争议

立春出生属马还是属羊?魔咒十羊九不全令人害怕属羊。2月4日立春，而春节要到半个月后的2月19日。问题来了，生肖到底是以立春还是以春节为标准?尤其是在这半个月内出生的宝宝，是属马还是属羊?这个问题确实复杂，就算是学术界，也各有说词。

立春引发生肖属相争议

如果以立春为标准，那么立春后出生的宝宝应该是属羊。但是，如果以春节为标准，那么在这半个月内出生的宝宝，就应该是属马。现在问题是，生肖到底是以立春还是以春节为标准?我们这些平民说话不算数，还是听听专家的意见吧!

民俗专家们认为，属相不应该按二十四节气来算，毕竟春节是农历新年的开始，也是农历生肖年的开始，属相自然应从正月初一算起。中科院南京紫金山天文台研究员王思潮也认为，羊年从2月19日正式算起，一直到2016年2月7日结束，共354天。

有人说，专家的话也未必信得过，那好，就听一下大众的意见!经调查，绝大多数年轻父母们则不知生肖还有从立春算起的说法，都认为应该是从春节算起。说实话，如果有得选择，相信很多人都会选择属马，而不想属羊。

民间有一种说法，叫“十羊九不全”，这种说法来自于晚清，当时民间有人反对属羊的慈禧太后当政，便称她的属相误国。一直以来，就有人说这是一个“魔咒”，属羊的人命运不好。真相是这样吗?

属相只是中国人表示出生时间的方式，与人的命运毫无联系，人的命运是掌握在自己手中的，依赖于生肖属相根本是无稽之谈。属羊人命不好的说法并无科学根据。属相作为一种符号，更多时候是一种文化消遣或心理需求。当人们自觉命途坎坷，会找个人以外的不可抗拒因素暗示自己。

2015年2月4日11:58立春。而春节，要到半个月后的2月19日。问题来了：

问题甲：2月5日到2月19日出生的人到底是属马还是属羊，也即生肖到底是以立春还是以春节为标准?

问题乙：立春是11:58，如果以立春为标准，那么2月4日到底是属马还是属羊?

其实这个问题根本的矛盾在于 农历是阴阳历，一套历法实际上是有两套历法：12(或13个月(有闰月))个月是一年，24个节气也是一年。但是属相却只有一套。不同地方、不同的人在对应的时候不自觉的用了不同的年来对应，加上从古至今好像也没有官方规定，所以就乱了。所以现在就争议大了。

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本人觉得，就目前的状况下来说，这的说法两种都对，也两种都不对。对是因为不管那种说法都有很多的支持者，不对是因为不管那种说法，都有很对的反对者。

但是多对都不对，那就意味着不准确，那么怎么准确呢，请看本人终极解法之大招：

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大招就是，两套历法我就有两套生肖来对应。具体就是 采用立春的有套立春生肖，采用春节的用春节生肖：例如 2月5日到2月19日出生的人，可以说自己是 “春节马”——(用春节划分，因为是对应太阴历，也可以叫 阴马)，也可以说自己是 “立春羊”——(用立春划分，因为对应太阳历，也可以叫 阳羊 呵呵)。

所以最新的2大属相诞生了：

太阳相：阳鼠、阳牛、阳虎、阳兔、阳龙、阳蛇、阳马、阳羊、阳候、阳鸡、阳狗、阳猪

太阴相：阴鼠、阴牛、阴虎、阴兔、阴龙、阴蛇、阴马、阴羊、阴候、阴鸡、阴狗、阴猪

刚刚迈入2014年，文坛就有些躁动。

1月8日，路遥文学奖宣布开评。该奖发起人之一、收藏界杂志社社长高玉涛称，路遥文学奖将每年评出一部获奖作品，目前确定奖金为99900元。

路遥之女路茗茗随即通过律师发函，表示不同意设立该奖项。2013年1月路遥文学奖在北京启动时，路茗茗就表示过同样态度。

知名学者肖鹰指出，路遥文学奖绝非其宣称那样严肃创新，而是极具随意性，并直言该奖设立目的就是“借奖圈钱”。他预言，此奖很可能半途而废。

11月，路遥文学奖评委会秘书长萧夏林表示，“没有一部作品可以达到路遥文学奖初评水准的作品。”12月3日，路遥文学奖却在北京举行了首届获奖作品发布会，湖南作家阎真的长篇《活着之上》成为唯一获奖作品。可有趣的是,阎真说他以前没听说过这个奖项。

单人床，书桌、衣柜等家具一应俱全，相信这是每个大学生都希望拥有的宿舍设备，而这一切都是属于北大燕京学堂的学生。但就是这样的设备，使得北大燕京学堂成为了争议的对象。

随着近日北大开学，两张北大本校研究生宿舍与燕京学堂宿舍的对比图在北大未名BBS上“火热”传播。在这两张图上，记者看到，北大本校研究生的宿舍约十几平方米，是狭窄逼仄的四人间。而燕京学堂的宿舍则是单人床，书桌、衣柜等家具一应俱全。很多本校研究生对这种反差表达了不满。

就此，北大燕京学堂从一年多前建设伊始便开始引发的是否属于北大“特区”之争又重新浮出水面，北京青年报记者就此在北大校园中展开了调查。

北大燕京学堂

北京大学燕京学堂是北京大学在2014年5月5日设立的教学科研实体机构。据北京大学新闻中心的新闻稿，燕京学堂计划是一项为中国国内和国外的学生开设的一年制“中国学”硕士学位项目，是“具有国际视野的开放、高端的学术研究和人才培养计划”。

首批学生预计在2015年秋天入学，计划招收100人，提供丰厚的奖学金。燕京学堂采用住宿式学院制度，将把北京大学静园六院作为学生住宿、教师办公用房，并开挖静园草坪地下建设教室。

事件

学生宿舍硬件配置被指“豪华”

北青报记者昨天探访了燕京学堂学生入住的勺园6号楼。外观上，勺园6号楼与勺园的其他宿舍楼没有什么区别，但楼层内部却经过重新改造，每个楼层共26个房间，其中14个单人套间，12个双人套间。记者进入套间发现，双人套间人均室内面积在10平方米左右。室内独立卫浴、空调、单人床、衣柜等一应俱全，墙上精心设计的正方形壁橱用于放置书籍与饰品。另外还有单人套间，看上去更加“豪华”，还配有电视和冰箱，乍看和宾馆无异。在每个楼层的公共空间，还设有休息室、健身房等活动区域。

而一路之隔的本校研究生居住的勺园4号楼，与豪华的燕京学堂宿舍相比则可谓“寒酸”。不足15平方米的狭小空间需要挤进四个人，没有阳台，没有独立卫浴，由于空间狭小，原本应该远离床铺的空调只能安装在宿舍右上角，离下面的床铺距离不足半米。“晚上睡觉一伸手就能够到空调，夏天空调一开，我这里就得冻死。”住在这里的北大软件学院的王同学告诉记者。

记者随后又走访了北大校区供硕士生居住的46号楼，在昏暗的宿舍里，刚刚入住的赵同学正在收拾衣柜，15平方米左右的空间，上下铺四个人居住，在赵同学的眼中，宿舍的环境简直像是“90年代的老电影”。

本校研究生不满 校方欲给补贴

“宿舍对比图”近日在北大论坛上发酵之后，迅速引起了大批本校研究生的不满，一些学生甚至自发组织创建了维权的微信群、QQ群，向学校提出改善宿舍条件的申请。

一位不愿透露姓名的北大直博生告诉北青报记者，鉴于学生的强烈意见，北大校方在9月2日晚与部分本校研究生进行约谈，告知住在“勺四”的同学每个月可以得到160元的住宿补贴。如果有人搬出，则剩下的三个人每个人最多一个月补贴45元。截止到发稿前，北青报记者了解到，北大承诺的补贴尚未到位。

同时，北大校方也给出了新的选择，部分2015级直博生可以搬到条件相对优越的万柳学生公寓去住。刚刚从“勺四”搬到万柳入住的张同学告诉北青报记者，由于万柳公寓的数量特别有限，他们专业的6名直博生中只有2名“幸运者”得到了“搬迁”的机会。

“在线教师”这个“职业”的存在，填补了社会对优质师资资源的需求。但是他们的高收入也引发了很大的争议。

一名叫王羽的在线辅导老师最近在微信朋友圈晒了一张课程清单，迅速引来一片惊叹：他把自己上的一节高中物理课搬上某在线教育平台，一节课单价9元，结果竟有2617名学生购买。扣除在线教育平台20%的分成，王羽一小时的实际收入高达18842元。

一节物理课搭上“互联网+”，居然可以带来如此高的收入，老师们乐了，争议马上来了。

这种在线课程单价低、学费由学生分摊，看上去让辅导教师和学生实现双赢，但有人问，如果更多老师把课程搬上网出售，这和有偿家教是不是一回事? 教育部已三令五申，严禁在职中小学教师参加校外培训机构的有偿补课，那么，一些具有较强教学能力的在职教师如果都向王羽学习，把课程搬到网上“卖”，甚至开出1元钱的低价，那教育管理部门又该如何应对?

在职教师涉足线上辅导各方说法不一

据王羽晒出的课程清单，他开设的7节课，听课总人数9479人，课程总收入约8.4万元。扣除在线教育平台20%分成后，他7小时的实际收入超过6.7万元。在国内很多城市，这几乎是一名教师一年的收入。

过去两天，王羽事件不断发酵。先是王羽面对媒体发声，称自己的最高时薪达2.5万元，比晒出来的图片里的收入更高，而他本月的月收入为20多万元。“我主要上专题课，就是大课，单价1块钱的课，学生一般是600-700人。学生跟我说，只要是1块钱的课他们都会买，5块钱货比三家，9块钱就要斟酌一下。”根据王羽自述，他目前所在的某在线教育平台，拥有如此高时薪的教师并不只他一个。在当线上辅导教师前，王羽曾在新东方上过课，也回老家山东济南办过培训学校。在他看来，自己办学校还要张罗招生分散精力，不如专注于教学，当一名在线辅导教师。一方面，他的教学能力能在网上得到释放;另一方面，由于学费分摊，课程单价对每个学生而言相当低廉，减轻了学生家庭的负担。

对于王羽这样的在线辅导教师，有地方教育部门已明确表示，如果中小学在职教师涉足这一领域，应属违规。南京市教育部门表示，虽然“线上辅导”是新生事物没被列入其中，但应该属于“在校外社会力量办学机构兼职从事学科类教学、文化补习并从中获取报酬”一类，根据相关规定，是被禁止的。

事情并未就此终结。前天下午，王羽所在的某教育在线平台针对南京市教育部门的表态发表声明，称对教育部门的说法感到遗憾。

根据这个在线教育平台的说法，公众除了关注在线教师的高收入，更应关注这个平台给学生带来的收益。“尤其是一些教育欠发达和资源匮乏地区的学生，因为有了互联网，才能分享到国内最顶尖的教师资源，同时支付的费用比他们当地的辅导还要低很多。”

在这份声明中，不仅王羽的“高时薪”得到证实，更为重要的是，这家在线教育机构还宣称，虽然该平台的老师多数为非公立学校老师，不属于教育主管部门禁止的群体，“但是从追求公平教育的角度，我们仍然建议更多的老师能参与在线教学，无论是公立学校还是市场化机构的老师”。

在线教育迎合补课市场需求

正如打车软件的出现搅乱了原先的汽车租赁市场一样，在线教育机构在做大市场份额的同时，也将一个更为棘手的问题摆在公众面前：坐拥一帮具有较强教学能力的辅导教师，以相对低廉的价格出售相对高质的教育资源，它迎合了客观存在的补课市场需求，且有效冲击了诸如“1对1”补习以及社会培训机构开出的天价补课班———那么，这件听上去很不错的事情，是否能如这家在线教育机构所言，让更多公立学校的好教师也参与进来，一起做大优质教育的蛋糕，然后通过互联网技术将其辐射到更多教育资源欠发达的地区，让当地孩子受益?

有趣的是，这家机构甚至还打了一个比方：如果把自己看成是一所中学，它将无疑是中国最大并在持续变大的一所学校，因为目前每天已有超过10万中学生在线上学习。

“培养好老师难，留住好老师更难。如果所有的好老师都要像王羽一样追求自己的教育梦想，认为到体制外才能发挥更大价值，那么结果只有一个：今后学校里将只剩下平庸的老师。可孩子们待的时间最长，对他们影响最大的地方恰恰是学校，而不是培训班或家里的电脑前。”沪上一所名牌高中的年级组长昨天在接受记者采访时表示，王羽的案例宛如“野蛮人在敲门”，再一次暴露体制内学校教育的尴尬———一方面，教师群体目前总体收入缺乏竞争力，很难吸引最优秀的人才源源不断地加盟。但另一方面她认为，教师从来不是发财的行业，不管是线上辅导还是线下辅导，当老师放弃学校教职，身份就完成了转换：从事的是某学科的培训，而不是教育事业，因为教育的对象是“人”，而不是“屏幕”。“一位老师如果每天想着帮助那些看不见的孩子，而对于自己班上的学生却没有能力和精力教好，不想承担更多的责任，那他确实应该退出教师队伍。”

不过，仍有相当数量的网友主张，在线辅导和有偿家教是两个不同的概念，对新事物应报之以宽容，而不宜一棒打死。网友“奥尔维斯-阿弗兰”认为，“诸如教师、医生等，都是如今社会上被低估价值的行业，而市场赋予这些行业真正的价值所在。好教师、好医生就值这个价。”网友“达奚枫”认为，在线教师并未触犯相关法律法规，有权在下班时间安排自己的事情。堵不如疏，应该借鉴在线教育的一些成功经验，对现有低质量的学校教育模式做出反思。

“学生的补课需求是真实存在的，一个口碑稍好一点的私人家教动辄开价三五百元一小时，在线辅导在不降低质量的前提下摊薄补课费，何乐不为?”沪上一位小学生家长表示，只要老师不是领着学校发的工资，是专职在线教育，那么不管收入多高都是合理的。但如果一位在校老师在线上从事兼职，那教育部门确有必要监管。“老师花这么多精力在线上赚钱，还有多少精力分给学校里的孩子?!”

中国隋唐时期，人们把刻制印章从刻石上拓印文字两种方法结合起来，发明了雕版印刷术。唐代留下的《金刚经》，精美清晰，是世界上最早的标有确切日期的雕版印刷品(868年)。11世纪中期的宋代，毕昇发明了活字印刷术，使印刷术得到普遍推广。中国的雕版印刷大约在公元8世纪传到阿拉伯，11世纪以后，又由阿拉伯传的欧洲，12世纪左右传到埃及，随着造纸术的传播，纸张先后取代了埃及的纸草，印度的树叶以及欧洲的羊皮等，引发了世界书写材料的巨大变革，14至15世纪欧洲开始流行印刷术。

欧洲现存最早的有确切日期的雕版印刷品，是德国南部的《圣克利斯托菲尔》画像(1423年)，晚于中国约600年。1450年前后，德国人受中国活字印刷术的影响，创制了欧洲拼音文字的活字，用来印刷书籍，比毕昇晚了400年。印刷术传到欧洲后，改变了原来只有僧侣才能读书和接受较高教育的状况，为欧洲的科学从中世纪漫长黑夜之后突飞猛进发展以及文艺复兴运动的出现提供了一个重要的物质条件。

1584年西班牙历史学家，传教士冈萨雷斯· 德·门多萨在所著《中华大帝国史》中提出，古腾堡受到中国印刷技术影响;中国的印刷术，通过两条途径传入德国，一条途径是经俄罗斯传入德国，一条途径是通过阿拉伯商人携带书籍传入德国。中世纪欧洲书写都用羊皮纸卷，并无“书籍”和“印刷”的概念。古腾堡以这些中国书籍，作为他的印刷的蓝本。门多萨的书很快被翻译成法文、英文、意大利文，在欧洲产生很大影响。法国历史学家路易·勒·罗伊，文学家米歇尔·德·蒙田等，都同意门多萨的论点。法国汉学家安田朴曾以“欧洲中心论欺骗行为的代表作：所谓古登堡可能是印刷术的发明人”为题，论证欧洲的活字印刷术来源于中国。([法]安田朴《中国文化西传欧洲史》)

Ever since…, there have been ongoing disputes over…自从……起，就有对于……的持续争论。With the increasing concerns about…, people are calling for…随着对……的日益关注，人们呼吁……… draws the public’s attention once again to…, a repeatedly discussed yet constantly unsolved social issue.……再一次吸引公众的注意力至……，这是一个经常讨论但一直未得到解决的社会问题。

北京时间7月4日，在今年3月份的国际乒联巡回赛德国公开赛期间，全德国拥有80万读者、发行量位列全德第二位的时事类杂志《明镜》周刊(Der Spiegel)对张继科进行了专访，并随后刊登了这篇专访文章。《明镜》周刊是时事类杂志，很少刊载运动员的访问，乒乓球运动员更是史无前例。张继科也成为了继去年年末登上美国CBS电视台的王牌栏目《60分钟时事杂志(60 Minutes)》的李娜之后，又一位登上国外非体育类栏目的中国运动员。《明镜》周刊的文章中称张继科是“叛逆的机器人”，还爆料其在德国公开赛期间偷偷离开酒店前往赌场。

《明镜》周刊以《张继科，叛逆的“机器人”》为题进行了报道，文中盛赞张继科是当今世界乒坛上最优秀的运动员，他善于自我表现，代表了新一代中国体育明星的风范。作为一名职业乒乓球运动员，张继科所取得的成绩是无可挑剔的，他“获得过5个世界冠军头衔，在2012年伦敦奥运会更获得了单打和团体的冠军”。这位27岁、来自沿海城市青岛的男孩，是当今最优秀的乒乓球员，甚至有人说他已经成为了乒乓球历史上的最佳球员。

但是这名球员，在他所在的国家内却争议不断。在中国国家队的教练看来，张继科在有些方面的表现缺乏自控能力，为人们树立了负面形象，非常需要接受素质教育。他的父亲和家人对他的行为表示非常的失望。中国的媒体表示，他的举动对国家形象是一种损害。在中国，一个项目里的顶尖运动员必须具有坚强的雄心和超乎常人的忍耐力，中国体育的举国体制让运动员们从小就接受严格的训练，全都被塑造成了能不断地为国家赢得奖牌的“体育机器人”。也正因为这种思想，他们在国际体育舞台上的任何过激行为，都被看做是对传统规则的挑战，并被认为是不可允许的。

乒乓球的地位格外特殊，这是中国民间的第一大体育运动项目，有大概3亿的中国人参与到这项运动当中。为了挑选出最好的球员，教练们制定了严密的规则和严格的纪律。就是这种环境，使一个性格外向的青年男孩登上了事业的顶峰，成为成千上万中国人心中的偶像。成名后的张继科走进了电视的娱乐节目，进行商业代言，他的巨幅广告被悬挂在机场的大厅里，同时他也得到了对于一般民众来讲像是童话般的报酬。张继科是中国收入最高的运动员之一。在他的车库里停放着路虎、宝马和宾利等豪华汽车。

穿着浅蓝色运动服的张继科在在不来梅一家酒店的大厅里接受了专访，他的发型略显蓬乱，在双方握手致意时，他左手拿着他的智能手机，在接下来的采访过程中，他一直在用这个手机看新闻、收发短信和接电话，同时也认真回答了我们的问题。正在参加德国公开赛的张继科在接受采访时没有陪同者，这对于一个中国运动员来讲真的是不同寻常的事情。

有媒体报道张继科收到了女球迷的求爱信，对此张继科大方承认：“是真的，我很感谢这些女球迷对我的热情，但是到里约热内卢的奥运会这段期间，我想不可能有这些事情发生，很可惜，我必须放弃谈情说爱了。”在中国，张继科的出众并不都在于他在赛场上的胜利，那些叛逆的行为也为他带来了人气，他的追随者称他为“藏獒”。

张继科拥有着绝佳的身体条件，他的大腿粗壮的像个“炮筒”，他的弹跳力在当今顶尖运动员中也是独一无二的，他的击球力量有时不可思议，简直达到了“梦幻的境界”，德国最佳乒乓球选手波尔丝毫不吝啬对于他的赞美。张继科18岁的时候因为进行非法体育博彩被开除出了国家队，当时他“非常恐慌”。之后，他通过自己的努力重新打了回来，但三年后又一次被调离出国家队。

国家队教练员对他屡次违反纪律的行为非常恼火，但还是重新给了他机会。但是重新回归的张继科并没有因此而变得谨慎，在2011年鹿特丹世乒赛上夺得单打冠军后，他在怒吼声中撕碎了自己的上衣，像个大猩猩一样的用拳头捶打自己的胸部;2013年巴黎世乒赛上，夺魁后的他向现场观众展示了他背后的新纹身，两只飞鹰的翅膀;去年在杜塞尔多夫举行的男子世界杯，取得冠军后的他踢坏了两块广告挡板，碎片一直飞到了观众席上，有部分球迷送上了嘘声，其他人则鼓掌欢呼。中国的媒体对此直截了当地表示“这是一个不可饶恕的行为”，中国乒乓球队总教练刘国梁更是表示：“我为他的举动而感到羞愧。”

但是对此，张继科并不以为意：“重要的是，我赢得了比赛的胜利。如果那次比赛我得了第二名，而又没有踢破广告挡板的话，这对我又有什么呢?一个乒乓球台就像一个战场，我们这种项目没有人与人之间身体的直接对抗，而我又是一个有激情、兴奋型的球员，如果要让我有所收敛，我就发挥不出我的最佳状况了。很多国内的观众希望我表现得有规有矩，但国外的观众并不在乎这些。”显然，对于自己行为可能不被中国观众理解，张继科心知肚明。

张继科是个性鲜明的新一代中国运动员，就像女子网球运动员李娜，她在2008年后从中国现有的体育体制中脱离后，用自己的意愿方式聘请教练员，规划自己的运动生涯，这种“单飞行为”帮助她夺得了2011年法国网球大奖赛和2014年澳大利亚网球大奖赛的冠军。实际上，张继科和李娜是好朋友，他们经常聚在一起吃饭和交流。而对于张继科的“夸张表现”，虽然国际乒联在那次比赛后取消了他的冠军奖金，但高层官员们还是很乐于见到这种场面。国际乒联市场主管马特-庞德先生对此直言不讳：“我们需要张继科的这种个性，他是乒坛的老虎伍兹。”

在采访期间，张继科的“伯乐”——主管教练肖战先生出现了，肖战在自己运动员生涯的后期，曾在国外居住生活了8年，因此他对当今运动员看法，有别于中国国内的许多其他的教练员。肖战表现，中国需要多元化的世界级体育明星：“中国的体育明星们应该明白，他们自身的一举一动，不仅仅关系到中国和一个体育项目的形象和发展，而且还影响到世界体育的发展。我们不是机器，这是一种偏见，我们必须改变这种认识。”肖战表示，在训练中，张继科有很多的“自由空间”，他们师徒会在一起讨论技战术：“如果他有与我不同的想法，我不会强迫他与我一致，但他必须用事实证明，让我信服。”在德国公开赛，张继科决赛输给了马龙，据小道消息，张继科在德国期间曾经偷偷溜出自己所下榻的酒店，和其他人一同离开，他们的目的地是赌场。

但对于张继科来说，最近一段时间并不好过，据央视体育新闻报道，五月份的苏州世乒赛之后，张继科由于腰伤错过了一些国家队的活动，随后又陆续缺席了几站乒超联赛和日本公开赛。张继科对记者表示，自己被诊断为双侧腰骶骨裂：“开始是左边腰骶骨裂，现在是双侧的骨裂。训练量大了很容易错位。康复师也说训练量大了要注意恢复，尽量不要让自己坐的时间太长。现在已经有所好转了，已经恢复了八成左右，只是训练强度不能上量。”

对于张继科来说，乒超联赛的奔波是他康复的一大挑战。乒超联赛最新一阶段的比赛将于7月11日开始，这几天国家队在北京集中训练，张继科如常参加训练，但是强对拉和后场跑位的训练还是比较少。国家乒乓球队总教练刘国梁说：“一会比赛，一会路途，一会休整，再加上体能和医疗保障俱乐部实力远远不及国家队，对运动员来说是比较大的挑战。”

11月17日，北京大学百年大讲堂昆曲演出结束后，主持人邀请于丹上台分享感受，却惹来台下哄声四起，于丹只好匆匆下台。此事被曝光后，迅速成为热门话题。

一些文化名人的曝光率堪比艺人，凡是跟文化沾点边儿的大小活动，总能看见他们的身影。他们在不同的领域侃侃而谈，却鲜少贡献真正具有专业价值的观点，过分“万金油”式的发言方式，让他们的学术形象逐渐失去权威性，甚至成为商业化、娱乐化的标签。于丹被轰事件集中体现了公众对文化名人的身份质疑。

12月11日，乐山市夹江县中医院派出一辆救护车从乡下接一位车祸伤者回医院。不料，救护车准备驶出乐雅高速夹江南收费站时，驾驶员和收费员却为该不该交12元过路费起了分歧。载着伤者的救护车停车长达24分钟，最终伤者家属缴费后，救护车才驶离收费站。

对此，夹江县中医院负责人回应，救护车停车理论确实不妥，已经对当事司机进行批评教育，但同时也呼吁应该对救护车统一实施免费通行政策，为挽救生命争取时间。省高管局相关负责人表示，根据国务院及四川相关条例，均未规定救护车免交道路通行费。

事发：12元过路费起分歧停车理论24分钟

连日来，一张救护车滞留收费站的照片在网络上热传。据网友爆料，12月11日下午3点多，一辆救护车载着危重病人从木城往夹江县城，通过夹江南收费站时，收费站工作人员必须要求120救护车缴纳过路费，导致120救护车在收费站长时间滞留。

本应争分夺秒救人的救护车为何会滞留收费站?根据乐雅高速夹江南收费站现场监控显示：12月11日14时41分，一辆车牌号为川LLZ120的夹江县中医院救护车载着病人驶入收费站，收费显示应该缴纳12元过路费。

“快!我车上有车祸病人，马上放行让我走!”救护车驾驶员放下车窗，要求收费员立即免费放行，而收费站工作人员却表示，“按照规定救护车不免费，你要缴费后才能走!”到底该不该交费?双方各持己见，收费员不放行，救护车也不缴费。

监控视频显示，中途司机下车到车前拍了一张照片，随后又上车了。眼看双方一直僵持着也不是办法，最终救护车上的病人家属缴纳了12元的过路费，收费员才抬杆放行。15时05分，救护车驶离了收费站。

司机：车上有车祸病人按惯例不应该收费

12月15日，成都商报客户端记者联系上了当事救护车司机刘师傅。据刘师傅介绍，当天下午2点过，他驾驶救护车前往木城镇接一位车祸伤者，返回时到了夹江南收费站，他告知收费员车上有车祸病人，要求迅速免费放行，但收费员却必须要求交钱才放行。

“载有病人的救护车，根据惯例不应该收费。”刘师傅开救护车已有多年时间，他告诉成都商报客户端记者，平时转运病人到乐山、成都，经过成乐高速乐山收费站、成雅高速成都收费站时，只要告诉收费员车上的情况，收费员都会免费放行，但空车都按规定主动缴费。

刘师傅表示，之前该院救护车载着病人经过乐雅高速夹江南收费站、木城收费站时，有时要收费有时也没收费，“感觉没有标准，看收费员心情。”他认为载有病人的救护车免费通行是惯例，而且当时伤者情况并不严重，所以才停车和收费员进行了理论。

“并非医院出不起过路费，拿回来都是可以报销的。”夹江县中医院救护车车队负责人黄先生表示，考虑到急救的公益性，如果高速路对救护车免收通行费并设置绿色通道，有利于提高急救通行的效率，畅通生命安全通道。

收费站：无规定救护车免费载危重病人可免

对此，乐雅高速夹江南收费站站长黄超介绍说，国家没有明文规定救护车不收费，根据《公路法》、《收费公路管理条例》等法律法规的规定，六类车可依法享受收费公路车辆通行费减免优惠，但120救护车并不在其列。

不过，黄超表示，根据公司的规定，出于抢救生命至上的考虑，收费站对于载有危重病人的救护车会开通绿色通道，并进行免费放行。去年，有一辆私家车载着危重病人去医院，司机不识路，值班负责人请示后，不但免费放行，还主动开车为其带路。

收费员如何判断车上病人是否危急?黄超介绍说，主要靠收费员人为判断，比如救护车是否一路拉响警笛，车上救护人员是否正在实施抢救，以及医护人员、病人家属的面部神情等，都可以大概判断出病人是否危急，“当天驾驶员宁愿花20多分钟时间理论，也不缴费通过，可见当时车上所载并非危重病人。”

刘师傅提到的成雅高速、成乐高速均隶属于四川成渝高速公路股份有限公司。该公司相关负责人表示，对于救护车免费通行，四川乃至全国都没有相关法律支撑，如《四川省高速公路条例》中规定免交车辆通行费的也不包括救护车。但成渝公司本着社会责任感，给予了下属各收费站一定权限，对于运送急重病人的救护车可以实施免费通行，以便快速通过。

堂吉伟德

从11月20日开始，河南省开展河南文明交通安全月主题活动，在为期一个月的活动中，河南省将对各类交通违法行为进行集中整治，并实行交通违法抄告制度，个人交通违法信息将被抄告至所属单位。该举引发争议，有分析指出，此举存在合法性和可行性两大问题，“抄告单位有点于法无据”。(11月23日《新京报》)

对交通违法的公职人员“抄告单位”，并非河南首创。成都、杭州、泰州等地早已实施。作为文明创建的一种手段，想必有其独特的作用，不然各地也不会纷纷效仿，并呈扩大之势。不过，这种举措自出台之日，就引发了外界的广泛争议，至于其能否得到延续，也有待于进一步进行观察。不过，从抄告制度的合法性、合理性来看，此种做法却有待商榷。

首先，从法律的角度来说，抄告制度于法无据。无论是道路交通安全法，还是其配套的其他法律，都没有规定交通管理部门，对道路交通违法的行为具有抄告的权利。按照“法无授权不可为”的原则，抄告行为缺乏法律依据而不应得到提倡。反之，个体也不应为此受到权利上的损害，更无信息被披露的相应义务。从法治的角度来说，权力恪守边界同属于基本要求。

其次，从实际效果来看，抄告制度难有作为。如果单纯从管理的目的来说，有更多的管理主体介入，尤其是“单位人”制度得到了发挥，那么对于遏制违法行为，确实具有“共治”之义。然而这种单位化管理模式，只有在人身依附的年代，其才会发挥应有的作用。问题在于，交通违法行为分为恶意和无意之别，单位也没有追加处罚的权力，所谓的引导也很难实现。

再次，从行为性质来说，抄告制度涉嫌连坐。此种做法，有“职工犯法，单位受处”的用意，目的在于，把违法员工同其供职单位捆绑在一起，让行为当事人在付出法律代价之时，额外承担其他行政、纪律和道德的代价，使之后果处理存在某种不确定性，并增加个人与单位共同承担的风险。即便从诚信体系建设的角度来说，交通违法纳入黑名单也好，都有相应的实施主体，而不是由个人供职的单位来承担，存在责任转嫁的嫌疑。

最后，从社会公平来说，抄告制度难获支持。法律讲求的是公平，公职人员也是法律平等的主体之一，若无其他规定，不应承担额外的违法代价。在倡导法治建设的今天，若不是重大的违法犯罪行为，依据法律规定的情形应当抄告，除此之外通报单位的做法属于法外施罚。虽然其意在于通过单位来加强管理，然而由于没有顾及当事人的隐私和自尊，反会引发诸多不适，既令当事人心中不满，也会让单位感到无所适从。

更重要之处在于，类似于“抄报单位”式的做法，在现实中还有大量的案例，权力越界的行为相对普遍，比如以文明创建的名义，在法律规定的处罚原则之外，又追加了其他附带处罚，而一些地方所实施的“随手拍”或者“电视曝光”，也极大的侵犯了个人的隐私。某种意义讲，交通违法抄告单位的做法，属于这些“越界行径”的延续，并引发了公众对于权力滥用，以及对权利被伤害的忧虑和恐惧。自然，若是执法者无视权利者的权利诉求，那么“权力主导”的抄告举措，终归会陷入形式大于内容的管理尴尬。

2017年2月15日消息，母子看电影吵闹遭掌掴引社会争议。

过年带着孩子看个电影怎么还被打了?究竟是为什么啊?其实，原因很简单：看电影的时候穆(音译)女士的孩子太吵了!大年初二这天，淄博的穆女士带着九岁的儿子来到一家影院，因为孩子是第一次看3D电影，整个观影过程中一直很兴奋，“我的小孩就问了一句：妈妈，怎么大象好像就在我身边呢?”

看电影吵闹遭掌掴 母子脸上现淤青 孩子果真是因为一句话被打吗?随后穆女士向儿子解释：这是3D电影，就会有这样的效果。随后，旁边的女的就一巴掌扇过来，打了穆女士儿子。见对方打了人想跑，穆女士赶紧抓住人，在争执过程中，“她的同伙就打了我，踹了我一脚”。

那究竟是谁打的呢?据穆女士称，对方是三名三十岁左右的女子和一个孩子，对方动手前曾有过两次警告，让孩子不要再说话， 但单纯因为孩子好奇问话被打，穆女士咽不下这口气。

穆女士： 也不是很大，她也有孩子，她的孩子也在她身边，她的孩子也和她说话呀。为什么她的孩子说话行，我的孩子说话就不行，那么，孩子果真是因为一句话被打嘛?

记者采访了事发影厅的工作人员。据工作人员称：穆女士的孩子确实很吵闹，“当时查监控的时候孩子也在，我们这地方就没有他上不了的地方，那后面我们各种保险柜什么的，他也都要进去看看。这沙发，他躺在上面，脚竖在上面，反正要是我孩子的话，我会忍不住(管教)的。”

而一同观看影片的观众也表示，穆女士的孩子实在太过吵闹。话说看电影的时候碰到，吵闹的孩子确实挺闹心，但是动手打人确实也不对。现在电影市场空前火爆，希望大家以后到电影院能够做到文明观影。

《水浒》的作者据传为元末明初施耐庵，并由罗贯中加以润色及编排，实际参与创作者跨越了从宋元到明末的数百年，包括了民间说书人、文人、书商等，是一部世代累积型的长篇文学作品。

关于《水浒》的主题，有多种说法，但其对农民起义者正面、客观而不失理性的描绘，是其突破封建社会文学传统的一大要素，也确立了这部作品以及后世白话叙事文学深厚的民间色彩。综上所述，《水浒》的作者历来有争议，一种常见的说法认为是施耐庵和罗贯中根据民间流传宋江起义的故事所写的。

郎瑛的《七修类稿》中曾经说过：“《三国》《宋江》二书，乃杭人罗贯中所编。予意旧必有本，故曰编。《宋江》又曰："钱塘施耐庵书本。”高儒《百川书志》记载：“《忠义水浒》一百卷。钱塘施耐庵书本，罗贯中编次。”李贽《忠义水浒叙》中提到作者时，说是“施(耐庵)、罗(贯中)二公”。此外，田汝成《西湖游览志馀》和王圻《稗史汇编》都记罗贯中作。

施耐庵(1296年-1371年)，扬州府兴化人(今江苏兴化人)，原名施彦端，又名子安，字彦端，原名耳(一说名耳)，别号耐庵。

有关施耐庵生平事迹材料极少，搜集到的一些记载亦颇多矛盾。自20世纪20年代以来，在今江苏省兴化、大丰、盐都等地陆续发现了一些有关施耐庵的材料，有《施氏族谱》《施氏长门谱》等，另有《兴化县续志》卷十三补遗载有《施耐庵传》1篇，卷十四补遗载有明初王道生撰《施耐庵墓志》1篇。施耐庵故里江苏兴化新垛乡施家桥村有墓园、纪念馆。现有《施氏家簿谱》存世。

施耐庵是孔子七十二子弟之一施之常后裔，唐末施之常后人在苏州为家。其父名为元德，操舟为业，母亲卞氏。施耐庵自幼聪明好学，才气过人，事亲至孝，为人仗义。元延祐元年(1314年)考中秀才，泰定元年(1324年)中举人，至顺二年(1331年)登进士。不久任钱塘县尹，因替穷人辩冤纠枉遭县官的训斥，遂辞官回家。

元至正十三年(1353年)，白驹场盐民张士诚等十八名壮士率壮丁起义反元。张士诚敬其文韬武略，再三邀请他为军幕，施耐庵抱着建造“王道乐土”的宏远计划欣然前往，为张士诚献了许多攻城夺地的计策。后因张士诚居功自傲，独断专行，亲信佞臣，疏远忠良，施耐庵几次谏劝，张士诚都不予采纳，于是愤然离开平江，并作《秋江送别》套曲赠予同在张幕的鲁渊、刘亮等人。此后，浪迹江湖，替人医病解难。

后入江阴祝塘财主徐骐家中坐馆，除了教书以外，还与拜他为师的罗贯中一起研究《三国演义》、《三遂平妖传》的创作，搜集、整理北宋末年以宋江为首的一百零八人在水泊梁山起义的故事，为撰写《江湖豪客传》准备素材。至正二十七年(1367年)，朱元璋灭张士诚后，到处侦查张士诚的部属。为避免麻烦，施耐庵征求兴化好友顾逖的意见，在白驹修了房屋，从此隐居，专心于《江湖豪客传》的创作。《江湖豪客传》成书后，定为《水浒》。

刘国梁曾说张继科并非团队里的头狼，而是孤狼。这句话精准地道出了他的性格和处境。之前球迷曾开玩笑说，别人赢球上一条体育新闻就够了，张继科赢球却会上一条体育新闻、一条社会新闻。

很多球迷之前并没有在意过张继科的身体问题，事实上，他早在 2011 年以前便已经需要打封闭针才能上场了。445 天达成世乒赛、世界杯、奥运会三大赛事大满贯，前无古人，但荣耀加身同时也换来了他一身伤病。

的确，人生的很多境遇不由自主，有得必有失，体育运动员尤为如此。他们要想获得成绩，就必须付出常人难以想象的努力，忍受常人不能忍受的伤痛，同时更要接受大众的“品头论足”。面对非议，有人选择争论，而张继科，这个在赛场上霸气侧漏的“藏獒”，却选择沉默，独自承受。

在 2016 年 12 月 1 日宣布退出国际乒联巡回赛总决赛之前，新一轮的争议就围绕着张继科。有些人认为，凭什么在奥运会后只打了中国公开赛以及全国锦标赛两站赛事，又接连退出了乒超联赛、奥地利和瑞典两站公开赛的张继科可以高枕无忧。更有甚者开始预言，张继科会像李娜一样接连退赛然后直接退役。

熟悉张继科的记者曾这样形容这次的退赛风波，“他一直在努力杀回赛场，只是性格沉默，不愿意做过多的解释”。一身荣耀一身伤，把苦难埋藏在心底，总是选择用轻描淡写甚至是沉默去回应所有的非议，疼痛依旧，但比赛还要继续。这就是张继科，一如“继”往，不忘初心。

俗话说“：英雄所见略同。”因此，人生中总存在着各种不同的争议，但也就因他们，我们的人生才会变得多姿多彩。

解一道数学题，即使最终你的答案是正确的，但你可能拿不了满分，这正是因为你的步骤存在争议。别人无法否定你的正确答案，但却可以在你的步骤上做出不同的意见，从而将你的分数扣掉。况且不同的老师有不同的见解，不同的见解就会是你的分数大相径庭。因此，这就存在争议。如果这是一次考试，那么它可能是你错失了自己的梦想，你可能会变得抑郁，但它却可能是你下一场胜利的开始。所以，人生中充满争议。

写一篇短文，并将它出版成书。打开电脑查出关于它的评价，往往会有好有坏，且说辞在理。这就存在争议。每一个人在读一本书是都会选着一个自己的出发点，并且对此深入研究。那么不同的人就会对此有不同的思考与定位，从而评价这本书的好坏与否。但正因如此，才会涌发出那么多不同的观点与对这本书的思考。那么，何乐而不为呢？所以，争议是有好处的。

随着时代的发展，不少人开始追星，切不可自拔。他们沉溺其中，用最美好且富有神般色彩的话语将偶像推向顶端，用最恶俗且具有讽刺色彩的语言将其他明星拉至深渊。不同的人用不同的方式诠释着他们对偶像的喜爱，甚至不惜付出安规的代价。许多学生因为追星而在学校的桌椅上刻画；在宿舍里将图片粘在每个醒目的地方；在买文具时只用偶像的以表是对他们的喜爱。所以，争议也是有坏处的。

人生不可能总是一帆风顺，它存在着狂风暴雨。而争议恰恰是对其意志的磨练和对我们自身的考验。它提高着我们的素质与精神；鞭挞着我们的意志与思想；启发着我们对人生的思考。所以，我们的人生需要存在争议。

人生千姿百态，它使我们尝试着其中的乐趣与苦涩。争议亦是如此。它存在着不同的定义与价值，它反映着我们对人生的思考与感悟；它促使着我们的人生变得更加精彩。人生中存在争议，且它的定义有好有坏，但不可否认的是我们的人生需要争议。所以，我们就应该更加珍惜。

打从盘古开天，女娲造人起，这世间就已布满争议。或是混沌初开，清明未成的缘故，多少人总是在不断地回望、不断地悔恨，内心挣扎却又不得不走下去，直到再也无法承受那入骨的压力，遗憾地走完剩下不多的路。

曾经初至咸阳，于逆旅的屋顶上郑重许下誓言：“出仕不为国相，此生虚度”，那时的他还会时常“何时归家洗客袍”地牵挂她。后来，助秦王间六国，削重臣，夺军权，震宗室，他再也不是那个心有牵念的少年，而是大秦崛起的决定性人物。他手握天下，意气风发，终是踏上了相位，万丈光华。曾几何时，他也只是寻常人家的一介布衣，可静享天伦之乐；如今却因了自己的相位，家宴演变成政治上的一桩盛事，他第一次恨起这相位，悲从中来…‥。收回缥缈无踪的思绪，它望望身侧不甘的少年，望望身后哀戚的她，他在刑台之上。是了，他曾助始皇焚书坑儒，饱尝非议；他曾扶植二世，招致骂名；他曾放任贼寇，只求觐见…‥。他巩固了大秦疆土，却又为自保将大好河山推予二世怀抱；他熟读经史，却又无奈放弃圣贤，出手毒辣。他是帝国的缔造者，为帝国贡献了毕生的智慧和心血。挥毫写下《行督责书》，却将他推入万丈深渊。“李斯位居三公，不思报国尽忠，而起不臣之心。人臣之罪，莫过于此，非重惩不足以安天下，镇万民。判曰：李斯具五刑，诛三族”。终是在最后强笑着说出“吾欲与若复牵黄犬，俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎﹗”。

李斯去了，只留下后世的满布争议。他是大一统的开创者，时刻不忘帝国安危的卫道者，他陈词激昂，犀利卓绝，留下众多千古名篇；他又是焚书的倡导者，篡改始皇诏书的参与者。他言辞恨厉，做事决绝，招致百代骂名。争议，不过是不及他的世间诸人为掩自己无能，才口出狂言，毫不自谦。既是如此，倒不如和缓面对诸多是非，填补腹内空白，再做他事。

你我初涉世事，尚不知是非，每日所学不过是取千万争议的中庸之道。何为正，何为邪？何谓“乐而不淫”，何谓“哀而不伤”？于诗书之中，何来善，何来恶？评议之道，不过或深僻或浅薄，皆归于心；待吾辈再起争议，必是尘土漫天，兵戎相见，终成另种辉煌。

[关于争议的议论文

有一个民间故事，说两个人争论。一个说《水浒传》上有个使板斧的好汉叫李达，另一个坚持说叫李逵。

两人争论不休，就打赌20块钱，去找一位古典文学权威评定。

权威笑咪咪地看了两人一会，判定《水浒》上的好汉乃是李达，于是主张李逵者输掉20元钱。

事后，"李逵派"质问权威如何如此荒唐断案。权威答道:"你不过损失了20元钱，那小子如此顽冥不化，我们就害他一辈子好了。他从此认定这好汉乃是李达，还不出一辈子丑吗？"

评语:有时候，对谬论的附和，恰恰是对谬论者最大的惩罚。不过，这种招术别轻易使用，有损阴德。

犎梦抑从姓庵止鄣悖写下这个题目，是在二年前的一次画展上，当我穿过人群，走到梵高、毕加索的画作前，凝视那一根根粗犷的线条，一笔笔大匠不雕的色彩，突然想起两位大师生前遭受猛烈争议的艺术生涯。直至今日，不少美术界的权威人士还在对他们争议。甚至有人生发“艺术就是不懂，名气就是炒作”的感叹。

梵高、毕加索以及无数大师在她们的作品没有得到世人认可之前，与“躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋”的艺痴没什么两样，也常常被旁人当作笑料戏虐一番，而在数十、数百年后的某时某刻，那些最不起眼的废纸烂版却摇身变成了艺术的佳作，具有至高无上的地位，这时，当年受人景仰的画家，著名画家却被历史埋进了黄土，唯有一直存在争议的东西留在了人间，被高高举着。

与他们一样，曾经颇受争议，尔后，被捧为大师的画家何止可数，无一例举。

岂止美术，政界、商界以及其他行业也是越有争议，越凸现他们的价值。在林肯执政的美国政府，这个瘦小穷酸的光棍，掀起了美国南北战争，大约有四分之一的美国民众对他恨之如骨，也有三分之一的人民对他爱戴拥护。在为人处事方面，他傲骨的执行力、决策力，有人认为是不计情面的毒辣。如此这般，他也成为了美国历史上最有争议的总统之一，然而，他同时也是美国历史上最伟大的总统之一，美国人们永远不会忘记他。除此之外，还有美国的华盛顿、罗斯福，英国的丘吉尔，日本的明治，俄国的彼得一世……他们无不是最遭争议的人物，而同时也是最杰出的人物。

在中国，这样的感受就会更深，更真实。

秦始皇统一货币、度量衡、文字，可谓历史一大功绩，“焚书坑儒”却引来历史长达数千年的怒骂，一座万里长城，摧毁多少无辜的冤魂，却一朝又一朝帮国家抵御外来侵略；李世民“玄武门之变”杀兄夺皇位，后又来个“贞观之治”；成吉思汗纵横草原，戎马生涯，勇护国土，而在外族人的眼里，他是个实实在在的强盗；康熙大帝一生励精图治，唯才是举，最后兴场“文字狱”总觉得不挨骂，心里就是不痛快；毛主席开国兴中华，人们独立自主，却闹个“文化大革命”啼笑皆非。这些伟大的壮举，总是带有残缺，是应该夸他们，还是骂他们，真不好作妄论，只有让后人去争议，长期的争议，无休无止的争议，而争议足可以让他们更伟大，更让后人铭记。然而，这些又不是历史的功过追加，受其时代、社会背景的纵容，从政治的角度来讲，争议又是多么的轻狂。“人非圣贤，孰能无过”只有真实地去赢得人民拥戴，为多数人做了自己该做的事，才会在部分人的心里有过的一面，区区何足挂齿。

举了这么多例子，我们足以相信，争议至少不是件坏事，需要说明的是，这种争议不是刻意造出来的，它是历史曲线不同切点的回瞄产生交叉所至。而且是要得到行家的认同与争议和历史的证实，没有哪个伟人说是为了得到后人传诵，而故意造出一场革命，闹得天下大乱，他们也不知道后人究竟怎样书写历史。

一个由来被人称颂，从没犯过大错的人并非不好，并非不能被历史记住，大彻大悟是神人都向往的境界，那些大都能成就大事的人，细微的过，偶尔，也更易被人夸耀变大，一旦全部揭露，引发争议，就已经证明他不是个普通的人，所以，有名的人值得牢记，但无需掩饰，你应该有值得争议的资本才对。鲁迅先生就在这方面做得很好，他的人和他的文章一样，横眉怒对，敢爱敢恨，单就文章来讲，他的敢爱，成为一部旷世之作，敢恨又被许多人颇笑荒唐，觉得恨过头了，而文学就需要这样的固执，需要这样的精神，无须在意别人的对错成败之说，最怕就是没人争议，大家一致说好，结果可能走向平庸，大家一致说坏，应该算是完蛋了，不过，尚且只要有一人执反面意见，你还是有必要继续坚持。

一部《战争与和平》《飘》，一部《红楼梦》《阿Q正传》《雷雨》如果没有争议，一致认为好，只被看得懂的人接受，就不会再有人来研究，为那些看不懂的人接受了，也就不会产生强烈而广泛的影响了。中国第一部在世界获奖的电影《红高粱》为什么就是在国人一致的狂骂声中，慢慢上升为经典，曾创下中国票房奇迹的《英雄》《十面埋伏》，也是从来就遭非议的，而张艺谋也正是在一片说辞的浪潮里成就了自己，把他推向中国影视行业的领军人物。是不是张艺谋在刻意制造这种争议，迎合社会流向，回答，非也。

好的东西需要细嚼慢咽，需要有争议，好的管理者还要用看有没有遭人非议而定，一个从未遭人嫉妒、为难的人肯定不是优秀的人物，人性是有弱点和优点的，又各不尽同，任何事物，人不能尽得人心，必然产生争议，争议越猛烈，证明你越成功。很多人怕争议，那是一种不自信的表现，你应该庆幸，有人认同与反对，无论哪个国家，哪样事物都存在这种现象，如果我的这篇拙文尚能引起你的争议，引起你以后对事物新的看法与认同，那就真功德无量，阿弥陀佛了。

[高三作文：争议是个好东西

嫉妒俗称为“红眼病、吃醋、吃不到葡萄说葡萄酸”等。嫉妒就内心感受来讲，前期表现为初期由攀比到失望的压力感；中期则表现为由羞愧到屈辱的心理挫折感；后期则表现由不服不满到怨恨憎恨的发泄行为。

嫉妒是一种比较复杂的心理，包括焦虑、恐惧、悲哀、猜疑、羞耻、自咎、消沉、憎恶、敌意、怨恨、报复等不愉快的心理状态。别人天生的身材、容貌和逐日显出来的聪明才智，可以成为嫉妒的对象；其他如荣誉、地位、成就、财产、威望等有关社会评价的各种因素，也都容易成为他们嫉妒的对象。

《心理学大辞典》中说：嫉妒是与别人比较，发现自己在才能、名誉、地位或境遇等方面不如别人而产生的一种由羞愧、愤怒、怨恨等组成的复杂的情绪状态。这个概念中存在两点错误：一是认为嫉妒来源于发现自己不如别人；二是将嫉妒定义为一种情绪。

首先，我们可发现很多嫉妒并不是来源于发现自己不如别人，这只是产生嫉妒心理的诱因，由于自己不如别人而使自身优越感、竞争力等减弱或丧失才是嫉妒的根本。比如我们日常所见的很多所谓上级对下级的打压、还有历史上如“戴维以会长身份阻止法拉第加入英国皇家学会”的故事等等都显然是嫉妒心理引起的，但又绝不仅仅是嫉妒者发现自己某方面都不如对方引起的，最多只是自己的权势地位受到威胁罢了。

其次，“羞愧、愤怒、怨恨”等情绪只能是嫉妒的表现，此定义则将嫉妒引致的嫉妒者对被嫉妒人的偏见认知、嫉妒者争强好胜的欲望等非情绪性的心理现象都排斥在外，若仅以此类情绪概括嫉妒现象则就难以表现其心理实质，而只能以既具有暂时性、又具有稳定性，且包含由嫉妒导致的各种认识认知、情绪情感、意识愿望等在内相应的“心理状态”来定义概括将更为准确。

在这个日新月异的时代里，人们对“机器人”这个已经不陌生。它们的出现代表着科技的进步。最近一则新闻更是轰动全国，棋坛资深老将世界冠军李在石竟输给了机器人阿尔法，一时间各种“喷子”统统冒出来，说道机器人将于……统治地球。

其实，在这一问题上，我认为人们对机器人充满好奇，但又受到一些科幻片的影响，害怕机器人的过度发展而“反抗”。我认为也许不然，机器人也并非万能，就拿餐厅机器人来说，在广州这个较为前卫的城市，就有6家使用过机器人的餐厅都关门歇业。也只有一两家维持原状，但也停用了机器人。

为什么会这样呢？因为缺少智慧与情感。所以被“炒了鱿鱼”。毕竟，人和机器不一样，人身体里流的鲜血，而机器人不同，它们只有电线之类的东西。

而人，都有自己的个性，有的狡猾，有的老实，有的诚实。但机器人他没有大脑，只有电路板。它不懂什么是快乐，什么是忧伤，什么是幸福，什么是痛苦。随着机器人越来越智能，固然会给我们带来便宜，但这究竟是件好事，还是麻烦事？

如果机器人有能力从事几乎所有人类的工作，人类该怎么办？就我而论，机器人始终缺少人类的灵活性与创造性，它只能按照指示重复做某事。也许将来机器人会成为生活中的一部分，但它们绝对代替不了人类！