产生

所有人都在一味地重复距离产生美，但孰不看距离产生的同时隔阂也在根植萌芽生长。

当昔曰的嬉笑怒骂不再继续，当过去的联系化作泡影，当沉封的记忆沦为悲伤的回忆，当一切的一切都伴着时光的步伐踩踏下化作灰尘时，距离的行踪在渐渐植于你我之间，隔阂也在慢慢成长着。

想想距离是真真切切地到来了，彻彻底底地进入了生活的角落，可是它所带来的美到了何处，这不得不画一个大大的问号。而真正随距离进入的是:消逝的岁月，黯淡的时光，阴霾的天气，悲伤的回忆，沉寂的心情……

美去了何处……??

取而代之的却是一连串的悲，一连串的苦，一连串的忆，一连串的思……

美也许存在，当冷气不再与水汽不再相遇，那么阳光永远是美的;当冷气与西北风不再相遇，温暖便是美的;当岁月与时光不再相遇，年轻便是美的;也许我在错误的时间与错的地点与你不再相遇，那么心情永定都是美的……

但客观与主观却都又是很难摆布的，客观的外界可能会改变但却要耗费巨大的精力，主观的自我也可以产生变革只要你能控制自己，但当主客观偏离太远时，距离太大时，那么它只能等待破灭……

疏远不是好事，距离不能也不会产生美，而被渐渐疏远而产生的距离就更不可能孕育美好的结果……

中国全国人大常委会25日下午审议了两个有关立法决定草案，拟将9月3日确定为中国人民抗日战争胜利纪念日，拟将12月13日设立为南京大屠杀受害者国家公祭日。

如果以全球视角审视中国拟确定和设立“两日”的立法举动，就会不难发现其蕴含与释放的重大世界意义，而不仅是牢记历史、勿忘国耻，凝聚力量、奋力拼搏的应有国内启示，当然更非煽动旧有国恨家仇的民族主义象征。

概括地说，以中国国家名义进行正式纪念与公祭，其世界意义在于，促使人类历史记忆长久保持唤醒状态，而避免出现哪怕是片刻的忘却与麻木，共同以史为鉴、开创未来，一起维护世界和平及正义良知，促进共同发展和时代进步。

中国人民抗日战争的胜利为世界反法西斯战争的胜利作出了不可磨灭的历史贡献，共同消除了威胁世界和平的法西斯邪恶势力，壮大了人类的进步力量，促进了全球的民族解放运动，对世界和平事业产生了深远影响。

中国人民抗日战争艰苦卓绝，付出的巨大民族牺牲属于人类的浩劫，3000万人口伤亡、6000亿美元损失仅仅是冰冷的数字，造成30万人死难的南京大屠杀也仅仅是日本法西斯极端残忍暴虐的典型案例之一。

企图否定和美化法西斯主义罪恶侵略历史，企图挑战与颠覆二战战后国际秩序，企图污蔑和攻击人类反法西斯胜利成果，企图漠视或泯灭中国人民抗战牺牲与贡献，——此类历史修正主义、历史翻案之风，都是绝不允许的，都是必被坚决反对的，也都是必然失败的。

在当今的日本，安倍晋三政权等右翼势力甚嚣尘上，正在掀起拒不悔悟侵略战争的“历史问题圣战”，急欲删除战后和平宪法的和平条款，并大举扩充军备，企图以“日本复兴”的动人谎言迷惑世人，欲将日本带上军国主义复活的不归之路。

历史观绝不仅仅是如何看待历史、如何看待历史事件与人物的具体问题，而更是具有什么样的历史观，就会具有什么样的价值观。可以说，安倍政权领导和推动的日本右倾化行径是历史的倒退、时代的逆行、对公理的挑衅。因此，其也必然引起了周边有关国家和西方主流社会的强烈批判与坚决反对。

为二战历史确定国家纪念日和设立国家公祭日早已成为国际惯例。二战后，相关国家每年都会定期在诸如波兰奥斯维辛集中营大屠杀纪念馆、俄罗斯卫国战争纪念馆、美国珍珠港事件纪念馆等举行国家纪念与公祭活动。

2015年是中国人民抗日战争胜利暨世界反法西斯战争胜利70周年，中国在此前夕立法确定中国人民抗日战争胜利纪念日与设立南京大屠杀受害者国家公祭日是极其必要的、是非常正当的。

二战期间，有关国家超越意识形态的差异、文化传统的不同，组建了空前团结的世界反法西斯同盟并最终取得了伟大胜利。即将迎来二战胜利70周年之际，曾经的同盟国各方应该继续求同存异、保持团结，共护和平、共谋发展。

“对历史闭上眼睛者看不到未来”——这是永远保鲜的普世格言。

设立全民健身日(Fitness Day)，是适应人民群众体育的需求，促进全民健身运动开展的需要，是进一步发挥体育的综合功能和社会效应，丰富社会体育文化生活，促进人的全面发展的

全民健身日主题征集

需要，是促进中国从体育大国向体育强国目标迈进的需要，也是对北京奥运会的最好纪念。

1995年，我国推行《全民健身计划纲要》，至今已经开展了十多年的“全民健身周、月”活动。国家体育总局群体司司长盛志国表示，要把“全民健身日”与已有的全民健身活动相结合，并且有所创新。

国家体育总局局长刘鹏在新闻发布会上表示，体育的根本目的是满足广大人民群众日益增长的强身健体需求，而2008年北京奥运会圆满成功，更是极大地激发了亿万人民群众的体育热情，增强了全社会的体育意识。

刘鹏说：“希望8月8日这一天，每一个人都能够在自己所在的地方，快乐、健康地从事体育健身活动。”

【分析】关于资本主义萌芽与中国资本主义的产生之间的关系，学术界有不同的看法。林增平认为：“中国封建社会内部孕育的资本主义萌芽，没有得到如同西方资本主义萌芽时期的历史条件，因而发展微弱。近代资本缺乏原来的手工工场作为发展的基础，中国新兴的近代企业，绝大部分是从无到有，把西方已有的企业成套地移植过来的。”

李新认为：“中国民族资本近代工业，主要不是在手工工场的基础上产生的，而是外国资本主义侵入中国，促使中国封建自然经济开始解体后，直接从外国输入机器创办起来的。由手工业工场主投资兴办近代工业或是在手工工场基础上进一步采用机器生产的为数极少。”

吴承明认为：“中国的资本主义不是从西方移植来的，中国近代工业的建立与资本主义萌芽有一定的延续继承关系……第一家民族资本的近代工业上海发昌机器厂，原来也是一家工场手工业。”他承认有些传统手工业在鸦片战争之后，受到帝国主义商品侵略的破坏。但他强调说，这种破坏是被夸大了。其实这种破坏，主要是在没有资本主义萌芽的农村家庭手工业方面，而不是在独立手工业方面。在清代前期已有资本主义萌芽的十几个手工业行业中，只有踹布和刨烟丝两个行业在鸦片战争后被外国商品代替了，其余都维持下来，并有九个向机器工业过渡，它们代表资本主义萌芽的主流。

【点评】在我们通常的认知中，明清时期的资本主义萌芽与近代资本主义不是继承的关系，西方资本主义列强的入侵阻断了中国独立发展资本主义的道路。“欧风美雨”对近代资本主义的产生有两种作用：一是破坏，它在使中国自然经济解体的过程中，也毁掉了原来的资本主义萌芽;二是促进，它在客观上为中国资本主义产生创造了有利条件，包括市场、劳动力和资金。鸦片战争后，西方各国的商品大量涌入中国，特别是在第二次鸦片战争后，商品输入量激增。由于西方使用大机器生产，其商品价格非常低廉，农民就出卖粮食、棉花等农产品，买回自己所需要的布匹或其他手工业品，这样在全国就出现了专门生产粮食、棉花和其他经济作物的地区。同时，外国资本主义企业和洋务派企业的利润，又吸引人们投资于近代企业，这就为中国资本主义企业的产生提供了资金。另外中国资本主义企业创办时所用的机器设备甚至于原料都是从外国进口的，技术方面也仰仗于外国。所以，一般来说，我们认为，近代资本主义是“欧风美雨”的产物。但是在具体的答题过程中，要看清材料观点，按照材料要求答题，而不能想当然。

那美丽的鲜花，因为有了绿叶的依偎，才显得青春和鲜润，那蓝蓝的天空，因为有了白云的打扫，才显得静穆和安详;那宽阔的大地，依偎有了万物的拥吻，才显得和平和馨香。而一个人，一个家庭，一个社会，甚至一个国家，不也是因为互相依存，互相映衬，互相促进一起共同发展，才呈现出那五彩斑斓的和谐吗?和谐犹如一幅画，好似一首歌曲。和谐产生美丽，和谐发生了力量。

和谐不是强行的，而是顺其自然的。不和谐的生活不会产生共鸣，无法演奏生活的美好乐章!和谐不是停滞，也不是凝固的，而是一种积极前进的状态。在一个地方，今天和谐了，明天又会被新的矛盾所打破;我们又要做新的努力去争取达到新的更高的和谐。

和谐之美在于宽容。因为拥有宽容才有和谐。宽容是人类感情中的种子，他能在人类的心灵这片净土上扎根发芽，在爱的保护下茁壮成长。宽容之心是多么伟大的，他能够熄灭怒火，他能感化邪恶播散善良，他能够无私奉献，从不计较。他让我们享受阳光一般的温暖。预祝一般的滋润——宽容之和谐，竟妙不可言。

诚信是一颗珍贵的钻石，是和谐之美的结晶。诚信好过一支玫瑰，在花园之中，她是最美的没得妍艳欲滴;美得热人心朝;美得高尚;美得完美无瑕。有了诚信之后，和谐的美足以体现了!

和谐之美绝不容忍名利所缚，是有淡薄名利猜可以成为和谐之美。老鹰是为了搏击天空而在天空自由翱翔，而不是为了让炫耀自己的羽翼一次无限的天空赐予了它自由快乐的空间;风帆只为乘风破浪而在海中搏击风雨，而不是夸耀自己的墙桅。依偎浩瀚的大海给予了他豪壮宽阔的乐园。其实，你也一样，只要你用一颗平凡的心去看待，也会找到属于自己的星群!有一种美，给生命带来温暖，和谐之美——无时无刻与我们同在，只是没有人留意到，而卧却在无意中有所发现。我相信大家都听过这句话：“亲善产生幸福，文明带来和谐，友谊是一种和谐的平等。”

一、产生老龄化的原因只有二个：寿命延长和少生孩子。

二、解决老龄化的措施，依据产生的原因不同而有所区别：

1、由于人们的寿命延长而产生老龄化。这是人们生活水平和保健水平提高的必然结果，是民富国强的标志。要解决的问题，不是如何防止老龄化(这是没法防止的，难道将较大年纪的老人杀死?)，而是如何应对由此造成老龄化后所带来的养老金不足和养老服务不足的问题。主要措施是延迟退休和加强养老服务。

2、由于人们少生孩子而产生的老龄化。这是人们生活压力加大和及时行乐盛行的必然结果，是家灾国难的开始。解决的措施只能是充许多生、奖励多生、补助多生。

3、中国的老龄化是由人们寿命延长和少生孩子共同作用产生的。

由于寿命延长而产生老龄化是不可避免的，只能通过延迟退休和加强养老服务，来解决由此造成老龄化后所带来的养老金不足和养老服务不足的问题。

因人们少生孩子而产生的老龄化，是能够通过人们多生孩子来解决的;所以，中国降低老龄化的唯一办法就是充许多生、奖励多生、补助多生;这是解决中国老龄化问题最重要最可行的办法。

由于进入到严重少子化社会之后(年人口出生率低于13。0‰或0～14岁人口占总人口的比例低18%或总和生育率低于1。8)，会造成严重的社会灾难，并且难以恢复到人口的代际均衡的水平;中国在2000年前后就进入了严重少子化社会，就算现在放开生育，也已经难于恢复到世代交替的正常水平了;鼓励生育势在必行，否则，人口快速衰退不可避免!

我国人口老龄化的主要特点是：第一，人口老龄化提前达到高峰。20世纪后期，为控制人口的急剧增长，国家推行计划生育政策，使得人口出生率迅速下降，加快了我国人口老龄化的进程。由于下世纪前半叶人口压力仍然沉重，还要继续坚持计划生育的国策，其结果将不可避免地使我国提早达到人口老龄化高峰。第二，在社会经济不太发达状态下进入人口老龄化。先期进入老龄化社会的一些发达国家，目前人均国民生产总值达到20000美元以上，呈现出“先富后老”，这为解决人口老龄化带来的问题奠定了经济基础。而我国进入老龄化社会时，人均国民生产总值约为1000美元，呈现出“未富先老”，由于经济实力还不强，无疑增加了解决老龄化问题的难度。第三，在多重压力下渡过人口老龄化阶段。下个世纪前半叶，我国在建立和完善社会主义市场经济体制过程中，改革和发展的任务繁重，经济和社会要可持续发展，社会要保持稳定，各种矛盾错综复杂，使得解决人口老龄化问题相对发达国家和人口少的国家更为艰巨。

那么，对于我国的人口老龄化问题我们该怎样去解决呢：中国人口变化的最大特点是“未富先老”，2000年，中国65岁以上老人占人口结构比重为6。8%，与世界平均水平完全一样，至2009年，中国的老龄化比例已达8。3%，显着赶超世界平均水平7。5%。这是中国社科院人口与劳动经济研究所所长蔡昉在中国经济50人论坛2011年年会的演讲重点，“未富先老”将成为“十二五”最重要的挑战。

“今天就要开学了呢”文秀甩甩两个搭在肩膀上的小辨，看了一眼手腕上松松系着的粉红色手表。伸了伸懒腰，一个鲤鱼打挺从床上起来，懒懒的渡到洗手间，胡乱地洗了几把脸，别看她是一个高二的学生，可是一点也不懂得爱美呢。

缓缓地拉开窗帘，太阳柔和的光芒射的文秀睁不开眼睛，树叶被阳光镀上了一层金粉，闪亮闪亮的。“美好的一天又开始啦!”文秀大喊一声，然后微笑着面对这美丽的世界。

半晌，文秀转身，从书包里翻出她的宝贝Walk man，把耳机塞到耳朵里，耳机里响起了她最喜欢的歌曲……

当你看着我，我没有开口已被你猜透

当你看着我，我的心已经乱透

也许爱是没把握，还是你没有那个意思

是我自己想得太多，还是你也在闪躲如果真的选择是我，我鼓起勇气去接受

不知不觉让实现开始闪烁

喔~第一次我说爱你的时候，呼吸难过心不停的颤抖

喔~第一次我牵起你的双手，轻轻放下不知该往哪儿走

那是一起相爱的理由，那是一起死守

喔~第一次吻你深深的酒窝，想要清醒却冲昏了头

喔~第一次你躺在我的胸口，二十四小时没有分开过

那是第一次知道天长地久

…………

“报告!”文秀清脆悦耳的声音还是吸引了许多人。“进来吧。”老师严肃的声音响起。文秀轻快的蹦跳到自己的座位，把书包放下，拿出课本开始朗读课文。

“铃铃铃……”上课了，英语老师戴了黑色的眼睛，严肃的面庞让人不寒而栗。她翻开课本，清了清喉咙，用尖锐的嗓音说：“李文秀同学，你把二十八课课文背一下。”“我?我……我……”文秀支支吾吾的一个词也没吐出来。“你站那。下面我们开始讲课。”老师毫不留情的说。文秀羞愧极了，恨不得找个地缝钻进去，最要命的是根本就没有地缝。她怎么可以这样对我?为什么偏偏挑我站着，我跟你有仇吗?文秀心里暗想。委屈翻江倒海，她紧咬着嘴唇，不让泪水流出来。上课短短45分钟，对文秀却是非常漫长的等待，好不容易挨到下课，文秀飞快地跑出去，跑到学校教学楼后面，因为那里几乎没有人去，可是她没有看见一个特别细心的男孩子跟着她来到了教学楼后面。

文秀嘤嘤的哭，哭的昏天黑地，哭的仿佛没有了灵魂，就那么一直哭，眼泪如泉涌一般不断的溢出眼眶。风将树叶刮起，围着她旋舞，好象在默默的劝她。上课铃响了，文秀忙擦干眼泪，准备回去上课。可是眼泪又冲了出来，再擦，再出。仿佛永远也擦不尽。在一旁偷看的男生很担心，但又没有勇气出来劝慰她。无奈，他回到了教室。写了一封信，里面饱含鼓励振作的话语。他趁没有回来，将信塞进文秀的书包里，好险，他刚刚回到座位，文秀就回来了。

文秀的脸颊上没有了两行清泪，但红肿的眼眶下还包着许多蓄势待发的眼泪。她没有脸面在面对那些老师和同学。她打开书包，想拿出她的课本，忽然从里面看见一封信，她很奇怪，忙打开来看，一行清秀的字体映入眼帘，当她一口气把信看完，好不容易止住的眼泪又流了下来。那个叫做刘文的男生急忙跑去劝慰，文秀感激的望着他。从此，他们成为了情侣。

“刘文。” “恩?” “你会唱光良的第一次吗?”文秀幸福的搂着刘文的肩膀，问他。“没听说过。”刘文淡淡的说，将文秀身上的衣服往上拉了一些。“我最喜欢听那首歌了，不如，我给你唱一段吧。”文秀激情四射，完全忘记了寒冷。“好吧。”刘文仍然关心着文秀的身体。

感觉你属于我，感觉你的眼眸

第一次就决定绝不会错

喔~第一次我说爱你的时候，呼吸难过心不停的颤抖

喔~第一次我牵起你的双手，轻轻放下不知该往哪儿走

那是一起相爱的理由，那是一起厮守

喔~第一次吻你深深的酒窝，想要清醒却冲昏了头

喔~第一次你躺在我的胸口，二十四小时没有分开过

那是第一次知道天长地久

…………

“怎么样?好听吧?本小姐的演唱可是一流的。”文秀得意的说。“是啊，文秀。”刘文突然认真了起来，将文秀拉到眼前，眸子里透出非常坚定的眼神，说，“文秀，我们的爱情会永远像第一次一样新鲜，我们永远不会分开，我们一定会天长地久的。文秀，为了你，我一定会学会唱这首歌的。”“恩恩，我们永远会在一起，谁要和你分开啊?傻瓜，怎么突然说这种话。”文秀激动的抱紧他，依靠着他温暖的胸膛。就让时间，永远在这里停止吧。

“文，这个寒假我可能不能和你在一起了。”文秀叫他文，却没有一点肉麻的感觉，也许，爱一个人，真的什么，都不在乎了吧。“秀，你要去哪?”文担心的问，他，一秒也不想失去秀。“我得去我四姨家，就三天而已。”文秀颇为失落的说，“没办法，我必须得去，而且，我也想念张彤了。”“好吧，她家有电脑吗?”文的眼神黯淡无光，耷拉着眼皮说。“放心吧。我一定会跟你聊QQ的。”文秀笑着安慰他，心里却涌起一层涟漪，“好了，我又不是不回来。”

…… ……

“四姨，我来啦。”文秀在脸上绽开一个大大的笑脸以示友好。“奥，秀秀来啦。来快坐下。”四姨温和的笑着，接过文秀手中的旅行包，热情的招呼她坐下，又忙大声喊：“彤彤!秀秀姐姐来啦，快出来。”“来了来了。”张彤跑出来，见到文秀，脸上的笑容就荡漾开来，扑到她的怀里。“乖，宝，你有没有乖啊?”文秀轻轻抚摩着她软软的头发，微笑着说。她喜欢管她叫宝，喜欢抚摩她的软软的头发，喜欢对着她微笑……

…… ……

“宝，我玩会儿电脑行吗?”转眼间半天过去了，文秀望着电脑，忽然想起了刘文。“行啊，我和你一起玩。”彤彤关了电视，跑到卧室，紧挨着文秀坐下了。文秀熟练的打开QQ，寻找着她梦寐以求的名字——落叶无声。咳咳，提示声响了起来，一看头像，是，是文!她忙双击头像，就看见了一句温馨的话语：秀，你好。虽然是大冬天，文秀的心里却涌起一股暖意。旁边的彤彤却大惊小怪，用阴阳怪气儿的声音说：“姐，他是谁啊?叫的这么亲密。是不是……”她一脸坦白从宽，抗拒从严的表情。“是我男朋友。”文秀微笑着抚摩着她软软的头发，接着说，“宝，你帮我打吧。我打字慢。”其实还有一个原因，她太激动了，怕忍不住落下泪来。“好。：彤彤乖乖的和文秀换了个位置

文：秀，你还好吗?

秀：我很好，你呢?

文：我也很好，就是想你

秀：我也是，我好想你

文：秀……

文秀忍不住落下泪来，彤彤看见了，很生气，便没有经过姐姐的许可就发了一句：“我姐姐为了你都掉金豆豆了，你说怎么补偿?”“宝。”文秀有点不好意思，但又不忍心责备她可爱的宝，只能顺其自然。

文：你说我怎么办?

彤：你惹哭的你说呢

文：对不起

彤：不够，一句就能打发拉?

文：对不起，对不起，对不起，对不起，对不起，对不起，对不起，对不起，对不起，对不起，对不起，对不起。

彤彤一看就知道是复制的，便扭过头对文秀说：“姐姐，你看他一点诚意也没有。”文秀笑而不答，她知道她这个宝贝妹妹古怪的很，怎么可能轻易饶了他呢?果然，彤彤毫不示弱，发了一句：“复制的?没诚意。”等了好长时间都没有回信。文秀咬了咬嘴唇，失望的对彤彤说：“算了，帮我关掉吧。”心里像打翻了无味瓶，酸甜苦辣咸，什么滋味都有。“好吧”正当彤彤要关掉QQ的时候，突然响起了声音。彤彤赶快打开与落叶无声的聊天框，上面密密麻麻许多个对不起。最后还有一句话：秀，这些都是我亲手一个一个打的，绝对没有复制，愿我们的感情永远像第一次一样甜美!“突然，光良那磁性的声音从音箱里传出来：

当你看着我，我没有开口已被你猜透

爱是没把握，还是没有符合你的要求

是我自己想得太多，还是你也在闪躲

如果真的选择是我，我鼓起勇气去接受

不知不觉让实现开始闪烁

…………

与此同时，文秀的眼泪像小溪一样流了出来，这是幸福的眼泪，感动的眼泪……

“姐，你怎么和那个男生认识的?”虽然姐姐长的很漂亮，但是一般不和别人交往的。“那我告诉你。你不准告诉别人啊。”文秀又微笑着，摸着她软软的头发说。“好!拉钩上吊一百年不许变。”两个大拇指并在了一块。“宝，告诉你。开学那一天，姐姐的老师让姐姐背课文，姐姐没背上来，姐姐的老师就让姐姐站了一节课，姐姐觉得很没面子，下课就哭了，然后那个哥哥就给姐姐写了一封信，里面全是鼓励的话。所以我们就这么交往了。”文秀认真的对彤彤说。“哦，原来是这样。那他叫什么啊?”彤彤问。“他叫刘文。”“噢，姐姐。”“恩?”“你真幸福。”“呵呵。”文秀微笑着抚摩着彤彤软软的头发，进入了梦乡……

“宝，姐姐该走了。”文秀有点舍不得。“姐姐，我不让你走……”彤彤撅着小嘴对文秀说，忽然又笑了起来，“那哪行，你那个刘文不得等急了?”文秀看的出来，彤彤的笑容里抹上了阴影。“宝，你要乖，给姐姐留言哦。”文秀再一次抚摩着她软软的头发，亲切的叫着她宝。“恩，姐姐，再见了。”彤彤乖乖的点头。

文秀头也不回的走了，因为她知道，越是回头，越是舍不得，不如就这样走掉心里舒服。

文秀下了火车，四处搜寻着刘文。突然，一个在熟悉不过的面庞照亮了文秀的眼眸。“文!”文秀激动的大喊。“秀!”文也显的很激动。他们紧紧的相拥，久久才分开。渡步在树林里，文用柔和的目光注视着秀，说：“秀，你上次唱的那首歌，那首光良的第一次，我已经学会唱了。我唱给你听好吗?”“恩。”秀答应道。文用那清脆爽朗又细腻唯美的嗓音，唱出了秀听过的，最美的歌曲……

当你看着我，我没有开口已被你猜透

爱是没把握，还是没有符合你的要求

是我自己想得太多，还是你也在闪躲

如果真的选择是我，我鼓起勇气去接受

不知不觉让实现开始闪烁

喔~第一次我说爱你的时候，呼吸难过心不停的颤抖

喔~第一次我牵起你的双手，轻轻放下不知该往哪儿走

那是一起相爱的理由，那是一起死守

喔~第一次吻你深深的酒窝，想要清醒却冲昏了头

喔~第一次你躺在我的胸口，二十四小时没有分开过

那是第一次知道天长地久

是我自己想得太多，还是你也在闪躲

如果真的选择是我，我鼓起勇气去接受

不知不觉让视线开始闪烁

喔~第一次我说爱你的时候，呼吸难过心不停的颤抖

喔~第一次我牵起你的双手，轻轻放下不知该往哪儿走

那是一起相爱的理由......对我

感觉你属于我感觉你的眼眸

第一次就决定绝不回错

喔~第一次我说爱你的时候，呼吸难过心不停的颤抖

喔~第一次我牵起你的双手，轻轻放下不知该往哪儿走

那是一起相爱的理由，那是一起死守

喔~第一次吻你深深的酒窝，想要清醒却冲昏了头

喔~第一次你躺在我的胸口，二十四小时没有分开过

那是第一次知道天长地久

读完《走进和谐的春天》这一本书，我深深地意识到“和谐”有多么重要。

“和谐”就像一首诗，它感动着世上千千万万的人，不论肤色，不论种族，都被这一首颂唱美好地诗所感动。

只要你好好对待你身边的任何事物，它就会与你形影不离;一旦你做出了让人厌恶的诗，它就会与你遥遥相对。

曾有人说过‘没有规矩，不成方圆。’这句话。如果有的国家以法律就是国王这个标准的话，那个国家一定是一个和谐的国家;如果是一国王就是法律这个标准的话，哪个国家一定是个处处充满危险的国家。

正义女神，永远是公正的。每个人地付出和努力，正义女神会用她的天平来衡量出每个人应得地回报。你付出了很大的努力，当然，你会得到很大回报;如果你支付出了很少的努力，相对来说，你的回报也是渺小而无趣的。

老师总会不厌其烦得教导我们：“同学们，你们一定要团结友爱，相互帮助，诚实守信。”我认为人与人之间的交涉，必定要遵守“诚信友爱”这四个大字。这样的人必定会受人尊敬。

一个人活在世上，一定要充满活力。如果你因失败而沮丧，你一定要记住，你还有一种叫“活力”地力量，有了它，你就能不断向前进，开始另一段充满挫折的“历险”。因为“活力”化作了你的勇气，让你不怕危险的往前冲。

从小到大，我们只是成长在父母羽翼下的“宝贝”。可不知在这安详的小世界外有着一个更大的世界，处处有着安定的秩序。在安定的秩序后面，有多少的人在为我们付出。他们无私奉献，只为大家着想，不求回报。让我们一起努力共创和谐有序的社会，让祖国的明天更美好。

世上有许多不同的美，有心灵美、外表美、气质美......。但有一种叫“和谐”的美。我们生活在一个祥和安定地环境里。看日出，看日落，在田野里奔跑，在小溪里抓鱼。可不知，这就是所谓的和谐美。这就是世上的美。其实所谓的“和谐’是很简单的。只要你对待一切都抱着友善的心态对待一切，那世界一定会变得更加和谐。

《诗经》是中国第一部诗歌总集，最早的记录为 西周初年，最迟产生的作品为 春秋时期，上下跨度约五六百年。产生地域以 黄河流域为中心，南到长江北岸，分布在 陕西、 甘肃、 山西、 山东、河北、河南、安徽、湖北等地。

经文史专家考定，《诗经》中的作品是在 周武王灭商(前1066年)以后产生的。 [6]

《 周颂》时代最早，在西周初年产生，是贵族文人作品，以宗庙乐歌、颂神乐歌为主，也有部分描写农业生产。

《 大雅》是周王朝盛隆时期的产物，是中国上古仅存的史诗。关于《 大雅》这十八篇的创作年代，各家说法不同： 郑玄认为《文王之什》是文王、武王时代的诗，《生民之什》从《生民》至《卷阿》八篇为周公、成王之世诗。 朱熹认为：“正《大雅》……多周公制作时所定也。”但均认为“正大雅”是西周初年之诗。 [7]

《 小雅》产生于西周晚年到东迁以后。

《 鲁颂》和《 商颂》都产生在周室东迁(前770年)以后。

一片云朵如果独自漂泊，怎能支撑小草的希望；一滴海水如果孤立存在，怎能呈现壮美的波浪；一条小溪如果独辟蹊径，怎能拥抱壮阔的海洋。可以说世间每个个体都需要团结。因为只有团结才能产生力量，实现梦想。

在茫茫的宇宙大地；人类涉足的路途中，团结一直闪烁着永恒的光芒。珠穆朗玛峰曾经是不可征服的；南极极点曾经是不能穿越的；马利亚纳海沟曾经是无法下去的……而今，珠峰上插遍了各国国旗；极点上印下了人类的足迹；海沟里留下了我们的残温。可以想像，如果不是登山队员们的互帮互助，科学家们的团结协作，探险者们的共同努力，能有如此丰硕的成果吗？团结是人类进步的关键。

南海浪涛，空中卫士的代表王伟在它上空盘旋，为了维护祖国的尊严，留下了落机的动人曲线；硝烟弥漫，战地的楷模水均益二赴伊拉克战场，为了向全国人民公布那凶残的侵略，义无返顾；“非典”肆虐，白衣天使的典范叶欣冲向了第一线，为了公共的安全，翩然远去却无怨无悔；“神六”升天，又有多少科学工作者为之夜以继日，最终才实现了千年的梦想。当重大责任降临的那一刻，面对祖国和人民的利益，我们没有理由退缩，团结是唯一的选择。团结体现出拳拳的爱国心。

用团结友爱架起一座人与人之间的桥梁。收起冰冷的弹炮塞族和阿族可以和平相处；熄灭喷火的导弹美国和伊拉克可以化干戈为玉帛。一切以民族团结，人民幸福为前提，还有什么不能解决的呢？寂寞了半个多世纪的台湾海峡，真应该用团结友爱架起一座桥。同为炎黄子孙，同为华夏根，还有什么不能实现呢？团结是和平相处的桥梁，

人生在世，并非踯躅单行，难免有碰撞，冤冤相报非但扶不平心中的创伤，而且只能将伤者捆绑在无休止的争吵战车上。三国时，诸葛亮初出茅庐，刘备称之为“如鱼得水”而关张却未然。在曹兵突然来犯时，兄弟俩便“鱼”呀“水”呀的对诸葛亮冷嘲热讽。诸葛亮胸怀全局，毫不介意，仍重用他们。“天时不如地利，地利不如人和”，结果新野一战大获全胜。如果诸葛亮当初跟他们一般见识争论纠缠，势必造成将帅不合，人心分散。哪能有“刘备三分天下”。团结给你一片广阔的天地。

芸芸众生中的我们如此平凡，仿佛是滚滚长江中的一滴，茫茫大海中的一粟。而我们却是万物之灵长。这难道不是团结的结果吗？

是云的凝聚，才支撑了小草的希望；是水的融汇才实现了行船远航的梦想。

[团结才能产生力量实现梦想小学生作文

星期天来到公园里看荷花，满塘的荷花把夏日季节装扮得如此的五彩缤纷。远远看去，这正如朱自清先生在《荷塘月色》里所描绘的“曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子，叶子出水很高，像亭亭舞女的裙……”，然而当我们划船过去细细欣赏时，细茎粗叶，没有一点远眺时的风致风韵，当然也不如远看时迷人。

这件事对我感触很深，远看荷叶如画，近了却风景全无，距离产生美，这道理一点也不假。其实生活中和人生中很多事情都是这样，如果我们能给亲情、友情、爱情一点距离，一点空间，我们就会发现亲情是如此的温馨，友情是如此的真切，爱情是多么的长久。

给亲情一点距离吧，亲情因为有了思考的时间和空间，会更多地引起我们的感动和感恩。生活中我们总是抱怨父母亲不能理解我们，不给我们更多的自由。小时候我也有同感，尤其是初三到高一这段人生最为“叛逆”的时期，这段时间，父母每天对我的吁寒问暖，对我学习的关心，对我生活无微不至的照顾，对我交朋处友的干涉……都被我认为是干涉了我的自由，我特别的反感，由此我与父母的关系也很紧张，但我上高中寄宿后，不能天天回家，与他们的距离远了，我于是有了重新发现爱感悟爱的时间和空间，孤独的心开始体会到亲情的宝贵，家庭的温暖，我把对他们的想念通过书信传给出去，让父母感动得热泪盈眶。给亲情一点距离，我懂得了亲情的包容、理解和温暖。

给友情一点距离吧，友情因为距离而思念，因为思念而让人回味，友情变得无私和纯洁，恒久而伟大。翻开秦砖汉瓦，回忆唐诗宋词，有如此之多的朋友送别的诗词让我感动不已。从《诗经》的“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏”缠绵，到李白的“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流”的豪迈，再到“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月”的凄惋……若无离别的距离，没有千山万水的阻碍，又哪来友情的珍贵?距离让友情如歌，不会因岁月的流逝而远去，距离让友情如诗，不会因年华的不返而老去，距离让友情如画，更不会因关山的阻碍而褪色。给友情一点距离吧，这样就会少一点矛盾，多一点珍重!

给爱情一点距离吧，爱情将在彼此的对视与守望中从青涩的苹果变得成熟和甜美。在岁月的洗礼中恒久弥香。中学生正是感情的萌芽期，如果这段时间把大量的时间花在花前月下，请问又何来时间和精神来面对任务繁重的学习?又何来良好的经济条件设计两人明天的幸福?生活是现实的，也是残酷的，为了将来的前途，让我们给爱一点距离吧，把时间花在该花的地方，把精神用到需要用的地方，这样更为理性，也更为明智，也是心态成熟的表现。在这方面，马克思与燕妮对爱情的处理也许可以作为我们的榜样。距离让过早的爱情更美，也让将来的幸福更加天长地久。

其实生活中很多事情当我们置身太近，有时反而感受不到实际存在的东西，要把握某一事物，有时需要跳出这一事物。距离产生美，距离给了生活理性思索的空间和时间。既然这样，当我们困惑时，当我们迷茫时，当我们痛苦时，我们何不给生活一点距离，给人生处世一点春风，那么收获的定然是一个万紫千红的明天。

朋友，请你记住一个终生受益的道理：距离产生美。

[距离产生美作文1200字

郑州的“馒头老太”近日闻名全国。一位经营馒头摊的老太充分信任路人，有时留下空摊回家，路人也会自觉付款留钱。这似乎是点点星火中的一颗火星，它预示着道德力量将会再一次具有超越法律的约束力，经历了千年历史，百年阵痛的中国社会将会走上道德与法律并驾齐驱的新一步。那么道德和法律到底具有怎样的关系和发展历程呢？

道德并非天生，而是通过长期演化，为了更好地追求利益而形成的。这也使为什么野兽鲜有道德的原因。起初，人人都在追求利益。有时，追求利益会侵犯他人利益，于是矛盾和冲突在所难免，给双方造成更大损失。经过长期的自然选择和人类自身的权衡，人们意识到互相帮助能使人获得更大利益，所谓“人人为我，我为人人”。也就是道德的雏形。再后来，道德通过教育神圣化，成为了一种高贵的使命，并推动了世界几千年的发展。中国自孔子以来，便将道德作为了社会基础。所谓“以善养人，然后能服天下”。然而，依靠道德的力量并不稳固，如魏晋时代的礼崩乐坏、虚仁假义，清代道德的僵化腐化，以及人民公社化运动时期由于道德高标而导致的好吃懒惰，社会退步等问题的根源都在于此。

而现代法治理念源于西方，在近代经济学和哲学的基础上，它的出世如一声霹雳。“利己即利人”“自由即做法律允许的一切事的权利”等革命性的理论解放了人性，开创了近代化的开端。法律开始在社会生活中扮演主要角色。

道德产生信任，法律源于背叛。道德源于信任，而信任又拓宽了道德。正是信任他人会遵守道德，信任道德终会回报于自己，人们才会树立道德的高标。而法律相反，法律源于背叛，正是有人背叛道德才有了法律，正是担心有人背叛法律所以才有了法律的制裁。“法律只为违法之人创立”即这个道理。因此，法律是社会的基础，而道德是社会的高标。

中国历史上几个“路不拾遗”的时期恰恰是道德与法律发展的见证。一是上古的圣人治世，按《庄子》的话讲，“上如标枝，民如野鹿”“端正而不知以为义，相爱而不知以为仁”“甘其食，美其服，乐其俗，安其居”这是道德（更准确地说是不追求利益）的力量导致的。二是秦国和武则天时期，因为法律太过严酷，无人敢犯。这是法律的力量。三是贞观、开元等盛世，这时时因为人人富足，无需偷盗。这也是社会发展的最高境界。这也恰恰印证了中国乃至世界发展的三个阶段，以道德为根基到以法律为根基，再到道德法律并驾齐驱乃至天下大同，这也是社会发展的终态。

法律和道德的区别，就在于道德只能约束有德之人，而法律能约束所有人。正是这残酷而生硬的法律，保障了人权和社会数百年的发展。法治的优势在于，总有人为了追求欲望不惜一切，这时就需要法律。

然而近代尤其是改革开放以来，西方法治思想的冲击彻底改变了中国面貌的同时，却导致了“矫枉过正”的后果，即传统道德的没落，社会道德的遗失。人们在疯狂追求金钱和利益的同时，将道德抛到了脑后。近年来，诸如“南京彭宇案”“虐童事件”“小悦悦事件”频繁冲击着人们的内心深处。人们不禁开始反思，正如著名建筑师王澍所说：“80年代以来，成千上万的建筑师们使中国的城市和乡村发生了翻天覆地的变化，可有多少人想过自己到底在干什么？”同样，社会和人类心灵的建筑师们及社会的每一份子都应该反思，在中国迅速发展的同时，我们到底在干什么？

孟德斯鸠曾经说过：“支配和统治一切的…是法律的力量…但是在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。”近年来，虽然还处于变革的阵痛期，但社会道德的春天也开始向暖，“最美司机”“最美医生”“馒头老太”等频繁温暖人们的心灵。我们只有在法律的基础上坚守道德，给予他人充分的信任，新的社会公德才能逐步形成。

北大的一位副校长在面对“彭宇案”时说：“你是北大人，看到老人摔倒了你就去扶。他要是讹你，北大法律系给你提供法律援助，要是败诉了，北大替你赔偿。”我想这适用于所有人。从我们每一个人开始，从信任他人、信任道德开始。道德如玉，纯洁而高贵，法律如铁，冷酷而坚固。当道德与法律相辅相成，并驾齐驱，中国社会的明天才会更加光明。

[道德产生信任高中作文

如皋中学高二19每每走出喧闹的教学楼，总有一阵淡淡的清香，萦绕于鼻尖之上，不似玫瑰、月季那般浓烈，但却有着几分清雅脱俗，是桂花香啊！我慢慢走近它，惊奇地发现：香味有些刺鼻，太过浓厚，过多的芬芳参杂在一起，使它的清新变了质。我静静地看了看这棵随风摇曳的桂花树，渐渐明白：是距离，让它的芬芳更加清新迷人。

唐代着名诗人韩愈的“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。”不也是相同的意境吗？看来，一定的距离能够感受超越实际存在的妙处，这妙处或许是花儿的芬芳，或许是草儿的青翠，或许是……而这一切都是美的体现。

但是美的体现就仅仅局限于视觉的享受抑或是人的生理器官所感知的呢？不，它更多的情况在于人与人心灵的碰撞。“有一种爱叫做放手。”父母信任孩子，与孩子保持适当的距离，给孩子一片自由的空间，这样孩子才能飞得更高，飞得更稳，亲情的羁绊将会更加坚不可摧。

但是并非任何的距离都有利于美的产生，只有适当的距离才能让美的程度最大化。亲子距离太近，就会让孩子感到紧迫感，产生压力，有的父母打听隐私，偷看日记，这不仅不能让孩子健康快乐地成长，使得孩子飞翔的翅膀被死死铐住，而且孩子会产生厌恶的情绪，父母与孩子的代沟就会越大，又怎能有益于父母与孩子的关系呢？距离太远，更不必说，父母与孩子的关系只会更加疏远。当然，除了父母与孩子之间，恋人之间、朋友之间，这一切不都需要距离吗？看来只有适当的距离才会产生美。

罗曼罗兰曾说过“世界上不是缺少美，而是缺少美的眼睛。”而这产生美的“眼睛”是什么呢？是心境，一种恬淡的心境。走出教学楼的我能够领略到“美”，是因为脱离烦躁的学习，心绪更加澄澈、透明，难怪在教学楼内无法感受？当然孩子与父母的相互信任也是基于这种恬淡的心境，能够更加理智地看清现状，这样“美”自然在“距离”的呵护下茁壮成长喽。

还是走远点吧，我再次感到那淡淡的清香从我肌肤的每一个毛孔渗透进去，溶于血液的循环之中，让我的心绪更加平稳淡然，距离产生美，真的没错！

众所周知，中西方的文化存在着许多不同的差异。但这些差异是因为什么原因而造成的呢？最大的一个原因一定是地理环境了。在遥远的古代，人们还没有发明出飞机、轮船、火车这些便捷的交通工具。所以对于当时的人来说，是没有与外界的交流的。这也就造成了每个地方的人的饮食习惯、穿着习惯、以及生活习惯等等的不同。久而久之，便出现了文化之间的差异了。就中国来说，以前生活在北方的人喜欢吃面食，南方的人喜欢吃米饭。而这些差异便是地理环境所带来的，因为北方气候较为寒冷，宜种植小麦，而小麦便可加工成面粉，所以北方人好吃面食。而南方气候温暖，宜种植水稻，所以吃米饭的也多。《晏子使楚》中说道：“桔生淮南则为桔，生于淮北则为枳，果徒相似，其实味不同。所以然者何？水地异也。”从中可以看出早在中国古代，人们已经意识到了地理环境对于事物的影响。

我们现在所指的中西文化的概念，“中”主要是指以黄河中、下游流域及长江流域为轴心发展起来的华夏文明，或称中国文化：“西”则主要是指以爱琴海、地中海为中心兴起的古希腊文明、古罗马文明、古埃及文明，或称西方文化。从这一定义上，我们就能看出，文明的起源首先要依赖于地理环境。人的聚集、互动、生产乃至文明的产生和文化的发展需要一个相对温和宜人的地理环境。因此，环境作为一种横向决定因素，奠定了文化的基础。

西方的地理环境在以前就不适于农耕，土地不肥沃，地中海一带非常贫瘠。所以，在这种土地资源条件下，西方人若不远走他乡，就无法生存。西方的河和海很多，像地中海这种内海，虽然不产什么东西，可是作为航路却很方便，是连接许多周边国家的交通要道。地中海周围有很多国家，只要有船，彼此交往起来就很方便，可以进行海上的贸易。所以商业也就相对发达了。

西方的这种环境使其必然地向流动性和融合性发展，强调独立，以及个人主义。西方民族的这种战争性格也是由于其所处环境造成的，他要生存，就必须应对环境的挑战，因而造就了他们性格中的坚忍以及残忍，同时导致其各民族之间长期互相斗争不断，这种历史过程渐渐就塑造构成了西方人的性格倾向：一种崇尚竞争取胜的社会心态。所以西方的发展迅速而有力，对于新事物也比较容易接受。他们对于文化的吸收不是批判而是学习，是以“学而为我用”为最终目标的。

相反，中国内部平原广阔，特别是黄河、长江流域周围全是平原，但是却没有明显的天然屏障可以阻挡自然灾害，四周除东面沿海以外其余三面皆是地理上的阻绝地带，这种一面临海，其它三面陆路交通十分不方便，而内部回旋余地又相当开阔的环境，形成一种与外部世界半隔绝的状态，使中国没有向外部拓展的野心，专心于农耕经济，养成了独自经营，和平温顺的国民性格。所以，中国文化大体上是在本土独自酝酿成长，虽然偶有外来文化成分由西域或海上传入，但是直到今天，中国的大部分文化还是与千百年前的中国文化相同。这样的背景使中国文化的发展稳定而富于自信，具有保守性和封闭性的特征，并且始终保持着自己文化的独特风格和完整系统，使之绵延不绝。

综上所述，地理环境对文化的影响是非常重大的。它作为文化发展的一根重要的指向标，在一定的程度上决定着文化的发展前途和发展方向，也在一定程度上塑造了文化的特色，促成了文化的多样性。使不同地域环境的地区，形成了具有自己地域特点的文化、宗教信仰、民族习俗、生活习惯等。

寒假中的一天，我正在做爸爸给我布置的奥数作业。突然，一只凶猛的“拦路虎“档住了我的去路，吓得我双腿发软。我冥思苦想，可怎么也想不到对付的办法。心想：不如翻翻答案吧！于是，我翻开答案就抄了起来。

作业做完了，我把作业交给爸爸检查，爸爸检查到这到题，非常满意的说：“你这到题做得非常好，连我都没想到这样既简单又算得精确的方法。“听了爸爸的话，我心里可真不是滋味，心想：我到底该不该承认呢？

经过一番心里斗争，我终于鼓起勇气对爸爸说：“爸爸，这道题我是抄了答案的。“我本以为爸爸会很生气的，没想到，爸爸却说：“我早怀疑，这么难的题目你怎么做得出，就看你肯不肯来承认了。来，我们一起来分析。“

经过我们的努力，我们终于把这只凶猛的“拦路虎“真正打败，我也真正的理解这到题了

[诚实产生快乐_写事作文

去年夏天，五里牌收费站修建了一个“九龙休闲城”，爸爸带着我和妈妈去那里游泳，这也是我第一次游泳!兴奋极了，恨不得马上跳进游泳池!到了那里，我换了泳裤，套上游泳圈，戴上游泳镜，看了看水：哎呀!水真深啊!我害怕得向后退了几步!爸爸鼓励我： “套上游泳圈不会有危险，跳下去!”我坚决地说：“打死我也不游泳了!”在爸爸的再三劝说下，我生怕掉到水里淹死，只好沿着跳水处扶手小心翼翼地探险般地下到游泳池中!下了水，我的手乱划，脚乱蹬，总是够不到水底，但是，也确确实实不会沉下水，更不会有危险，三年级作文游泳。爸爸要我一个人先试游一下，我用手在水面上不停地打水，脚不停地蹬水，溅起的水花老高，时间一分一秒地过去了，虽然费了九牛二虎之力，却还离原地很近!我看了看爸爸，他早已经游了几圈了，我惊奇地问： “爸爸，我看你怎么游那么远啊?而我游了这么久也只游了这么点啊?”爸爸对我说：“那是你的游泳姿势不对，游泳通常有4种：第一种是蛙泳，像青蛙一样在水里游泳;第二种是自由泳;第三种是仰泳;第四种是蝶泳。它们的姿势各不相同。你看这些游泳爱好者的姿势多标准啊!它们的姿势各不相同!你先学会蛙泳的姿势，再学更加难的动作!”说完，爸爸给我做示范：两手往前伸直用力往两边划水，像船桨一样从前往后划水，脚随即往后蹬。我学着爸爸的样，在游泳圈的帮助下，勉强地移动了几米，但我觉得速度快了一些，心里高兴极了。就从这时候，我对游泳产生了兴趣!

自从上次学游泳之后，我都叫嚷着要爸爸带我再去“九龙休闲城”学游泳，游了几次，爸爸说我只知道在水中玩，不用心去学，便再也没有带我去游泳了(去年夏天)。我呢?脑海中老是浮现出学游泳的姿势和要领，也只好等到20XX年了!

盼啊盼!今年的夏天终于到来了!离县城中心不远新修了一个名叫“天沐山庄”的游泳馆，我马上叫爸爸带我去那里游泳。

来到“天沐山庄”，游泳池里的人数不胜数，我们到换衣间换了泳裤，开始学游泳!我看见有游泳爱好者的姿势和我的不同，我问爸爸：“他游的是什么泳啊?”爸爸告诉我：“他游的这种泳是‘自由泳’!”随即，我也开始学“自由泳”，一只手放前面，一只手放后面，两只手成直线，五指闭拢，成三百六十度划水，过了一会儿，我发现：“蛙泳”需要的力气大一些，“自由泳”需要的力气小一些!利用了一下午的时间，我打下了“自由泳”的基础，并且陆陆续续脱离了游泳圈!

后来，由于爸爸上班很忙，所以，每次都是我单独一个人坐车去游泳，每次我都单独练习“自由泳”。刚学“自由泳”的时候，我只能游几米，就沉到水底去了。通过了一段时间训练后，我可以在水中自由自在地翱翔了!说起这段时间训练的苦，我真是不知道喝了多少次水!

小学毕业了，我们班篮球队队员一起来“天沐山庄”游泳，相比而言：只有我和教练的游泳技术高一些，所以，游泳的过程中，其他的队员都请教我们，我耐心地教他们，没过多久，他们也一个个爱上了游泳了!我心里真高兴：呵呵，我居然当游泳教练了!

游泳不仅可以锻炼身体，还可以锻炼意志力，更是一种救护本领!朋友们，你们也来学游泳吧!

无论何时都不要忽视理性的思索，在滚滚时尚潮流，我应思考美的真谛，喧嚣的商场也好，静谧的黑夜也好，美也在，失落也包裹。思想是打破一切黑暗的利剑，强权对他屈服，暴君害怕他，一切信仰对他敬礼臣下。

我绝望过，我恨过，我哭过，我诅咒过，我悲哀对天长啸，命运的色彩不总是充满色彩斑斓的光明，不总是吸引人的曲奇优美的童话，我在迷失方向的路口徘徊，理性的明星。给我指出柳暗花明的源林，他是未来充满神秘美丽与爱的愿境，他是思想生出的美丽的花朵，他是善良的女神对我射击最温柔的深情的爱抚的目光。

何必在忽蠢人的评头论足，何必在意朝夕沉浮，我是幸福的，因为我的思想在理性的阳光下沐浴，我是幸福的，因为我用爱的目光看花看花落，我是幸福的，因为外最凄凉的时刻，我发现一颗星在未来的地方闪烁，我是幸福的。

两年前，辽宁省高考状元刘丁宁放弃在港大继续研读，退学回乡复读。这件事从现实利益角度上是大错特错，但就一个人的理想与渴求方面讲并无错误。正因为这其中的矛盾，故我认为这件事以及刘丁宁本身并无对错之分，只是在理想与现实中如何取舍。

可是理想与现实，古往今来都仿佛是两条平行线，没有交汇的可能。就连古时都有“鱼与熊掌不可兼得，舍鱼而取熊掌”之说。两者之中只能留其一，这也导致现在势利的那些人大多数选择现实，而放弃梦想。但我认为若只注重现实的话，人们就只是像提线木偶般被命运所操纵，没有自己的思想。

诚然，选择现实会给大量的物质利益，让人们可以丰衣足食，享受一般人无法想象到的高贵生活。可在我看来他们固然活着，但实际上已经死了。并非是生理上的活，而是思想上的。生物学家普遍认为，人类与近亲大猩猩最大的差别是在于我们能够去理性的思考问题，并从中选择出对我们而言最有利的一项。然而我认为，人类比大猩猩强的地方，便是我们拥有理想。大猩猩能够使用简单的工具并且可以教导自己的后代去学习如何使用，这已经是它们可以像人类一样进行理性思考的最大体现，可是人类能够创造出汉字，是因为人与人之间互相交流的渴望；人类创造出飞机，是因为人类对飞翔的渴望。正是由于理想的存在，人类才能走到今天。所以，人不应该舍弃理想而只关注现实。

不过，我们也不应该过度的关注理想，而忽略了现实。纵然，理想可以改变我们腐朽的想法，给予我们前行的动力。但这也是建立在现实基础上的。古人无法创造飞机，而我们现在却做到了，为什么？还不是我们拥有了古人所没有的科技装备以及切实可行的理论依据。“钱不是万能的，但没有钱是万万不能的。”这句话虽然有些世俗，但也充分体现了人应该在现实的基础上去追求理想，而不是谈空话。

过于现实不可以，过于理想也不成。那么就不能单一的去取舍，而是将理想与现实有机的结合在一起，形成平衡。从这一点来看，刘丁宁也是在两者之间力图去寻找其中的平衡点，只是有些比较偏向理想而已。如果是我，我会压抑自己的不适以及对北大的情结，先完成四年学业再去尝试向北大申请读研究生也没有问题。而就这方面而言，只不过是“仁者见仁，智者见智”罢了。终于的是要找到属于自己的理想与现实的平衡点。

故而人活在世，应该去追求理想，这才是生活的意义。不过理应是建立在可以使自己生存的现实积淀之上。这就是我认为的理想与现实的平衡所在。

在我们的生活中，有许许多多的距离，有的很近，近在咫尺、触手可及;有的却很遥远，相隔不止千山万水，根本望不到边! In our lives, there are many distances, some are very close, close to the tentacles;Wanshui, cant look at it at all!

过完了这个寒假，总感觉似乎跟没过一样，一直沉浸在可怕的一堆又一堆的作业当中，真是让人“无法自拔”呀!

回想起以前的几个假期，为了得到假期中尽可能多的完全自主的自由快乐时间，一放假就拼命地赶作业，紧接着就飞奔回老家，无忧无虑地、尽情地放纵去了!那种“睡觉睡到自然醒”感觉是快乐，那种在广褒田野的田埂上飞奔，然后再跌上一跤，也是一种快乐，甚至有时也会感觉到那种“日出而作、日出而息”的世外桃源般的生活，这更是一种快乐!······我与快乐的距离如此之近!

But这个寒假呢?看着堆在书桌上小山似的作业本，练习册，啊呀——我趴在桌子上，欲哭无泪，望着怎么也不可能拼玩的作业，羡慕前几个假期的快乐时光，我与快乐的距离很遥远!

妈妈总会走过来，拍着我的肩膀，不厌其烦地跟我讲一大堆的道理：不要抱怨啦，快点写;做一点少一点，总会写完的;做完该做的，就可以做你想做的啦!······诸如此类。我只能不耐烦的一遍一遍地听着妈妈的教导，感觉我与快乐的距离更遥远了!

临近开学，妈妈又走过来拍着我的肩膀，语重心长地跟我讲，听说八下的课程内容挺难的，要不报个预习班吧!这样也许能让你开学后轻松一些!Ohno!我捂着脸，一下子瘫做在椅子上;我的快乐已经离我足够遥远了，再加上这个的话，这快乐，别说四匹马，就是八匹马也追不上了!

过完郁闷的寒假，我有点沮丧地走进学校，开始八下的学习生活。渐渐地，我发现我对新的课、新的知识比前几个学期开学时更容易地接受了，也没有太大的压力;傍晚的家庭作业也完成的比较顺利，我感觉这就像一场赛跑，只要我努力并且尽力地去追逐快乐，那我就一定会追上它的。面对作业，我不再那么厌烦，我尝试着战胜它，其实，快乐离我并不遥远!

我与快乐的距越来越近，甚至可以说是并驾齐驱了!我将平复我躁动的心，端正心态，继续追逐那属于我的快乐!牵着快乐的手，用心情去诠释!与快乐零距离!

很喜欢泰戈尔的诗，他有一句极为经典的话：世界上最远的距离不是生与死，而是你就站在我面前却不知道我爱你!我也就有了一个距离就是肚皮的观点。 I like Tagores poems very much. He has a very classic words: the longest distance in the world is not life and death, but you stand in front of me but dont know if you dont knowI love you! I also have a distance from the belly.

显然，我的观点是不全面的。

一个馒头于一个包子的距离是10cm就是10cm不会变动。

对于两颗心而言，距离就有了一定不同。心就是灵魂，灵魂并不存在于我们所在的空间和时间，它可以超于这些，把两个相隔千年，天上地下的人连在一起。

所以说，除却少数“无魂游者”，人与人的距离是可以一分为二的。

而这两个距离那个才是“正主”，却是因人而异的。有的人，就喜欢搂着全然不了解自己的姑娘到天亮;而有的人，就更喜欢在月下想起那远在天涯的她。

本来，我也会因距离的疏远而与他人淡漠，可是在与自己的亲人、兄弟、挚友相隔千里后。才觉得我的目光所及，有时成了一种表象。

再后来，一些曾经的挚人，在一个又一个岔口，走向了另一头。我挥手想要叫住他们，却发现我的喉咙已哽噎。路与路之间愈来愈远，在声竭力尽之后，我只好回头走向我的下一个岔口。我觉的我们远了……

正当我已不惮以遗忘为代价继续前行时，我听到了远方的呼喊。我又感觉到了你，我的挚人。

你我相隔千里，我还可以嗅到你的呼吸;你我天各一方，我还是看到你的身影。在我滑倒是，还是有你的搀扶;在我迷路时，还是有你的手杖。

对于我们的距离，究竟该做何评价。我只要说：

在人生的路上，在灵魂的路途，有你相伴，相伴到老，不孤独，足矣!