义务

我们青年学生具有的最宝贵的东西是什么?大家或许会说，有一个暖和的家，有一个好的爸爸妈妈，碰到了一个好的教员，结识了一个好的朋友，获得了某种荣誉，等等。但我要说的是，青春是我们青年学生具有的最宝贵的东西，为什么怎样说呢?由于青春易逝，青春可畏，青春无价。

生理年龄上的青春是短暂的，它只需十几年。假设你虚度光阴，那就是挥霍青春;假设你珍惜你的花招年华，那就是热爱青春，扞卫青春，为青春添光减色。

青春是可畏的。俗话说：“初生牛犊不畏虎。”年轻人有一股闯劲，敢想、敢做、敢为，没有旧观念的约束，有的是新思想和新技术的武装，“敢为天下先。”君不见，领军高科技范畴的年轻人在新兴行业上的叱咤风云，成果卓着!当然，我这里所说的年轻人的“闯”，决不是那种漠视师长、法规的胡作非为!

青春是无价的。纵使是亿万富翁也买不到他人的青春，更买不会自己的青春。青春的无价，表如今青春的纯真、无私。不管是“五四”运动、“一二九”运动中走在爱国救国前列的青年学生，还是新中国成立以来，一批有一批的有志青年奔赴祖国树立最急需的中央，奉献自己的青春和热血。君不见，无数优秀的大学生放下城市优越的工作环境，毅然下基层，到祖国的大西北去，到贫穷地域去，去谱写新时期青年的赞歌。可是，生活中的某些人，对当代大学生宏大举措，竟然讪笑他们傻，说他们是“作秀”。我倒要问问，在人生天平上，真正愚笨、丑陋的是谁!

固然我还是一个高中学生，但我清醒地认识到自己柔嫩的肩膀上所承受的义务。对个人而言，目前最大的义务是搞好自己的学习，练就今后飞翔的翅膀;同时，肯定自己人生斗争的目的。对家庭而言，我将愈加理解和体谅父母，我不会让父母在工作之余还为我的不该犯的错误操心、焦虑，我想这是目前我对父母感恩和孝敬的最好的礼物。在学校，我将努力做到最好，热带班集体，自觉维护学校利益。在社会上，我会做一个有理想、有道德、有文化、有纪律的公民。这就是我作为一个青年学生应有和应尽的义务。

我愿意承担一切所肩负的义务，我决计渡过一个有价值的人生。把忠心献给祖国，把爱心献给社会，把关心献给他日呢，把孝心献给父母，把自自信心留给自己。

我的演讲终了。谢谢大家!

刘易斯说：“尽管责任有时使人厌烦，但不履行责任，只能是懦夫，不折不扣的废物。”梁启超说：“人生须知负责任的苦处，才能知道尽责任的乐趣。”列夫·托尔斯泰说：“一个人若是没有热情，他将一事无成，而热情的基点正是责任心。”我慢慢长大后，终于明白：我们肩上扛起的义务就是责任，责任是我们每个人必须履行的义务!

20世纪初的一位美国意大利移民叫弗兰克，经过艰苦的积蓄开办了一家小银行。但一次银行遭抢劫导致了他不平凡的经历。他破了产，储户失去了存款。当他带着一个妻子和四个儿女从头开始的时候，他决定偿还那笔天文数字般的存款。所有的人都劝他：“你为什么要这样做呢?这件事你是没有责任的。”但他回答：“是的，在法律上也许我没有责任，但在道义上，我有责任，我应该还钱。”偿还的代价是三十年的艰苦生活，寄出最后一笔“债务”时，他轻叹：“现在我终于无债一身轻了。”

弗兰克用一生的辛酸和汗水写出两个工整的字，那就是“责任”二字，他寄出的不是债务，而是他闪光的心。勇于承担自己的责任，即便是还债，也无悔无憾，他带给了社会巨大的财富，因为他教会了人们如何做一个对社会负责的人。

弗兰克用实际行动去践行了他对储户的责任，也许尽到自己的责任和义务需要很大的勇气，也许还要承担很大的风险，但是他却用一生来践行了“责任”和“义务”对于一个人的意义。

弗兰克给了我很深的思考：社会大家庭中，每个人都有享受自由的权利，但是我们身上也肩负着自己应尽的义务和责任，履行自己的责任无关身份和级别，关乎一个人的内心。

一名公交车司机行车途中突发心脏病，在生命的最后一分钟里，做了三件事：把车缓缓地停在马路边，并用生命的最后力气拉下了手动刹车闸;把车门打开，让乘客安全地下了车;将发动机熄火，确保了车和乘客、行人的安全。他做完了这三件事，安详地趴在方向盘上停止了呼吸。这名司机叫黄志全，所有的大连人都记住了他的名字。

一个普通的名字，一个普通的工人，却带来这样大的震撼力，源于那份高度的责任心，为了让乘客安全，他把自己的生死暂放一边，完成了自己的职责，他安详地离去。这是一个尽职的工人，这更是一个伟大的灵魂。

一个平凡的公交车司机，用他生命的最后几分钟，践行了“我睡去，感觉生命之美丽;我醒来，感觉生命之责任。”这句话的真正含义。

责任是一棵大树，只有灵魂高尚的人才可以为它展开一片碧绿，也只有履行自己的义务和责任的人才可以让生命的那抹绿充满生机!

人活在世上,不免要承担各种责任,小至对家庭、亲戚、朋友,大至对国家和社会.这些责任多半是应该承担的.此外,还有一项根本的责任,便是对自己的人生负责.

每个人在世上都只有活一次的机会,没有任何人能够代替他重新活一次.如果这惟一的人生虚度了,也没有任何人能够真正安慰他.认识到这一点,对自己的人生怎么能不产生强烈的责任心呢?在某种意义上,人世间各种其它的责任都是可以分担或转让的,惟有对自己的人生的责任,每个人都只能完全由自己来承担,丝毫依靠不了别人.

不止于此,我还要说,对自己人生的责任心是其余一切责任心的根源.惟有对自己的人生负责,建立了真正属于自己的人生目标和生活信念,他才可能由此出发,自觉地选择和承担起对他人和社会的责任.正如歌德所说：“责任就是对自己要求去做的事情有一种爱.”因为这种爱,所以负责本身就成了生命意义的一种实现,就能从中获得心灵的满足.相反,一个不爱人生的人怎么会爱他人和事业?一个在人生中随波逐流的人怎么会坚定地负起生活中的责任?这样的人往往是把责任看作强加给他的负担,看作个人纯粹的付出而索求回报.

一个不知对自己的人生负有什么责任的人,甚至无法弄清他在世界上的责任是什么.有一位小姐向托尔斯泰请教,为了尽到对人类的责任,她应该做些什么,托尔斯泰听了非常反感.因此想到：人们为之受苦的巨大灾难就在于没有自己的信念,却偏要做出按照某种信念生活的样子.当然,这样的信念只能是空洞的.更常见的情况是,许多人对责任的理解确实是完全被动的,他们之所以把一些做法视为自己的责任,不是出于自觉的选择,而是由于习惯、时尚、舆论等原因.譬如说,有的人把偶然却又长期从事的某一职业当作了自己的责任,从不尝试去拥有真正适合自己本性的事业.有的人看见别人发财和挥霍,便觉得自己也有责任拼命挣钱花钱.有的人十分看重别人尤其上司对自己的评价,谨小慎微地为这种评价而活着.由于他们不曾认真地想过自己的人生究竟是什么,在责任问题上也就是盲目的了.

所以,人活在世上,必须知道自己究竟想要什么.一个人认清了他在这世界上要做的事情,并且在认真地做着这些事情,他就会获得一种内在的平静和充实.他知道自己的责任所在,因而关于责任的种种虚假观念都不能使他动摇了.我还相信,如果一个人能对自己的人生负责,那么,在包括婚姻和家庭在内的一切社会关系上,他对自己的行为都会有一种负责的态度.如果一个社会是由这样对自己的人生负责的成员组成的,这个社会就必定是高质量的、有效率的社会.

该法规定，国家将反恐怖主义纳入国家安全战略，综合施策，标本兼治，加强反恐怖主义的能力建设，运用政治、经济、法律、文化、教育、外交、军事等手段，开展反恐怖主义工作。

该法还规定，反恐怖主义工作应当依法进行，尊重和保障人权，维护公民和组织的合法权益。在反恐怖主义工作中，应当尊重公民的宗教信仰自由和民族风俗习惯，禁止任何基于地域、民族、宗教等理由的歧视性做法。

根据该法，国家设立反恐怖主义工作领导机构，统一领导和指挥全国反恐怖主义工作。任何单位和个人都有协助、配合有关部门开展反恐怖主义工作的义务，发现恐怖活动嫌疑或恐怖活动嫌疑人员的，应及时向公安机关或有关部门报告。

安卫星表示，反恐怖主义法的出台必将为我国依法打击暴恐活动，维护国家安全、公共安全和人民生命财产安全，以及加强国际反恐合作提供更加坚实的法律支撑和保证。

那次活动时，我是很不情愿的。“没事搞什么义务劳动呀!”同行的人都在抱怨着。忽然，一个声音响起来：“才不是呢，义务劳动很有趣的!”大家都大声笑起来，指着他喊“傻子!”那人满脸通红，不再发表看法。时间很快就在欢声笑语中溜走了。“啊呀，这就是敬老院啊!”展现在我们面前的大院子已经陈旧不堪，好像被撒了煤灰似的。“这么脏，怪不得要我们打扫啊!”大家陆陆续续的走了进去，开始“打扫”。

几乎每个人都在偷懒，哦，那个“傻子”例外。我干着干着就发起了呆，身后却忽然响起了东西落地声。我回头一看，一位老奶奶的梳子掉到了地上，我连忙放下扫把，跑过去帮她把梳子捡起来。“哎呀，真是好孩子呀!”老奶奶笑了，脸上的皱纹把她显得更加苍老而又憔悴，“小朋友啊，过来帮我梳头好吗?”我立即答应了，正好偷会懒!我们坐在小凳子上，一前一后，我细心的帮老奶奶梳起了头，老奶奶无话不说，说着说着就聊到了我们这些小“义工”头上了，“这敬老院啊，也没人关心，幸好有你们这些学生不是来帮忙打扫一下，你们真是有爱心啊!”我低下了头，没好意思告诉她这是学校组织的。 “唉，我们这些老人呀，整天在这里，寂寞的不得了，还好你们来了，为这增添不少生气呀!要是没有你们，我们这些老人，还怎么过呦!”老奶奶说这些话时，我分明看见，她的手臂抬起，用力抹了一下眼角。没想到，老人们都把我们当成开心果呢，而我们一个个却板着脸，想尽快回家去看电视。

我忽然想起了“傻子”，真的是他傻吗?我忽然觉得，他不是傻子，我们是!我们的话深深的伤害了他，但，只有他的话是对的呀!“啊，梳的也差不多了，小朋友，你接着去打扫卫生吧，我在这晒晒太阳。”老奶奶倚在墙上，眯起了眼睛。“好，奶奶再见!”我回到扫帚边上，拿起孤零零的它，扫得格外卖力，一边扫还一边哼起了歌。义务劳动是快乐的!在此，我希望读者朋友们可以尽自己的一份力，为敬老院，为社会做点什么!

今天，学校开展了“学雷锋”活动。

老师让我们带一些工具，如扫帚、抹布、垃圾袋……并说下午第二节再大扫除。

下午，上完了体育课，同学们纷纷拿工具，往劳动的地点走去。一到那路段，同学们马上三个一群、两个一伙，扫的扫、装的装;还有拿抹布檫着栏杆，那劲头可足了。

校园外面非常热闹，充满了欢乐的笑声和扫地的哗啦哗啦声，人人都争先恐后地干着。

经过一节课的辛勤劳动，道路变得干净了，墙壁也变得洁白了，同学们兴致勃勃地带着工具回到教室。

我想到了打扫卫生的清洁工，他们每天都在打扫卫生，是多么辛苦啊!可是有一些人乱丢垃圾，破坏了美丽的环境。

我想：“我们每一个人都应该保护环境，这样，清洁工就不会这么幸苦了。”

第四十五条 增值税纳税义务、扣缴义务发生时间为：

(一)纳税人发生应税行为并收讫销售款项或者取得索取销售款项凭据的当天;先开具发票的，为开具发票的当天。

收讫销售款项，是指纳税人销售服务、无形资产、不动产过程中或者完成后收到款项。

取得索取销售款项凭据的当天，是指书面合同确定的付款日期;未签订书面合同或者书面合同未确定付款日期的，为服务、无形资产转让完成的当天或者不动产权属变更的当天。

(二)纳税人提供建筑服务、租赁服务采取预收款方式的，其纳税义务发生时间为收到预收款的当天。

(三)纳税人从事金融商品转让的，为金融商品所有权转移的当天。

(四)纳税人发生本办法第十四条规定情形的，其纳税义务发生时间为服务、无形资产转让完成的当天或者不动产权属变更的当天。

(五)增值税扣缴义务发生时间为纳税人增值税纳税义务发生的当天。

第四十六条 增值税纳税地点为：

(一)固定业户应当向其机构所在地或者居住地主管税务机关申报纳税。总机构和分支机构不在同一县(市)的，应当分别向各自所在地的主管税务机关申报纳税;经财政部和国家税务总局或者其授权的财政和税务机关批准，可以由总机构汇总向总机构所在地的主管税务机关申报纳税。

(二)非固定业户应当向应税行为发生地主管税务机关申报纳税;未申报纳税的，由其机构所在地或者居住地主管税务机关补征税款。

(三)其他个人提供建筑服务，销售或者租赁不动产，转让自然资源使用权，应向建筑服务发生地、不动产所在地、自然资源所在地主管税务机关申报纳税。

(四)扣缴义务人应当向其机构所在地或者居住地主管税务机关申报缴纳扣缴的税款。

第四十七条 增值税的纳税期限分别为1日、3日、5日、10日、15日、1个月或者1个季度。纳税人的具体纳税期限，由主管税务机关根据纳税人应纳税额的大小分别核定。以1个季度为纳税期限的规定适用于小规模纳税人、银行、财务公司、信托投资公司、信用社，以及财政部和国家税务总局规定的其他纳税人。不能按照固定期限纳税的，可以按次纳税。

纳税人以1个月或者1个季度为1个纳税期的，自期满之日起15日内申报纳税;以1日、3日、5日、10日或者15日为1个纳税期的，自期满之日起5日内预缴税款，于次月1日起15日内申报纳税并结清上月应纳税款。

扣缴义务人解缴税款的期限，按照前两款规定执行。

下午学完舞蹈，走在回家的路上，妈妈的电话突然响起，是陈笑阳打来的，我来接，“喂，阿姨好!... ...”原来是因为今天热力公司试暖，往管道里注水，我们三(7)班暖气其中一个开关没关，漏水了;教室里的水足有五公分深。放下电话，我立刻崔爸爸快点开车，去我们班教室排水。

一路上我心急如焚，想象着教室里的水灾场面，不停地催促爸爸快点、快点，再快点!此时，我恨不得一下飞到教室。

到了教室，眼前的情景让我大吃一惊：阿姨和陈笑阳已经端了将近五、六十盆水了，而且陈笑阳的鞋子已经全布湿透了，脸上、头上全是汗;再看看教室里的水，仍然那么多，那么黑，就像被水浸化了的巧克力一样，黏糊糊的，让人恶心。

我急忙和爸爸、妈妈挽起裤腿和袖子，赶快行动起来。我们有拿铁跛琪盛水往盆子里倒的，有拿垃圾桶套塑料袋当水桶的盛水的，有拿扫把扫的，还有拿拖把拖的，还有负责拉桌子、凳子的。我们干的热火朝天，刚开始我不会用铁跛琪盛水，总是盛一点，漏一点，倒进盆子里的水很少。我仔细观察了爸爸和陈笑阳的动作，向他们取经、学习;盛水的时候，到最后把跛琪往上一扬，才不会漏水(无形中我又学会了一项本领哟)。

不知不觉，我们已经干了一、两个小时，一盆盆的脏水被我们一趟趟地端到了卫生间的水池里。“希望就在眼前，加油啊!”不知谁吆喝了一声，我抬头看了看打扫过的地面，欣慰地笑了。最后我们又用拖布、抹布擦了一遍又一遍，直到擦得一尘不染。

站在教室门口，看着被我们打扫的干干净净的教室，我们感到无比的自豪，爸爸、妈妈、阿姨、陈笑阳和我都会心地笑了。明天一早来到教室，同学们又可以像往常一样，安心地学习了。

今天虽然我很累，但很高兴。因为我为大家做了一件有意义的义务劳动。

学校门前有一条大道，年久失修，坑坑洼洼的。学校决定组织一次义务劳动，把那段路修好。

上周五，我们班全体同学参加了这次劳动。那天特别冷，西北风像刀子一样，地面冻得梆梆硬。老师分好工，同学们就七手八脚地干起来。

只见铲土的同学迅速地束紧裤带，把袖子一捋，抡起镐头就刨。镐头落地，只听“砰”的一声，跟着一股股白烟腾空而起，一块块泥土就崩了出来。我转头一看，小红额头上已渗出一颗颗豆大的汗珠，沿着脸颊往下淌，她也顾不得拿手帕去擦，只用袖子一揩，又抡起镐头干下去。

挑土的同学，也不甘示弱。特别是小英，她虽然年小体弱，但始终不肯落后。满满的一担泥土，几乎压弯了她的腰，但是她抢在前头。平土的同学也很积极。挑土的同学每挑来一担土，他们马上接过土篮，把土倒在凹处，又用铁锹把土拍得平平整整。

全体同学经过一个多小时的辛勤劳动，使原来一条坑坑洼洼，坎坷不平的路变成了宽阔平坦的大道。我仿佛看到人们笑盈盈地在我们刚修好的大道上走着，心里有一种说不出的甜蜜感觉。

近年来，让座事件频频发生，大家要青春的就是让座不是义务，而是一种美德。

24日，杭州一位小伙因没给抱着孩子的年轻夫妇让座，被扇了5个耳光。近日，济南一位母亲带3岁的孩子坐公交车时，同样没人给她让座，她一怒之下竟扇了一名男乘客一个耳光，并称“是替你妈妈教育你”。类似事件频出不穷，不禁要人想问，“同样是买票上车，凭啥要逼我让座”。

乘客买票上车，就是向公共客运公司购买服务，事实上构成客运服务合同。乘车时支付了相同的票款，就拥有相同的权利。只要乘车时买票了，就有资格坐(特殊座下面另行讨论)。迄今为止，还没有任何一部法律，明确规定乘客在公交车上要给他人让座，给他人让座并不是必须的，更不能强制逼迫别人给你让座。在公交车上主动为需要得到帮助的特殊乘客让座，只能说这是一种值得提倡的个人美德，而并不是社会公德，不必将此加诸于整个社会。

但对于让座的夸奖是不是谬赏?答案是否定的。谬赏主义出自魏征《谏太宗十思疏》里面的一句话，“不能谬赏，不要滥罚”。谬 赏主义的通俗理解是，把本来应该的事情加以拔高，使其具有道德感召力，也会为整个社会树立起良好的榜样。中国法律并没规定年轻人有让座的义务，让座本来就 不是“应该的事情”，既然让座了，就应该得到夸奖，而且让座者更应得到被让座者的感谢。既然让座不是义务，乘客就享有做出让座或者不让座行为的权利，包括身强体壮的年轻人。让座是一种美德，但仅仅因为不让座没能彰显助人的美德，就对不让座的行为进行舆论谴责，这是将权利与义务混淆，更是滥用道德，也正是这 种对道德的滥用，才导致部分人认为“别人让座天经地义”、“我是弱势群体，我就该得到座位”。

让座是美德，但不让座不代表道德沦丧。就譬如施舍是慈善，但不施舍不代表就一定穷凶极恶一样。即便是一个健康的公民，即便是只有短短几站路的车程，只要不乐意——哪怕是突然的心情不好，甚至无须任何理由，都可以保有不让座的尊严与自由。英国哲学家约翰·穆勒在《论自由》一书中指出，“只要不涉及侵害他人的自由，个人(成人)就有完全的行动自由，其他人和社会都不得干涉。”

长久以来，对于事物的评判标准越来越简单化，任何事物似乎只有善恶对错的“二元对立”，道德的对面就一定是不道德，忽略了中间的灰色地带。也正是这种“二元对立”的思维，才让公众认为不让普通座是一个道德问题，让座是道德的，那么不让座肯定是不道德的，如果没让座，那就是社会冷漠、道德沦丧，甚至会搬出“国民劣根性”大谈特谈。熟不知，不让座是买票上车的权利与自由，让座是将自己的权益让渡给别人，不让也一点错没有。

上文提到，乘 客买票上车，就是向公共客运公司购买服务，事实上构成客运服务合同。既然构成合同，那么双方就应该合同协议。据建设部颁布的《城市公共汽电车客运管理办法》第十五条规定，城市公共汽电车经营者应该在客运车辆内设置老、弱、病、残、孕专用座位。各地乘车规则各有不同，但都没有对老弱病残孕专座的特殊规定。 可以说“老弱病残孕专座”是在公交资源尚且稀缺的情况下为“老、弱、病、残、孕”让出来的一部分权利。在正常情况下，身体健康且没有任何不适的青年人如果占据则应该要让出老弱病残孕专座。

然而，“老、弱、病、残、孕”只有老、孕和明显的残疾比较好判断，弱和病则难以判断。如24日 在杭州公交车上被扇了五个耳光的年轻小伙，就是腿部有残疾，虽然从外表看不出来，但他坐在那里完全没有问题。即使是身体健康的青年人，在感到不适的情况下，也有权利去坐，只要声明自己不适，更可以理直气壮地表示自己可以不让座。在台湾乘坐地铁的时候，年轻人身体不适，可以向地铁站申请爱心标签，即可乘坐爱心专座，无需让座，也没人谴责。

道德首先是自律的，道德不该他律。每个人对于事情的看法观点不同，对于一件事进行怎样的道德评价也会有很大的差异。对于道德感不如自己的人，只能警惕，不能对其进行公审或使用暴力。现实中更为可悲的是，部分人”用孙子的标准要求自己，用圣人的标准去要求别人”，别人做的稍有不好，就会挥舞着“道德的大棒”严厉呵斥，甚至大打出手。

打人者的逻辑在于，面对老弱病残孕者，让座是一种基本的素质和美德，在“口头教育”没能发挥作用的前提下，“动手”就成了必然的正义的选择。看上去，暴力的目的是为了拯救道德，为了正义。然而熟不知，站在道德的制高点只不过是将道德踩在脚下，为了拯救道德而采取的暴力是对道德的损害更大。你可以谴责对方，但不能使用暴力，以道德的名义施予暴力是在耍流氓。

让不让座，这是个人道德问题，只能靠引导，不能强迫。不让座，就出手打人，这是强盗逻辑。德国思想家阿伦特在《论暴力》一书中写道:“暴力的理性在于它对某个短期目标的合理追求，但暴力并不是这个目标之所以合理的理由。暴力也不会提升人们对这一目标的认同。”简言之，暴力解决不了让座问题，更不会提升人们对于“他人必须为你让座”这一诉求的认同。

道德本该是提升自我的明灯，不该是呵斥别人的鞭子。暴力维护不了更解决不了道德的问题。离开了道德准则，使用用暴力解决，已经超出了道德的范畴，更是对道德的亵渎与曲解。依靠强制和暴力来维护道德，只不过是将道德作为自己私欲的遮羞布，最终无益于道德维护。

没人让座，不会道德沦丧，只有先尊重不让座的权利与自由，而后才有让座的道德善意。那些挥舞着“道德的大棒”随意呵斥他人、滥用暴力的人，只不过是将道德作为自己私欲的遮羞布。

地球是生命的摇篮，人类是地球的骄子。她给予我们生存所需的一切，分开她我们一刻也无法生存下去。但是，随着科技进步与社会的快速展开，人类为了满足日益增长的物质生活需求，正不自觉地步入掠取性资源应用和破坏性消费的误区。

在我们生活的这个世界上，一方面，工业污水源源不时地流入江河湖海，天空四处弥漫着黑色的烟尘，堆积如山的渣滓。

另一方面，森林面积锐减，土地沙漠化，气候变异，酸雨成灾，旱涝暴虐，生态灾难频繁，水资源和自然资源逐渐干涸……人类的生存与展开正面临着环境不时恶化所带来的严峻要挟，地球及其居民好象进入了一个高风险地带。警钟早已敲响，但是，人类关于环境恶化进程的遏止仍显得过于惨白无力。

地球环境是我们赖以生存的基础。但，每当我们的自身利益与环境利益相互矛盾时，人类总是只顾眼前利益和自身利益，而环境利益却被我们远远地抛在脑后。

在理想生活中，我们为了追求所谓的“卫生”而大量运用一次性筷子，为此付出的代价森林被毁，水土大量流失，生态失衡;为了获取看似贵重的毛皮、虎骨，满足渺小的口腹之欲，有人甘冒违法的风险，猖獗地捕杀野生动物……据统计，人类工业化展开的一百多年来，特别是最近几十年来，随着工业化的不时升级和其它人类活动的增加，物种灭绝的速度比自然灭绝的速度要快一千倍之多。

假设人类再不节制自己的行为，我们的后代将会晤不到除人类之外的其它生物，以致将可能无法在这个星球上继续生存下去，人类也将面临灭绝。这决不是危言耸听。面对着我们一手构成的恶果，面对着逝去了的、将要逝去的，以及那些在人类的屠刀下嗟叹的生命，我们地球上最聪明的动物，该怎样办……

警钟曾经长鸣!环境需求我们维护，家园需求我们树立。我们每个人可以做许多事情来维护我们生存的环境，如回收废旧电池，节约水电，不吃口香糖，不乱扔杂物，不用塑料袋，不用一次性筷子，植树造林，绿化荒山;到城镇乡村展开以“维护自然、维护环境”为主题的大范围的环保宣传教育活动，号召大家立即行动起来，维护我们的家园，为人类生活创建一个美好调和的环境。 大自然与我们是不可分割的共同体，地球则是我们共同的家园。

天蓝地绿，山川秀美是我们共同的追求和理想。为了把我们的绿色家园树立得愈加美好，为了给我们的子孙后代留下一片绿色的天地，让我们从往常做起，从我做起，维护我们的地球，也维护我们人类自己吧!

或许，我们过多的赞誉梅的傲慢、太阳的绚烂、牡丹的艳丽、云的烂漫、月的高洁，因此，总忘了花有花的义务，云有云的义务，月也有月的义务，万事万物都有自己的义务!

作为一个小公民，是家庭中的一员、集体中的一分子、社会中的一个小细胞，我们会承担越来越多的义务。每当明月当空，鸦雀无声时，我便单独沉思：理论上，我们每个人也都有我们自己的义务。远古时，或许那时的人们就已担负起让人类走向文化的义务。其实，他们可以和猿猴一样整天嬉戏。由于有义务，才有他们的努力，固然是刀耕火种，但毕竟向人类文化迈出了第一步。古代时，或许只需担负起平定战乱、统一全国、让百姓重新安宁的义务，刘备才三顾茅庐，才有诸葛亮的出山，才有“大江东去、浪淘尽”的情怀。或许就由于这个义务，才有传播千古、喜闻乐见的故事和诗篇。近代时，或许只因要担负起救国救民、富国强兵的义务，才会有惊天动地、泣鬼神的戊戌变法。这仅仅存在了一百零三天的“百日维新”，固然最终失败了，却让我们慨叹万分。或许正由于肩负这个宏大的重担，谭嗣同才在临终前写下了“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”豪情万丈的诗篇。这就是义务啊!

我们应该对自己担任。完成学习任务，是我们的重要义务。控制学问，培育才干，进步素质是我们未来走上社会、开创事业的基础。把学习看成是对付教员和家长的苦差，敷衍塞责，不求上进，就是对自己不担任任。

我们应该对他人担任。对父母、师长、同窗、朋友，一切关心维护我们的人，我们都有义务关心和维护他们，尽自己所能辅佐他们，不做有损于他们的事情。

我们应该对集体担任。集体给我们友谊、支持和荣誉，我们应该成为集体中一个有用的成员，以自己的行为添加集体的荣誉和力气。

我们应该对社会担任。我们是社会的一分子，关心社会，关爱他人，创造美好社会的义务也有我们一份。一个人的良好行为像一朵小花，可能好不出众，却能使花园添加绚丽。一个人的不良行为像一块污秽，或许微乎其微，却会成为阳光下的一个黑点。

我们要做一个有义务感的小公民，遵守公民道德规范，对自己周围的一切担任!我们都有一条路，任重而道远!

“自己一个人的力量是有限的，我年龄越来越大，体力也吃不消了。”2004年，在吴永秀组织下，东风渠义务阻泳队成立了。“阻泳，就是劝阻人们下渠游泳。每年夏天，都是东风渠溺水事件高峰期。”吴大姐每天都带着阻泳队的成员，在东风渠边巡逻，劝阻人们下渠游泳。 www.tz365.Cn

此外，有丰富救人经验的吴永秀，还自己设计制作了一本“吴大姐救人手册”，手册里通过文字与照片示范，详细地介绍了如何救人，及救起落水者后，如何进行抢救的方法。“我做这个小册子，希望有更多的人能看到，并且学会救人的本领。”

为进一步美化、绿化社区环境，建设低碳、生态家园，提升宜业宜居水平，掀起植树种花新高潮。在此，我们谨向社区全体居民群众发出如下倡议：

一、从我做起，从身边做起，从现在做起，从爱护每一棵小草、每一株幼苗、每一片绿地做起，从节能减排、低碳消费做起，养成绿色生活方式和低碳消费观念，为改善社区生态环境做出自己应有的贡献。

二、积极响应社区号召，主动参加义务植树种花活动，充分利用房前屋后、菜园周围、田埂湾角、山边路旁等泥土裸露地方植树种花，不断增加社区绿化面积，共建绿色家园，在全社区力争做到有地皆绿、遍地开花。

三、多形式、广渠道宣传植树种花和社区绿化对生活的重要意义，形成自觉植绿、兴绿、爱绿、护绿的良好社会风尚，树立爱护环境、节约资源、善待自然的发展理念和生活新观念，共建共享“幸福**”。

植树种花，美化家园，防治水土流失，是一项具有生态效益的社会公益事业，也是每个社区居民应尽的责任和义务。让我们从自己做起，从身边做起，从现在做起，为早日实现社区“天更蓝、水更清、地更绿”的目标而努力奋斗!

**社区居民委员会

“春风摇绿千棵树，时雨催开万径花，你我种下一棵树，营造母校一片林”，爱护母校环境是每个珠江学子义不容辞的责任，也是我们回报母校关爱最真实的描述。时光荏苒，建校十周年转眼就到，这所校园见证了许多人的青葱岁月和万般悲喜，踩在足球场的橡胶跑道上，看着肆意渲染的蓝天，同呼吸一片纯净的空气，只希望无论过了多少年，这里都依旧万古长青。

假如你想给学校一份萌萌哒的十周年礼物，或者是给毕业季的师兄师姐准备一份独一无二的毕业惊喜，都可以参与捐赠小树苗活动，感谢这所大学的土壤孕育出非凡独特的亲情、友情甚至是爱情的常青树。无论未来你离母校多远、离开多长时间，再回母校，你都能找到属于自己的那一份独特的念想。因为值得，所以不易得。

未来的珠江校园，也许你不知道这里到底有多少棵树，但是当你走在烈日骄阳里，你感受到的不是火热而是绿荫底下的清凉;走在绵绵春雨中，你会惊讶的发现，自己的身上居然没有落下一滴雨水……

实现珠江学院“五年一片绿，十年一片林”的计划，让我们曾经光秃秃的校道变得郁郁葱葱，一路一树，一步一景，这一切源于你我现在的付出和努力。在这春意盎然的季节，让我们齐聚大家的力量，共同为母校添绿，为你我添情!

我平时在家里劳动，妈妈为了鼓励我，就给我一块钱，可是我这次的劳动，是一种特殊的劳动，是不要钱的，也就是义务劳动。

上上个星期，我到妈妈公司，劳动了一天，肯定别人要问了，你劳动什么了？是不是义务劳动？对的！就是义务劳动。我帮妈妈，把正方形的3M胶贴到正方形的胶片上，因为一开始贴，还没有太会，贴的也不太好，爸爸总说我，说我贴的不好，还没有他好，听见爸爸这样说我，我心里非常难过，想着帮你们贴了那么多，你们还说我，那我就不贴了，我干吗要贴呀，罢工了一会儿，我醒悟过来了，假如我不贴，爸爸就会说你做事有头没尾，那你将来长大了能干什么呢？

所以，我下定决心，一定要贴好，超过爸爸，不要再听他说我了，后来，因为贴熟悉了，就快多了，也贴得很好了，但我就像现在的速度，还剩八千个要做多久呀！我心想，必须要想个办法，让速度快一点。我想了一会儿，才想出来，我可以先把胶片按顺序摆好，在把3M胶撕下来一半，贴上去，就这样，全部胶片，都被3M胶，贴了一半，最后一步，把剩下一半的3M给抽出来，再按一下。一开始这样贴，光顾着速度，没顾品质了，结果贴的很糟，现在我开始注重品质了，速度就会稍慢一点了，但速度还是比以前快，就这样，40分钟，3千个，平均一分钟搞75个，搞定了，搞完3千个，这时，我的手发麻了，手指甲也在疼了，我脑子里又有放弃这个念头，但是我对自己说，忍耐、忍耐、再忍耐，就差5千个了，差不多，过了一个小时，我终于搞完了四千个，现在还剩一千个，我实在是搞不动了，但这时候，我又想起，做事要坚持！我又鼓励自己，顿时，我好像浑身都是劲，一口气，把余下的全都搞完了，搞完了以后，简直人都快要瘫痪，但我心里在默默地笑，爸爸和妈妈看了，也都笑了，说我做的好，对我举起了大拇指，被表扬的滋味简直是太好了。

今天的义务劳动，我懂得了很多，做什么事情都要坚持，只要你坚持，什么事都能成功，坚持就是胜利，我本来都准备放弃的，可是因为坚持，让我有了信心，可是因为鼓励，让我浑身起了劲，我在最后的时刻，坚持住了，完成了这件事，让我记住了“坚持就能成功”这个道理。

爱国，对于我们来说，是一个遥远而又熟悉的词。

小时候，我觉得爱国是大人们的事情，离我们很遥远；长大了，我知道，爱国是一种责任，也是一种义务。

屈原爱国——对国家，他有着执着厚重的爱。面对楚国一步步地衰落，他感到肩上的，愈来愈重。可偏偏他没有遇到英明的国主，也没有光明正大的朝廷，他面对的是昏庸的楚怀王，是黑暗的官场。但他下定决心要扛起这个重担——三番五次劝说楚怀王，三番五次被人赶出宫门，遭受小人的排挤，楚王的冷漠，他仍然履行着义务，就算放逐，也不曾动摇他那颗赤诚的心。汨罗江边，狂风怒号，屈原抱石投江，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的决心也随之远去，屈原用生命诠释了爱国是一种责任，也是一种义务。

苏武爱国——对国家，他有着深沉似海的爱。面对匈奴单于的逼迫投降，他选择了牧羊，十九年，他在贝加尔湖整整牧羊十九年，执汉节，咽孤独，这是一个臣子对国家的爱，宁愿不要锦衣玉食，舍去家庭温暖，也要守住那一颗对祖国赤诚的心。在他眼里这绝不是委屈，更不是耻辱，因为这是为了祖国，他愿意忍受一切本不该属于他的痛苦。苏武用灵魂无边的寂寞诠释了爱国是一种责任，也是一种义务。

文天祥爱国——对国家，他有着至死不渝的爱。宋朝的河山已经支离破碎，如同风雨中飘散的柳絮，无可挽回。面对蒙古政权的强大，他没有丝毫的退缩和畏惧，反而挺身抗敌。面对试图说服他的叛徒，他眉头紧皱，一身傲骨，从未有过半点妥协。他知道，自己“生为南宋人，死为南宋鬼。”与敌人对抗是他与生俱来的使命。那“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的铮铮名句是他全部情感的抒发。文天祥用凛然正气诠释了爱国是一种责任，一种义务。

爱国是一种责任，也是一种义务。自古至今，不知有多少仁人志士用不同的方式诠释了这一道理，现如今，没有了林弹雨，没有了炮火连天，我们作为21世纪的接班人应该用自己的方式诠释这一道理，去履行这一责任与义务。

[责任与义务作文高中

4月5日，我和爸爸妈妈一起到密云的金山岭长城下，参加了儿童奥运基金会组织的义务植树活动。

一大早，我们做出租车到了三元桥，然后做专用大巴走了一个半小时，下来到了休闲区，在那里呆了二十分钟，买了两包零食，然后上车又走了半个小时，下车到达了密云的金山岭。

到了金山岭，先举行了仪式，又拍了合影，那时候我吃方便面去了！我们进了金山岭的门，走了半个小时，只不过路上的马粪太多了，非常碍事。

到了植树现场，我迫不及待地拿起铲子，爸爸也拿起铲子，妈妈把树放到挖好的坑里扶好，不一会儿，我们就把土埋好了！然后我拿起水桶浇树，浇完树就把水桶放了回去。

植树可以绿化环境，我非常喜欢植树。明年如果还有机会，我一定还回去！

今天是一个天气凉爽的星期五，我来到社区里帮阿姨们挂灯笼，准备迎接即将来到的元宵节！

首先，我来到社区里组装灯笼，我俩只手各拿了半个灯拼起来，再把灯泡放进去，接着把电线头粘在灯泡的顶端，最后把盖子转紧,大功告成！我又做了十来个，当我正要提着灯笼向中心花园进发时，我突然听到施羽桐在叫我，我回头一看，施羽桐和鄢文琦已在我眼前了。我叫她们赶紧去抢几个灯笼提到中心花园。说完，我又拎着十几个灯笼快速地跑向中心花园。不一会儿，他们俩也拿着一大堆灯笼来了。我放下一大把灯笼，又去社区里拿，施羽桐和鄢文琦也跟着我一起当“搬运工”。我们气喘吁吁地搬完了所有的灯笼。又投入到穿、挂灯笼的环节中。

先把一根铁丝穿在一个灯笼顶端的套结上，再穿过另一个灯笼底下的盖子缝，拧两下就行了。在按这样的方法串气六个红灯笼，挂在有“春”的铁杆上。就这样我挂了五六串在铁杆上！接着，我又去帮一些大哥哥拆河灯的包装袋，我拆的是一朵莲花、三只天鹅、两条大鲤鱼、一个福娃、一只海狮顶球，这些河灯可精致，可有趣了！不但颜色丰富，形态逼真，造型还可爱生动！实在令人爱不释手，叹为观止！

最后，我和施羽桐还有鄢文琦与花灯拍了几张照片，就回去了。我觉得今天是我参加社会实践活动以来最有意义的一天！

7月13日 星期三 晴

中午1点的高温，挡不住寻缘团的成员们前行的脚步。成员们乘坐52路前往马岙街道文化教育中心进行教学，并邀请到黄素芬老师一行进行现场表演教学。

此次活动分两个部分：“寻缘”团成员介绍、黄素芬老师现场表演教学。寻缘团成员通过ppt展示向小朋友们介绍了舟山非遗的基本概况，并播放了东科学子的锣鼓表演视频吸引孩子的注意力。非遗小知识问答环节更是将气氛推向了高潮，孩子们踊跃举手，热情高涨。

黄素芬老师首先表演了一段走书。虽然由于语言的问题，有一大半故事我没有听懂，但是我被黄素芬老师那圆润的唱腔，笔挺的身姿，一颦一笑，举手投足间的铿锵有力，传神韵味所折服。随后，几名孩子们和成员们现场拜师学艺。黄素芬老师分别从翁洲走书的基本常识、唱腔以及走书表演的技巧等方面进行了介绍，并现场传授。老师教的仔细 ，学生学的认真。

这一次的活动我收获良多。其一便是现场欣赏了黄素芬老师精彩的走书表演。其二则是感受到了小孩子们的活力与热情。那种天真烂漫，打打闹闹都是存于我记忆中的。今日被小孩子们所触发，回忆起自己少时与小伙伴们无忧无虑的童年，这样，真好。