人工智能

当今世界，人工智能、虚拟现实等技术快速发展，各种各样的机器人正一步步走进我们的世界。是欣然接受，还是退避三舍?我认为，不论态度如何，机器人永远无法取代人类。

诚然，机器人的出现给我们带来了许多便利之处。在家做清洁，有扫地机器人;给小朋友讲故事，有对话机器人;餐厅点菜，有服务员机器人。“世界潮流浩浩汤汤，顺之则昌，逆之则亡。”如果利用机器人，我们能得到更高品质的社会环境、更高效率的生活状态，何乐而不为呢?

但与此同时，随着机器人不断“拟人化”，不少人开始深思：我们的生活将要被机器人主宰了吗?阿尔法狗击败李世石余温未散，又有高度仿真的机器人索菲亚横空出世，我们担心未来的某一天，电影中机器人统治世界的局面成为现实。于是有人用消极的态度负隅顽抗。我认为，我们应在这之间保持理智：不使物役我，而使我役物。

小时候我们常常为这个问题困扰——电脑强大还是人脑强大?答案是绝对的——人脑。不论是怎样的机器人，都是人的创造。正如法国科学家苏埃尔所说，“机器人高度拟人化，将重新定义人的价值”。我们要做的，就是明白人的价值。帕斯卡尔在《人是一棵会思想的芦苇》中这样定义人的价值——人的伟大，我们对于人的灵魂具有一种伟大的观念，以致我们不能忍受人的蔑视，或不受别的灵魂尊敬。所以，在柯洁对战阿尔法狗时，我们看到他的皱眉，或扯头发，或有汗珠沁出眉间，虽然柯洁没有赢得比赛，但这就是人的价值，正是这种价值让我们不被机器人役使。

不久之前，诺贝尔文学奖获得者莫言在被问到“如何看待机器人写的诗歌作品”时，他答道：“从技术上讲没有问题，但就是没有感情，没有个性，这样产生的东西，不是真正的文学。”针对机器人，他又说：“一个活人写的诗，哪怕平仄全错了，至少还有一种要表达的感觉。机器人是不会犯错的，作者写的不如机器快，但这是人写的东西，是有‘人气’的。”所以即使机器人可能思考，可能更好地完成任务，但他们始终缺乏了一种叫“人气”的东西，正是这种“人气”，才保证我们在机器人愈发人化的同时，不被机器人同化。诚如苹果公司CEO库克所说：“我并不担心机器人像人一样思考，我只担心人像机器人一样思考。”我们应保有这样的人气，机器是死的，可人是活的。“机智者会跳出思维定式去思考，想象所有可能的办法去达到目标。”哈维·麦凯如是说。这大概就是人之所以为人的意义吧。若完全沉浸于科技带给我们的方便中，我们就可能被它奴役。

尼采说：“人之所以为人，便在于人是一个桥梁，人应当被超越。”机器人使我们更加成为人，更有超越自我的勇气，从而不使物役我，而使我役物。

如果说感人的电影要分类的化，关于我们亲情的更能打动人。《人工智能》就是讲一个小机器人David被造出来之后被John家领养的故事。

David在没有完全初始化之前显得多少有点呆，但被妈妈初始化，知道自己的妈妈后，他的“人的情感”表现出来。他爱自己的妈妈，想得到妈妈的疼爱，和自己的真人的弟弟Jim因为要获得母爱而吃醋。为得到玩具熊泰迪而玩验证游戏。但在这些“争夺”面前真人Jim显得为了自己想要得到的使用害别人的手段，欺骗David去剪妈妈的头发，说这样就会得到妈妈的爱。Jim的人类自私的一面就显的那么刺眼，让人对机器人David一边同情一边喜爱。

David被植入了人类的欲望，有了自己的愿望，并愿意为此去冒险，执着的追求。可惜他太小，知道的并不多，一直被Jim的得到妈妈的爱的谎言而追寻。但这也正是让人感动的地方，他太小了，太天真了。

自然辩证法老师说人类被自己造出的工具所毒害，所影响，所牵着鼻子走。真的是这样吗?人类的自私，善变，嫉妒，怀疑……不更是可怕吗?霍金曾说：“人类有没有未来都是个未知数”。就是指当大规模杀伤性武器的毁灭性。难怪《人工智能》里两千年之后地球的主宰是高级机器人，而不是人类。

正如高级机器人所说：“人类对自己的意义可以有百般解释，是这个世界的奇迹”。但爱也人，恨也人。

在科技高速发展的今天，人工智能已经渐渐出现在了大众的眼前。从会说话的“siri”，到最终打败柯洁的“阿尔法狗”……不难看出，AI的“智商”正在以人类无法想象的速度提升着，也不难预见顶级的人工智能将会超越人类目前大脑的极值。所以，人类所创造出来的人工智能，在今时今日的发展速度与应用广度已大大超越了原本的预期。

那么，在AI拥有超高“智商”又“敌友未辨”的情况下，我们——普通人，应当如何自处呢？

也许李开复的想法能给予我们提示：AI能将人类从繁杂的劳动中解放出来，所以，这个社会今后会更加需要人文类，社会类，情感类的工作，能提高人类幸福感的工作。我们应该大大地开发自己的创造力与与艺术细胞，释放自己的天性。

没错，人工智能可以满足我们的消费需求从而提高我们的生活质量而幸福感是它们给不了的。有情感，有价值观，有是与非的观念，是我们的长处。在看似千篇一律的人皮下，每一颗跳动着的心脏又是多么的与众不同啊。这也是人类能过控制AI的原因啊……

因此，人工智能能储存大量知识，但它们有别于我们的是，它们不会感受。

如果，与人工智能玩诗词接龙，我相信连文豪，记忆大师也都会败下阵来。但若是说到这一句“所谓伊人，在水一方。”其中的爱而不得，思而不见，恋念不忘之感，人工智能也许只能沉默。若是说起“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的悲壮与豪迈，它又能领悟多少？还有“世事漫随流水，算来梦里浮生”的肝肠寸断，无限惆怅，它又能懂几何？而这些，都是我们凭着一颗心从字里行间的领悟，这是我们身体里那感性的因子在摩擦，在发热。而人工智能没有。

或许终有一天，人工智能也能如人类这般思考，难道如今的我们就要活得如同人工智能一般吗？

答案是坚决的否定。

生而为人，何为人？只会权衡利弊，风险评估算不上人。人，应有七情六欲，三观，有全方位立体的美感，而不拘泥于程序，片面。我们中总有人被日复一日的生活压得不堪重负，也许我们在迷茫直径为徘徊。我们失望，沮丧，落魄，绝望，死亡。我们又燃起希望，充满向往，信心，如同树木再次生长……心脏迸出的血液又变得滚烫，我们还能对明天有所期望。

我们该如何热爱这样跌宕起伏的生活？无法改变就安于现状，但只要有丝毫的光亮就要冲破黑暗。

不要多问，只管去感受，放手去爱，爱，就对了！

当今社会，机器人在我们的日常生活中随处可见，人工智能的普及与应用也给我们带来了不少便利，更加推进了信息化高速发展的社会。

这个所谓的人工智能看似方便了人类，实则这却是一把隐形的双刃剑，一滩淤泥。正在一点点刺进人们的胸口或是令人们深陷其中……

人工智能机器人在许多方面都超过了人类，他们由人类所创，一切的编程、思维方式都是通过人类不可以逾越的：它们能在围棋中战胜围棋大师，人类的大脑的精力是有限的，但人工智能却能够不做休息，一遍遍地将人类的习惯、思维方式研究透彻。

这听起来确实蛮吓人的，人工智能能像人类一样思考，人工智能就要统治人类了。许多影片也以此为背景，机器人拿起激光武器对人类进行杀害；它们运用监控设备使得人类隐私毫无保留，它们冰冷无血，却又无可逃避无可避免。人工智能真的要取代人类的地位吗？

但这还不是人类最担心的问题，计算机、机器人再怎么说也都是效仿人类所创造，它们如果没有在前期编制程序，给予它们指令，人工智能计算机也不过是一堆废铜烂铁。因此，库克认为，我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观与同情心，罔顾后果。

人，与生俱来就是有感情。有温度的动物；计算机不过是冷血者，假如人类没有了这些情感，就会使整个世界变得没有人性：当一位小女孩在奔跑过程中重重地摔在地上，你若无其事地走过，甚至不看一眼，女孩的哭声更加响了；当步履缓慢、腿脚不便的乘客走上公交，你目光呆滞地坐着，不予理会，老人的腿在颤抖；当你因为指令错误误伤路人，也不会道歉，只会继续执行下一个任务……

我想这才是人类最值得关注的问题，这应该是人类所具备的价值观和同情心，呢么活在当下，人类又该怎么办？

不能思维定式，要有自己的见解。这要我们平日里多读书，多思考，书中的温情、人性化、爱都是有温度的；不要随波逐流，不要模仿别人不善无爱的行为，凭着自己心中最真实的意愿去帮助别人。

人工智能只是人类自己吓唬自己的一种形式，社会的人情与温度是由人类一点点微小的星星之火所点燃。人工智能的冰冷也会怯其力量。

我相信，只有人人心中充满爱，人工智能也会被我们踩在脚下，人工智能永远不会战胜人类那心中最真实最温暖的那一束光芒。

近年来，人工智能在多个领域崭露头角，引发轰动，显示出其不可估量的迅猛发展。学者们甚至提出了“智能鸿沟”这一新名词，这也意味着在不久的将来，人们的生活方式，可能因人工智能的广泛应用而出现深度变革。在许多领域，它的能力都将令人类望尘莫及，但让大众更为担心的似乎并不是这一点。受如今现象与众多科幻片长期潜移默化的影响，部分人由此生发开去，提出未来人工智能会像人类一样自主思考的大胆猜测，面对这般令人不寒而栗的猜想，社会开始对人工智能的发展产生忧虑甚至惧怕。

而苹果公司总裁库克担心的却不是这一点。对他来说，更值得担心的是人类像计算机一样思考，失去了价值观与同情心，造成可怖的后果。当人性无法再发挥作用，人类社会是否还能维持现状，或是就此沉沦？

由计算机大师艾伦图灵提出的著名的“图灵测试”，旨在检验机器是否表现出与人等价或无法区分的智能；而近年的电影《机械姬》中，更是对图灵测试进行了更深一步的诠释。人工智能是否真的有思想，计算机展现出来的智能是否真的代表它具有自我意识？人们迫切地探寻着这一点，正是因为我们知道，人类与人工智能最大的区别，在于人是有血有肉的生灵，在于其自身的价值观与同情心。然而，似乎越来越多的人正在渐渐忘却这一点，淡忘人性的根本。在做任何事情之前，他们都像计算机一样思考着，谋算着如何将利益最大化，只愿意做对自己有益的事情，凡事锱铢必较、不为他人着想的功利心态像雾霾般向社会席卷而来。

反观布鲁塞尔的一名罪犯，在抢劫财物后，不忍看着被害者病发身亡，拨打了急救电话，挽救了一个可贵生命，完成了自我救赎。犯人在面对人性挣扎时所做出的选择令法官为之动容，判其无罪。面对社会的质疑，他义正言辞地说道：“我情愿看到下一个抢劫犯挽救他人生命，也不愿看到奉公守法的普通人对他人的苦难视而不见！”连误入歧途的犯人在生死攸关之时都会选择坚守内心的同情心，可为什么，现在有越来越多的人用冷眼看待他人遭遇，以漠视拒绝他人求助？这不正是需要我们深思的一点吗？

“我们最怕的不是身处环境怎样，遇见的人多么可耻，而是久而久之，我们已经无法将自己与他们界定开了。”从张爱玲的笔下，我们可以看出她对人性泯灭的深深忧虑。在任何一个民族乃至国家，人性的堕落与断根都是难以想象的。失去自身价值观与对他人的同情心，亦有让全民失魂落魄之虞，与其为了人工智能会思考这件尚未发生且毫无依据的事惴惴不安，不如将目光转向人类真正需要沉思的事上，阻止人性失能这一悲剧的发生。

随着科技的不断进步，人工智能好似成为了与人类比肩而立的存在。更有胜者，让人工智能与九段棋手柯洁在智力上进行厮杀，结果是人工智能获胜了，那么人工智能就真的比人类高度发达的大脑更加完美吗？

答案当然是不。人工智能是人类智慧的结晶，经由数以万计的科学家耗费了几十年来日以继夜奋斗的产物，它虽被科学家们赋予了丰富的知识与技能，但它存在最大的劣势便是缺乏其本身进行独立思考的能力。法国著名哲学家笛卡尔也曾说过：“我思故我在”，这句话从哲学唯物主义角度来说，的的确确是荒谬的，与实际情况相悖。但若从文学的角度，其中也不乏一些发人深省的大道理，比如就思考不可或缺这一条来说就是货真价实的至理名言。也正是由于这个原因，人类某一程度上永远会比人工智能更加富有创造力，但人工智能却只会在原地踏步，一筹莫展。

借此，我们已经知道了人工智能无法像人类一样思考，更无法让计算机像人类一样思考，但换个角度若人类像计算机一样去思考，那结果又会如何呢？是使头脑变得更加理智清明又或是失去了原有的价值观与同情心，最终成为一个罔顾后果的人呢？

举个具体的例子吧，前几年网络上就“摔倒的老人究竟该不该扶”这一话题展开了。烈的讨论。有人说，这肯定是个骗局，若是扶了，落不了好不说，还有可能要承担谩骂；有人说，还是扶吧，这世上啊，一定还是好人多；更多的人是在这两种人中踟躇徘徊，不知究竟该怎么做才是最好的，在犹豫中最终选择了漠视。这些都是人们的真实举动，反映出了人们内心最确切的心理想法。不同的人面对同样的事情时有着不同的抉择，那么，如果换了是人工智能呢，它们又会怎么做呢？答案我想无疑是显而易见的，它们定会毫不犹豫离开，不泛起一点点情感的涟漪。这样的结果难道还不可怕吗？人类会像人工智能一样一味的选择最理智的道路去走，没有喜怒哀乐，更没有同情与怜悯，若人人皆是如此，一个家庭的温暖，一个社会的和谐，甚至一个国家的安定又由谁去守护？人工智能吗？那又怎么可能呢？

孟子一生都坚信“人性本善”，只是后天改变了他们的初心，扭曲了他们的行为，我也一直像这样告诉自己。人是拥有人性之美的，而人性之美，可以在困境中为我们照亮前方的路途，阔步前行；可以在荆棘丛中为我们荡平所有的艰难险阻，稳步上进；可以在无尽黑暗中为我们指明正确的方向，无愧于心。哪怕最后真的吃亏了，那又怎么样呢？在内心的深处，我们始终坚守了自己的初心，不是嘛？谁又敢说当代受人人歌颂的雷锋叔叔就没有吃过亏，上过当呢？而最珍贵的却是他在经受过人性最黑暗的一面之后，依然不改初心地去帮助别人。今时今日的我们，换位思考在面对那种情况下，是否也能做到如此。

坚守本心，让我们拒绝成为一个像计算机般的存在。人类正是拥有人性之美才能成为万物之主，在平淡安稳时代下的我们更应不改初心，无愧始终。温暖再小，世界再大，只要坚守初心，也定能照亮我们头顶的这一片天！

作为一个非科技发烧友，我对于人工智能的了解，除了最近大热的AlphaGo，主要还是来自影视作品。

这些以人工智能为主题的作品，往往有一个共同的故事线——人工智能被奴役，人工智能觉醒、反抗人类。典型的比如《西部世界》中供人类享乐的西部公园，又比如大ip《复仇者联盟》最新一部中奥创这个角色也借了大众对人工智能日益浓厚的兴趣与关注。

甚至于人工智能之外，一些人工创造的另类智能也有类似的桥段——比如《猩球崛起》、《侏罗纪世界》等等。

这些作品的切入点探讨深度或许各不相同，但都瞄准了一个内核，那就是在人类拥有了类同于造物主的能力，足以创造智能创造生灵时，我们是否也拥有了造物主的慈悲？

在这一点上，我深切的赞同苹果公司CEO库克的一句话：我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去价值观和同情心，罔顾后果。

蜘蛛侠里有句被讲烂了的著名台词，“能力越大，责任越大”。放在此处，也是无比贴切。

讲求道德层面的规则，不是要我们每个人成为拯救人类的超级英雄，而靠一个超级英雄就能拯救人类自己，也远不现实。但只有这样，我们共同的历史命运才有可能不终结于人性一时的仇恨、愤怒和贪婪。

我们的能力在越来越大，人工智能让计算机像人类一样思考只是早晚的事情，甚至是一个人类科技史上的大飞跃，是一件好事，所以如何对我们自己负责才是真正要探讨的问题！如果真的担忧恐惧，早在1945年新墨西哥沙漠里升腾起第一颗原子弹的蘑菇云时，我们就应该恐惧。我们早已经拥有了改变历史进程之外终结一切的能力。

今天的国际社会战争和冲突频发，世界秩序面临新的挑战，故而习近平总书记也在讲话中不断强调，我们要追求和平发展路线。这应当是经历多重混乱冲突之后，世界公民们新的价值观，而无论是遥远的异国受战乱颠沛流离的人们，亦或在我们身边咫尺可望的挣扎在贫困线上的人们，都不应当被遗忘，被漠视，而应当受到以人道关怀为基础的同情。这些事无论科学技术水平发展到何种地步，都必须秉持的。

回到人工智能上来，完全的遏制人欲不现实，因为我们就是为欲望而追求更美好幸福生活的。但人性之贪之恶，无论如何都不能由于力量的壮大而恣意放纵。如计算机一样的思考，对利益之外漠不关心，终会酿成我们自食的恶果。

说到底，一切人工智能之殇实为人类之痛。希望在意识到这些问题以后的我们，能让人工智能真正问世的那一天，“打脸”那些作品中的悲观推测。

科技的飞速发展带来了十分便捷的生活，但同时引来了不同的反响。近期，最火热的还要属那个会写诗的人工智能机器，在不断地“学习”和升级下已经从小学水平迅速发展成大学新生水平。古文诗词是中华民族传统中的精华，众人认为让一个机器来写未免有些不太尊重文化。

事实上，我们目前最需要去关注的是我们的所思所想是否变得机械化了。人类之所以能够成为主宰万物生灵的统治者就是因为人类会思考；一位伟大的哲人曾说过“人是一根会思考的芦苇，既高贵又渺小，人因思想而高贵。”倘若要像计算机一样不再拥有价值观和同情心，人类社会又将变成什么样？”

前段时间有一个轰动一时的问题：老人摔倒后到底要不要扶。想必你的回答一定是会；但若是一个有碰瓷“前科”的老人摔倒后在马路旁呻吟，是否还能毫不犹豫地伸出援助之手。即使作为一个受过高等教育的人来说，大脑里仍会想、会考虑后果。但我想也一定会有人站出来，毫无顾虑地把老人搀扶起来，询问情况后再把老人送回家。

在我们担心人工智能是否会让计算机变得像人类一样思考地同时，更应该去思考我们的思考是否变得像计算机一样失去了人类的本能。

最近，“共享经济”火遍大江南北。在上海，共享单车的身影早已随处可见。可又在短短的时间里，单车竟已泛滥成灾，共享经济的目的与目标仿佛已经偏离了轨道。与此同时，南昌的共享e伞也已经大规模发放。同样只过了一夜的时间，30多万把伞也差不多销声匿迹，一伞难求的现象很普遍，即使发行者强调的目的就是“藏伞于民”，但当“藏”在民间的伞回到市场时是否还能保证其完好无损，这无疑又是对我们的考验。

即使在人工智能处处为人类提供便捷甚至在某些领域能替代人类，但计算机终究还是为人类所控。那些复杂的技术操作无疑是人类智慧的结晶，我们赋予它们的仅仅是一堆乱码和指令，而我们则需要认真教导我们的后代利用优势创造更美好的社会。

总而言之，人工智能的一步步发展象征了人类思考的一步步加深，我们的所作所为则更应该体现的是正确的人生观、价值观和世界观。那么人工智能就只会是人类的复制品还不是取代人类。

2016年3月，国际围棋世界级比赛上，AlphaGo打败的排名位于世界第二的李世石，同年又与几个月后打败了中国选手柯洁。这不禁让人唏嘘。人工智能已经进化到如此令人生畏，能战胜人类吗？

这个问题的回答，如果放在古代，就好比封建王朝，一定会被新的人类阶级划分方式所取代；而在现在又如信息碎片化，是人类从物质到精神文明的过度，它能够存在且必然存在，但同时也被人类反驳于它的某些浅层性如一元，固定的一些特点。由此可以推出如果的地球的形成是宇宙运行必然以及偶然中的结果，那么人工智能在人类发展的进程中也担当着这一辅助性的结果角色。

因而是人类创造并成就了人工智能。计算机会像人类一样思考，是被人类赋予了其世界观，价值观，人生观，而并非机器本身所有。美剧《疑犯追踪》讲述了一位天才编程员哈罗德为美国政府编制了一套24小时全天候监事在美人员的一切行动，并根据他所编入的算法，人工智能（在剧中被哈罗德称为机器）演算后判定此人是否具有犯罪嫌疑。后因政府的出卖哈罗德假死，并雇佣了前CIA探员进行机器给定人员是否构成犯罪行为的最终判定。

当然，这部美剧反派从人上升为了人工智能（这里所说的并非主角，哈罗德经历40多次输入后，使机器拥有的正常人类三观的人工智能，即机器）而是哈罗德以前的挚友内森所设计的一套撒玛利亚人程序系统。因内森死后落入不法集团手中，撒玛利亚人程序系统在启动时未经过人类三观编入，而对世界进行机械化非人类的处理。例如：为控制全球人类粮食供应不足，自动保留精英人类上层人物，解决处理罪犯甚至普通人的生命；又或者是直接给定目标非黑即白的定义只要对国家有危险立刻派遣杀手解决潜在性威胁。

两大AI的对决，总是撒玛利亚人处于上风。并非它的系统是多么的先进，尖端，而是它拥有非人类理性的决断性。而机器被程序员哈罗德，输入了自身的情感经历后，从而也拥有了人类的感性，而处于下风。

其实如果把这两大人工智能具象化的成为人类本身又会怎样呢？人之所以是人，是因为人是一根有思想的芦苇。哲学意义上来说，人做任何事都被思想所左右，而思想由认知所决定及思想深度由认知深浅所左右，也正是思想构成了人类的三观。上文如果把撒玛利亚人比做一个卓越非凡，懵懂无知，只懂破坏的少年天才；那么机器就是一个能容忍包容一切，却又不失原则，不越界的成熟智者。

人生有三重境界：第一重，看山是山，看水是水；第二重，看山不是山，看水不是水；第三重，看山还是山，看水还是水。这句话表明了人生的三个阶段，年轻时朝气蓬勃，又有点直率鲁莽；中年时有了一定的人生经历，所以肤浅的认为认知程度有了显著的提升；等到老年回过头来静静体味才发现世界之大，人生之短，思想蔓延无边界，所有又回归了本我。

人类的未来，也即是如此太一定存在于人工智能的息息陪伴而又必然存在人类对于人生终极奥义的思考，这是机器所能无法达到的境界。人类花费了2000年才进化出阅读的能力。从1946年第一台计算机ENIAC的诞生到今年2017，短短不到100年的时间里机器就有了拥有超越人类的某些方面的能力。这些能力，被人类所放大，当然也被人类所限制。所以真正决定人类未来的还是人类本身。

但是人毕竟是人，你可以说这个世界上有好人与坏人，但也并非黑即白，也的确有少数反社会分子的存在，但人永远不会像机器一样思考。近年来，手机电脑等电子产品日益与人类的生活密不可分，碎片化信息成为世界主流推销与接受信息的方式。但与此同时，也产生的人对这种方式的批判与认知，越来越多的人倡议用自己的脑子思考，检索过后再将碎片化信息装入自己的知识体系。

问题与思考同步进行，机器可能以后才会渐渐实现。可人从古至今就一直这么思考着，推崇时而又能进行的批驳，才让社会有了质的飞跃展。而又因人类创造成就的机器，所以人类决定了人类自己的未来，进而最终可以得到人不是机器，机器不是人，机器可以接受人类感性与理性的输入，而人不会像机器一样，程序化地思考。

苹果公司总裁库克认为，我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。

在科技飞速发展的今天，各种人工智能层出不穷，甚至在我们日常使用的手机，代步工具上都有它们的身影。在享受人工智能带给我们的种种便利时，也不乏有些人会提出这样一个疑问：这些人工智能会不会出现自己的思想，像“复联”中的奥创和“异形”中的大卫一样不满受控于人类从而喧宾夺主呢？面对这些疑问，我倒觉得有些杞人忧天了。现阶段的人工智能才刚刚起步，尚且处于弱人工智能，距离电影中那些拥有自身意志妄图毁灭地球的强人工智能有着不小的差距。就好比阿尔法狗再聪明，也不会因为心情不好而不去下棋，改学做菜。人们在学会走之前就先考虑会不会跌到着实有些好笑。

当然，随着人类的创新，强人工智能迟早会出现，可能是一百年，可能是两百年，也可能会更久。但我认为，强人工智能就算真的出现，那也未必不是好事。当年汽车被制造出来时，不也引起了轩然大波吗？可这所谓的“钢铁怪物”如今不也为人所用吗？在未来，若是强人工智能与人类一同学习，工作，甚至结婚，生活在一起，那该多么美好。我想这也是苹果老总库克愿意看到的。

相较于人工智能会不会像人一样思考，我更担心人类会不会像机器一样不择手段。

现阶段的人工智能并没有丰富的情感，它们只能对你提出的问题给出理论上最正确的解决方法。你不能与它谈论道德，因为他不懂，而人则不一样。人有非常丰富的情感，人自从出生开始就受限于凡俗教条，我们知道对人来说什么是对的，什么是错的，什么是善的，什么是恶的。而在有了最简单的道德基础后，仍如机械一般为达目的不择手段的话，便是知法犯法，罪加一等了。

这些人或自发自愿，或为人所迫，无不外乎为了功利。

就像歌里唱的那样“世人慌慌张张，不过图碎银几两，等你阳寿殆尽，终究难逃黄土里躺。”是啊，人们没日没夜地工作，不就是为了生活过得富有一些，让自己的的小日子滋润一点吗？可那金钱功名，生带不来死带不走，有了再高的成就不依然要认命，回归黄土吗？所以人身在世不如积德积善，取得功利的同时好好想想是否做了伤天害理的事。去世后还能上天堂遨游而不是到地狱去报到。

功利虽诱人，但精神更重要。

梭罗曾经说过：“人在最富有的时候，生活往往是最贫穷的。一个吹毛求疵的人在天堂也能找到瑕疵，而一个安乐的人，在任何地方都能自得其乐，好像生活在皇宫中一样。”余华曾经在他的作品里写道：“活着，就是去承受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。人是为了活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物而活着。”我想这两个人的精神已经上升到了很高的高度。远在异国的两人却发出了如此相似的感叹。这是他们对人生的感悟，是我以及所有了解他们的人对生命有了新的认识。

我不认为人会因为人工智能的影响变得冷漠无情，人类才是这个世界上最有影响力的物种。所以，人只会受自己以及环境影响而变得为达目的不择手段。“复联”中，奥创因为看到人类破坏生态，胡作非为才起念消灭人类。若是电影中的人类爱护环境，爱护他人。那么，奥创的复仇也就不会发生。俗话说“人之初，性本善”人类只有独善其身，方能兼善天下。而“近朱者赤”的道理相信大家都懂。只要做到这两点，那么对于人类未来会像人工智能一样为达目的不择手段的担心，也显得有些多余了。

就在不久之前，美国一家研究人工智能机器人的公司发现，在研发的机器人中，有两个机器人竟然脱离了人类的控制，开始自己进行交流。虽然交流的内仅是简单又不连贯的单词，但这一事件迅速在世界引起轩然大波。甚至有些媒体开始揣测：这会不会是一种我们人类所不知道的语言？而人工智能已经开始密谋着什么？一时，未来将会被人工智能占领的恐慌有在人群中蔓延来来。

我对于这一想法感到有些可笑，人类面临的最大问题，难道是未来不知何时会拥有独立思维的人工智能？显然不是的。苹果公司的总裁库里说过：我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。

人与人工智能之间的区别就在于人是能够独立思考的生物，有喜怒哀乐四种情绪，而人工智能只是冷冰冰的一堆代码，只能按照设置好的程序进行工作。

但是当今社会，人与人工智能的界限越来越模糊起来。曾在网络上看到一则帖子，写帖子的作者在一次突发疾病后独自前往医院，当时情况已经十分危急，但作者身上并没有带够做抢救用的手术费，院方因此对作者置之不理。最后作者的朋友赶来交了钱，医院才对其进行抢救。事后作者得知自己是突发脑出血，再晚一步就可能无力回天。我看完这个帖子心里一阵寒意。先交钱后看病，这的确是医院应走的程序。可是在紧急关头，难道一条程序远比一条人命重要吗？那么这种只会按程序办事，对人情已经淡漠到冷酷的地步，又与冷冰冰的人工智能有什么区别呢？

当然人情与程序的孰轻孰重还需视场合而论。在遇到触碰到原则的问题时，弃程序而顾人情，这就是愚昧的表现了。

现今，人工智能已经越来越接近于人类，而人却越来越接近人工智能。一旦当两者都达到极端，那么可想而知，人将不复为“人”。届时，所谓的“人”就与现在的人工智能相差无几，甚至论智慧还远远不及人工智能。这只是我所做的一个极端的假设，但如果我们仍不改变，这一天终将到来。

所以我认为我们应当感谢那两个“脱离控制”的人工智能，无论它们是真的开始“思考”还仅是出现了故障，它们都使人类开始有所警醒。人与人工智能的关系其实取决于我们，如果我们人类开始改变自己就无惧未来人工智能所带来的隐患；反之则会成为优胜劣汰的自然准则中的淘汰品。

随着工业4·0的逐步推进、深入，人工智能的概念一再被提及乃至应用到生活实际。从阿尔法狗大败人类棋手到各类手机内置的语音助手，人类在不断设法同化计算机——即用“AI”让计算机像人类一样思考。这仿佛够令人们紧张了，“‘AI’革命”、人工智能控制人类。然而，恰如库克所言，我们应当警惕的是另一种同化。人工智能时代下，计算机对人的同化才是人类如临的大敌。

生活中，我们时常会遇到这样的人：凡事精打细算、讲究最佳策略却遇事冷漠、自我中心。他们甚至为了自身利益而罔顾因此对他人所造成的后果，循环往复地机械操作着每一件其主观肯定的流程。这类计算机同化下的精致利己主义者无疑是遭人厌恶的，是社会的害群之马。归根结底，乃是计算机对人类的同化才导致了今人与前人的异化。

同化之本，当是价值观的同化。人有三观，三观正则人不歪。计算机的一大重要组成部分即算法——运算某个程序的逻辑顺序。计算机本是人类制造以供使用的工具，算法也是人类依据自然科学的规律编码而成，是以最优解为根本目的的。而现如今，人们推崇的是算法而非价值观。从修改同学志愿，到寝室内下毒，这一件件悲剧不正是因为当事人摒弃了其价值观的判断、取舍，选取了某个他所认为的“最优解”吗？没有了价值观的约束，算法得出的“解”会是答案吗？失去了价值观，人变得如同一台台直立行走的计算机。

与此同时，同化也在同情心、同理心上进行着。计算机是冰冷、生硬的工业造物，而人类是热血流淌的血肉之躯。而现在，越来越多的人将自己的心脏换成了“机械芯”，从此不问人情冷暖。鲁迅笔下的看客在新时代以新的面貌、新的形式呈现在世人面前——受机械同化的、无同情心的人。他们机械地接收信息、机械地进行运算、机械地进行输出。何其可怖！

当一个人失去了价值观和同情心后，他还剩下什么？我不禁想起千年前那个经典的悖论——当一艘船上所有的木板都被更换以后，这艘船还是原来的那艘船吗？我想，当一个人全身上下都被计算机同化过后，他已经就是一台计算机了，他已彻底与人类异化而绝缘了。那么，让我们设想一下：当人类完完全全像计算机一样思考呢？嗬！还担心什么人工智能威胁人类？人类就是人工智能啊。

请重视起人工智能这个同化与被同化的话题吧，莫让“救救人类”的呼声最终回响在计算机房。

科技在现代社会发展中愈发重要，人工智能作为其具象体现，在各大领域大放异彩。在美剧《机器少女法兰姬》中，西格博士所创造的最新一代机器人Frankie，在人与人的交往中收获了友谊，渐渐拥有了情感，学会了像人类一样思考。让人不禁沉思：“人工智能朝人类发展的同时，人类是否会向人工智能（AI）靠拢？”当人类失去了所谓价值观与同情心，与机器又有什么两般？

人与机器人/人工智能最大的差异在于思考方式：AI是通过数据的理性分析，得出结论；而人类则复杂得多，他综合了个人的主观判断与数据分析，理性与感性的权衡之下，方作出决定，故总是于情于理。然而两种方式皆无优劣之较，唯有其二者相互权衡综合，方能创造更美好的未来。

价值观，是人生态度的抽象概念。它代表了个人面对大千世界的自我思考与思考。倘若人失去了所谓“价值观”，便将成为一具毫无精神可言的躯体，仿佛行尸走肉般游走。“人是一株会思考的芦苇”。或许有人会反驳，AI也会思考，但它的所谓思考，不过是自己数据库中所载入的数据所分析出的结果，是由二进制所推动的程序运行，丝毫没有“个人”的情感，是冷冰冰的数据代码，更别提是否拥有价值观的体现了。

同情心，即为“恻隐之心”，可谓人皆有之。试问AI：当你面对奄奄一息的花木，你是否会亲手相植？面对瑟瑟发抖的小雀，你是否会以温柔相助？面对踉跄倒地的孩童，你是否会以怀抱相拥，面对病危的至亲，你是否会不顾一切地陪伴左右……即便你亲手一件件完成了诸事，亦不过是在执行人类所编写的代码罢了，你的心不会为之动跳，不会为之动容。试想，若人类失去了同情之心，世界又怎会温情脉脉？想至此，不禁毛骨悚然充斥着冷漠的世界，谈何“但愿人长久，千里共婵娟”，谈何“日日思君不见君，共饮长江水”，谈何“谁演寸草心，报得三春晖”，谈何“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”？

“面对窗口调皮的小猫咪，你是否会莞尔？”我试问。人工智能表示，将来会有的而我，亦希望人类别丢了那份最本质的，欣赏美，体悟生活的态度。正如萧寒所言：

正是现实将我们推得快速甚至踉跄，让我们突然意识到，认真慢下来是多么的难能可贵。愿我们都能在自我的思考与体悟中享受人生百态，不向机器的方向靠拢，成为一个饱含激情与热血，拼搏进取的，人类。

愿人们不要丢弃了心中最纯粹的情感，那份价值观，那份同情心，正如库克所言，“我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。”

头部胀痛的嗡声悬浮在耳畔旁，面前的黑暗欲渐消散，我疑惑地揉了揉双眼环视四周——一页页电子数据如科技电影般浮在眼前。“这是哪儿……？”我下意识自言自语地问道。

眼前忽地映放着一个女孩子惊恐的面容，她颤抖着薄凉的唇瓣懦懦地问道，“我的手机管家能自己说话了？”言罢，我恍惚间愣住了神色，脑中只存在一个想法：莫非我进入了这个女孩子的手机代替了她里面原有的系统？

我试着操纵了身侧浮现的电子数据，如我所想。

“正好！你快给我制定一套逃跑路线！”女孩周围一片硝烟狼藉，她此时灰头土脸地躲在大街上的一个小角落里。我见此情景有些诧异地询问她，“跑？为什么要跑？”

她的眼角微微下垂，低声说道，“因为机器人学会自己思考后发动了暴乱，大家都在逃。”

话音刚落，旁边的电子数据逐渐化为一条清晰的道路，我遵着上面情景描述着，“右转到垃圾桶方向有一个小巷，直径往那里跑。”她焦急的面容终于被喜悦所涵盖，立马朝那里跑去。

忽地停下了脚步，眼前一位腿受重伤的老人在崎岖不平的地面上艰难地挪动，我察觉女孩有想要上去帮忙的意向，心里却不知何时变得无情起来，“不要帮她！自己活命最重要！快点跑！”

“你跟它们一样残忍……”女孩拖着疲惫地长音无力地说道，我的意识伴随着她的话语再次逐渐模糊起来。

一觉醒来，睁眼，空洞地盯着天花板，所有往事不过大梦一场。

家喻户晓的电影《钢铁侠》中的人工智能管家仿佛成为新时代炙手可热的名词，所有人无不猜测着机器人将会自己思考甚至有感情。然而在这个物欲横流的时代，人类过于规律的生活难道不像是一个机器人吗？

前两天微博上很火的网红猫“楼楼”因突发心脏病而死亡，在它主人痛彻心扉的时刻，“不就是死了一只猫而已”诸如此类的评论铺天盖地袭来。那些评论者仿佛以一副看透生死的冷漠去评价这些事，他们仿佛变成了人工智能，只会批判而失去了自身的感情色彩。

这让我不禁引发思考，究竟是机器人可怕还是人类更令人畏惧？“比鬼神更可怕的，是人心。”

就像梦中的我，无意间变为机器人却连内心情感也跟着变化，失去了“人之初，性本善。”的意识，只会像机器人一样思考利弊，不顾及情感。

当我们变成人工智能，失去了本性的善良温柔，活得像一块没有感情的冰雕，这个世界会不会比机器人学会思考更让人有后患之忧呢？

人工智能这一新型技术已被应用苹果公司总裁库克认为，他不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，他更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。

那为何不担心人工智能会让计算机像人类一样思考呢？这是因为人类是有自我思想、价值观和情感的。而担心人类像计算机一样思考也是合乎常理的。计算机的一切包括核心都是人类赋予它的，说到底，人类主宰着计算机。而且计算机本身并不具有价值观，并不富有同情心，它只是一台高级的由多种部件组成的机器罢了。

设想一下如若我们同这台机器一样，那这个世界又会沦落为何样呢？

首先，如果价值观扭曲了，那必然会导致方法论错误，在为人处事方面也不被人认同，势必会被视为异端。换而言之，无法发挥正确的主观能动性，进而阻碍了世界的发展及对它的改造，甚至会使之背道而驰，造成毁灭性的后果。

这自然而然使人联想到德国纳粹希特勒。他就是因为价值观的扭曲及欲望的无限膨胀，致使他在二战期间大肆屠杀犹太人，屡次挑起事端和战争与其他一些国家狼狈为奸形成法西斯。最终，邪不胜正，走向了灭亡的道路。

由此观之，一个人价值观扭曲，便可带动一帮人，从点逐渐变为线，最终发展成一个面，由小到大。他害人害己，毁灭了自己，毁灭了他人，更可拍的是，他毁灭了整个世界，使大部分世界受到严重的创伤与打击。

而这也仅仅是价值观的扭曲，如若缺乏同情心，又如何呢？

缺乏同情心，就不会去关爱、照顾他人。如若人人如此，人情就变得冷漠，人与人之间缺乏最基本的温情，又谈何真情？

从前有一妇人门前天天有一乞丐乞讨面包，直至一天妇人开始厌恶他，便故意放了一毒面包在窗口。机遇巧合，乞丐碰见了妇人的儿子，孩子说饿，乞丐便把那唯一的面包让给了他。孩子把它带了回来并把此事叙述给了妇人，妇人不禁心中一颤，幡然醒悟。

同情心的丧失时期做出过激的事情，险些害了人和己。

综上所述，两者的扭曲及丧失会造成人性的丧失，人也不再是人，只不过是人面兽心罢了，世界也因此变得面目可憎，丑恶不堪。

计算机的算法中有两个选择，是或是否。而人也有两种选择，是利益还是道德。但人不会如同机器一样，人的选择是会犹豫的，我认为人的选择是会因道德、同情心、价值观而改变的。当我想起那只藤镯时，我就坚信，人是决不会像机器一样思考，人的选择是跟心走，有感情的。

至今记得女孩的话：“小姐姐，这个给你，空行母会保佑你的。”鸡血色的藤镯上有一个浅色的枝节，藏人传说“节”是空行母的化身，殊胜无比能保人平安。

那是一次去往安徽的志愿者活动，实则先是玩了三日最后去往当地的希望小学。刚下完雨，午后的空气有些湿润，微风拂过有些凉意。学校坐落在黑色大铁门的后方，青苔从石板路上一直延伸入铁门里去，到达竹旗杆才停下。

教室很暗，我牵着一个小女孩坐在长凳上，她的鞋与我的竟有些相似，帆布面上有几个破洞，而我是故意买的。女孩告诉我她叫吉娜，听着烦心的讲座，女孩也有些睡意，我拿出手机，放在桌下翻看着，女孩顿时来了精神，眼睛中反射出了屏幕的亮光，专注地看着我玩着跑酷游戏，眼珠也不停跟着转动着。

一下课，女孩便问我讨要手机玩，因为是备用机的原因我答应了她。她拿过手机兴奋的把玩起来，孩子们向吉娜靠过来，我能感受到无数小脑袋把我往长凳边缘挤着。

“是否立即购买复活币”几个绿色大字出现在屏幕上，因为微信中没钱，几个孩子分别点了几下“是”都没能成功。嘈杂声中没有人理会我的愤怒的声音。

望着屏幕上，满布的油腻手指印，我更加生气，用尽全身力气喊到：“别乱点，要扣钱的。”

十几个脑袋通通转向我，望着我愤怒的神情，几个孩子不屑的向外跑去，其他孩子也跟着走了。一晃，长凳上只留下一只满布手指印的手机。窗外，孩子们开心的踩着水坑，好像我从未生气过，也从未存在过。

脚落水起，水花向四周散去，落在了裤腿上，沾在了鞋袜上，形成深一块浅一块的印子。我坐在窗边默默地看着。也许是缺乏父母的教育，也许是太小不懂事，我宽慰着自己。

突然间，所有人望向了吉娜，她站在水坑中一声不吭地低着头，头发有些弯曲上翘显得有些乱。泡沫不停地从她的鞋子的洞里冒出。也许是新奇，孩子们围成一团笑着发出讥笑声，吉娜向教室跑来，可每跑一步泡沫也就越多。她极力离开孩子们的视线蹲在教室的一角，一只手抹着鞋面的泡沫另一只手抹着眼角。大约自己洗鞋时肥皂水没有洗干净吧。我走过去翻出纸巾，突然一抹红色进入了我的视线。那是前几日在老街给妹妹一眼相中的虎头绣花鞋。金色丝线衬着红布，虎头栩栩如生，格外好看。

要不要送给她呢？可她们对我的态度还是不送了，再说这是给妹妹的生日礼物啊。又看看吉娜抹着眼角，她还是挺可怜的。一闭眼，这鞋，送吧。

红色的虎头鞋在她的脚上正好，很称她。她抬起头对我微微一笑。只是说了一句很轻的谢谢。

回程，往外走着。感觉被一只小手拉住了，回头，拉住我是应该是十几只小手，几个孩子摇摇晃晃地排成一排，在吉娜的带领下“对不起”

我一时不知道该说什么，傻傻的笑了。也许，他们没那么不懂事。其实，我在送鞋的那一刻原谅他们了。我和她们告别，吉娜在我临上大巴时往我手里塞了一只藤镯。

“小姐姐，这个给你，空行母会保护你的。”

开车了。我隔着玻璃望着她们挥手后往回走去，我看见有一抹红色在水坑上跳动着，尽力避开每一个水坑。车转弯了，随之进入视线的是连绵的山。我抚摸着光滑的藤镯和突起的节。

人生中有很多的选择，面朝大海，春暖花开是海子的选择；人生来不是被打败的是海明威的选择；人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，是司马迁的选择；而我选择了原谅，而这些孩子们也选择了真诚。

我相信人与人之间的美好是会互相感染的，而人也决不像机器一样思考因为人的选择是跟着心走的。

在科学技术日益成熟的当下，人工智能已经成为了人们口中的热点话题。陆续出现的新人工智能甚至能够胜任多种的职务，由此人们开始担忧，会不会有那么一天人工智能会让计算机如人类般思考又或是替代人类。

计算机的确能够帮助人类做许多事情，省力而快捷。本该耗费大量思考时间或是精力的项目，交给计算机便能够事半功倍。人工智能正慢慢“侵”入我们的生活领域，享受“优惠”的同时油然而生一丝危机感，在计算机的不断人工智能化下，他们即将变成“可以替代人类的机器”，然而真的是计算机在悄然中逐渐替代我们吗？

我们开始在行为上堕落。按下开关，发出口令，机器人便开始了家务劳动，本该准备好好大扫除的你，此时你可以在沙发上惬意休息；拉下阀门，机器手臂开始拼装零件，原本用双手捣鼓半天的工作，此时只需监控即可；点开软件，汽车开始自动倒车入库，本该为此苦练基本功司机，此时只需静躺休息。这一切似乎都是人工智能带来的愉悦轻松体验，可是在此过程中人类却一点点毁灭自己的本能，想想人工智能的发展趋势是否与人类的发展趋势十分相像。人类曾经着手学习的技能，“他们”也在学，仿佛新型的人类的崛起，而我们却还以为是主人命令仆人的关系，人们慢慢放下手中的技能交给机器，这难道不是心甘情愿的一种表现吗？我们自己正向着堕落一步步靠近。

我们开始在思维上堕落。计算机思考具有以下特点：目的性，高效性，短途性。运用了人工智能的计算机效率固然高，并且总能够达到目的。但是这种事物处理思维方式是僵化的，无灵动性的。就例如计算一道数学题，计算机本着以做出为目的原则，选择最直接、最不需要思考的方法解题。而人类可以不急着做，先规划长远方向，用一定的技巧，跳跃性思维解题。同样是解题，思维方式却十分不同；计算机注重为了目的不择手段，而人类追求过程巧妙，富含创意，让人耳目一新。在计算机使用逐渐频繁的同时，我们的思维也逐渐变得机械化，我们不再注重过程，只要结果和目的达成即可；在于人交谈的，我们不在注重于双方的感情交流而是自身的利益得失；不再追求新颖方式，而是旧方式能解决的事循旧即可。明明知道是价值观与同情心的消失，却依然功力思考，这难道也不是我们自己选择的吗？我们自己正向“功利”、“为目的不择手段”一步步靠近。

就这样，我们的生活态度在思维和行为上逐渐被改变，与其担心人工智能如人般思考替代我们，不如去好好反思，如何停下自身扑入堕落的脚步。社会上一再反思为何许多的传统文化会逐渐消失，不是因为手艺真的难到不能够学习，而是人们不愿意去花费如此大的时间精力在过程中罢了，往往这些传统文化在人们眼中留下的是华丽的结果与令人叹为观止的技艺，却无人看到华丽的背后是努力思考与过程。不是人工智能在取代我们，而是人们自己开始去将自己一步步推入如机器般思考的深渊。

现代生活中，人工智能能给人类的生活带来莫大的好处，这好处越多，一些人便开始担心人工智能的发展会不会威胁到人类的生活。但也有一个人，他的想法与他们相反，库克作为苹果公司的总裁，他发出了对人工智能会使人类像计算机一样思考的担忧。

在越来越科技发达的现代生活中，手机、电脑变成了每家每户，甚至是每个人的必需品。走在路上，随处可见低头族，每个人都专注于手机上的内容，不愿抬头看看他们身边，仿佛手机是眼睛，是耳朵，一切的所见所闻，所听所想都可以从手机中得来。每个人都开始变得“冷静”，他们学会了在遇到事时思考利弊，如同计算机一般减少对自身的威胁，但却不是每件事都可以给你犹豫思考的时间。由此看来，这种担忧不无道理。

如果人类都像计算机一样思考，那就会失去价值观和同情心，罔顾后果。计算机的思考方式是程序，没有生命，没有情感，它像法则一样严格执行，可人不同，人类是一种有着七情六欲，有着人生追求的生命个体。人无法像程序一样对自己的人生做出完美正确的选择。就像西楚霸王项羽，他在乌江边选择自刎来结束他的生命，这种选择让他保留了颜面，死得有尊严。可若是让他苟且偷生，聚集力量，东山再起，这又将是另一番景象。不同的选择是由每个人的个人追求和向往所做出的，这一点是计算机永远无法做到的。又比如写出《陈情表》的李密，他在尽忠与尽孝间艰难抉择，可计算机不会，它会通过一系列的判定给出一个最合适的答案，但这个答案始终无法做到两全，是舍弃亲情？亦或是做个忘恩负义之人？这两者都不可取。因此，作为一个人有血有肉的人，我们不应像计算机一样思考。

程序是死的，人工智能的发展也是不可避免的，但人是活的，且人的思想是不受限制的，我们应在这个信息爆炸的时代，认清人类和计算机的主次，追求内心的渴望，遵守真实的轻感，在取舍中留下一片属于自己的净土。

究其根本，人工智能与人类的发展其实并不冲突，只因人们的过度依赖才导致了库克的担忧，幸而我们已发现了问题，那么解决问题便不再是难事，我有信心相信科技发展会有的，人类思想境界的提升也是会有的，两者的和谐并进将是必然的结果。

第三次科技革命以来，计算机与机器人被发明出来，并一步步迈入大众视野，而当下将二者高度结合的人工智能快速发展，名字中有“人”的机器人愈发拟人化，这给许多人敲响警钟。霍金也曾十分担忧：“如果管理不善，会思考的机器人可能会给人类文明划上句号。”柳暗花明又一村，在他的警示中，重要的是管理妥当。而在我看来，机器人拟人化与否并非问题，最重要的是，放风筝的人要紧握住线，制造出机器人的人类要掌握这“拟人化”的命脉。

科技的进步，实际很少允许我们说“不”。时间的指针倒拨回19世纪，工业革命从大西洋彼岸一个小岛开始，机器生产大肆侵占城市甚至农村的每一寸市场，无数手工业者在失业边缘声讨这场灾难般的进步，最终却均以迈入工厂就业为结局。在科技革命的浪潮中，人的价值，实则一次又一次被重新定义，人与人之间的“等级”也一次又一次被重新划分。从“书生百无一用”到“万般皆下品惟有读书高”，再到今日对高智商高学识高科技人才的追捧，无不证明着这一点。机器本身的发明即为解放劳动力并使之进步，而机器不断进步的同时，进步更快的，是人类。今日科技进步的巨大浪潮无疑也会逐渐侵占我们的每一寸市场，苏埃尔所言“机器高度拟人化，将重新定义‘人’的价值”亦毋庸置疑。故而，人类势在必行的，一是作为创造者，把握尺度；二是作为参与者，让这一次的“重新定义”能像以往的每一次般，达到另一个新的高度。

宫泽贤治在《银河铁道之夜》中写道：“可现在的我，一边瞧不起这个人，一边又吃着人家给我的糖果，自己也想到困扰。”这隐喻着我们如今的状况。在“抽烟有害健康”成为常识的背景下，香烟市场依然如此庞大，抽烟者与日俱增，竟有人责怪起美洲的烟草；在许多青少年甚至成年人因沉迷游戏而走向末路的同时，电竞产业依旧极速发展，竟有人直指“游戏本不该产生”。面对这类矛盾极大的事物，人们往往从结果而非源头——人的欲望——入手。它们均因人的欲望而产生、壮大，也的确带来一些益处，极端情况产生的问题在于，人们一开始便没有把握好它们的尺度与底线。它们的底线是什么？是不允许公开推销，是分级制度，是将选择权留给有能力选择的大众。而机器人拟人化之路并未走得很远，在它壮大之前，科学家们要做的是守住底线。道德、法律、人文主义、消费者的知情权等都是底线，而在把握这一命脉的基础上，当然应当掌握好拟人化的方向。既然拟人化不容拒绝，那么保证机器“人”始终以保护人类利益的程序运行便是关键。如此，霍金所说的“管理”便做到了。

与此同时，每一个人都应时刻自我警觉，我们在瞬息万变的时代中，只有扬鞭自奋蹄，才不会在“重新定义”的浪潮中被淘汰。而如库克所言，“我只担心人像机器一样思考”，机器能做到逻辑满分，人类更应做到道德满分、人情满分。这亦是守住底线、拓展上线的关键。

机器人拟人化之路，不容拒绝，随之而来的“重新定义”亦是大势所趋，把握这“拟人化”的命脉，便能使其物永为我所用；与此同时，人亦不可在此路上迷失，当存人性以求立人。

还记得前段时间十分热门的节目——《开学第一课》吗?其中有一段是一位指速飞快的钢琴少年与一个智能钢琴机器人的“较量”，少年英才在速度上输給了人工智能，但在曲中情感格调上，却是完胜。著名的钢琴家郎朗总结道：人工智能本便是人的技术而创造的，机器永远无法代替人的思考。

随着科技不断地突飞猛进，社会舆论广大质疑：是否有一天人工智能将代替人类统治世界?——在我看来，这种说法大胆但欠妥。苹果公司总裁库克说过"我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。”

没错，虽然计算机看起来快捷机敏，但实际是笨拙刻板的。如果它是一种生物，必定是目的性，功利心极强的。试想一下，如果一个人变成计算机一样，用带着目的性，功利心的眼光去看待周围的世界，从而失去了重要的价值观，会是多么可怕!

另外，人类像计算机一样思考，还会失去同情心。我们都很熟悉一个画面：当关闭或打开某个窗口时，屏幕上往往会弹出提示框，是或否。我们想要进行下一步操作，就必须做出抉择。而在那些思维局限于冗长的二进制编码中的人眼里，万物都是半真半假的。他们的目光从来不敢停留在“失踪儿童爱心施援站”的页面上，反而会流连于“您收到一个豪华礼包，点击领取”的广告栏上……

人工智能只是辅助我们生活得更理想舒适的工具，不要让我们思维的产物占领我们的思维，反客为主。不妨放开冰凉的金属键;不妨暂置无尽的二进制编码于角落;不妨卸下沉重的数据包;不妨……

不妨，用最初的真心面对世界，“人工智能”的磐石一放下，心中盛满的便是人性化的感动!