天下起了濛濛细雨，我接受大自然给我的恩赐，仰起头感受，品味着这份独特而和谐的美丽，我也在这雨中沉思着。

在以后的学习生活中，我不会再陷入迷茫，我会换种心态去看每一件事，必将带给我不一样的感受！

我看了看表，该回家了，就这样在雨中行。

回到家，我又重拾那被我抛下的书本，以一种不同的态度去看待它，而它也变的与之不同，流光溢彩！

好吧！我承认，我只有在一番“狂野”之后的沉思之后，才会发现：不同心态必将不同“悟”！

生活是五彩斑斓的，生活中的声音也有千种万种，每一种生物的声音都不一样，甚至每一个生命个体的声音都独一无二。然而，人们却习惯了千篇一律。

于是，但凡是蜜蜂的声音我们都说“嗡嗡”，只要是鸟儿的声音我们都形容为“叽叽喳喳”，所有狗的吠鸣我们都说是“汪汪”。但是，事实真是如此吗？蜜蜂的“嗡嗡”声里会不会有强有弱？布谷鸟和大雁的声音截然不同吧？小狗的声音是接近于“肉肉”而老狗的叫声则接近于“盎盎”呢！你发现了吗？生活本就多姿多彩，而我们却总追求所谓的“整齐划一”。这种无形的屠杀让生活失去了本真，失去了韵味。生活需要不同的声音，它让世界回归斑斓，它让生活回归和谐。

有位哲学家举起一个苹果，对学生说：“这是我刚从果园里摘来的，你们闻到苹果香味了吗？”有个学生一看到苹果红红的就抢着说：“闻到了！”哲学家拿着苹果走到学生面前让他们闻，有的说闻到了，有的闻也不闻就说闻到了，只有三个学生默默的不做声。哲学家问：“你们怎么啦？”一个学生上前又闻了闻，说：“我什么味也没闻到。”另一个上去摸了摸，说：“这是什么苹果？”还有一个纳纳地说：“老师，今天我感冒了。”哲学家把那个苹果交给大家传看，竟然是蜡做的假苹果。蜡做的苹果怎么会有味道？然而偏偏有人迫于权威低头了，屈服了。而那两位同学敢于说出自己的真实想法，坚持真理，这是一种多么难得的表现啊。也许生活中正是缺少不同的声音和发出不同声音的人，我们的生活才变得这般单调，虚假。我想起那湘江河畔渔夫的问题：“众人皆醉，何不饮其糟而啜其西离？举世皆浊，何不滚其流而扬其波？”而脑海不断盘旋的是屈原掷地有声的回答：“众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清！”这是何等高尚而又普通的情怀！试问：不说真话的人，独立的人格何在？独立的灵魂何在？独立的民族何在？那两位同学敢于说出自己的真实想法，坚持真理，是一种难得的表现。也许生活中正是缺少不同的声音与发出不同声音的人，我们的生活变得单调，虚假。

同一种声音总是穿越时空上演同样的闹剧。一位皇帝，满朝大臣甚至连市民们都在自欺欺人。明明皇帝没有穿衣，可是他们听信匠工的话，不想让别人知道自己“愚蠢”，于是大家都一起被蒙在鼓里，也不敢揭穿，然而，一千双眼睛中，总有一双是雪亮的。初生牛犊不怕虎，“他什么也没穿啊！”干脆清亮的声音从群众中传来。那是一个真实的，令人期待的声音。童言无忌，小孩子说错话没关系，然而，在这样的情况下，只有一个小孩子敢于说出实见之物。这是何等的悲哀。世界需要不同的声音，生活需要回归真理。

故事虽不一定是真实的，然而真实的事就不是如此吗？那为何有焚书坑儒的惨剧？为何有人民公社化运动的灾难？人云亦云从来都不能让你真正成为你自己。因此，生活中，我们不能迷信权威，不能一味的赞同某一观点，发出自己的声音是一种德行，一种顿悟。为了说出真话，即便身披荆棘也不觉痛苦，有泪可落却不是悲凉，求真知，做真人。正如柴静的《穹顶之下》，也许要遭受谩骂，却依然要揭开谎言的面纱，暴露其丑恶的本质！只要你还有自己的思想就请喊出你自己洪亮的声音！

今天，老师通过大屏幕播放了两幅看上去一样的图片，让我们从中找找它们的不同之处，一共有四处不同。

图画上描绘的是：雨过天晴，小鸭子打着伞兴高采烈地走在回家的路上，路旁的向日葵绽开了笑脸。小蜗牛也正打着雨伞出来散步。弯弯的小路通向小鸭的家，小鸭的房子旁有一个巨大的风车，看上去十分漂亮。

这幅图可真美啊！大家一边议论纷纷，一边开始找不同了。我们首先都看见了两只大小不同的七星瓢虫。可第二处可不好找了，是分辨粗细的。我们瞪着大眼睛，仔细地找了找，原来是在蜗牛的房子上有一把伞，伞面是一样的，可伞柄不同，一个粗，一个细。这样终于可以松口气了，可接下来还得找呀！

第三处更难了，我们互相讨论着，看看栅栏，发现是一样的，看看房子，也是一样的，再看看风车，还是一样的。这时候，大家都皱着眉头，沉默不语。后来，我们终于找到了，原来是小鸭子的翅膀不一样，左边是翘着的，另一边是垂下来的。

最后一处不同之处也找了好半天，原来是小鸭子的伞边不一样，左边的伞边是平的，右边小鸭的伞边是波浪形的。

四处不同我全找到了，我可以得四颗小星星，高兴极了。这个游戏可有趣，让我明白了：只有细心认真，才会有新发现。