中考

关于首都北京也是一个相当热门的话题，在中考的时候是很多老师拿来当题目出给学生练习的。下面YJBYS给大家一篇范文。希望对大家有帮助。

请你阅读你的加拿大网友Tommy的e-mail，根据e-mail的内容，给他写一封回信.

Dear Li Lei,

I havent heard from you for a long time. Im glad totell you that Ill visit Beijing this summer vacation. It is said that Beijingis a great city with a long history and more changes have taken place since the2008 Olympic Games. I would like to know something about Beijing, such asplaces of interest, the environment, traffic and people there.

Im looking forward to hearing from you soon.

Yours,

Tommy

Dear Tommy,

Im glad to know you will come to Beijing.

Beijing, the capital of China, is one of the largestcities in the world. There are many places of interest, such as the SummerPalace, the Forbidden City and the Great Wall. All of them are beautiful andwell-known to the world. Great changes have taken place in Beijing since wesuccessfully held the 2008 0lympic Games.

Now, people pay more attention to the environment. Moretrees and flowers have been planted. For the traffic, it is very convenient forpeople to travel around Beijing, because several new subway lines have beenbuilt. If you come to Beijing, you will find people here are very friendly andhelpful. Whats more, a lot of people can speak English. Beijing is really anattractive city with a long history.

Im looking forward to hearing from you soon.

Yours,

Li Lei

范文要多看多背才会有效果，希望这篇关于首都北京的范文能帮助大家对北京有跟多的了解。也祝愿大家在中考英语作文上能取得好成绩。

幸福与正能量

那一刻我懂了什么是幸福

树叶落尽的季节，我在冰凉的泥土里埋下了一粒玉米种子。在我用心挖好坑并准备把种子放入的时刻，爸爸说：“现在种下去是不会发芽的，等到春天再种吧!”我没有理会，固执地把种子放入并用泥土盖好。在爸爸无奈的目光中，我站起身，并在松软的泥土直踩了几脚。

别人都在春天播种吗?为什么我要和他们一样?有没有人曾试过在深秋的午后，开一处幽静的地方，种上一粒种子?那会是一种心情，一种与春风拂面时播种截然不同的心情!谁说埋下一粒种子，就一定要待它长出苗来?我只是想：那片春夏热闹过的土地，也许此时已很孤寂了吧!那么，将一粒种子种下去和它作伴，不是更好吗?

人们总是在给予的同时期待着，索要着，他们付出了就一定要求回报，他们太看重播种后收获丰收的喜悦心情，而忽略了播种那一刻的心情。大地是需要一粒种子埋入它的体内，只属于它自己。我懂--因为我也是孤寂的。只是，谁来懂我?走了很远后回头，发现爸爸还站在原处，呆呆地。我明白自己刚才的态度深深地伤害了爸爸，可他却没有责怪。只是想刻意地去忘记，忘记昨天、明天、后天，忘记自己，忘记一切!

入冬后的不久，我已淡忘了那一粒被我固执埋没的种孔子。直到春天的那一抹绿意悄悄爬上枝头，爸爸催我去浇水。浇水?我一脸迷惘。爸爸笑着说：“你去年秋天不是种了一粒种子吗?是该浇水了。”我终于记起了深秋的那一幕。

突然有一天爸爸告诉我种子发芽了!对于父亲的话我毫无反应。爸爸拉我出门，我跟在他身后，懒懒地挪动着脚步。站定后，我真的看到一株嫩绿的幼苗在风中冲我微笑。

我是想微笑的，可我的眼眶终于没有囚住沸腾的泪水。望着身边的爸爸，我哭了，彻底地哭了。

那一刻，我明白原来自己并不孤寂!

那一刻，我明白什么叫做幸福!

只是，他并不知道，那粒种子是从煮熟的玉米上掰下来的，并不可能发芽!

真正的幸福正如此，愈深愈无声。天地间每一个角落都传递着幸福的信息，它让我们感悟到：幸福的世界真好!

一、七夕的优美诗句

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。 —— 秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。 —— 秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》

相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处。 —— 苏轼《鹊桥仙·七夕送陈令举》

此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。 —— 李商隐《马嵬·其二》

喜鹊桥成催凤驾。 —— 晏几道《蝶恋花·喜鹊桥成催凤驾》

一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。 —— 徐凝《七夕》

风轻惟响珮，日薄不嫣花。 —— 李商隐《壬申七夕》

恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。 —— 李商隐《辛未七夕》

凤箫声断月明中，举手谢、时人欲去。 —— 苏轼《鹊桥仙·七夕送陈令举》

千里暮云平，南楼催上烛，晚来晴。 —— 吕渭老《小重山·七夕病中》

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 —— 秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》

金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 —— 秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》

七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。 —— 林杰《乞巧》

天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。 —— 杜牧《秋夕》

卧看牵牛织女星，月转过梧桐树影。 —— 卢挚《沉醉东风·七夕》

二、七夕的传说

相传在很早以前，南阳城西牛家庄里有个聪明.忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟着哥哥嫂子度日，嫂子马氏为人狠毒，经常虐待他，逼他干很多的活，嫂子最后恼羞成怒把牛郎赶出家门，牛郎只要了那头老牛相随。

一天，天上的织女和诸仙女一起下凡游戏，在河里洗澡，牛郎在老牛的帮助下认识了织女，二人互生情意，后来织女便偷偷下凡，来到人间，做了牛郎的妻子。织女还把从天上带来的天蚕分给大家，并教大家养蚕，抽丝，织出又光又亮的绸缎。

牛郎和织女结婚后，男耕女织，情深意重，他们生了一男一女两个孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不长，这事很快便让天帝知道，王母娘娘亲自下凡来，强行把织女带回天上，恩爱夫妻被拆散。

牛郎上天无路，还是老牛告诉牛郎，在它死后，可以用它的皮做成鞋，穿着就可以上天。牛郎按照老牛的话做了，穿上牛皮做的鞋，拉着自己的儿女，一起腾云驾雾上天去追织女，眼见就要追到了，岂知王母娘娘拔下头上的金簪一挥，一道波涛汹涌的天河就出现了，牛郎和织女被隔在两岸，只能相对哭泣流泪。他们的忠贞爱情感动了喜鹊，千万只喜鹊飞来，搭成鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会，王母娘娘对此也无奈，只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会。

后来，每到农历七月初七，相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻，由此形成了七夕节。

(十四) 现当代

1、鲁迅 现代，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。伟大的文学家、思想家、革命家。

散文集《朝花夕拾》， 课文：《从百草园到三味书屋》、《阿长与》、《藤野先生》

散文诗集《野草》， 课文：《风筝》、《雪》

小说集《呐 喊》《彷徨》， 课文：《故乡》《社戏》《孔乙己》

杂文集《且介亭杂文》， 课文：《中国人失掉自信力了吗》

2、郭沫若 原名郭开贞，四川乐山人。诗人、学者、考古学家。诗集《女神》，历史剧《屈原》

课文：《天上的街市》《静夜》《雷电颂》

3、巴金 原名李尧棠，字芾甘，四川成都人。激流三部曲《家》《春》《秋》，爱情三部曲《雾》《雨》《电》，散文集《龙·虎·狗》，文革后作品《随想录》。 课文：《日》《月》

4、冰心 原名谢婉莹，作品歌颂母爱、童真、自然，代表作《繁星》《春水》(深受印度诗人泰戈尔影响)，《寄小读者》 课文：《纸船》《谈生命》

5、朱自清 字佩弦，散文家、诗人、学者、民主战士，江苏扬州人。课文：《春》

6、老舍 原名舒庆春，字 舍予，满族人。著名的语言大师，“人民艺术家”，小说《骆驼祥子》、《四世同堂》，话剧《茶馆》 课文《济南的冬天》

7、叶圣陶 原名叶绍钧，字圣陶，作家、教育家、编辑家。江苏苏州人。课文《苏州园林》

外 国：

1、苏俄

(1)普希金 俄国诗人，有“俄罗斯文学之父”的美称，代表作《自由颂》《致大海》《致恰达耶夫》。

课文：《假如生活欺骗了你》

(2) 契诃夫 俄国作家，与法国的“莫泊桑”、美国的“欧·亨利”一起被称为世界三大短篇小说巨匠。代表作《装在套子里的人》。 课文《变色龙》主人公奥楚蔑洛夫

(3)高尔基 苏联，“无产阶级最伟大的代表”(列宁语)，自传体三部曲《童年》《在人间》《 我的大学》，主人公名字是阿寥莎。课文《海燕》节选自《春天的旋律》的结尾部分，原题为“海燕之歌”。

(4)苏霍姆林斯基 苏联教育家，代表作《给老师的一百条建议》《把整个心灵献给孩子》。课文《致女儿的信》

2、英国

(1)笛福 《鲁宾孙漂流记》 课文《荒岛余生》

(2)培根 哲学家 《随笔》58篇，课文《谈读书》

(3)莎士比亚 文艺复兴时期诗人、戏剧家。四大悲剧《罗密欧与朱丽叶》《哈姆莱特》《李尔王》《奥赛罗》

喜剧《威尼斯商人》

(4)济慈 诗人 《蝈蝈与蛐蛐》

3、法国

(1)莫泊桑 世界短篇小说巨匠。代表作《羊脂球》，课文《福楼拜家的星期天》《我的叔叔于勒》

(2)雨果 十九世纪浪漫主义作家。 代表作《悲惨世界》《巴黎圣母院》《九三年》

课文《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》《纪念伏尔泰逝世一百周年的演说》

(3)都德 《最后一课》 主人公：小弗朗士 韩麦尔先生

(4)布丰 毕生精力经营皇家花园，用40年时间写成36册的《自然史》 课文《马》

(5)法布尔 生物学家，《昆虫记》被誉为“昆虫的史诗”，他被鲁迅赞为“讲昆虫生活的楷模”。《绿色蝈蝈》

4、美国

(1)海伦·凯勒 聋哑盲女作家，1964年获得“总统自由勋章”，致力于救助伤残儿童、保护妇女权益、争取种族平等。作品《假如给我三天光明》，课文《再塑生命》，再塑她生命的老师是莎莉文。

(2)杰克·伦敦 “美国无产阶级文学之父”，“美国的马克思”，作品《热爱生命》。 课文《热爱生命》

5、其他

(1)奥地利 茨威格 擅长写人。课文《伟大的悲剧》，《列夫·托尔斯泰》(选自《三作家》)

(2)丹麦 安徒生 童话作家 课文《皇帝的新装》《丑小鸭》

(3)印度 泰戈尔 亚洲第一个获得诺贝尔文学奖的人，文学巨匠。主要诗集《园丁集》《新月集》《飞鸟集》 课文《金色花》

(4)波兰 玛丽·居里 一生中两次获得诺贝尔奖，物理学家、化学家 课文《我的信念》

(5)黎巴嫩 纪伯伦，诗人、画家，《浪之歌》《雨之歌》

中国古代文化常识

一.地理山川

1.阴阳(阴：山北水南，阳光不易照到之处;阳：山南水北)

2.江河(古代"江"专指长江，"河"专指黄河)

3.关内、关外(汉朝前，"关"特指函谷关;明清时以至现在称东北三省为"关外"。

4.山东、山西("山"特指崤山，后来有时指太行山。

5.古今地名 (大都--北京 大梁、汴梁、东京、汴京--开封 京口--镇江 金陵、建业、建康、江宁、石头诚--南京 临安、钱塘--杭州 姑苏、吴郡--苏州 淮上、江都、维扬--扬州 会稽--绍兴 长安--西安 奉天--沈阳 直沽--天津)

6.五岳(东岳泰山 西岳华山 中岳嵩山 南岳衡山 北岳恒山)

二.地 名

要注要注意古代方位、地名和现代不同的地方。

(1)六合：指天地四方(即上、下、东、南、西、北)。

(2)八荒：人为东、东南、南、西南、西北、北、东北八个方向。茺为荒远之地。八荒指远离中原的地方。

(3)九州：古代分天下为九州，即兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、杨州、梁州、雍州。

(4)山东：指崤山以东。

(5)江南：泛指长江以南。

(6)江左：即长江以东。

(7)江表：长江以外，指江南。

(8)河北、河南、泛指中原之地，即黄河流域一带。

(9)五岳：东岳泰山、南岳衡山，西岳恒山，中岳嵩山。

(10)南京又名建业、建意古代方位、地名的廉洁和现代不同的地方。

(11)开封又名大梁、汴州、东京。

三.官 名

古代职官情况异常复杂，而且各朝都有变化，可以中央、地方两方面大致掌握。

中央官职：皇帝下有丞相或称宰相佐理国政，统领百官。中央一般设六部分管政务，即吏部，户部，礼部、兵部、弄部、工部，部长官称尚书，副职为侍郎。

地方官职：大政区称郡、州或称省，长官分别称郡守、太守(或刺史)、巡抚。

基层政权称县，县官称县令或知县，间乎大政区和县之间高州(或府)，长官称知州(知府)。

四.纪 年

纪年有：

(1)按王公即位年次纪年(如：赵惠文王十六年)，

(2)干支纪年法(如：以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最)，

(3)年号纪年法(如：德右二年二月十九日)，

(4)年号干支兼用(如：咸丰庚申，英法联军自海入侵)。季节，一季三个月顺次称孟、仲，季，如盆春(一月)，仲春(二月)，季春(三月)。每月的特殊日子有特定称呼，第一天叫"朔"，最后一天叫"晦"，十五叫"望"，十六叫"既望"。一昼夜分十二时辰，用十二地支称呼，每时辰两小时。每夜分五更9鼓)每更两小时。此外，鸡鸣指早上三、四点，日出时叫旦、晨、朝，黄昏，人定即亥时相当晚上9-11时。夕、暮、黄错，人定即亥时相当晚上9-11时。

五.古代节日及有关习俗

元旦

正月初一，亦称元日，有祭神贴桃符的习俗。相传东海度朔山大桃树下有神荼、郁垒二神，能食百鬼。古人用桃木画二神像，悬挂在门口来驱鬼。五代开始在符上写联语，后来演变成春联。王安石有《元日》诗："千门万户瞳曈日，总把新桃换旧符。"

上元

正月十五，亦称元宵、元夕、元夜。古代习俗在上元夜张灯为戏，所以又称灯节。宋朱淑真《生查子?元夕》："去年元夜时，花市灯如昼。"

社日

农家祭土地神的日子。汉以前只有春社，汉以后开始有秋社。春社在春分前后，秋社在秋分前后。社日这一天，乡邻们在土地庙集会，准备酒肉祭神，然后宴饮。王家《社日诗》"桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。"

寒食

清明前二日，即冬至后一百零五天，有时是一百零六天。相传起源于晋文公悼念介之推，介之推在绵上之山隐居，晋文公为逼他下山放火，他抱树而死。晋文公便下令这一天禁火寒食，以后演变为寒食节。每逢寒食节，人们要禁火三日。元镇《连昌宫词》："初过寒食一百六，店社无烟宫柳绿。"

清明

清明节的习俗主要是踏青和扫墓。杜牧有《清明》诗："清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。"

上巳

原定于三月上旬的一个巳日，所以叫上巳。曹魏以后，这个节日固定在三月三日。早先，人们到水边去游玩采兰，以驱除邪气。后来，演变成水边宴饮，郊外春游的节日。杜甫有《丽人行》诗："三月三日天气新，长安水边多丽人。"

端午

五月初五，又称"端阳"、"重五"，"端"是"初"的意思。据说屈原在五月初五投江，人们争渡去救屈原，后来演变成划龙舟的传统。人们还投粽子到江里，以保护屈原的遗体，又有了吃粽子的传统。唐以后端午成为大节日，朝廷有赏赐。杜甫有《端午日赐衣》："端午被恩荣。"

七夕

农历七月七日。民间传说此日夜间牛郎织女鹊桥相会，妇女们结彩楼，陈酒脯瓜果于庭中，以乞巧。和凝《宫词》："阑珊星斗缀朱光，七夕宫嫔乞巧忙。"

中元鬼节

农历七月十三或十四，每家就会请祖先，烧自己做的纸钱。传说十五祖先要到阴府开东洋大会

中秋

八月十五日。八月十五在秋季的正中，所以叫中秋。此时秋高气爽，月光最美，为赏月佳节。苏轼《水调歌头》："明月几时有，把酒问青天。"韦庄《送秀才归荆溪》："八月中秋月正圆，送君吟上木兰船。"

重阳

九月初九。又称重九。古人认为九是阳数，日月都逢九，称为重阳。古人认为此日带茱萸囊登山饮菊花酒可以免祸，于是便有了这一天登高饮酒的习惯。王维《九月九日忆山东兄弟》："遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。"

腊日

腊是祭祀名，岁末祭众神叫腊(所以十二月叫腊月)。古代十二月初八是腊日，村人击细腰鼓，作金刚力士来驱逐瘟疫。杜甫有《腊日》诗："腊日年年暖尚遥，今年腊日冻全消。"

除夕

一年最后一天的晚上。除是除旧布新。一年的最后一天叫"岁除"，那天晚上叫"除夕"。除夕人们往往通宵不眠，叫守岁。苏轼有《守岁》："儿童强不睡，相守夜欢哗。"

导语：要想学好语文，一定的文学常识还是要具备的，今天小编整理了关于古代作家的简介，一起来学习下吧：

先秦作家

孔子（前551～前479）名丘，字仲尼，春秋朝代鲁国人，思想家、教育家、儒家学派创始人。思想核心是“仁”。现存《论语》二十篇，是他的弟子及再传弟子记录他与弟子们言行的语录体专集。“论”，读lún,择也，选择摘录之意。

墨子（前468～前376）名翟（dí）,春秋朝代鲁国人，墨家学派创始人，主张“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“节用”。著有《墨子》一书，今存五十三篇。

老子 姓李，名耳，春秋时代思想家，道家学派创始人，著有《老子》一书，又名《道德经》，八十一章。

孙子 名武，字长卿，春秋后期齐国人，军事理论家，著有《孙子》，一名《孙子兵法》，十三篇，古代称为“兵经”，是我国第一部军事著作。

孟子 （前372？～前289）名轲，字子舆，战国时邹县（山东）人，思想家、政治家、教育家，是继孔子之后的儒家大师。其中心思想是“仁义”，主张行仁政，强调“民贵君轻”，重视民心向背。在人性问题上提出“性善论”。著有《孟子》一书。

庄子 （前369～前286）名周，战国时宋国蒙城（河南）人，道家学派代表人物。现存《庄子》一书三十三篇，又名《南华经》。代表作是《逍遥游》。

屈原 （前340～前278）名平，字原，又自云名正则，字灵均，战国末期楚国人。是楚王的后代，他开创了从集体歌唱转变为个人独立创作的新纪元，是我国积极浪漫主义诗歌的奠基人，我国第一位伟大的爱国诗人，世界四大文化名人之一（另有波兰哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁）。他用楚辞形式写了我国第一首长篇抒情诗《离骚》（即遭遇忧愁。离通“罹”），还有《九歌》《九章》《天问》等。《涉江》是《九章》中的一篇。农历五月初五是他投汨罗江自沉的纪念日。

荀子（前313～前238）名况，尊号“卿”，汉时避宣帝刘询讳，改称“孙卿”，战国时赵国（河北）人，思想家、教育家、儒家学派代表人物。但在体系上吸收诸子之长，是先秦唯物主义的集大成者。他针对孟子“性善论”提出“性恶论”，针对儒家“天命论”提出“天行有常”的朴素唯物论和“制天命而用之”的人定胜天思想。著有《荀子》三十二篇，代表作《劝学》《天论》。

韩非（前280～前233）战国末期韩国人，荀况弟子，法家学派代表人物。在政治上 提出重赏、重罚、重农、重战诸项政策，主张君主集权，反对贵族操纵政治。现存《韩非子》五十五篇，代表作是《五蠹》《智子疑邻》《扁鹊见蔡桓公》。

列子 名御寇，战国时郑国（河南）人，被道家尊为前辈，主张贵“虚”，即虚静，无为。著有《列子》八篇。

汉代作家

贾谊 （前200～前168）世称贾生，或贾长沙、贾太傅，洛阳（河南）人，西汉政论家、文学家。主要文学成就是政论文，有“疏”七篇，《新书》十卷五十八篇；代表赋作有《吊屈原赋》《鵩鸟赋》。明朝人辑有《贾长沙集》，是以他曾做过长沙王太傅命名的。

刘安（前179～前123）沛郡（江苏）人，西汉思想家，文学家，汉高祖之孙，袭父爵封为淮南王。间“招致宾客方术（旧时总称医、卜、星、相之类技术）之士数千人”，集体编著《淮南鸿烈》，也叫《淮南子》。

司马迁（前145～前90）字子长，夏阳（陕西）人，太史令司马谈之子。西汉史学家、文学家。历尽艰辛撰成《史记》，原名《太史公书》。

刘向（前77～前6）本名更生，字子政。西汉经学家、目录学家、文学家。撰有《说苑》《新序》，还整理修订了《战国策》《楚辞》。

王充（27～97）字仲任，上虞（浙江）人，东汉唯物主义思想家、文学家、批评家。他的《论衡》具有唯物主义思想，是我国思想史上的重要著作。

班固（32～92）字孟坚，扶风（陕西）人，东汉史学家、文学家，历尽二十余年修成我国第一部纪传体断代史《汉书》，开创了“包举一代”的断代史体例。辞赋方面以《两都赋》最著名。

魏晋作家曹操（155～220）字孟德，三国时政治家、军事家、诗人。汉献帝时官至丞相，后被封为魏王，死后其子曹丕代汉建魏，追尊曹操为魏武帝。有抒情诗《观沧海》《龟虽寿》《蒿里行》等 乐府歌辞。

诸葛亮（181～234）字孔明，三国时政治家、军事家。官至蜀汉丞相，诗歌以《梁父吟》最著名，《出师表》是千古传诵的名篇。

曹丕（187～226）字子桓，曹操次子，魏文帝。三国时文学家，代表作《燕歌行》，他的《典论论文》是我国第一部文学批评专著。

曹植（192～232）字子建，三国进魏诗人，曹操第三子，封陈王，谥思，世称陈思王。是文学史上五言诗的奠基人，自如地运用乐府体裁，大大地开拓了五言诗的境界。宋人辑有《曹子建集》。

陈寿（233～297）字承祚，西晋史学家。著有国别体史书《三国志》。

陆机（261～303）西晋文学家，所著《文赋》为古代重要的文学论文。宋人辑有《陆士衡集》。

陶渊明（365～427）一名潜，字元亮，谥号靖节先生，自称五柳先生，东晋诗人，我国第一位田园诗人，散文《桃花源记》《五柳先生传》，诗歌《归园田居》《饮酒》，选自《陶渊明集》。

南北朝作家范晔（398～445）字蔚宗，南朝宋代史学家、散文家。《乐羊子妻》《张衡传》选自他的《后汉书》，后汉即东汉。“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”出自他的《后汉书列女传》。

刘义庆（403～444）南朝宋代小说家，著有我国第一部笔记体小说集《世说新语》。

刘勰（约465～523）字善长，字彦和，南朝梁代文学理论家，著有我国第一部文学理论专著《文心雕龙》五十篇，涉及到创作的许多问题。

郦道元（约466～527）字善长，北魏学家、散文家。撰成《水经注》四十卷，是富有文学价值的地理志。

隋唐五代作家

魏征（580～643）字玄成，唐初政治家，官至侍中，封郑国公。《谏太宗十思疏》选自《魏郑公文集》。

王勃（650～676）字子安，唐代文学家。“初唐代诗人、书法家。所作《回乡偶书》（七绝）为传诵名篇。

王之涣（688～742）字季波，唐代诗人，他的《凉州词》《登鹳雀楼》是唐代绝句珍品。

孟浩然（689～740）唐代山水田园诗人。《过故人庄》（五律）描绘了绿水青山的田园风光和真切感情。《春晓》（五绝）写春晓之景及早春之情，成为流传千古的小诗。

王昌龄（698～756）字少伯，边塞诗人，擅长七绝，多写当时边塞军旅生活，气势雄浑，格调高昂，《从军行》七首、《芙蓉楼送辛渐》和《出塞》都很有名。

王维（701～761）字摩诘，官到尚书右丞，世称王右丞，唐代山水田园诗人，名篇有《鸟鸣涧》（五绝）《送元二使安西》（七绝）《观猎》（五律）。“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗“，及苏轼赞王维之语。

李白（701～762）字太白，号青莲居士，绵州昌隆（今四川江油）人，出生于中亚碎叶，唐代浪漫主义诗人。官至供奉翰林。因性格傲岸，不为权贵所容，使他对腐朽社会加深了认识，写下了抨击帝王权贵荒淫奢侈和控诉现实政治黑暗的诗篇。有五绝《静夜思》《秋浦歌》，七绝《望天门山》，五律《送友人》，七古《梦游天姥吟留别》《行路难》，著有《李太白全集》。

高适（702～765）字达夫，唐代边塞诗人，诗作对当时的边地形势和士兵疾苦均有反映，代表作《燕歌行》。著有《高常侍集》。课文选了《别董大》（七绝）。

崔颢（704～754）唐代诗人，开元进士，官至司勋员外郎。所作诗慷慨豪迈。《黄鹤楼》（七律）甚得李白推崇，明人辑有《崔颢集》。

杜甫（712～770）字子美，曾居长安城南少陵以西，诗中自称少陵野老，世称杜少陵。出生于巩县（河南）唐代现实主义诗人，曾漫游各地，寓居长安十年。“安史之乱”中被俘，逃出后任左拾遗，后弃官移家成都，筑草堂于浣花溪畔，世称浣花草堂。一度任剑南节度参谋，检校尚书工部员外郎，世称杜工部。其作品显示了唐由盛转衰的历史过程，被称为“诗史”。有《杜工部诗集》，代表作《自京赴奉先县咏怀五百字》，组诗“三吏”、“三别”。

岑参（714～770）唐代诗人，官至嘉州刺史。从军多年，对边塞生活体验深刻，有《岑嘉州集》。代表作《白雪歌送武判官归京》（七古）。

韩愈（768～842）字退之，南阳（河南）人，自谓郡望（郡里的显贵家族）昌黎，世称韩昌黎，谥号文，又称韩文公，官至吏部侍郎，又称韩吏部。唐代散文家、诗人，与柳宗元同为“古文运动”倡导者，列为“唐宋八大家”之首，著有《昌黎先生集》。

刘禹锡（772－842）字梦得，唐代文学家、哲学家，有《刘梦得文集》，《陋室铬》选自《全唐文》。《竹枝词》《柳枝词》等级组诗别开生面。《天论》三编具有相互唯物主义思想，名句“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”出自《酬乐天扬州初逢席上见赠》，深寓哲理，脍炙人口。

白居易（772－846）字乐天，号香山居士，曾官太子少傅，又称白太傅。唐代诗人，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，著有《白氏长庆集》。是新乐府运动的倡导者，有讽喻诗《秦中吟》《新乐府》，长篇叙事诗《长恨歌》《琵琶行》《并序》。另有《卖炭翁》（七古）《钱塘湖春行》（七律）。

柳宗元（773－819）字子厚，河东（山西）人，世称柳河东，因参加政治革新集团失败被贬为永州司马，后迁柳州刺史，世称柳柳州。与韩愈倡导古文运动，为唐宋八大家之一。有论说文《天说》《封建论》，传记文《段太尉逸事状》《童区寄传》《捕蛇者说》，寓言散文《三戒》，山水游记《永州八记》。《黔之驴》出自《三戒》，《小石潭记》为《永州八记之一》之一。著有《柳河东集》。

杜牧（803－852）字牧之，唐代文学家，晚年居住长安城南樊川别墅，因号杜樊川。善用绝句形式讽咏史事，如《赤壁》《过华清宫绝句》，课文选有《江南春绝句》（七绝）《阿房宫赋》。著有《樊川文集》。

李商隐（813－约858）字义山，唐代诗人，有《李义山诗集》《樊南文集》。

宋代作家

柳永（约987－1053）字耆卿，原名三变，因排行第七，又曾官至屯田员外郎，世称柳七，柳屯田。北宋第一个专业词人。为人放荡不羁，终身潦倒，长于抒写羁旅行役之情，著有《乐章集》。

范仲淹（989－1052）字希文，北宋政治家、军事家、文学家，谥号文正。词《渔家傲》反映了边塞生活。贬为邓州知州时写了名文《岳阳楼记》，著有《范文正公集》。

晏殊（991－1055）字同叔，北宋词人，名作有《踏莎行》《浣溪沙》。

欧阳修（1007－1072）字永叔，号醉翁、六一居士，谥号文忠。北宋文学家、史学家，北宋古文运动的领袖，唐宋八大家之一。提倡“文”、“道”并重，反对浮靡文风，所作散文说理畅达，抒情委婉。《六一诗话》开创了“诗话”这一新的体裁，对后世诗歌理论的发展有一定影响。著有《欧阳文忠公集》。

苏洵（1009－1066）字明允，号老泉，眉山（四川）人，北宋散文家。著有《嘉祐集》。《六国论》选自《嘉祐集权书》，（权书）包括十篇文章，都是评论政治和历史的。他与其子苏轼、苏辙并称“三苏”，都在“唐宋八大家”之列。

司马光（1019－1086）字君实，陕州夏县（山西）涑水乡人，世称涑水先生，北宋史学家、文学家，官至宰相，当政八月即逝，追封温国公，谥文正。著有《司马文正公集》。政治上是保守派，对抗王安石变法。在学术上有不朽贡献，花十九年时间主编了我国最大的一部编年体通史《资治通鉴》。宋神宗赐名，有“鉴于往事，资以治道”的意思。

王安石（1021－1086）字介甫，晚号半山，官至宰相，封荆国公，也称王荆公，谥文，也称王文公。临川（江西）人，北宋政治改革家、思想家、文学家。其散文雄健峭拔，“唐宋八大家”之一。《伤仲永》节选自《王文公文集》

沈括（1031－1095）字存中，钱塘（杭州）人，北宋科学家、政治家。他的《梦溪笔谈》（二十六卷）是用笔记文体裁写成的综合性学术专著。

苏轼（1037－1101）字子瞻，号东坡居士，北宋文学家、书画家。官至礼部尚书。追谥文忠。其文明白畅达，列为“唐宋八大家”之一。其词开豪放一派，对后世很有影响。著有《东坡全集》《东坡乐府》等。

李清照（1084－约1151）字易安，号易安居士，山东济南人。南宋女词人，我国第一位女词人。其词善用白描手法，自辟途径，语言清丽。《如梦令》选自《漱玉词》，另有《李清照集》。

陆游（1125－1210）字务观，号放翁，越州山阴（浙江绍兴人），南宋爱国诗人，诗作今存九千多首，内容丰富，主要表现渴望恢复国家统一的爱国热情。诗作《关山月》《书愤》《农家叹》《示儿》《十一月四日风雨大作》为世传诵，《诉衷情》《钗头凤》是有艺术特色的词，散文有《过小孤山大孤山》等。著有《剑南诗稿》《渭南文集》。

杨万里（1127－1206）字廷秀，号诚斋，吉水（江西吉安）人，南宋诗人，其诗初学江西派，后学王安石及晚唐诗人，创立了一种新鲜活泼的诗体“杨诚斋体”。有《诚斋集》。

朱熹（1130－1200）字元晦，号晦庵，谥曰文，追封信国公。南宋学者，理学家，学识渊博，遍注典籍，经学、史学、文学皆有成就，是宋以后儒家理学的大师，其学说为当时正宗，世称朱子，朱文公。有《四书章句集注》《楚辞集注》《朱子大全》。

辛弃疾（1140－1207）字幼安，号稼秆，历城（山东济南）人，南宋爱国词人。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤。与苏轼共为豪放派的代表。著有词集《稼秆长短句》。

姜夔（约1155－约1221）字尧章，号白石道人，鄱阳（江西）人，南宋词人，音乐家。其词多为写景咏物、记述客游之作，有《白石道人诗集》。

文天祥（1236－1283）字宋瑞，又字履善，号文山，庐陵（江西）人，南宋大臣，爱国政治家、文学家，著有《文山先生全集》。《正气歌》《指南录》《酹江月》《＜指南录＞后序＝皆为后人传诵。

元明作家

关汉卿 号已斋叟，大都（北京）人，元代杂剧（戏曲）作家，我国戏剧史上最伟大的戏剧家，元杂剧的奠基人。所作杂剧达六十多种，今存十四种，以《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》最著名，有《关汉卿戏曲集》。《窦娥冤》是我国古代第一部著名的戏曲，是我国戏曲史上的典型悲剧之一。

王实甫一名德信，大都（北京）人，元代杂剧（戏曲）作家。代表作《西厢记》五本，二十一折。以歌颂反封建的爱情为主题，歌颂张生和崔莺莺为争取婚姻自由所进行的斗争，矛头直指封建礼教和婚姻制度，具有强烈的反封建思想，在元代杂剧中具有“天下夺魁”的艺术成就。

马致远（？－1321后）号东篱，一说字千里，大都（北京）人，元代戏曲作家、散曲家，所作杂剧十五种，代表作杂剧《汉宫秋》，散曲《天净沙秋思》。

睢景臣生卒年不详，字景贤，扬州（江苏）人，元代散曲家，今存《高祖还乡》一篇，以大胆辛辣之笔嘲弄封建帝王的尊严，颇具讽刺文学的特色。

张养浩（1270－1329）字希孟，号云庄，济南（山东）人，元朝散曲家。其散曲多写弃官后的田园隐逸生活，有的流露出对官场的不满。有散曲集《云庄休居自适小乐府》。

施耐庵（约1296－约1370）原名耳，后名子安，字耐庵，元末明初小说家。他的代表作《水浒》即《水浒传》，又名《忠义水浒传》，是我国古代描写农民革命斗争的长篇白话章回体小说，课文是从七十一回本中选的，有《鲁提辖拳打镇关西》（第三回）、《林教头风雪山神庙》（第十回）、《智取生辰纲》（第十六回）。

宋濂（1310－1381）字景濂，号潜溪，谥文宪，浦江（浙江）人，明初文学家，官至学士承旨和制诰（命令），著有《宋学士文集》。

刘基（1311－1375）字伯温，封诚意伯，谥文成，青田（浙江）人，明初文学家，曾辅佐朱元璋开创明朝帝业，为明开国勋臣之一，官至御史中丞兼太史令。著有《诚意伯文集》。

罗贯中（约1330－约1400）名本，字贯中，号湖海散人，元末明初小说家，相传为施耐庵学生，曾共同从事创作。撰有十七种通俗演义，代表作《三国演义》，最早为明本《三国志通俗演义》，题“晋平阳侯陈寿史传，后学罗本贯中编次”。它是文学史上第一部章回小说。全书一百二十回，课文有《群英会蒋干中计》（第四十五回“三江口曹操折兵，群英会蒋干中计”）《失街亭》（第九十五回“马谡拒谏失街亭，开侯弹琴退仲达”和第九十六回“孔明挥泪斩马谡，周鲂断发赚曹休”）。

高启（1336－1374）字季迪，曾隐居吴淞青丘，自号青丘子，长州（江苏）人，明初文学家，曾为翰林院国史编修，编订《元史》。《书博鸡者事》选自《古代诗歌选》。

王磐（约1470－1530）字鸿渐，号西楼，高邮（江苏）人，明朝散曲家。有《王西楼乐府》。正德年间，宦官当权，船到高邮，则吹嗽叭以征丁役，骚扰民间，于是他作《朝天子咏喇叭》一首予以讽刺，选自《散曲丛刊》。

崔铣（1478－1541）字子锺（即“钟”），一字促凫，安阳（河南）人。《记王忠肃公翱事》选自《洹河》。

吴承恩（约1500－约1582）字汝忠，号射阳山人，山阳（江苏）人，明代小说家。四十多岁中贡生，官仅至县丞，不耻于折腰而罢归，一生贫寒，对黑暗现实不满。晚年著成我国第一部神话长篇小说《西游记》，既寄托了他济世匡时的愿望，积极浪漫主义的杰作，其艺术性标志着我国浪漫主义文学达到一个新的高峰。《美猴王》节选自本书第一回。

归有光（1507－1571）字熙甫，号震川，昆山（江苏）人，后徙居嘉定（上海）。明末散文家，六十岁中进士，官任南京太仆寺丞，所作散文朴素简洁，善于叙事，有《震川先生集》。《项脊轩志》选自《震川文集》。

汤显祖（1550～1616）字义仍，号若士、清远道人，江西临川人，明代戏曲家，曾任南京太常寺博士、礼部主事。代表作《牡丹亭》（又称《还魂记》）等“临川四梦”。剧作多反封建礼教，追求个性解放。

冯梦龙（1574～1646）字犹龙，号墨憨斋主人，长洲（江苏）人，明代文学家，辑有话本集《喻世明言》（又称《古今小说》）《警世通言》《醒世恒言》，合称“三言”。

凌濛初（1580～1644）字玄房，号初成，别号即空观主人，乌程（浙江）人，明代小说家，著有拟话本集《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》，后人合称“二拍”。

徐宏（弘）祖（1586～1641）字振之，号霞客，江阴（江苏）人，明代旅行家、地理地质学家和游记散文作家，著有《徐霞客游记》。它是日记形式的游记散文，是我国第一部日记体游记，热情描绘了祖国山河的壮美，表达了对大自然的热爱，被称作“古今纪游第一”。《游黄山记》出自本书。（黄山，在安徽省境内，有四绝：奇松、怪石、云海、温泉）

魏学洢（约1596～约1625）字子敬，明末散文作家，所作《核舟记》（说明文）描述了用一颗桃核雕成的小船的情状，出自清朝人张潮编选的笔记小说《虞初新志》。虞初，是汉代小说家，人称小说家之祖。

张溥（1602～1641）字天如，号西铭，太仓（江苏）人，明末文学家，崇祯初年始创爱国文社“复社”，从事文学和政治活动。《五人墓碑记》选自他的著作《七录斋集》。

清代近代作家

黄宗羲（1610～1695）字太冲，号南雷，又号梨洲，浙江余姚人，明清之际思想家、史学家、爱国作家，曾领导“复社”反宦官权贵，招募义兵抗清。所著《明儒学案》是我国第一部学术史专著，在《明夷待访录》中提出反对君主专制的观点，体现了民主性的思想。

李渔（1611～约1680）字笠鸿，号笠翁，浙江兰溪人，清代戏曲理论家、剧作家。《芙蕖》节选自《李笠翁一家言笠翁偶集》中的“种植部”。

顾炎武（1613～1682）初名绛，明亡后改名炎武，字宁人，江苏昆山亭林镇人，别号亭林，称亭林先生。清初思想家、学者、爱国作家。曾参加“复社”反宦官权贵和抗清起义。《复庵记》出自《亭林诗文集》。

魏禧（1624～1681）字冰叔，号裕斋，宁都（江西）人，清初散文家。《大铁椎传》选自《魏叔子文钞》。

林嗣环字起八，清初文人，官至海南副使，著有《铁厓文集》。他的《口技》节选自《虞初新志秋诗自序》。

蒲松龄（1640～1715）字留仙，一字剑臣，号柳泉居士，世称聊斋先生，淄川（山东）人，清代文学家。他以数十年时间写成我国第一部文言短篇小说集《聊斋志异》。

方苞（1668～1749）字灵皋，号望溪，安徽桐城人，清代散文家，官至礼部右侍郎。论文提倡“义法”即言之有物有序，为桐城派创始人。散文多为经说、序跋、书信、碑传等。

吴敬梓（1701～1754）字敏轩，一字文木，全椒（安徽）人，清代小说家，所作《儒林外史》是我国第一部长篇讽刺小说，五十五回。

彭端淑（1699～1779）字仪一，清代中叶文学家，知识广博，工诗能文。《为学》选自《白鹤堂集》，原题是《为学一首示子侄》。

全祖望（1705～1755）字绍衣，学者称谢山先生，浙江鄞县（宁波）人，清代史学家、文学家，一生潜心于学术，在经学、史学、文章诸方面均有成就，尤以经史学为最，为后期浙东学派代表人物，著有《鲒埼亭集》。《梅花岭记》选自《鲒埼亭集外编》。

曹雪芹（约1715～约1764）名霑，字梦阮，号雪芹，祖籍丰润（河北），生地南京，清代小说家，以十年时间从事《石头记》（即《红楼梦》，又名《金玉缘》的创作，全书未成，病而卒，后四十回为高鹗（è）所续，全书一百二十回，属于章回体小说，是我国古代小说中最伟大的现实主义作品。

袁枚（1716～1797）字子才，号简斋，随园老人，浙江钱塘（杭州）人，清代诗人、散文家。曾任知县，辞官后于江宁（南京）小仓山下修筑随园定居，自号仓山居士。《祭妹文》选自他的《小仓山房文集》，还著有《随园诗话》。

姚鼐（1731～1815）字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩，人称惜抱先生，清代散文家。安徽桐城人，是继方苞、刘大櫆之后“桐城派”的集大成者。提出文章须以“考据”、“辞章”为手段阐明儒家的“义理”，三者合一的古文理论。《登泰山记》选自《惜抱轩全集》，其中“雪中观日”一段，尤为后世称道。

洪亮吉（1746～1809）字君直，一字稚存，号北江，阳湖（江苏）人，清中叶经学家、文学家，在经史、地理、音韵、训诂方面都有成就。论文《治平篇》选自《洪北江全集》，提出了人口繁衍与社会经济力量存在矛盾的问题，这是我国历史上人口论学说中一个值得注意的创见。

龚自珍（1792～1841）一名巩祚，浙江仁和（杭州）人，清代思想家、文学家。深于经学、文学和史地学，为“今文学派”主要人物，近代改良运动先驱之一，已亥年（道光十九年）归途中写了三百一十五首绝句，总题为《已亥杂诗》，表达对国事的感慨与生平经历的哀乐。著有《龚自珍全集》。

刘鹗（1857～1909）字铁云，笔名（别署）洪都百炼生，江苏丹徒（镇江）人，清末（近代）小说家，通数学、医术、水利等。曾在上海行医、官候补知府，弃官经商；八国联军入京后，向俄军贱购太仓储粟赈济饥民，以私售仓粟罪徙戍新疆而死，他的《老残游记》是我国近代四大谴责小说之一。

孙文（1866～1925）字逸仙，别号中山，广东省中山县人，我国民主革命伟大先行者，著有《孙中山全集》，共十一卷，课文有《＜黄花冈七十二烈士事略＞序＝。

吴趼人（1866～1910）名沃尧，字小允，又字茧人，后改趼人，广东南海（广州）人，因居佛山镇，又自署我佛山人，清末小说家。所作《二十年目睹之怪现状》为近代四大谴责小说之一。

李宝嘉（1867～1906）字伯元，号南亭亭长，江苏武进人，清末小说家，他的《官场现形记》为近代四大谴责小说之一。《制台见洋人》节选自该书第五十三回。

曾朴（1871～1934）字孟朴，笔名东亚病夫，江苏常熟人，近代小说家，通法文。所作《孽海花》为近代四大谴责小说之一。

梁启超（1873～1929）字卓如，号任公，别署饮冰室主人，广东新会人，戊戌维新的领袖，政治家、文学家，《少年中国说》《谭嗣同》出自《饮冰室合集》。

林觉民（1887～1911）字意洞，福建闽候（福州）人，是黄花冈七十二烈士之一，他的《与妻书》选自《广州三月二十九革命史》。

我的家乡在安徽省安庆市这一座秀丽的小城，在长江北岸有一座雄伟壮观的振风塔。

据说振风塔已经有四百多年的历史了。在明代以前，安庆文风凋弊，一些星相学家觉得应建一座塔来重振文风，振风塔建成后果然文风昌盛、人才辈出，如父子宰相张英、张廷玉，大书法家邓石如等。

振风塔共八角七层，各悬铜铃，风起时“沙沙”作响，像是在唱一首古老的歌谣。塔有三个特点：一大，二高，三妙。传说抗日战争时期，安庆市一些资料就放入振风塔的第三层，一直到抗战胜利后，拿出来时依然完损无缺。塔呈圆锥形，从外面看，像是龙宫里的定海神针，插入云霄。里面层层都有门，168级台阶盘旋而上。

我和爸爸登上了第一层，我欢快地叫着，向塔下的妈妈挥手，我又开始向上登爬。四岁的我一手抓住栏杆，一手紧紧地抓住台阶，爸爸在后面托着我。到了第四层，我怎么也不敢再往上爬了，只是往塔下瞟了几眼，整个安庆城尽收眼底，长江水滚滚向东流去。

振风塔一年一年地看着家乡的变化。我爱振风塔，更爱我的家乡。

[振风塔三年级期中考试作文

生活中的亮点在于发现，于是我提着照相机去寻找生活中的亮点。

【小巷中】这是一个亮点出现的地方。“爸爸，为什么我们要去接奶奶？”一个幼稚的声音传入我的耳朵。“哦，奶奶是爸爸的妈妈，你说为什么要去接啊？”“我知道了，老师说过应该尊敬长辈。”“对，爸爸的儿子长大了？”爸爸兴奋地把儿子一把抱起转了两圈，我举起相机，拍下了第一张“社会新风尚”。

【街头】走出了小巷，到了市中心，那里人群熙熙攘攘，我绕上平台在那里坐下了。一位年轻的妈妈牵着蹦跳的儿子的手走过我的前面。突然，儿子挣脱开妈妈的手，拣起了一张平卧在地上的广告纸，把它扔进了垃圾箱。儿子调头冲向了妈妈，妈妈兴奋地张开双臂抱住了儿子，带着灿烂的笑容。我举起照相机，拍下了第二张“社会新风尚”。

生活中的亮点不难发现，它们就存在于社会中，星星点点，照耀人心。

【商店中】坐够了，我又一头钻进了商店。站在柜台前的服务员微笑着迎接你的到来，他们保持微笑向你介绍商品，用同样的微笑目送你远去。我站在那里好久，终于想起，用照相机拍下了一张“永恒的笑”。

【回家路上】暮色渐浓，但太阳的余辉还洒在大地上。在途中，我拍下了一张又一张“永恒的笑”：有下班归来的父母满足的笑，有放学回来莘莘学子放松的笑，还有温馨的笑，开朗的笑……一张又一张生活中的笑脸，一个又一个生活的亮点。

那天，我发现了不少生活中的亮点，坐在窗前细细回味。其实，生活中的亮点无处不在，只要你善于发现，在一颦一笑中都会有亮点的闪光，它们带给你的不是刹那的闪烁，而是永久的记忆…

[在线点评]

这篇文章视角新颖，运用特写形式表现“生活中的亮点”，以“生活中的亮点在于发现→不难发现→发现不少”为线索把四个空间地点发生的事情构建起来，从不同的角度反映出新时代良好的社会风尚，颇具生活感和时代性，立意较为深刻。再之，追异求新的结构形式，给人以全新的感觉。行文时在四个生活片段的段首用中括号标注出地点，适当地在片段间介入必要的议论，起深化主题的作用。再又之，语言老到，一些动词用得十分传神。如此种种，无不展示出考生雄厚的语文功底。

[生活中的亮点中考优秀作文

大多数的树根和花根都不美丽，而大多数的花却光彩夺目，美丽照人。正因为这些并不美丽的树根花根，才有了树木的青翠茂盛，才有了牡丹的国色天香，桂花的芳香四溢，梅花的傲雪红艳……世界正因为根所伸出的美丽而变得丰富多彩。其实我们人也一样，外表只是一种装潢，而真正表现自己的是伸出的美丽。

——淄博市考生《伸出美丽》。

有人面对困难，不思进取，屈服于恶劣环境，他们也许会拥有暂时的舒适与安宁，却是以个性为代价换来的自也有人选择逃避，他们躲在自己狭小的空间以逃避困境，他们也许会拥有一生的平静，却不曾飞扬个性，但在这社会中，必然还有一类人的存在，他们不甘平庸，不愿趋炎附势，于是他们努力改变着周围恶劣的环境，并最终使整个环境因自己的个性而充满魅力。

——淄博市考生《咖啡豆的个性》。

我捧着那颗充满希望的草戒指，看着他慢慢地消失在我的视线中。我微笑着坐了下来，才发现身后的那片草地，绿得那么生机勃勃。

——太原市考生《祝福你，一面之交的大哥》。

赞美是希望，赞美是动力。没有希望的目标犹如熄灭的灯塔，没有动力的行程困难重重。

——安徽省考生《渴望赞美》。

有人说，太阳无语，却带来温暖；大地无语，却显示广博；海洋无语，却孕育生命。我要说，爱心无语，却造福人间。

——荆州市考生《把爱心带给他人》。

有一个人是能够独立存在于这个世界上的，没有一件事是完全脱离全社会而成功的，在这样一个发展如此迅速的信息社会里，我们要更加认识合作的重要性。

——南通市考生《合作》。

假如我是小鸟，我会记住那出生时的巢穴，假如我是树苗，我无能遗忘那滋养我的土地，假如我是江河，那雪域高原便成为我记忆中的烙印，假如……无论我是什么，无论我是以什么方式存在，我可以忘记周围的一切，甚至可以抛弃自己，但有一样东西是不可泯灭的——

那就是回报。

——贵阳市考生《诠释回报》。

[中考满分作文抒情摘抄

那是一个艳阳高照的周末，飞腾将军放学回家，路过一棵柚子树时，树上忽然掉下一只

马蜂，刚好落在他脖子上，他被哲得哇哇大叫。飞腾将军猛地使了一记降龙十八掌，便把那马蜂拍得脑浆横流，一命呜呼。

之后，飞腾将军抬头仰望大树，只见一只只马蜂正疯狂地啃着抽子树皮，好像那是香酥脆嫩的小点心。

“这还得了，敢啃吾家袖子树！”飞腾将军怒从心头起，恶向胆边生，顺手抄起路边的一根竹枝，用力朝几只乌蜂横扫过去。只听见“啪啪啪”数声之后，几只马蜂便命丧黄泉了。突然，死者的几个同伙拖着枪，杀气腾腾地向飞腾将军发起了猛攻。不愧为飞腾将军，只见

他把一根竹枝舞得如一条神鞭，又是“啪啪啪”数声之后，敌军便死的死，伤的伤，剩下的收起枪，仓皇逃去。

飞腾将军以为战斗就此结束，正准备离去，可谁知，那马蜂群吹起了冲锋号，铺天盖地

而来。

“糟了！”飞腾将军情急之下，在地上抓起一把把土粒，“噢噢噢”地撒向蜂群，马蜂顿时作鸟兽散。

正当飞腾将军准备打道回府之时，忽一大蜂呼啸而至，此蜂非比寻常，长约两厘米，浑

身黑中透红，红中泛紫，紫中发亮。那身后武器，定是非比寻常。飞腾将军暗忖：此蜂定是

蜂王，千万不能小视！

飞腾将军目光如炬，一眨也不眨地盯着那蜂王。只见那蜂王如闪电般直冲过来，飞腾将军忙将手中竹枝舞得呼呼作响，但那大蜂也非等闲之辈，纵闪腾挪，忽上忽下，忽左忽右，一次次躲过竹枝猛烈的攻击。但终因与飞腾将军力量相差悬殊，最后毙命于竹枝之下。

飞腾将军哈哈大笑：“谁说马蜂厉害，我终于战胜了它们！”

飞腾将军用打秃了的竹枝在铺了一层尘灰的黄土路上大书八个字：“与马蜂斗，其乐无穷！”

老师您一定疑惑，这位飞腾将军如此神勇，他是谁呢？哈哈，这还用打听，他便是打遍天下无敌手，闻名某校某班某组的大组长。大组长谓谁？小小考生我也。

春暖花开，我们年级要在阶梯教室召开《百日誓师》大会。从教室走出来，无忧无虑地漫步在青台路上，一边看着地下的方格，一边肆无忌惮地与同学聊天好不快活！说实话，我还真没把这次誓师大会当回事。一直认为这是一种敷衍，是一种不必要的形式。

回望这几天学校的所作所为，真可谓是“吃饱了撑的”“无病呻吟”！！美国人来一趟弄得我们大兴土木，焦躁不安。校内的墙壁被雇来的专业人士刷得雪白雪白，一点都不自然，并且还带有一股刺鼻的味道。地上摆满一盆盆各式各样的鲜花，艳丽无比，只怕过年也没有这么漂亮哩！学校外边的厕所也不让进了，老师的衣服也焕然一新…..不过最麻烦的莫过于布置教室了，记得目今这华丽的教室是自班的同学舍去课余时间才布置出来的。因此我不得不对学校产生一种鄙夷。认为学校是虚伪的，竟搞形势主义，一点也不是实事求是。于是就抱着这种轻蔑的态度走进了教室。

我是一个典型的“杨朱派”所以我一向对这种活动嗤之以鼻，今天就更不必说了。于是坐稳后便开始呼呼大睡起来，尽管主持人喋喋不休。

勉强闭着眼，不想去看那被形式主义浸泡过的演讲。呵！～这是多么累的一场滑稽戏啊！

隐隐约约中听到了木板相撞的声音。迷迷糊糊地睁开双眼，发现同学们都严肃地站了起来，目不转睛地注视前方。见此阵势，不由分说便立马慌张地站起来。“谢谢老师”同学们异口同声的说。眼睛里充斥着感恩的情怀。我不禁一怔：原来平常吵吵闹闹的同学竟与老师有如此浓郁的情感！～反窥自己，不由得自惭形秽。坐稳后感到精神百倍无须再睡。于是就全身贯注于这次大会。

幻灯片一页一页地放着，那照片上有我们旧日的足迹，淡淡的情思，深深的感情，拧成一根绳，一头系在学生的手腕上，一头系在老师的手指上。看，那是我们同玩共习的乐土。有参天的大树，有青青的石路，有怀旧的球场，还有那一张张熟悉的面孔。艾！相识三年，转眼间已到临别时。想到这一阵阵酸楚的浪花便不由得在我心头泛起，幻灯片每翻一页，浪花激一下。渐渐地，那颗轻蔑的心被释怀。

幻灯片放完后，有学生代表前来发言。理一理头绪，平一平心跳，静下心来，聚精会神地听演讲。真是一语点醒梦中人，从他们口中感受到了中考不是儿戏，是人生的第一个转折点，所以我要好好把握。一个目标，两人努力，定会实现！最后由每个要参加中考的人去签名，我走上前去，斩钉截铁地把自己的名字写上去。此时此刻，热血沸腾，感觉中考好像就在明天。不由得胡思乱想，真的要好好学习了。

走出教室，阳光明媚，海棠依旧。但心情却不再是那么轻松了，没有聊天，没有打闹，只有思考。思考下一步该为中考做些什么。虽然很头疼，但是还得去想。时间对我们来说已经不多了。

路上我看见曾经为美国人量身打造的环境，似乎不再是那么龌龊了，也似乎明白了什么。每个国家都是有国格的，学校这么做也是为了不丢中国人的脸。现在想想，情有可原。

这次誓师，所带来的不仅仅是对感性的冲动，更多的是对理性的思考。学问是苦根上长出来的甜果，我们要用勤奋的力量推动脚下的电梯勇往直前！少年自有少年狂，涉昆仑，笑吕梁。磨剑九年今日试锋芒，烈火再炼一百日，化莫邪，断金钢！为理想去奋斗，是无比幸福的。高兴着我的高兴，拼搏着我的衡中，青春永不言败！

那个带有黑黑斑点的芒果，是我最好的奖赏，那是奶奶浓浓的爱。

——题记

芒果的芳香每每飘入我的鼻子，索绕在我周围时，我便想起了那最好的奖赏。此时，奶奶的爱就如芒果的芳香，索绕我心中，充盈着我的心房

那年，我趁假余时间到奶奶家玩。在院里，我依偎在奶奶怀抱，指着树上那一个个尚未成熟的芒果叫到：我要吃这个！芒果翠绿色的外皮虽带点青色，但已牵引了我的馋嘴味觉。

不，还没熟奶奶呵呵地笑了，等你考个第一名回来，奶奶就把它奖励给你，好吗？我拍着手大叫好，奶奶亲亲我的额头，脸上露出温馨的微笑

回到城里，我把这事忘得一干二净，直到那个刺痛我心的电话声响起，奶奶不行了！电话那头，姑姑已经泣不成声了。我呆住了，一滴泪水从我脸上划过，那懊悔的泪把我的心划得很痛。我真的拿到第一了，可是，我并没有向奶奶报喜，我竟把远方的奶奶给忘得一干二净了，我恨我自己！带着一脸泪水，我坐上了前往医院的汽车。

医院里的床单白得恐怖，到处飘散着浓浓的药味。奶奶静静地躺在病床上面，正当大家欣喜地望着终于醒过来的奶奶，医生却说这是回光反照，大家都沉默了。我强忍住泪水扑到奶奶身上，我惊讶地看到，奶奶长满老茧的手中握住一个长满黑点的芒果，她是那样用力地握着，浑浊的眼中充满了不舍。妈妈告诉我，是她把我得到第一名的消息告诉奶奶的，奶奶一直说要奖励我一个芒果，临上医院时还把这个芒果带来了，说要亲手奖给我。

我再也忍不住自己的感情，奶奶，你会好起来的，你不要离开我！我带着哭腔叫道，心里像被刀割了一样，泪水倾盆而下。

奖励奖励芒果奶奶喃喃道，无神的眼睛透出一种只有我才能读懂的慈爱，接着用尽全身的力气，颤颤抖抖地把芒果放到我手中，并紧紧握住我的手，好好读书奶奶沙哑的声音只有我才能听到。我一个劲儿点头，泪水在眼中翻滚着。

忽然，奶奶松开发手，轻轻闭上了眼睛，此时，我地泪水拼命地涌出来，嗒嗒地打在手上，打在芒果上，这个斑斑点点的芒果，我感觉到它是那么的沉重，望着奶奶恬静的脸，我默念，会的，我会好好读书！

我永远忘不了那个芒果，那是一个最好的奖励！

又是一个夏季，芒果又熟了，那一个个金黄的芒果又唤起了我深深的思念。芒果的香味越来越浓，正如奶奶的爱，那是奶奶给我的最好奖赏。

“明天就像是盒子里的巧克力糖，什么滋味，充满想象，失望是偶尔拨不通的电话号码，多试几次，总会回答；心里有好多的梦想，未来正要开始闪闪发亮，就算天再高那又怎样，踮起脚尖，就更靠近阳光……”这是“4Inlove”的《一千零一个愿望》。每一个人的内心深处，都有一个愿望，而我的它(愿望)是怎样的呢？嘻……哈哈，那就是——希望中国的教学方式有所改善。

现在的中国，有几个方面还是比不上其它的国家，就拿教学方面来说吧！虽然说中国的教学方式已经有些变化了。但是还改不了用考试选人这一关，为什么呢？

例1：某城市的某个乡村里，有几十个小孩由于家中贫穷而不能上学读书，这个乡中的一个女孩，叫殷殷。妈妈到城里打工，积存了点钱供女儿读书，女儿在班中的表现不算突出，但是成绩还算可以，她在班中有个知己，叫菲儿。菲儿的家庭条件还算不错。

就在这年注册的那一天，菲儿怎么也等不到她的好朋友殷殷，心里怪不舒服的。过了几天，菲儿上课的时候开始注意力不集中，老师提问东她回答西，整天呆呆地望着窗外魂不守舍的。某日，她忍不住了。想探个究竟，菲儿去到了殷殷的家，菲儿发现她家那盏唯一的五瓦电灯亮着，知道殷殷在家，她走上前去敲门：“请问殷殷在家吗？”过了许久，殷殷的妈妈听见了，出来开门：“哦，原来是菲儿啊！殷殷，你的朋友来了怎么也不打声招呼？”她的妈妈边说边去拿那又小又青的苹果出来，菲儿看见殷殷有些不高兴，推手说到：“不了，阿姨，我说几句话就走了，我还有事的。”这时，菲儿和殷殷走出了家门，菲儿问殷殷这几天为什么不来上课，殷殷哭泣地说：“妈妈在注册的前几天问过我对这次的中考有多少成的把握？而我说只有六成左右的时候，妈妈有些伤心，妈妈随后对我说了几句话，是希望我能转学，换个环境。因为只有这样，我才能鹤立鸡群！”菲儿奇怪地问：“那么……那么你真的舍得离开我们吗？你真的舍得我们之间的友谊吗？”当菲儿刚问完问题时，她的泪水可以“淹没”整个乡村。她泣不成句地说：“妈妈为了……我，做了……做了这么多的事，我……我……我此能让她伤心难过呢？”……

这个故事真实地反映了一个贫苦家庭中妈妈和女儿的难处。这个事例告诉了我们：造成这样后果的原因是中国的教学方式不全面，有纰漏。一次考试，一张试卷上的几个“钩”，几个“差”就几乎决定了一个学生未来的命运，如过说一个无意中的失手，将会带来不可挽回的后果。好残忍！用这样的手段怎能全面地看待一个学生呢？的确，如果中国不采用这样的手段，又该怎么办呢？所以，我们做为学生的，一定要认真地学习，努力地学习，让这个社会承认我们。同时，我们希望能在不久的将来实现我的这一愿望……

恰当的选择在我们的人生中就像踏过宽敞顺畅的青云大道一样。适中有强，才是;无适再强，毫无意义。例如，大象是一种较为强大的生物，但是它也不是任何环境都能生存的生物，它如果在海洋里，或许寿命短得连一条最普通的小鱼也比不过。至少小鱼在水里是舒适的，大象则不然。而大象在陆地上便如鱼得水，因为适者生存。 Proper choice is like a spacious and smooth Qingyun Avenue in our lives.Moderate and strong is the only one; no matter how strong it is, it is meaningless.For example, elephants are a more powerful creature, but it is not a creature that can survive in any environment. If it is in the ocean, it may be as short as a small fish.At least the small fish is comfortable in the water, but the elephant is not.The elephant is like fish on the land because of the survival of the fittest.

一个优秀的人，应该善于发现自己长处，而不是盲目地努力和学习，否则他的成就永远只会庸庸碌碌地在中等徘徊，不会。能力差一些的人可以选一方面专攻，能力强一些的人可以选两三方面专攻，未来均可有所成就。他们获得成就最重要的，是有目标，有选择。人生的道路上，我们必须学会舍弃一些对自己不太重要的事物，选择一些对自己有利的事物，然后再坚定不移地走下去。当然，选择的时候要综合兴趣和特长来考虑，也可以适当采取一些旁人的意见。

人生就像一场戏，因为有缘才相聚。每个人都有存在的意义，不要妄自菲薄，也不要过于骄傲。这就好比一部电视剧，有主角就必然有配角，但他们都很重要，缺了任何一个人都不是一部完整的电视剧。往往在现实生活中，适合的东西比不适合的东西更为重要，这就跟它本身的价值毫无关系了。

比如，饥饿的公鸡舍弃了珍珠却吃掉了麦粒，要飞的鸟儿选择树枝而舍弃卵巢。适合自己的东西才是的，无论贵贱。若是你总在注视高高在上的东西，你最终不仅得不到，而且还会因为忽略而失去最适合自己的东西，丢了芝麻又丢了西瓜;若是你总注视适合自己的东西，你未来将会非常幸福;若是你总在注视下面的东西，你将会失去斗志，变得日渐萎靡，失去最适合自己的东西。

像我，未来就应该学习金融专业，擅长数学;舍弃学习医学，接触生物发毛还不能临时做手术，容易紧张办坏事。不得不说，医学是个好专业，但是今生恐怕无法深入接触和研究。我不敢说自己学金融一定会有所成就，但这条路一定比医学这条路要好走得多。适者生存，竞者发展，强者辉煌。

希望大家未来能走一条适合自己的路，烦恼少少，遗憾少少。

人们执着于自己的梦想，为了自己的梦想拼搏奋斗，朝着自己的目标努力。这样的执着令人追寻、神往。但如果太执着于某件根本不可能的事情，那便叫顽固了。凡事不要太过执着，有时候放手也能使人内心清明。 People are attached to their dreams, fighting for their dreams, and working hard at their goals.Such persistence is pursuing and fascinated.But if you are too obsessed with something that is impossible at all, it will be stubborn.Dont be too persistent in everything, sometimes letting go can make people feel clear.

有一位将军，打仗百战百胜，素有“常胜将军”之称。有一次，将军不小心掉下山崖，但却被山崖中的一棵小树给救了。有一个路人经过，将军向他求救。路人告诉他，只要肯放手掉下山崖，就能置之死地而后生了。将军很固执，不肯放手，路人便叹气摇头走了。不久，小树断了，将军掉了下去，下面是一个湖……

将军只要肯放手松开那棵看似救了他性命实质却是妨碍他的树，他就不用在悬崖上挂了那么久，可以很快逃生了。所以，太执着于自己不清楚的事，只会误了自己罢了。

妈妈在厨房洗碗，她听到小孩在后院蹦蹦跳跳玩耍的声音，便对他喊道：“你在干嘛?宝贝!”小孩回答说：“我要跳到月球上去!”她妈妈没有认为孩子在胡闹，教训他“小孩子不要胡说”或者“赶快进来洗干净”之类的话，而是说：“好，别忘了回家哦!”后来，这个小孩成为了第一个登上月球的人，他就是阿姆斯特朗。

这位妈妈不为小孩什么都不懂，只会胡闹，我们应该及时纠正他们错误的思想观念所束缚，而是对孩子的美好想法循循善诱。小孩正是在母亲这种保护中将自己的梦想变成了现实。妈妈没有执着于束缚孩子的教育上，而是放手让孩子自由成长、快乐成长，这正是当代教育所欠缺的。

退一步，海阔天空。失恋者只要肯放弃对抛弃自己的恋人的执着，何至于把自己弄得失魂落魄，心灰意冷?赌徒只要肯放弃对侥幸心理的执着，何至于血本无归，倾家荡产?贪赃妄法者只要肯放弃对一个“钱”字的执着，又何至于锒铛入狱，甚至于搭上卿卿性命?……

放弃对不可能的事情的执着，冷静下来重新思考一下，到底怎样的路才是自己最适合的呢?并不是所有的执着，坚持都是对的，退一步想想，会有更好的等着你。放弃自己原本的执着，生活依然可以很美好!

“阳光总在风雨后”耳边回响起了这首歌，有人曾说过这样一句话，从小有梦想的人，就是成功了一半。梦想，是一只未能阻挡的虎。无论有多少人来阻碍你的梦想都不要放弃，因为梦想是由你一个人决定的。

我从小就有一个梦想。小时候，妈妈总会在我面前说：“乐高，是小男孩玩的。你这个女孩也玩这个。”我此时其实一点也不开心。由此也在思考为什么男孩玩的，女孩就不能玩呢?曾经我想放弃，可爸爸对我说;“妈妈只是觉得女孩嘛，就要玩那些过家家什么的，可是这是你喜欢的。”从小时候玩的10多元的乐高，到现在玩的几千元的乐高。

长大了，我也有了一个想法。我想当一名编程人员。在我10岁时，姐姐送了我一架60224火箭，为了拼好这一架大型飞机，我一有时间就拼。

有一天，妈妈小心翼翼地走过我的房间，眯着眼说道：“怡瑶，乐高拼得时间太长了，应该去睡觉了。”我还是坐在那思考着，我哪儿拼错了。妈妈看了看我，一直没有什么反应，也就轻轻地走了。时间分分秒秒的过去，现在已经是晚上11点30分了。妈妈再一次进入我的房间，泡了一杯热腾腾的奶茶，妈妈小声地说：“这么迟了，喝杯奶茶。明天还要上课呢。”此时的我正在拼接最后的一部分，过了几分钟，整个房间已被奶茶的香味所覆盖。我瞬间站起了身，偶然间发现了一杯奶茶。这一夜我到凌晨2点才睡了觉。

我有这样一个秘密基地，这是个被乐高所埋葬的地方。现在已经初二了，我也没有很多时间玩乐高了。15年来，每年的春节和我的生日，都会收到许许多多亲朋好友送我的乐高。而那个秘密基地已被爸妈关了起来，到寒暑假周末才能玩。

梦想是永恒的。为我树立起了乐高梦。梦想是无止尽的，无论多大都不能阻挡。我在梦想中起飞，在有梦想的时间放飞自我。我相信“阳光总在风雨后”。

简单的快乐

我站在风里，想看看白云，却只有蓝天一望无垠，渐渐柔和下来的阳光打到脸上，也打到我的牛仔裤上，散落在牛仔裤上的小碎花瞬间有了一种鲜润的感觉。

午后的阳光洒在邻居墙角已经开始凋谢的桂花树上。已是深秋，风儿吹来，花叶有点儿颤动，仿佛在告诉风儿这花季后的宁静与收获。

我站在风里，想看看白云，却只有蓝天一望无垠，渐渐柔和下来的阳光打到脸上，也打到我的牛仔裤上，散落在牛仔裤上的小碎花瞬间有了一种鲜润的感觉。

回到屋里，我趴在书桌上，静静地听着杰伦的新歌，极力让自己不去想书桌上堆得一寸高的作业，还有那令人头痛的数学题。我的手指轻轻地敲打着镜子，镜中的我不够美丽，也不够聪明，或许我一直是一只青涩的毛毛虫，但总有一天，能蜕变化蝶。

或许对我而言，没有一回的快乐是无烦忧的吧。就像好不容易做完两道数学题，会心地微笑在脸上出现不到三秒就要开始叹息：为什么大家的作业都已经交到老师手里去了呢?就像收到朋友的礼物而神采飞扬，最后却因知道礼物的价廉而黯淡无光;就像因学校放单休而乐得蹦三尺，却因又要补课而忧愁叹息;就像正躺在床上乐得抽筋时，室长一句“今天归你和__扫楼梯”而瞬间心情跌落谷底……

我不断地调适自己，要自己变得更好。殊不知，那曾经如此简单真实的快乐早已绝尘而去，我悠悠地想起朋友的一句话：平静淡泊，知足常乐。或许，真的是这样吧。有时因为追求一种欲望的心态而使我们原地转圈，自寻烦恼。快乐，它与我们拥有的物质无关，只要拔去生命中欲望的樊篱，拥有一种平静淡泊的心境，快乐自然就无处不在了。的确如此，很多时候我们都身处幸福快乐当中，而我们却没有悉心感受，发现自己已经拥有。

我再次嗅着淡淡的桂花香，让自己笑得花枝乱颤，浓郁饱满的快乐开始蔓延开来。

时光匆匆，历尽千年，湮灭了黄尘古道，暗淡了刀光剑影，那无数人向往的大唐盛世也已经成了过往云烟。然而，虽不见唐宫宋阙，却能听到将进酒传唱千载。沉浸在月下独酌的情怀中，举杯邀明月，对影成三人，在皎皎月光下，我好似看到了那个风流却又落寞的身影。

穿越时空，古往今来，虽有黄河远上的波澜壮阔，却不及你“五花马，千金裘，呼尔而出换美酒”的豪迈。你虽有包含“云想衣裳花想容”这般柔情的佳句，却难掩你“手持一枝菊，调笑二千石”的霸气。你虽热衷公明，欲以“大道匡君，示物周博”来博得唐玄宗的赏识，但是你也能显示出“仰天长啸出门去，我辈岂是蓬蒿人”的傲骨。

只可惜君生我未生，君去已千年，这隔着千古的距离，是永远无法跨越的鸿沟，还好你有诗歌传唱，架起一条通达古今的桥梁。我知你性格狂放，你却不知我对你情有独钟，我知你豪情万丈，你却不知我侠骨柔情。我知你是酒中好手，你却不知我滴酒不沾。我与你未有千年一叹，却终是千年的遗憾。

千年已逝，与君不曾谋面，读君之诗句，颇有至交之感，若能穿越千年，欲与君把酒言欢，你谈古往，我说今来，从诗词到歌赋，从庙堂到江湖，有当朝名士到未来英豪，如此畅谈，岂不快哉。

冬天来了，西北风呼呼的刮着，落叶树木的叶子快要掉光了，枯黄的小草在冬日的阳光中也变得软绵绵的。为了抵御寒冷，人们穿上了厚厚的冬装，就这样，孩子们的脸和耳朵有时还是冻得红红的。

最妙的是下一场雪了，洁白的雪花漫天飞舞，飘落大地，树上、房子上到处都是白茫茫的一片，好像冬爷给大地披上了一层厚厚的棉被。小朋友们在雪地上欢快地堆雪人、打雪仗，玩得开心极了。

院子里的小水塘结冰了，小朋友们大着及时胆子上去玩，一不小心就会摔倒，引来小伙伴的阵阵笑声。

过年是冬天最有趣的事，大人们忙着准备各种各样的年货，小朋友们放假在家，可以放开猛玩。贴春联吃饺子，放烟火……小孩子们在给长辈拜年的时候，总是能收到压岁钱，真开心。

我喜欢冬天，更喜欢下雪的冬天，更喜欢过年。

大海，你的胸襟如此博大，以致于可以容纳我所有的过错和消沉，渐渐地，我学会了向你倾诉，与你共眠，听你呼唤着我……你已成为我的朋友。

今夜，月光皎洁，仰望那浩瀚的苍穹，我感觉地球就如同一叶扁舟，而自己就微小得如同浮尘一般，顷刻，思绪万千，我不禁回忆起童年在乡村看月亮的场景，那时我比现在幸福，因为我不知什么是孤独，几乎每晚都有人陪我共同赏月，那样的日子真叫人怀念，多想永远停留在那个时段啊!“回到现实吧!孩子!”耳畔夹杂着风声，微风拂动树叶的簌簌声，顿时，所有的声音都变得清晰了，安静了，我静下心来用心去聆听，啊，我听到了，是海的声音，它敲击着礁石，它拍打着海岸，它在与我诉说向我示好……

夜，从来没有这么安详。

旦日，一人来到海边，我又想掏尽心思，把千言万语吐露，于是，我大声地诉说，它用心地回应着我，我悲伤时，它的声音也仿佛变得低沉，我喜欢时，它的声音也随之高昂，而当我正享受风景时，它为我伴奏，那旋律是那么的舒缓优雅，致使我欣然入睡……从此，清晨和傍晚我会与它约会，无论是刮风还是下雨我们始终有着同样的默契。瞧，它是那样的湛蓝，它是那样的博大，它是那样的无私，它，是我最知心的好友，就让它把我的心事带去遥远的国度吧!让爱我的人和我爱的人听见吧。

啊，大海啊大海，我多想拥抱着你呀，我多想在你的怀抱中睡啊，尽管我知道你是不会接受的，你只想倾听我的声音，看着我永远真诚的脸庞。如果有下辈子，我要当一片海，因为尽管是最好的朋友也会有离别之时，可不论世事怎样变幻，还都依然在那，永远也不会改变!

耳边又传来呼唤我的声音，啊，大海，我的朋友，今晚我又要与你相约了……

“爸爸妈妈把我养大，我要陪伴他们到老”。 "Mom and dad raise me, I want to accompany them to old".

不得何时，听到这样一句话。现在看来，还真是这么个理。

今天，爸爸去医院照顾生病的爷爷，不知道要几天才能回来。妈妈去姥姥家了，我一个人在家，睡不着觉，反思一个词：责任。

当妈妈爸爸相爱的时候，我是他们的爱情结晶。当我来到这个美丽可爱的世界的时候，他们给我无微不至的爱，小的吃喝拉撒睡，大到读书励志，为家为国。很小的时候他们就为我灌输了这样的理念：爱国爱家是我们每个人的责任。

当我理解责任这个词语的时候，是从这样一件小事开始的。有一天，我和爸爸从楼门出来，看到一楼的电子门扳手有点松动，爸爸看时间来得及，就返身到楼上，取除螺丝刀等工具，下楼把门扳手重新卸下来，又仔细的检查了松动的部位，发现是丢了一个小的螺丝帽，爸爸再次回到楼上，拿下合适的螺丝帽，直到装完为止，我们才离开楼门。我有点埋怨爸爸多管闲事，爸爸却说：“楼门是大家的，发现问题，都应该及时修理，这是我们应尽的责任”。我觉得爸爸的话有道理，对爸爸说：“今天的做法我给您点赞”。

还有一次，就是爷爷病了，爸爸主动要求到医院照顾，说心里话，我一百个不愿意，因为爸爸他们兄妹5人，为什么每次都是爸爸去照顾爷爷呢?当我又一次表示我的抗议时，爸爸语重心长的对我说：“孩子，孝顺父母是我们的责任，他们把我养大，我一定陪伴他们到老”。

虽然我的年龄还不能完全理解“责任”一次的真正含义，但是，我认同爸爸的观点：做事情要尽职尽责。