乡愁

《记住乡愁》以弘扬中华优秀传统文化为宗旨，选取100个以上的传统村落进行拍摄，是一部以看得见的传统村落为载体，以生活化的故事为依托，以乡愁为情感基础，以优秀的传统文化为核心的大型纪录片。

由中央宣传部、住房和城乡建设部、国家新闻出版广电总局、国家文物局组织实施，中央电视台组织拍摄。将选取全国100个以上的传统村落进行拍摄，梳理传统村落的发展脉络，聚焦海内外华人记忆中的乡愁，深入挖掘和阐述中华优秀传统文化的时代价值。

于2015年1月1日起在中文国际频道隆重推出。

记住乡愁第一集观后感

2015年元旦在“黄金时段”晚8点播出了“记住乡愁”第一集《敬畏之心不可无》，看过之后，今天中午又看了一遍重播，觉得很好。

《敬畏之心不可无》是在我的故乡——福建培田村拍的。《敬畏之心不可无》，这个片名起得很好，给培田文化的特征——也是中华传统文化的一个缩影，作了一个很好的解说。

拍这部纪录片时，龙岩市有关部门专程把我和厦门大学的郑振满教授接去参加拍摄。为什么会叫我参加这次拍摄?我估计是编导看过我的《大屋碎影》一书或我的博客有关文章。我有一篇博文《培田传统文化要略》(曾在《闽西日报》发表过)，谈到了培田的“传统文化”的特点。内容和“敬畏之心不可无”很吻合。

“中国传统文化是以崇礼的儒家文化为主导地位的。《荀子·礼论》说：‘礼有三本：天地者生之本也;先祖者类之本也;君师者治之本也。’天地即大自然，中国的传统文化是以农业为基础发展起来的农耕文化，不崇拜天地不行。对先祖的尊崇，表达了中国人祖先崇拜和宗族血缘纽带的坚韧。崇拜‘君师’，君是政治权力的体现者，师是伦理道德的体现者，其关键是对师——圣贤的崇拜。这三条体现了以儒学为主导的中国文化特质。

培田正是继承传统，做到三个尊崇的典型。

培田的先人们崇拜天地，认真地做到人与自然的和谐结合。培田村落的选址、建设很讲究‘风水’，事实上就是讲究‘天人合一’。后垅山的‘风水林’及河源溪上游的茂密山林营造了培田很好的生态环境。在靠天吃饭的小农经济时代，讲究生态、讲究人与自然的和谐正是崇拜天地的结果。

培田人敬重祖先，培田民居建筑中，最主要最显著的是供奉祖先牌位的‘正厅’或堂屋，整个房屋布局都要服从这点，也由此形成了厅庭结合、以‘厅’为主体的建筑风格。所谓‘九厅十八井’即为满足大家族多个祭祀空间而设定的。这里‘厅’指的是正厅或堂屋，正厅供奉的是公众的祖先，各偏房中的堂屋供奉的是各支房的先人。‘井’是为厅提供采光通风用的‘天井’。

培田人早晨起来的第一件事就是给祖先上一炷香，因此厅堂香火是常年不断的。逢年过节，杀一只鸡，买回几斤肉，首先要供奉在厅堂的神桌上，让祖宗先‘品尝’。每年除夕，厅堂上都要挂上祖先画像，没有像的要换上新写的有历代祖先名字的红纸。

传统的‘祖宗崇拜’和血缘关系纽带形成了传统的民居建筑。也形成了与此相关的宗族社会、宗法制度和长幼有序的等级关系，传统的培田小社会即由此来实现村民自治和管理。

客家学者谢重光先生在他的《闽西客家》一书中，写到道德风尚：‘客家人的基本价值观是贵重于富，万般皆下品，唯有读书高。’培田人当然也是如此。其实这个值观不单是闽西客家人所独有，而且还是我们民族的主要传统之一，‘尊师重教’即是‘礼之三本’之一。当然，以儒学为主导的所谓‘教育’除了‘读书做官’之外还有伦理教化、道德修养等所谓‘修、齐、治、平’。延续千年的儒家传统文化及对中国的影响一直是专家学者们研究争论的课题。孰是孰非，至今难以论定。

培田人尊师重教，由来已久。培田历史上经济条件较好，有钱的族人热心捐助教育，并有鼓励上学的奖励机制，使培田成为远近闻名的‘文墨之乡’。‘南山书院’也名声远扬。

培田，这一保留着中国传统文化的‘活化石’和博物院，留给人们研究思考的空间是很大的。有人说培田是一部读不完的书，的确如此。培田何以如此珍贵?因为它不仅仅有‘好大一片屋’，而且有‘文化’、有‘历史’，是名副其实的‘历史文化名村’。……”

在《敬畏之心不可无》这部记录片中，上述内容得到了很好的解说、补充和发挥，用“敬畏”代替“尊崇”，是十分高明的。

人是要有所“敬畏”的。尤其是敬畏天地(大自然)、敬畏祖宗、敬畏圣贤。

我们曾经鼓励过“天不怕地不怕”的精神，敢于“战天斗地”，敢于“无法无天”、“人有多大胆，地有多大产”，“以粮为纲，全部砍光”，破坏了生态平衡，最后，我们受到了大自然的报复，才知道人应该和大自然和睦相处，“天人合一”，才是我们应该选择的道路;

我们曾经把孝敬祖宗和有关道德标准作为“封资修”来批判，推崇“亲不亲，阶级分”，毁了一代人甚至几代人的价值观、道德观，造成当下许多社会问题。现在我们才想到了，人性的败坏，道德的滑坡才是最大的危机;

我们曾经说“知识越多越反动”，提倡“大老粗为荣”，批判“师道尊严”，批判“学术权威”、“技术权威”，后来，我们尝到了苦果，再后来，我们把文化和教育变成了“产业”，又造成新的问题……至今，这条路如何走向正轨还很艰难。

所以，我们现在强调“敬畏之心不可无”，是非常及时，非常重要的。它给我们很多启示和思考空间。对于“传统村落”，保护好大的“一片屋”，是很重要的，挖掘、保护和恢复我们民族的优良传统，也是重要的。

央视《记住乡愁》第一集《敬畏之心不可无》很值得看看。

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“旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。故乡今夜思千里，双鬓明天又一年。”

——题记

第一次伏案阅读余光中的《乡愁》，便被那字里行间的浓浓的乡情所深深陶醉。我反复品读深思，一缕缕青烟般久久不散的愁情困闷在心中到处乱窜，想用力将它平息下去，却又不得，反而更加飚突。今天是除夕，我却独自坐在窗前。

随着零点的钟声敲响，争相竟放的绚烂花火将这黑夜缀成白昼。今晚的夜，就如寒冬过后的暖春，惹得无数“花儿”折腰。独自坐在窗前凝视着这本不属于黑夜的绚烂，目光透过这片天，却看向另一片土。

如果可以选择，谁愿意离去?如果可以选择，谁愿意远走?如果可以选择，谁不希望团聚?背井离乡的孤单，习性不同的方式，我都可以适应。唯独改变不了，思恋的漫延。

很多人问我，你想家吗?我说带着无比的倔强说，不想。可是哪一个离家的孩子不思乡?这样的逞强，不过是缘由内心的卑微，我的家在远方，而我却从未承认我离去。记忆任由时光穿梭。

当我懵懂的踏上学途，在车水马龙的繁华羊城，开始了成长。小小的我带着最纯粹的心灵去拥抱这个美丽的世界，那时我还不知什么是乡愁，只是觉得，这个世界太大，我怎样也看不够。

一次语文课上，那位我一直觉得貌如天仙的老师竟用了三个字来形容外来务工人员——“入侵者”。当我看到站在讲台上微笑着说出这三个字的她，用一种奇怪的眼神淡淡的扫过我，当我看到同学那似笑非笑的带着轻蔑的嘘声，我只有不知所措的四处张望着，害怕对上任何一个人的目光。将头深深的埋下，泪掉落在书本，悄无声息。我不知道那些眼光是否善意，我只知道我胆寒至今。那时的我就已经知道，任由心如刀绞，任由泪如泉涌，都要将悲伤留给自己。

从那时起，才开始有了乡愁。

至此以后，我总是喜欢一个人站在窗前看月亮，对着皓月许愿说“我要回家”，仿佛只有星空和黑夜，才能载着我的愁绪远走。从那时候起，我开始习惯了孤独。好像只有回到家乡，我那被深深伤害的自尊才会恢复。

最开始萌芽的乡愁，是我独自躲在被窝中落下的泪水。

父母的工作开始风生水起，繁忙的日程无暇顾及到年幼的我，因为这个契机，我第一次回到了阔别已久也是夜夜思恋的家乡。

长途跋涉的车程，我终于投入了“母亲”的怀抱，即使下着如花瓣似的雪花，刮着让人脸生痛的寒风，我也觉得这个怀抱让我温暖的热泪盈眶。脚刚刚踏入这片期盼已久的故土，跃入眼帘的便是那两个在寒风中等待的老人。岁月与苦难的洗礼让他们的脸干瘦而蜡黄，眼神暗淡无光，但当看见朝他们走的我时，那两双瞳孔溢满了泪水，光亮的如同黑夜中独亮的火把。在寒风中两位老人显得是那么渺小与瘦弱，雪花与寒风毫不留情的袭击着薄弱的他们，但他们朝我张开的手臂，又是这样的宽广而坚毅。我被紧紧拥入怀中，烟草的味道在我鼻腔漫延，我被布满青筋布满老茧的双手抚摸着脸庞，泪在脸上流淌。寒风中他们在我耳边一遍遍的说着“佳儿。。我的佳儿。。”反反复复的带着让人道不出的情感，唤着我的乳名。

他们总是用炙热的眼神注视着我，而我总是躲避，这样的目光太过灼热，我却不知道该如何回馈。疼入骨子的爱，却不善言辞不知如何去表达，所以总是小心翼翼的照看着我，生怕我受到丁点委屈和伤害，即使我闯了祸，也从舍不得责骂，他们只会带着一种让我不忍的眼神注视着我，话未开口，泪先下来，我站在一旁看着落两位老人因我的错误而自责落泪，不知所措。这样将那厚重的让人不知如何承受的爱给予与我的，便是我的外公外婆。

半年后，父母将我接走，随着火车的开动，那两个站在站台上留着泪朝我挥别的背影，也在我的视线中渐渐消失。我将头埋在母亲的怀里，偷偷的掉着眼泪。忘不了，那满布青筋轻抚着我的双手;忘不了，那溢满宠爱炙热的眼神;忘不了那一声声慈祥的呼唤;忘不了，那深情的纵容。

坐在窗前的我，泪湿眼帘，在这个绚烂的夜，远方的他们现在是否也正在凝视着星空?是否也在观看着烟火?是否也在思恋着身处远方的我?是否，与我一样泪湿了心头。

时间让人学会宽容与理解，所以时光可以让人成长，往事如烟，转瞬即逝，但唯爱永存。

如今的乡愁，是同一轮明月下的至亲。

乡愁如烟，乡愁似梦，乡愁是一缕青丝常系在心头。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。身在远方的游子们，你们的心中可有一点感伤?你们的心中可有一丝牵挂?你们的心中可有一缕淡淡的乡愁? “独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”。虽然不到中秋，虽然还远离元宵，但是心中那股对家乡的景，对家乡的物，对家乡的人的思念之情却久久徘徊于心中。乡愁如烟，在远游的人的心中冉冉飘起，在他们的脑海里翻腾，在他们的身边缠绕，在他们的脚下驻留。乡愁如烟，随风飘散，带走的是他乡游子无尽的思念，带来的是远方亲人真挚的问候，更有家乡好友的点点祝福。故乡啊，故乡，让我魂牵梦绕的故乡，何时我才能重返你的身旁?

月夜时分，万籁俱寂。独倚窗头，泪水暗流。举头望月，低头乡愁。无论在皎洁的月光下，还是在璀璨的星光中，对故乡的思念之情一直在心中长久地停留。不知有多少个夜晚，在呼唤声中惊醒;又有多少个黄昏，在叹息声中默默泪流。乡愁似梦，悄无声息地勾起游子对故乡的思念，对眷属的牵挂，对老宅的依恋。梦回故乡，那些花儿依旧在开放，那些鸟儿仍然在歌唱，不知道古道旁的那些人儿是否还在远望。故乡啊，故乡，让我魂牵梦绕的故乡，何时我才能回到你的怀抱?

难舍故乡亲，更难舍故乡情。游子们寄乡愁于酒上，托感情于杜康。“酒入愁肠，化作相思泪”。在微弱的烛光下，伴着泪水，带着惆怅，饮下对故乡浓浓的思念。乡愁是青丝，常系在心头。心中有泪，只感到故乡的亲切，只感到故乡的温暖，只感受到故乡的姹紫嫣红。故乡啊，故乡，让我魂牵梦绕的故乡，何时我才能再次走进你的心房?

故乡遥，何日去?小楫轻舟，梦入芙蓉浦。回故乡，乘一支长蒿，随着心的河流，向故乡漂流，向故乡漫溯。游子们还在徘徊，他们仍没能回故乡，因为他们的事业在四方。他们要载着一船的星辉，带着闪耀的光芒重回故乡。就让我们敲响希望的钟声，期待与他们在灿烂的季节里的重逢。故乡啊，故乡，让我魂牵梦绕的故乡，我必定要让你以我为豪。

亲人在祷告，朋友在等待，故乡在呼唤……回来吧，远方的游子!

花儿会盛开，但终究要凋零;鸟儿会高歌，但最后还是要离去;只有古道上的人儿，年复一年，等待着你们的归来……回来吧，远方的游子!

母亲的皱纹，父亲的白发，一根根，一丝丝，一句句，一声声，冥冥之中，总有一个声音在呼唤……回来吧，我的孩子!

回来吧!回来呦，亲爱的朋友!

“故乡人今犹在，仍念念不忘……”

乡愁，别是一番滋味在心头……

中秋节是一个团圆的节日，但许多人没有办法与家人团聚，这无疑引出他们的乡愁，小编收集了表示中秋节乡愁的名言警句，欢迎阅读。

1. 客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。——〔唐〕刘皂

2. 露从今夜白，月是故乡明。——〔唐〕杜甫

3. 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。——〔唐〕王维

4. 仍怜故乡水，万里送行舟。——〔唐〕李白

5. 举头望明月，低头思故乡。——〔唐〕李白

6. 烽火连三月，家书抵万金。——〔唐〕杜甫

7. 戍客望边色，思归多苦颜。——〔唐〕李白

8. 日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。——〔唐〕崔颢

9. 若为化作身千亿，散向峰头望故乡。——〔唐〕柳宗元

10. 夕阳西下，断肠人在天涯。——〔元〕马致远

11. 春风又绿江南岸，明月何时照我还。——〔宋〕王安石

12. 共看明月庆垂泪，一夜乡心五处同。——〔唐〕白居易

13. 两处春光同日尽，居人思客客思家。——〔唐〕白居易

14. 望阙云遮眼，思乡雨滴心。——〔唐〕白居易()

15. 故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。——〔唐〕高适

16. 今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。——〔唐〕王建

17. 惟有门前镜湖水，春风不改旧时波。——〔唐〕贺知章

18. 少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。——〔唐〕贺知章

19. 近乡情更怯，不敢问来人。——〔唐〕宋之问

20. 乡书何处达，归雁洛阳边。——〔唐〕王湾

21. 此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。——〔唐〕李白

22. 乡愁,是一张邮票 作者:余光中

23. 万里无云境九州,最团圆夜是中秋

24. 言之无文,行之不远

25. 今夜月明人尽望,不知秋思落谁家

26. 富贵不归故乡,如锦衣夜行,谁人知之者 作者:项羽

27. 人诗意地居住

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老舍去过巴黎，住过伦敦，可心里一直念叨着的，还是北京。说人家的城市笨拙，自家的城市庄重;说人家的城市喧闹，自家的城市有人情味。读者看着看着便要笑了：“好个明显的地域情结嘛!

可谁不知道，老人这份固执的喜爱，不留情面的批评，全是因为他深爱着他从小生长的地方——北京啊。

长着红酸枣的老城墙，可以面向着快乐的坐上一整天的积水潭，温和的香片茶，胡同里各房子的院子和树，牵牛靠山竹草茉莉青菜果子等，老人都深深的爱着。

也许每个人都有这样一份深深的、浓浓扯不断的情感牵系，就着这种牵系，便含着笑含着泪纵容了自己那份偏执的喜爱。

老人如是。“言语是不够表达我的心情的，只有独自微笑或落泪才足以把内心揭露在外面一些来，”以至于“我的每一思念中有个北平，这只有说不出而已”。

我们所熟悉的地方，山不巍峨却是连绵不断的，水不秀丽却是悠悠的，花不红草不绿却是芬芳葱郁的。即便不深爱却也割舍不了热爱的情怀。

校园里幽幽的花香，课间同学传来的字条，作业本上老师批改的痕迹，还有毕业册上祝福的话语;母亲熬的粥，小妹妹扎起的辫子，拴在门口的西洋狗，还有村子里的那条水沟……这一切我们享之坦然并心存感激，即便将来远去，在他乡也能满心骄傲的怀念。一种叫乡愁的心情在回忆中也就可以淋淋洒洒地凄凉、惦怀一阵了。

许多的美好，并不是我们看不见并不是我们不想赞美，只因它们藏在内心最深处未激荡起涟漪，也就不会澎湃过分眷恋的情绪了。

老舍可以打开窗户扯起嗓子，说“我真爱北平”。

我就不行了。

我是一时之间被老舍的情感同化了。我没有文学大师那样的笔功，把爱雀跃白纸黑字之上，我没有背井离乡得可以随时乡愁一把，所以也只能在梦里试着走出现在生活着的圈子，然后在另一个角落点燃思乡之情。

其实我是渴望外面的世界的，纵然不会像鸟儿一样自由飞翔，也需要一些自己的空间。

乡愁，是一种美好的感觉。

[台湾] 余光中

小时候

乡愁是一枚小小的邮票

我在这头

母亲在那头

长大后

乡愁是一张窄窄的船票

我在这头

新娘在那头

后来呀

乡愁是一方矮矮的坟墓

我在外头

母亲呵在里头

而现在

乡愁是一弯浅浅的海峡

我在这头

大陆在那头

选自《白玉苦瓜》，台湾大地出版社1974年版

赏析：

乡愁，是中国诗歌一个历史常新的普遍的主题，余光中多年来写了许多以乡愁为主题的诗篇，《乡愁》就是其中情深意长、音调动人的一曲。

正像中国大地上许多江河都是黄河与长江的支流一样，余光中虽然身居海岛，但是，作为一个挚爱祖国及其文化传统的中国诗人，他的乡愁诗从内在感情上继承了我国古典诗歌中的民族感情传统，具有深厚的历史感与民族感，同时，台湾和大陆人为的长期隔绝、飘流到孤岛上去的千千万万人的思乡情怀，客观上具有以往任何时代的乡愁所不可比拟的特定的广阔内容。余光中作为一个离开大陆三十多年的当代诗人，他的作品也必然会烙上深刻的时代印记。《乡愁》一诗，侧重写个人在大陆的经历，那年少时的一枚邮票，那青年时的一张船票，甚至那未来的一方坟墓，都寄寓了诗人的也是万千海外游子的绵长乡关之思，而这一切在诗的结尾升华到了一个新的高度：“而现在/乡愁是一湾浅浅的海峡/我在这头/大陆在那头。”有如百川奔向东海，有如千峰朝向泰山，诗人个人的悲欢与巨大的祖国之爱、民族之恋交融在一起，而诗人个人经历的倾诉，也因为结尾的感情的燃烧而更为撩人愁思了，正如诗人自己所说：“纵的历史感，横的地域感。纵横相交而成十字路口的现实感。”(《白玉苦瓜》序)这样，诗人的《乡愁》是我国民族传统的乡愁诗在新的时代和特殊的地理条件下的变奏，具有以往的乡愁诗所不可比拟的广度和深度。

在意象的撷取和提炼上，这首诗具有单纯而丰富之美。乡愁，本来是大家所普遍体验却难以捕捉的情绪，如果找不到与之对应的独特的美的意象来表现，那将不是流于一般化的平庸，就是堕入抽象化的空泛。《乡愁》从广远的时空中提炼了四个意象：邮票、船票、坟墓、海峡。它们是单纯的，所谓单纯，绝不是简单，而是明朗、集中、强烈，没有旁逸斜出意多文乱的芜蔓之感;它们又是丰富的，所谓丰富，也绝不是堆砌，而是含蓄。有张力，能诱发读者多方面的联想。在意象的组合方面，《乡愁》以时间的发展来综合意象，可称为意象递进。“小时候”、“长大后”、“后来呵”、“而现在”，这种表时间的时序像一条红线贯串全诗，概括了诗人漫长的生活历程和对祖国的绵绵怀念，前面三节诗如同汹涌而进的波涛，到最后轰然而汇成了全诗的九级浪。

《乡愁》的形式美也令人瞩目。它的形式美一表现为结构美，一表现为音乐美。《乡愁》在结构上呈现出寓变化于传统的美。统一，就是相对地均衡、匀称;段式、句式比较整齐，段与段、句与句之间又比较和谐对称。变化，就是避免统一走向极端，而追逐那种活泼、流动而生机蓬勃之美。《乡愁》共四节。每节四行，节与节之间相当均衡对称，但是，诗人注意了长句与短句的变化调节，从而使诗的外形整齐中有参差之美。《乡愁》的音乐美，主要表现在回旋往复、一唱三叹的美的旋律，其中的“乡愁是——”与“在这头……在那(里)头”的四次重复，加之四段中“小小的”、“窄窄的”、“矮矮的”、“浅浅的”在同一位置上的重叠词运用，使得全诗低回掩抑，如怨如诉。而“一枚”、“一张”、“一方”、“一湾”的数量词的运用，不仅表现了诗人的语言的功力，也加强了全诗的音韵之美。

《乡愁》，有如音乐中柔美而略带哀伤的“回忆曲”，是海外游子深情而美的恋歌。

(《新诗鉴赏词典》李元洛评析)

乡愁是一枚小小的邮票。

夜空皎洁的圆月，窗下竟有人未眠。儿子依然握住手中的钢笔，缓缓地写着一封长长的家书。黑夜中漆黑的树枝，在月光的照射下，影子想得如此的孤单。儿子的眸子远远地眺望那座深远的乡城。树杈伶仃地挂在树上，也挂起了她对母亲深沉的爱，字里行间，满载着浓浓的思念...

乡愁是一张窄窄的船票。

他，坐在缓缓前进的轮船，窗外南飞的大雁一路与他同行。海浪的颠簸，扰乱了他的思绪，他的心早已飞到了他久违的故乡。那里有他新婚的妻子，为了生计，他不得奔走他乡，但无论他走得多远，家乡都一直牵着他的心。船停了，他迫不及待的走下船，在岸边的大榕树下，早已站着他的妻子，脖子上围着他送的那条红丝巾...

乡愁是一方矮矮的坟墓。

秋天，叶子纷纷落下，把母亲的坟头遮盖得严严实实的。那些在微风中呻吟着的落叶，远远望去，像一群疲倦了的蝴蝶，静静地收扰着它们一生的美丽瞬间。儿子在纷飞的落叶中站着，手捧着一束素白的菊花，对着母亲的陵墓诉说着曾经的温馨...

乡愁是一湾浅浅的海峡。

静静地，他站在海岸边缘。他眺望着，眺望着与水隔绝的那一边。脸上充满了渴望与憧憬，朦胧的那双眼眸在微微的海风中泛起了湿润。海鸥从他的视线中飞过，只见海鸥飞得很远很远，到达大陆的另一边，与它的亲人飞翔着，嬉戏着。海潮涌上一朵朵灿烂而雪白的浪花，仿佛要将海岸狠狠地冲刷，但小小的风浪无法阻挡他对海峡两岸爱得深沉。

舀起一勺故乡水，那是无尽的思绪。捧起一捧故乡土，那是无尽的思念。忆起童年的趣事，那是无尽的美好梦境。背井离乡的那一刻，多少人民的心灵在作痛。山，仿佛苍老了;水，仿佛静止了;鸟，仿佛落泪了。一切都是沉重的，听，那是人民的心声，在呼唤着，那是悲惋的呼唤。

几经波折，几经苦难，心灵的挫伤，心灵的扭转，无论在哪里，总是心在外，我们的心灵像是一只只迁徒的鸟儿，飞到了那碧绿的田野，飞到了那坎坷不平的羊肠小道，飞到了那冒着袅袅炊烟的草屋。每当提起故乡，我的泪总是夺眶而出。

故乡的水，是甜的?是苦的?是甜蜜时光的美好回忆?是泪痕的残留?徘徊在乡间小路上，观那九曲连环的故乡河。一条银带挂天边，那是思念的泪吗?汇聚五湖四海兄弟姐妹，欢聚一堂。故乡，等待我们。

故乡的土，是肥沃的?是贫瘠的?是故乡母亲的躯体?是一颗赤子之心?故乡的土，是我们最珍贵的宝藏。无论在哪里，是天涯海角?都不会忘记你的恩惠、你的爱、你的一切的一切。故乡，等待我们。

故乡的梦，是甜蜜的?是忧愁的?是我们永远的牵挂，永远的母亲。我们终究要回到你的怀抱，像是春的到来，带来了我的信心与勇气，我准备好了。故乡，你将不在沉寂。

故乡，无论何时何刻，您都要包容我们啊。

所有的人，都有着永远的乡愁。这乡愁，如同源头活水，衍生出众多微妙细致的万缕情思。

古人远游，常常阔别家乡数载杳无音讯。地域的重重障碍，如同一道道关卡，考验着人们心理的防线。于是，不管是漫山春花，还是大雪纷飞，不管是翩跹彩蝶，还是一羽孤雁，都成为人们反复吟诵的题材，抒发情感的出口。这乡愁，或幻化成“还应说着远行人”的想象，或演变成“却话巴山夜雨时”的期待。它就像系住远行人与家乡的那根细线，虽微小，但确实存在。哪怕两鬓染上风霜，也不忍割舍对故土的怀念。身体也许永远在流浪，心却始终安放在一处，走再远也不会忘记回家的路。

后来，世界越来越小，相隔万里也可以如同近在咫尺。手机，电脑的快捷方便将驿寄梅花，鱼传尺素生硬地挤出历史舞台。我们就此失去了乡愁吗?我说，没有。

怀旧，是人们不会停止的话题。祖辈在怀旧，怀念他们曾吃过的大锅饭，物资匮乏年代的点滴幸福;父辈在怀旧，怀念他们童年的清清小河，夏夜的萤火虫;甚至，连我们都在怀旧，怀念以前每天必看的“大风车”，葫芦娃和黑猫警长。这是时间上的乡愁，我们都对那安放曾经记忆的地方深深怀念。时过境迁，这一秒的故乡已不是上一秒的故乡，一分一秒叠加起来，故乡终成回忆。

空间与时间上的故乡，都是我们心上永恒的死结，解不开，逃不脱。因为，那是我们的源头啊，什么都能忘，独独忘不了第一眼看到的世界。围绕这个结，我们像蜘蛛一样，把亲情、友情、爱情以及介于这三者之间所有的情思，都细细密密编织起来向外延伸。终于结成一张网，那网的清晰脉络成了我们灵魂的纹理。

一个人，如果对自己生命最初的地方都不心存怀念，又如何会对日后的人或事产生缠绵之感。因为有了乡愁，我们会回望过去;因为有了乡愁，我们会珍惜现在;因为有了乡愁，我们会怀想未来。曾经记忆是所有事物的根基，乡愁是所有情感的源头。

这源头，让我们对其他事物氤氲出感情，它一直在那里，它一直在延伸，分叉出无数支流，给我们的心灵注入一股又一股新鲜的感动，使我们的生命美丽丰盛。

太阳给了小草温暖，于是小草便慢慢地充满绿意;亲人给了我温暖，于是我快乐地成长。

──题记

5岁，关爱藏在奶奶的毛衣里。“来，试试奶奶给你新织的毛衣!” 于是我便飞也似的跑了过去。“哇，好漂亮的毛衣，我真喜欢，谢谢奶奶!”穿上新毛衣，好暖和，好暖和。我看见奶奶的眼中笑出了一朵花，正在灿烂地对我开放。我每天都穿着这件毛衣，每天都能感到幸福的滋味，感受到被宠的滋味，于是我发现，我就是在奶奶的毛衣中慢慢地长大。

8岁，关爱藏在爷爷的招手里。每到放学，跟着队伍刚走到校门口时，我就开始急切地寻找爷爷，他在哪儿?突然我看见有人在招手，在那儿，那是爷爷!我连蹦带跳地跑了过去，爷爷一脸慈祥地对我笑着。以后每天放学，爷爷总在人群里向我招手，使我能很快找到他，在那挥舞的手臂里，我感受到了温暖，感受到了爱意。于是我发现，我就是在爷爷的招手中慢慢地长大。

14岁，关爱藏在爸爸的鸡汤里。“来，尝尝这鸡汤怎么样，好不好喝?”说着，一股浓浓的香味钻进了我的鼻子里。“嗯，真好喝!”止不住的赞美之情流露了出来。“是吗?那以后爸爸常熬给你喝!”爸爸乐得开心地笑着，又一头钻进厨房里忙碌起来。我分明从那鸡汤中喝出了温馨，喝出了关怀。于是，我发现，我就是在爸爸的鸡汤中慢慢地长大。

而今天，关爱藏在妈妈的叮嘱里。“要细心，不要紧张。”“要认真看清每一道题，先易后难”……一句句朴实的话语，却道出了数不尽的关爱。妈妈送我到校门口，不再多说，但我分明感觉到身后有热切的目光。我知道，那是妈妈的目光，充满关切的目光，在这目光里，我感受到期待，感受到力量。于是我发现，我就是在妈妈的叮嘱中慢慢地长大。

因为有了太阳光和热的付出，小草才显得生机盎然;因为有了亲人的关心和爱护，我的心中才有了永不停息的动力。他们在我前进的人生旅途中，默默地为我加油，为我鼓励。

我快乐，我自豪，我就这样在亲人的关爱中慢慢地长大。

乡愁是一种绵延在心底的苦，就像爱情在某男某女间的生离死别一样;乡愁又是一种伟大的情愫，它占领了我们心灵中最深邃的部分。

乡愁是源于对往昔之物的特别缅怀，当夜雨响在耳边，乡愁也就如约而至在我们精神的海底。因为每次的归去来兮，所以我们的乡愁像西出阳关的旅人，充满了蓦然回首的美感。

我曾为乡愁的纯真浮想连翩，可一首童谣一段故事之后，我却只能为乡愁的解构而伤逝。乡愁不是离我们越来越远，就是被现代之物改造得面目全非。现实生活是物质的战场，是没有硝烟的金钱与道义的较量，是渐渐容不下乡愁的避难所。精神性情愫的全面溃败，工具主义的无往而不胜，我们的时代还有人类憩身休闲的后花园吗?

也许存在的都是合理的，因此当海峡般的乡愁被摩登高楼慢慢遮蔽的时候，当血缘般的乡愁被流行文化一举稀释的时侯，当大陆般的乡愁被感官享乐全盘击败的时侯，我们无聊的心底或许已经忘了回家的方向。乡愁还能成为乡愁吗?返身回顾之间，乡愁曾是一段尘封历史的精神勾连，故纸堆中惊雷的声声诉说，已在川流不滞的文化长河中传说着“故人、故事、故园”的隽永灵魂。

当落日夕阳带走了生命中春天的记忆，薄暮的黄昏你还能迎来考古者挖堀史海钩沉的快乐吗?

也许乡愁的解构是一个无奈的现实。当它不成其为艺术品，当它被说成是感情的奢侈，当它已成一段淡漠的回忆，乡愁的刻骨铭心岂不成了弥天大谎。

事实上，我们也正处在一个没有乡愁的物质社会，支撑我们心性的那座精神纪念碑，就在一场没有暴风雨的灾难中轰然倾倒。我们喜爱陌生的城市，我们流连于酒后的街头，我们欣赏新鲜的演出，我们欢呼青春的流浪。

四海为家、浪迹天涯是多么美!乡愁是否只会让我举步维艰?更让我们尴尬的是，回眸中靓丽如花的故园早在漫天的风沙中逝了它的容颜。我们又怎么可能在久别重逢的最新一次邂逅中，为它骄傲的写下最真的言辞。

乡愁被工业文明放逐之后，聊以告慰的情感替代品，只能是机器流水线上制造的后天物质，它有助于身体的肌肉强壮，却丝毫不问心灵的温暖与否?现代化的“乡愁版本”竟然是这么的新潮与另类：键盘敲打的“雨夜寄北”以网上传情的惊鸿一瞥，成就乡愁的未来时;电话情思的无聊滥觞，以话语的盛宴多余的倾倒后现代的情感垃圾;支票汇款信用卡的包打天下，以最经济实惠的功利交换把爱的精神脂肪一口吸干。

乡愁难道真的只剩下情感空壳，它的后花园还在桃花深处吗?假如说外面的世界很精彩，乡愁的苦味你就可以放到一边让别人自斟自饮吗?缅怀乡愁，让一世情缘唱得美一点再美一点!“相见亦无事，不来常思君”，在遥远的他乡总有寂寞的时候，所以我们的笔端，我们的吟唱，我们的沉思，难免有乡愁满溢出来的芳香。那时候回不去的故乡是那么的可爱，像童年时母亲在自己摇篮边轻吟的那首儿歌。

我们会慢慢的懂得乡愁是一本历史的巨着，它送给我们的不仅是沙漠甘泉，也给人间的旅人浇灌上心智的露水。寄愿乡愁伴随人类思想者的新生而在精神的坟冢中重新复苏，不要再让我们人类丢失为数不多的几亩梦田。

“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡”是什么样的乐声，会有如此大的力量，可以让所有的征人彻夜未眠?是什么样的感情有如此大的感召，直达所有人的心底?是乡愁，是心灵深处对家乡的思念。

小时候，我一直不懂，不是每个人都拥有家、拥有自己的亲人吗?为何还要在寻找家的途中如此惆怅，如此苦恼?长大以后，我才明白生活的无奈——拥有有时也只是一种奢望。

总想起苏轼在中秋月圆之夜不能与弟弟团圆的情形。一人独饮美酒，遥望明月，寄思故乡，寻找家人的影子，最终吟出“但愿人长久，千里共婵娟”的千古绝唱。

总想起老舍游伦敦、住巴黎的情形，他在街上走着，寻找着北京城的喧闹;与人交谈，寻找着如北京样的厚重的人情味，却始终不能如愿。他于是盼望着回国，盼望着去重新拥有那份只属于家乡的温暖。

总想起，萧乾的好友在美国旅居的的情形，将庭院装扮得如故土一般，更像个孩子似的向友人要一颗枣核儿，只为拥有那家乡的一种感觉。

他们都因离开了故土而拥有了一份深深的乡愁，而又都因为这份乡愁去四处寻找。寻找家乡的味道，家乡的气息，无怨无悔。

记得在林清玄先生的一篇散文里，曾讲到这样一件事情。一位中年男子得知林先生是自己的老乡时激动万分，当即在台北的街头唱起了乡歌。可怜一个壮年男子唱着唱着就号啕大哭。原来这是一个早年被抓来打仗的壮丁，从那时起，他就失去了妻子儿女。那泪眼朦胧中漂洒着多少对家乡的酸楚的记忆和思念啊!

人们对家乡的思念与找寻是何等的迫切，何等的执著。这其中包含的决不是徐志摩“得之，我幸;失之，我命”的淡然，而是不得不在乎的乡土情结。

因为曾经拥有过，所以我们了解家乡的温暖，于是就有了对家乡的依恋。一张张亲人的脸庞就是我们心灵最好的慰藉。所以当我们离开家乡时，我们又开始去寻找。在寻找的过程中，我们又拥有了另一份情感——乡愁。一叶乡愁，牵引着我们苦苦寻找。或许这就是人们常说的，“生命就是一个不断拥有和寻找的过程。”

离家越远，其实离家就越近。不再拥有，却找到了对家的最深处的思念。“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”物犹如此，人何以堪!而当有一天，我们真得“独在异乡为异客”时，请不要放弃寻找的信念，将那乡愁寄予明月，我们会真的体会到“月，是故乡明;茶，是故乡浓”的滋味。

哦，那一叶乡愁，穿梭在家乡与心灵的轮回中，穿梭在不断拥有与寻找的过程中……

夜幕降临了，它慢慢地被烟雾所笼罩．空气中回荡只有乡村才会拥有的柴草味，左右两旁山脚下好似萤火虫般大小的亮光忽明忽暗。一条笔直的省道穿过它的心脏带着希望奔向远方，这是先进的精神，也是事物和该地特产输出的必经之路。天空中的繁星越来越少，距离黎明也越来越近，山脚下的鸡鸣吵醒了沉睡一夜的村寨，鸡鸣声沿着弯曲的小路飘进了她的心中，唤醒了沉睡一夜的小镇。这个小镇就是我的故乡，她虽然平凡，但是却有着一种时刻吸引着我的力量。

早晨的她是一位披着绿纱的少女，婀娜多姿，在云雾缭绕的日子里更加迷人。天还没有明亮，乡间路上已是另一番景象，辛勤的妇女挑着满筐的蔬菜赶往市场。青山有着人们的相伴，显得更加的宽容、大方、生机勃勃。小镇上的居民也被这种气氛渲染着，山更绿了，村边的那条小溪流淌得更欢快了。

平凡的她仍然保留着平凡的经历，那就是一些风俗习惯，例如五天一次的赶集。赶集是人们生活中约定俗成的，至于他的历史我们无从探究。每逢赶集镇上就会聚集周围，甚至来自更远地方的农民，商人。因为这一天会有很多的日用品销售，以满足人们不同生活的需要。

春天，小镇周围的田野被开垦成若干宽度相等，长度不同的长方行，在这片肥沃的土地上，播种着农民丰收的喜悦。还是番茄耕种的季节，等到幼苗长出后，农民就正式开始繁忙的工作。移植，浇灌，施肥，这些细微的程序，是不容忽视的，没当夜幕降临的时候，天见农民忙碌的背影有增无减，因为这是番茄移植的最佳时机，温度适宜。

夏天，番茄会长得更加旺盛，葱绿的叶子爬满了番茄架，番茄的枝叶被捆绑，固定在架上，枝头上的小花谢了，换来小小的果子，果子的成长时期约为一个月，转眼间硕大的果实爬满了枝干。番茄成熟的季节也是镇上最为繁忙的季节，田间农民们笑容满面的打理着挂满果实的“摇钱树”，小镇上吸引了很多前来采购的大客户以及前来观光的旅游者。

八月的故乡最为美丽，由于小镇在番茄种植上的推广以及在科技上的提高，小镇得到了“番茄基地”的美称，道路上随处可见满车红通通的诱人的番茄在销售，整个小镇被丰收的喜悦所笼罩。虽然我离开了故乡，带着一丝丝的离愁，但是在梦中，我将若干次的回到那个生我养我的地方。在远方的我，眼中涌起激动和离别的泪光，祝愿我的故乡，那个远方的小镇越来越美。

离离乡愁，丝丝情意，今夜让我在远方为你捎去我诚挚的笑容吧！

或许对于一个13岁的孩子来说，家乡还是一个很遥远的概念，更不要说常年在北京生活的我了。然而那天，站在北京繁华的立交桥上，不知怎的，我却不由得升起一股不属于这个年纪的浓浓的哀愁。——题记

那是一个初秋的星期五，因为要布置考场，所以我回家的时候，正赶上上下班高峰期，天也黑透了。在地铁站和同路的同学分别后，我踏上了拥挤的立交桥，努力地想要穿过人流，到达对面。然而就在我快要成功的时候，人流又把我挤到了栏杆边，几次努力未果后，我放弃了挤过这波人流的想法，站在原地，静静等待着大波人流的涌过。扶着栏杆，我第一次仔细地观察夜幕降临后的北京，在灯光的照耀下，即便是夜晚，北京也依然璀璨。车道和人行道一样拥挤，在暖黄色的路灯光和耀眼的车灯光的交织下，一条灯河远远地蔓延开来，仿佛看不到尽头。这条灯河的光芒遮住了银河和星星的光辉，连月亮都显得那么苍白无力、黯淡无光。

北京的夜晚虽然和白天一样耀眼，但是总会让人产生一种不真实感。眼神随着灯河越飘越远，飘啊飘啊，仿佛飘回了我的故乡——四川。虽然我很少回四川，但是春节的时候我一定会回去。令我印象最深的不是香喷喷的年夜饭也不是过年的红包，而是泛着银光的江面和长长的灯河。四川的夜晚和北京的夜晚是不一样的，四川的灯河和北京的灯河也是不一样的。四川的灯河是由两排大红灯笼组成的，在漆黑的深夜，与星空、月亮相辉映，洒下点点温暖的橘色淡光;四川的夜晚是静谧的，偶尔有一两个人骑着摩托车滑过灯河，灯河便泛起点点涟漪，细细碎碎的灯光的波纹就这样悄然温暖了急于归家的人的心。

与温暖的灯河相反的是泛着银光的江面。每当夜幕降临的时候，江面便会笼上一层薄薄的雾，那是平静的江面最危险也最为神秘而美丽的时候。恬静的玉轮在洒下一片柔和的月光的同时，也洒下了一片宁静。江边泊着几条小木船，它们就像酣睡中的婴孩，盖着月光织成的被子，幸福地依偎在母亲的怀里，安静而又满足地做着甜蜜的梦。

待我回过神来时，已然被人群裹夹着走下了天桥。倏地，我的胸腔被一股浓得化不开的忧伤填满，那满满的，全是乡愁。

已经多久没有回到故乡了?这是我在常州过的第三个元旦了。所谓睹物思人，对于故乡又何尝不是这样呢?看着这江南冬天里的天与地、夜与昼，脑子中浮现的总是自己七八岁时对故乡的记忆。诚然现在我是背井离乡，但是这江南的冬景却不能侵入我的世界分毫。

因为故乡在我印象里是最美的回忆。

我的故乡远没有郁达夫笔下江南的温润，你就算走遍全村也仅有一口水井，但在我印象中故乡的井水却是那样的清澈，像雪山上的冰雪融化成的溪水，像亘古以来的鼓声永不停滞地活跃在乡亲们的心头，滑得令人心旷神怡。老师说：“水是生命之源。”那么故乡的这口水井便是我生命的源头。无论走到哪里，它就像一根血脉，维系着我与故乡的联系。

它的每一次水纹的波动都会引起我的想象——如果现在我回到故乡会是一种怎样的情景?于是眼前不自觉地又会浮现出这样的图景：女孩、老井、蓝天。

故乡的井让我魂牵梦萦，故乡的天空包裹住了我全部的身心。

看多了江南小镇上远甚于故乡的繁华，我总思念故乡天空的样子，那样的蓝，没有一丝杂质，纯然就是块蓝水晶!站在这样的天空下面，好像整个人都被染成了天蓝色，整个心灵都变得宽广起来。此时俯下身子，便会在老井中看到一块蓝色的天鹅绒，它随着水波起伏，荡来荡去，不知不觉荡进了我的心里。总在我寂寞或失落的时候给我依靠与慰藉。

已经多久没有回到故乡了?这已是我在常州的第三个年头了，每个拥有故乡的人定然被故乡所铭记，我为此始终改不了自己的乡音。故乡，我的故乡。我何时才能回到你的怀抱当中，你可知我多少次在梦中为你而神伤。我愿化作那一汪井水，伴你永远，我愿化作那一方蓝天，与你相依。

我想回家看看，你听到了吗?故乡!

在南太行山的沟沟畔畔上，在乡村野岭的旮旯空地里，在房前屋后，猪圈、茅房旁，甚至在铺设了水泥地的缝隙。每到春天就能看到去年秋后，曾经从树上刮落下来的槐豆籽随着气温的上升而发芽。

小刺槐不仅耐寒耐旱，而且生命力极强。它生长的速度也快得惊人，假如不把它趁弱拨掉的话，几个月就会窜成两米来高、比赶牛鞭还要粗的小树了。随着年龄的增长，它盘龙错节的根部会把坚固的墙体挤塌，把水泥地面拱起，甚至把整齐石塄也能挤出个大肚肚。 于是，人们通常在打扫院子或者打扫大街小巷垃圾的时候，除了拿着铁锹和扫把以外，还需带着锄头、镰刀之类农具顺便把它刨掉。否则它旺盛的精力就会和杂草相呼而应，弄得和现在的环境一塌糊涂。

刺槐俗称洋槐，从称呼上看就知道和”洋油、洋车、洋布”等等都是泊来品。刺槐的木质坚硬，纹粗、皮实。虽然十几年后它会长成参天大树，但人们并不用它做大梁用。因为它粗狂的性格容易开裂、生虫子。打造家具刺槐更不理想的木质，它是木头里的”刺儿头”。也就是说它刨不光，磨不平。

既然把刺槐说得一无是处了，那人们却留它何用？其实不然，槐木在人们的日常生活中地位也算得上蛮高的。比如过去农村挑水用的篇担，比如做牛车马具，比如桌椅板凳的腿子等等都非它莫属。槐木农具是勤劳的象征，只要人们天天用它干活，它就越来越柔和。假如把它放在墙根角几让它睡大觉，反而它就变了型。 由于时代的变迁，这些农具现在也悄然退出了市场，农村的庙会、集市再也看不到有人卖这些农具了。但是，近几年外地人来山村野岭杀树的却多了起来，槐树的价格比过去也高出老多，至于收回去的刺槐干什么用我们无人过问，但肯定是其他木头所替代不了的。

赏罢梨花，槐花又成了美丽乡村游的一条靓丽风景线。槐花的美，在于它像着了素色荷包一样的形状；槐花的美，在于它含苞欲放时散发出的沁脾诱人的淡香；槐花的美，在于它虽然生在山乡野岭，却可以登入都市宾馆的大雅之堂；七十年代时，我们农家以采槐花充饥，那会把槐花用两粒蓖麻在热锅里挤出点油炒着吃，九十年代时，人们热衷于大米白面了，谁还稀罕吃这些狗肉不上台盘称的东西呢。

近几年，吃腻了大鱼大肉的人们又喜欢上了绿色食品。于是，槐花又成了餐桌上的香饽饽。城里人为了吃上顿槐花，他们不惜翻山越岭到山里去采撷。在农村，家家户户都有钩槐花用的”长把镰刀”。看到槐苞成型了，急忙弄回家中再拿上当稀罕的礼品送给城里的亲戚。

无意中抬头看到了院墙上盛开的一树槐花，一年一季唯有的槐香又调起了我儿时的乡愁。虽然槐花已经过了采撷的时机，但冰箱里保存的槐花足使我还能美餐几顿呢。走，包槐花饺子去喽。

走过曲径通幽的林荫小道，便会听到你和风的耳语，声音如此的低沉、厚重，像是诉说着你内心的沧桑。老槐树便是你的名字。

渐渐地走近你，抚摸着你干皱而又粗糙的皮肤，偶尔划过脸颊的一片悲凉更让你的身世扑朔迷离。你就像是一个久经世事的老者，对你所受的痛苦只字不提。但你常流露于表的露水却难以掩盖你内心的孤寂。

你本不属于这里，你是被移植至此的。我不知道你是从哪个古村寨的村口被刨了根，挖了土所搬来的。但我知道你曾经反抗过，挣扎过，甚至哭泣过，但显然，满地落叶并没有让你获得零星的怜悯。世人又怎知道你临走前那数百次的回眸深藏着你对故土无尽的留恋？

多少个寒暑冬夏，多少个日出日落已将你的根深扎在了这片故土中。看着在你呵护下的小草一天天的拔节、长大，继而枯黄，你送走了一代代的花花草草。终于，你也要走了。当时，恐怕除了那惶恐而落的枯叶和被强行扯断的树根就再也没有东西能诉说你内心的悲痛了。是的，你哺育了多年的村子把你卖给了城里人。可天真的你还在为村民们而担心：没有了你，夏天的老者会在哪乘凉，说书的先生会去哪维生，嬉戏的孩童该往哪捉迷藏？

现在你在这里，每天都有护工为你服务，但你仍是难以放下心中那浓浓的乡愁。那人、那山、那水无时无刻都在你的心中萦回，挥之不去。生长、开花、结果是你唯一的心愿，总有一天你的子孙会带着你未了的心愿重新回到那片厚实的土地，继续守护那一方的水土。

我轻轻地依偎在你的身旁，感受着你带给我的点点气息，风缓缓地，响应着和煦的阳光，任由一股专属于故乡的味道弥漫在空气中……

树儿呵，为何你叶子上常含露水？那是你的泪吧！

小时候，在老家的小院子里，生着一棵细长的梨树。

有一年冬天，我回了老家过年。犹记得那年冬天特别寒冷，奶奶非常担心梨树会冻死，时不时要出去看看。也许是老天心慈，不仅末让寒风和冻雨将它带走，相反，梨树一直努力地生长，并且，在一个初春的早上，开出了花。

那时的我还小，并未见过梨花。看见这么美丽的花儿，便急忙乐颠颠地跑去叫奶奶。奶奶一看，有些惊讶也有些喜悦，告诉我说那是梨花。

我便站在树下，望着它们。梨花像是五角的星星，沾了清晨的寒露，在枝桠间闪亮。它们一大片一大片的，当真像夏夜里闪烁的繁星坠落在梨树上。

凑近它们，便有一股沁人心脾的香气传入鼻中，在体内流动，让人舒服得想要呐喊高歌。再细看，一根根枝条上冒出淡雅的花朵，每朵花都有五片洁白如雪的花瓣，又有数十条洁白细长的花蕊散开在花瓣中间，花蕊末端则是鸡蛋黄般的花粉，整朵花像是玉雕般精致细腻。

奶奶也赞叹说梨花漂亮芬芳，又说等以后长梨了摘给我吃，这么洁白芳香的花，长出的梨定是硕大甘甜。

那时我还未到上学年龄，所以便在老家住了较长一段时间。那些日子，我天天在梨树下玩耍，有时望着梨花发呆，有时在草丛中捉蝈蝈，有时还从地上拾捡掉落的梨花……我的童年就这样伴着芬芳梨花和几份开心期待一并涌入时光的洪流。

等到不得不回家的时候，我也差不多入学了。我离开了老家，离开了奶奶，也离开了梨树。

之后便是普通的学校生活，平凡而普通，可以说千篇一律。与人交往的羞涩，学习的快乐，生活的滋味……也去了很多地方，见过了很多人，发生了许多事。曾记得有一次游览过一个莲池，几方小亭立在池上，由砖石连成的小桥相连，古色古香，但人来人往，太过拥挤。嘈杂中，终于看到一个空楣子，我立马坐上楣子，望向池中盛开的莲花。

“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”一池的莲花尽入眼帘，无不照应着这句诗。瓣瓣粉红的花瓣被花萼托起，花瓣中段是过渡的嫩白，中间嫩黄与雪白的花蕊，如涂满胭脂的美人，美艳动人，但又有些太过浓烈。

这不禁使我想起儿时家乡的那棵梨树，那上面的花，永远是淡雅素净，香气沁人心脾，恰到好处，让人安定。其他地方的花再艳，都不如家乡的花好。再看看这座城市，车水马龙，繁华如斯，但太过聒噪。不像家乡总能给人安心的感觉，任何地方都不如家乡好。

我突然有点想念那树梨花，想念我的家乡。

打开尘封的记忆，牵住长长的纽带，家乡的一景一物便携着一壶老酒，推开我的门窗，细数别后的风尘。

老家有一片茂密的花田，那里有春之余香，莺飞草长，三千流云向下淌。我自小便爱在其中胡闹，像一只牵不住尾巴的纸鸢一头扎进广阔的天空。这里的一草一木似乎就是我与家乡生而就有的纽带。奶奶见我在草丛中灰扑扑的身子和小脸，总会嗔怪道：“呆丫头，衣服都弄脏了，快去找件围兜穿上。”

奶奶自小心灵手巧，擅长缝补、针织一类的事情，我的衣裳绝大多数都是她亲手做的，那件花围兜也是。那是一件蓝底的围兜，是同家乡的天空一样的颜色，给人以安心、澄明之感。围兜的袖口和领口绣着蝴蝶，蓦然一瞥似能翩然起舞，这不是家门口花丛中的蝶儿又是什么？其余之处均匀地散落着碎花的图案，似是我玩耍胡闹的那一片乐园。还有那长长的带子，是奶奶一针一线缝上去的，针脚又密又细，用针绕穿了千千遍。奶奶怜爱地替我穿上围兜，小心地将带子系上，将围兜上的春暖花开、芳草连天穿到了我的身上。

我往身后一摸：“奶奶，这围兜带好长啊。”奶奶温和的声音在耳畔响起：“因为这不仅是一条围兜带，更是一条纽带，它将你最爱的家乡景色用一端牵起，再用另一端与你相连，从此便牵扯在了一起，再也不分离。”奶奶蹲下身来，拥我在怀里，用她的脸依着我的脸，“丫头，它还将奶奶对你的关心与你的淘气联系在一起，无论你如何嘻笑打闹，都有奶奶在你身后保护着你。”我听得出了神，好奇地扭过头来。奶奶用指尖点了点我的额头：“最重要的是，它将纸鸢一样的你与我们生活的这片大地相连，不论你以后飞得多高、多远，都不会断了纽带而无依无靠，这长长的纽带会一直跟着你，让你无论何时、无论何地，都会有栖息之所。因此，这围兜带才会这么长啊。”

年幼的我似懂非懂地点了点头，似乎领略了一些其中的意思。我又张开双臂，欢快地奔向那片花丛，像一只张开翅膀的鸟。

当我渐渐长大之后，那长长的围兜带中的滋味，我才有了更多的体会。现在的我因为读书已经极少回家，每天都在干硬冰冷的水泥路上来来往往，在人生嘈杂与时光碰撞的间隙，我总会想起故乡澄明的天，想起花田中欢乐的笑，想起花围兜上长长的纽带……我翻箱倒柜，居然在一个角落找到了那蓝色的花围兜。我轻轻地将奶奶说的纽带绕在小指上，这才恍然领悟到，是那一片乡愁一直陪伴我成长前行，无论我身处何地，只要想起奶奶，想起那片温暖的故土，心灵就有栖居的地方。

我相信，无论何时何地，只要有这乡愁的纽带，就一定能找到回故土的路。

曾经，我在母亲的怀抱里安然酣睡。有一天，我离开了那温暖的家。家！隔着海，似近又远，又远似近。“夷州、琉求……”梦里，有一个熟悉的声音在唤我的乳名，是母亲！是祖国！我离家太久了，母亲哟，我盼着回家！——题记

我提着笔，在《乡愁四韵》的音乐中构思这篇充满着万般情感的文章。我倾听着，在这浓浓的华歆中浸透了思乡之情：“给我一瓢长江水啊长江水，酒一样的长江水，醉酒的滋味，是乡愁的滋味，给我一瓢长江水啊长江水……”

在这如泣如诉的乐声中弥散着忧伤的氛围和凄美的意境。思念，那种“绿叶对根的思念”，化成字里行间遣不散、理还乱的乡愁。

多少次，我们看到那些白发苍苍的老人吟诵余光中先生的诗篇时，每一句都会让他们老泪纵横。多少往事，多少骨肉，都被那道浅浅的海峡隔在彼岸。

“乡愁是一湾浅浅的海峡，我在这头，大陆在那头。”这一湾浅浅的海峡横亘在两岸之间，却又维系着台胞对故乡的思念。

不管是聂华苓“走到千山外，乡情水长流”；抑或三毛“无根的流浪p梦在故乡”；还是林清玄“不如归去，不如归去”。他们的情感都有一种“曾经沧海难为水”的无奈，更有一种“关山云外梦故里”的期盼。他们那解不开的乡愁也被“长亭外，古道边，芳草碧连天；晚风拂柳笛声残，夕阳山外山”愈拉愈远，愈远愈浓。

其实，维系两岸的，更有那血浓于水的骨肉亲情。几千年的中华文化浸染着两岸的炎黄子孙。我们共同吟诵着曹操的“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？”；贺知章的“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”；舒兰的“三十年前／你从柳树梢头望我／我正年少／你圆／人也圆／三十年后／我从椰树林望你／你是一杯乡色酒／你满／乡愁也满。”……

这一首首哀怨的思乡情曲，深深灼痛了海峡两岸所有互相凝望的眼睛，这一段段浓浓的乡愁，牵引着对祖国故土梦牵魂绕的无尽思念。

“红豆生南国，春来发几枝？”

据说，台湾产的相思豆比大陆的相思豆个大，质地更坚硬，而且台湾相思豆内缘有心型纹路，被人们称做“心心相印”。每一颗相思豆都分黑红两色，红色的一端代表赤子之心，黑色的一端象征着黑土地。或许这相思豆正是相思积累成的而用以寄托相思的吧！

一颗红豆，带来浓情似酒，愁肠怎生禁受？

或许乡愁就是这样的触景生情，就是让我们的心泛起涟漪，跳跃着永不枯竭的悸动，挥洒着无边无际的情伤。

这一依带水的小岛寄托了我们几代人的多少情思。无论是在远古时代因地壳运动而导致的台湾大陆忍痛分离，还是近代因人为因素而致的两岸同胞隔海相望，都割不断那份一脉相承的血系，都阻挡不了历史的进程，阻挡不了统一团圆的共同心愿。

黄山、泰山连着阿里山，黄河、长江映着日月潭。我们有个共同的家，他的名字叫中华。我们无限感慨忧伤的过去，更有理由憧憬美好的未来，台湾思乡的人啊，将不再是只有空叹一句“明月何时照我还”，而是与大陆亲人共同拨奏一曲江南丝竹《花好月圆》。