产生

一、产生老龄化的原因只有二个：寿命延长和少生孩子。

二、解决老龄化的措施，依据产生的原因不同而有所区别：

1、由于人们的寿命延长而产生老龄化。这是人们生活水平和保健水平提高的必然结果，是民富国强的标志。要解决的问题，不是如何防止老龄化(这是没法防止的，难道将较大年纪的老人杀死?)，而是如何应对由此造成老龄化后所带来的养老金不足和养老服务不足的问题。主要措施是延迟退休和加强养老服务。

2、由于人们少生孩子而产生的老龄化。这是人们生活压力加大和及时行乐盛行的必然结果，是家灾国难的开始。解决的措施只能是充许多生、奖励多生、补助多生。

3、中国的老龄化是由人们寿命延长和少生孩子共同作用产生的。

由于寿命延长而产生老龄化是不可避免的，只能通过延迟退休和加强养老服务，来解决由此造成老龄化后所带来的养老金不足和养老服务不足的问题。

因人们少生孩子而产生的老龄化，是能够通过人们多生孩子来解决的;所以，中国降低老龄化的唯一办法就是充许多生、奖励多生、补助多生;这是解决中国老龄化问题最重要最可行的办法。

由于进入到严重少子化社会之后(年人口出生率低于13。0‰或0～14岁人口占总人口的比例低18%或总和生育率低于1。8)，会造成严重的社会灾难，并且难以恢复到人口的代际均衡的水平;中国在2000年前后就进入了严重少子化社会，就算现在放开生育，也已经难于恢复到世代交替的正常水平了;鼓励生育势在必行，否则，人口快速衰退不可避免!

我国人口老龄化的主要特点是：第一，人口老龄化提前达到高峰。20世纪后期，为控制人口的急剧增长，国家推行计划生育政策，使得人口出生率迅速下降，加快了我国人口老龄化的进程。由于下世纪前半叶人口压力仍然沉重，还要继续坚持计划生育的国策，其结果将不可避免地使我国提早达到人口老龄化高峰。第二，在社会经济不太发达状态下进入人口老龄化。先期进入老龄化社会的一些发达国家，目前人均国民生产总值达到20000美元以上，呈现出“先富后老”，这为解决人口老龄化带来的问题奠定了经济基础。而我国进入老龄化社会时，人均国民生产总值约为1000美元，呈现出“未富先老”，由于经济实力还不强，无疑增加了解决老龄化问题的难度。第三，在多重压力下渡过人口老龄化阶段。下个世纪前半叶，我国在建立和完善社会主义市场经济体制过程中，改革和发展的任务繁重，经济和社会要可持续发展，社会要保持稳定，各种矛盾错综复杂，使得解决人口老龄化问题相对发达国家和人口少的国家更为艰巨。

那么，对于我国的人口老龄化问题我们该怎样去解决呢：中国人口变化的最大特点是“未富先老”，2000年，中国65岁以上老人占人口结构比重为6。8%，与世界平均水平完全一样，至2009年，中国的老龄化比例已达8。3%，显着赶超世界平均水平7。5%。这是中国社科院人口与劳动经济研究所所长蔡昉在中国经济50人论坛2011年年会的演讲重点，“未富先老”将成为“十二五”最重要的挑战。

设立全民健身日(FitnessDay)，是适应人民群众体育的需求，促进全民健身运动开展的需要，是进一步发挥体育的综合功能和社会效应，丰富社会体育文化生活，促进人的全面发展的需要，是促进中国从体育大国向体育强国目标迈进的需要，也是对北京奥运会的最好纪念。

1995年，我国推行《全民健身计划纲要》，至今已经开展了十多年的“全民健身周、月”活动。国家体育总局群体司司长盛志国表示，要把“全民健身日”与已有的全民健身活动相结合，并且有所创新。

国家体育总局局长刘鹏在新闻发布会上表示，体育的根本目的是满足广大人民群众日益增长的强身健体需求，而2008年北京奥运会圆满成功，更是极大地激发了亿万人民群众的体育热情，增强了全社会的体育意识。

刘鹏说：“设立‘全民健身日’，是适应人民群众体育的需求，促进全民健身运动开展的需要，是进一步发挥体育的综合功能和社会效应，丰富社会体育文化生活，促进人的全面发展的需要，是促进中国从体育大国向体育强国目标迈进的需要，也是对北京奥运会的最好纪念。”

1995年，我国推行《全民健身计划纲要》，至今已经开展了十多年的“全民健身周、月”活动。国家体育总局群体司司长盛志国表示，要把“全民健身日”与已有的全民健身活动相结合，并且有所创新。

刘鹏说：“希望8月8日这一天，每一个人都能够在自己所在的地方，快乐、健康地从事体育健身活动。”

设立全民健身日(Fitness Day)，是适应人民群众体育的需求，促进全民健身运动开展的需要，是进一步发挥体育的综合功能和社会效应，丰富社会体育文化生活，促进人的全面发展的

全民健身日主题征集

需要，是促进中国从体育大国向体育强国目标迈进的需要，也是对北京奥运会的最好纪念。

1995年，我国推行《全民健身计划纲要》，至今已经开展了十多年的“全民健身周、月”活动。国家体育总局群体司司长盛志国表示，要把“全民健身日”与已有的全民健身活动相结合，并且有所创新。

国家体育总局局长刘鹏在新闻发布会上表示，体育的根本目的是满足广大人民群众日益增长的强身健体需求，而2008年北京奥运会圆满成功，更是极大地激发了亿万人民群众的体育热情，增强了全社会的体育意识。

刘鹏说：“希望8月8日这一天，每一个人都能够在自己所在的地方，快乐、健康地从事体育健身活动。”

那美丽的鲜花，因为有了绿叶的依偎，才显得青春和鲜润，那蓝蓝的天空，因为有了白云的打扫，才显得静穆和安详;那宽阔的大地，依偎有了万物的拥吻，才显得和平和馨香。而一个人，一个家庭，一个社会，甚至一个国家，不也是因为互相依存，互相映衬，互相促进一起共同发展，才呈现出那五彩斑斓的和谐吗?和谐犹如一幅画，好似一首歌曲。和谐产生美丽，和谐发生了力量。

和谐不是强行的，而是顺其自然的。不和谐的生活不会产生共鸣，无法演奏生活的美好乐章!和谐不是停滞，也不是凝固的，而是一种积极前进的状态。在一个地方，今天和谐了，明天又会被新的矛盾所打破;我们又要做新的努力去争取达到新的更高的和谐。

和谐之美在于宽容。因为拥有宽容才有和谐。宽容是人类感情中的种子，他能在人类的心灵这片净土上扎根发芽，在爱的保护下茁壮成长。宽容之心是多么伟大的，他能够熄灭怒火，他能感化邪恶播散善良，他能够无私奉献，从不计较。他让我们享受阳光一般的温暖。预祝一般的滋润——宽容之和谐，竟妙不可言。

诚信是一颗珍贵的钻石，是和谐之美的结晶。诚信好过一支玫瑰，在花园之中，她是最美的没得妍艳欲滴;美得热人心朝;美得高尚;美得完美无瑕。有了诚信之后，和谐的美足以体现了!

和谐之美绝不容忍名利所缚，是有淡薄名利猜可以成为和谐之美。老鹰是为了搏击天空而在天空自由翱翔，而不是为了让炫耀自己的羽翼一次无限的天空赐予了它自由快乐的空间;风帆只为乘风破浪而在海中搏击风雨，而不是夸耀自己的墙桅。依偎浩瀚的大海给予了他豪壮宽阔的乐园。其实，你也一样，只要你用一颗平凡的心去看待，也会找到属于自己的星群!有一种美，给生命带来温暖，和谐之美——无时无刻与我们同在，只是没有人留意到，而卧却在无意中有所发现。我相信大家都听过这句话：“亲善产生幸福，文明带来和谐，友谊是一种和谐的平等。”

在教育学和心理学上有一个著名的实验，这个实验是由美国著名的心理学家罗森塔尔教授设计完成的。

1968年的一天，美国心理学家罗森塔尔和助手们来到一所学校，说要进行“未来发展趋势测验” 实验。

之后，罗森塔尔以赞许的口吻将一份“最有发展前途者”的名单交给了校长和相关老师，并叮嘱他们务必要保密，以免影响实验的正确性。告诉他们的老师说，这几个学生智商很高，很聪明。过了一段时间，结果奇迹出现了：凡是上了名单的学生，个个成绩有了较大的进步，且性格活泼开朗，自信心强，求知欲旺盛，更乐于和别人打交道。

为什么会出现这种现象呢?是“期望”这一神奇的魔力在发挥作用。是罗森塔尔的“权威性谎言”发挥了作用。这个谎言对老师产生了暗示，它左右了老师对名单上的学生的能力的评价，而老师又将自己的这一心理活动通过自己的情感、语言和行为传染给学生，使学生变得更加自尊、自爱、自信、自强，从而使各方面得到了异乎寻常的进步。

英国有个叫吉姆的小职员，成天坐在办公室里抄写东西，常常累得腰酸背痛。他消除疲劳的最好办法，就是在工作之余去滑冰。冬季很容易就能在室外找个滑冰的地方，而在其他季节，吉姆就没有机会滑冰了。怎样才能在其他季节也能像冬季那样滑冰呢?对滑冰情有独钟的吉姆一直在思考这个问题。想来想去，他想到了脚上穿的鞋和能滑行的轮子。吉姆在脑海里把这两样东西的形象组合在一起，想像出了一种“能滑行的鞋”。经过反复设计和试验，他终于制成了四季都能用的“旱冰鞋”。

组合想像思考法就是指从头脑中某些客观存在的事物形象中，分别抽出它们的一些组成部分或因素，根据需要作一定改变后，再将这些抽取出的部分或因素，构成具有自己的结构、性质、功能与特征的能独立存在的特定事物形象。

一会儿，原本晴朗的天空一下子把脸阴了下来，一x那间，乌云布满了天空，雷轰动而响亮.“刷“的一声，倾盆大雨像断了线的珠子直往下落.雨水打在窗户上，在家做作业的我听到响声后，连忙跑出来，心想：糟了，妈妈忘带雨伞了，肯定会被淋成落汤鸡的.妈妈身上还带着病，万一感冒了，那就不好了.焦急之下，我鼻子一酸，眼泪像失控一样滚落下来.就在我心急如焚的时候，门打开了.妈妈湿淋淋地站在门口，看见我哭了，就不分青红皂白地骂我：“你哭什么呀!不就是下雨吗，至于把你吓成这样吗?“ 我见妈妈误会了我，我连忙解释道;“我......我......不是......的......“还没等我说完，妈妈就打断了我的话，气冲冲地说：“你还敢狡辩!下雨是常有的事，又不是没有见过，哭什么哭，瞧你那熊样.“唉!真是百口莫辩啊!一气之下，我就写了这篇作文.

几天之后，妈妈居然向我道了个歉， ，妈妈说：“对不起，女 儿.前几天，妈妈误以为你因为下雨害怕才哭的，没想到你却是因为担心妈妈感冒了，所以才......女 儿，妈妈误会你了，请你原谅。“说完，泪水就如流水般涌了出来。原来，妈妈在检查我作业的时侯，无意间发现了我写的那篇作文。

设立全民健身日(Fitness Day)，是适应人民群众体育的需求，促进全民健身运动开展的需要，是进一步发挥体育的综合功能和社会效应，丰富社会体育文化生活，促进人的全面发展的需要，是促进中国从体育大国向体育强国目标迈进的需要，也是对北京奥运会的最好纪念。

1995年，我国推行《全民健身计划纲要》，至今已经开展了十多年的“全民健身周、月”活动。国家体育总局群体司司长盛志国表示，要把“全民健身日”与已有的全民健身活动相结合，并且有所创新。

国家体育总局局长刘鹏在新闻发布会上表示，体育的根本目的是满足广大人民群众日益增长的强身健体需求，而2008年北京奥运会圆满成功，更是极大地激发了亿万人民群众的体育热情，增强了全社会的体育意识。

刘鹏说：“希望8月8日这一天，每一个人都能够在自己所在的地方，快乐、健康地从事体育健身活动。”

和谐，多么温馨而和睦。没有和谐，国家就会发生矛盾;没有和谐，家庭就会引起纠纷;没有和谐，就不会有如此美好的今天。

我认为：只有我们从小事做起，从生活的一点一滴做起，共同携手，才能创造和谐的社会!

在曲阜孔林那里有一个很经典的景观：六七棵不同种类的树紧紧依偎在一起，相辅相成，和平共处，形成一棵高大的树。这景观叫做“君子和而不同”。古代的这种原则依然适用于今天。自然系统纷呈万象丰富多彩，社会系统纷繁万端错综复杂，世上芸芸众生因人而异。在大自然中，没有两片树叶是相同的，百花齐放才是春，“和而不同”才能达到“谐”之境界。体现了和谐的包罗万象，五彩缤纷的美。作为一种文化心态，开放、兼容、理解、宽和、海纳百川，就体现了这种美。大家不管从什么方面，都要“不同而和”，也要“和而不同”，各展自己的才能，各得其所，各美其美，美美与共，才是真正的“和谐之美”。

这“君子和而不同”虽是一处景观，但却体现了“和谐”所展示出的不同的美。大作家冰心曾说“美的真谛应该是和谐。这种和谐体现在人身上，就造就了人的美;表现在物上，就造就了物的美;融会在环境中，就造成了环境的美”。

可有些事却恰恰相反。

郑州市一名男青年开服装店，将店名定为“衣冠勤售”，以至于招来不少争议。

17日下午3时，接市民反映后，记者来到郑州市德化风情购物公园，见到了这个另类的店面招牌。

记者随机采访了六位逛街的女孩。结果显示，有三人表示“很新鲜”，有三人则明确表示反对，对这样有异议的店名持否定态度。

下午3时，德化街工商所的工作人员赶来，他们认定该店取名违规，责令其整改。

这虽然看起来是件微不足道的小事，但是却体现了社会大问题。我国教育家孟子说过：“天时不如地利，地利不如人和”。和谐是需要我们每个人共同的努力才达到的，人们不和平共处，就会发生争执。“和谐之美”就会破灭。

那么怎样做才是和谐呢?首先，要提高人民素质，不打架骂人。其次，在同学遇到困难要及时帮助他，不能置之不理。最后，还要诚实守信，不在背后说人坏话。如果人人都这样做，那么，世界到处都会洋溢着“和谐之美”。

所以，请和平共处，尊重他人并用心去领会并呵护真正的和谐。和谐是美丽的，但懂得、理解和谐之美的人是更美丽的。

和谐，你造就了人与人之间的美丽，使和睦共处的人变得更加耀眼;和谐，你就是成功的基石，没有你，人类将发生争执，渐渐灭亡!

你的存在，会使这个世界变得更加美丽!

《诗经》是中国第一部诗歌总集，最早的记录为 西周初年，最迟产生的作品为 春秋时期，上下跨度约五六百年。产生地域以 黄河流域为中心，南到长江北岸，分布在 陕西、 甘肃、 山西、 山东、河北、河南、安徽、湖北等地。

经文史专家考定，《诗经》中的作品是在 周武王灭商(前1066年)以后产生的。 [6]

《 周颂》时代最早，在西周初年产生，是贵族文人作品，以宗庙乐歌、颂神乐歌为主，也有部分描写农业生产。

《 大雅》是周王朝盛隆时期的产物，是中国上古仅存的史诗。关于《 大雅》这十八篇的创作年代，各家说法不同： 郑玄认为《文王之什》是文王、武王时代的诗，《生民之什》从《生民》至《卷阿》八篇为周公、成王之世诗。 朱熹认为：“正《大雅》……多周公制作时所定也。”但均认为“正大雅”是西周初年之诗。 [7]

《 小雅》产生于西周晚年到东迁以后。

《 鲁颂》和《 商颂》都产生在周室东迁(前770年)以后。

“凌晨四点起来，发现海棠花未眠。”川端康成这样写道，而海棠本来便是日夜开放，为何凌晨四点起来便可以产生到别样的美感呢?

那便是因为白天里海棠花彻底融入了我们的生活，我们埋着头，或学习，或工作，那近在咫尺的美却悄然溜远。而当我们退一步，保留那与海棠花的距离，便会如川端康成一般领略到不一样的美丽。

距离为何产生美呢?大概是由于距离让人可以宏观地把握事物，更重要的是距离带来了未知的神秘，引发了人们的美好幻想。

在美国登月之前，中国早已流传着嫦娥奔月等关于月亮的美丽的传说。然而，当宇航员带回来几块冰冷的石头，发回几幅月球”满目疮痍”的图片，童话、传说便不复存在了。从此，人们说起月亮，脑海中只会浮现出一个荒凉的大球，而不再有玉兔，广寒宫与吴刚了。

远观月亮，人们产生了美好的遐想；近观月球，人们得到的却只有几块冰冷的石头。这便是距离的奇妙作用吧。

那么在我们的生活中又如何去退出来去体会被忽略的美呢?

人是不可能说突然集体移民月球，在月球远望家园。然后去感受什么不同的

美丽。此处距离便是心灵的距离。

在物欲横流的社会人们的心灵总被功名利禄紧紧裹住，以致无法体会身边的美。所以我们要与功利保持距离。

当我们不再为考试的分数而学习时，我们会发现书本中的知识是如此有趣；当我们放慢上班、上学的脚步时，你会发现街边苍翠的大树多么富有活力。生活中处处皆诗意。人们缺乏的便是适宜的距离。

当我们的心灵得以解放，保持与外物的距离，我们会发现天空，是给了我翱翔的渴望的天空；大地，是承载着万物的地大地；海洋，是孕育了最初的生命的海洋。

让我们退一步，保持适宜的距离，身边的美好就会纷纷呈现。

[以情感表达为话题的高考作文

高考作文命题需要怎样的出发点？我以为，这是一个关乎高考命题优劣的前提性问题，高考作文不要走向“哲理泛化”。所谓出发点，我们可以将它理解为最核心的命题理念，最根本的思想立场，最本真的命题心态。

具体说来，就是高考作文命题者究竟是从“自己的主观偏好”出发，还是从考生的心灵需求出发？是带着一种与“考生为敌”、反“猜题押题”的心态命题，还是设身处地为考生着想，本着检测真实水平、选择优秀人才的原则来命题？是以一种霸权姿态凌驾于中学语文教育之上，让自己站到语文教师的对立面来命题，还是本着为中学语文教育作出正确导向的原则来命题？

高考作文命题的第一原则应是以人为本。从人本立场出发，注重哲理思辨、培养学生的思维能力，是近年来高考作文命题的一个重要趋势。在注重哲理语境下，湖南省今年的高考作文算是一则典型案例。题目要求考生根据“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”这两句诗的意境和哲理写一篇议论文或记叙文。题目自拟，字数800左右。

与任何一道高考作文题一样，评论湖南题的优劣得失，难以一概而论。笔者虽系湘人，却本着不为命题者讳的原则，提出此命题在出发点上出现的偏差。我以为，此题的最大问题在于它从“注重哲理思辨”走向了“哲理泛化”的误区。

从写景诗句中读出“哲理”的提示，可能影响到中学诗歌教学甚至阅读教学走向“哲理泛化”。材料所选的唐诗，本是一首典型的关于早春的写景诗，高考辅导《高考作文不要走向“哲理泛化”》。原诗四句：“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。”其中，“草色遥看近却无”堪为诗中妙句。妙就妙在，它将早春时节还刚刚萌发的春草活脱脱地再现在你我的眼前。这种遥看有新绿、近看又不见的奇特美感，可谓人人心中有，个个笔下无。质朴的诗句中仿佛透着新春的气息。诗人为什么写这首诗？这首诗何以流传至今？就在于早春景色与早春心情浑然于一的意境，就在于这是一首别具一格的写景诗。然而，命题者却避重就轻，偏要引导学生从“草色遥看近却无”里读出“哲理”。我想，即令是当年的韩愈，他欣然写下“草色遥看近却无”的时候，他的感觉无非是眼前确实有着那一抹让他心动的春草和绿色，他实实在在地在写着眼前“有什么”，并不曾料到：此诗句中居然还蕴含了如此深刻的宇宙精理和人生大道！

当然，我们应当承认诗的意象是多元的，诗意的理解是仁者见仁、智者见智的过程。问题是，我们不能因为“多元解读”的可能性而走向诗歌欣赏中的“哲理泛化”。因为，在阅读与欣赏的过程中，“哲理泛化”很容易以“追求深刻”的名义而消解文本内容的丰富性，使文学欣赏的过程异化为单调的意义求索与理性抽象的过程。在“哲理泛化”的思路下，诸如“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”之类的诗句也是蕴含“哲理”的。照此类推，我们很可能将找不出纯然写景或言情的诗句，因为，任何一句诗都可能读出其中的“哲理”，都可以挖出无数“微言大义”！在我看来，湖南省高考作文中的那一句从诗句中“读出哲理”的提示，在某种意义上是在宣扬一种背离诗歌本意的诗歌鉴赏观或文本阅读观。

命题中的“哲理泛化”思路，直接影响到一线语文教师对“命题”的理解。笔者注意到，有的教师居然从“草色遥看近却无”里领悟到：小草不显摆个人英难主义，小草具有强烈的集体主义观念，凝结成强悍的团队精神。小草精神，小草放绿的团队精神，难道不能给我们人类留下思考与启迪吗？

我以为，这正是“哲理泛化”下的“意义强加”与“主题拨高”的典型表现。试想，“草色遥看近却无”遥看之所以“有”，近看之所以“无”，一切都缘于距离。这里是“远与近”的关系，而绝非“多与少”的关系。原本是距离带来视觉感官的变化，这与“草独”或“草众”有何干系？从初春的小草里读到个人主义与集体主义、团队精神，听起来总感觉别扭，甚至觉得有些牵强附会！

应该说，高考作文中注重哲理思辨，本是很好的导向。然而，如果由此走向“哲理泛化”，甚至异化为主题“拨高”与“抽象”，这种负面影响或许是命题者始料不及的。

[高考作文走向哲理泛化会产生负面影响

去年夏天，五里牌收费站修建了一个“九龙休闲城”，爸爸带着我和妈妈去那里游泳，这也是我第一次游泳!兴奋极了，恨不得马上跳进游泳池!到了那里，我换了泳裤，套上游泳圈，戴上游泳镜，看了看水：哎呀!水真深啊!我害怕得向后退了几步!爸爸鼓励我： “套上游泳圈不会有危险，跳下去!”我坚决地说：“打死我也不游泳了!”在爸爸的再三劝说下，我生怕掉到水里淹死，只好沿着跳水处扶手小心翼翼地探险般地下到游泳池中!下了水，我的手乱划，脚乱蹬，总是够不到水底，但是，也确确实实不会沉下水，更不会有危险，三年级作文游泳。爸爸要我一个人先试游一下，我用手在水面上不停地打水，脚不停地蹬水，溅起的水花老高，时间一分一秒地过去了，虽然费了九牛二虎之力，却还离原地很近!我看了看爸爸，他早已经游了几圈了，我惊奇地问： “爸爸，我看你怎么游那么远啊?而我游了这么久也只游了这么点啊?”爸爸对我说：“那是你的游泳姿势不对，游泳通常有4种：第一种是蛙泳，像青蛙一样在水里游泳;第二种是自由泳;第三种是仰泳;第四种是蝶泳。它们的姿势各不相同。你看这些游泳爱好者的姿势多标准啊!它们的姿势各不相同!你先学会蛙泳的姿势，再学更加难的动作!”说完，爸爸给我做示范：两手往前伸直用力往两边划水，像船桨一样从前往后划水，脚随即往后蹬。我学着爸爸的样，在游泳圈的帮助下，勉强地移动了几米，但我觉得速度快了一些，心里高兴极了。就从这时候，我对游泳产生了兴趣!

自从上次学游泳之后，我都叫嚷着要爸爸带我再去“九龙休闲城”学游泳，游了几次，爸爸说我只知道在水中玩，不用心去学，便再也没有带我去游泳了(去年夏天)。我呢?脑海中老是浮现出学游泳的姿势和要领，也只好等到20XX年了!

盼啊盼!今年的夏天终于到来了!离县城中心不远新修了一个名叫“天沐山庄”的游泳馆，我马上叫爸爸带我去那里游泳。

来到“天沐山庄”，游泳池里的人数不胜数，我们到换衣间换了泳裤，开始学游泳!我看见有游泳爱好者的姿势和我的不同，我问爸爸：“他游的是什么泳啊?”爸爸告诉我：“他游的这种泳是‘自由泳’!”随即，我也开始学“自由泳”，一只手放前面，一只手放后面，两只手成直线，五指闭拢，成三百六十度划水，过了一会儿，我发现：“蛙泳”需要的力气大一些，“自由泳”需要的力气小一些!利用了一下午的时间，我打下了“自由泳”的基础，并且陆陆续续脱离了游泳圈!

后来，由于爸爸上班很忙，所以，每次都是我单独一个人坐车去游泳，每次我都单独练习“自由泳”。刚学“自由泳”的时候，我只能游几米，就沉到水底去了。通过了一段时间训练后，我可以在水中自由自在地翱翔了!说起这段时间训练的苦，我真是不知道喝了多少次水!

小学毕业了，我们班篮球队队员一起来“天沐山庄”游泳，相比而言：只有我和教练的游泳技术高一些，所以，游泳的过程中，其他的队员都请教我们，我耐心地教他们，没过多久，他们也一个个爱上了游泳了!我心里真高兴：呵呵，我居然当游泳教练了!

游泳不仅可以锻炼身体，还可以锻炼意志力，更是一种救护本领!朋友们，你们也来学游泳吧!

不少学生浮躁，对学习的兴趣、知识的渴求是缺乏的。这是一对巨大的矛盾。如何充分调动学生的学习兴趣，是一个要努力探索研究的课题。

从学生方面讲:学生从老师的教育中获得知识，要自己主动学习。所以说“:虽有至道，弗学，不知其善也”；“学然后知不足”，“知不足然后能自反也。”目前学生对学习的兴趣缺乏，只为考试而学，也根本谈不上“自反”,更无教学相长。教学过程是师生交往互动、共同发展的过程。教学，是集约化、高密度和多元结构的沟通活动。成功的教学过程，要形成多种多样的、多层面、多维度的沟通情境和沟通关系。

村里的张、李两家是邻居，两家人从父辈开始关系就不好，就连出门碰了面，也互相谁也不理谁，因为啊，两家的房子之间有一块公用的草坪。这么多年，两家人始终因为界限的问题争执不休。今天，张家晒的稻谷过界了，李家会对着张家破口大骂；明天，李家晾的衣服过界了，张家的人也不会善罢甘休。因此，两家人总是因为一点点鸡毛蒜皮的小事吵的不可开交，谁都不愿意吃一点亏。

后来，大家找来村干部来讨公道，村干部为两家人重新测量、计算、划分了界限，两家人总算“休战”了一段时间。

一年冬天，天气特别寒冷，地面积了很厚的雪，张家在扫雪时不知是有意还是无意把积雪堆到了李家的地盘，李家看见了十分生气，当然不能甘心就这样白白地受欺负，以其人之道还至其人之身，把积雪全部堆到了张家的地盘上。张家见了刚打扫干净的地方又堆满积雪，就气不打一处来，就这样扫来扫去、扫来扫去，一场“腥风血雨”也即将被掀起。

一天，李家找来几个水泥工人，在划分界限的位置砌了一堵高两米左右的墙，张家看见了也不甘示弱，也找来水泥匠紧挨着李家的墙也砌了一堵墙，还比李家高了二尺。原本不大的地方，加了两堵墙越发显得狭小了，一堵墙阻断了阳光、阻断了视线，更阻隔了两家人的来往，两家的恩怨也就此了解。

今年夏天，张家在草坪上种了葡萄，一颗颗又大又圆的紫葡萄，在阳光下闪闪发光，好似一颗颗紫珍珠，微风一拂过，带来丝丝清香，给原本燥热的夏天增添了少许凉意，葡萄藤越长越长，长到了李家的墙头，李家有点羡慕了：“张家今年的葡萄长得真好。”李家的小儿子强强偷偷告诉妈妈：“妈妈，邻居家的葡萄都长到我们家了，我们把张家的葡萄偷偷摘下来吃了吧！”“不行，怎么能随便动别人的东西。”妈妈说到。强强说：“可是，这葡萄熟了，张家又不来收，那到时候不就烂了吗？多浪费啊。”说的是挺有道理的，但是妈妈最后考虑再三，还是让强强把葡萄拿去还给张家。

张家见了强强，又看到了强强手里的葡萄，顿时愣住了，知道了强强的来意之后，张阿姨笑了笑，说：“强强，拿回去吃吧，这是阿姨送的。”强强很开心，拿着葡萄回家了。

空间使两家人产生了隔阂，而一串葡萄又拉近了两家人的距离。

我的身边总是不乏有一些“奇迹”的出现，它总是在我身边紧随着，当我落难之时，它便会降临在我的身旁！

最近有许多“奇迹”接连降临在我身旁，令我这颗孤寂的心变得越发的充实。今天，也不例外，我同平日一样早早的就吃完了晚餐来到教室写作业。由于我不想洗澡，因此这几天我一直都是在学校粗略的擦了擦身，身上总是很不舒服。

在上次父亲将书递到我的手中远去后，我怀疑这一星期都很难见到父亲了，怎料他今日便赶来了学校。他上次听说我很就在学校都未洗上一次澡，身上很脏，上次也未与我告知，今天便急冲冲地赶来学校。他十分关心我，他怕学校没有热水，便提着几个热热的暖水瓶来到宿舍，催促我赶紧去洗澡。当时时间已有六点二十分，七点钟的晚自习我生怕迟到，于是照父亲的叮嘱以迅雷不及掩耳之势迅速冲到澡堂。

一段时间过去了，父亲在宿舍中焦急的等待着，他一边帮忙打扫卫生，一边将那几瓶热水倒给宿舍中的其他同学。我回来了，但见父亲那忙碌的身影，我不觉停住了脚步。一边穿衣服，一边帮父亲整理。只见父亲的最终时不时蹦出了几个字儿：“别急，慢点儿，有时间，没关系，加把劲儿，下次要努力啊！”此时，窗外的寒风刺入我的骨子里，如万根钢针扎在我的心上，令我的心一阵酸痛。寒风刺骨的痛在我的心中是如此的渺小，最令我绞心的是父亲那慈爱的语言。印在我的心里，这股滋味是浓浓的，浓浓的糊在心头，让人有一种说不出的耐人寻味。

随后，我将父亲送到校门口，帮他捎上些物品。这时的父亲，将我带入了八年前，父亲还同从前般照顾我、呵护我。他与我诉说道从前的经历，那真是灵魂的皎洁，正如当时还愚昧的我一般，父亲还谆谆的教导我该如何生活，临别时走的太过匆忙，说了几句赠言，但句句委婉动听，句句深入肺腑！

我的眼眶湿润了，慈爱的父亲，他的光辉形象将永铭于我心，不管他如何待我，但他对我付出的爱我一生难以回报，这点就足够了！

在我们的生活中，有许许多多的距离，有的很近，近在咫尺、触手可及;有的却很遥远，相隔不止千山万水，根本望不到边! In our lives, there are many distances, some are very close, close to the tentacles;Wanshui, cant look at it at all!

过完了这个寒假，总感觉似乎跟没过一样，一直沉浸在可怕的一堆又一堆的作业当中，真是让人“无法自拔”呀!

回想起以前的几个假期，为了得到假期中尽可能多的完全自主的自由快乐时间，一放假就拼命地赶作业，紧接着就飞奔回老家，无忧无虑地、尽情地放纵去了!那种“睡觉睡到自然醒”感觉是快乐，那种在广褒田野的田埂上飞奔，然后再跌上一跤，也是一种快乐，甚至有时也会感觉到那种“日出而作、日出而息”的世外桃源般的生活，这更是一种快乐!······我与快乐的距离如此之近!

But这个寒假呢?看着堆在书桌上小山似的作业本，练习册，啊呀——我趴在桌子上，欲哭无泪，望着怎么也不可能拼玩的作业，羡慕前几个假期的快乐时光，我与快乐的距离很遥远!

妈妈总会走过来，拍着我的肩膀，不厌其烦地跟我讲一大堆的道理：不要抱怨啦，快点写;做一点少一点，总会写完的;做完该做的，就可以做你想做的啦!······诸如此类。我只能不耐烦的一遍一遍地听着妈妈的教导，感觉我与快乐的距离更遥远了!

临近开学，妈妈又走过来拍着我的肩膀，语重心长地跟我讲，听说八下的课程内容挺难的，要不报个预习班吧!这样也许能让你开学后轻松一些!Ohno!我捂着脸，一下子瘫做在椅子上;我的快乐已经离我足够遥远了，再加上这个的话，这快乐，别说四匹马，就是八匹马也追不上了!

过完郁闷的寒假，我有点沮丧地走进学校，开始八下的学习生活。渐渐地，我发现我对新的课、新的知识比前几个学期开学时更容易地接受了，也没有太大的压力;傍晚的家庭作业也完成的比较顺利，我感觉这就像一场赛跑，只要我努力并且尽力地去追逐快乐，那我就一定会追上它的。面对作业，我不再那么厌烦，我尝试着战胜它，其实，快乐离我并不遥远!

我与快乐的距越来越近，甚至可以说是并驾齐驱了!我将平复我躁动的心，端正心态，继续追逐那属于我的快乐!牵着快乐的手，用心情去诠释!与快乐零距离!

很喜欢泰戈尔的诗，他有一句极为经典的话：世界上最远的距离不是生与死，而是你就站在我面前却不知道我爱你!我也就有了一个距离就是肚皮的观点。 I like Tagores poems very much. He has a very classic words: the longest distance in the world is not life and death, but you stand in front of me but dont know if you dont knowI love you! I also have a distance from the belly.

显然，我的观点是不全面的。

一个馒头于一个包子的距离是10cm就是10cm不会变动。

对于两颗心而言，距离就有了一定不同。心就是灵魂，灵魂并不存在于我们所在的空间和时间，它可以超于这些，把两个相隔千年，天上地下的人连在一起。

所以说，除却少数“无魂游者”，人与人的距离是可以一分为二的。

而这两个距离那个才是“正主”，却是因人而异的。有的人，就喜欢搂着全然不了解自己的姑娘到天亮;而有的人，就更喜欢在月下想起那远在天涯的她。

本来，我也会因距离的疏远而与他人淡漠，可是在与自己的亲人、兄弟、挚友相隔千里后。才觉得我的目光所及，有时成了一种表象。

再后来，一些曾经的挚人，在一个又一个岔口，走向了另一头。我挥手想要叫住他们，却发现我的喉咙已哽噎。路与路之间愈来愈远，在声竭力尽之后，我只好回头走向我的下一个岔口。我觉的我们远了……

正当我已不惮以遗忘为代价继续前行时，我听到了远方的呼喊。我又感觉到了你，我的挚人。

你我相隔千里，我还可以嗅到你的呼吸;你我天各一方，我还是看到你的身影。在我滑倒是，还是有你的搀扶;在我迷路时，还是有你的手杖。

对于我们的距离，究竟该做何评价。我只要说：

在人生的路上，在灵魂的路途，有你相伴，相伴到老，不孤独，足矣!

我有个比较死板的父亲。

自从上了初中开始，见到同学们的那些“新鲜事物”我开始十分憧憬网上购物。现在随着日新月异的变化，网购越来越靠谱，我的心情也变得越来越按耐不住。

在同学手机上买过几次东西之后我很想自己有张银行卡，可以“随便买”。终于在一个双休日，我早早的做完了课后作业，去到老爸那里，摆起一副颔首低眉的姿态，诚恳的讲道：“老爸我想要张银行卡，以后就方便在网上买东西了。”老爸却很不屑的说：“这些东西都是骗骗人的，况且我也不会弄。”“我会呀!，你帮我把银行卡弄好，我会。”我还是抱着一丝打动他的希望。可是冥顽不灵的他来了句：“小孩子懂什么，钱不知道赚进来就知道花出去，被骗了找谁去?”他一脸不耐烦的样子。

我也不再多说什么，最看不习惯他这以为全世界就他最懂的样子。默默走出了房间，郁闷为什么家长如此不通情理，一点新鲜的事物都接受不了。开始生闷气的我打算和他冷战几天。

过去了几天，我都没怎么理他，可得不偿失，这个人不仅没做什么，还因为老师沟通即将面临考试的原因，企图没收我心爱的手机。

憋在心里的气闷不住了，我吼道：“有病?都什么年代了你还这么low，你那一套现在不管用，思想可以进步点么?”他立刻皱起了眉头，抬手就给我拍了一下头。气得我二话不说就冲出了家，抛下一句“你跟我的距离是没法改变的，你这死板老套的老顽固!”

出去晃啊晃，等到了夜幕降临，温度降了下来，冻得我直打哆嗦。无奈还得落魄的回家。庆幸的是到家竟然没看见那个老顽固，见到了还显得尴尬没面子，于是我就上床休息了。

过了几天后，考完整天的月考心力憔悴的我回到了家，当我走进卧室卸下书包像往常一样走到电脑面前时突然发现床上好像多了个箱子。打开一看，血液仿佛都沸腾了，衣服鞋子这些购物车里的他都给我买好了。

终于，僵局打破了，欣喜过后的我却莫名的感到一点羞愧，为了这点距离真的有必要这么对待父亲吗，也许她是有些刻薄，但还是尽力在满足我，可能我该放下点这些物质上的追求了。

在古代，我们不电话，不短信，不视频，如果我想你了，就跨过山，迈过海，去找你。

在现代，我们是否还有这样的思念?或许是有的，只是网络给了我们“慰藉”，装模作样地抚了抚寂寞的心。或许是午夜的电话粥，相互回忆着欢欣的，寂寞的旧时光，又有什么意味呢?生活在一天天翻页，你的明天是不是还没有他，只能依着网络寻找慰藉呢?再后来，你的生活更加忙碌，忙碌到那根与他相连的网线蒙了尘，隔着千山万水的距离，他还是网络信号可以连接到的人吗?

八仙桌上是电视节目热热闹闹的声音，一家人出奇的“默契”：一手捧着手机，一手松松地搭着双筷子。色香味俱全的菜肴，还升着袅袅白雾，朦朦胧胧看不清神色，大概也是一副过节该有的痴笑吧。该是哪个娃娃馋极了，哼哼唧唧得不到回应，便哇的一声哭出来，大家仿佛才回了魂，在“家族群”里发一句：“好了好了，大家吃饭了!”饭桌上此起彼伏的“叮”“叮”声，展示了中国式聚餐的热闹。触手可及的距离，比起千山万水的阻隔，又近到哪里了呢?

当我们拖着网线渐行渐远，最终觉得累赘而冷漠割舍时，为什么不顺着网线锁定定位，倏地出现在他的面前：“嘿，我想你了。”看着他错愣的脸上一点点溢满惊喜，千山万水的距离，因为想你，我来了，还有比这更美好的事情吗?

“绿灯，请通行……”我们像一个个机器人，低垂着脑袋穿过马路。仿佛都活在自己的次元，与世界隔着深壑。

我们生活在炽热的阳光下，却依恋着手机屏幕的荧光，渴望被它温暖。

让我们解开身上的重担，斩断脚上缠绕的网线，拥抱被阳光温暖了的春风吧!扬起笑脸，扫去一身阴郁，你会听到身边人的欢声笑语，会闻到路边飘过的诱人香气……

当我们丢下冰冷的“铁板砖”，喝一口汤，嘬一口面，被甩一脸油汁，笑从双脸生时，欧阳永叔一句“觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也”，于我心有戚戚焉。

我希望，当我们再次低头走路时，是在走上坡路，大家相互鼓励，回以微笑，相约山顶，那是心挨着心的距离。