人情

俗话说，有个好儿子不如有个好儿媳。我的大嫂，是个警察，从小生活在城市，父母离开的很早，有两个姐姐，她排行老三。按常理说，老小都是娇生惯养，脾气古怪，凡事都要占上风。不然，大嫂心地善良，能吃苦耐劳，且处事妥当，善解人意，不仅是大哥的贤内助，更是父母的好儿媳。

每次回家，大嫂都会大包小包的买上很多东西，没有太贵重的，但确是应有尽有。因为母亲常年身体不好，都是父亲操持着家务，毕竟是男人，再细心也有疏漏。所以哥嫂回家，都会带回青菜，大饼，一些家里不常见的小吃，还有花椒大料，酱油醋，乃至刷碗筷用的清洁剂，清洁球，型号各异的不锈钢盆、勺子、铲子，凡是他们能想到的，一律买回来。我知道这一定是大嫂的细心才会如此。

自从母亲做了一次心脏手术，要常年吃药，而且这些药都要从市里医院才能买到，大哥和大嫂就每隔半个月就要回家一次，一是为了送药，二是回家看看，不管什么样的天气，工作多么紧张，总会抽出时间回来，从未间断。很多时候都是早晨下了夜班，顾不上吃早点，更没有时间睡觉，（他们的夜班是整夜都不能眨眼的），就赶去医院买药，然后再往老家赶，路程大约二百里，可以想象再开车回到家是怎样的疲劳状态。儿子当然不必夸赞，可大嫂也是一如既往的这样，确实让我很感动。

还有一句话，一个姑爷半个儿，闺女好不如姑爷好。对此我深有体会。由于哥嫂离家远，不能经常回家，自从和丈夫结婚后，我们就主动承担起了我父母的一些事情。二十年来，家里的很多事我们都参与过。在农活方面，虽然不内行，也不喜欢做，但是从春天播种除草，夏天除虫施肥，到秋天收获，我们没有落下过。因为丈夫从小身体很弱，哥嫂们从不让她干体力活，我很感激丈夫为我所做的一切。在生活上，小到电视天线的安装，大到房屋的修缮，丈夫都是主力。尤其母亲常年身体不好，看病买药，都是丈夫开车送去接回。真的要感谢丈夫的付出，他的孝心要比我更多，做事更细心，我自愧不如。

我真的很庆幸，家里有这样两个外姓人，嫂子和我的丈夫，是他们的行为让我们更踏实的去孝敬父母，是他们的付出让我们体会什么是真正的一家人。只有每个人都能宽容理解，无私奉献，才能换来家庭的幸福生活。更让我深深的体会到，外姓人，情更真。感谢那些为各自的家庭付出真情和经历的外姓人。你们是伟大的！

[外姓人情更真800字作文

可以这样说，现在人们的物质生活是一天比一天好，可是人们的道德品质却一天比一天下滑，感觉这个世道是越来越冷淡了，人们的热心都没有了，究竟是这个世界变了，还是人们的心变了。

现在的孩子有些十分叛逆，任何事情都跟老师、父母反着干，有些还跟父母、同学打架，不听教导。还有些人由于成绩不好，天天跟人学坏，甚至有些人还殴打、欺负同学，就连向老人问路也连叫带骂的。

还有些青少年，由于父母经济条件不错，很富裕。于是学习不上心，总想依靠父母。然后渐渐地玩起了电子游戏，一心沉迷于网络，最后成了人们所说的“啃老族”，“富二代”。他们就这样走进了虚幻世界，变得十分冷淡，整天向父母要钱去玩游戏，买游戏装备。整天无所事事。

看看现在的人们，真心相对的人是越来越少了，以前那种热心肠的人估计都没有了，感觉这个世情太冷淡了，让人的心都发凉了，有多少人在问这个世界什么时候变成现在这个样子了。

立新村当令屯的贫困户名单公示后，焦成举接到了6个电话，但都不是反映自己困难，而是表达不解：我们屯黄玉兰家那么困难，怎么会得70分?你们是不是再来核查一遍?

事后查明，打电话的这6个人都不是黄玉兰的亲属。焦成举就和队员拿着评估表来到黄玉兰家，发现她家确实困难：全家4口人，她有慢性病，儿子身体不好，不能干重体力活，孙女还小，全靠儿媳妇外出打工挣点活钱。但也发现这些事项的打分，都没问题。

问题出在第一项上：房子是按照“砖混结构”打的分，属于住房的最高等级，加了18分，而焦成举根据入户200多家的经验判断，她家的房子可能是危房，危房则计0分。

“她这不能算是危房，是砖混结构。”当时入户的一名队员说。

“那她家有没有申请过危房改造?”

“申请过。”

“政府有没有批准?”

焦成举就去查档案，发现黄玉兰家4年前就申请过危房改造。而且当时经过镇政府核查，也被认定为危房。但由于她家经济困难，拿不出钱改造。而要拿到危房改造补助款，必须先将危房拆掉，黄玉兰没有钱改造，就不敢拆。焦成举将情况报经镇政府同意，减去了18分，黄玉兰家评上了贫困户。

“做群众工作，光说漂亮话没用，关键看做的事情、评价的标准是不是公正。”焦成举说，“只要你公正地打分，他得不得贫困户，并不十分在乎。当然，如果得了，他肯定更高兴。”

这一轮精准识别，广西采用“一进二看三算四比五议”工作方法，按照“两入户、两评议、两审核、两公示、一公告”程序开展工作。为防止出现“人情分”现象，广西特别规定，入户调查评分全部由精准识别工作队员完成，村干部只负责带路，不参与打分，每张评分表都需要经户主和工作队员签字确认。

“以前评定贫困户，实际上是村民小组报上来，村委会评议，没有太多可量化的东西，感情色彩比较厚。比如，家里有子女上学，可能你就得到扶持。或者要看村民小组组长是否推荐你。”韦灿明说，“现在评分很客观，我们作为工作队员，第一步就剔除了感情上的东西。”

戴芳深有同感：“我们都是外地人，不认识你，也不怕得罪你，村干部不敢说、不敢调查的，我们敢。”

在黄庭源的印象里，以前乡镇的贫困户名单，主要靠村组干部报上来，不像这次进村入户力度那么大，准确性也就没这么高。

广西的做法，某种意义上避免了村干部“两面受气”的境地。

南立村的老罗，之前是贫困户，一家4口人，两个孩子在外务工。经过这次精准识别，他家的分数就上去了，看到公示的贫困户名单上没有自个，就跑到村民小组组长家破口大骂：你怎么不给我贫困户?

“老罗还以为是村组干部说了算，其实不只是组长说了不算，就是村支书、村主任说了也不算，他们只负责带路。”邓小武接到反馈后，和队员一起到老罗家复核，根据他家的情况，一项项进行说明，特别是他的孩子在外务工3年以上，属于要加10分的选项。

“说了算的是识别程序、是评估分数。”邓小武不忘补上一句。

有了程序和分数“撑腰”，平略村党支书黄立军，“光明正大”地成为了贫困户。

“放在100多年前，我这房子绝对属于‘豪宅’。”黄立军指着他家建于1892年的干栏式民居说：底层是“畜牧局”，养了5头猪，5只羊，20多只鸡;中间是“人事局”，全家6口人住的地方;上层是“粮食局”，存放粮食。

走进“豪宅”，虽是白天，黄立军拉开灯泡，这幢木瓦房内依然灰暗，他又拉开了平时不怎么用的日光灯管，屋内才亮堂起来。四面墙都用报纸糊着，“八面来风，夏暖冬凉。”黄立军自嘲道。

42岁的黄立军负担不轻：母亲72岁，女儿读高二，儿子读初二，他当村支书的报酬每月只有1200元。“如果不是改变了贫困户的认定办法，我这次还是不好意思申报，总不能自己评自己吧?”

还是在作登瑶族乡，与黄立军“新晋”为贫困户不同，大板村妇女主任陆青静“脱贫”了。

入户评估打分，陆青静家得了76分，这意味着她将退出贫困户之列。

大板村第一书记，来自百色百矿集团的莫子强发现，那几天，陆青静有些闷闷不乐，以前每天都带着工作队员入户，有一天突然不来了。

莫子强说：“我感到很奇怪，就问她有什么想法，她支支吾吾不肯讲，再三追问，她才说，我家好像也没有脱贫啊。我说，我帮你看看入户评估表，一项项过，她自己也说这个分数是没问题的。”

陆青静家4口人，两个孩子，一个读高中，一个读初中，上学开销较大。她现在养了20头牛，“我是贷款养牛，牛还没卖，贷款也没还，你现在就让我脱贫了，我以后怎么办?”

莫子强就做她的工作，“你现在属于养殖大户了，按规定，养殖大户要加15分。你当初养牛的时候，是贫困户，享受了金融扶贫的政策优惠，已经得到了扶持。养的牛一出栏，就有流动资金，情况很快就好转。你本身既是党员又是村干部，如果连你都不支持我们的工作，其他群众的工作我们怎么做?”

好说歹说，陆青静想通了，又开始带莫子强他们入户评估了。

繁花落尽、花也会哭泣。

蓦地，觉得这个世界很恐怖，灰暗，阴冷，使我不能呼吸，不能喘息，也使我无法辨别方向，更不能作出决定。累了吗?我曾一次次地问自己。物是人非，残花败柳，流言蜚语。这些，太多我不愿意听到的事情，太多不想见到的场面，本不想在乎，但命运偏偏要我去适应一切。结果，让我惊叹的竟是人性的丑陋却完美的揭露出来了。 所谓的，是应该继续?还是应该结束?或许早应结束，并且是彻底的结束!

无声中，我似乎看到了一个结局。那是一场悲剧的告白，就连最后一片叶子也凋零了。难道是时候，要对我周围的一切有一种戒备?对每一个人，都要有戒心?一直以来，我希望只是最简单的东西，(彼此的尊重)，现在却成了奢求的泡影，一种没有结局的期望!我所谓的坚强，虚假得真实吧。那是因为我的眼泪是无声的，泪又消逝得如此洒脱。我的存在，谁记得了?是不是我无论怎样做，都是错的。不，那是每颗心里都有一段那不为人知的故事。风停了，云也停了，其他的也可以在这一刻停下来吗?能吗?不能。无助的回答，又一次让我感到了无形的欺骗。

人生的最大遗憾，莫过于错误地坚持了不该坚持的，轻易地放弃了不该放弃的。我属于前者，坚持了不该坚持的，骆驼啥子般地坚信自己的执着，坚信一切会回到从前，彼此之间还有那一种纯纯的理解。颓废，其实我错了。

花开花落，时间总能让人变的成熟。我也需要变得成熟了，只想过普普通通的生活，所以，做出一个肯定，要放弃一切，不想无谓的人事物再次融入我的世界，重新待续我要坚持的简单生活。

由于家离学校比较远，所以我就坐公交车去上学，假如我不坐公交车，也就看不到那忘不了的一幕。

那是一个寒风呼啸的冬季，冷得让人想用大衣遮住每一寸皮肤，公交车上的乘客都冻得站不住脚，谁都想有一个座位坐下。就在这时，上来了一位老奶奶，她单薄的衣服仿佛抗击不了凛冽的寒风，使她冻的瑟瑟发抖，我浑身上下打量着这位老奶奶：一件发黄的印花衬衣，应该穿了有十几年了吧，一个沉重的大包袱，压在老奶奶的肩上，与周围城市的繁华极不协调。老奶奶见车上没有空位，就靠着栏杆站着，就在这时，旁边的一位爷爷看到没有人让位，就把自己的座位让给了她，老奶奶说：“你的年纪也不小了，还是你坐吧。”而那位爷爷却高兴地说：“没事，我才六十，身子骨硬朗着呢。”过了一会，老奶奶要下车了，提着包袱缓缓朝后门走去，可就在这时，公交车一个急刹车，让车是防不胜防的乘客全摔倒了，等人们缓过神来才发现，那位爷爷摔倒在旁边的铁栏杆上，手里提的菜撒了一地，被慌乱的人群踩坏的、被行李箱压坏的不知有多少棵，而那位好心的爷爷也好不了多少，躺在地上半天没爬起来，我突然发现，那位爷爷的左腿碰到栏杆时居然有“叮当叮当”的金属声响，原来，他是一位残疾人!我不由得对他敬佩起来。这时，我发现那位爷爷的要好像伤着了，老奶奶也发现了这一点，就从包袱里拿出药膏给他敷上，然后说了声谢谢之后，满脸歉意的冲她笑了笑后，下了车。

过了一会，好心的爷爷也下车了，只留下了我呆呆的坐在那里，回想着刚才发生的事情，车窗外依然寒风呼啸，而我的心却是暖暖的。

有人青睐熟人社会，源于它的方便;有人厌恶熟人社会，源于它的麻烦;有人崇尚生人社会，源于它的公平。在我看来，社会并不应该被如此简单的划分。保持与熟人间的深厚友情，是不可缺少的，同时建立生人社会的规则和信任，二者兼而有之，才是处事之道。

熟人社会的确为我们提供便利。自古以来，人与情就密不可分。人不同于机器，我们会在生活工作中，情不自禁地流露情感，正因为人的本性如此，出于内心喜好等自身原因为彼此提供便利已然成为必然，在一定程度范围内这种方式会带来很多的捷径使彼此受益也是无可厚非的。而生人社会将公平公正发扬光大，生人之间本身没有过往的交集，因此在很大程度上能依靠规则公平办事。在没有情感牵连的基础上，规则的建立和决策的实施，显然相对自然，从而使生人之间达成契约，让公平公正公开成为可能而契约精神得到彰显。

人情与契约结合促进社会进步。生活在一个绝对的熟人社会，还是一个理想的生人社会，实际上都有一定的缺憾。熟人在提供方便的同时，不乏出现社会异化的现象，使人相互依赖，最终甚至会有被熟人伤害的恶果。而完全的生人社会中，人如同一台台冰冷的机器相互碰撞摩擦，人情便随之被磨灭，被冷漠无情所替代。然而，倘若在巩固人情的同时，达成契约，将二者相辅相承，不仅可以避免社会风气异化，而且可以填补人心的空缺，促进人与人之间的交流。这种社会状态当然是理想的，法律法规看似无情却有情，这是社会的进步。

人情与契约结合是追求的境界。因为具备感情，我们将简单的接触逐渐升级成为沟通并彼此建立深厚的友谊，这个世界也因此不再冷清，充满了温暖的人情味，社会的发展也愈加人性化。但前提是，必须在情感的基础上建立契约，互相规范行为，不许逾越底线，只有完善法治，防止不良社会风气的蔓延。遵规守矩，依照规则办事。因此，人情与契约相融合，使社会有条理健康的发展，这样的社会才是追求的最高境界。

我认为，无论是何种社会，建立信任是不可或缺的。只有人情与契约相辅相承的社会中，我们从人情中学会关心他人，在契约中彼此建立信任，二者融会贯通，信任在这样理想的社会中会更加牢固，规则意识的基础更加夯实。汲取熟人社会中人性的真善美，建立生人社会契约中的公平法治，现实社会才能发展成为人情与契约相辅相承的理想社会。(郑博文)

【修改与点评】

1.本文最大亮点：一是题目《人情契约，相辅相成》涵盖中心，表明观点和态度;二是开篇用排比句式引用材料，提出观点，表明选择和权衡;二是围绕中心论点，分层次论述。在论述中多处展示了比较与思辨;三是展示了个性化论述语言的魅力，说理透彻明晰。四是结尾再次重申话题和论点，再次表明观点和态度，照应开头。总是这次作文进步很大。

2.原文最大毛病：一是原文分段太多，显得零散不够集中;二是个别句子论述还有不到位的地方，开头中间和结尾要突出个性化写作，关键词是：我认为、在我看来……(指导教师：孙延堂)

下面是小编为大家收集整理的关于人情世故的同义词，欢迎大家阅读参考!

【解释】

人情世故( 注释:为人处世的道理。)

【同义词】

人情冷暖( 注释:人情：指社会上的人情世故;冷：冷淡;暖：亲热。泛指人情的变化。指在别人得势时就奉承巴结，失势时就不理不睬。)

人之常情( 注释:一般人通常有的感情。)

【造句】

1、老人们常常抱怨，现在的年轻人不懂人情世故。

2、妈妈常对我说:“你长大了,要懂得人情世故”。

3、他懂得人情世故,所以很会处事。

4、我对于人情世故,一窍不通,请多加指教。

5、那个呆子对人情世故一窍不通。

6、他人情世故地做了一件好事。

7、都三十多岁的人了,这点人情世故还不知道。

8、她不懂人情世故;她丝毫不懂世态炎凉。

9、他也不算小了，一点人情世故都不懂。

10、你都三十几岁了,怎么还不懂得人情世故。

目前最新消息是，山东高院已受理当事人上诉。于欢代理律师为殷清利。

上诉理由指出，在遭遇涉黑团伙令人发指的侮辱、警察出警后人身自由仍然得不到保障的情况下，于欢的被迫还击至少属于防卫过当。同时，于欢听从民警要求交出刀具并归案、在讯问中如实供述等行为，应当认定为自首。

代理律师的理由得到了不少同行的赞同。一方面，杜志浩非法拘禁事实是成立的，一审法院已经确认。另一方面，警察有限的执法方式，并没有达到制止“非法拘禁”的效果，于欢和母亲的人身危险依然存在。在这种情况下，寻求救济无望的被告人情绪失控，以暴力制止侵害，只不过“超过必要限度”。

做良好家风的传承者。立足身教重于言教，大力倡导和弘扬夫妻和睦、尊老爱幼、科学教子、勤俭节约、邻里互助的文明家风，推动家庭关系平等和睦，家庭成员进取向上，家庭生活健康文明，为培育和践行社会主义核心价值观贡献力量。

做厉行节约的带头者。崇尚勤俭节约、抵制奢靡浪费，带头抵制“人情风”，做到婚事新办、喜事省办、丧事简办，不攀比、不炫耀、不讲排场，以实际行动杜绝奢侈浪费陋习。

做“四自”精神的引领者。树立“自尊、自信、自立、自强”的精神，在追求贡献社会的同时实现自身价值追求，以主人翁的姿态，积极投身壮腰工程伟大实践，用实际行动和人格魅力，带动家人、感染他人、影响社会。

做廉洁自律的“贤内助”。认真学习贯彻中央“八项规定”精神，把市委改进工作作风、密切联系群众“七条意见”和“六个严禁”的规定落实到工作生活之中。及时提醒和督促家人增强廉洁意识，常吹家庭廉洁风，常念家庭廉洁经，筑牢家庭“第一道防线”。

情，源自人性中最温情的一面，是人与人之间真挚情感的自然流露，给人一种爱与关怀的感受，有着由内而外感染他人的魅力，一股可以温暖人心的精神力量。纵观人们日常生活的演变，我们会从中发现，人情味已是一种社会关系的润滑剂，能使人与人之间的陌路感减少，进而催生信任和亲近。时下在一些地方，群众的内心深处，人情味已被视为党员干部以人为本、执政为民理念的具体折射，并隐约成为民间评价政府官员能否冠以“亲民干部”、“人民公仆”的入选证。凸显着党员干部权为民所用、情为民所系、利为民所谋情愫的人情味，对于动员社会、影响民众、凝聚人心的现实意义，由此可见一斑。

应该承认，人情味这一古老而又现实的社会命题，在价值取向多元化的市场经济新环境中，受到了某些挑战与质疑。少数单位与部门类似“抵制人情味”的口号，不仅响彻在讲台上，而且显现在文字中。于是乎，人情味在一些人的视觉中似乎变成了“灰色调”。何其故?陷入了人情味认识的误区。即把“人情味”与“人情风”等同;“人情味”与“好人主义”混淆;“人情味”与“斗争哲学”对立。三者系于一源，即对人情味及其根脉――“人情”基本知识的无知，对极少数人利用人情以售其奸的假相缺乏透析。

“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”讲人情，这一日常生活中逐步积淀而约定俗成的行为规则，已经纳入人们社会交往知识的范畴，被视为社会生活不可或缺的一种智慧、一种能力、一种人性品质。

诚然，当下“人情味”在少数地方确实有些变味，这种病，社会学家已给确诊为“人情风”，并像流感病毒似的毒化人情味。该病毒传到民间，请柬--“红色催款单”漫天飞，弄得人们叫苦不迭;此病毒传到官场，讲面子而失原则，送人情而马失前蹄者时有耳闻。“人情风”不可长，但根治之，却将孩子与洗澡水一起泼掉，显然不合逻辑，也实不可取。

在推进和谐社会建设的新形势下，但愿注重人情味能成为一种新解，形成一种共识，并蔚然成一股新风。

从自己做起，不邀请，不应邀，坚决抵制“人不到礼要到”的现象，狠刹“人情风”。

此次承诺内容如下：

一是不操办除婚丧嫁娶以外的任何宴席;

二是不参加亲戚(直系血亲、旁系血亲和近姻亲)以外的人操办的任何宴席;

三是操办婚丧嫁娶宴席时，严格执行“事前事后”报告制度，严格履行报备程序;

四是操办婚丧嫁娶宴席时，严格按规定控制在亲戚范围内，不借机违规收受礼金、礼品;

五是不采取长时间、分批次、多地点或者“化整为零”的方式操办婚丧喜庆事宜。

我有些担忧的看着远处那个模糊的背影，虽然隔得远，但依稀可看见老人佝偻的背影与其瘦骨如柴。雨越下越大，地又这么滑，老人能撑住吗？

突然，远处的身影跌坐在地上，那一把黑色的伞被风瞬间吹翻，又刮出了几米开外，老人，跌倒了！

我的大脑忽然一片空白，呼吸也仿佛在瞬间停止了。待反应过来时，立即四处张望，想要寻求成人的帮助，毕竟我的力量太小了！可一番张望，四周这么多的店铺开着门做生意，却并无一人出来帮忙！大多人都选择了冷眼旁观，眼底的冷漠似千年冰雪让我打了个寒颤。“爸爸，那有个老人跌倒了！”身旁的一个女孩说。我一喜，那名父亲眉眼间也有些焦急但依旧犹豫：“怕是碰瓷吧？”我感到一阵愤怒，哪来这么多碰瓷！连连向老人飞奔而去，可距离有些远，赶到那时，老人会否已经淋透？

“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜。”我觉得用这句来形容“世界末日”后的第一个寒冬最合适不过。

“七十九岁年迈老人出门不慎摔倒没人敢扶？！”这是最近微博和新闻上的热门话题。这件让许多人寒心的事情就发生绍兴县地。

临近春节，街道上车水马龙，路况也十分复杂，很难想象老人是怎样一步步的走过来。正当老人走到阶梯前，老人迈开步子准备踏上阶梯，脚一滑，就摔倒在了桥上。事后记者采访老人时问到这样一个问题：“当时您怎么不自己站起来呢？”老人回答：“我也尝试过自己站起来，可是就是使不上劲。”

老人趴在湿漉漉的地面上将近十分钟，居然没人‘敢’扶。事情被记者报道后得到了社会的强烈关注。这个社会其实并不缺乏关爱，缺的就是人与人的信任！为什么社会公益活动越多，人心却越封闭？我们平时一直在说，雷锋精神永远活在我们心中，我们也有理由相信，绝大部分的国人的雷锋精神依然热情高涨的存在！但是当雷锋精神遇见“碰瓷”的，也只能是甘拜下风，有理说不清。

没人“敢”去扶，当然，会有人这样想：如果自己把老人扶起来之后老人反咬一口怎么办？到时候真的是秀才遇到兵，有理说不清了！如果有人问我：“你看到老人摔倒在地你会不会扶？”我会回答：“最好是不要。”

孟子的三字经中提到《三字经》：“人之初，性本善”人性的初衷本性是善良。让助人为乐，见义勇为的优良传统为社会道德保驾护航。在面对需要紧急救助的人们时，使“围观”者中有人敢于伸出有力的双手。

一生二，二生三，三生万物。而人类作为万物之灵，自进化开始便向食物链顶端爬去，但如今，因为科技的发展，人工智能大潮对人类的万物之灵地位虎视眈眈。在此背景下，现任苹果公司总裁库克却不担心这种情况，唯独担心人类反而像计算机一样思考，失去价值观和同情心。在我看来，人类能被称得上万物之灵，是因为人情和血性，若失去了这些，自然就称不上是人类了。

世间万物，将人类与其它物种区分开的是什么？是人类独立的思考判断力和价值观，我认为这便是人情和血性。这种血性是理性和感性并存的方式，是一种超乎法律与教条的人文情怀，是一种不同于任何生命体的灵气。

正是因为人类拥有人情血性，人间才称得上是复杂的人间。这种人情是无神论者的教条，周国平在他的作品《守望的距离》和《精神家园》中多次体现，不论是不是宗教徒，信仰是十分重要的，它决定了这个生命体的存在方式和地位。举个例子，自古代罗马帝国开始，法律体系和其内容便不断地更迭修订；这不是人工智能的程序修复，是切实地根据人文道德和价值取向而做出的补充和修缮。不仅如此，在日本等国家，法庭上设有陪审团，在判刑时起到了重要作用，这样的陪审团也是人们血性和价值观的产物，可见法律都因之而改变。人间也正因为这样的人情，使社会在不同价值判断下流露出的世间冷暖与人间百态。

如若失去了这般血性，那人生便像是无声默片，失去了灵气与悲喜。冰冷机器的运转无疑会替代徒有虚名的生命力的跳动。失去血性的一个人，会变成坐拥数套房产却声称没钱在网络上寻求捐款为女儿救命的豺狼虎豹；那么失去血性的一群人会变成引起恐慌和变乱的恐怖分子；那失去血性的社会和世界呢？失去价值观的一个人，会变成身出名校而不心系国家与民族，徒为自己利益而放弃思想的赚钱机器；那么失去价值观的一群人会变成侵蚀国家的贪官污吏，会变成犯罪累累的亡命之徒；那么失去价值观的社会和世界呢？人类社会中，万物之灵的灵气若是消失了，那么科幻电影中的灭亡之日会不会成为现实？

法律视人性为修订条件；诺贝尔奖视人性为颁奖条件；人类更应视人性为存在条件。老舍曾这样看待人类生活“有光有影”、“有悲有喜”；二战后战败国士兵忏悔自己“无人道主义”的杀戮；汉字拼成的句子因为不同的感情而衍生出成千上万种理解……这样的例子不胜枚举，难道这些是所谓的人工智能所能替代的吗？我想不是的，这一切正是人类作为万物之灵才拥有的血性和人情，使之变得不可替代、无法替代。

唯有万物之灵，唯有人情血性，才能使人工智能中的黑白剪影，变成带有情感和故事的花地，变成有生命力跃动的草原，变成有温情的极地，变成温柔湿润的森林小溪。

几许春雨，几度春风，又是到了一年桃李花开日。与外婆漫步于那条熟悉的梧桐街，偶见几辆私人的自行车停于路旁，我的思绪被拉回数年前。

那些年，城市中还没有共享单车，几乎家家都有一辆属于自己的自行车，我的外婆就有一辆。儿时，最喜欢的就是让外婆载着我去兜风，坐在后座那专属我的座椅，张开双臂，迎着春风，感觉自己就像那鸟儿，遨游于天际。上学后，外婆便用这辆自行车送我上下学，每天都会往返于这条梧桐街，洒下一路欢声笑语。再后来，我长大了，便不再要外婆载我……今天，那辆破旧的自行车还在陪着外婆，去买菜，去逛街，留给我的永远是那个风风火火的背景，即使那背景不再年轻。是的，这辆自行车，承载了我太多儿时的记忆与欢乐，见证着我的成长，记录着岁月的沧桑。于我，它不是一个工具，却是温暖了我儿时的岁月。

时光太瘦，指缝太宽。岁月将过往磨成卡带，加快，播放。

不知何时，街道上色彩斑斓的“同款”自行车多了起来，那是随处可见的共享单车，在最大程度上改变了公交换乘中“最后一公里”的不便，践行低碳生活，便捷了大部分人群。如今是共享时代，或许，私有自行车在时光的流转中将逐渐淡出历史舞台，日后或许再难听到有关自行车背后或温馨或辛酸的故事，也不会有一辆自行车陪我们走过近十年光阴。现在的人们共同使用着一批单车，虽说开始有故意破坏的现象，但相信这些负面消息随着社会的进步而逐渐消声。人们在这时间的洪流中逐渐改变着，那一排排艳丽的共享单车俨然成了一条感情的纽带，现代的人们显然因为必须与人共同享受同一份便利而渐渐懂得与人分享，学会宽容他人。

因为大批“同款”车，人们少了一些外在攀比，多了一些从容；人们不会再为占停车位而发生矛盾；人们更不会担心车辆的丢失，生活将变得愈发合谐。共享时代潜移默化地影响着我们，改变着我们。我们从个人的年代走来，留下一缕记忆的芬芳；我们向共享年代走去，关怀与分享点缀着似水年华。

手握一缕芬芳，行于尘世。回首，山川安然；眼前，阳光正好；未来，亦会更好。

陌上花开付流年，岁月如诗亦有情……

夜色渐浓，补习班的窗外压过一片片愈发黯淡的薄云，老师讲课的语调却越发激昂，“怕是回家又晚了。”“没关系，出去找辆小黄车就骑回去了。”；商场的空调冷冷地浸着，手机屏幕上跳出充电提醒，同伴无所谓地耸耸肩：“那边，共享充电宝。”……

日新月异的时代，奔波的人流孕育出了“共享”这个新奇的词汇，一点点，融入茶余饭后。

补习班终于下课，几缕惨淡如纸的月光若有若无地洒在车身的二维码上，一阵乐声，跳上车，骑出一段漫着月色的车辙。初秋的夜寂静无比，凉意中只是孤独地响着车轮滚过路上翘起的砖块的声响，梧桐树叶婆娑出一阵细碎的声浪，一丝浅笑划过嘴角，幸亏有了共享单车。

奔波的人流总是心安，并不在乎阴沉下去的天色抑或是空中斜过的雨丝，杂沓的足音总是涌向街角那一排斑斓的单车。不需要担心太多，不贵的价钱总能把你领回家。无声中对共享的依赖和感激慢慢淡入内心，“共享”之前的生活却渐次遗落。

一个人载着秋夜骑行，孤寂却暗自厚重起来。其实多希望能有同伴相随啊。回头，眸光觅到了先前提议的伙伴，她后我一步找到了单车，不远不近地跟在身后，目光相触，也只是报以一个淡淡的微笑。

街上流动的“共享”色彩无声地在人与人之间隔开一段距离，大家都安稳于自己已找到的单车，反正同伴也寻到了，那就无所谓了，只是慢慢地骑着，骑着。

眼前忽然拉开了一幅画，有些陈旧的黑白色彩。画上还是眼前这条长长的梧桐小道，仍是淡墨般的夜色，不过是好久以前了吧，记忆忽然忽闪了一下。画上的两个女孩携着手，脆生生地笑着奔过满街的月芒，一个忽然跌倒了，另一个也不慌，拉起同伴继续跑着。

似乎很少有人怀念起“共享”前的世界，共享时代中人人似乎都在共享着用品，但人人都有着自己可以共享的一样样，不在乎从前，不介意其他，各行其所随处可栖。那之前呢？轻声地询问下同伴，不在意自己的原本，那就一起，挽着手走过。

发展的时代里总会抛下一些附着品，人情味也缓缓淡下去，逆着时光向上，祖辈的故事里不缺的总是人与人之间的温情。不需海誓山盟，举一杯薄酒，此生也把酒奉陪。只是默默地希冀，日新月异的时代里也不会忘记，曾经的那些，流年间隙中的，温煦的情意；只是渴求，人情有一天也能共享，大家能再如昨日的暖意。

你在繁荣的信息时代享受自动化的便利，你在人工智能的发展下对人类闲适的未来有了信心。你开始喜欢上了这种被严格操控的精准度，即使不分昼夜也能一贯地严谨。你的心中筑起了一块块计算机时代的“坚冰”，你是愿意像计算机一样思考，还是从一个饱含人性的角度，用价值观和同情心，来融化这些坚硬？希望你能恪守住人情的柔软，希望你即使被“坚冰”包围，也依旧有融化它们的勇气。

今年的中国法律界引发了一场由人工智能带来的变革。一台输入了全部法律法规和相应处罚措施的计算机将投入民事审判的使用，然而当计算机得出审判结果后，法庭依旧会有一个团队依此进行重新量刑。这台计算机的使用，弥补了审判员们可能存在的对条例的误解疏忽，然而最后人为量刑的加入，更是最好地体现了人情，成为在法律的坚冰面前，不可忽视的存在。因儿子入狱而无法安度晚年的双亲，为他们提供老年生活的保障；为母亲服刑却依旧年幼孩子特设定期看望的权利……这些温暖人心的举措，都是由于人心中价值观和同情心的存在，充分考虑行刑的后果而产生的。我们无法想象如果除去了人为量刑的环节，服刑将是一个多么残酷冷血的历程。与此相似的，美国有一位年过八十的老法官，依旧服务于民事判刑的第一线，他能将法规与人情完美地融合，拥有着为人称道的善心。当地人因此更规范行事，心中永远保留着对世界的温情。或许生活中的许多方面需要用规则来坚守，但人情让世界有了该有的温度。

朱自清爬月台可能真的有悖站台规定，但我们更愿意去欣赏父爱的体现；交警拦停所有车辆为行路缓慢的老人让行或许真的不符合指挥规则，但我们看到了社会大爱的存在。我们在如同计算机般机械的道路上走了太久，有时候情感的丰盈，令这个充斥机械的世界有了更明媚的光景。

有一个话题一直在如今被讨论得很热烈。人工智能风生水起的当下，未来的机械会不会超越、甚至控制人类？答案是不一的，但就当今来看，如果人类思想中独有的价值观和同情心无法注入人工智能，我们就无法否认未来的机器人会血腥地按照定式主宰世界。人情，令我们的世界拥有了争端中的和谐，有了行为的底线。令思维没有坚冰，令每一个罔顾后果消失在人情生长的地方。

时代喜欢改变，但无论如何，请用心脏生活。

七月流火，蓝天好似一座蒸笼倒扣在大地上，令人就像被扼住喉咙一样，说不出感觉的难受。而在这座蒸笼之中，却有一座高山耸立云端，似要终破这枷锁，还世间以清凉。

我们这些慕名而来观山的游客，看着这“高耸”，本来想要登山的念头被寸寸夷为平地。最后大人们商议，在山脚下随便转转便好。我听着周围叽叽喳喳的谈话声、叫喊声，心中不由得更加烦闷，只想着赶快远离人多之地，自然是赶忙点头。

随着人流的涌动，我们很快被带到了另一个地方。

抬头定睛一看，一大片翠绿狠狠地撞进了我的眼帘。向左，是绿色；向右，依然是绿色。大捧绿色中人影攒动，好似是世间的精灵。我们张大嘴巴惊奇地看着这一切，忽有一股风拂来，夹杂着淡淡茶香，我才恍悟，这里原来是一座茶园。我们的到来很快地引起了当地人的注意。一位双十年华的姑娘抬头看见了我们，便放下跨在臂上的篮子，朝我们走来。

“你们是游客吗？”姑娘咧嘴一笑，弯弯的眼睛好像里面藏着星星似的，闪耀着光芒。我不禁看的痴了，呆呆地点了点头。“那就进来看看吧！”姑娘的视线在爸爸妈妈的脸上转了一圈，转到了我这里。看到我点头，不由得高兴起来，眼角的弧度弯的更大了，我好害怕里面的星星会不小心掉出来。她作势便要拉我的手，却被妈妈挡住了。“不用了，”妈妈也笑笑，带有些警惕的说，“我们随便看看就好。”我也这才反应过来，朝妈妈身后躲了躲，但还是忍不住露出个小脑袋，好奇的打量着她——她头上裹着纱巾，露出白皙的脸蛋。身着一身白色长裙，只有靠近裙摆那里绣着一朵朵犹似刚出水的莲花。那姑娘被妈妈挡住却也不恼，灵巧的越过妈妈，牵住了我另一只手。在妈妈惊讶的眼神中，她带着我跑向茶园，边跑边回眸一笑道：“我带着你们参观吧！”在奔跑中，风儿调皮地蹭着她的裙摆，那上面的莲花好像缓慢舒展，犹在绿水里摇曳生姿。

她将我们领到一排茶叶前，捋了一把茶叶说：“这茶，是普洱——”“普洱？”爸爸惊喜的打断，“普洱可是好茶啊！”姑娘应了一声：“所以说采茶的时候更要细心，可不能浪费了。”她边说着边拎起放在一旁的茶篮，素白的藕臂伸向那些翠绿的茶叶，指腹轻轻地摩挲着叶子的表面，像是母亲抚摸孩子一样的温柔。她那双似乎蕴有水波的眼睛仔细地扫过每片茶叶，她在此刻似乎化身成为了极为挑剔的鉴赏家，一件件的甄别宝物。

而经过筛选之后的茶叶自然是极好的。我偷偷的把手伸进篮子里，拣了一片放到手上慢慢欣赏：叶子颜色浓重，但是叶脉依然清晰，像一条条小蛇伏在上面，随时都会游动一样。我生怕一个不小心把上面的小蛇惊动了，缓缓地把叶子移至鼻尖，轻嗅着。虽然没有制成成品，但是清香已经呼之欲出，那清香在我身边缭绕着，似乎化成一双无形的手拂去了夏日的闷热，我全身无比的清爽。

再看那姑娘，一看便是采茶的老手了。看到上好的原茶，用纤长的手指捏住叶片，手指甲掐住叶子根部，微微一使劲便采了下来。这样既不伤害叶片，采的也快，不多时，她的茶篮里便都是茶叶了。

一直等到同伴打电话催促，我每次才恍悟已经呆了很久了。依依不舍的向姑娘告别，她灿然一笑说：“别急，我给你们点礼物。”说着，低头在篮子里面东挑西拣的。过了约莫半分钟，才捻出一片叶子。她把我的手摊开，把叶子平放到上面去。碧绿的叶子在阳光的照耀下好像是一块通透的绿宝石，散发着柔和的光芒。

时至今日，那采茶人的笑意仍在，连同那萦绕在鼻尖的茶香，在我心底酿成醇酒，久久散发着香气，令我流连。

呼呼——

车门一打开，一股冷气窜了进来，车上的人不由得打了个寒颤。又上来了一批人，这使得本来并不宽敞的公交车上显得更为拥挤。

一位孕妇也随着人们挤上了车子，脸色有些难看，显然是刚刚挤上来的时候受了点儿罪。一位老大爷开了口：“小伙子，你看这位准妈妈站着多累，你看能不能给她让个座？”小伙子看了看孕妇，眉头皱了皱，似乎欲言又止，最终吐出了两个字：“不让。”说完，把脸调向了车外，不再说话。

“唉，现在的年轻人怎么这样！连点起码的德性都没了，也难怪现在提起雷锋就有人笑了，都什么年代了。”有人忍不住了，立即发话了。

“是啊，年代不同了！”

“就是，也太不像话了，怎么能这样呢？”

“来，姑娘，阿姨给你让个座儿。”小伙子旁边的一位上了年纪的中年妇女早已站了起来。

“谢谢谢谢，太不好意思了！”那孕妇有些羞红了脸，笑了笑接连几个谢，瞥了小伙子一眼，用手护着肚子小心地坐下了。

小伙子依然稳稳地坐着，一动也不动，装着看窗外的样子，深沉得很呢！

“我可要好好教育我家的孙子，别像现在有些年轻人一样，这么少人性！”老大爷看也不看向小伙子，到底还是丢下了一句憋了半天的气话。

一时间，车窗里有点窒息，不少人看到小伙子那样，全都有些愤愤然，估计眼神一定比外面的冷风还要寒三度。

小伙子的脸色好像有些不抵这些射来的冷光，显得有点儿苍白，眉头自然不也轻松，他没说话，却装着什么也没听见的样子。整个人像个雕像，凝固在那儿，静止了似的。

公交车又开了几站，下去上来了几拨人马。人们似乎已经忘记了前面发生的事情，聊的话题各自各的，有时又会平静了一段时间。

又一站到了，小伙子站起身来，走下车去。

“好冷啊！”有一个人惊呼，其实谁都已经发现冷气何处来，人们不约而同地都已望向了刚才小伙子刚坐的身旁的窗户，一个指宽的裂缝，像刀子一样给人寒气森森的感觉。

人们有些楞住了，甚至小伙子连下车都没在意，等回过神来再去张望，车已开动起来，连小伙子的背影也没看到。

那些先前说风凉话的人一个个不说话了。另一个小伙子赶紧上去，也用自己的身子挡住了那个裂缝。这时，一个小姑娘发话了，清脆的声音送进了每一个人的耳朵里：“妈妈，刚才我们是不是错怪那位哥哥了？”

那还用说吗？我们许多人总喜欢冷眼看人，把人往坏处想。事实并不是你想像的那样。人性常在，人心本善。你的眼睛很多时间会欺骗你的，除非，除非你了解到事实的真相。

闲时读书，书读多了，偶然有这样一个奇妙的发现。

那些大师笔下有最有意思的人情，大杂院里大家搬着板凳围在树下谈天，小胡同里清晨便有人嚷着嗓子问早……这些相处的细节，朴质到偶有一天你打开书页，会觉得是大师们窥探了你的生活。这些大师无疑是最通人情的生活家。

但在现实中，这些大师很多都会给人留下不通人情的印象。闭门谢客者有之，孤僻乖张者有之，更有夸张的，离群索居，避免和太多的人交流接触。

那么，这些大师究竟通不通人情？

我认为这里的人情不是同一种人情。

大师笔下充满烟火气息的人情，是小说家的素养。左拉曾经说：“小说家就是用冷峻的眼光观察每一个时代。”他们必须去观察，生活是创作的源泉，文学作品是一个时代的反映。他们需要用手中的笔去记录和描写人情——人们的生活状态，交往方式，甚至是衣食住行，然后通过所写的个体或者群体去反映时代。

而生活中相处的人情是小我之间的日常交往。写作者大多需要安静的生活状态，喧闹的环境使人浮躁，而安静促成理智和思考。梭罗隐居乡村数年，才写成了著名的哲学散文集《瓦尔登湖》。我们可以认为，是安静成就了他的理智之语。

显然，能成为大师者，需要知人情而远离人情。

杨绛和先生钱钟书，大门上常年贴有字条“谢绝拜访”，甚至连逢年过节都不破例。有好友劝她不要过分严苛，该通的人情还是要通的。她确实通，通在了别处。他把目光放在了底层的群众身上，踩着老旧的人力三轮车给她送鸡蛋的老王，一辈子没离开过所守的三亩农地的农妇。她说：“世态人情，比清风明月更饶有滋味，可当书读，可作戏看。”

杨绛把此人情与彼人情分得很开。繁杂琐碎的人情交往客气而疏离，虚伪奉承的笑脸只是浪费力气。她关注的，是世态人情，是贫寒人的相互接济，是苦中求乐的八卦闲聊，是村妇摇不停的蒲扇，是早餐店里的尘世烟火。

大师们体察的是世态人情，摒弃的是琐碎的人情交往。如此，才能体悟真正的世间众生千百相。