习惯

每个人都有一些习惯，或好或坏。习惯让人摆脱不掉过去的一切。好习惯让人终生受益，坏习惯让人后悔莫及。我也不例外，习惯像我的影子每时每刻跟随在身后。

我的好习惯有两个：第一是爱读书；第二是爱整洁。读书的习惯是在二年级时养成的。我家里有很多书，爸爸妈妈爱看书，受他们的影响我也开始了我的读书生涯。从安徒生童话到一本本文学名着再到十万个为什么。从书中我学到了不少知识，丰富了我的头脑，也使我的作文水平有了很大提高，这一切可都是书的功劳。我有“爱整洁”的好习惯，可归功于我妈妈。前一段时间，她在家里搞了个清洁“大行动”，三天两头对我的卧室进行突击检查，发现卧室里脏乱不堪，不仅要罚我整理好，还要我负责清洗一个星期的碗筷。这可难为我了，有时我忘了整理书桌，妈妈就让我洗一个星期的碗，我的手沾水的时间一长就会起一些小水泡，为了逃避洗碗的惩罚，我就养成了随时整理房间的好习惯，只要看到哪里不整洁，就会主动打扫打扫，就连写字时也很注意尽量不写错，保持作业本干净整洁。

我的坏习惯是马虎、粗心，光这两条就给我留下了不少的遗憾。就拿考试来说，有许多题，我会计算失误、审题马虎而丢分，这使得考试第一名始终于我无缘，几乎每次考试都会留下一些这样的遗憾。难怪妈妈经常对我说：偶尔的失误也会使人终生遗憾，更何况经常犯同样的错呢！

[好习惯终身受益作文

一、适应环境。

初中到高中，是个大的台阶，这一次月考，最困惑不过的，首先是那些初中学习尖子而这次成绩不佳的同学。如果要找原因的话，我认为，排在第一位的，是对高中学习生活的适应。换句话说，这次成绩的优劣，很大程度上是高中生活适应程度的差异。

从初中到高中，首先面临的是两个转变：一是角色转变。当你一进高中，不论你是否意识到，你已经是一个家庭、社会范围的中心。当你从一万五名初中毕业生中走出来时，肩上立刻多了一份沉甸甸的期望和责任，那就是必须考大学，必须考好大学。但是我们录取的新生和周围所有县市高中相比，分数线都低几十分。家庭和社会的期望是相同的，三年后的竞技水平是一样的，要立于不败、后来居上，我们的光阴更迫，压力更大。这就要求必须尽快完成“树立远大理想，考入理想大学，三年成才，不留后路”的心理角色定位。一方面学校要求很严，一方面自己有升学后放松一下的意识，这种角色错位实在是高一最可怕的敌人。二是方法的转变。参加过中考，尤其是取得较好入学成绩的同学，可能会认为自己已经有了一套行之有效的学习方法，高中照猫画虎就行了。殊不知，初中复习迎考的那些方法，不仅不适应将来社会对人才的素质需求，连高考、进行高中课程的学习都可能很困难。因为那些所谓的方法很大程度上是老师包办的方法，是一种读死书的方法，是一种以接受为特征的方法。因而，通过这次期考、反思进而寻求科学高效的学习方法，学会学习，学会自学，也是一个刻不容缓的问题。达尔文说：“最有价值的知识是关于方法的知识”。

二、培养良好的个性习惯。

“良好的个性习惯是成才的决定性因素”，这句话，同学们已耳熟能祥。按这句话，可把同学们分成三类：一是信奉它，这已经创造出许多成功者，如杜宏伟、王艳君、姚灿等;二是不以为然，相信智力。但据报载，一位资深教育家经长期调查发现，约有三成高智商的学生是差生。在西安市某一高中班内，成绩最差的学生智商是120。他发现，几乎从未有过因智力因素而影响到学习的例证。事实上，世界上公认的天才儿童的定义是：“智商中等以上，加上刻苦学习，顽强拚博，具有创新能力者”。可见，智力只是有些人用来自暴自弃的一个理由。三是半信半疑，由于看不到身边的榜样，所以三天打鱼，两天晒网。学校要求教室课间不说话，有用吗?北京市二十二中孙维刚老师的班，一天到晚二十四小时无一人说话，他的班仅北大清华就升入55%;山东牟平一中，两千多人住宿，没有一个管理人员，被子从来叠得有棱有角，整整齐齐，物品干干净净，升学率仅本科占98%;河北衡水中学，单是门岗就对学生有如下要求：不准让家长送饭及一切水果零食;不准送衣物被褥;不准送药。其升学率100%，一千人高考仅重点677人，一半还多。有没有个体的例子呢?差生张春风，从班内46名考入北大，自己营造了一种境界，“埋头、素服、三缄口”。因此，个性习惯与成才是必然的因果关系，所差的只是你是去努力做到了，还是让别人看着做到了，还是别人看着也做不到。

人生不发返程车票。高一入校时，全体同学曾在办公楼前举行过一个开学典礼，那是一个早晨，太阳升起的时候。三年后，在同一个地点，同样一个早晨，还会再开一个同样隆重的典礼大会，叫毕业典礼。每年的毕业典礼上，都会有一些学生潸然泪下，是依恋学校、老师、同学之间的情谊?是为自己三年的成绩所感动?有没有追悔的泪水?我想是有的。正应了鲁迅先生的那句话：“人生最痛苦的是梦醒了无路可走”。应该清楚：“能打倒你的只有你自己，只要你自己不愿倒下去，就没有任何力量能把你打倒”(保尔)。三年后追悔了，后悔什么?自己打倒了自己，那些平时不起眼的习惯、细节打倒了自己。据生物学家研究，原始森林里有许多数百年树龄的大树轰然倒下，并不是因为狂风暴雨、电闪雷劈，而是由于一种比半个指甲还小的一种小甲虫的啃啮。

师者，传道授业解惑也。 十二点钟，敲响另一个黎明的来临。月光下，窗台前，是您深深的背影，背影后，是您不知疲倦的面容。 徘徊在校园的每个角落，教师节的祝福之语似夏日的花絮，撒播在空中，从我们的心中绽出。双眼望去，似用双手轻拭水面，波澜不惊，却是涟漪阵阵，浮华不胜。却是夏荷初水，不知这夏日荷绽放的是我们真心的祝福，还是一种节日的习惯。但是只要老师开心了就行，快乐就够。老师脸上是幸福的微笑，笑容的背后是满腹心酸，辛酸的背后是逝出的青春，泪水与汗水相互叠加的努力。 幼儿园时，老师用一生最美丽的时光去铺垫我们的人生之路。作为回报，我们扔凳子、打闹、上课哇哇大哭。 小学时，老师在深夜里不知疲惫地为我们认真批改作业。作为回报，我们在作业上乱涂乱画。 中学时，老师早起晚睡，耐着严寒与酷暑指导我们学习。作为回报，我们上课说话，看课外书，惹老师生气。何以回报?以何回报? 我们总是以年少无知的笨拙去换取老师的谅解，我们总是以年少冲动的性情去赢得老师的谅解，我们总是把自己和老师放在两个世界的极端，留下一个又一个遗憾。 老师是辛勤的园丁，我们是他们修剪培育的花朵，所以我们在他们眼中是最重要的。我们既是含苞欲放的花朵，也是带刺的牡丹，如此地娇艳动人，却将老师的双手刺得面目全非。昙花一现，刹那芳华，老师是那耗尽自己精力和青春的昙花，而我们却是凝结希望与自豪的瞬间美丽。 每年的四季是那样的分明，每次浮出水面是您熟悉的背影，熟悉的面容。上古人千岁，才是一春秋。人间所谓何事，十年弹指间?今日之雪非昨日，数十年的光阴弹指即过，但您那沉重的身影却会永远印在我们心中。 一日为师，终身为父。一日为师，终身师矣。

德国人口的年出生率始终是世界最低的，战后人口的增长主要靠外来移民。在这样一个低出生率的国家，一个家庭的添丁进口真可算是一件大喜事。 其实早在妇女怀孕之时，她便会受到来自各方面的保护，有许多风俗习惯都是为了保护孕妇的身体健康及胎儿的茁壮成长。在德国符滕堡地区的农村，孕妇是倍受敬重的贵客，她可以进入别人家的果园摘果品尝，可到邻家就席用餐。那里的人认为孕妇的光临象征着新生和丰收。此外，还有这样一些习俗：孕妇晚上不可出门，怕黑夜里的巫婆鬼怪伤及胎儿;孕妇不能看丑陋的东西，怕婴儿日后长得难看;孕妇不能走十字门、不能从晾衣绳下穿行，否则会造成难产、伤害胎儿。这些风俗虽不乏封建迷信的色彩，但从中也可看出人们对孕妇的关心。 在以基-督教为主的德国，新生儿出生前，父母已为他找好了教父和教母;孩子一出生，家人便和教堂约定时间，由牧师或神甫为孩子施洗。

若即若离，还是长相厮守，人世间，千丝万缕的情感，不过是一句话而已，离的越近，越看不见彼此的情感，承诺和誓言，不过是生命的一种习惯。

习惯，是否经的起时间的考验，我一直守着的，是即将盛开的花朵，还是已经过季的牡丹，可是我还是在守着，哪怕只是昙花一现，我知道只要开过，不管是妖艳还是颓败，都会留下痕迹，就像流星划过天际，即使消逝，也要尝试美丽。

到底，我的执着会多久呢，我坚信的到底又是什么呢，有些东西真假难辨，不是如此简单的我，可以明白的，我多希望我的身边，多一些即将开放的花朵，让我用心去守着，不管多久，总会开出美丽的希望，我害怕失望，所以我祈祷，别给我太多的失望，让我简单的心开出美丽的花朵。

我有点累了，有点倦了，可是怎么也睡不着，我希望梦里有繁花盛开的世界，我可以长留这样的世界，留恋往返，这样我就可以永远抱着希望，不必担心，有一天，习惯不在了，我还可以知道，有一片花海，等着我，告诉我，这世界还有什么!

遇见，是今世的相欠，我不等来生能还，只愿在还习惯的每一天，都是满目的花开，而不是满眼花败。

是什么伴我们形影不离?是良好的习惯。是什么在漫长的人生道路上点燃我们的心灵之灯?是良好的习惯。

好习惯，它无声地引导着我们的一举一动。比如，多读书，讲文明，做好事。它如良师益友，使我们终身受益。

妈妈，老师都告诉我：传播一个好行为，你会收获一个习惯;传播一个好习惯，你会收获一个命运。

同学们一定请记住：细节决定成败，习惯显示品德。一定要注意你的言行，从小埋下“好习惯”的种子，让“好习惯”的果实为我们的明天带来芳香!让“好习惯”永远成为我们的心灵之灯!

我是一个文静的小女孩。叔叔阿姨常夸我是一个爱看书的“小博士”，整天捧着一本书，书仿佛成了我最好的朋友。我们俩整天形影不离的。可是你们哪儿知道，这个好习惯可是来之不易的呢?

记得以前小时侯，我可是一个调皮的小女孩，常和男生在一起嬉戏玩耍，但是没回都要被他们弄哭。我并不罢休，总想找个机会“报复”他们一下。

机会终于来了，我们在沙地上用小铲子挖了一个又一个的陷阱，并用稻草覆盖在上面。所有的准备工作都做好了，就等着他们上钩了。我们安排了一下工作：我负责当诱饵，小林负责告诉我哪里有陷阱，小丽负责侦察“敌情”。突然，小丽气喘吁吁地跑来说：“男生出现了。”我跑了过去，俏皮地对他们说了一声：“你们终于来了!我们可等了你们好长一段时间呢?”一边说，一边以迅雷不及眼耳之势，夺走了他们手里的玩具枪。我就像离弦的剑那样飞快得向陷阱方向跑去，还要听小丽的话避开陷阱。没想到男生还挺聪明的，并没有兵分三路，而是分批追着我跑，把我搞得头晕目眩，一不小心自己掉下了自己设下的陷阱。只听见“哇!”的一声，快来救救我。男孩子见我一副伤心的样子，开始同情起我来，把手递给我，把我从陷阱里拉了出来。我一瘸一拐地回到了家。

常言道：伤筋动骨一百天。就这样，我在床上休息了整整两星期。这对我来说可是一个大难关，闷得我手脚怪痒痒的。爸爸见我闷得慌，就给我买了好多好多的书籍，还说：“等爸爸上班去了，就让这些书来陪伴你。你从中会找到一些乐趣，会让你变得文静一些。”

在不知不觉中，我对看书产生了浓厚的兴趣。渐渐地，我成为了一个小书迷，也养成了爱看书的好习惯。

我是一个不太合群的人，每天总是和自己的好友单独在一起!

现在，我习惯了，习惯了在梦里寻找安慰，习惯了，在雨后等待阳光的重现，习惯了，那一年又一年悄悄生出又悄悄落下的树叶。

有时，独自走在街头，脑海里仿佛又出现了小时和他一起玩雪，一起逛街，一起吃零食的情景……如今望着远方的夕阳落下，心里不知是伤感还是怀念……

曾经我有一为知己，我们行影不离，一起成长，一同快乐，一起难过，习惯了吃同一种零食，习惯了看同一种动画片，习惯了玩同一种游戏，习惯了听同一种音乐，一切都习惯了，是那么的自然……

但直到小学毕业的那天，我才发现分别的痛苦磨灭了所有的习惯，并带来了新的习惯。俯仰苍穹，我想知道南飞的大雁究竟带走了谁的思念，夕阳落下，思念是否随之而去……

以后，我渐渐的习惯了，习惯了没有他的生活，习惯了思念时的孤独，寂寞，在破碎的记忆中，我慢慢的习惯了……

孤身一人，没有思想阻碍，所有的一切任你在脑海里胡思乱想，不比说给谁听，只在你的脑海里自由的浮现。

习惯了孤单，习惯了寂寞，你会发现，一切原来是那么的简单……

傣语叫“戛洛涌”、“烦洛涌”或“戛楠洛”。这是傣族人民最为喜闻乐见的舞蹈，流传于云南德宏傣族景颇族自治州和西双版纳傣族自治州境内。富饶美丽的傣 乡，素有“孔雀之乡”的美称，过去每当晨曦微明或夕阳斜照时，常见姿态旖旎[yǐnǐ]的孔雀翩翩起舞，因此，孔雀在傣族人民心中是吉祥、幸福、美丽、善良的象征。每逢佳节，傣族人民都要云集一堂，观看由民间艺人表演的根据民间故事、神话传说，以及佛经故事等编成的孔雀舞及表现孔雀习性的舞蹈。如根据神话 故事《魔鬼与孔雀》而编演的孔雀舞至今在民间广为流传。舞蹈表现了魔鬼欲霸占孔雀为妻，人面鸟身的孔雀，奋力抖动自己美丽的羽毛，那绚丽、灿烂的光芒使魔 鬼兄弟双目失明，孔雀取得了胜利。

关于孔雀舞的由来在傣族人民中流传着许多动人的传说。其中的一个是这样的：相传在很久以前，傣族的领袖召麻粟 带领四千人去寻找幸福，到了“来少勐”后，听到了水果掉进水中的声音和鱼吃水的声音，看到孔雀随着这动听的声音跳起优美的舞蹈，他们回来后，就模仿这些声 音和孔雀的动作。以鼓、镲来伴奏，跳起孔雀舞。在一些古老的缅寺壁画和雕刻中，可以看到不少栩栩如生的人面鸟身的孔雀形象，这与头戴尖塔盔和假面具、身着 孔雀服的孔雀舞十分相似。明代《南召野史》中也有关于孔雀舞的记载：“婚取长幼跳蹈，吹芦笙为孔雀舞……”，可见孔雀舞的历史源远流长。

孔雀舞一般由一、二人或三人表演。每当舞者跳到高兴时，众人就喝彩“吾——吾”，“水——水”，气氛十分热烈。孔雀舞有较固定的表演程式，多为模仿孔雀飞出窝巢、灵敏视探、安然漫步、寻水、饮水、戏水、洗澡、抖翅、晒翅、展翅与万物比美、自由幸福的飞翔等。

孔雀舞的动作异常丰富，最常见的手式有掌式、孔雀手式”(拇指稍向里扣，食指屈回，其余三指如扇形翘起)、“眼式”(食指与拇指稍靠拢，其余三指如扇形翘 起)等。步伐有踮步、“起伏步”(动力腿由脚跟带动向臀部踢起后全脚掌落地，主力腿随之屈、伸)等。傣族孔雀舞动作有着严格的程式和要求：每个动作之前有 起式，完了后有收式;有固定的步法、位置图及固定的动作组合;每个动作组合又有固定的鼓点伴奏。架子孔雀舞的舞蹈语汇尤为丰富，有“飞跑下山”、“林中窥 看”、“漫步森林”、“抖翅”、“点水”等惟妙惟肖模拟孔雀神态的动作。傣族孔雀舞风格轻盈灵秀，情感表达细腻，舞姿婀娜优美，是傣族人民智慧的结晶，有 较高的审美价值。它不只在重要热闹的民族节庆中单独表演，也常常融合在集体舞“嘎光”中。孔雀舞具有维系民族团结的意义，其代表性使它成为傣族最有民族文 化认同感的舞蹈。傣族建筑风格

傣族的建筑受气候、海拔、地形、建筑材料等自然环境和人口、经济、宗教、政治、科技、思想意识等社会环境的影响，主要有以西双版纳傣族民居为代表的优美灵巧的干栏式建筑，以元江、红河一线傣族民居为代表的厚重结实的平顶土掌房，以及典雅富丽的佛寺建筑。

在滨水而居的河谷坝区，因受炎热、潮湿、多雨、竹木繁茂等生态环境的影响，傣族的居民建筑以“干栏”(俗称竹楼)为主。上下两层，以木、竹做桩、楼板、墙 壁，房顶覆以茅草、瓦块，上层栖人，下养家畜、堆放农作物。整座建筑空间间架高大，且以竹或木做墙壁和楼板，利于保持居室干燥凉爽。

如今，随着 生态保护的加强和经济的发展，一些地方开始以混凝土砖瓦结构代替竹木结构，但还保留“干栏”的形式或人字形屋帽的外形，因而仍习惯称呼它为“竹楼”。竹楼 周围的宽阔庭院里都要种植瓜果林木或开挖小鱼塘，既可蔽阳遮荫，又是一道不设防的天然绿色“围墙”，外围随意搭上的竹篱，不为防人，只起到阻止牲畜闯入的 作用。佛寺建筑是信仰小乘佛教的傣族地区建筑的一大特色，以落地重檐多坡面平瓦建筑为主。由大殿、僧舍和鼓房组成，中心佛寺外加一座戒堂、一座藏经楼、一 座佛塔。主殿外观一般是单檐或重檐歇山式屋顶，或悬山式顶、多角或亚字形重檐歇山式顶。坡面进行一至二次跌落后有两层或上中下三层的单面坡或三面坡、五面 坡，坡面的多少和佛寺的级别有关。屋面按纵向分为两段式或三段式或五段式，以中间最高，使庞大威严的屋面呈现出优美起伏的曲线。

每一个人都有粗心大意的坏毛病，可是粗心大意是可以害死人的。司令官在指挥战斗时，因粗心大意而造成军队全军覆没，考生在升中考试时，因粗心大意而与理想的中学擦肩而过;建筑师在建筑楼房时，因一时疏忽导致楼塌人亡的悲剧。这些都是因为粗心大意造成的。

我也有粗心大意的坏毛病，那一次，爸妈都回了河南为外公送殡。只有我一个人在家，我在玩耍之后回家时，正准备开门时，发现钥匙不见了，我叫了起来，我的钥匙呢?我摸摸口袋，摸摸后背，哪里也不见我的钥匙，我急得像热锅上的蚂蚁，在走道上不停地徘徊，我想：会不会是在玩耍时弄丢了呢?赶紧回去找找。我赶忙跑回小公园，我到处寻找我钥匙的踪迹，在山坡上，在亭子下，在沙池里，在树下，凡是我玩耍的地方都找过了，还是找不到我的钥匙，累得我满头大汗气喘吁吁。我沮丧地回到家门口。这时欧晓敏走了过来说：“你坐在这里干吗?”我哭哭啼啼地说：“我把钥匙弄丢了，回不了家，可我爸妈下个星期才回来，怎么办?”她说：“就知道你粗心大意，先道我家住吧。”我只好在欧晓敏家住了一个星期。

我想等我爸妈回来的时侯，不知道他们有没有拿钥匙，进不了门怎么办。回到家时发现爸妈已经回来了，我很奇怪，便上去问：“你们怎么进来的。”爸妈说：“你真是粗心大意，把钥匙插在鉄门上，没有拔下来。”啊我真是太粗心大意了。今后一定注意。

经过这件事，因为粗心大意害得我无家可归，要寄人篱下。我以后再也不要粗心大意这个坏毛病了，我要努力改掉这个毛病。

许多人喜欢读书，读了一辈子的书，却出现了两种结果：有些人从书中获益很多，有些人却没有得到什么。这除了跟天份有关，还有就是阅读的方式造成的。

仔细分析读书的人，看看他们积累知识的方式，就会发现三种不同的积累方法：圆形短识积累法、方法知识积累法、三角形知识积累法(金字塔形)。

圆形知识结构的人，知识容量大，但是各科用力平均，没有专业方向。此种类型的人尤如一则谚语说的："样样都抓，门门不精"。

方形短识结构的人，对好几种技能的了解都超过了普通的水准，但是却是不足以形成有别于他人的专业特征。罗曼·罗兰曾讲过："与其花许多时间和精力去凿许多浅井，不如花同样的时间和精力去凿一口深井。"如果以凿井来比喻知识的精深的话，那么方形知识结构的人就是犯了"花许多时间和精力去凿许多浅井"的错误。

三角形知识结构的人，其知识积累形态成上尖上宽形，是阅读广泛、知识面广而且对一门学科的掌握得非常精深，足以超出他人的读书类型。有一则谚语讲得好："聪明人接触所有的知识，但他是精通一门来认识世界。"三角形知识结构的读书人就是"接触所有的知识"以"精通一门来认识世界"的典型。

我国现代著名记者、编辑和政论家邹韬奋就是以三角形知识结构的方式来读书的。

邹韬奋上中学的时候，学校国语课主要讲的还是古文。他求知欲望很强，不满足于课堂上老师所教的几篇范文，于是把清人编的厚厚的七十五卷的《古文词类篡》及《经史百家杂抄》和唐宋八大家个人的文集统统搜罗来，从头至尾地看。这中间，他发现自己比较喜欢的文章，就再看第二遍;非常喜爱的，就读上第三遍;最最喜欢的文章，就专门挑出来，有的还抄在本子上，一有空就反反复复地读。

按照邹韬奋这种方法读书，所读的书被分置在三个不同的层次上：第一个层次是浏览，在浏览中发现必须再看一遍的书或一部分书的若干章节;第二个层次是略读，在略读中找出自己必须反复精读的书或一部分的若干章节;第三个层次是精读，即反复研读由前两个层次择取出来的自己"最喜欢"的书或章节。

这样，读书的时候，便不再不分良莠，平均用力;而是在广泛博览群书的基础上，精读最重要、最有分量的精华部分。所读的书，经过层层筛选，层层精练，形成了一种"三角式"的积累。最底下的一层最大，是一次性浏览的;第二层小些，读的比第一层精些;第三层第四层更小，而读得也更精。越往上，书的数量越少，重读的遍数则相相应越多。

可见，使用"三角式积累读书法";既可拥有开阔的读书视野，又可以有精髓的专门攻读。如果仔细琢磨一下我国的读书教育方式，可以发现，它其实也是一种"三角式积累"读书教育。小学到中学进行的是一种广泛全面的普及教育，即是以博为主的读书教育;高中二年级开始分文科与理科，学习的范围有所缩小，形成了最初步的分类;进入大学以后，细分为各种不同的院系专业，学习的范围进一步缩小，就此加深了专业的强度;如果读到硕士、博士、博士后，则研究学习的范围缩为一个点或一个专业，其专业的水准则可达到极高点。这样就形成了一种上尖下宽的"三角式积累"的学习系统。

正是这种外在的教育学习系统，让人们在读书中也不知不觉地遵循着"三角式积累"的规律。众所周知，在所有图形中，三角形是嗫牢固的形状，是"稳定图形"。正三角形，它的底越宽，其高度就越高。可见，在"三角式积累读书法"中，基础越为广博，越可成为提高专业素质的有利后盾，就是说知识的广度与深度亦可相应提升。

从上述分析中，可知"三角式积累读书法"是极稳定、极适于发展的读书形态。它既广博，又连接精深，既有开阔的阅读视野，又连接精髓的专门攻读。不可否认，"三角式积累读书法"实是一种值得借鉴的好读书方法。

习惯就是习惯,谁也不能将其扔出窗外,只能一步一步地引下楼。小编收集了关于习惯的名人名言，欢迎阅读。

习惯是社会的巨大的飞轮和最可贵的维护者。——威•詹姆斯

美德大多存在于良好的习惯中。——佩利

在日常事物的自理中，一盎司习惯抵得上一磅智慧。——托•布•里德

习惯的力量是巨大的。——西寒罗

任何事物都不及习惯那么神通广大。——奥维德

习惯是在习惯中养成的。——普劳图斯)

大事使我们惊讶，小事使我们沮丧，久而久之，我们对这二者都会习以为常。——拉布吕耶尔

根深蒂固的恶习决非一朝一夕就能养成的。——玉外纳

习惯实际上已成为天性的一部分。——亚里士多德

习惯能造就第二天性。——西塞罗

习惯比天性更顽固。——昆图斯

习惯就是一切甚至爱情中也是如此。——沃维纳格

习惯要靠习惯来征服。——坎普滕的托马斯

一个钉子挤掉另一个钉子，习惯要由习惯来取代。——伊拉斯谟

人应该支配习惯，而决不能让习惯支配自己。——奥斯特洛夫斯基

乍富不知新受用，乍贫难改旧家风

以为一个曾以某种方式完成某种行为的人不会再作出相同的举动，这在任何情况下都是一种误解。只要干过，就一定会再干，实际上他早已干过了。——切萨雷•帕韦泽

一个人如果每年根除一种恶习，那么他用不了多久就成为十全十美的人。——坎普滕的托马斯

在克服恶习上，迟做总比不做强。——利德益特

坏习惯像饼子，碎了比保存起来好(英国)

我习惯给别人戴上安全带，安全。 我习惯给别人戴上安全套，这样会更安全。

我们习惯于以物质多寡衡量幸福长短。其实幸福只是一种改变命运和生活现状的虚幻力量。 可以是充肌之饼，可以是雨后晴天，可以是天南地北素不相识的人们一条短信。——

或许相恋很多年后，你忽然发现，你把习惯当做了迷信。

我害怕被了解，虽然已经习惯被人害怕了，但是… 有一天一定告诉那些真正想了解我内心的人。

心若改变，你的态度跟着改变;态度改变，你的习惯跟着改变;习惯改变，你的性格跟着改变;性格改变，你的人生跟着改变。

别把他给的爱当成一种习惯，因为他忽然之间的抽离，会让你伤的彻底。

习惯性的等你电话，你每天都有电话，但我不知道是否——

所有的喜怒哀乐都隐藏在一个微笑的表情下面，有时候也想如此伪装真的很辛苦，可是习惯确实是一个很难改变的行为。

一个人在本性的驱使下，会力图控制自己的习惯或竭力为自己的习惯辩护，或尊重，或责备，掩饰自己的习惯。 具有相同本性的两个人，很可能会追求根本不同的目标，

人所习惯且带有感情的食物，总是小时候吃过的东西。

宝宝良好的饮食习惯 1. 美国妈妈会推荐米粉作为第一个辅食的食物。事实上，法国父母不会将这种乏味的、没什么颜色的米粉作为宝宝的第一餐。从第一口开始，他们给宝宝准备的是有滋味的蔬菜。通常法国孩子的第一口辅食是蒸的绿豆糊、蔬菜糊、胡萝卜糊、剥了皮的西葫芦做的糊以及大葱的葱白部分做的糊。 2. 法国父母会形容每一种蔬菜的味道，他们会像讨论终身大事一样去和孩子们讨论他们第一次吃到的芹菜或者大葱。法国父母将水果蔬菜视为子女饮食启蒙教育的一块块积木，并把果蔬作为发展她丰富味觉的开始。

我真的很习惯你这样了耶…你看，完全没有生气!你不是有话要说吗?——

你的态度跟这改变;态度改变,你的习惯跟着改变;习惯改变,你的性格跟着改变;性格,你的人生跟着改变。

习惯之链的力量很弱，因而往往感觉不到，但一当感觉到了，它已是牢不可摧的了。

你喜欢我 想保护我 为什么 不早说呢 偏偏等我忘了你 习惯了现在

爱情这种东西，有时候只是一种习惯，戒了就好。

我发现，我根本没有勇气离开他。我不想再花时间，去习惯另外一个人，去接受他的好与不好，然后，又再互相伤害，重复又重复。到最后，你会发现，连自己都不知道谁真正爱过自己。

人喜欢习惯，因为造它的就是自己。——萧伯纳

卓越不是单一的举动，而是习惯。——亚里士多德

思想引导行为;行为养成习惯;习惯造就性格;性格决定命运。——约·凯恩斯

生活是一张白纸，每个人都在上面写上自己的一两句话。——洛威尔

当你开始依照习惯行事，你的进取精神就会因此而丧失。——乌纳穆诺

养成读书的习惯，人就一辈子不寂寞，关不成读书的习惯，人一辈子不知所措。

播种行为，可以收获习惯;播种习惯，可以收获性格;播种性格，可以收获命运。——英国作家萨克雷

想象力比知识更为重要。——爱因斯坦

坏习惯往往使人深陷泥潭，好习惯常常让人受益终生。

童年是人生的春天，春天是播种的季节，播下真善美的种子，开出良好习惯的花朵，收获健康人格的果实。

著名教育家陶行知说，“什么是教育?简单一句话,就是要养成良好习惯。”由此可见习惯的重要性。那么怎样才能养成良好的习惯?

先要多学习相关的知识。例如要养成良好卫生习惯,就要多学一些用眼、用脑卫生,如何布置整理房间，存储、摆放物品的知识。要养成良好的思维习惯，就要多看一些有关思维训练的书籍。要养成良好的情绪习惯，就要多了解一些调控情绪的方法。

其次，要了解培养良好习惯的重要意义，这有利于克服消极抵触心理，增强行动的自觉性，比如意识到生活中的细节行为对成功的重要性，我们就会在一举手一投足上都严格要求自己,使自己养成良好的习惯。

再次，要培养正当的兴趣，即使有些行为规则的遵守毫无兴趣可言，我们也要靠理智的力量迫使自己去遵守。久而久之,一种自动化的、自然而然的行为，就会取代意志力，使你轻松地去遵守某种行为规则。

要养成良好的习惯，还得克服一些坏习惯。坏的习惯并不可怕，关键在于我们一要经常反省自己，意识到自己有哪些坏习惯;二要有坚强的意志,有坚定的决心。有句西方谚语说:播种行为，收获习惯;播种习惯，收获性格;播种性格，收获命运，所以好的习惯是成功的基础。

记得有句话是：“孩子的心是一块神奇的土地，播下思想的种子，就会有行动的收获;播下行动的种子，就会有习惯的收获;播下习惯的种子，就会有品德的收获;播下品德的种子就会有命运的收获。”这句话告诉了我们习惯决定着一个人的命运。每个人的习惯不是从来到人间就会有的，是靠后天家长对孩子的培养，而养成的好习惯。

好习惯的养成真的会决定一个人的命运吗?刻苦学习在我的眼中，一直有一位名人的事迹，一直鼓励着我幼小的心，他从小非常喜欢读书，可是因为家境贫寒，买不起蜡烛，一到晚上就没有办法看书。为了读书，他偷偷凿通了邻居家的墙，借着偷来一缕烛光读书。由于从小养成了勤奋好学的好习惯，他长大以后成为了一名知识渊博的大经学家。

想必，你们都知道这个爱看书的人是谁吧?他就是匡衡。我们的品德，暴露出我们的本性，左右着我们的成败。有一次，列宁同志下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁，就要退回去给让路。列宁阻止她说：“不必这样，你端着东西已走了半截，而我现在空手，请你先过去吧!”他把“请”字说得很响亮，很亲切。然后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。这不也是良好文明礼仪的体现么?

在生活中我们应该还是要具有坚持不懈的精神：大家肯定对欧阳修也并不陌生吧!它是我国伟大的书法家之一，欧阳修借阅典籍。北宋大文学家欧阳修，自幼天资过人，但是由于家境贫寒，家里无钱买纸买笔，欧阳修的母亲郑氏为了让儿子习文练字，想出了一个巧妙的办法，用荻草代替毛笔教小欧阳修写字。欧阳修勤奋刻苦，练成了一手好字，成为远近闻名的神童，而这种刻苦精神也影响了他的小伙伴李尧辅。

从而，我们也应该好好地有效的利用时间，好好的珍惜时间。齐白石是我国著名的书画家。他非常珍惜时间，从不浪费时间，他一直用一句警句来勉励自己，这句警句就是：“不教一日闲过”。怎样才算是在一天中没有闲过呢?他对自己提出了一个标准，就是每天要挥笔作画，一天至少要画五幅。虽然他已经90多岁了，但他还一直坚持这么做。

你们从这些故事中学到了什么呢?从这些故事中，我们可见，养成好的习惯是决定自己命运的关键。有了好的习惯，才会踉成大器。

同学们，你们知道吗!假如你有一天去瑶族游玩，看到一位小姑娘脖子上戴着一漂亮的银项圈，而且这银项圈外人是不能碰的，这表示她还没有结婚。因为每个瑶族小姑娘一出生，家长就为她订做这个银项圈为她戴上，只到她结婚那天才能由他丈夫为解下来。那么，如你看到脖子上没有戴银项圈的，就表示她已成婚了。

假如，你想问一瑶族小姑娘几岁了，应该问：“你家酸鱼淹多久了”她就会告诉你淹多久了，那就是她的年龄。如你说“你几岁了?”她理也不理你。原来，她们从刚生下来的那天，她阿爸阿妈就一定到街上买条大鱼淹下，直到她结婚那天，这鱼才能拿出来做给她舅舅吃，别人都不能吃的。

如你是一个小伙子，哪天你到瑶族玩，你可要啦!如有一姑娘踩了你一脚，你千万别生气的也揣她一脚。因为，她揣你一脚是表示她喜欢你，揣得越重说明她越是喜欢你。如你也踩她的话，说明你也喜欢她，同意娶她，那她家马上就会请全寨的长老来订亲，你就走不了啦!要小心喔!那如果一小伙子看上谁家姑娘呢?他就会在晚上姑娘住的竹楼下唱歌，如姑娘喜欢他，就会和他对唱，如姑娘没看上她，就会洒一盆冷水下来，那他就会知趣的走了。

有一个哲学家说过：美德大多存在于良好的习惯中。喜读书是一种好习惯，爱运动是一种好习惯。尊敬师长，遵守公德也是一种好习惯。

托尔斯泰六七岁开始，就养成了写日记的好习惯；后来他还培养了收集名言警句的习惯；把自己关在书屋里，终日与书为伴，专心读书是他一生都在坚持的习惯。丰富的积累，成就了他的世界名着：《战争与和平》。

每天放学回家，我首先会静静地坐在桌前，拿出课本温习当天的课程，那一幕幕就像电影一样，在我脑海中拂过。然后，我会一丝不苟、认认真真地写作业。最后，我还会把第二天老师要讲内容预习一遍。温习、作业、预习，这个习惯从小至今我坚持了五年。

英国大文豪莎士比亚曾说：“不良的习惯会随时阻碍自己走向成名、获利和享乐的路上去。”良好的习惯陪我快乐学习，健康成长。温故而知新，学而时习之的习惯让我时间更加富裕，学习更加轻松，心情也更加不亦乐乎！

两年前，我喜爱上了竹笛。开始几个礼拜，我连最基本的“多来米发”都吹不出。笛子发出“呼呼呼”的难听枯燥的鼾声，令我沮丧。妈妈对我说：“万事开头难，坚持，才能改善。”于是我就每天坚持练习，时间再紧，游戏再好玩，我都要挤出时间，摸一会，吹一会，琢磨一会。功夫不负有心人，我的笛声越来越动听，我能吹出小桥流水，也能奏出万马奔腾。今年我顺利通过了笛子八级专业考试。在暑假“华夏艺术风采”活动中，荣获了金奖。艾迪生说：“天才等于1%的天赋加上99%的汗水。”我想说，习惯是咬紧牙关坚持出来的；习惯就是这99%的汗水。

习惯成自然！当您没有好习惯时，请用一个好习惯去征服这个坏习惯。当您有好习惯的时候，那就坚持下去，让它为自然。

[习惯的作文200字

习惯是每一个人都有的。习惯也分好的和坏的。好习惯是养成的。坏习惯是对自己不负责任而形成的。我也不例外，有好习惯也有坏习惯。近两年，我在学校里逐步养成了一个好习惯，那就是勤劳。

第二天我高高兴兴地走到学校领加餐的地方，有些紧张地对食堂的阿姨说：“阿姨，我……我领一下四年级二班的加餐。”阿姨把我们班的面包、苹果等食品给我，我就拿到班里给同学们吃。虽然我需要上下四楼有点累，可是能为全班同学服务，我很开心。同时也为老师对我的信任而感到光荣。从此我每天都为班里领加餐，一直到现在已经领了两个学年了。我体会到，勤劳可以带来的快乐。

在家里我本来什么家务也不做。后来我看到妈妈一个人要洗衣、做饭、洗碗、打扫卫生，很辛苦。就主动帮妈妈拖地，洗碗、倒垃圾。妈妈一开始怕我做不好，后来发现我可以做好，就高兴地说：“你可以当妈妈的小帮手了。”能做家里的小主人，我很开心。

记得我是四年级时转到这个学校的。班里一共有二十多名同学。刚来时我对班级不熟悉，就没有被分配任何任务与工作。有一天晚上在宿舍，班主任宋老师突然对我说：“曹乐平，你从明天开始领一下每天的加餐吧。”出于好玩和好奇，我很爽快地答应了。

在学习上也需要勤劳。如果自己放任自己，偷懒怕苦，成绩肯定会不好。因为勤劳，我写字变得漂亮了，我的学习成绩上升了，我也受到了老师的一些表扬。当然这只是个开始。

我要继续保持勤劳的好习惯，做一个德智体全面发展的好学生。

前些日子，跟一位朋友聊天，他说，台湾作家龙应台在一篇文章里说，一个当家长的，若是要从众多的叮嘱里，选一个留给孩子的话，该选哪一个，龙应台说，她会选养成读书的习惯。这实际上就是人们常说的“渔”还是“鱼”的问题。老家有句老话，家财万贯，不如薄艺在身。说白了，就是给多少金银财宝，都不如给个发财致富的好办法。读书，就是一门人生的薄艺，就是发财致富的好办法。读书，以声音而论，分默读和朗读。成年人的读书，多是默读。读书的习惯，要从少年培养，而少年时期培养的办法，主要是朗诵，就是有声的读，熟读，达到背诵的程度。好些人，把朗读、背诵，当做增加知识的方法，训练记忆能力的办法，不能说不对，但不全面，甚至可以说是片面的，捡了芝麻，丢了西瓜。

朗读，是做文章的一种训练。中国古代文论里，有许多好东西，其中之一叫文气说。曹丕说过：“文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致。”意思是，文章主要是由气构成的，气有不同的体式，文章亦然。文章写得好的人，一是天赋，一是训练。气就是天赋，朗读就是训练这种气，使之贯注到文章里，使之成为文章。

过去的文章大家没有留下记载，不好说。现代文学上的好多名家，留下记载，可以说，少小时都经过这种严格的训练。著名作家胡适先生在《四十自述》里说：“我念的第三部书叫做《律诗六钞》……全是律诗，我读了虽不懂得，却背得很熟。”书里，还开列了他小时候“诵读”过的十三种古书，除了《论语》、《孟子》，还有《书经》、《易经》、《礼记》等。

胡适只说了诵读过什么，没说他是怎么诵读的。鲁迅先生就说了，他在《从百草园到三味书屋》里是这么说的：“于是大家放开喉咙读一阵书，真是人声鼎沸。有念‘仁远乎哉我欲仁斯仁至矣’的，有念‘笑人齿缺曰狗窦大开’的，有念‘上九潜龙勿用’的，有念‘厥土下上上错厥贡苞茅橘柚’的……先生自己也念书。后来，我们的声音便低下去，静下去了，只有他还大声朗读着：‘铁如意，指挥倜傥，一坐皆惊呢……金叵罗，颠倒淋漓噫，千杯未醉嗬……’”

徐志摩在《雨后虹》一文里，也说过他们小时候，是怎样朗读、背诵的，跟鲁迅的情形有相似之处：“我记得儿时在家塾中读书……可怜的‘读书官官’们，还是照常临帖习字，高喊着‘黄鸟黄鸟’，‘不亦说乎’……先生亦还是照常抽他的烟，哼他的‘清平乐府’。”

从鲁迅和徐志摩的文章里能看出，他俩都是大声朗读，直至背诵，另外，他们念书时，他们的先生也同样在念书。鲁迅的文章里，将先生朗读的声调也写出来了。先生的声调，也正是学生的声调。那时的孩子们，说上学不说上学，说念书。在学堂里，那真的是在念书。

这就说到朗读跟做文章的关系了。文章是有调子的，朗诵的多了，背诵的多了，就掌握了文章的调子，写起文章来就顺畅了。这句下来，就知道下一句该怎么写。文章也是有调子的，有时这句完了，肯定要有下一句，没有，人就觉得不顺，觉得拗口。人们说，好的文章，有种韵律美，道理就在这里。

诗歌的韵律感，是最强的。现在许多青年诗人，写新诗的，总共也背不会几首诗，怎么能写好诗呢？新诗的韵律，主要体现在音节上。

有一首新诗，闻一多的《静夜》，不是课本上的，是读高中时，学校组织一个朗诵会记住了，几十年了还能背下来。写新诗，不背上几十首新诗，对韵律怕就掌握不了。

[读书的习惯作文1300字

孔子说：“不学礼，无以立。”意思就是说，不懂文明礼仪，不学文明礼仪，一个人就不能在社会上立足。而文明礼仪，往往是我们生活中的一些不起眼的小事：不随地吐痰，不乱丢垃，不闯红灯，爱护公物……而这些微不足道的小事，却能反映出一个人的素养，反映出一个城市乃至一个国家的文明状况。

在一个生产输液管的厂子里，外国人约瑟与范厂长即将签下一笔大订单，这足可为厂子带来不小的收益。他们一起视察车间，约瑟见厂子里的员工操作规范，地上也一尘不染，非常满意。可就在准备签署合同时，厂长轻咳了一声，不经意在地上吐了一口痰。约瑟眉头一皱，留下一封信不辞而别了。一个不经意的习惯，却带来如此大的影响，这是厂长始料未及的，而约瑟正是透过这一小小的陋习看到了工厂洁净表象下糟糕的卫生制度。

“行为决定习惯，习惯决定命运”，播种一种行为，收获一种习惯，播下良好的习惯，收获的也许是精彩的人生。2010年的某天，几个大学毕业的学生在某公司应聘，总经理为他们每人倒上了一杯甘甜的凉茶。面试的问题十分简单，应聘者们一个个表现的游刃有余，从容展示出自己的优点。但最后，总经理出乎意料的选中了一位其貌不扬，表现平平的面试者。在场的人大为诧异，百思不得其解。总经理说出了答案:所有的面试者喝完茶都甩手走了，只有他把喝过茶的纸杯丢进了垃圾桶。一个小小的文明举动，让一位面试者得到了认同，不是因为那位应聘者的举动有多伟大，而是一滴水折射出的是太阳的光辉，小小的文明习惯折射出的是一个人的修养和素质。

“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”厂长因一件“小恶”而损失了一笔定单，大学生因一件“小善”而获得工作的机遇。虽然一个人的文明习惯于整个社会来说是微小的，但每一个人都是一粒文明的种子，这颗种子的力量是强大的。如果每一个人多走一小步把垃圾丢进垃圾桶里，如果每一个人把自己的痰用餐巾纸包好，如果每个人都像爱护自己的眼睛一样爱护公物,那么人类的文明，将会因为一个小小的习惯而前进一大步！

[让小习惯推动大文明的作文

每个礼拜天培优完后，我都会早早地来到外公外婆的家中，我走到楼底下，我都会伸着脖子往上看，因为，我明白，总会有一个期盼的目光在看着我，等待我的到来，这是两位老人未曾改变的习惯。

记得有一个周日，因为堵车，我与爸爸在路上耽误了很久。好晚才到外公家，打开虚掩着的大门，外公赶紧招呼我们进来，帮我们拿拖鞋和书包，帮我们拍拍身上的灰尘，把餐桌的凳子拉出来，外婆则赶紧把在厨房里的一道道菜拿出来。他们哼着小曲，就像是节日来临那样欢喜，就连走路都开始蹦跶起来。外公说：“我跟往常一样在窗前盼了许久才看到一辆灰色的车开进来，应该是你们父子俩。你们一周只来那么一次，早来一点。”我开始明白，有一个习惯的目光期盼着自己的到来，但这习惯背后，是什么？

后来，放假时我没有饭吃，中午我便来到外公家中。下午我一直在看电视，而外婆又一次与往常一样趴在窗台前，目不转睛地死死盯着楼下的院子，一步也不敢挪动，只是等待着吃晚饭的小姨与表弟。忽然，外婆兴奋地高声叫起来。就像哥伦布发现新大陆一样，问我：“你看那辆黑色的轿车是不是你小姨的。”我向下瞟了一眼，“小姨的车和那不是一个牌子。”外婆的欢喜顿时就凝固住了，再问：“确定么？”“当然了。”唉，外婆长叹了一声，是那样失望，又陷入了焦急和失落中。后来，外婆去炒菜去了，像天安门前哨兵换岗一样，将这个位子交给外公，看着院子中的人与车。蓦地，电话铃响起，说表弟作业多，要我把饭带回去，外公外婆本来充满希望的脸顿时变得失落与无奈。他们互相安慰着，还是外孙的学习最重要啊！我看见了老人落寞的身影，看见了老人空虚的心灵，看见了老人真正想要的，也明白了习惯背后的东西。

我慢慢地，慢慢地了解到，两位老人永远都会用目光期盼，迎接儿女的到来，哪怕这等待的时间是那样长，等待的目光是那样的真切。这便是他们的习惯，习惯的背后，却是老人的一个卑微的请求：希望儿女能够早点到，多陪陪他们，让老人们开心，感受家庭的温暖。我又默默地想到，不要再让老人们在窗台前翘首等待，哪怕再忙，也要抽出时间早点去看他们。

后来啊，又到了礼拜天，下课后，我催着爸妈赶快到外公外婆那里去，因为，我相信，总有一个习惯的目光注视着我们，期盼着我们的到来，我在心里也默默祈祷着，他们的这种习惯越来越少。

[习惯为话题的满分作文