中外

中国的学生在英语课堂上往往比较“乖巧”。通常给中国学生上课，只是授课教师在唱“独角戏”，而在给留学生上汉语口语和听力课的时候，尤其德国、美国、英国、日本的学生们会比较踊跃，积极思考，主动提问，能够作到以学生为中心进行课堂讨论。

1.中国以教师为中心的课堂模式产生的主要原因

（1）英语教学的时间短，经验不够充分。英语直到20世纪70年代才引进到中国的课堂，至今也只有四十多年的教学历史。承担外语教学的教师多数都是在中国院校毕业，知识层次也不尽相同，又一直受到儒家传统思想的影响，因而教学手段略显呆板，教学氛围仍显凝滞，教师的权威仍显得至高无上。带着师生间的这种“等级”观念，学生不敢也不好意思与教师进行探讨。

（2）考试只要求分数，不需要讨论。参加高考上来的中国学生都知道英语是一门重要的学科，可高考时只需要分数，所以不曾练过口语。陕西省为了城市与农村考生之间的起点平等，也取消了高考的英语听力。因此，大多学生都只是会考试不会用英语交流，停留在“哑巴英语”阶段。上了大学，继续为了考试，疯狂地记单词、背句子。教师也不得不为考试而教学，再加上班级较大很难进行纯英文的讨论活动，只好教师扮演演讲者的角色，学生扮演听众的角色。

（3）按照统治阶级的意志办教育。学校秉承政府的安排，没有更多的自主办学权，只能认真地遵守规定，难以创新。

2.国外以学生为中心的课堂模式产生的主要原因

（1）由各国不同的教育理念而决定的。首先以美国的教育为例。第一，美国的教育是培养创造能力的教育，注重培养学生的批判性思维、独立思考的能力以及发现问题和解决问题的能力；第二，美国的教育注重培养学生灵活运用知识的能力，鼓励学生对知识的权威性进行质疑的能力；第三，美国的教育注重培养学生的自信、自主、自理的精神。同样，大多数英国大学在学生的培养和教育上更重视获取知识的方法的培养，而不是简单的知识输送。此外，英国大学的课堂教学提倡自主学习和调查实践，很多课程的导师都会在每堂课前给出相关的阅读书单，让学生提前进行阅读和思考。课堂教学一般分为两大部分，即讲座课环节和讨论课环节。学生们准备讨论的过程本身就是一个自主学习的过程。在这种启发式的讨论模式中，教师仅仅充当参与者的角色，更多的发言和表达机会都留给了学生。德国的教育之所以成功，是因为在实践中不断完善以人为本、以社会需求为导向的先进的教育理念。日本的父母从小就教育他们的子女凡事要先考虑别人，尽量不要麻烦别人，要独立，他们还注重“与他人协调”等有关群体教育的内容。日本父母很注重培养孩子独立自主的精神，很重视对孩子的挫折教育和创新教育。显而易见，中日两国的家长对子女适应环境的生存能力有着大相径庭的认识。

总之，美英德日国家在教育理念上有着共同的特点，那就是都看重培养学生独立自主、自力更生、积极创新的能力，因此学生在学习的过程中，相对来说，主观能动性要强一些，所以在课堂中常常是中心。

（2）与对知识与教育的重视程度以及国家经济发展状况紧密相关。美英德日等国家无疑对教育是非常重视的。这些国家对教育的高度重视体现在对教师的培养和选拔上，这些国家的经验值得我们借鉴。美国职业教育的快速发展，在根本上得益于其师资队伍的精干和优良，源于其对职教师资的入职严格把关。为确保师资质量，德国对职教师资实行严格的“入门把关”和“过程控制”。[3]当然，对教育的重视与一国的经济实力也是息息相关的，经济搞上去了，国家有钱了，自然就有资金支持教育的发展。

如果你在时机成熟前过急行动，你将必得去擦抹悔恨的眼泪;而如果你放过一次成熟的时机，你将永远抹不干懊丧的眼泪。------[英]布莱克《结婚戒指》

取天下与守天下，无机不能。-----宋•苏洵《远虑》

来而不可失者时也，蹈而不可失者机也。-----宋•苏轼{代候公说项羽辞}

大丈夫相时而动。-----清•曹雪芹《红楼梦》第四回

水磨不可能用已流逝的水来磨面。-----[英]赫伯特《智慧之箭》

适当的时候扔出的一块石子胜于不当的时候送出的一块金子。

1.来而不可失者时也，蹈而不可失者机也。 ——苏轼

2.当取不取，过后莫悔。 ——施耐庵

3.从容不迫地谈理论是一件事，把思想付诸实行，尤其在需要当机立断的时候，又是一件事。 ——罗曼•罗兰

4.我们多数人的毛病是，当机会朝我们冲奔而来时，我们兀自闭着眼睛，很少人能够去追寻自己的机会，甚至在绊倒时，还不能见着它。 ——卡耐基

5.只有愚者才等待机会，而智者则善于造就机会。 ——培根

6.好花盛开，就该尽先摘，慎莫待美景难再，否则一瞬间，它就要凋零萎谢，落在尘埃。——莎士比亚

7.如果你因失去了太阳而流泪，那么你也将失去星星了。 ——泰戈尔

8.有时一扇门虽然关上了，其余的门却是敞开的。 ——塞万提斯

9.运气通常照顾深思熟虑者。 ——诺贝尔

10.如果没有人欣赏，乌鸦的歌声也就和云雀一样;要是夜莺在白天杂在群鹅的聒噪里歌唱，人家决不以为它比鹪鹩唱得更美。多少事情因为逢到有利的环境，才能够达到尽善的境界，博得一声恰当的赞赏! ——莎士比亚

1、牛顿小时候的故事

少年时代的牛顿不像高斯、维纳那样，从小就显露出引人注目的科学天才;也不像莫扎

特那样表现了令人惊叹的艺术禀赋。他跟普通人一样，轻松愉快地度过了中学时代。

如果说他和别的孩子有什么不同的话，

那就是他的动手能力相当强。

他做过会活动的水

车;做过能测出准确时间的水钟;还做过一种水车风车联动装置，它使风车可以在无风时借

助水力驱动。

15岁那年，一场罕见的暴风雨侵袭英格兰。狂风怒吼，牛顿家的房子直晃悠，就像要

倒了似的。

牛顿为大自然的威力迷住了，

不禁想测验飓风的力量。

他冒着狂风暴雨来到后院，

一会儿逆风跑，一会儿顺风跳。为了接受更多的风力，他索性敞开斗篷向上跳跃，认准起落

点，仔细量距离，看狂风把他吹出多远。

1661年牛顿考上了剑桥大学，尽管在中学里是个优等生，可是剑桥大学集中了各地的

尖子学生，他的学习成绩赶不上别人，特别是数学的差距更大。但是他并不气馁，就像他少

年时代喜欢思考问题一样，踏踏实实地学习，直到透彻地理解为止。

在大学的头两年里，他除学习算术、代数、三角外，还认真学习了欧几里得《几何原本》

，弥补了过去的不足。他又钻研笛卡儿的《几何学》，熟练地掌握了坐标法。这些数学知识，

为牛顿后来的科学研究打下了坚实的基础。

四年后，他从剑桥大学毕业了。

1666年的一天，牛顿请母亲和弟妹到自己房间里来。

房间里黑洞洞的，只从窗子的一个小孔中透过一线阳光，在墙上照出一个白色的光点。牛顿

让他们注意看墙上的光点。他手里拿着自制的三棱镜，放在光线入口处，使光折射到对面墙

上，

光点附近突然映出一条瑰丽的彩带。这条彩带同雨后晴空中出现的彩虹一样，由红、橙、

黄、绿、青、蓝、紫等七种颜色组成。牛顿和自己的亲人共同观赏了人工复现的自然景象。

后来，牛顿又用第二个三棱镜把七种单色光合成白光。他用白光分解实验宣告了光谱学的诞

生。

牛顿在探索光色之谜的同时，还在探索引力之谜。他从苹果从树上掉了下来的事实发现

万有引力定律，而且从数学上论证了万有引力定律，并且把力学确立为完整、严密、系统的

学科。他在概括和总结前人研究成果的基础上，通过自己的观察和实验，提出了“运动三定

律”。这三条定律和万有引力定律共同构成了宏伟壮丽的力学大厦的主要支柱。这座力学大

厦是近代天文学和力学发展的基地，是机械、建筑等工程技术发展的基地，也是机械唯物论

统治自然科学领域的基地。构造了宏伟壮丽的力学大厦。

2、华盛顿砍树

华盛顿是美国第一位总统。他是孩子的时候，砍掉他父亲的两棵樱桃树。

他父亲回来

了，非常生气。他暗自思量，“如果我查明谁砍了我的树，我要狠狠揍他一顿。” 他父亲

到处询问。

当他问儿子时，

华盛顿开始哭了起来。

“我砍了你的树!

”华盛顿和盘托出。

父

亲抱起他的儿子说：“我好聪明的孩子，我宁愿失去一百棵树，也不愿听你说谎。”

3、列宁小时候

列宁小时候是一个认真学习的孩子。

列宁在学校里，

每门功课都学得很好。

老师讲课，

他用心听。老师留的作业，他认真做。

列宁做完学校里的功课，还读许多课外书。他常常

把书里的故事讲给别人听。他爱书里那些勤劳勇敢的人，拿他们做自己的榜样。

列宁十分

爱护书。他从来不把书弄脏，也不把书到处乱扔。

列宁小时候就是这样学习的。

屠格涅夫和他的童年生活

4、 屠格涅夫(

1818-1883

)的创作在俄国十九世纪的现实主义文学中，占有重要地位。他

早期写过诗歌，

在四五十年代写过剧本、

随笔等体裁的作品，

一生中完成了许多优秀的长篇、

中篇和短篇小说。他善于体察社会生活中出现的新思潮，关心重大社会问题，努力追求生活

真实，在将近半个世纪的创作生涯中，透过一系列的作品，敏锐地反映了俄国解放运动和社

会思想发展过程中一系列的重大事件。他在艺术上所做出的成就是卓越的。比如他在对人物

内心感受的表达，对于大自然景物的描绘和长篇小说的结构以及发展俄罗斯文学语言等方

面，都做出了自己的贡献，对于俄国和世界文学界的发展，起了推动作用。他是俄国现实广

义文学的代表作家之一。

伊凡·谢尔盖耶维奇·屠格涅夫于一八一八年十一月九日出生在

俄国中奥辽尔省的一个贵族家庭。

他的童年是在他的母亲的一个庄园斯巴斯科耶一卢托维诺

活村度过的。他的一部分作品也是在这里完成的。奥辽尔省一带自然风光秀丽，给屠格涅夫

以深刻的影响，有助于他描绘自然景物卓越才能的成长。

屠格涅夫的母亲瓦尔瓦拉·彼得

罗夫娜·屠格涅娃是个非常任性、专横的女地主，贵族的偏见和恶习在她身上十分突出。她

很残酷，

经常体罚仆人，

有时因为一个小小的过失不把农奴流放到西伯利亚去。

瓦尔瓦拉·彼

得罗夫娜的这种性情也表现在对等儿子的态度上。她认为孩子不打不成才。屠格涅夫后来回

忆说：“在我生长的那个环境里，打人、拧人、拳头、耳光等等，简直成了家常便饭。”农

奴主的残暴行为，是屠格涅夫所难以容忍的的。童年时代的屠格涅夫就憎恨农奴主的暴行。

5、我国数学家华罗庚童年的故事

华罗庚，出生在江苏省金坛县一个贫困家庭。这是当时一个非常闭塞的县城。

童年时代，他最想骑马。他将一个小木凳拴上绳子，牵着当马骑，边骑边喊“马嘟嘟，

马嘟嘟。”现在这个小凳子还陈列在金坛的“华罗庚纪念馆”里呢。稍大以后，他就把家中

小杂货店的柜台当马骑，跳上跳下，并且还不时学着大人骑马的样子，感觉十分得意。

华罗庚特别爱动脑，

对于一些别人看来司空见惯的事，

往往也表现出浓厚的兴趣，

提出

一些似乎希奇的问题。有一次，他同别人一块去城郊玩耍，见一座荒坟旁有石人石马，就问

比他大的同伴：“这些石人石马有多重?”同伴回答说：“这怎么能知道呢。”华罗庚却不

甘心，沉思片刻，说：“以后总会有方法知道的。”

在当年的金坛，华罗庚最喜欢去的地方，还是灯节、船会、庙会等场所，凡是这些热闹

的地方都少不了他的身影。城东有座青龙山，山上有个庙。每逢庙会，庙中的“菩萨：”便

头插羽毛，

打扮得花花绿绿，

骑着高头大马进城来。

一路上，

人们见到“菩萨”就磕头行礼，

祈求幸福。华罗庚伸直脖子，望着双手合十的“菩萨”，心里暗自琢磨：“‘菩萨’果真万

能吗?”当庙会散了，人们也陆续回家，华罗庚却跟着“菩萨”去了青龙山，想探个究竟，

看一看“菩萨”的真面目。

来到庙里，“菩萨”卸了装，华罗庚一看“菩萨”是人扮的，就立刻往家跑。回到家，

他便兴高采烈地对妈妈说：“妈，你往后不要给‘菩萨’磕头了，‘菩萨’是骗人的

1

父亲

马上训斥道：

“唉呀，

罪过，

小孩子懂什么?”他却认真反驳道：

“我到青龙山的庙里去了，

‘菩萨’原来是假的，是人装扮的

1

华罗庚的数学作业，经常有涂改的痕迹，很不整洁，老师开始时非常不满意。后来经过

仔细辨别，老师发现华罗庚是在不断改进和简化自己的解题方法。

华罗庚在中学读书时，

曾对传统的珠算方法进行了认真思考。

他经过分析认为：珠算的

加减法难以再简化，但乘法还可以简化。乘法传统打法是“留头法”或“留尾法”，即先将

乘法打上算盘，再用被乘数去乘;每用乘数的一位数乘被乘数，则在乘数中将该位数去掉;

将乘数用完了，即得最后答案。华罗庚觉得：何不干脆将每次乘出的答数逐次加到算盘上去

呢?这样就省掉了乘数打上算盘的时间例如：28×6，先在算盘上打上

2×6=12，再退一位，加上8×6=48，立即得168，只用两步就能得出结果。对于除法，也可以同样化为逐步相减

来做节省的时间就更多的。

凭着这一点改进，再加上他擅长心算，华罗庚在当时上海的珠算比赛中获得了冠军。

华罗庚不仅对数学肯动脑筋，

对语文也很用心。

有一次，老师把自己收藏的文学大师胡

适的书分给学生，让每人看完后写一篇读后感。华罗庚分得的是《尝试集》，书中流露出作

者提倡白话文的得意，认为自己是一次成功的尝试，于是在扉页上写了一首《序诗》：“尝

试成功自古无，放翁这话未必是。我今为下一转语，自古成功在尝试。”

华罗庚在读后感中，

并未表达出老师所期望的对胡适的赞美之词，

而是尖锐地指出：

胡

适的这首诗概念混乱，第一句中的“尝试”与第四句中的“尝试”是两个完全不同的概念。

第一句中的“尝试”是指初次尝试，当然一试就成功是比较罕见的;第四句中的“尝试”则

是指经过多次尝试或失败之后的一次成功尝试，所以它们具有不同的含意。单独来看两个

“尝试”都是有道理的，

但胡适将二者放在一起，

则是拿自己的概念随意否定别人

(陆放翁)

的概念，真是岂有此理!他说：“胡适序诗逻辑混乱，不堪卒读。”

虽然语文老师当时十分不悦，但20年后还是对已成名的华罗庚说：“我早就看了你的

文章不落窠臼。” 华罗庚正是由于勤思考，爱创新，不迷信权威，才最终靠刻苦自学成为一名大数学家的。

6、 著名作家巴金的童年故事

巴金出生在一个封建大家庭里，父亲和祖父都做过官。那时候.社会的习俗、仪式特别

多。有一次，祖父生日，家里非常热闹。大大小小的屋子被客人挤满了，院子更是被围得水

泄不通。什么堂哥堂弟、表姐表妹、姨妈婶婶，还有许多他从没见过的远房亲戚都来了。一

时间.大人们的说话声、孩子们的嬉笑声.还有敲锣打鼓的声音夹杂在一起.大老远就可以

听得清清楚楚。小巴金喜欢安静，家里是不好待了，只好和邻居家的小伙伴躲起来玩了。

可是没多久就被人发现了，

带到了宴会上。

因为按照当时的习俗，

父母要为祖父设个虚

座，点上红蜡烛，然后让子女们向那配有红椅套的空椅子叩头拜寿，以此来祈求祖父的健康

长寿。其他同龄的孩子都叩拜了，父母突然发现巴金不在，就派人四处搜索，好不容易才把

他找回来。在众目睽睽之下，巴金就是不肯拜，这让在场的大人们很着急，有的说，只要你

拜了，就给你零花钱;也有的说，给你买最喜欢的书。小巴金还是无动于衷，气得母亲打了

他一顿，结果还是没用„„

用他自己的话说：“我从小就害怕出席大场面，害怕任何仪式，害怕任何礼节。”但是

一旦自己认定了是正确的事，

他就会很勇敢、

很坚定地坚持自己的主张。

正是因为这种倔强，

让他在以后碰到的许多困难面前。毫不退缩。

喜爱小动物

他特别喜欢小动物。

在广元 ( 巴金父亲曾任广元知县)时。衙门后院养了不少的鸡。巴金

就常常与鸡群为伍，成了一个“鸡司令”。这群小鸡一天天地长大。终于变成了神气的公鸡

与漂亮的母鸡。终于有一天，一个厨师奉命来后院宰鸡做菜。受惊吓的鸡到处乱窜引起了小

巴金的注意，他飞快地跑过来制止了厨师，又跑过去向母亲求救。结果还是无济于事，甚至

连他最心爱的大花鸡也难以幸免，为此他大哭了一场，别人还笑话他“痴”。他那小脑袋里

想不通的是：做了鸡为什么就要被人食用?

他向父母讨教，可是都没得到自己听得懂的，且

满意的答复。既然得不到满意的解答，自己又保护不了大花鸡们，自此他也就不想再做“鸡

司令”了。

巴金原来以为再也不养小动物了。后来正巧一个朋友要搬到外地去住了。临走时送了他一条小狗。

小狗全身都是白色的绒毛，很乖巧。总是喜欢紧紧地跟着家里人，一步不离。全

家人很快就喜欢上这位新朋友。大家不仅给小狗起了名字，还训练它做很多动作，最让人吃

惊的是，它居然学会了给客人作揖。它会在你的指令下先是两腿立起来，然后。把前面的两

条腿放下来，身体使劲地趴在地上，一动不动的，等着你来抚摩它。后来。巴金还写了篇短

文来纪念这条小狗呢。

长幼有序。——孟子

孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子

惟孝顺父母，可以解忧。——孟子

父母者，人之本也。——司马迁

无父无君，是禽兽也。——孟子

事亲以敬，美过三牲。——挚虞

父子不信，则家道不睦。——武则天

谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊

内睦者，家道昌。——林逋

慈孝之心，人皆有之。——苏辙

退必迟，问起对，视勿移。——李毓秀

重资财，薄父母，不成人子。——朱柏庐

凡为父母的，莫不爱其子。——陈宏谋

母亲是没有什么东西可以代替的。——巴金

侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。——周秉清

父母的美德是一笔巨大的财富。——贺拉斯

母爱乃世界上最伟大的势力。——阿瑟·米

仁之实，事亲是也;义之实，从兄是也。——孟子

不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为子。——孟子

孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》

孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》

父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语》

孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。——庄子

老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——孟子

长者问，对勿欺;长者令，行勿迟;长者赐，不敢辞。——周秉清

失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。——老舍

事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子

贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。——《吕氏春秋》

礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。——荀子

天地之性，人为贵;人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。——《孝经·圣至章》

孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》

父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子

老年人犹如历史和戏剧，可供我们生活的参考。——(古罗马)西塞罗

开始吧，孩子，开始用微笑去认识你的母亲吧!——(古罗马)维吉尔

亲善产生幸福，文明带来和谐。——(法)雨果

一个人如果使自己的母亲伤心，无论他的地位多么显赫，无论他多么有名，他都是一个卑劣的人。——(意大利)亚米契斯

年老受尊敬是出现在人类社会里的第一种特权。——(法)拉法格

我们体贴老人，要像对待孩子一样。——(德)歌德

在子女面前，父母要善于隐藏他们的一切快乐、烦恼和恐惧。——(英)培根

母亲，是唯一能使死神屈服的力量。——(前苏联)高尔基

世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。——高尔基

一个老年人的死亡，等于倾倒了一座博物馆。——高尔基

老人受尊敬，是人类精神最美好的一种特权。——(法)司汤达

老年，好比夜莺，应有他的夜曲。——(德)康德

所有杰出的非凡人物都有出色的母亲，到了晚年都十分尊敬自己的母亲，把他们当作最好的朋友。——(英)狄更斯

在寻求真理的长河中，唯有学习，不断地学习，勤奋地学习，有创造性地学习，才能越重山跨峻岭。小编收集了有关学习的中外名言，欢迎阅读。

夫学须志也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮

古今来许多世家，无非积德。天地间第一人品，还是读书。——《格言联璧》

情况是在不断的变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。——毛泽东

做学问的功夫，是细嚼慢咽的功夫。好比吃饭一样，要嚼得烂，方好消化，才会对人体有益。——陶铸

好问，是好的。……如果自己不想，只随口问，即能得到正确答复，也未必受到大益。所以学问二字，“问”放在“学”的下面。——谢觉哉

古今中外有学问的人，有成就的人，总是十分注意积累的。知识就是机积累起来的，经验也是积累起来的。我们对什么事情都不应该像“过眼云烟”。——邓拓

我们要振作精神，下苦功学习。下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。——毛泽东

惜时专心苦读是做学问的一个好方法。——蔡尚思

在寻求真理的长河中，唯有学习，不断地学习，勤奋地学习，有创造性地学习，才能越重山跨峻岭。——华罗庚

好好学习，天天向上。——毛泽东

韬略终须建新国，奋发还得读良书。——郭沫若

生而知之者上也;学而知之者次也;困而学之又其次也;困而不学，民斯为下矣。——《论语》

学者贵知其当然与所以然，若偶能然，不得谓为学。——孙中山

学乃身之宝，儒为席上珍。君看为宰相，必用读书人。——《神童诗·劝学》

读书如行路，历险毋惶恐。——《清诗铎·读书》

学而时习之，温故而知新。——《论语》

天子重英豪，文章教儿曹。万般皆下品，惟有读书高。 《神童诗·劝学》

三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子

谁游乐无度，谁就没有功夫学习。——谚语

图书的作用，甚至在古代就已经被挪威和瑞典人一诺尔曼人一所肯定了。他们认定，他们的鲁恩(北欧古金石文字)具有超自然的力量。——卢伯克

现在，我怕的并不是那艰苦严峻的生活，而是不能再学习和认识我迫切想了解的世界。对我来说，不学习，毋宁死。——罗蒙诺索夫

一个人如果没有机会为自己的主张而斗争的话，主张就没有必要存在。托马斯

一个人如果不到最高峰，他就没有片刻的安宁，他也就不会感到生命的恬静和光荣。 肖伯纳

战士自有战士的抱负：永远改造，从零出发;一切可耻的衰退，只能使人视若仇敌，踏成泥沙。 郭小川

最糟糕的是人们在生活中经常受到错误志向的阻碍而不自知，真到摆脱了那些阻碍时才能明白过来。 歌德

祖国的尊严高于一切，人民的利益重于一切，为了祖国和人民，我们愿意献出一切。 刘成乾烈士

学习有如母亲一般慈爱，它用纯洁和温柔的欢乐来哺育孩子，如果向它要求额外的报酬，也许就是罪过。——巴尔扎克

读书志在圣贤，为官心存君国。——朱用纯

学习文学而懒于记诵是不成的，特别是诗。一个高中文科的学生，与其囫囵吞枣或走马观花地读十部诗集，不如仔仔细细地背诵三百首诗。——朱自清

你们要学习思考，然后再来写作。——布瓦罗

青年是学习智慧的时期，中年是付诸实践的时期。——卢梭

剜心也不变，砍首也不变!只愿锦绣的山河，还我锦绣的面。 柔石

哪有斩不掉的荆棘?哪有打不死的豺虎?哪有推不翻的山岳?你必须奋斗着，勇猛地奋斗着，胜利就是你的。 邓中夏

只有这亲的人才配生活和自由，假如他每天为之而奋斗。 歌德

人就象钉子一样，一旦失去了方向，开始现阻力屈身，那么就失去了他们存在的价值。 兰道

志向不过是记忆的奴隶，生气勃勃地降生，但却很难成长。 莎士比亚

在一切大事业上，人在开始前要象千眼神那样察视时机，而在进行时要象千手神那样抓住时机。 培根

不登高山，不知天之大;不临深谷，不知地之厚也。 荀况

没有野心的人也许某天会享有盛名，然而，有野心的人不想出人头地则很罕见。 诺思

人们说生命是很短促的，我认为是他们自己使生命那样短促的。 卢梭

种子不落在肥土而落在瓦砾中，有生命力的种子决不会悲观和叹气，因为有了阻力才有磨炼。 夏衍

如果一个人不知道他要驶向哪头，那么任何风都不是顺风。 塞涅卡

让自己的内心藏着一条巨龙，既是一种苦刑，也是一种乐趣。 雨果

一个夫越敢于担当大任，他的意气就是越风发。 班生

学者须先立志。今日所以悠悠者，只是把学问不曾做一件事看，遇事则且胡乱恁地打过了，此只是志不立。 朱熹

桃李不言，下自成蹊。(史记)

天下事有难易乎，为之，则难者亦易矣;不为，则易者亦难矣。(彭端叔)

天下兴亡，匹夫有责。(顾炎武)

天意怜幽草，人间重晚晴。(李商隐)

往者不可谏，来者犹可追。(《论语》)

为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。(杜甫)

位卑未敢忘忧国。(陆游)

文武之道，一张一弛。(礼记)

文章合为时而着，歌诗合为事而作。(白居易)

闻道有先后，术业有专攻。(韩愈)

问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。(李煜)

问渠那得清如许，为有源头活水来。(朱熹)

我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。(谭嗣同)

身体虚弱，它将永远不全培养有活力的灵魂和智慧。小编收集了中外健身的名言佳句，欢迎阅读。

1. “健身没有什么捷径可走。如果你觉得走捷径对你很重要，意味着你就是个弱逼。”——Mark Rippetoe

2. 我荒废的今日，正是昨天殒身之人祈求的明天;

3. 觉得自己为时已晚的时候，恰恰是最早的时候;

4. 谁也不可能轻易成功，它来自彻底的自我管理和毅力;

5. 现在流的口水，将成为明天的眼泪;

6. 即使此刻，对手也在不停地锻炼。

7. 给你一两项体育爱好，交给你一把健康的钥匙!

8. 请享受无法回避的痛苦;

9. 做阳光少年，展自我风采!

10. 如果杠铃杆还没弯，你就是在装样子。

11. 留下你的汗水，展现你的风采，演绎一出精彩!

12. 生命在于运动，运动要讲科学!

13. 平日多运动，远离亚健康!

14. 你只需要知道，在某个地方，此时此刻，某个中国小姑娘在用你能负担的最大重量进行热身。”——Jim Conroy

15. 钢 铁永远不会对你撒谎，如果你出去走一圈，听其他人的谈话，你会听到人们口中的你有如天神，或者是个混球。

16. “对健康最好的运动就是举杠铃和交配。”——阿诺德•施瓦辛格

17. “相信我，如果你老老实实进行20天同样的训练，到了一定程度你会听见耶稣和你说话。在20天训练的最后一天里，你会听到他老人家说能不能让他也玩玩。”——Mark Rippetoe

18. “谁都想做健身狂，但是别让所有人都来锻炼，你们用过的器械被调的完全没有重量，没有哪个健身狂喜欢这样。”—— Ronnie Colema

19. 没什么做起来是容易的，但只要你还能呼吸，离梦想实现永远只差那么一口气。让你的每一次呼吸都能够起效。”——Kai Greene

20. 对我来说，生活一直都充满渴望。生活的意义不仅仅是存在，或者生存，而是向前进步，向上奋发，去成就大事业，去征服伟业。”——阿诺德•施瓦辛格

21. 任何对你说你不能这么做的人——让他们滚蛋。”——Guy Cisternino

22. 在人生中，赢家并不是那些有优秀基因的人，或是那些最有天分的人，而是那些最不屈不挠的人!当他们跌倒了，他们总是不断的爬起来，继续做，继续做。”——格雷格、普利特(已逝)

23. “你的理想对你来说永远比对其他人更重要。所以请坚持理想，坚持信念，坚持向前。对所有健身房的勇士们——我为你们鼓劲。”——Kai Greene

24. 如果一个男人对你说，他不想再举了，因为他不想变得块头太大，那么，这家伙的蛋蛋其实已经被摘走了。”——Paul Carter

25. 运动是一切生命的源泉。——达•芬奇

26. 有勇气不一定总要大声吼出来。有时候勇气仅仅是一天结束后静静地说‘明天我再试试。’”——Mary Anne Radmacher

27. 想着要赢得比赛不会给你力量，在锻炼中挣扎力量才会增长，当你克服困难不想放弃时，这就是力量。”——阿诺德•施瓦辛格

28. “强壮的人比弱小的人更难杀死，总体上也更有用。”——Mark Rippetoe

29. “我不相信那些用类固醇练出肌肉来的人，如果一个男人身体产生的雄性荷尔蒙不足以塑造一身完美坚硬肌肉扎实的身形，他应该去打乒乓球。”——Steve Reeves

30. “我过去的兴趣一直在如何保持完美的身体比例上。有一次，15岁的我脱光衣服站在镜子前看自己。看着镜中裸体的自己，我发现要达到完美的身体比例，我得有一对20英寸粗的臂膀，才配得上身体的其它地方。”——阿诺德•施瓦辛格

31. 努力发展体育事业，把我们的国民锻炼成为身体健康精神愉快的人。——朱德

32. 一个民族，老当益壮的人多，那个民族一定强;一个民族，未老先衰的人多，那个民族一定弱。——皮埃尔•顾拜旦

33. 运动的作用可以代替药物，但所有的药物都不能替代运动。——法国医学家蒂素

34. 身体虚弱，它将永远不全培养有活力的灵魂和智慧。——德国诗人卢梭

35. 人生的本质就在于运动，安谧宁静就是死亡。——帕斯卡

36. 我生平喜欢步行，运动给我带来了无穷的乐趣。——爱因斯坦

37. 世上没有比结实的肌肉和新鲜的皮肤更美丽的衣裳。——马雅可夫斯基

38. 静止便是死亡，只有运动才能敲开永生的大门。——泰戈尔

39. 身体的健康因静止不动而破坏，因运动练习而长期保持。——苏格拉底

40. 运动太多和太少，同样的损伤体力;饮食过多与过少，同样的损伤健康;唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。——亚里士多德

41. 锻炼身体要经常，要坚持，人和机器一样，经常运动才不能生锈。——朱德

42. 走路是极好的运动，人应该养成走长路的习惯。

43. 生命在于运动，也在于静养。养生宜动，养心宜静，动静适当，形神共养，培元固本，才能使身心健康。

44. 运动的好处除了强身之外，更是使一个人精神保持清新的最佳途径。

45. 运动的要义不在趣味而在继续持久，养成习惯。

46. 人的健全，不但靠饮食，尤靠运动。

47. 健康是幸福的主要因素，锻炼是健康的重要保证。

48. 不靠医，不靠药，天天锻炼最见效。——谚语

49. 运动好比灵芝草，何必苦把仙方找。——谚语

1.读一切好的书，就是和许多高尚的人说话。──笛卡尔

2.对一切来说，只有热爱才是最好的老师，它远远胜过责任感。──爱因斯坦

3.对自己不满是任何真正有才能的人的根本特征之一。──契诃夫

4.儿童游戏中常寓有深刻的思想。──席勒

5.发明家全靠一股了不起的信心支持，才有勇气在不可知的天地中前进。──巴而扎克

6.发明是百分之一的聪明加百分之九十九的勤奋。──爱迪生

7.凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不可信任的。──爱因斯坦

8.好动与不满足是进步的第一必需品。──爱迪生

9.好奇心造就科学家和诗人。──法朗士

10.合理安排时间，就等于节约时间。──培根

11.即使通过自己的努力知道一半真理，也比人云亦云地知道全部真理还要好些。──罗曼·罗兰

12.坚强的信心，能使平凡的人做出惊人的事业。──马尔顿

13.金钱这种东西，只要能解决个人的生活就行，若是过多了，它会成为遏制人类才能的祸害。──诺贝尔

14.今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。──歌德

15.今天应做的事没有做，明天再早也是耽误了。──裴斯泰洛齐

16.具有丰富知识和经验的人，比只有一种知识和经验的人更容易产生新的联想和独到的见解。──泰勒

17.科学的每一项巨大成就，都是以大胆的幻想为出发点的。──杜威

18.科学没有国境，但科学家有祖国。──巴斯德

19.科学需要一个人贡献出毕生的精力，假定你们每个人有两次生命，这对你们说来也还是不够的。──巴甫洛夫

20.科学要求每个人有极紧张的工作和伟大的热情。──巴甫洛夫

21.浪费时间是一桩大罪过。──卢梭

22.理想的书籍是智慧的钥匙。──托尔斯泰

23.立志、工作、成功，是人类活动的三大要素──巴斯德

24.立志是事业的大门，工作是登门入室的的旅途。──巴斯德

25.灵感——这是一个不喜欢采访懒汉的客人。──车尔尼雪夫斯基

26.没有不可认识的东西，我们只能说还有尚未被认识的东西。──高尔基

27.没有大胆的猜测就作不出伟大的发现。──牛顿

28.没有伟大的愿望，就没有伟大的天才。──巴尔扎克

29.没有一种不幸可与失掉时间相比了。──屠格涅夫

30.没有智慧的头脑，就象没有腊烛的灯笼。──托尔斯泰

31.哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。──鲁迅

32.耐心和恒心总会得到报酬的。──爱因斯坦

33.耐心是一切聪明才智的基础。──柏拉图

34.你热爱生命吗?那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。──富兰克林

35.你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。──歌德

36.逆境是达到真理的一条通路。──拜伦

37.平静的湖面，炼不出精悍的水手;安逸的环境，造不出时代的伟人。──列别捷夫

38.奇迹多在厄运中出现。──培根

39.完成工作的方法，是爱惜每一分钟。──达尔文

40.忘掉今天的人将被明天忘掉。──歌德

41.为了在生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。──罗丹

42.为真理而斗争是人生最大的乐趣。──布鲁诺

43.伟大的事业，需要决心，能力，组织和责任感。──易卜生

44.伟大人物最明显的标志，就是他坚强的意志。──爱迪生

45.我从来不把安逸和享乐看作是生活目的本身。──爱因斯坦

46.我从来不记在辞典上已经印有的东西。我的记忆力是运用来记忆书本上还没有的东西。──爱因斯坦

47.我之所以能在科学上成功，最重要的一点就是对科学的热爱，坚持长期探索。 ──达尔文

48.无论掌握哪一种知识，对智力都是有用的，它会把无用的东西抛开而把好的东西保留住。──达·芬奇

49.无知是迷信之母。──巴尔扎克

50.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。──范仲淹

文学常识广义指涵盖文化的各种问题。包括作家，年代，作品，文学中的地理，历史各种典故，故事，也包括一般的人们众所周知的文学习惯。中外常见文学流派有哪些?你了解多少呢?下文是小编整理的文学常识：中外常见文学流派，欢迎阅读参考!

一、常见文学流派

⒈现实主义 文学艺术的基本创作方法之一。在文学艺术史上，它与浪漫主义是两大主要思潮。它提倡客观的观察现实生活，按照生活的本来面具精确地表现典型环境中的典型人物。现实主义文艺在中国有悠久的历史和很高的成就，在文学史上如《诗经》中的一部分作品、杜甫的诗、关汉卿的戏剧、曹雪芹的《红楼梦》等便是其代表作品。

⒉浪漫主义 文学艺术的基本创作方法之一。在文学艺术史上，它与现实主义是两大主要思潮。它在反映现实生活上，善于抒发对理想世界的热烈追求，常用热情奔放的语言、瑰丽神奇的想象和夸张手法塑造形象。如我国文学中，屈原、李白的诗歌，吴承恩的小说《西游记》等都具有鲜明的浪漫主义特色。浪漫主义作为一种文艺思潮，产生于18世纪末19世纪初欧洲资产阶级革命时代，反映了资产阶级上升时期的意识形态，其代表作家有德国的歌德和席勒，法国的雨果和乔治·桑，英国的拜伦和雪莱等。

⒊古典主义 17世纪欧洲出现的一种文艺思潮。主张以古希腊、罗马为典范，所以叫"古典主义"。以法国发展最为完备，他们尊重王权，崇尚理性，在艺术上追求高雅、和谐、均衡的统一。代表作家法国的拉辛、莫里哀等。

⒋批判现实主义 欧洲19世纪30年代在文学艺术中开始占主导地位的文艺思潮。它注重研究社会问题，以现实主义的态度扩大了真实反映现实的生活面，塑造了很多有典型意义的贵族、资产阶级形象，揭露和批判了封建社会、资本主义社会的罪恶现象，揭示了贵族阶级没落和资产阶级兴起与没落的过程，揭示了社会生活的某些本质方面，有些作品还对劳动人民的悲惨遭遇表示了同情;同时还丰富了艺术技巧和手法。其代表作家由法国的巴尔扎克、司汤达，英国的狄更斯，俄国的果戈理、托尔斯泰等。

⒌山水田园诗派 以描写恬静悠然的自然风光为主，通过对自然景物的歌咏，或流露不愿同流合污的情绪，或表现隐逸避世的消极思想。其代表作家有晋代的陶渊明、谢灵运和唐代的王维、孟浩然等。

⒍边塞诗派 以边塞生活、战争为题材。代表作家有唐代高适、岑参，还有王昌龄、王之涣、王翰、崔颢等。

⒎豪放派 宋代词坛的一大流派，其作品气势豪放，意境雄浑，词中充满豪情壮志，给人一种积极向上的力量。代表词人以苏轼、辛弃疾为主，代表作品为苏轼《念奴娇·赤壁怀古》和辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》。

⒏婉约派 宋代词坛上的一大流派，其作品语言清丽、含蓄，词中抒发的感情婉转缠绵，情调或轻松活泼，或深沉幽怨，刻工精细，题材较狭窄，往往多是写个人遭遇、男女恋情，也有写山水，融情于景的。代表词人有柳永、秦观、李清照、姜夔等。代表作品有柳永的《雨霖铃》和姜夔的《扬州慢》。

⒐桐城派 清代散文流派。有方苞所开创，其后刘大木魁、姚鼐等又进一步加以发展，他们都是桐城人，故名。他们主张学习《左传》《史记》等先秦两汉散文和唐宋古文家韩愈、欧阳修等人的作品，讲究"义法"，要求语言"雅洁"，以阳刚阴柔分析文章风格。(2001年全国高考题考查)

二 重要的中外文学运动

⒑新乐府运动 有白居易、元稹倡导，主张"文章合为时而著，歌诗合为事而作"，虽此为乐府，已不拘于声律，故称新乐府。白居易所作五十首，颇多反映社会矛盾之作，在当时较有现实意义，其形式采用乐府歌行体，多以三言、七言错杂运用。

⒒古文运动 是一次重要的文体改革运动。由唐代韩愈、柳宗元倡导，主张废弃六朝以来华而不实的骈俪文，而创作内容充实、形式自由的散文;到了宋代，得到了欧阳修、王安石、苏轼等人的继续提倡和发展。(1997年全国高考题考查)

⒓文艺复兴运动 14至16世纪欧洲新兴资产阶级思想文化运动。16世纪资产阶级史学家认为它是古代文化的复兴，因而得名。新兴资产阶级出于自身的利益和要求，便以复兴古希腊、罗马文化为标榜，提出了人道主义，即人文主义思想体系：反对中世纪的禁欲主义和宗教观，摆脱教会对于人的思想的束缚，打倒作为神学和经院哲学基础的一切权威和传统教条。文艺复兴普遍表现虽是科学、文学和艺术的主张，但由于各国的社会和历史条件不同，文艺复兴运动在各个国家都带有自己的特征。其中代表作家由意大利的但丁、薄迦丘、法国的拉伯雷，英国的莎士比亚等。

三 主要的现代文学社团

⒔文学研究会 "五四"新文化运动中著名的新文学社团。1921年1月成立于北京。发起人有沈雁冰、郑振铎、叶圣陶、王统照等。提出"为人生的艺术"的文学主张，注重文学创作和介绍西方文学。主办的刊物有《小说月报》等。

⒕创造社 "五四"新文化运动中著名的新文学社团。1921年6月成立于日本东京。发起人有郭沫若、郁达夫、成仿吾、张资平、郑伯奇等。强调艺术自身的独立价值，作品在艺术上倾向浪漫主义，反映了反帝反封建的要求。主办的刊物有《创造》等。

⒖中国左翼作家联盟 简称"左联"。第二次国内革命战争时期中国共产党领导的革命文学界的组织。1930年3月成立于上海。领导成员有鲁迅、夏衍、冯雪峰、冯乃超、丁玲、周扬等。它的成立，对于团结和组织进步作家粉碎国x党文化"围剿"和推进革命文学运动，起过很大作用，标志着革命文学运动的新阶段。"左联"根据"五四"以来新文学发展的经验，初步制定为无产阶级革命事业服务的文学理论纲领，提倡文艺大众化，开展工农兵通讯员运动，建立马克思主义文艺理论研究会等组织。主办刊物有《北斗》《文学月报》等。

[文学常识：中外常见文学流派

有一天，萧伯纳应邀参加了一个丰盛的晚宴。席间有一青年在大文豪面前滔滔不绝地吹嘘自己的天才，好像自己天南海北样样通晓，大有不可一世的气概。

起初，萧伯纳缄口不言，洗耳恭听。后来，愈听愈觉得不是滋味。最后，他终于忍不住了，便开口说道：“年轻的朋友，只要我们两人联合起来，世界上的事情就无一不晓了。”

那人惊愕地说：“未必如此吧！”

萧伯纳说：“怎么不是，你是这样地精通世界万物，不过，尚有一点欠缺，就是不知夸夸其谈会使丰盛的佳肴也变得淡而无味，而我刚好明了这一点，咱俩合起来，岂不是无一不晓了吗？”

红楼梦读书笔记（一）

《红楼梦》实际上一部青春之歌。尽写一群十多岁的孩子们打打闹闹，吃吃喝喝，饮酒作诗，吵吵架，使使小性子，很多人不喜欢就因为此，可它的精彩之处，也恰在于此，它非常逼真非常细致地描写了当时的贵族生活。当曹雪芹晚年穷困潦倒之际，回想自己的一生，一事无成，而自己十四之前不曾珍惜的琐琐碎碎，到头来，才发现，那才是自己生命中最重要的部分。

与《红楼梦》的儿女情长相比，《金瓶梅》更现实，它写尽了世态炎凉，人性的贪婪和荒淫无度尽显于书中。

所以我读《红楼梦》，比较关注书中人物的年龄，虽然作者写得较模糊，但还是有迹可循。林妹妹死时，也不过十五岁，所有故事中的人也不过这个年纪上下。

十三四岁的孩子有自己独特的言语和行为，是很正常的。很少有书这样写青春。所谓，谁的青春不迷茫。贾宝玉喜欢吃胭脂，喜欢漂亮的男女朋友，不喜欢读经济仕途的书，对浓词艳诗却过目不忘，拒绝长大等等，都情有可原。这就是青春期。

林妹妹整日哭哭啼啼，爱使小性子，说话尖酸刻薄，这也是一个孤苦无依的小女孩常有的表现。她要的绝对与唯一，是多么难能可贵。

小小年纪的薛宝钗，能藏愚守拙，深藏不露，压抑自己迎合别人，还真有些违背人的天性，青春过早地夭折了，可怜，直沦为封建社会的殉葬品。

我们所怀念的青春，正在于它的那份真，那份纯，那份痴，那丛中深深浅浅的哀愁和忧伤，令我们一生都念念不忘，耿耿于怀，纵其所有去找寻，它早已消失在似水流年中。

白与黑读书笔记（二）

读《白取黑》是一段太甚冗少的进程，果为韶光已给了作家战作品最无私而又公道的评判，我的阅读态度自不能像对畅销书那样肆无顾忌，又不能像对言情小说那样不置可可。我是在存心灵来取那个期间攀话，重面也放在历史以中的探讨战思量。

激发我啃完着本书的是其自己的复杂魅力。作者从一纸简单的刑事案件资估中闪现出那个期间宽大年夜的社会绘里，把一个一样平凡的刑事罪过前进到对十九世纪初期法国资产阶级社会轨制，停止历史战哲教研究的水平。小说令我看到在僵硬的历史籍上没法感想传染的，那段法国大年夜贵族战资产阶级瓜代在朝的关头期间的状况。我从中相识到现真主义作品的另一种艺术特点——司汤达羡慕的人的“灵魂辨证法”；那取以往我从《下老头》、《欧也妮·格朗台》中体会的巴尔扎克的“构成一小我的际遇”有很大年夜不同。

齐书最刺目刺眼也是文教史上驰名的人物自然是于连·索雷尔，“平平易近出身，较下文化，任家庭教师，取女主人发作爱情，事露，枪杀恋人，被判死刑”是他一生的骨架，“逃供”幸运的“热忱”战“毅力”、对阶级好异的对抗所暗示出近乎英雄的气势就是感人的血肉。作者用浓化物量描述而突出心灵跟踪的足法强化的，正是于连处在青年的冲动下逃供“英雄的胡念”经历，那是对那个社会形态的对抗，也是对凑数其间、虚度芳华的对抗。

在社会现真阻碍真现抱背时只有两种选择：退避或是对抗。那些当着小职员不供上进、成天埋怨生涯累味的青年就是退避者，他们大年夜概平平得温馨却被社会的行进所裁减。能不息树坐人生方针、决议真现人心理念的就是战于连有同样气势的对抗者。那个期间当然不悲迎虚伪的言行作为足段，但依然需要对生涯的热忱来对抗空虚的过活。那样，于连悲剧性的终局除明示“小我对抗行短亨”中，就有了对现今社会更真际的意义。

写至此，不得不引到那部小说的一个“创举”——使于连取德·雷纳尔夫人“心灵的恋爱”战于连取德·推莫尔蜜斯“脑筋的恋爱”相映成趣。虽然那两个贵族女性的恋爱圆法如出一辙，一个深薄，一个狂热，他们在那两个基本面上倒是一致的，那就是：对本阶级的厌

恶，对封建门阀轨制的反水。记恰当于连发明自己的恋爱正蜕变成虚枯的对象时说“我把自己誉了”，可之后的细节是“一种孤下之间带着恶意的表情很快的替换了最竭诚、最剧烈的恋爱的表情。”那时的贵族蜜斯倒是摆脱了一贯慢得像黑龟爬一样的生涯，用损失威宽的圆法博得恋爱。书中两段悲剧恋爱的停顿初末陪陪着新贵的若即若离战于连的自大年夜带来的嫌疑，直至生命将要末结时，恋爱才爆收回杯水车薪的原初的火花，令人感怀。

当我将落笔时，发明意图识写出感念的韶光已可取用精神阅读原着的韶光相对比了。我安静于自己获得对抗平平的启迪，冲动于那些虽然扭直而依然壮烈的恋爱片断。当有人提及《白取黑》，我可以自大年夜地在回答“我读过”后里加上一句“我也掩卷沉思过”。

陶行知教育名著读书笔记（三）

读《陶行知教育名著》，受益匪浅。“然而教学两者，实在是不能分离的，实在是应当合一的”的观点到当前教学改革还具有很强的指导意义。

“教学做合一”，是生活教育理论的教学论，用陶行知的话说，是生活现象之说明，即教育现象之说明，在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教，教学做只是一种生活之三方面，不是三个各不相谋的过程。“教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。在做上教的是先生；在做上学的是学生。从先生对学生的关系说：做便是教；从学生对先生的关系说：做便是学。先生拿做来教，乃真教；学生拿做来穴，方是真学。”他用种田为例，指出种田这件事，要在田里做的，便须在田里学，在田里教。

在陶行知看来，“教学做合一”是生活法，也是教育法，它的含义是教的方法根据学的方法，学的方法要根据做方法，“事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教而不做，不能算是教；学而不做，不能算是学。教与学都以做为中心”。由此他特别强调要亲自在“做”的活动中获得知识。值得指出的是：“教学做合一”的“做”与杜威“从做中学”的“做”是有区别的。首先，陶行知所说的“做”是指“劳力上劳心”，反对劳力与劳心脱节。这定义便是在劳力上劳心。单纯的劳力，只是蛮干，不能算做，单纯的劳心，只是空想，也不能算做，真正的做只是在劳力上劳心。其次这个“做”亦是行是知之始的“行”。陶行知指出：“教学做合一既以做为中心，便自然而然地把阳明先生的见解颠倒过来，成为‘行是知之始，‘重知必先重行，他认为“有行的勇气才有知的收获”。可见陶行知的“做”是建立在“行”的基础上，是以“行”求知，强调“行”是获得知识的源泉。 在教学改革不断推进的今天，不管教学进行何种改革，陶行知先生的教学做合一的理论改不了。

三国演义读书笔记（四）

怀着激动的心情，我第三次翻开了古典文学名著《三国演义》。

曹操的诡诈，刘备的谦逊，孔明的谨慎，周瑜的心胸狭窄，每一个人物都具有不同的性格，作者刻画的淋漓尽致，细细品味，让读者仿佛进入了一种境界。

故事的主要内容是以智和勇来依次展开的，但是我认为智永远是胜过勇的。比如：在西城，孔明用空城计吓退了司马懿率领的十五万大军。此种例子举不胜数。

可是在故事中也有“智不划谋，勇不当敌，文不拿笔，武不动枪”的。像汉室刘禅，整日饮酒作乐，不理朝政，心甘情愿的把蜀国献出，最后竟然上演了让天下人耻笑的事情，乐不思蜀。谁会想到一个国家的统治者能做出这样的时移俗易的事情来呢？

有勇无谋，大敌当前，只能拼死征战。吕布，颜良都是典型的例子：如果吕布在白门楼听从谋士的计策，何必被曹操吊死在城门上呢？如果颜良把刘备在河北的事情和关羽说清楚，哪儿至于被义气的关羽所砍呢？古人云：大勇无谋，祸福占其，祸居上，福临下，入阵必中计，死无不目。

再谈谈国家，魏，曾经煊赫一时；蜀，曾经功成不居；吴，曾经名震江东。这么来看，从国家就可以反映出国君的性格。曹操，欺压百姓；刘备，爱民如子；孙权，称霸江东。 如果说魏国在三国里智谋最强，一点也不为过。曹操的用兵堪称举世无双，司马懿就更

是用兵如神。但是两个人都有自己致命的弱点：曹操多疑，司马懿太过阴险。再说蜀国，首当其冲的必定是卧龙诸葛亮。他那过人的机智，娴熟的兵阵，无不让后人叹为观止。还有像庞统、姜维、徐庶等等一些人物，但是我认为都不如孔明。吴，一个占据三江六郡的国度，能算得上是有谋略的，也就是周瑜了，少年时期的周瑜就熟读兵书，精通布阵。经过一番刻苦的努力，终于当上了水军大都督，总统水兵。不过他太过于嫉妒，死时年尽二十六岁。 从这些人物和国家我们不难看出人的性格的重要性。性格关系着成功。

每个人都有自己的目标，只要踏踏实实，仔仔细细（的）地走好追求成功过程中的每一段路，相信成功一定会不远的。

名人传读书笔记（五）

《名人传》是由法国作家罗曼·罗兰写的。书中写了三个世界上赫赫有名的人物。第一个是德国作曲家：贝多芬；另一个是意大利的天才雕刻家：米开朗琪罗；最后一个是俄罗斯名作家：托尔斯泰。名著读书笔记_名著阅读读书笔记

在这本《名人传》中最令我感动的就是贝多芬的故事。贝多芬是个音乐天才，他的天分很早就被他的父亲发现了，不幸的是，贝多芬的父亲并不是一个称职的好父亲，他天天让贝多芬练琴，不顾及他的心情，一个劲儿的培训他，有时甚至把贝多芬和一把小提琴一起放进一个屋子里关起来，一关就是一整天，用暴力逼他学音乐。贝多芬的童年是十分悲惨的，他的母亲在他十六岁时就去世了，他的父亲变成了挥霍的酒鬼。这些不幸一起压到了贝多芬的头上，在他心中刻下了深深的伤痕，也因此导致他的脾气暴躁而古怪。但是贝多芬没有因此而沉沦，他把自己的全部精力，都投入到了自己所热爱的音乐事业中去了。()由于他的天分和勤奋，很快地他就成名了。当他沉醉在音乐给他带来的幸福当中时，不幸的事情又发生了：他的耳朵聋了。对于一个音乐家而言，最重要的莫过于耳朵，而像贝多芬这样以音乐为生的大音乐家，却聋了耳朵，这个打击是常人所接受不了的。

贝多芬的一生是悲惨的，也是多灾多难的，但他为什么还能成功呢？为什么正常人做不到的事，他却能做到呢？这引起了我的深思。我认为，贝多芬之所以成功，是因为它有着超与凡人的毅力和奋斗精神。面对困难，他丝毫无惧。这就是他成功的秘诀。

在日常生活中，我们遇到困难时，经常想到的就是请求他人的帮助，而不是直面困难，下定决心一定要解决。而贝多芬，因为脾气古怪，没有人愿意与他做朋友，所以，他面对困难，只能单枪匹马，奋力应战。虽然很孤独，却学会了别人学不到的东西：只要给自己无限的勇气，再可怕的敌人也可以打败。

最后，我希望全世界人都能够记住贝多芬，并像贝多芬那样活着。

曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。

月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。

荷塘的四面，远远近近，高高低低都是树，而杨柳最多。这些树将一片荷塘重重围住；只在小路一旁，漏着几段空隙，像是特为月光留下的。树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾；但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出。树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢了。树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是渴睡人的眼。这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声；但热闹是它们的，我什么也没有。——摘自朱自清《荷塘月色》

生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题；默然忍受命运的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的无涯的苦难，通过斗争把它们扫清，这两种行为，哪一种更高贵？死了；睡着了；什么都完了；要是在这一种睡眠之中，我们心头的创痛，以及其他无数血肉之躯所不能避免的打击，都可以从此消失，那正是我们求之不得的结局。

伯爵离开的时候腾格拉尔仍然倒在地上，当他抬起头来的时候，只看见一个人影在甬道里消失了，甬道两旁的强盗都对他鞠躬。万帕遵照伯爵的指示，款待了腾格拉尔一顿，让他享受意大利最好的酒和美食，然后，用他的马车带他离开，把他放在路上，他靠着一棵树干。在树下呆了一整夜，不知道自己身在何处。天亮的时候，他发现自己在一条小溪附近；他口渴了，踉踉跄跄的走到小溪边。当他俯下身来饮水时，他发现自己的头发已完全白了。——《哈姆雷特》

战国时代

1.孟子，名轲，宇子舆，战国时儒家代表人物，世称亚圣。书由其弟子编辑。主要作品为《孟子》共7篇，各取篇中开头儿字为篇名，如《梁惠王》、《公孙丑》、《告子》等。记载了孟子的思想和政治言论。诸子哲理散文，四书之一。孟子长于论辩，善用比喻，对后世议论性散文的发展影响较大。

2.列子，名御寇(圉寇)，道家前辈。主要作品为《列子》又名《冲虚真经》、《愚公移山》出于此书。诸子哲理散文。

3.庄子。名周，世称南华真人，道家代表人物。主要作品为《庄子》，又名《南华经》现存33篇。诸子哲理散文，具有浓厚的浪漫色彩，对后世文学有很大影响。

4.荀子·名况，字卿。避汉宣帝刘询讳，改称孙卿。主要作品为《荀子》其中《劝学篇》、《天论》等最有代表性。另作《赋篇》对汉赋的兴起有所影响。建立了以儒家思想为主体， 又兼采法家和其他各家学说的思想体系。韩非、李斯都是他法治思想的继承者。属诸子哲理散文。

5.韩非，法家集大成者。主要作品为《韩非子》全书55篇《扁鹘见蔡桓公》、《五蠹》、《南郭处士》等都出于此书。诸子哲理散文，先秦法家的代表着作。

6.吕不韦，秦相，集合门客编成《吕氏春秋》。主要作品为《吕氏春秋》。又名《吕览》共160篇《察今》、《察传》等出于此书。收入诸子哲理散文，杂家的代表着作。

7.屈原，名平。我国第一个爱国主义、浪漫主义诗人，开创楚辞新诗体，被列为世界文化名人。主要作品为《离骚》、《九歌》包括《山鬼》、《国殇》等11篇)《天问》、《九章》包括《涉江》、《哀郢》、《橘颂》等9篇。西汉刘向编成《楚辞》一书，以屈作为主。因具有浓厚的楚国地方色彩，故称楚辞，后世因称这种诗体为楚辞体、骚体。开创了我国诗歌浪漫主义传统《离骚》和《诗经》中的国风并称风骚，成为文学的代名词。

8.《故国策》，33篇，《荆轲刺秦王》、《邹忌讽齐王纳谏》、《唐雎不辱使命》等都出于此书。西汉刘向根据史料编定。属国别体史书，历史散文，主要记载战国时代谋臣策士游说诸侯或相互论辩时提出的政治见解和斗争策略，以及他们的政治活动。对后世散文和辞赋的创作有很大影响。

不久前，我们对中外学生语言学习的情况进行了调查，分析了中外学生的学习状态，发现存在以下几个方面的差异：

1.学习驱动力方面的差别

在近五年的汉语教学中，当每个留学生被问到“你为什么来中国学汉语？”时，他们的第一个答案就是“兴趣”。毋庸置疑，国外学生学习的最大动力就是个人兴趣。而中国非英语专业的大学生学习英语也是两年时间，但都是大班教学（少则五六十人，多则超过一百人），由学校统一编班，统一安排教学进度和课程设置。由于学生学习水平参差不齐，带课教师不能照顾到每个学生，只能根据多数学生的语言掌握情况安排教学，从而被动地忽视了个体的差异性，也导致了许多学生学习的积极性不高。我国许多学生争取高成绩是为了拿到奖学金，将来毕业找到一份好的工作，为家里减轻负担；有的是为了考取研究生或推免而本硕连读；有的也仅仅是为了考试及格；有的是为了追求真理；也有的是为了实现自己的社会价值。总之，中外学生在学习上的驱动力差别较大。

2.学习目的的差别

中外学生学习的目的都包括为了实现个人的价值、理想。然而，除此共同目的之外，有些中国学生的另一目的是为了父母甚至是教师而读书。为了报答父母的养育之恩，为了不负某个教师的期望而日日苦读。这就是学习目的中的“指向自我的学习目的，指向社会的学习目的”以及我国学生具有的“指向他人的学习目的”[2]。

3.学习条件的差别

国外高校基本上每个教室都配有多台电脑，无线网络覆盖面广，学习者均可免费使用。图书、电子文献等资源都可以随意使用。国内的高校配套设施相比较国外来说要落后一些，再加上学生众多，因而“僧多肉少”的局面时有发生。除此之外，在中外学生的居住环境方面，我国的大学一般都会让留学生单独居住，住宿环境安静舒适；而我国学生人数众多，通常都是统一安排住宿，这样一来学生想要把宿舍当作书房来学习并养成良好的宿舍自修习惯就变得很困难。

1、一个爱书的人，他必定不致缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个优婉的安慰者。——伊萨克·巴罗

2、重要的不是知识的数量，而是知识的质量，有些人知道很多很多，但却不知道最有用的东西。——托尔斯泰

3、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫：《杜工部集》

4、让生活的句号圈住的人，是无法前时半步的。

5、没有激流就称不上勇进，没有山峰则谈不上攀登。

6、驾驭命运的舵是奋斗。不抱有一丝幻想，不放弃一点机会，不停止一日努力。

7、有些书可供一尝，有些书可以吞下，有不多的几部书则应当咀嚼消化;这就是说，有些书只要读读他们的一部分就够了，有些书可以全读，但是不必过于细心地读;还有不多的几部书则应当全读，勤读，而且用心地读。——《培根论说文集》

8、只要能收获甜蜜，荆棘丛中也会有蜜蜂忙碌的身影。

9、只有创造，才是真正的享受，只有拚搏，才是充实的生活。

10、学贵精不贵博。……知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。——戴震：《戴东原先生年谱》

11、只看一个人的著作，结果是不大发的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。——鲁迅：《致颜黎民》

12、山路曲折盘旋，但毕竟朝着顶峰延伸。

13、我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后决择而入于自己所爱的较专的一门或几门;但专读书也有弊病，所以崐必须和现实社会接触，使所读的书活起来。——鲁迅：《读书杂谈》

14、自然界没有风风雨雨，大地就不会春华秋实。

15、阅读一本不适合自己阅读的书，比不阅读还要坏。我们必须会这样一种本领，选择最有价值、最适合自己所需要的读物。——别林斯基

16、忙于采集的蜜蜂，无暇在人前高谈阔论。

17、不管多么险峻的高山，总是为不畏艰难的人留下一条攀登的路。

18、仅次于选择益友，就是选择好书。——考尔德

19、看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。——朱熹：《朱子语类大全》

20、只有登上山顶，才能看到那边的风光。

21、山路不象坦途那样匍匐在人们足下。

22、不要把许多杂乱的词句塞在脑子里，而是要启发了解事物的能力，使得从这种能力之中流泻出来——-象从活的泉眼流出一样——-一条溪涧(知识)来。——夸美纽斯：《大教学论》

23、求知无坦途，学问无捷径。

24、事常与人违，事总在人为。

25、只会幻想而不行动的人，永远也体会不到收获果实时的喜悦。

26、书籍鼓舞了我的智慧和心灵，它帮助我从腐臭的泥潭中脱身出来，如果没有它们，我就会溺死在那里面，会被愚笨和鄙陋的东西呛住。——《高尔在论青年》

27、读书也象开矿一样，"沙里淘金"。——赵树理

28、脚步怎样才能不断前时？把脚印留在身后。

29、对于攀登者来说，失掉往昔的足迹并不可惜，迷失了继续前时的方向却很危险。

30、读过一本好书，象交了一个益友。——臧克家

31、生活呆以是甜的，也可以是苦的，但不能是没味的。你可以胜利，也可以失败，但你不能屈服。

32、我有八位好朋友，肯把万事指导我。你若想问真名姓，名字不同都姓何：何事、何故、何人、何时、何地、何去、何如，好象弟弟与哥哥。还有一崐个西洋派，姓名颠倒叫几何。若向八贤常请教，虽是笨人不会错。——陶行知：《八位顾问》

33、爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外书……譬如学理科的，偏看看文学书，()学文学的，偏看看科学书，看看别人在那里研究的，究竟是怎么一回事。这样子，对于别人，别事，可以更深的了解。——《鲁迅全集》

34、勇士搏出惊涛骇流而不沉沦，懦夫在风平浪静也会溺水。

35、如果惧怕前面跌宕的山岩，生命就永远只能是死水一潭。

36、久物之味，久则可厌;读书之味，愈久愈深。——程颐

37、读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎?——朱熹：《训学斋规》

38、性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良。——-世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。——蒲松龄：《阿宝》

39、进取乾用汗水谱烈军属着奋斗和希望之歌。

40、如果你想攀登高峰，切莫把彩虹当作梯子。

41、好读书，不求甚解;每有会意，便欣然忘食。——陶渊明：《五柳先生传》

42、书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。——苏轼：《东坡文集事略》

43、读书以过目成诵为能，最是不济事。——郑板桥

44、即使道路坎坷不平，车轮也要前进；即使江河波涛汹涌，船只也航行。

45、敢于向黑暗宣战的人，心里必须充满光明。

46、一个人不能骑两匹马，骑上这匹，就要丢掉那匹。聪明人会把凡是分散精力的要求置之度外，只专心致志地去学一门。

47、加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。——《周恩来选集》

48、积累知识，也应该有农民积肥的劲头，捡的范围要宽，不要限制太多，……牛粪、人粪、羊粪都一概捡回来，让它们统统变成有用的肥料，滋养作物的生长。——邓拓

49、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿

50、骏马是跑出来的，强兵是打出来的。

51、志在峰巅的攀登者，不会陶醉在沿途的某个脚印之中。

52、在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，把其它一切统统抛掉，就是抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切。——爱因斯坦

53、无所不能的人实在一无所能，无所不专的专家实在是一无所专……——《韬奋文集》

54、懦弱的人只会裹足不前，莽撞的人只能引为烧身，只有真正勇敢的人才能所向披靡。

55、攀登科学文化的同峰，就要冲破不利条件限制，利用生活所提供的有利条件，并去创造新的条件。——高士其

56、崇高的理想就象生长在高山上的鲜花。如果要搞下它，勤奋才能是攀登的绳索。

57、海浪为劈风斩浪的航船饯行，为随波逐流的轻舟送葬。

58、学习不是纯粹的模仿。——佚名

59、勤奋是你生命的密码，能译出你一部壮丽的史诗。

60、激流勇进者方能领略江河源头的奇观胜景。

61、种子牢记着雨滴献身的叮嘱，增强了冒尖的勇气。

62、我阅读关于我所不懂的题目之书籍时，所用的方法，是先求得该题目的肤表的见解，先浏览许多页和好多章，然后才从头重新读起，以求获得精密的智识。我对该书的终末，就懂得它的起音。这是我所能介绍给你唯一正解的方法。——狄慈根：《辩证法的逻辑》

63、能够摄取必要营养的人要比吃得很多的人更健康，同样地，真正的学者往往不是读了很多书的人，而是读了有用的书的人。——亚里斯提卜

64、奋斗者在汗水汇集的江河里，将事业之舟驶到了理想的彼岸。

65、平时没有跑发卫千米，占时就难以进行一百米的冲刺。

66、应该随时学习，学习一切;应该集中全力，以求知道得更多，知道一切。——高尔基：《文学书简》

67、我们这个世界，从不会给一个伤心的落伍者颁发奖牌。

68、如果圆规的两只脚都动，永远也画不出一个圆。

69、不好的书也象不好的朋友一样，可能会把你戕害。——菲尔丁

70、梯子的梯阶从来不是用来搁脚的，它只是让人们的脚放上一段时间，以便让别一只脚能够再往上登。

一、外国民谚

敌人送来的礼物，不是毒药就是巴首。 (越南)

狼在剩下最后一口气时还想吃羊。 (日本)

乌鸦插上孔雀的羽毛依然是乌鸦。 (非洲)

勿让羊去管菜园，莫请狼看羊圈。 (欧洲)

恶友的笑脸不如良友的怒容。 (日本)

蜜蜂口里有蜜，尾上有刺。 (日本)

懒家伙吃饭时出汗，干活时打吨儿。 (芬兰)

常问路的人不会迷失方向。 (芬兰)

好好思考一天比瞎干一星期强。 (芬兰)

一锹挖不成一口井，一天盖不成罗马城。 (意大利)

二、中国民谚

举棋不定，坐失良机。

皇冠治不了头痛。

自欺容易自知难6l好话固然好，肚子填不饱。

是走向毁灭的快乐。

总统要管大事情，不是选来抓苍蝇迈百艺，专其一。

结婚太急，后悔莫及。

智者难免糊涂日，愚者也有聪明时

人言非剑，但可伤人。

雁伯失群，人伯孤单。

谚语是生活经验的结晶。

1、铁是打出来的,马是骑出来的。

2、出汗不迎风；走路要挺胸。

3、老天不负勤苦人。

4、钢不压不成材。

5、好女不如好女婿；好儿不如好儿媳。

6、良言一句三冬暖；恶语伤人六月寒。

7、要知父母恩；怀里抱儿孙。

8、兵熊熊一个；将熊熊一窝。

9、强将手下无弱兵。

10、儿不嫌娘丑；狗不嫌家贫。

11、笨蛋虽笨,但还有比他更笨的人为他喝

12、害人终害己；为人为到底。

13、饭后三百步；不用进药铺。

14、铁要打,人要练。

15、刀在石上磨,人在世上练。

16、吃饭穿衣量家当。

17、智慧是磨不烂的皮袄,知识是取之不尽的矿藏；

18、智慧里边有智慧,高山背后有高山。（蒙古谚语）

19、手舞足蹈；九十不老。

20、买尽天下物；难买子孙贤。

21、牡丹花好看,可没有腊梅耐寒。

22、地冻三尺非一日之寒；滴水穿石非一日之工。

23、春捂秋冻；没灾没病。

24、不经琢磨,宝石也不会发光。（日本谚语）

25、说谎就怕三当面。

26、想捉孙悟空,就得有比孙悟空更大的神通。

27、娇生惯养；没有好儿郎。

28、向人难向理。

29、宁走十步远；不走一步险。

30、酒过伤身；气过伤人。

31、磨刀不误砍柴功。

32、酒肉朋友；难得长久。

33、千层单不如一层棉。

34、打人别打脸；说话别揭短。

35、他仇我不仇；冤家即了休。

36、千枝连根；十指连心。

37、有话说在面上,有菜切在案上。

38、饭后百步走；活到九十九。

39、莫贪意外财；莫饮过量酒。

40、好马要是三年不骑,会比驴子还笨。

41、不经风雨不成材,不经高温不成钢。

42、话不说不知；木不钻不透。

43、有病早治；省钱省事。

44、雨淋青松松更青,雪打红梅梅更红。

45、智慧好比登山,登山便可望远。（法国谚语）

46、艺高人胆大。

47、智者通权达变,愚者刚愎自用。（英国谚语）

48、小时懒；大时贫。

49、若要身体壮；饭菜嚼成浆。

50、春吃蒜；冬吃姜；不用医生开药方。

51、智慧是知识凝结的宝石,文化是智慧发出的异彩。

52、打虎要力,捉猴要智。

53、只帮穷人餐锅；不帮富人吃喝。

54、吃饭先喝汤；强似开药方。

55、无零不成账。

56、眼大手小；啥也干不了。

57、身经百战,浑身是胆。

58、害人之心不可有；防人之心不可无。

59、会说的不如会听的。

60、聪明不在年岁上,智慧藏在脑子里。（蒙古谚语）

61、夜越黑珍珠越亮,天越冷梅花越香。

62、十句好话能成事；一句坏话事不成。

63、一勤生百巧。

64、有苦干的精神,事情便成功了一半。

65、笑一笑十年少；愁一愁白了头。

66、出门不叫哥；必然走路多。

67、老将不减当年勇。

68、能力同肌肉一样,锻炼才能生长。

69、要捉狐狸,就要比狐狸更狡猾。

70、鸟靠翅膀,人靠智慧。

71、吃人家嘴短；拿了人家手短。

72、善恶到头终有报；远走高飞也难逃。

73、能人不怕多；坏人怕一个。

74、想学惊人艺；须下苦工夫。

75、仇结仇；没有头。

76、树老半心空；人老百事通。

在这个假期里一直是《中外名人故事》在陪着我。这本书中的名人让我知道读书的重要性，学习的重要性。书中的名人都喜欢读书，他们为了读书甘愿牺牲，废寝忘食，时间都没有了，因为他们爱读书。所以我们要学习他们这种坚持不懈读书的精神。书中让我一直记忆犹新的是我国古代著名的文学家——孔子。

孔子从小就热爱读书。他听说了老子之后，就打定主意一定要去拜老子为师。孔子走了很多路，才找到老子。见到老子时，孔子很高兴地上前去拜见老子。老子看孔子是个有礼貌、谦虚好学的老实人，就收孔子当徒弟了。孔子被老子收了徒弟之后就更加刻苦学习了，老子说的每一句话孔子都铭记在心。老子离世后，孔子也自己收了很多徒弟，孔子收的徒弟个个都好学。从此，孔子也成了远近闻名的文学家。

其实在这本书里还有很多远近闻名的大名人，他们都和老子、孔子一样好学。

读了这本书以后，我也在慢慢地向他们学习，慢慢的做一个好学的孩子。因为我的英语成绩不理想，我就每天利用空闲时间练单词，背句型，读课文。在我的坚持下，我的英语已经有了进步。

因为读书，我有了改变。我今后还要多读书，从中学到怎样学习，怎样做人。

教师评语：这是一篇《中外名人故事》读后感，作者概括故事内容简洁清晰，能在引述的基础上很明确地提出自己的观点：要学习名人坚持不懈的读书精神。全文语言流畅自然，读议结合，是一篇不错的习作。

在世界各国里，中国有个哥们儿，我们叫“巴铁”，有一种国与国的友谊叫“中巴友谊”，今年是中国与巴基斯坦两国友谊持续的第五十年。

国与国之间能够友好相处、团结合作实属不易，而像“中巴友谊”这样持续五十年的更是凤毛麟角，中巴两国几十年间互帮互助、精诚合作，更是让世人叹为观止。

在20世纪50年代，新中国刚刚成立，百废待兴，防空力量极度薄弱，是巴基斯坦高价购买欧洲国家的先进飞机设备则送给中国。才有了，中国研究员能突破技术壁垒制（next88）造中国自己的战斗机装备空军部队，还把利用欧美先进技术研究出来的新型飞机低价卖给巴基斯坦，令欧美国家损失了大笔的资金收入。

到如今，中国强盛了，对待曾经无私帮助过我们的巴基斯坦，我们态度没有任何改变。帮助修建铁路、无偿援建医院、更优惠的“一带一路”政策，甚至低价出售四架新型战机帮助巴基斯坦建设空军力量，帮助自己的兄弟国家共同强大。

引用《红楼梦》中那句“不离不弃，芳龄永继”，中巴之间那就是牢不可破的“不离不弃，友谊永继”。

读《干将镆铘》有感

这个星期，我读了一本名叫《中外神话故事》的书，其中的一个故事叫做《干将镆铘》，使我深受感触。

在春秋战国时期，有一对夫妇，男的叫干将，女的叫镆铘，都是造剑的好手，他们所铸的剑，工艺精湛，锋利无比，深受当地人的喜爱。

有一年，因为战乱，夫妇两人逃亡到了楚国，楚国的楚王早就听说他们夫妇二人铸的都是一柄柄好剑，所以召他们夫妇进宫，并要为他铸一把天下独一无二的好剑。临走前，楚王还吩咐侍从把许多奇石异铁赠与二人，以便铸剑。夫妇二人把这些奇石异铁背回家，为给楚王打造一把绝世好剑，干将不惜拿出自己积累多年的寒铁精华，镆铘也支起了铸剑的炼炉。夫妇二人尽心尽力，不分昼夜的守在炼炉旁。

炼炉中的炉火染红了天空。可是奇石异铁仍有许多没有熔化。三个月过去了，楚王派使者问剑铸到什么程度了，干将如实禀报楚王，楚王心中不悦，但又没有办法，只好继续等下去。几个月又过去了，楚王又派人去打听铸剑的进展，楚王这次没了耐心，把镆铘臭骂了一顿。

三年过去了，夫妇二人在淬炼炉中的剑模时，一朵七色彩云化入炉中，剑模裂成两半，成了一对宝剑。夫妇二人已认识到楚王的残暴，因为镆铘怀了身孕，所以干将带着其中一把宝剑去见楚王。楚王因为私心杀害了身怀绝技的干将，镆铘生了一个儿子，取名为赤。赤长大后，镆铘把他父亲死的原因告诉了他，后来赤因为受到一位壮汉的帮助，帮他的父亲报了仇。

读完这本书，我不禁想到了自己，如果我能像干将镆铘一样持之以恒的“造剑”，那我还用担心自己的成绩吗？故事中的楚王让我觉得可恨，竟为了达到目的而不择手段。而且更可恨的是楚王怕干将会为别人造比他更好的剑，从而杀死为他尽心尽力铸剑的干将，这样的行为让我感到楚王的愚蠢。

读了这个故事，使我深刻感受到：邪恶永远不可能战胜正义。

自从我读了这本《中外名人故事》书之后对我的影响很大，也让我明白了世界上有许许多多的大人物。下面让我一个一个介绍给你们听吧！

张衡是我国伟大的天文学家、数学家、发明家、地理学家、制图学家、诗人。为我国发明了许多东西如浑天仪、地动仪、指南针等现在我们谈谈他的经历吧！张衡出生在河南省石桥镇。他家很穷但他很小就勤奋好学，很早就闻名乡里。

他十岁时就“能五经贯六艺”，他兴趣很广泛。张衡对天文也很感兴趣，他努力探索天文奥秘，在这方面取得了成就。他当时发明出了一个地动仪，那个时期总是发生地震，当时皇上和百姓把地震看作是不吉利的征兆，认为是神造成的，可张衡最后他发明出了地动仪。

地动仪是用青铜做的，形状像个酒，四周铸着八条龙，龙头伸向八个方向。每个龙嘴里含着个小铜球，龙头下面，蹲了个大蛤蟆，哪个地方发生了地震，朝着那个方向的龙嘴就会自动张开来，把铜球吐出来。铜球掉进蛤蟆嘴里就发出声来，这就是张衡的历史，每一个人都有他的成就如祖冲之、沈括、李时珍……

这本书告诉我们，我们长大也要成为有用之才报效祖国。