书院

走下柏油路，白墙瓦檐随着几枝绿叶映入眼帘。不论到过多少次，麓山脚下的这块土地，仍旧让人十分憧憬。

跨过门槛，我走进了岳麓书院。

门内和门外是两个泾渭分明的世界，仿佛那并不高的院墙替这个院落阻挡了一切喧嚣和尘俗。这座千年书院内，没有人群的喧闹，也没有机器的咆哮，只有几声零碎的鸟鸣在树间徜徉着。微风拂过，心中的尘俗之气便被吹走，消散了。

穿过赫曦台往前走，是书院的讲堂。不同于河南的应天书院讲堂华丽的朱红，岳麓书院的讲堂是用一种不富有光泽的白色漆成的，像一个隐士，淡薄名利、与世无争，默默地隐居在这山林之中。讲堂里面亦十分简朴，没有什么特别的装饰，有的只是那份古老而厚重的气息。

游走在展柜间，一个时间轴引起了我的注意，上面记载着岳麓书院所有被毁重修的日期。七次被毁，这一座书院却依旧顽强地从时光中存活下来，继续它未尽的使命。它培养出一个又一个栋梁之才，一次又一次地改变了历史……

从讲堂里走出来时，太阳早已爬上了树梢，阳光变得有些刺眼，更格外炎热。站在一处树荫下，我的目光流连于树影之间，一个突兀的身影吸引了我。那是一棵异常高大的树，生机盎然，在阳光下矗立着。

走近，原来是一棵香樟，很高，树干粗壮而有力地伸展开来，上面挂满了绿叶。树身有个牌子，上面铭刻着“树龄：815年”的字样。我震惊了，震惊于它的顽强。800多年，意味着在它还是一棵小树时，就经历了宋元的战火，身前的书院几次毁坏重修。尽管那时它并没有如今这么粗壮的枝干，却依旧在火光和满地破碎的砖瓦中存活了下来。时光流转，无情的刀剑在它的身上留下印迹，它不做声，默默地挺立着。后来，它的耳畔响起了枪声、炮声。身旁，一枚枚炸弹落下，炸开。满眼的硝烟，把它的叶子从枝头震落。但它依旧矗立着，挺直脊梁。

它从没有屈服过，不管是对战火，对人，亦或是对时光。但却又一点也没有那种英勇不屈、不怒自威的气势，反而是那么的沉稳、朴实，静静守望着眼前的人，守望着时光。

或许我可以把岳麓书院比做这棵大树，它沉稳，在喧嚣中淡泊名利。它不屈，从断壁里涅槃重生。它朴实，教学千载，孜孜不倦。它的存在，给人们在尘世外留下一片林荫，留下希望和未来。

各位朋友：

大家好!欢迎大家来到千年学府--岳麓书院参观游览，很高兴能作为大家这次游览的导游，

岳麓书院导游词

。我们现在所处的这个位置就是岳麓书院的前门了。请大家抬头看，有一块“千年学府”的匾，为什么岳麓书院有“千年学府”之称呢?原来，岳麓书院从潭州太守朱洞创建于宋太祖开宝九年，也就是公元976年，距今已经有一千多年的历史了，所以有千年学府之称。它与江西白鹿洞书院、河南嵩阳书院及睢阳书院并称中国古代四大书院。好，接下来就让我们一起去感受一下千年学府浓厚的文化气息吧!

从岳麓书院的这幅平面图上，大家可以发现岳麓书院的古建筑在布局上所采用的是中轴对称、纵深多进的院落形式，其中讲堂是位于中轴线的中心，也是整个书院的中心位置。书院的建筑主要有三个部分的功能：讲学、藏书和祭祀。

这里是赫曦台，赫曦台是古时候酬神演戏的舞台。朱熹在岳麓书院讲学的时候，常常很早就爬起来跑到岳麓山顶去看日出，看到日出就拍手欢呼“赫曦、赫曦”，意思是红红的太阳升起来了，后来张栻就在这里修了一个台，取名“赫曦台”。

沿着中轴线，我们来到了岳麓书院的大门，大家请抬头看一下大门上面“岳麓书院”这块匾，是北宋第二个皇帝宋真宗御赐的。大家再看一下两边的对联：“惟楚有材，于斯为盛”。上联“惟楚有材”出自《左传》，下联“于斯为盛”出自《论语》。这一付对联也道出了岳麓书院作为天下最辉煌的英才荟萃之地的历史事实。

我们现在来到了讲堂。讲堂是讲学的中心场所，后来因为朱熹写了“忠孝廉节”四个大字所以又称“忠孝廉节堂”，

讲堂内共有三块匾，分别是“实事求是”、“学达性天”和“道南正脉”。首先我们来看第一块匾：“实事求是”是民国初期湖南工专校长宾步程撰写的。毛泽东青年时曾寓居学院的半学斋，“实事求是”对他的思想形成产生了重大的影响，在后来的革命实践中，他丰富和发展了“实事求是”的内涵，使“实事求是”成为毛泽东思想的精髓。大家再看第二块匾：“学达性天”，这是康熙皇帝御赐的。“学达性天”是一种理学思想。这里的“性”指的是人性，“天”是指天道，程朱理学认为，人的善良本性是天道所赋，教育的目的是要恢复人的天命之性，达到天人合一的境界。皇帝所赐匾，意在勉励学子张扬理学，加强自身的修养，同时告诉人们在这里求学，可以获得德性修养，达到天人合一的学问的最高境界。最里面的这块“道南正脉”匾是乾隆皇帝为了表彰岳麓书院在传播理学方面的功绩所赐的，其意思是岳麓书院所传播的朱张湖湘学是理学向南传播后的正统。匾为原物，这里的“道”指的就是理学。说了这么多，大家可能会问，什么是理学呢?理学就是儒家学说发展到了宋代的一种称法。理学的开山鼻祖是我们湖南籍的一位叫周敦颐的老先生，而发展壮大理学思想的则是著名的程颐、程颢两兄弟。大家再往下看，讲堂的正中是一个高约1米的长方形讲堂，这是以前老师讲课的地方，上面摆着两把椅子是为了纪念张栻和朱熹这两位大师而设的。当年两位会讲的时候，盛况空前，从全国各地赶来听讲的人数达数千，可见当时朱、张两人名声之大。想想看，历史上多少名人如曾国藩、左宗棠、王夫之、魏源等等，当年他们就是坐在这底下听老师讲课的。

下面我们将参观书院做为藏书功能的部分-御书楼。这是书院里藏书的地方，相当于我们现在的图书馆，我们今天的游览也将要结束了，经过今天的参观，相信大家对岳麓书院这一千年学府的历史和文化已经有了一个大致的了解。谢谢大家!

业精干勤，漫贪嬉戏思鸿鹄;学以致用，莫把聪明付蠹虫(悬于教学斋)。下面是小编为你带来的岳麓书院对联集锦，欢迎阅读。

陟此峰颠，看湖浪湘波，总是源头活水;拜兹堂上，仰贤关圣域，无非心地严师(悬于讲堂侧门)

教同化雨绵绵远;泉似文澜汩汩来(悬于百泉轩)

学忆宋张绵圣脉;书传虞夏刻螭虬(悬于百泉轩)

金声玉振;虎跃龙腾(悬于成德堂)

胸怀子美千间厦;气压元龙百尺楼(悬于时务轩)

放鹤去寻三岛客;任人来看四时花(悬于吹香亭)

此次，还收集到一些上面没有收集到的几幅对联：

地接衡湘,大泽深山龙虎气;学宗邹鲁,礼门义路圣贤心。

江阔天高试此心之分量;鸾飞鱼跃见斯道之流行。

春风大雅能容物 秋水文章不染尘。

惟楚有材,于斯为盛(悬于大门)

千百年楚材导源于此,近世纪湘学与日争光(悬于前门)

三湘隽士讲研地,四海学人向往中(悬于赫曦台)

合安利勉而为学;通天地人之谓才(悬于赫曦台)

治无古今，育才是急，莫漫观四海潮流，千秋讲院学有因革，通变为雄，试忖度朱张意气，毛蔡风神(悬于大门门厅)

纳于大麓藏之名山地接衡湘，大泽深山龙虎气学宗邹鲁，礼门义路圣贤心(悬于二门门厅)

工善其事，必利其器，业精于勤，而荒于嬉;

惟楚有材，于斯为盛，沅生芷草，澧育兰花(悬于讲堂)

一水长流池不涸,两贤互磋道终同(悬于讲堂)

岳麓学府传千载,书院育材有良规(悬于讲堂)

是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于数，涉岳麓峰头，朗月清风，太极悠然可会;君亲恩何以酬，民物命何以立，圣贤道何以传，登赫曦台上，衡云湘水，斯文定有攸归(悬于讲堂)

院以山名，山因院盛，千年学府传千古;人因道立，道以人传，一代风流直到今(悬于讲堂)

圣域修文，前有朱张讲坛，宋清宸翰;名山汲古，上藏三坟五典，诸子百家(悬于御书楼)

训诂笺注，六经周易尤专，探羲、文、周、孔之精，汉宋诸儒齐退听节义文章，终身以道为准，继濂、洛、关、闽而起，元明两代一先生(悬于御书楼)

学贯九流，汇此地人文法海;秀冠三湘，看群贤事业名山(悬于讲堂侧门)

惟楚有材，三湘弟子遍天下;于世无偶，百代弦歌贯古今(悬于半学斋)

德冠生民，溯地辟天开，咸尊首出;道隆群圣，统金声玉振，共仰大成(悬于大成殿)

觉世庸民，诗书易象春秋，永垂道法;出类拔萃，河海泰山麟凤，莫喻圣人(悬于大成殿)

气备四时，与天地鬼神日月合其德;教垂万世，继尧舜禹汤文武作之师(悬于大成殿)

道若江河，随地可成洙泗;圣如日月，普天皆有春秋(悬于大成门)

吾道南来，原是濂溪一脉;大江东去，无非湘水余波(悬于文庙庑廊)

不为子路何由见，非是文公清退之(悬于文庙庑廊)

我从东坡书院陈列馆的侧门到后面，见树荫深处是怀贤亭，亭的两旁分布有假山和狗崽花。我也是慕名而来观狗崽花的人之一。院内有十来株狗崽花, 其中有一株是2001年种的, 已有两米高； 属于灌木的它高只能达3米。 茎皮黄白色, 枝粗壮, 圆柱状, 被灰白色绒毛。 叶几无柄, 椭圆状长圆形或倒卵状长圆形, 两面被灰白色绒毛。 花序腋生和顶生, 总花梗和花梗被灰白色绒毛。初见狗崽花，定要仔细看以后才发现它的奇特之处——绽放的花朵像是一把浅紫色的小伞，花梗笔直细长, 花瓣儿整齐地平展延伸； 花蕊像是五只小狗蹲坐, 脑袋上竖着两只尖尖的耳朵, 背后卷起的尾巴形状清晰可见； 嘴一齐朝向花蕊, 盛托着嫩绿色的副花冠； 下半年花开然后结果, 果实像牛角, 因而又名为牛角瓜。

人们团团围着绽放出狗崽花的植株, 花虽无香味, 但人们仍似蜂一样拥挤着。 指指点点---“有五只小狗在上面, 这个像耳朵, 哪个像尾巴。” “真是花如其名, 名如其花。” 用手机来拍, 拿相机照摄。 然而人们并非只冲它而来, 而是因它与苏东坡和王安石之间的一段文人趣闻有关。 这是有故事的狗崽花, 人们翘首以待。

这时管理处王圣阳主任来了, 人们等着他讲述这段千百年前的故事. 他说:“ 相传有一回苏东坡去王安石家中拜访, 但由于王安石上朝不在家, 坡公便到书房歇息等待. 在书房里, 坡公发现案桌上铺笺歇着----明月当空叫, 五犬卧花心——这样一句诗, 他认为王安石的这句诗不合事理, 明月岂能叫, 花心又岂能卧犬? 遂提起笔将王安石的诗句改成了——明月当空照, 五犬卧花阴----然后返回自己家. 待到王安石下朝回来发现诗句被改后, 便哂笑坡公见闻不广, 此话传到坡公耳朵里, 他心中略有不服之气。”

王主任见大伙听得入神接着说:“ 后来, 苏东坡谪居儋州, 居住在桄榔庵时常常在清朗的夜晚听有鸟儿啼叫, 逐问当地的老百姓, 百姓告诉坡公这是明月鸟. 以后又知道当地有一种花的蕊似五犬卧花心的狗崽花, 坡公才桄然大悟, 原来王安石的诗写" 明月’ 是一种鸟, 而 “ 五犬’ 是狗崽花的蕊, 鸟岂能不叫, 花又岂能无蕊? 顿时坡公自惭羞愧, 王安石的诗句原来是有根据的, 由于自己见闻不广, 就草率错改了诗句。”

有人见王主任介绍完就插嘴:" 狗崽花还可以入药。”

手机搜索:根据香港浸会大学中医药学院药用植物图像数字据库的资料显示, 狗崽花以叶入药, 于夏及秋季釆收晒干, 味微苦、涩、性平, 具袪痰、止咳等功效, 主治百曰咳、支气管炎、痢疾、风湿、皮肤病等病和治咳嗽痰多等症状, 现代药理研究表明牛角瓜的乳汁有毒, 具抗炎、抗凝血等作用, 树皮亦可用于治疗癞癣之上。

那人又说:" 说不定苏东坡哪时睡觉是靠狗崽花来帮他驱蚊虫的呢.”

“哪我们去载洒堂看看。” 我附和道。

载洒堂在书院前面, 是苏东坡居住和讲学的地方。 北宋绍圣四年(公元1097年), 东坡从惠州贬被至憺州, 在此谪居三年多, 并以文会友, 讲学授业, 传播中原文化, 为培养人才。 东坡来之前, 海南从未出过一个秀才, 完全是蛮荒之地, 文明是他带来的。 坡公的不幸, 却是海南的有幸。 正是" 其人圣德桄榔遗迹, 春风化雨惠泽南荒”。

我仿佛能穿越时空隧道, 听到坡公用当时的普通话或者川普或者黎苗话在讲课. 感受当年坡公吟出" 我本儋耳人, 寄生西蜀州。”、" 九死南荒吾不恨, 兹游奇绝冠平生。” 等诗句的心境。 站在书院内, 看着绿瓦重檐、墨宝碑刻、亭榭莲池, 我还是偏爱那盛开浅蓝色的狗崽花, 这花开得奇妙, 名字也取得炒。 它是造型奇妙的一种神奇植物, 一朵长相奇特的花儿, 与众不同。使我想: 坡公之所以与众不同, 是因为他多才多艺!

[关于描写书院狗崽花的作文

书院是中国封建社会一种独特的文化机构，它介于官学和私学之间，集藏书、校书、读书、治学于一体，在中国悠久的教育史上，起到了补充官学，传承文明，传播思想文化的重要作用。书院是中国文人阶层读书治学、聚徒讲学、传播文化思想的场所，体现的是中国文人的品位和追求。

兴文县域内历史上曾经有凌霄、文印、和山三个书院，均建于清康熙年间，都同属于聚徒讲学，教化学子，传播文化思想的场所，清末更名为学堂或曰“高等小学堂”，为乡邦培养了众多有用之才。辛亥革命后学堂有更名为学校。

兴文自古就是物产丰沛、人文瑰美之地，读书人众多。古代先贤便有授书育人的情结，当年泸卫城最高学府“和山书院”就曾座落于这座小城的香水山麓。

和山书院北靠秀丽旖旎的香水山，南临绿波潋滟的宋江河，曾是古人的教育圣地,其历史可以追溯到清朝康熙年间。据嘉庆《大清一统志》中《泸州直隶州》记载，康熙四十三（公元1704年），川南九姓长官司长官任嗣业捐田10亩，在九姓学宫之侧兴办起教育场所，广泛接纳平民子女就读，因九姓长官司境内有中和山，故以此为书院名，取名“和山书院”。嘉庆年间，九姓长官司长官任清又捐助田产10亩，将“和山书院”迁址于泸卫米市街（当时九姓长官司已属泸卫城）。清光绪十一年（公元1885年），因书院地址局限，日渐不能满足办学需要，分州刘启英(仲杰)约刘圣瑞等七人带头募捐，募得建筑经费一千四百余银两，并拨庙产集捐，合原有产业共有田租一百六十余石，遂另觅新址(即今兴文二中桂花厅)，建屋三幢，后面扩入大片园地为书院所用。

“谬握丹铅四十春?金鱼犹未佩腰身?敢言磨蝎同韩子?终是镂冰似宋人?蛾术廿年永旧绪?鸡声五夜达清晨?长安卿相多头黑?莫傲义皇长苦辛”乾隆年间出版的《九姓司志》里收录了江安进士杨卓即兴写下的那首诗词《和山书院感怀示诸生》。幸而有进士当年的泼墨挥毫，后人才能在这字里行间依稀找寻书院丢失的记忆。

虽然随着城市建设的加快发展，书院（现今兴文二中）周围已是高楼林立，但走进书院深处的桂花厅，仍不禁与卷帙浩繁的四书五经联系起来，脑海中不时闪现出老夫子们的絮絮叨叨，及古代书生们摇头晃脑背诵古诗词的画面。徜徉于古老的院落，犹如走进了历史文化的最深处。

历经百年的书院正房在浓浓绿茵的掩映下，儒雅气息扑面而来。镂空雕刻的木窗精巧别致，推开那扇庄重典雅的木门，一块古朴厚重的石碑映入眼帘，细看碑高近两米，宽约九十公分，厚约十五公分。碑正中镌刻有“振兴文教”四个大字，每字长宽三十六公分，碑右刻“邑侯仲杰刘大老爷德政”，左刻“光绪甲申年间阖乡士民等公顷”。“光绪甲申年”几个字向世人诉述着悠悠的岁月、久远的往事，碑文表明了此碑乃功德碑，是当时泸卫人为感谢分州刘启英(仲杰)、刘圣瑞等人捐资迁建，铭刻碑石，以昭纪念。据说此碑还不知在何年曾被掩盖在墙里，后在拆除书院四合院围墙时，功德碑才得以重见天日，立于桂花厅仅存的北面正房内。

抬头静观，横梁上留下的文字居然还清晰可辨。据吴星寿、钟朝岳两位教师在1992年考察得之，正梁右端是“天开文运”，左端是“皇学昌明”；二梁右端是“钦□五品衔署学泸州分州督理□□□□刘启英”，左端是“钦赐花翎□□□特授泸州直隶九姓长官□□正堂任光阀”；三梁右端是“泸州直隶九姓乡儒学正堂辛亥科举人黄文江”，左端是“钦赐蓝翎署泸州营泸卫汛提标中营府乙卯科武举徐龙标”。

古色古香的门窗、刚劲有力的碑文以及梁上工整的字迹……一景一物足以令人心生敬畏，书院经年的底蕴和气度也由此可见一斑。

据当地老百姓口口相传，和山书院原是个布局精巧、错落有致的四合院。一座庄重典雅的大门楼，岿然矗立，门两边竖约二米五高的两条巨石做门坊，门楣上，“和山书院”四个大字，字迹秀逸、笔力遒劲。颔首远眺，正房与东、西、南房不在同一平面上，要高出三级台阶，几个庭院层层递进，庄严宏伟。左右静观，北房正房、左右耳房对称排列，主次分明。四合院的庭院正中有一木牌坊，上书四大字：“读书立品”，清贫乐道、品德为先的办学宗旨，体现了鲜明的育人特色。当年的书院，应该是古朴、清新又典雅、庄重，处处闪烁着浓郁的文化气息和艺术光彩。

从和山书院到兴文二中，时光匆匆走过了三百余年，当书院穿越历史的尘埃走向现代社会，相继以学堂、学校等不同面目在文化版图中“复活”时，它呈现在人们面前的又是另一番景象。

据民间史料记载，光绪二十九年(公元1903年)废科举、兴学校，分州洪裕昆，奉命开办学校，札委士绅谢允升等八人，提取田产，以充经费，计提得田产五百余石，合书院旧产，共有田租七百数十石，旋就和山书院旧址酌加修茸，把校名改为“泸卫学堂”。光绪三十三年(公元1907年)，改校名为泸卫高等小学堂。宣统元年申请设中学，上级虽准，但因款项不足而搁置，改为“古宋县立高等小学堂”。1912年招了两个初中班，授以中学课程。次年省视学到县视察，其款未充，遂以该两班学生并入江安县立中学。民国十八年(1929年)，古宋县政府提取马路捐一万元作开办费，征收粮税附加作经费，成立了古宋县立初级中学校。1939年，因参加省毕业会考，录取比例全省第一名，受到教育部嘉奖，特许毕业生连续三年免试升学，因此邻近县份(叙永、纳溪、兴文、江安)和云南威信镇雄等地学生，纷纷前来就读，学校盛极一时。1949年古宋解放后，政府将学校更名为古宋县初级中学。1959年学校改名为“四川省古宋中学校”。年底古宋并入叙永，学校改名“四川省叙永第二中学校”。1983年10月原属叙永的大坝、古宋、共乐三个区划辖兴文县，1984年学校更名“四川省兴文第二中学校”……

“学校即家庭，坐以春风，亲比三年慈母爱；酸辛皆别恨，思维化雨，梦回千里幼儿心。”不知是哪年校庆时，学生们送给母校的对联，每每读起来字字可见情真意切。

从书院那些斑驳的墙壁、古旧的楹联中，可以感受到曾经的士人留下的文学气息。这里仿佛存在着一个巨大的气场，能够清除内心的负面和消极情绪，疲惫时去和山书院内走走，内心就不再浮躁、压抑，心境自然而然就安宁下来。

书院周遭斑驳的树影婆娑依旧，曾经多少文人志士已经成为了逝去流年的碎影，但他们的精神仍代代相传，镌刻在每个莘莘学子的内心深处。

当年的和山书院，古朴、清新，典雅、庄重，处处闪烁着浓郁的文化气息。为了传承和弘扬和山书院精神，传播国学，发掘和繁荣乡土文化，以德育人，以文化人，让传统文化提升校园的精气神，期望以兴文二中为基地恢复并打造出一个具有传统文化的现代文化相互交融相糅合，面向未来，传承崇新欣欣的《和山书院》，让具有三百年历史的书院重放异彩！

[书院是传播文化的摇篮作文

书院是我国封建社会特有的一种教育组织形式。下面是小编为大家详细介绍中国古代四大书院，欢迎大家阅读！

岳麓（今湖南长沙岳麓山）书院、白鹿洞（今江西庐山）书院、嵩阳（今河南登封）书院、应天（今河南商丘）书院合称中国古代四大书院。

中国古代四大书院之岳麓书院

岳麓山上，清溪茂林之间，隐存着一座雅致的千年庭院，青舍密密，屋宇麻麻，大门前悬挂有一副楹联，上曰“惟楚有才，于斯为盛”。这就是北宋开宝九年，潭州太守朱洞在僧人办学的基础上，正式创立的岳麓书院。

这块令湖南人骄傲了几百年的金底文化招牌，外人未免会觉得太过洋洋自得，可如果查看史料，你会默然承认，这座静静的庭院实在是有这样的资本。单就清季以来，书院便培养出17000余名学生，其中如陶澍、魏源、曾国藩、左宗棠、郭嵩焘、唐才常、沈荩、杨昌济、程潜等，那一个不是一等一的杰出人物？

中国古代四大书院－－白鹿洞书院

唐贞元年间，洛阳人李渤与其兄李涉在此隐居读书，养一白鹿自娱。此鹿通人性，常跟随左右，且能跋涉数十里到星子县城将主人要买的书、纸、笔、墨等如数购回，故时人称李渤为白鹿先生，其所居为白鹿洞。后李渤任江州刺史，便在读书台旧址创建台榭。到南唐升元中，在此办起学校，称“庐山国学”，也就是白鹿洞书院的前身。

白鹿洞书院最盛时，有360余间建筑，屡经兴废，今尚存礼圣殿、御书阁、朱子祠等。书院内，大小院落，交叉有序；亭台楼阁，古朴典雅；佳花名木，姿态各异；碑额诗联，比比皆是。这充分体现了古书院攻读经史、求索问道、赋诗作联、舞文弄墨的特色。

中国古代四大书院——嵩阳书院

嵩阳书院，原名嵩阳寺，位于河南省登封市区北2.5公里嵩山南麓，背靠峻极峰，面对双溪河，因坐落在嵩山之阳而得名。嵩阳书院是中国古代著名高等学府，在历史上以理学著称于世。北宋儒教洛派理学大师程颢、程颐在此聚众讲学，使书院名声大振。北宋名儒司马光、范仲淹、韩维、李刚、朱熹、吕晦等也曾在此讲学。嵩阳书院一直是重要的儒学传播圣地。

嵩阳书院在古代并不是单纯的指一个院落而言,而是由一个主体院落和周围多个单体建筑群组合而成，其地域分布比较广阔。大至而言，除今天我们看到的嵩阳书院建筑外，属于书院的建筑物，比较有名的还有位于嵩阳书院东北逍遥谷叠石溪中的天光云影亭、观澜亭、川上亭和位于太室山虎头峰西麓的嵩阳书院别墅－君子亭；书院西北玉柱峰下七星岭三公石南的仁智亭等建筑。

中国古代四大书院－－应天书院

应天府书院即应天书院、睢阳书院，其前身为南都学舍，为五代后晋时的商丘人杨悫创办，位于河南省商丘市睢阳区国家4A级风景区商丘古城南湖畔，为中国古代著名的四大书院之一。北宋大中祥符二年（1009年），宋真宗正式赐额为应天书院，宋仁宗景祐元年（1034年），应天书院改为府学，为应天府书院，庆历三年（1043年）改为南京（北宋陪都，今河南商丘）国子监，为北宋最高学府。北宋初书院多设于山林胜地，唯应天书院设于繁华闹市，人才辈出。随着晏殊、范仲淹等的加入，应天书院逐渐发展为北宋最具影响力的书院，是古代书院中唯一一个升级为国子监的书院，被尊为北宋四大书院之首。

今年寒假，我们一家第一次到邓州的伯伯家过春节，大年初一，我们就和爷爷奶奶一起游览了邓州的千年学府——花洲书院。花洲书院最初是北宋著名政治家、文学家范仲淹任邓州知州时，为培养人才而创建，现在的花洲书院是邓州市2002年后重新修复的，由百花洲园林、书院和范文正公祠等三部分组成。

在百花洲意犹未尽，那就让我们走进古色古香，幽静雅致的书院去体会一番吧！

书院第一道门叫棂星门。据说古时候学子入学，过了棂星门，就可除去顽皮，变得聪颖可爱（我听了就特意多过了几遍棂星门，以后我若聪颖无敌，大家一定也要多去哪里走走哈），再往前就是精致非凡的“状元桥”了，短短的桥面两步就能跨过去，怪不得这里出了那么多的状元郎呢！桥下的千年清泉，柔柔媚媚，清澈见底，只见水流，不闻水声，大概是怕惊扰了大家的状元梦吧！

再往前走，就到了“春风堂”。春风堂原是范仲淹讲学的地方，著名的《岳阳楼记》就诞生于此。只见堂前两棵范先生亲手植种的桂花树，虽已落叶，却依然蕴藏生机。驻足春风堂，我仿佛穿越了时空，回到了北宋年间，坐在这间教室里，聆听范先生“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古绝唱，体味他“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”的豪放情怀……

拜过了先圣殿，瞻仰了咏梅园、万卷阁，我们又参观了范文正公祠、邓州名人馆、姚雪垠文学馆、邓州古碑廊、中国书法大观廊。真没想到，这千年书院，装载着这么多的历史和文化，让我在这兔年的第一天品尝到这么多的文化大餐，太值了！

夕阳西下，我又一次站在范仲淹铜像前，和妈妈一起吟诵着《岳阳楼记》，仿佛范先生就站在旁边，和我们一起看这千年书院旧貌换新颜…

一大早，我们一家人去游刚刚修复的花洲书院。

花洲书院在其原址上扩建而成，位于（邓州）市区东南，人民路与穰城路交口北角，毗邻邓州市一高（现为邓州市花洲实险高中），占地100多亩。

9时许，我们穿过高高挺立的“景范坊”，跨过外城河石拱桥从南大门步入花洲书院景区。景区内人来人往，熙熙攘攘，拾级而上古城墙，沿级垒石成景，夹道翠柏成荫。蹲伏在城墙上的状公似小松鼠的室外音乐器，从通红的壳体内奏出邓州籍古筝大师曹东扶先生的经典名曲《高山流水》，筝鸣叮咚，曲声悠扬。

站上城墙，举目四望，自西而东筑有览秀亭、春风阁；折向北又有文昌阁，北至尽头则是纪念造字祖师的连廊仓颉亭。

顺级而下，迎面是黝黑的范仲淹墨玉雕像，似在照示范公劳碌奔波、治国戍边、饱经风霜不平凡的一生。范公身后的照壁上镌刻着邓州籍著名书法家张志和手书的千古名篇《岳阳楼记》。

照壁西边为旧时书生洗墨的砚池，池中屹立着后人为纪念范公建筑的“景范亭”。壁内状元苑内筑有“不欺堂”，是为纪念范公书赠邓州新科状元贾黯“不欺”二字的故事。

背依古城墙东北角叠石为山，流水飞瀑。其上三层四角的春风阁尚未竣工。完工之后，登临眺望，书院全景定能一览无余。

转过照壁，自西而东，依次建有名人馆、范文公祠、花洲书院。书院之东，集水筑山，建亭筑廊，雕梁花栋，自状元苑以北春风堂、松风轩、百花洲、学海书舟、清风天籁、闲呤亭、嘉赏殿等组成了天学书海景观群。

名人馆中汇集邓州古今名人，碑壁连廊，奇山点缀，书画飘香，建有医圣张仲景展览馆、当代文学大师姚雪垠文学馆。从中可了解邓州古今灿若星汉的大家名流：霍去病、杜茂、宗炳、岑参、铁铉、韩作黎、张新芳、卢直夫……

范文正公祠向世人展示了范公励志苦学、报国忧民的伟大的一生。范公幼孤，就读古寺，划粥断韭。1015年进士及第后，“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，文以治国，武以戍边。主持“庆历新政”失败后，于1045年谪知邓州。

范公在邓州勤政为民，息诉兴教，修建花洲书院。在此写下饱含忧乐精神的《岳阳楼记》。扩建后的花洲书院用实物图画展示了古代书院变迁史。并依制建有先圣殿、藏书楼。

走出书院，向东信步进入景区，从不欺堂向北，牡丹院内郁郁丛丛，红的、黄的、白的牡丹争奇斗艳，在和风中向游客频频含首。

山洞内溪水淙淙，游廊之侧彩鱼戏嬉。清风天籁亭中，似闻风声雨声读书声。书海亭上，若见文波诗涛。

景区尽头，自西而东，一条长廊曲折往复，拾级皆景，攀上古城墙，廊尽有亭，是为仓颉亭。

漫步花洲书院，心灵之弦为范公的精神轻拢慢拈，感慨颇多，以诗抒怀：

庆历六年

九月十五夜

皓月千里

飘渺如烟

水样流动的月华

洇润花洲书院

览秀亭上

您拈笔凝望

《洞庭晚秋图》

浩淼湖波

浮光跃金

您的神思

乘清风明月

畅游洞庭

仙临岳阳新楼

放眼

湖光山色绘就的

帧帧美图

就在这花洲书院

携神侣仙的圣贤

挥岳阳楼为妙笔

濡洞庭湖水做华章

一曲忧乐天下倡

扶倚亭阁楼台

画枋雕栏

我与大宋宰辅手搭着手

拂拾史海翻腾的浪花

如理您风中飘逸的袍服

岳阳楼擎起千古忧乐炬帜

洞庭湖波荡范公情思神理

览秀亭蕴星月风云四季画

花洲雨霖圣学春华秋实多

……

今天，我和妈妈、爷爷、奶奶参观了岳麓书院，岳麓书院是我国宋代四大书院之一，也是保存最为完善的。

进入头门，便可以看到赫曦台，它的左右两壁都有一个一丈多高的大字，右边是个“寿”字，这个字是有一番来历的：相传嘉庆十二年（公元1807年），罗典设宴那天，一个穿着青布道袍，脚穿麻鞋的老道人，也来凑热闹，他说自己能诗善对。学人们就想测试测试他，叫他写几个字看，于是老道人拿起扫把，沾了黄泥水，在台的右壁上唰唰几笔，写了一个一丈多高的“寿”字，龙蛇盘绕，刚劲有力，众人正在欣赏赞叹时，老道人已扬长而去，不之下落，后来，为了两壁对称，罗典就在台的左壁写了一个“福”。

我们还参观了讲堂，走进讲堂，第一个进入眼帘的是“整齐严肃”四字石刻，分别排在两个走廊，每边有两个字，然后进入大厅便可以看到“忠孝廉节”四个石刻字，每字高约1.7米，宽约1.2米。讲堂的两壁及堂中的圆柱上还挂满了当代有名的对联，更显出了岳麓书院高雅浓郁的学术气氛。

一个阳光明媚的一天，我们要去游玩迷人的永嘉书院。到了！到了！我迫不及待的打开车门。沿着芦苇小道左、右前、后、全部都是密密麻麻的人，你挨着我，我挤着你，人真多呀！芦苇外是湖水，水真清啊，清得像一面镜子，倒映着蓝蓝的天、白白的云、高高的山、绿绿的树。水真绿啊，绿的像一块碧玉。

瞧！那边是许多大门，红红的，挂满了灯笼，喜气洋洋，热闹多多！

进了大门，周围山上，这儿一片红，那儿一片红，就像绿色山上镶嵌着红红的宝石。朵朵白云悠自在的飘着，多像一轴美丽的画卷，忍不住让人多看几眼，把美好留在心中。

我气喘吁吁地往上爬。这时，一条瀑布出现在我眼前，它从山上飞泻下来，像千百条闪耀的银链，在阳光的照耀下闪闪发光，美极了！

我们继续往上爬，爬到了一线天，队伍停了下来。一线天非常窄，只容一人，一不小心就会碰上石头。我抬头望去，这么多的弯，什么时候才能到达山顶？

终于到达山顶了，抬头望去，蓝天和白云似乎在对我微笑，好像是在说，你真棒啊！

你去过永嘉的4A级景区——永嘉书院吗？告诉你，永嘉书院可不是靠书出名的，而是一个游山玩水的好去处。

一进景区，首先看到是一条大河，由于刚刚过去的台风“灿鸿”，河里的水很大，流得很急，可是水很清很干净，倒映着两岸的青山绿树，景色非常美。

大河的中间有让人过河的丁字步，河水从丁字步上面和中间流过，那景色十分壮观，车子从丁字步下面的平地上开过，溅起了阵阵水花。我们是从一条石板桥上过去的，石板桥下水流很急，我走在上面觉得桥一直在转，只能小心翼翼往前走。

让人惊奇的是，大河中间有一个水上舞台，这舞台跟别的舞台不一样，它是建在水上的，水从舞台上流过，在这舞台上表演一定精彩！

走着走着，啊，瀑布，哗啦啦哗啦啦，一条美丽的瀑布展现在我的眼前。我兴奋地跑了过去，站在瀑布下，仰着头，望着瀑布，一阵阵清凉的风吹在我的脸上，凉凉的，好舒服。看着这瀑布，我又想起了李白的诗“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，真的好壮观！

顺着瀑布旁的小路再去一线天，一线天的路是弯弯曲曲的小路，而且很陡很陡，我们顺着栏杆往上爬，每个人都累得气喘吁吁。到了顶端的时候，往下一看，下面的人像蚂蚁一样小。

从山顶下来，我们迫不及待地在水潭里玩起水来。

永嘉书院真是游山玩水的好地方！

车子行驶在人杰地灵的长沙。我向窗外望去，外面正淅淅沥沥地下着雨。“又下雨了，我最讨厌下雨的时候参观景点了”我小声嘟囔着。正说着，车子来到了岳麓书院。

下了车，我感觉雨后的空气是如此清新。踏进书院，脚步不觉地放慢了。这里的环境是那么的优美，绿色环抱着她，有山也有水。是的，正是因为她位于岳麓山下，群山拥抱，才造就了这样令人叹为观止的景象。再加上有点小雨，岳麓书院显得更朦胧、梦幻、幽美。哦，好美呀！

岳麓书院创建与北宋时期，是我国古代著名的四大书院之首。这座千年学府，历经沧桑却依然不失本色，完整地保留了中国古代建筑气势恢宏的壮阔景象和大量的碑匾文物，真是世间罕见呀！我跟着导游，漫步在这里。导游介绍说，这里造就了很多千古名人，如左宗棠、曾国藩。在这里，我发现有许多的匾和碑，其中大多是御赐的，包括门额就是宋真宗手书“岳麓书院”，还有清代康熙皇帝御匾“学达性天”和乾隆皇帝御赐真迹“道南正脉”。也正因为统治者对这里的高度重视和最高评价，才成就了岳麓书院传播中国理学的崇高地位。我专心地听着，心中不禁升起一丝诗意。

我漫步来到了爱晚亭。这里是岳麓书院另一道亮丽的风景线，也曾经是毛主席青年时代讨论革命的地方。我坐在亭子里，心里吟诵着那句“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”，我仿佛感受到了伟人的灵魂，感受这里的一草一木都已经是一个个元气淋漓的精灵，都有了生命。文化不仅可以熏陶人，在这里，在这千年学府里，文化竟赋予了花草树木生命。

我多想在这里读书、生活。在这做一个浪漫的侠客，让知识洗净身上的红尘，让我远离人世的喧嚣，让灵魂升华。

走出书院的大门，我突然发现了门前有一对对联：“惟楚有材，于斯为盛。”是呀，岳麓书院走出的人才太多、太多了，也正因为这样的气氛，成就和培养了这里的弟子。我想：从这里走出来的学生，就算不是人材，至少他的心是干净的，被洗礼过的。

我的家乡在登封市，它是一座全国闻名的旅游名城。全国四大书院之一——嵩阳书院，更是令人神往。

星期天，我和爸爸妈妈一起来到太室山下的嵩阳书院。走进大门，只见树木郁郁葱葱。正前方有一座石碑，上面雕刻着整个嵩阳书院的建筑结构图。看这幅图，你就可以全面了解书院的全貌。

我兴致勃勃地上了石阶，怀揣着无尽的崇敬之情走进书院内。哇，好大的一棵柏树呀！这棵树的树身几个大人也抱不住，树枝直插云霄，枝干苍劲有力，仿佛一个巨人挺立在那里。这棵柏树名侧柏，封号“大将军”，已活4500多年。

我一扭脸，禁不住再一次惊叹，在“大将军”后面还有一棵更大的柏树。这棵柏树封号“二将军”树高20余米，胸围13余米，虽老态龙钟，但依然生机旺盛。只见树身下边有一个洞。站在树的左面向上看，有一根树枝像一条蛇迎风起舞；站在树的右面向上看，有一根树枝好像一位提笔写作的诗人；站在树的正面向上看，树枝最上面有一个像似观音的图像。

向里走是一座学堂。走进讲堂，看到上面有一幅画：老师坐在讲堂上，给学生们讲课。讲堂里面只有两三把椅子。你会不会想，难道一个学堂里面，只有两三个学生吗？爸爸告诉我，以前，学堂里上课，都是老师们坐着讲课，学生们站着听讲。我听了感慨万千：现在，我们可都是坐着听课的。学习环境多么好，怎么能不努力学习呢？

嵩阳书院的悠久历史，说也说不完。希望您们有机会来我们登封全国四大书院之一的嵩阳书院看看。

某人在心里默默地计算着日子：“哇，还有三天，太棒了！”为何某人如此兴奋？因为她与壶镇书院有个约会。

她是一个“小书虫”，虽然还不至于达到王羲之练书法的用功程度，可是每次当她痴迷于看书时，她总是会自动过滤诸如“吃饭了”“该睡觉啦”等话语。她家里的小书架已经达到了“饱和”程度，可是她还是不停地买书，看书，再买书，再看书。自从她从她们班主任口中得知壶镇有图书馆这么回事儿后，只要有空，就想往壶镇书院跑。想起她上星期看书那痴狂劲儿，太吓人了。她一口气拿了三本书，结果一个下午就看完了。神速啊！

不止如此，她其实希望每天都是周六，这样她就可以每天到壶镇书院“蹲点”，不停地看书，看书。她心里是不是还特希望书院可以管饭啊，这样她连跑出去吃中饭的时间都可以省下了。书给她带来的不仅是知识的丰富，更重要的还是精神的成长。希望她能永远保持这种热情，永远喜欢阅读。

哎呀，差点忘了，刚才提及的“某人”就是我自己啊。我在心里默默地念着：“还有两天半，千万要记得，本周六，我与壶镇书院有个约会。切记！”

星期天，我和爸爸妈妈来到东山书院游玩。

走进大门，踏着脚下的石板路，来到了一座石桥边，走上石桥，往下看，看到了碧波盈盈的湖面，湖里有许多各种各样的鱼儿。

走过石桥就来到了一个小草坪，这是毛泽东爷爷求学时的操场，走过了草坪就看见“东山书院”几个苍劲有力的大字，门口的右边有一个小门，那是理发室，看得出当时学校非常重视学生仪表。

走过小门就来到“西斋”，西斋共有斋房四间，少年毛泽东求学时的寝室是西斋一楼第一间，那些床是木制的，上面铺着柔软的被子，我真想体验一下睡在这张床上的感觉，我们随后来到了一个大厅中，大厅中央摆着孔子的雕像。

看完“孔子"，我们来到了“东斋”，这是毛泽东爷爷的教室，我仔细找到了毛泽东爷爷当时坐的课桌，坐在位子上，我仿佛感受到了毛泽东爷爷求学时认真听课的情景。

东山书院真是个读书育人的好地方。

这个星期六，我和爸爸妈妈约好一起去参观一下毛泽东主席曾经学习和住过的地方——东山书院。

到了书院门口，首先映入眼帘的是“东山书院”这几个苍劲有力的大字，它是清代大书法家黄自元所书。走进大门，踏在历史悠久的石板路上，我心里非常激动，因为这是我第一次来东山书院。

东山书院的周围都是树林，有的是准备长成参天大树的小树苗，有的已经长成了巨大结实的树，如樟树，像是一个个哨兵，挺直腰杆，坚定地立着，要是一有动静就摆动树叶，似乎是在提醒别人有紧急情况。

再往前走就是一个小小的湖，湖里的水真清啊！清得可以看见湖底的鱼儿在欢快地嬉戏，湖里的水真绿啊，绿的像是一块无瑕的翡翠，又像是盖上了绿色的地毯，绿水在太阳底下闪着金光，像是在说：“是金子总会发光的。”我发现湖对面有一座高大挺拔的雕像，我迫不及待地跑过去问：“爸爸，这是谁？”“这是古代教育家，思想家——孔子。”

穿过西斋，我们就来到了东斋，这是整个东山书院最大的教室，玻璃是透明的，黑板可以移动。还记着毛泽东的生平事迹。

马上就要回家了，我依依不舍地离开了东山书院，并想：我以后也一定要向毛主席一样建设祖国。

今日天气晴朗，万里无云，天空中飞翔着各种各样的小鸟，偶尔还会有飞机飞过的痕迹，好像一座白色的桥。灿烂的阳光穿过树叶的间隙照到了我的身上让我感到很温暖。

我们怀着愉快的心情坐老爸的车出发啦，车子在弯弯的山路上行驶着，让我也体会到了山路十八弯的感觉。经过一个小时的时间后我们终于到达了永嘉书院，我打开车门飞快的奔向小溪边，一个小哥哥正在捡石头使劲的扔向山壁，发出“咚咚”的声音。在不远处又看到一个小妹妹用渔网在捉鱼，但鱼实在太聪明了，当渔网刚接近小鱼的时候，鱼一下子就溜走了，气的小妹妹直跺脚。再往前走看见一个大姐姐拉着一只毛发为黑白相间的牧羊犬，温顺的毛发让我好想去触摸它。

我们接着走到了一个小溪边，一个巨大的水车在水的冲击下带动了整个水车的运转，真是太神奇啦！小溪里的水清澈见底，一群小鱼在水里欢快的游来游去，突然有一只小鱼跳出水面好像再和我打招呼呢！我坐在小溪边看到对面山上的松树，松树的树干是褐色的，像旗杆一样笔直的耸立在山间，树皮看起来很粗糙，上面有很多的疙瘩，每棵大树上的小树叉像一把大伞。在不远处我又看到了一个巨型的瀑布，清澈的山水从高处落下拍打在石壁上变成了一片白色的水花，发出一阵阵“哗啦啦”的水声，走近了还可以感到一阵阵的凉意，此时，我情绪高涨，因为我看到了李白诗句里的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的景象。

小溪里的水“哗啦啦”的流着，妈妈终于抵不住诱惑，一边奔跑一边脱鞋子，光着脚丫子跳进小溪里，突然我听到老妈一声惊叫，哈哈，好冰的水啊！但我也是飞快的跳进的小溪里，和妈妈一起玩水枪，泼水，当妈妈把水枪喷向我的时候，我东躲西藏，哈哈，真的太开心啦！

快到晌午的时候我们也该回家了，我说：“妈妈这里好美啊！”妈妈说：“当然啦”！因为这里的树木和环境都没被破坏了，所以才很美！

大自然多美丽，让我们一起保护树木，保护大自然，让我们的明天更加美好！

一处书院，名曰博文，白砖黛瓦，朱门隐隐，藏书浩如烟海，学子心驰神往。——题记

在一中待了将近两年，熟悉这里的一草一木，但每日穿梭于校园之间，最喜欢的地方还是博文书院。

正如其名，博文，一处让人博览群书，通晓古今中外文章之所。它紧挨着碧波荡漾的半亩塘，与格致楼相对而望，一条人行道将它与喧闹的教学区隔开，安静悠然宛生。从教学区穿过这条路，拐进一片竹林，顺着石板路走几步，就到了书院的北门——也是正门前。一扇高大厚实的木门，两座威严雄伟的石狮，一块字迹遒劲有力的牌匾，给人以扑面而来的恢宏大气之感。敲响沉甸甸的门环，唤醒这座书院的一天，踏过门槛，布满绿意的庭院，庭院那边，是拥有7万多册藏书的主书室。两侧是两棵窈窕的桂树。古人有应试高中后折桂的习俗，这几棵桂树也包含着对学子的期盼与祝愿。走进主书室，是一列列排列整齐的书架。无论你是武侠迷还是科幻爱好者，无论你喜欢古典诗词，还是西方大部头著作，都能在这里寻找到心灵的归宿。若遇到珍爱的书籍，还可以登记借回慢慢品读。走过主书室，便是一个特别的地方——“学生e站”所在了。进来的学子可在紧张的学习之余，坐下阅读或浏览网页，丰富校园生活。

从e站向东走，跨过一个小门，便是二层待建中的电子阅览室。它和主书室之间是一条长长的小巷。小巷像是从江南水墨画里走出来的，有着浓厚的徽派记忆。适逢春雨绵绵时节，有风雅的学子谓之“一中雨巷”。穿过小巷，来到长廊上，视野豁然开朗，那方半亩塘的全景映在眼中。堤岸的杨柳，塘中的莲叶与莲花，构成一幅明丽动人的画面。长廊傍水而建，有精细的雕花和古朴的廊柱。一侧是水，一侧是栽种的樱花，仿佛是某个园林的一角。穿过长廊，又是一个院落，但这一院落更为精致秀丽些。院落里有一个3万多册书籍的小图书室与一个舒适的阅览室，有种少林藏经阁最高层的感觉。院落边上是一个书库，用来存放年代过于久远更新下来的书籍。及至此处，便就是基本领略了整个书院的景致。有恢宏大气，亦有不失秀丽的别致，是徽派建筑独有的特色。

当然，书院之美之趣，不仅于此。若你愿在书院外围漫步一圈，你会发现它并不是一个四四方方的豆腐块。它有曲折，有延展，有萦回，有凹陷，像一位学者的心思，百转玲珑。在这样一座端庄大气的建筑中，那些朱红的木门，也失了张扬，变得温和而内敛。

在这匆忙的学习之际，你若愿偷得浮生半日闲，来书院寻一方安宁之地，捧一卷书籍，可在袅袅书香中，让身心得到洗礼，让灵魂得以安放。

假期就要结束了，爸爸妈妈今天要带我回老家，去一处景致幽雅、香火鼎盛的传统古文化旅游名胜地—安丘市石埠子镇城顶山公冶长书院！爸爸一边开车一边给我讲起了有关于书院的由来……

公冶长，春秋时齐国人，亦说鲁国人。孔子的女婿，为孔子弟子。他勤俭节约，聪颖好学，博通书礼，德才兼备，终生治学不仕禄，继承孔子遗志，教学育人，成为著名文士。因德才兼备，深为孔子赏识，后人思念先贤，在城顶山建公冶长祠……

我听得津津有味，脑海里一片书院的景象，心里盼望着车开的再快点，我有点迫不及待了。

来到山脚下，仰望去，群山环抱，绿树环绕，郁郁葱葱。深呼吸，空气是那么的清新，真是一个名不虚传的天然氧吧！

拾阶而上，一步一阶，石阶陡于脚下。爸爸此刻告诉我不管做什么事情一定要稳重、踏实，一步一个脚印！

很快我们到了祠西的青云寺，寺前两株银杏树参天比肩而立，枝干相交，是公冶长手植于此，历经了2500多年，阅尽沧桑，两树东雄西雌，东边开花，西边结果，宛如夫妻，故称为“同心树”，亦有“大树底下好乘凉、银杏树下结同心”之说！树上挂满了前来许愿的红色许愿绳！

公冶祠内立有公冶长塑像，东西耳房各一间，陈列着书画。院内碑亭内有明、清两代立的石碑，记载着修复公冶长祠的史实。院子不大，但有着深厚的历史沉淀！

公冶长的一生仁德兼备影响着后人，不愧为儒家思想之后！游完书院，感悟颇深，我们一定要学习古人刻苦勤劳，踏实虚心的精神，努力学习，不负众望！

李日伟

一个古老的书院历经千年，成了人们心中的圣地，这让书院的看门狗也特别自豪。

“在书香的熏染下，你的脑子里肯定也装满了知识和智慧。”外面的狗对书院看门的狗羡慕地说。

“过奖啦！不过，在书院的时间长了，我拥有的知识呀智慧呀，当然就和这书院的书一样多。”狗边想边比划着，尽可能让自己的辞藻更加华丽些。

“啧啧啧，厉害！”“那就请你讲一讲我们狗的家族史吧，我对我们的祖先最为好奇，都说狼是我们的先祖，那么先祖是来自亚洲、非洲、美洲还是欧洲呢？”

……

“我们的家族，历史，很，悠久……”看门狗支支吾吾着，“地球上好像——好像有几个大洲，几个大洋，好像……”

看门狗把头埋得低低的，它一直认为狼是狼，狗是狗，压根儿就不知道狼是狗的祖先，更不知道地球上有几大洲几大洋。尽管它每天都被书香味熏染着，但它却没看过一本书。腹内空空，心里根本什么都不知道。千年书院的光环是它硬套在自己脖子上的。