主旨

例14：(首)时间流逝，光阴飞转。十四岁的春秋，我已与父母走遍数载花开花落。从我生命的始初以同一速度不可挽回地向未来飞速冲刺。待偶尔停驻，才发现：季节轮替的十四年里，我一直与父母同行。苍老的，是岁月，是父母;而与之相反的，我长大了。

(尾)我想我们还会一直走更长的岁月，大概要有他们的一辈子那么长。我们会感叹时光荏苒，岁月如梭。以后的几十载，我与父母同行。苍老的，是岁月，是人;而不变的，是爱。(《我与父母同行》)

点评：首尾呼应是考场作文中最实用的方法之一，一般情况是作者先在开头提出文章的中心，然后在结尾时再次强调，照应开头，从而使文章的中心鲜明突出。例14中，开头和结尾都用朴实而深情的语言，将绵绵的亲情娓娓道来，虽然不是文采斐然，可字里行间的浓浓的真情使得本文情思饱满，而且首尾的最后一个长句，都用了相同的句式，仅仅是用词的巧妙变换，形成了前后照应，激起了内心的感动、深情的勃发与和情感的共鸣，凸现了本文的主旨——和父母一生同行，永生相爱。

(首) 都说生活的船不能没有理想的帆，都说生活的理想就是为了理想的生活，而理想的生活中最快乐的时光，便是梦想的花季。

(尾) 花季中，我希望自己能永远记住先哲的那句良训：生活的船不能没有理想的帆。生活的理想就是为了理想的生活。(选自湖荆州中考满分文《把梦想带给花季》)

技巧点拨 ：首尾呼应是考场作文中最实用的方法之一，一般情况是作者先在开头提出文章的中心，然后在结尾时再次强调，照应开头，从而使文章的中心鲜明突出。你看，在上例中，小作者运用首尾呼应的方式，以优美的诗一般的语言凸显了文章的主旨――理想的生活中最快乐的时光，便是梦想的花季。

(首) 有一种光华，笼罩着中华民族的精神家园;有一种火苗，跃动在民族灵魂的奥林匹克山上;有一种烈焰，温暖了绵远的文明情思，那就是友善!

(尾) 我们不能因为屡受伤害就失去与丑恶斗争的信心，因为我们需要守卫我们的精神火种――友善! (选自河南中考满分文《守卫精神的火种》)

技巧点拨 ：这是一篇考场议论文的开头与结尾，与上例相比，此例为简洁明快，开头提出论点，迅速入题，结尾再次反复，呼应开头，加强了论证的力度。

充分发挥想象和联想，以题目为载体，向深层次挖掘，使自己的作文有深度，这也是得高分的重要一环。

如《妈妈，我长大了》这个文题，其关键在于对“长大”的理解。如果认为“长大”的含义只是生理、身体的变化，或是学会了某种生活技能，能够照顾自己，胆子变大了，能对付别人的欺负等等，那么这种理解就比较肤浅。而如果能够寓理于事，从不同的角度写正处于花季年龄的初中生成长中的追求、向往、烦恼和困惑，以及对人生的初步认识，写人生中的各种各样的责任感已经在心中出现，那么，这样的思考就准确而较深刻地把握了文题的含义。

有人说，没有人能够永远青春，却永远有人处于青春。青春是燃烧着的奋斗。

——题记

过去

“啪”——

然后就是一阵不大不小的骚乱。

几乎不用抬头，我就知道一定是某个倒霉蛋在踏进教室门口的瞬间被扑面而来的纸飞机砸中。接着抬起眼来就是漫天的白纸和闯了祸的人挑着眉的笑。

这种感觉就像是生命中最天真的时刻渲染上了最清新的色彩，自由而青涩。

这是过去。

现在

依旧踏入同样的门，我却能深刻地分辨清迎面而来的不再是轻巧的纸飞机，而是沉重的升学压力。

接近清晨的早，教室里早已坐满了人，头顶的风扇呼呼的转动，将闷热的空气带起了类似漩涡的东西。学子们移动着手中的笔，沙沙的进行“题海战术’，又或者翻着自己手里一张张的资料，嘴里念念有词，再者就是手执着试卷，到处向老师讨教。时而微风卷起的纸张像不满这种气氛的小孩，在教室里兜过一圈后静静地停在角落。

没有目光在它们身上停留片刻。

他们就像绷紧的弦，毫不放松，生怕有一丝落后。这就是所谓的“不能输在起跑线上”。所有的，包括少数曾经吊儿郎当，漫不经心的学子在此刻都像一只饥饿的狼，把早已发绿的双眼投向名校那头待宰的羊羔。那么的陌生。

我笑看，自己似乎在这毫无预兆却又安排严密得像成功和这个世界接轨的变化里成了一个局外人。

那些早晨顶着惺忪的睡眼刷牙洗脸，然后再懒散地走在那条熟悉的，通往校园的路上的状态，那些课上因炙热的气温而昏昏欲睡的无奈，那些听到下课铃便雀跃，课间为了摆脱课上的无趣而嘻嘻哈哈的天真，早已在这段任何人都了然于心的青春里消逝。我们的青春就是在看着以前无忧的自己笑着，然后再埋下头来继续奋斗着。

没有人可以逃脱。

或许在一切尘埃落定之前，我们面对的也许就是那些因熬夜奋斗而无精打采的脸，也许是那些面对堆积如山的材料却麻木不仁的脸，也许是那些早已在老师的谆谆教诲和父母的殷切希望下变得不再那么天真的脸。因为我们在想，在一切还没结束时，在上帝睡醒后睁眼的刹那，或许你的一丝松懈就让上帝皱了眉，然后结果就改变了原来的方向。以至于谁也不知道最后的赢家是谁而想为自己争取更多取胜的机会。

在这条早已为我们拟定的轨道里，我们会为大量的作业而心怀不满，会为那堆在夜里的灯光下变得苍白的试卷而无奈，会为热辣的太阳下在跑道上挥洒汗水仅是为了在成绩单上多拿一分而心酸。我们甚至在近乎疯狂的奋斗中有过瞬间忘了自己要的是什么，忘了自己儿时就立下的志向，忘了自己从小就播下的梦想。可是我们却不允许自己浪费时间去抱怨，去发泄，去掉眼泪，去找回我们本应有的无忧。

但是——

未来

在作着平行光的太阳底下，所有熟悉的轮廓都是那些在过去奋斗的我们，退去了青涩和幼稚，只在地面上留下了因为过去的努力而变得成熟的影子，以及在前方的胜利的光环。

我们同时在想着过去的那些真切存在的奋斗——这就是青春不是吗?我们心甘情愿的把这些苦都交了它去点燃的我们的灵魂。我们甘愿用奋斗去诠释，用汗水去渲染，用热情去燃烧，用希望去点缀，然后再去向世界证明自己的青春真实的存在过，并且在这片天空与海洋翻飞的距离之间活的如此精彩。

于是才明白，过去，早已为未来做好了向前的铺垫。

(首)都说生活的船不能没有理想的帆，都说生活的理想就是为了理想的生活，而理想的生活中最快乐的时光，便是梦想的花季。

(尾)花季中，我希望自己能永远记住先哲的那句良训：生活的船不能没有理想的帆。生活的理想就是为了理想的生活。

技巧点拨：首尾呼应是考场作文中最实用的方法之一，一般情况是作者先在开头提出文章的中心，然后在结尾时再次强调，照应开头，从而使文章的中心鲜明突出。你看，在上例中，小作者运用首尾呼应的方式，以优美的诗一般的语言凸显了文章的主旨――理想的生活中最快乐的时光，便是梦想的花季。

(首)有一种光华，笼罩着中华民族的精神家园;有一种火苗，跃动在民族灵魂的奥林匹克山上;有一种烈焰，温暖了绵远的文明情思，那就是友善!

(尾)我们不能因为屡受伤害就失去与丑恶斗争的信心，因为我们需要守卫我们的精神火种――友善!

技巧点拨：这是一篇考场议论文的开头与结尾，与上例相比，此例为简洁明快，开头提出论点，迅速入题，结尾再次反复，呼应开头，加强了论证的力度。

(首)有一种光华，笼罩着中华民族的精神家园;有一种火苗，跃动在民族灵魂的奥林匹克山上;有一种烈焰，温暖了绵远的文明情思，那就是友善!

(尾)我们不能因为屡受伤害就失去与丑恶斗争的信心，因为我们需要守卫我们的精神火种――友善!(选自河南中考满分文《守卫精神的火种》)

技巧点拨：这是一篇考场议论文的开头与结尾，与上例相比，此例为简洁明快，开头提出论点，迅速入题，结尾再次反复，呼应开头，加强了论证的力度。

(首)都说生活的船不能没有理想的帆，都说生活的理想就是为了理想的生活，而理想的生活中最快乐的时光，便是梦想的花季。

(尾)花季中，我希望自己能永远记住先哲的那句良训：生活的船不能没有理想的帆。生活的理想就是为了理想的生活。(选自湖荆州中考满分文《把梦想带给花季》)

技巧点拨：首尾呼应是考场作文中最实用的方法之一，一般情况是作者先在开头提出文章的中心，然后在结尾时再次强调，照应开头，从而使文章的中心鲜明突出。你看，在上例中，小作者运用首尾呼应的方式，以优美的诗一般的语言凸显了文章的主旨――理想的生活中最快乐的时光，便是梦想的花季。

话题作文，简单地说，就是给考生的作文划定了一个范围，让考生在话题的范围内自由驰骋。话题的范围有大有小，范围越大，给考生的思维空间就越宽，立意的角度就越多;反之，对考生的限制就越大。比如1999年的作文话题是“假如记忆可以移植”，这个话题没有命题者的主观导向，考生尽可以在话题的范围内展开丰富的想象，可以肯定记忆的移植，可以否定记忆的移植，也可以评说其利弊。而2002年的作文话题是“心灵的选择”，命题者的道德导向很强，考生就必须按命题者的导向去写，这对考生的限制就很大。因此，我们在审题时，就必须看清话题的范围和命题者的导向，这样方能准确地把握题旨。其次要看清试题的解说与要求。比如2002年的试题解说中，明确指出考生要写“每个人常常遇到、见到、听到的一些触动心灵，需要作出选择的事情”，而有的考生竟然用试题的材料为内容，写成了一篇扩写。试想，话题是从试题材料中引出来的，怎能让考生再把试题材料添枝加叶地重写一遍呢?显然这位考生没有看清或没有看明白试题的解说。

习近平将出席第二届世界互联网大会，并在开幕式上发表主旨演讲。

第一届大会期间，习近平正出访新西兰。但大会收到了习近平贺词，他在贺词中表示，互联网发展对国家主权、安全、发展利益提出了新的挑战，迫切需要国际社会认真应对、谋求共治、实现共赢。

2014年2月27日，中央网络安全和信息化领导小组召开第一次会议。小组由习近平任组长，副组长为李克强和刘云山，组员有王沪宁、范长龙和栗战书等人，办公室主任由鲁炜出任。

在中央网络安全和信息化领导小组第一次会议上，习近平曾强调，建设网络强国，要把人才资源汇聚起来，建设一支政治强、业务精、作风好的强大队伍。“千军易得，一将难求”，要培养造就世界水平的科学家、网络科技领军人才、卓越工程师、高水平创新团队。

国家主席习近平出席开幕式并发表主旨演讲，强调互联网是人类的共同家园，各国应该共同构建网络空间命运共同体，推动网络空间互联互通、共享共治，为开创人类发展更加美好的未来助力。

习近平就共同构建网络空间命运共同体提出包括，打造网上文化交流共享平台、依法开展网络空间治理、发展跨境电子商务、建设信息经济示范区、发展分享经济、支持基于互联网的各类创新、反对网络监听和网络攻击等建议。

同时，习近平在讲话中表示，推进全球互联网治理体系变革，应该坚持尊重网络主权、维护和平安全、促进开放合作、构建良好秩序四个原则。

习近平指出，互联网让世界变成了“鸡犬之声相闻”的地球村，相隔万里的人们不再“老死不相往来”。可以说，世界因互联网而更多彩，生活因互联网而更丰富。

16日上午，在第二届世界互联网大会开幕式上，国家主席习近平发表主旨演讲，全面阐述了中国关于网络空间发展和安全的基本立场，展示了中国对网络空间人类未来发展的前瞻性思考。

随着世界多极化、经济全球化、文化多样化、社会信息化深入发展，互联网对人类文明进步发挥着越来越重要的促进作用。与此同时，互联网领域发展不平衡、规则不健全、秩序不合理的问题日益凸显。直面世界互联网发展的共同问题，站在人类前途与命运的战略高度，习近平的演讲，成为构建网络空间命运共同体的中国方案。

【核心要义：一个目标 两大支点】

一个目标：国际社会应该在相互尊重、相互信任的基础上，加强对话合作，推动互联网全球治理体系变革。

两大支点：共同构建和平、安全、开放、合作的网络空间，建立多边、民主、透明的全球互联网治理体系。

中国社科院法学所副研究员支振锋：习近平在世界互联网大会上的讲话最核心就是提出了国际互联网治理的中国方案，侧重点是推动构建国际互联网治理体系。“推动互联网全球治理体系变革”是目标，“共同构建和平、安全、开放、合作的网络空间，建立多边、民主、透明的全球互联网治理体系”是实现目标的两大支点。

复旦大学国际政治系副教授沈逸：习近平系统阐述了中国对全球网络空间治理新秩序的看法，勾勒出了“中国网络观”的蓝图，强调以发展为核心，强调共享合作，而不是变成垄断。这一基本观点，突出强调尊重主权，也成为新旧网络空间的区分点。

清华大学新闻与传播学院教授沈阳：中国在互联网领域提出全球倡议，反映了中国经济社会发展的能力和参与国际互联网治理的意愿。中国网民数量已达6.7亿，规模全球第一。互联网极大地拓展了中国的战略空间。我们提出自己的主张，也是为推动全球治理体系发展做出的贡献。

【核心要义：推进全球互联网治理体系变革必须坚持四项原则】

推进全球互联网治理体系变革，应坚持的四项原则：

——尊重网络主权;

——维护和平安全;

——促进开放合作;

——构建良好秩序。

沈逸：习近平提出的四项原则，是中国对构建全球网络空间治理新秩序的原则主张。将网络主权置于第一位，这与中国一贯主张的反对霸权、不干涉内政、尊重国际法基本原则等是一致的。

支振锋：尊重网络主权是首要原则，是中国向国际互联网治理体系贡献的一个重要概念，体现了以中国为代表的发展中国家秉持在尊重各国网络主权基础上开展国际互联网治理的意愿。四项原则将同“和平共处五项原则”一样，成为促进公平正义的基本准则。这将是中国为全人类作出的思想和制度贡献。

【核心要义：共同构建网络空间命运共同体五点主张】

各国应该加强沟通、扩大共识、深化合作，共同构建网络空间命运共同体。对此，习近平提出五点主张：

——加快全球网络基础设施建设，促进互联互通。

——打造网上文化交流共享平台，促进交流互鉴。

——推动网络经济创新发展，促进共同繁荣。

——保障网络安全，促进有序发展。

——构建互联网治理体系，促进公平正义。

沈逸：有关共同构建网络空间命运共同体的五点主张，是中国对网络空间治理与网络安全的整体战略思考，必将对推动全球网络空间治理结构的良性变革产生深刻影响。

中国信息安全研究院副院长左晓栋：“维护网络安全是国际社会的共同责任”，这是习近平讲话中作出的重要论断。近年来，网络空间冲突不断、矛盾增多，网络中的恶性竞赛愈演愈烈，网络空间命运共同体的提出正逢其时，不但顺应了历史潮流，而且反映了全世界人民的共同心愿。所谓共同体，既要利益共享，更要责任共担。

支振锋：五点主张体现了中国的道义和担当。尤其是在发展网络基础设施建设方面，这是发展中国家和发达国家信息鸿沟最大的地方，部分发达国家以基础设施和技术的压倒性优势垄断国际网络治理，而中国则倡导同发展中国家充分合作，体现了我们作为一个发展中大国的担当。

有实力才能狂傲

有时评说决赛李世石输了第二届Mlily梦百合的冠军，输的也是岁月，而不是你柯洁。金庸在天龙八部里，借王语嫣之口说道：“男子汉大丈夫，第一论人品心肠，第二论才干事业，第三论文学武功。可以狂但不可无礼。”说话纯真到“口无遮拦”，敢于挑战权威，即便对曾经统治棋坛近10年的李世石也是“不给面子”。柯洁虽然因为“自大”备受争议，但他的“狂言”屡屡兑现，不论是扬言让日本对抗赛对手“血溅五步”，还是自夸对李世石梦百合杯决赛“95%胜率”，都用实际行动过关证明“有实力才能狂傲”，用实力说话，敢做敢说，表面看是“不够稳重”，也能理解为活泼烂漫，这样的人更容易调整心态，很难有心魔。这是一个有性格的青年人。对于棋手来说最重要的是自信心，没有自信心是下不好棋的。

涉及话题：自信与自负 狂放需实力

设计素材：项羽“彼取而代之” 毛泽东“欲与天公试比高” 李白“仰天长叹出门去，我辈岂是蓬蒿人”

低调做人，老成持重

低调做人，指的是在做人方面必须检点的一种内敛行为，必须摆正的一种稳重姿态，必须按捺的一种谦逊言辞，必须平抑的一种处世风格。高调做事，指的是做事的高标准、高目标、高要求、高姿态和高志向。有了高标准才能高屋建瓴，有了高目标才能高瞻远瞩，有了高要求才能高歌猛进，有了高姿态才能高义薄云，有了高志向才能高视阔步。中国人历来重含蓄以德服人，可以想见会有多少“老成持重”的国人提出忠告，提醒风头正劲的柯洁“低调点、稳重点”，为自己多攒点人品，只是我们懂不懂柯洁?我们的道德说教是否适合这位“少年老将”呢?

对于小柯的狂傲的表现，站在棋迷的角度，主要有两种观点：一种观点是善意的，认为小柯不应在 决赛前口出狂言，毕竟“人外有人，天外有天”，不管你本事有多大，还是要低调点，因为“木秀于林， 风必摧之”，这样做容易成为众矢之的，最后赢棋了，面子还搁得住，万一输了呢?不是自己打自己的脸吗?“满招损，谦得益。”最好是做个有本事又儒雅的人。 另一种观点是恶意的，认为风头和荣誉都被这个人抢去了，自己什么也没有，所以抓住对方的一点“不 是”，马上就要口诛笔伐，置对方于死地而后快，以维护自己懦弱又无能的那点点虚妄的自尊，其嫉贤妒能打压强于己者之险恶用心，欲盖弥彰。

涉及话题：低调做人与高调做事 人当谦虚 老成持重

设计素材：物理学家诺贝尔获得者丁肇中教授从不让人采访，也从不让人宣传，始终低调做人，踏实做事，钻研科学澳秘。

马云，这位中国互联网的领军人物刚刚辞去阿里巴巴CEO的职位，退出他所熟悉的江湖。虽然阿里巴巴还没上市，马云的事业还没到真正巅峰，但如今的他已经决定激流而退。

诺贝尔奖获得者屠呦呦，一心钻研科研，低调处世。

1、有实力才能狂傲

有时评说决赛李世石输了第二届Mlily梦百合的冠军，输的也是岁月，而不是你柯洁。金庸在天龙八部里，借王语嫣之口说道：“男子汉大丈夫，第一论人品心肠，第二论才干事业，第三论文学武功。可以狂但不可无礼。”说话纯真到“口无遮拦”，敢于挑战权威，即便对曾经统治棋坛近10年的李世石也是“不给面子”。柯洁虽然因为“自大”备受争议，但他的“狂言”屡屡兑现，不论是扬言让日本对抗赛对手“血溅五步”，还是自夸对李世石梦百合杯决赛“95%胜率”，都用实际行动过关证明“有实力才能狂傲”，用实力说话，敢做敢说，表面看是“不够稳重”，也能理解为活泼烂漫，这样的人更容易调整心态，很难有心魔。这是一个有性格的青年人。对于棋手来说最重要的是自信心，没有自信心是下不好棋的。

涉及话题：自信与自负 狂放需实力

设计素材：项羽“彼取而代之” 毛泽东“欲与天公试比高” 李白“仰天长叹出门去，我辈岂是蓬蒿人”

3、发展个性，因势利导

对“天才棋手决赛前口出狂言”这件事，棋迷有两种观点，认为这是自信的表现，也是战术的一种 表现，可以为其点赞;也有人认为这是不尊重人的表现，是狂妄的表现，容易遭人记恨，所以应该收敛。对“天才棋手决赛前口出狂言”这件事。父母认为，孩子大了，作为家长要懂得放手，让他自己去思考和选择，这才是对孩子的尊重和负责;而有人有此事牵连到小柯的家庭教育，认为这是对孩子的放纵， 甚至认为他父母忽视了德行教育。对于小柯决赛前口出狂言的行为，其父母认为，他长大了，应该由他自己去思考和选择。这种放手教育应该是对孩子的负责和尊重，这才是真正的爱，这地方体现的恰好是父母睿智和开明的表现。要培养出 柯洁和丁俊晖这样一些天才少年，离开了父母的细心发现、精心培养和全力支持，几乎是不可能的事情。这样的天才很多，可惜这样的父母太少了。

这是材料作文最为常用且最为稳妥的审题立意方法。如果能准确地领悟材料的中心，并以之为文章的主旨，那么，所写文章定能既切题又有深度。

示例

《华尔街日报》报道：海湾战争前夕，该报记者到驻沙特的美国陆战队采访时，惊奇地发现，在沙漠的帐篷里，待命的军舰上，美国的官兵正在争相研读中国的《孙子兵法》。陆战队司令格雷将军指令：《孙子兵法》为陆战队官兵必读书。

综观材料，我们不难发现，美国官兵之所以学习中国的《孙子兵法》，是用以指导他们的战术，材料的主旨十分清晰，据此，可提炼“他山之石可以攻玉”之类的观点。当然，这是显性的;从隐性看，外国人尚且如此重视对我国文化遗产的学习，那么作为中国人的我们，则更应“重视祖国文化遗产的传承”，而这在某种意义上更具深意。

《狂人日记》整篇作品几乎都是狂人内心世界的表白。狂人认为周围的人都在吃人，自己也要被迫吃人或被人吃。狂人被关起来，拒绝家人送来的饭菜，拒绝被医治，一直劝说周围人不要再吃人。直到最后狂人发现，也许自己就曾在无意中吃过自己妹妹的肉。绝望中的狂人发出“没有吃过人的孩子，或者还有?救救孩子……”的呼喊。

在小说的开头“狂人日记序”中写道：“劳君远道来视，然已早愈，赴某地候补矣。”狂人病体痊愈暗示的是其他人在精神上的不正常。在众人眼中，狂人是一个患有迫害狂恐惧症的病人，在狂人眼中，其他人才是吃人的人。这样的不同角度和立场，深刻的揭示了病态社会的悲哀。

小说通过古久先生的陈年流水簿子的形象暗示，将矛头直接指向保守的传统文化。“将来是容不得吃人的人”，是狂人对未来社会的幻想和规划;“我也未必没有吃过妹子的肉”，这是狂人对自我的评价和反思，也是自己对前途的绝望，充满了自我忏悔的精神;小说的结尾“救救孩子”的呼喊是狂人为建立新的社会而进行实践性的探索。在狂人看来，现实中的人都是有罪的，只有孩子是纯洁的，没有受到吃人文化的污染，因此要想有一个美好的未来，就只有把希望寄托在孩子们身上，就只能赶紧救救孩子。《狂人日记》不仅表现了彻底批判封建礼教的勇气，而且还表现了鲁迅“忧愤深广”的人道主义情怀，表现了他以文艺创作来改造社会和人生的总体精神。

作品中的主人公虽然是一个患有迫害狂恐惧症的狂人，但作品的主旨却并不是要写下层劳动人民所受到的迫害，更不是一个精神病人的纪实文学。而是要借狂人之口来揭露几千年来封建礼教吃人的本质，因此作品中的狂人，实际上是一个具有暗示性、象征性的人物形象。他身上同时存在着理性、非理性、启蒙、非启蒙的特征，他是被庸人社会宣布为疯子的觉醒者、受迫害者、见证者和长期受压抑的战士形象，是在近现代社会受到西方文化的影响，觉醒了却无路可走的知识分子的悲剧典型。

《狂人日记》的主题，据鲁迅说，是“意在暴露家族制度和礼教的弊害”。“弊害”何在?乃在“吃人”。鲁迅以其长期对半封建半殖民地的旧中国的深刻观察，发出了振聋发聩的呐喊：封建主义吃人。作者通过狂人的内心表白这样一种角度，揭露了中国封建社会“吃人”的社会病态，并且在文章末发出了对社会的深切忧虑和期盼。

《狂人日记》这篇作品具有强烈的现实批判性，直指中国封建主义文化的核心，同时对现实社会中的黑暗又进行了毫不留情的揭露。作者通过对狂人形象的描写，尖锐地揭示了家族制度和礼教的“吃人”本质，表现了作者对以家族制度和封建礼教为主体内涵的中国封建文化的反抗;也表现了作者深刻的忏悔意识。作者以彻底的“革命民主主义”的立场对中国的文化进行了深刻的反思，同时对中国的甚至是人类的前途表达了深广的忧愤。

很多同学的作文没有主旨句，短时间内很难看出你文章的主旨，对于一些优秀的学生来讲，写作也是如此，其实阅卷老师，很难静心把你的文章读一遍，一般都是浏览一遍，两遍扫下来，也没有从你的文章中找出主旨句，看看你的语句还可以，字迹也可以，让阅卷者给你高分又不愿意，给你低分又舍不得，所以分数还是可以的，但是很难拿高分。

此外还有如盲目创新，一些字数不够等等情况，这里不做简介。但是以上十种情况是考场作文中常见的失分现象，在平时的备考中应引起学生的注意，要不在考场上，那真的是“作死”的节奏。

这是材料作文最为常用且最为稳妥的审题立意方法。如果能准确地领悟材料的中心，并以之为文章的主旨，那么，所写文章定能既切题又有深度。

【示例】

《华尔街日报》报道：海湾战争前夕，该报记者到驻沙特的美国陆战队采访时，惊奇地发现，在沙漠的帐篷里，待命的军舰上，美国的官兵正在争相研读中国的《孙子兵法》。陆战队司令格雷将军指令：《孙子兵法》为陆战队官兵必读书。

【解析】

综观材料，我们不难发现，美国官兵之所以学习中国的《孙子兵法》，是用以指导他们的战术，材料的主旨十分清晰，据此，可提炼“他山之石可以攻玉”之类的观点。当然，这是显性的;从隐性看，外国人尚且如此重视对我国文化遗产的学习，那么作为中国人的我们，则更应“重视祖国文化遗产的传承”，而这在某种意义上更具深意。

1、循规蹈矩

一篇好的文章，它的主旨也就是立意，必须是正确高雅，有利于国家、人民的，但它又不能超越题目的制约。对于作文的评判，思想标准是第一位，如没有正确主题或没有积极意义的不能算好文章。因此，要写出好文章先要“循规蹈矩”，做到：准确、正确、明确。所谓准确，也就是扣题准确，在立意时首先要做到合乎题意，对于有要求的作文，就必须紧扣作文的要求去写。正确，则是正确积极。要想立意正确，首先必须考虑主题是否符合科学性，没有根据的片面性的东西不能作为立

意根据;其次要考虑是否符合学校纪律及国家法令政策。最后就是明确表达。作文时确立主题要非常明确，下笔前应有明确不含糊的立意，文章反映的是什么，心中一定要有数，作文时将其明确地贯注于全文表达出来。如《选择》(原文略)，就是一篇处处紧扣题目，且符合立意三个基本要求(准确、正确、明确)的好文章。这篇文章从头到尾都是紧扣主题在写。作者叙述了在重大问题的选择上，自己态度坚决，毅然做出回国学习的决定的事，可见立意是正确积极的。

2、着意求新

要使立意新颖，最根本的就是要扣紧时代精神。古今中外的主题思想都是能够反映当时的时代精神的。列宁曾称列夫o托尔斯泰的作品为“俄国社会的一面镜子”。鲁迅先生的多数作品被称为投枪匕首般的战斗檄文。只有具有强烈的时代感的主题，才容易引起读者深刻的共鸣，也才能使作品产生一定的影响力。所以富有时代感的主题才是“新”的，也只有这种富有新意的主题才是有意义的主题。如《独闯世界的孩子》(原文略)，这篇文章具有很强的现实意义，能深刻地反映时代精神。文中的“他”正是当代一部分中学生的缩影。作者对“外面世界”的诠释新颖深刻，文章的立意能扣住社会脉搏。

3、逆向求异

所谓逆向求异，是与顺向思考的立意方法相对而言的，它打破了传统观念的束缚，从不同方面、不同角度、不同层次，以新的思维方式表达自己不同凡响的认识和看法。运用逆向求异的立意方法有哪些呢?第一，对作文题目进行反向思考，单凭题目字面之意去作文难免陈旧、平庸。第二，就是运用批驳错误看法，提出正确认识的反意存真立意法。第三，对某种事物、事理从多角度看。值得注意的就是在逆向求异的立意过程中，必须要注意不能违反准确、正确的原则。如《狗拿耗子，精神可嘉》，这篇文章立意新颖，没有附和前人看法，不拘泥于固有模式，大胆地提出了自己的看法，“耗子是对人类有害的动物，我们应当把它消灭干净，不管是用老鼠药，还是灭鼠器，或者是用其他什么方法。狗拿耗子有又什么错呢?猫可以捉耗子，狗为什么就不能呢?”由此展开议论，从而得出迥异于前人的新见解：“‘狗拿耗子’精神是值得提倡的，管‘闲事’，是于国于民都有益的正事。相反，见到‘耗子’不拿，见到坏事不管，只会害人害己，以至国无宁日，民无宁日。”

4、深入开掘

所谓“深入开掘”，就包含着这样一层意思：作者要对自己所熟悉的生活材料进行分析研究，发掘出事物本质的思想意义。这就是一个提炼、深化主题的问题。

事物本质的思想意义是客观存在的，一定的生活材料只能提炼出相应的一定的主题。对事物认识不深，主题就肤浅;认识上“拔高”、“牵强附会”，主题就脱离实际。作者的主观认识必须做到正确地反映客观实际，达到主题思想与全部生活材料相一致的要求。有时，材料所显示的思想意义可能不止一点，当然可以确立不同的主题，但开掘得深，选择能反映事物本质思想意义的主题，是应该得到更高的评价的。

主题思想提炼深化，是作者对题材的社会意义进行反复研究，深入认识的结果。着名歌剧《白毛女》主题的提炼对我们是不无教益的。这一剧作取材于一九四零年晋察冀边区广为流传的“白毛仙姑”的故事。起初有的人认为这个传说不过是一个“神怪的故事”，可以利用来宣传破除迷信;也有人可以把“反迷信”和“反封建”结合起来处理。但经过剧作者们深入调查，反复研究，才选择和提炼出“旧社会把人变成鬼，新社会把鬼变成人”这一深刻主题。这一主题恰切的反映了事物本质上的思想意义，具有深刻的教育作用和强烈的感染力量。如《我和陈早阳》一文，作者记叙的是同学间的一段交往。她没有把这写成歌颂同学之间的相互友情之类，也没把这写成赞扬同学身上的某种精神、某种美德之类。记叙这段交往，展示的却是两种社会制度下两个少女的不同思想性格，不同精神境界，写出了自己的自强心、祖国情，以及肩上的责任。这样的立意可以说深刻而有意义。

5、咏物意蕴

借助想象的作用，通过对熟悉的、物质的、具体的、自然的东西的描写，去表现生疏的、精神的、抽象的、社会性的东西，书写个人的生活感悟和人生况味，这便是咏物意蕴的立意方法。中学语文课本中，有不少这类“借物寄怀”、“托物言志”的作品，如高尔基的《海燕》、茅盾的《白杨礼赞》、袁鹰的《井岗翠竹》。这些作品都有一个表层的作为媒介的象征性的形象，在这形象的里层蕴藏着一个高尚美好的“意”，两者结合得很好。而且这类文章中的“意”一般都有社会性的内涵，或是人的某种崇高的品质，或是某种可贵的感情，或是某种人生的哲理，它们是文章的灵魂和生命，这个“意”附丽于想象而存在。

首先，要选好象征物。这象征物应是大家所熟悉的，形象鲜明的，是美好的。同时，这象征物应与象征义有联系的，而且联系越贴切、越新奇，文章的立意就显得越自然、越新颖。其次，要充分显示“意蕴”的审美属性，处理好文章中的“点睛”之笔，使“意”自然的、巧妙地升华起来。

6、画龙点睛

在一篇文章的关键地方，用一句或几句话点明要旨，即称为“点睛”之笔。显而易见，它是文章的眼睛，运用得好，能使文章生动传神，大放异彩。有了点睛之笔，就可揭全文之旨，使主题突出，内容深化，思想生辉。

宋代范仲淹的《岳阳楼记》一文，先用大量篇幅写景记事，写文人墨客的“悲”和“喜”，最后笔锋一转，归结到“求古仁人之心”：“不以物喜，不与己悲。……先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”文章最后这两句将作者的本意予以点明，成了千古绝唱，至今脍炙人口。这是古人作品中将“画龙点睛”法用得最好的例子之一。

运用点睛法要注意以下几点：一是作者要独具慧眼，善于从貌似平凡的现象中挖掘出不平凡的意蕴，开掘出新的思想，新的境界、新的哲理，然后在行文的关键处不失时机地运用浓缩精练、富有启发性的语言加以点化。二是点睛的语言要尽可能生动形象、含义深刻，令人警醒，要具有震撼人心，催人奋进的艺术力量。

例一：俗话说“靠山吃山、靠水吃水”，但结果往往靠不住，“坐吃山空”“望洋兴叹”的情景总时有发生;而在我们的现实生活，大事的成就，或小事的做成，靠的是坚忍不拔，靠的是踏实肯干，靠的是勤奋学习，靠的是团结合作，靠的是……

请以“靠”为话题写一篇文章，可以写你的经历、体验、感受、看法和信念等等。

注意：立意自定、文体自选、题目自拟，但不得出现真实的人名、校名和地名。字数不少于600字。

导思：这道文题有以下几个特点，值得同学们注意：

1、有良好的思想导向。在全面推进素质教育和加强中小学德育工作的背景下，引导考生想一想：“‘靠山吃山，靠水吃水’，其结果为什么靠不住”，“大事的成就，或小事的做成，到底靠什么”等问题。这实在是有利益考生的心灵净化。考题要求考生把自己的经历体验，所思所感写下来，从而接受写作能力和思想素质的双重体验。

2、有丰富的写作素材。我们每天都在做事情，干大事，做小事，靠的是什么，每位考生都有经验和教训，都有丰富的素材;一部分视野开阔、思想活跃者还会想到名人成功“靠”什么的警句，如：“快乐不能靠外来的物质和虚荣，而要靠自己内心的高贵和正直。”(罗曼·罗兰)“学习知识要靠善于思考、思考、再思考，我就是靠这个学习方法成为科学家的。”(爱因斯坦)如此等等。这些源于生活的“靠”的秘诀，都会启发学生有话可说，有事可写，有感可发。

3、有多样的切入角度。将话题化大为小，并找准自己擅长的文体角度切入进来，这是写作能够出奇制胜的关键。或者从叙述一次依“靠”而成事的经历，写一篇记叙文，如《小痘痘》《自信》;或写成书信，如《给自己的一封信》;或写成日记等。总之，口子开小，内容写实，开掘求深，就一定能够出奇制胜，获得高分。

4、有适当的限制性。文题中要求“可以写你的经历、体验、感受、看法和信念等等”，命题者特别在“你的”下面加上横线，这就是从内容、范围上，对考生加以适当的约束。因为话题强调了“你的”，所以也不能空发议论，应联系自己的体验来说理。这就在一定的程度上防止了考生的宿构、仿作、套作。

例二：当今社会，“时间即是财富”。人们的生活节奏加快，中外“快餐”应运而生。与之相伴相生的还有各种“文化快餐”：欣赏电视剧《红楼梦》《钢铁是怎样炼成的》，代替了原着的阅读;大部头中外名着的缩写本就在身边;二十四史可以直接看现成的译文;学习古诗词，熟读“名句”，说，可以显文雅，写，可以彰文采;了解明清史实，只须看影视剧的戏说、演绎……

你是怎样看待这一“文化快餐”现象的?可就其中一种或几种现象议论、说理，也可以选取某一生活片段，形象含蓄地表达你对这一问题的理解。自拟一个有特色的标题，文章600字以上。

导思：这道题可从以下几个方面拟题：

1、就“文化快餐”现象评说是非，如“文化快餐利大于弊”“‘文化快餐’弊大于利”“‘文化快餐’亦喜亦忧”“‘文化快餐’≠肤浅媚俗”“给‘文化快餐’一席之地”“‘文化快餐’缺乏营养”“‘文化快餐’浅而俗”“去掉‘文化快餐’中的渣滓”等等。只是这样的立意，略嫌一般化。

2、如果深入一步，立意新一点，则可以如此：“雅与俗互相包容，相辅相成”“‘文化快餐’赏心悦目”“一种娱乐休闲的好方式”“娱乐消遣也是文化”“我为‘文化快餐’喝彩”“不必担心‘戏说’”“‘文化快餐’是社会发展的必然产物”“莫把‘快餐’当正餐”“要吃饱，更要吃好”“对‘文化快餐’实行‘拿来主义’”“当心消化不良”“别吃坏了胃口”“还历史以真实”“文化重在一个‘品’字”“‘文化快餐’远离了文化”“品味‘文化快餐’，弘扬民族精神”“倾注毕身心血，探求中华文化之真谛”“缩写，缩掉了精华”“想吃啥就吃啥”“细细品味中华文化的钟灵与深邃”“存在的，就是合理的”……

3、如果再反复斟酌，就会有更新、更有深度的立意。如：“‘文化快餐’--信息时代的宠儿”(比“‘文化快餐’是社会发展的必然产物”显得更准确、更形象、更贴近现实生活)，“‘文化快餐’挡不住的诱惑”(比“‘文化快餐’赏心悦目”要生动、深刻、新颖得多)，“康乾盛世的恢宏哪里去了--说‘戏说’”(比“还历史的真实”更具体、明确、角度更集中)，“‘鱼’与‘熊掌’兼吃”，“萝卜白菜，各有所爱”“既要‘阳春白雪’，又要‘下里巴人’”(题目不俗)，“既是‘戏说’，何必当真?”“吃名家名店的‘文化快餐’”，“不妨尝口新鲜的‘文化快餐’”(三个修饰、限制词语是写作的三个层次)，“我要原汁原味的‘文化餐’”，如此等等。你还可以有更新、更深的立意。

运用童话寓言技法构思的作文，虽然文章所写的是想象中的世界，虚构的故事，并由于常常运用夸张的手法，故事显得荒诞不经，好像与现实生活相隔甚远。其实，这都是表象，其实质当然是反映现实生活的。特别是在考场上，虚幻与现实的这种明暗表里关系表现得尤为突出，因为作文题目已让你确立了主旨，然后就是采用什么文体、从哪个角度切入的问题。当你从物的角度切入，采用童话寓言技法时，你肯定要.根据立意来审视所叙述的故事应达到的终极目的——或对读者起启示、教育作用，或向读者展示一种社会现象、一种情感、一种知识、一种愿望、一种理想等等。要达到这些目的，就必须把揭.示生活本质意义的深刻思想寓于所写的故事之中。如上文所举《野菊花的路》《墙的故事》均是如此。再如中考满分作文《喜看破茧成蝶的变化》，通过一只蝶的口吻，叙述它破茧成蝶的艰辛历程，掘示了只有经过艰苦磨炼才能成才的道理，给人以人生启迪。

所谓"确定主旨",就是确立作文的主题。主题是文章的灵魂,选材的依据,结构的轴心;就是语言的运用,也要受主题的约束。可见确立主题在写作过程中的重要意义。如何确定主旨呢?

1、循规蹈矩

一篇好的文章,它的主旨也就是立意,必须是正确高雅,有利于国家、人民的,但它又不能超越题目的制约。对于作文的评判,思想标准是第一位,如没有正确主题或没有积极意义的不能算好文章。因此,要写出好文章先要"循规蹈矩",做到:准确、正确、明确。所谓准确,也就是扣题准确,在立意时首先要做到合乎题意,对于有要求的作文,就必须紧扣作文的要求去写。正确,则是正确积极。要想立意正确,首先必须考虑主题是否符合科学性,没有根据的片面性的东西不能作为立意根据;其次要考虑是否符合学校纪律及国家法xx。最后就是明确表达。作文时确立主题要非常明确,下笔前应有明确不含糊的立意,文章反映的是什么,心中一定要有数,作文时将其明确地贯注于全文表达出来。如《选择》(原文略),就是一篇处处紧扣题目,且符合立意三个基本要求(准确、正确、明确)的好文章。这篇文章从头到尾都是紧扣主题在写。作者叙述了在重大问题的选择上,自己态度坚决,毅然做出回国学习的决定的事,可见立意是正确积极的。

2、着意求新

要使立意新颖,最根本的就是要扣紧时代精神。古今中外的主题思想都是能够反映当时的时代精神的。列宁曾称列夫托尔斯泰的作品为"俄国社会的一面镜子"。鲁迅先生的多数作品被称为投枪匕首般的战斗檄文。只有具有强烈的时代感的主题,才容易引起读者深刻的共鸣,也才能使作品产生一定的影响力。所以富有时代感的主题才是"新"的,也只有这种富有新意的主题才是有意义的主题。如《独闯世界的孩子》(原文略),这篇文章具有很强的现实意义,能深刻地反映时代精神。文中的"他"正是当代一部分中学生的缩影。作者对"外面世界"的诠释新颖深刻,文章的立意能扣住社会脉搏。

3、逆向求异

所谓逆向求异,是与顺向思考的立意方法相对而言的,它打破了传统观念的束缚,从不同方面、不同角度、不同层次,以新的思维方式表达自己不同凡响的认识和看法。运用逆向求异的立意方法有哪些呢?第一,对作文题目进行反向思考,单凭题目字面之意去作文难免陈旧、平庸。第二,就是运用批驳错误看法,提出正确认识的反意存真立意法。第三,对某种事物、事理从多角度看。值得注意的就是在逆向求异的立意过程中,必须要注意不能违反准确、正确的原则。如《狗拿耗子,精神可嘉》,这篇文章立意新颖,没有附和前人看法,不拘泥于固有模式,大胆地提出了自己的看法,"耗子是对人类有害的动物,我们应当把它消灭干净,不管是用老鼠药,还是灭鼠器,或者是用其他什么方法。狗拿耗子有又什么错呢?猫可以捉耗子,狗为什么就不能呢?"由此展开议论,从而得出迥异于前人的新见解:"狗拿耗子精神是值得提倡的,管闲事,是于国于民都有益的正事。相反,见到耗子不拿,见到坏事不管,只会害人害己,以至国无宁日,民无宁日。"

4、深入开掘

所谓"深入开掘",就包含着这样一层意思:作者要对自己所熟悉的生活材料进行分析研究,发掘出事物本质的思想意义。这就是一个提炼、深化主题的问题。

事物本质的思想意义是客观存在的,一定的生活材料只能提炼出相应的一定的主题。对事物认识不深,主题就肤浅;认识上"拔高"、"牵强附会",主题就脱离实际。作者的主观认识必须做到正确地反映客观实际,达到主题思想与全部生活材料相一致的要求。有时,材料所显示的思想意义可能不止一点,当然可以确立不同的主题,但开掘得深,选择能反映事物本质思想意义的主题,是应该得到更高的评价的。

主题思想提炼深化,是作者对题材的社会意义进行反复研究,深入认识的结果。着名歌剧《白毛女》主题的提炼对我们是不无教益的。这一剧作取材于一九四零年晋察冀边区广为流传的"白毛仙姑"的故事。起初有的人认为这个传说不过是一个"神怪的故事",可以利用来宣传破除迷信;也有人可以把"反迷信"和"反封建"结合起来处理。但经过剧作者们深入调查,反复研究,才选择和提炼出"旧社会把人变成鬼,新社会把鬼变成人"这一深刻主题。这一主题恰切的反映了事物本质上的思想意义,具有深刻的教育作用和强烈的感染力量。如《我和陈早阳》一文,作者记叙的是同学间的一段交往。她没有把这写成歌颂同学之间的相互友情之类,也没把这写成赞扬同学身上的某种精神、某种美德之类。记叙这段交往,展示的却是两种社会制度下两个少女的不同思想性格,不同精神境界,写出了自己的自强心、祖国情,以及肩上的责任。这样的立意可以说深刻而有意义。

5、咏物意蕴

借助想象的作用,通过对熟悉的、物质的、具体的、自然的东西的描写,去表现生疏的、精神的、抽象的、社会性的东西,书写个人的生活感悟和人生况味,这便是咏物意蕴的立意方法。中学语文课本中,有不少这类"借物寄怀"、"托物言志"的作品,如高尔基的《海燕》、茅盾的《白杨礼赞》、袁鹰的《井岗翠竹》。这些作品都有一个表层的作为媒介的象征性的形象,在这形象的里层蕴藏着一个高尚美好的"意",两者结合得很好。而且这类文章中的"意"一般都有社会性的内涵,或是人的某种崇高的品质,或是某种可贵的感情,或是某种人生的哲理,它们是文章的灵魂和生命,这个"意"附丽于想象而存在。

首先,要选好象征物。这象征物应是大家所熟悉的,形象鲜明的,是美好的。同时,这象征物应与象征义有联系的,而且联系越贴切、越新奇,文章的立意就显得越自然、越新颖。其次,要充分显示"意蕴"的审美属性,处理好文章中的"点睛"之笔,使"意"自然的、巧妙地升华起来。

6、画龙点睛

在一篇文章的关键地方,用一句或几句话点明要旨,即称为"点睛"之笔。显而易见,它是文章的眼睛,运用得好,能使文章生动传神,大放异彩。有了点睛之笔,就可揭全文之旨,使主题突出,内容深化,思想生辉。

宋代范仲淹的《岳阳楼记》一文,先用大量篇幅写景记事,写文人墨客的"悲"和"喜",最后笔锋一转,归结到"求古仁人之心":"不以物喜,不与己悲。……先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。"文章最后这两句将作者的本意予以点明,成了千古绝唱,至今脍炙人口。这是古人作品中将"画龙点睛"法用得最好的例子之一。

运用点睛法要注意以下几点:一是作者要独具慧眼,善于从貌似平凡的现象中挖掘出不平凡的意蕴,开掘出新的思想,新的境界、新的哲理,然后在行文的关键处不失时机地运用浓缩精练、富有启发性的语言加以点化。二是点睛的语言要尽可能生动形象、含义深刻,令人警醒,要具有震撼人心,催人奋进的艺术力量。

人生，是一段坎坷不平的路。困难的条件艰苦的环境，失败的打击，虽是前进的障碍，同时，却也是激励人们奋发向上，磨砺人才的砥石。多少伟大的人物，他们的成绩都是在与困难作韧性的搏斗中其得的。正如人们常说的：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”我们在学习上遇到的困难，和他们相比，实在是太微不足道了。我们有什么理由唉声叹气，裹足不前？但是面对如今竞争激烈的信息社会不免会使人觉得自卑起来。

自卑不同与自谦，自谦使人虚心谨慎，在成功面前保持清醒的头脑，知己知彼，取长补短，虚怀若谷，因而自谦是中华民族传统的美德；自卑却使人锐气殆进，而且自愧弗如，自动退却，一再失去了竞争机会，终与成功无缘。

个人的自卑如此，那么，一个国家，一个民族的自卑呢？放眼接头，日本、法国、美国、意大利等名车竟相赛跑，合资企业、房地产声势浩大，电影电视也“洋”字占先，甚至连小小的一张贺卡也要印上“台湾”、“香港”、“韩国”以示货色高档。看去，经济是富裕了，市场也是繁荣了，然而这些现象背后，是不是有那么点的自卑感在作怪呢？自卑之下，有人连中国的拿手手工艺品也不敢拿到国际市场去标个好价，甘愿屈尊做街头享尾的廉售玩意儿，这些自卑终究是损国损民。

但与自卑相反的是有些人偏偏又十分自负。

自负者，无视自己的短处，偶然的一点成就或通而不精的一点特长，就能使他们自我陶醉，甚至还发展到天下无我不能、唯我使能的程度。自我膨胀的心态是非常危险的；就像历史上：当年称雄天下的曹操，兵败赤壁；目空一切的周郎，吐血而亡；骄傲自负的马谡，身首异处……这些血淋淋的历史事实，应该成为自负者的借鉴。

生活中，我们不能去做一个自卑的人，但也不能去做一个自负的人。我们应该要学会自谦。谦虚是一种内在的品质，内在的精神。谦虚并不是你所理解的畏畏缩缩地说一声：“我不行，我做不好。”或是你所说的装模作样，做谦虚的伪君子。谦虚，是一个人取得成就，获得成功的时候，他还能真正的看到自己的不足，然后进一步完善自我，是能够正视自我的一种表现。谦虚，并不排斥一个人拥有自信，表现自我，相反，谦虚的人能通过正确的认识，来完整自我，才能够自信地踏过人生路上的丛丛荆棘。一个人只有真正地拥有谦虚这种品德，才能真正地虚心求教于人，取得更大的进步。骄傲是容易的，谦虚却极难做到。试想，一个盲目自大，目空一切的人你能不认为他浅薄吗？

自信，谈到这个话题不禁使我想起一位名人曾说过的话：“在你决定要成就一件大事的时候，你所面临的最大敌人便是你自己。”此话不假！只有当你克服了自己的心理障碍，确立了自己的奋斗目标，你才觉得前进的道路畅通无阻，做起事来劲头十足！这与什么有关呢？当然是自信。因为当你拥有了自信，才会勇于克服障碍，确立目标。就拿爱迪生发明电灯泡时所做的几千多次实验一事来看，若他不能战胜自己，失败一次便产生动摇，失败两次便灰心丧气，以致畏缩不前，消沉下去。还谈得上什么作为，又哪里来的成功啊！这些失败的背后是什么在支持着他，难道不是信心，让他一次有一次鼓起远航的风帆，抵达美好的彼岸？

自卑、自负、自谦、自信，前两者是多么的令人厌恶，可这样的人却比比皆是。后两者是多么的令人向往及追求，可这样的人却屈指可数。当今的社会是竞争激烈的社会，当今的国家是坎坷艰难的国家，社会与国家所需要的是拥有自谦与自信的人，我们别无选择，生活的主题，只能是跨越困难，永不松懈！

那时，你将会发现自己是那么阳光、明亮、温馨、甜美、亲切……要知道生命就是因承受了这样的润泽，才焕发出亮丽迷人的光彩！让我们一起秉呈起时代的责任，从自身做起正确看待自己的优点与缺点，克服自卑，树立自信，摒弃自负，铸就自谦，做一个自谦自信的人！