人情

你也许不懂人情世故，但你一定懂得人情。一封红包、一顿盛宴、一块名表、一瓶陈酿，你欠别人的人情就这样如永不停息的污水一直源源不断地流动、堆积。但你怎么知道，那张“弥勒佛”面具的背后是什么呢？是假意或真心？

不知什么时候，父母开始精打细算着每一笔账。吃、住、行、用，他们都工工整整地记载着数据，连五角一毛都不放过。他们开始频繁地奔往银行、家、工作单位，天天过着这样“三点一线”的生活。存折、单据越来越多，总是“神出鬼没”、“卧虎藏龙”。红包袋也越来越鼓，随份子、还人情的钱张数也厚实许多。

前几年，身居要职的高官坐着这“第一把交椅”怎么也不安稳，一会儿看着自己的下属一个个“下马”，一会儿又故作镇定地把那些阿谀奉承的“红纸条”塞回口袋；一会儿瞥见暗访组走进一家酒店，一会儿又和败落贪官一起花天酒地。别人的礼物，他照收；别人的人情‘他照还。提拔、升职、加薪，他握着一手大权，什么做不到？

社会风气的败坏，都与这些人情有着或多或少的联系，小户人家隔三差五的举行宴会，大事小事都张灯结彩，不就是为了挣回这么些年换人情的钱吗？大户公司提拔一批批无真才实学、有家室背景的贪官、奸臣，不就是为了还那些烟酒人情吗？

全球在变暖，可是人与人之间的关系在变僵：人类之间的打交道不再是关切的微笑，而是奉承地假笑，传递温暖的不再是话语，而是被手心捂热的红包。二氧化碳在增加，而你我之间的人情味在减少。

你的心中是否装着你最在乎的人，而不是你梦寐以求的职位？你的管理是否奉公廉洁而不是徇私舞弊？你的官职是否真材实料，而不是徒有虚名？你们的人情味呢？

人情，人的情谊，希望这个意思不只在字典里，而在生活中……

考生因自行车坏了而迟到2分钟，其母下跪求情，仍被拒考场之外。诚然，家有家规，国有国法。但在这种由非主观因素造成的情况下，难道就不能具体问题具体分析，在规则之外留有人情吗?

规则是有人情的芦苇。在非主观因素造成规则被破坏的情况下，宽以人情，能使社会更和谐。正如上海“最有人情味”交警李自成。规则与人情作文(5篇)小学作文-初中作文-高中作文-中考作文-高考作文-节日作文及各类中小学生作文。在一次执勤期间，他拦住了一辆违法右转的摩托车，并准备开单罚款。这时，摩托车司机却气愤地质问道，指示牌上明明写着六点后不许右转，而现在还没到六点，怎算违规?而当该司机看到自己的手表时，才发现手表没电停摆，而实际上已超过六点。无奈的司机只能低头认错，并懊恼地对后座的妻子说：“以后你治疗买药的钱又少了。”听到这番话，交警李自成感到十分为难，但最后还是开出了罚单，里面夹着一张100元人民币。而这位交警的行为被媒体曝光后，也受到市民的称赞，上海的社会氛围更加和谐。法制之外，应有人情。摩托车司机并非恶意违法，而是因为手表停摆这种非主观因素而造成违法。诚然，法律是铁面无私的，但若每个人都只是会刚性遵守法律，而不会柔性地应对各种突发情况，恐怕这个社会的矛盾会越来越严重。可见，让社会更和谐有序，我们需要有人情的规则。

然而，生活中我们却常常见到只会死板遵循规则，在非主观因素造成的情况下不会变通的例子。正如在福州一条高速公路上，收费站工作人员拦住了一台急救车。急救车上躺着一名孕妇，但全车人都没有带现金。为了区区几十元路费，收费站人员把急救车拦在出口处近一个小时，使得孕妇只能在车上生产，而这件事被媒体曝光后，收费站工作人员的饿行为受到了人们的斥责，如此“遵守”规则，只会引起更糟糕的结果。规则的制定是为了更好地保护人的权益，然而，当盲目遵循规则而致人的权益受到损害时，难道不应该在规则之外留有人情吗?

规则应是有人情的芦苇。尊重规则，遵守规则，这是每个公民的道德素质。在非主观因素造成的情况下，我们更应把规则理解为对人的尊重，对人权的尊重，如此，我们的社会才会发展得更健康，人与人之间的关系也将更和谐，更有人情味。

规则与人情，同行更美。

繁花落尽、花也会哭泣。

蓦地，觉得这个世界很恐怖，灰暗，阴冷，使我不能呼吸，不能喘息，也使我无法辨别方向，更不能作出决定。累了吗?我曾一次次地问自己。物是人非，残花败柳，流言蜚语。这些，太多我不愿意听到的事情，太多不想见到的场面，本不想在乎，但命运偏偏要我去适应一切。结果，让我惊叹的竟是人性的丑陋却完美的揭露出来了。 所谓的，是应该继续?还是应该结束?或许早应结束，并且是彻底的结束!

无声中，我似乎看到了一个结局。那是一场悲剧的告白，就连最后一片叶子也凋零了。难道是时候，要对我周围的一切有一种戒备?对每一个人，都要有戒心?一直以来，我希望只是最简单的东西，(彼此的尊重)，现在却成了奢求的泡影，一种没有结局的期望!我所谓的坚强，虚假得真实吧。那是因为我的眼泪是无声的，泪又消逝得如此洒脱。我的存在，谁记得了?是不是我无论怎样做，都是错的。不，那是每颗心里都有一段那不为人知的故事。风停了，云也停了，其他的也可以在这一刻停下来吗?能吗?不能。无助的回答，又一次让我感到了无形的欺骗。

人生的最大遗憾，莫过于错误地坚持了不该坚持的，轻易地放弃了不该放弃的。我属于前者，坚持了不该坚持的，骆驼啥子般地坚信自己的执着，坚信一切会回到从前，彼此之间还有那一种纯纯的理解。颓废，其实我错了。

花开花落，时间总能让人变的成熟。我也需要变得成熟了，只想过普普通通的生活，所以，做出一个肯定，要放弃一切，不想无谓的人事物再次融入我的世界，重新待续我要坚持的简单生活。

心平静了，就真的能够看淡一切。

感觉是那么的轻松，仿佛竹影阶尘，月轮沼水般明静，终于明白，君子坦荡荡，小人长戚戚这句话。

暮然回首，历经沧桑，人情冷暖，正如花开花落。再也不会为谁悲伤，从容一笑，我并不疯癫，为何他人看不穿!

人生，总是要坦然来面对的，人生的路并不在于你走不走直线，而是看你是否会转弯。

为何有人明知山有虎而逆行，却不畏缩，停滞不前?

为何有人为那一时风景，而驻足停留，醉生梦死?

又为何有人想鱼与熊掌两者兼得，爱情与面包难以抉择。!

这也许就是人的可悲之处吧!人终究是脱不了俗，虚伪与真实才编织了解个现实的社会，年代升华进一步的勾勒出了人的虚伪，尔虞我诈并非三国时候的佳句，居心叵测，运筹惟幄还是更适合现代人吧!

现实说，朋友看不起你，那是因为你没本事，女人看不起你，那是因为你的钱不够，细想;此话颇有道理，耐人寻味。

现代人不光是有眼光，而且智慧与手段更是不可名状，现代人的睿智折射出了现实的残酷，利益与朋友，分得再清楚不过，没有利益，朋友何在!

人不如我则不交，是多数人选择朋友的基本准则，话到嘴边留三句，是智者的待友之道。

那么，我想问，人如何与人相比，如何如人?是比智商强或是比志向远大不是比钱多?有人会说比人品道德吗?可见，人品道德在这年头已不值钱!

目前最新消息是，山东高院已受理当事人上诉。于欢代理律师为殷清利。

上诉理由指出，在遭遇涉黑团伙令人发指的侮辱、警察出警后人身自由仍然得不到保障的情况下，于欢的被迫还击至少属于防卫过当。同时，于欢听从民警要求交出刀具并归案、在讯问中如实供述等行为，应当认定为自首。

代理律师的理由得到了不少同行的赞同。一方面，杜志浩非法拘禁事实是成立的，一审法院已经确认。另一方面，警察有限的执法方式，并没有达到制止“非法拘禁”的效果，于欢和母亲的人身危险依然存在。在这种情况下，寻求救济无望的被告人情绪失控，以暴力制止侵害，只不过“超过必要限度”。

近年来，“过客宴请、大操大办”风气盛行，“忙赶情”、“走人家”、“还人情”已成为众多家庭疲于应付、不可回避、难以摆脱的负担，“人情消费”过多过滥不仅败坏社会风气，也严重影响了群众的生产生活。广大群众深受其苦，强烈要求治理“人情风”。为扭转不良风气，倡导文明新风，我们要做到：

一、崇尚节俭，自觉抵制铺张浪费。倡导能免则免、能减则减，不讲排场，不比阔气，尽量不设宴、少请客，不随礼、不收礼。缩小宴请范围，抵制铺张浪费，降低宴席标准。广大党员干部要严格执行相关纪律规定，严禁操办婚丧嫁娶以外的宴请活动，严禁参与亲戚以外的婚丧嫁娶等宴请活动，严禁分批次、多地点或者采取“化整为零”的方式操办婚丧嫁娶事宜。

二、移风易俗，自觉弘扬文明新风。提倡婚事新办，倡导举行集体婚礼、纪念式婚礼、家庭婚礼等婚姻仪式，减少迎娶车辆、简化婚庆仪式。提倡丧事简办，树立“厚养薄葬”的观念，倡导文明简朴的丧葬礼俗，不在公共场所焚烧纸钱和鸣放烟花爆竹，不在出殡沿线散撒纸钱污染环境。所有婚丧嫁娶等事宜一律不在城区和乡镇集镇范围内搭棚屋、拉条幅、架彩虹门。

三、从我做起，自觉摒弃不良风气。倡导文明新风，是全社会的共同期盼，更是全体民众应尽的义务。广大党员干部群众要从我做起，不滥发请柬、短信，不大操大办，做移风易俗、勤俭节约、文明办事的表率;要动员自己的家属及亲朋好友积极行动起来，反对奢靡之风，争做倡导文明新风的典范。

良好的社会风气需要我们共同营造。希望干群之间、邻里之间、亲戚之间相互宣传、相互劝导、相互监督。从我做起，从现在做起，不邀请，不应邀，坚决抵制“人不到礼要到”的现象，共建新风扑面、文明和谐的新秭归。

人情风，使干部群众几多困惑，几多无奈。有人戏言，请柬是“红色支付令”、“温柔罚款单”。人情风“灾难深重”。

一是随着“人情风”的蔓延和人情消费的上涨，加重了人们的经济负担，增添了不少的额外支出，影响了正常的家庭生活。受害最深的是农民和“工薪族”。在农村，很多人被“人情债”搞得东挪西借、入不敷出。在城市，不少职工每月辛辛苦苦只挣几百、千把块钱，刚能维持日常开销，再增加人情消费，对于这些低收入的人群来说，无疑是雪上加霜。还有那些低保人群、退休职工，更是难上加难，不堪重负，一些老人恨自己怎么不死，已严重影响了社会稳定。

二是败坏了社会风气。在“人情风”蔓延、人情债上涨的情况下，礼越送越厚，人情却越来越薄，有的变成了赤裸裸的金钱交易。今天我送了你，明天就要想办法收回来，有人遇到不认识的人也去赶情，目的是自己有事可以收取更多的回礼;我收了你的，就要找机会赶紧还回去。转来转去，这些钱都送给饭店了，谁也没受益。大家都是“人情风”的受害者，许多人却又是“人情风”的始作俑者。人人都厌恶这种风气，但又都感到很无奈，无法抗拒，互相埋怨，又互相效仿，甚至推波助澜，长此以往，社会风气每况愈下。

三是腐蚀了少数党员干部，损害了党和政府的形象。“人情风”盛行，与党内存在的不正之风和社会上的不良风气有直接关系。有些党员领导干部置上级三令五申于不顾，巧立名目，借机敛财。有的为躲避纪检、监察部门的检查，在操办上化整为零，“打一枪换一个地方”。一次请上三、五桌，分批通知，有的甚至连续操办十天、半个月。还有的领导干部违反关于除婚丧之外不准操办的规定，找出种种值得庆贺的理由，借机收礼，更有极个别人收受贿赂，违法犯罪。

四是人情严重变味。中国人自古以来崇尚礼尚往来，而随着时代的发展，这种往来已越来越扭曲人际关系，人情风正在污染人们的心灵，金钱的多少表示着人情的轻重;礼品的贵贱，显示着关系的亲疏。因为礼金的多少，长辈与晚辈变脸，兄弟姊妹反目，亲朋失和。而为了避免这些问题的发生，每次消费金额都不能少。这种礼尚往来，已被一种庸俗的金钱关系所取代，人情礼的多寡几乎成了联系人际关系的纽带。如果有人敢冒“天下之大不韪”，抵制人情风，就会被指责为“屋脊上开门”，被视作“另类”而遭受冷遇。

赈酒请客，礼尚往来，是中华民族的传统习俗，本无可厚非。但随着经济社会的快速发展，这种传统礼仪在日常生活中，已逐渐异化变质。在官场、职场、民场等各个社会阶层中，莫不充斥着“人情风”，红白喜事大操大办，沟通着人际和公共关系，甚至替代着程序和社会正义。如果全民性的人情风是无形的杀手，那么干部的人情风便是推动这无形杀手的催化剂，当人情风成为一种国民习惯，一种干部吃喝宴请的“潜规则”，就成了另一种破坏性极强的力量，对我们的经济建设和社会发展将产生极大的负面作用，对我们的发展效率和社会进步将构成极大的破坏。因此，破除人情风陋习，迫在眉睫。

一、人情风的基本现状

据走访座谈，宜都而今的人情风有以下几种表现：一是名目越来越多。过去，人情消费只限于婚丧等少数项目，现在则增加到十几种之多。如过生日、新居落成、乔迁、升学、参军、开业等等，都要大操大办，收取礼金。农村有的地方连老母猪下崽子也要请客收礼，真是“欲收之礼，何患无辞”。二是规模越来越大。过去，婚丧嫁娶只限于亲戚朋友和本单位同事。现在只要找个名目，就四处通知、八方招呼，甚至有过一面之交的也要通知，通知者理直气壮，被通知者心不甘、情不愿，又怕以后见面难堪，心理矛盾，处境尴尬。一次宴请动撤就是几十、近百桌，盛况空前。县城以下本来就是一个“熟人社会”，没有几个不认识的，低头不见抬头见。因此，有人调侃：“过事比三级干部大会还齐整”。三是“礼金”越来越厚。过去，人们信奉的是“千里送鹅毛，礼轻仁义重”，送的礼很少，并不影响日常生活。现在的礼金由过去的3元，5元发展到少则50元、100元，多则200元、500元，甚至更多，远远超过人们的承受能力。松木坪、洋溪一带还有一个不成文的规矩，我赶你100，你得还我100以上直至翻番，赶情成了变相的投资，低风险高回报。“雪球”越滚越大，有人一年要拿出几万元，实在是玩不下去了。四是“频率”越来越快。过去，一年之中能碰到几次随礼的事情，现在则平均每月都能接到三四次随礼的通知。到“五一”、“十一”结婚的黄金季节和升学、参军的日子，随礼的通知更是应接不暇，有的一天就得随几份，一家人分头跑还来不及。医院、学校等人员多的单位更是无力招架。五是浪费越来越严重。过去到饭店吃饭，吃不了的打包拿走。现在赶“人情”吃饭，一摆就是几十近百桌，有的只是象征性地动几下筷子，拿又拿不走，大部分都倒掉了。存在种种讲排场、比阔气的浪费现象，比如白事竞相炸鞭、红事比着唱戏、点歌等，耗资之巨真是触目惊心。六是有的人办酒席，庆贺不是目的，而是借机收钱，发财。少数有点实权的干部喜欢这样做。利欲熏心者喜欢这样做。少数无权无势的人送礼送得太多了，想捞回来，找不到理由，于是就闹出了很多笑话。同一个人一年过几次生，假开业收了礼立即关门，给没有满70岁的老人办大寿，给猪崽赈“满月酒”。 “一家有喜百家愁，红包强压市民头。来往人情风日盛，可叹钱财送酒楼。”这首诗是当前“人情风”泛滥的真实写照。

二、人情风盛行的危害

人情大于债，人情猛于虎。这股变味的人情风，使干部群众几多困惑，几多无奈。有人戏言，请柬是“红色支付令”、“温柔罚款单”。人情风“灾难深重”。

一是随着“人情风”的蔓延和人情消费的上涨，加重了人们的经济负担，增添了不少的额外支出，影响了正常的家庭生活。受害最深的是农民和“工薪族”。在农村，很多人被“人情债”搞得东挪西借、入不敷出。在城市，不少职工每月辛辛苦苦只挣几百、千把块钱，刚能维持日常开销，再增加人情消费，对于这些低收入的人群来说，无疑是雪上加霜。还有那些低保人群、退休职工，更是难上加难，不堪重负，一些老人恨自己怎么不死，已严重影响了社会稳定。

二是败坏了社会风气。在“人情风”蔓延、人情债上涨的情况下，礼越送越厚，人情却越来越薄，有的变成了赤裸裸的金钱交易。今天我送了你，明天就要想办法收回来，有人遇到不认识的人也去赶情，目的是自己有事可以收取更多的回礼;我收了你的，就要找机会赶紧还回去。转来转去，这些钱都送给饭店了，谁也没受益。大家都是“人情风”的受害者，许多人却又是“人情风”的始作俑者。人人都厌恶这种风气，但又都感到很无奈，无法抗拒，互相埋怨，又互相效仿，甚至推波助澜，长此以往，社会风气每况愈下。

三是腐蚀了少数党员干部，损害了党和政府的形象。“人情风”盛行，与党内存在的不正之风和社会上的不良风气有直接关系。有些党员领导干部置上级三令五申于不顾，巧立名目，借机敛财。有的为躲避纪检、监察部门的检查，在操办上化整为零，“打一枪换一个地方”。一次请上三、五桌，分批通知，有的甚至连续操办十天、半个月。还有的领导干部违反关于除婚丧之外不准操办的规定，找出种种值得庆贺的理由，借机收礼，更有极个别人收受贿赂，违法犯罪。

四是人情严重变味。中国人自古以来崇尚礼尚往来，而随着时代的发展，这种往来已越来越扭曲人际关系，人情风正在污染人们的心灵，金钱的多少表示着人情的轻重;礼品的贵贱，显示着关系的亲疏。因为礼金的多少，长辈与晚辈变脸，兄弟姊妹反目，亲朋失和。而为了避免这些问题的发生，每次消费金额都不能少。这种礼尚往来，已被一种庸俗的金钱关系所取代，人情礼的多寡几乎成了联系人际关系的纽带。如果有人敢冒“天下之大不韪”，抵制人情风，就会被指责为“屋脊上开门”，被视作“另类”而遭受冷遇。

三、人情风现象愈演愈烈的原因剖析

当前人情风愈演愈烈，甚至泛滥成灾，原因很复杂。

(一)传统文化的回归。中国是礼义之邦，自古以来就重视礼尚往来。“有来无往非礼也。”正常的人际交往，客观上起到了扩大交流、沟通信息，增进感情、互帮互助，改善环境、繁荣文化，拉动消费、促进发展的作用。比如，有的地方通过新居落成庆典，动员几个要好的“捧场”、“抬庄”，建房的资金就相差无几。“人情风”催生了一些戏班子，催生了很多餐饮服务队。随着社会的发展，中国的传统文化越来越受到重视，礼尚往来的习俗得以沿袭。从文化传承的角度来看应该说是件好事。但任何事情都得有个度，过犹不及都不好。

(二)生活水平的提高。仓廪实而知礼义，衣食足而知廉耻。随着人们经济收入的增加和生活水平的提高，人们有了更高的追求，文化上追求娱乐和享受，精神上追求体面和尊严。据调查，某镇人均银行存款达6000多元，还有更多的资金在民间流动。但一部分人思想还很陈旧，不能与时俱进，消费观念落后，作风不踏实、不正派，导致与众攀比、炫富等心理作祟。婚丧嫁娶总喜欢讲排场，比阔气，搞得热热闹闹，以显示自己的价值。有的家庭明明经济比较困难，无力大操大办，但碍于情面，屈于压力，还是到处借钱铺底请客，到头来是得不偿失。

(三)交往空间的扩大。改革开放，使人们有了活动的自由，加之交通和通讯越来越便利，人们活动的空间越来越广泛，无论相隔多远。请客只需打个电话、发个短信，连送请柬就免了，更不用拿着红包登门去请。更有甚者，某些乡镇的人们乐于在电视上打飞播，经常数人同时飞播告示，好不热闹。人情风泛滥有了便利的条件，请客送礼的圈子越来越大。

(四)逐利、“赶本”的心理。有些干部利用自己的社会影响或手中的权力，为别人办了一点事情，留下了一些人情，因此，借办事为名，达到敛财的目的。不少人在你办我也办，不办就吃亏的心理下，自己也加入了“赈酒”、“过事”的队伍，通过赈酒收回吃酒送的礼，以求得经济上的收支平衡，从而形成一种恶性循环，治理起来往往是“剪不断，理还乱”。

(五)正面引导的缺失。传统文化也好，外来文化也好，哪些是精华，哪些是糟粕，没有人做全面、系统的甄别与分拣;面对人民群众日益增长的精神文化需求，我们能够提供的精神文化产品远远不够，尤其是偏远农村还存在文化沙漠，无论是“营养快餐”还是“垃圾食品”都饥不择食;就拿“人情”来说，哪些是合理的，哪些是不合理的，什么名目该办，什么名目不该办，请客范围应限定在多大，随礼数额多少合理，都没有一个明确的说法;在社会舆论上，过事场面越大越有面子，越风光，经济拮据，过事冷清的抬不起头。某镇过一次事，收个三、四万是常事，收个十几万也大有人在。

(六)多种力量的推助。人情风泛滥，送礼的和收礼的不一定都是赢家，而从中稳赚不赔的就是打广告的、唱戏的、搞餐饮服务的、销售鞭炮的。因此，他们乐此不疲，盼望天天过事。这些力量在一定程度上起了推波助澜的作用。

(七)不良风气的促成。现在社会上送“人情”风气甚浓，送了“情”就话好说，干部事好办，关系好处理，不送就是关系差、有意见、该办的事也办不成，收送礼金人情成为一种社会“潜规则”。在这种不良风气的影响下，人们对人情酒是不敢不吃，只能是“笑脸接请柬，背后吐怨言”。另有一些别有用心的人则把送人情作为一种钻营的手段，为谋取不正当利益铺路搭桥，乐于为领导干部送情送礼。

(八)社会监督的乏力。现在有一种说法，领导干部“生财之道”最安全的是“赈酒”、“过事”，法律管不到，纪律管不了，人情往来成了腐败问题的“防空洞”、“保护伞”。虽然中央在《党员领导干部廉洁从政若干准则》中规定“不准用公款公物操办婚丧喜庆事宜和借机敛财”，但过于原则，对人情与敛财的区别没有明确界定，对违规后的处理没有明确规定，缺乏可操作性。最重要的是监督流于形式，监督部门对事前、事中、事后缺乏系统的监督，特别对事中监督，没有过细、过硬的监督手段，时紧时松，宽此严彼，禁止党员干部人情风往往是写在制度里，喊在会议上，就是难以落实到现实中。

四、破除人情风的对策和建议

人情风愈演愈烈，泛滥成灾，既有历史的渊源，也有现实的原因。要破除人情风，究其根源，要从深入学习实践科学发展观的高度，坚持引导与规范、破旧与立新相结合的原则，多管齐下综合治理，构建和谐社会。

(一)宣传教育是基础。人情往来，是一个道德约束的范畴。因此，治理人情风，关键得靠公民自身。只有人们认识到人情风的危害，并从自我做起，人人抵制，才能变恶俗为良俗。要把治理人情风作为精神文明建设的重要内容和构建和谐社会、建设节约型社会的重要举措，教育公民向旧生活习俗宣战，改变庸俗的人际关系和攀比心理，引导人们移风易俗，把有限的资金用来改善生活，发展生产，建立健康、和谐的人际关系。宣传部门要以贯彻党的十八大精神，加强社会主义核心价值体系建设为契机，以先进的思想教育人，以正确的舆论引导人，倡导健康文明的社会风气，对人情交往中的新人新事新风大力宣扬，对各种陈规陋习大张挞伐，推动人情回归纯洁，让生活充满真情。可以由宣传部门牵头，组织共青团、妇联、工会、文明办，在城乡广大干部群众中深入持久地开展一次“反对大操大办，树立文明新风”的宣传教育活动，利用广播、电视、报刊、专栏、标语等多种形式，包括在宾馆、饭店张贴公益性广告，营造浓厚的宣传氛围，引导人们对不正常的人情消费现象展开讨论，用身边人、身边事宣传人情网越结越大的危害和遇事简办的好处。同时剖析自身，制定整改措施。对那些有敛财心理作祟、遇事大操大办的干部要进行无情的揭露，对婚事新办、丧事简办的文明新风应进行广泛的宣传，在全社会形成“大操大办可耻、新事新办光荣”的强大舆论氛围。

(二)规范党员干部行为是关键。抓羊群先抓领头羊。治理人情风，首先必须端正党风，纯洁干部作风。“君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”作为先锋队的党员以身作则，作为社会中坚的干部率先垂范，人情风自会好转。领导干部要率先垂范。作为领导干部，应严格执行廉洁从政的各项规定，事前申报，事后报告，自觉接受纪检、监察、媒体和全社会的监督，从简办理婚丧嫁娶事宜，为群众树立新风、作出榜样，以良好的党风带动整个社会风气的根本好转。坚持干部典型引路。在广大干部中广泛推行健康文明的交往方式，树立干部典型，提倡通过一束鲜花、一杯清茶、一首歌曲、一句温馨的话语等全新、文明的方式来表达善意、增加感情。

(三)依法治理是根本。法正风必顺，官清民自安。治理人情风也离不开法制。要将有关人情交往的一部分习俗从道德范畴上升到法律范畴，依法规范人们的社交行为。必须建章立制，规范党员干部的人情交往，党员干部有事不得在广播电视上“广而告之”，人情交往和宴请范围仅限于亲友，对送礼金额做一个界定，严禁党员干部大操大办酒席，借机敛财。根据外地做法，党员干部过事仅限于自己的父母过世和子女结婚，一次宴请不得超过30桌，每人送礼金额不得超过200元。提倡回礼与送礼对等，反对螺旋攀升。严禁大操大办，铺张浪费。让人民群众既能表达情意，又能量力而行，不影响正常生活。创新方法，弘扬中华民族的传统美德，营造一个文明、和谐、健康的新风尚。

(四)加强监管是保证。近年来，婚丧嫁娶大操大办之风之所以滋生蔓延，一个很重要的原因，就是少数干部无视党规、党纪和政府的有关规定，既败坏了党风政风，也带坏了民风。要彻底铲除这种不正之风，就必须加大对党员干部的监管力度，严肃查处党员干部婚丧嫁娶大操大办行为，当前，特别是要结合落实中央八条规定、治庸问责活动，要求党员干部发挥表率作用，自觉破除传统的人情风陋习，在群众中树立良好的形象。纪检监察机关要明确规定，领导干部在操办婚丧喜庆事宜中，违反规定，不构成违纪的，给予谈话、诫勉谈话、责令检查、整改、通报批评、免职等组织处理;构成违纪的，按有关规定追究行政责任;涉嫌犯罪的，移送司法机关处理;借领导干部婚丧喜庆之机给领导干部送钱物的，按有关党纪政纪条规，追究直接责任人的纪律责任;对领导干部利用婚丧喜庆事宜大操大办、借机敛财的突出问题不制止、不查处，导致直接管辖范围内违纪行为屡禁不止的，取消单位评先评优资格，追究主要负责人的纪律责任;领导干部违反规定操办婚丧喜庆事宜所收受的礼金、礼品，按规定予以收缴。监管的重点是领导干部，但不能局限于领导干部。应该把所有的公职人员包括村干部都纳入监管范围。

(五)践行宗旨是核心。婚丧嫁娶大操大办从本质上讲是一种利益的交换，一些干部借此机会请客送礼拉关系，谋求利益，其目的是要通过拥有一定权力和社会影响的人获取更多的回报，而“拥有一定权力和社会影响的人”很大一部分都是我们的干部。所以我们干部只有依法行政，树立一心为民的执政观念和公正廉明的形象，坚决克服“不给好处不办事，给了好处乱办事”的歪风邪气，切实维护最广大人民群众的利益，让人们感到不请客送礼也能办成事，老实本分人不吃亏，才能从根本上杜绝不正之风的产生。

人情风的蔓延，既扭曲了同志、亲友间纯洁的友谊亲情，丢掉了勤俭节约、艰苦奋斗的优良传统，败坏了党风、政风、民风、社风，损害了干部的形象和威信，危害极为严重。我们在充分认识狠刹这股人情歪风的紧迫性和必要性的同时，要把制度抓细，把监督抓真，把处罚抓严，真正纯朴民风，健康社风，端正党风政风，促进文明新风的形成。

看来人情风是有办法治理的，借鉴的手段很多的，也很容易得到的。关键看有没有人真的下手整治。

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3.干部抵制人情风心得体会

4.抵制人情风心得体会

有人认为“小吃小喝不算过，小拿小要没什么”，还有人标榜自己“大吃不大喝，收礼不受贿”等等。他们对自己的过失不以为然。新中国第一大案中的刘青山、张子善就是由收受一条“哈德门”香烟开始，一步一步陷入腐败泥潭的。所以，笔者认为，抵制人情风，必须树立正确的权力现。

在如何看待手中权力的问题上，有两种对立的权力观。共产党人从全心全意为人民服务这一根本宗旨出发，把官职看成尽责为民、为党奉献的神圣岗位，“视名利淡如水，看事业重如山”，看重的不是职务的高低，而是为人民所做贡献的大小。极端个人主义者则把当官作为提高身价、谋取私利、光宗耀祖的工具，把权力作为捞取个人好处的资本。因此，领导干部、权力机关一定要时刻保持清醒头脑，坚持用权为公。

首先，掌权为民。各级党组织和领导干部，一定要牢记我们的权力是党和人民给的，必须真正用在党的事业上，用在为群众服务上。要严于律己，自觉微到有失身份的话不说，有损形象的事不做，更不能为了个人的私情、私事、私利，干扰基层工作，影响部队建设。

其次，用权要公。公道正派是做人处事的准则，是赢得广大人民群众信辅的关键。在用人上，要坚持政治标准第一，坚持任人唯贤.坚持搞五湖四海，而不能划小圈子，搞团团伙伙，做到对上不跑官，对下不送官，不让跑官的人得官，不让老实人吃亏;在处理问属上，不为人情所左右，严格按政策纪律和原则办事，不随心所欲乱“拍扳”，也不能以上级有交待为由搞变通，更不能为照顾关系集体研究“闯红灯”;在生活上不搞特殊，不办非分之事，不搞任伺形式的以权谋私，竖不晕，横不比，老老实实管好自己，为官一任，创造一方“净土”，始终傲到心理不失衡，为官不失志，权力不失控，做群众倌得过的掌权人。

第三，以规制权。健全完善的规章制度是抵制和克服人情风的根本保证，近几年来，各级政府部门都在实践中制定和完善了一系列规章制度，只有不折不扣、扎扎实实、一条一条地抓好落实，有效地克服领导干部在用权上的随意性和盲目性。

为了防止一阵风，一定要从源头上预防和减少“人情腐败”，对“人情腐败”问题要一查到底，决不手软，这就抓住了防腐祛疾、扭风正气的关键点。

1.机关抵制人情风心得体会

2.领导干部抵制人情风心得体会

3.干部抵制人情风心得体会

4.抵制人情风心得体会

纪律和规矩是带电的高压线，任何组织和个人都要增强自律意识，知敬畏，莫妄为。但在中国这个人情社会，个别干部为了为亲朋好友谋利益或为了个人蝇头小利不惜出让公共利益，简单一个电话、一个短信、一个批条就把不符合规定办理的事办了。人情讲了，党和国家的利益遭到破坏，至高无上的神圣公权被玷污，受影响的是组织，伤的是人民群众的心，正如“反腐败打的是违纪违法党员干部，疼的是组织，损害的是党的形象，对每个违纪违法干部的惩处，给他本人带来的损害远没有对党组织的损害大”的道理一样。

中国是个人情社会，我们更应该把纪律和规矩挺在前面，从严治党先从严治家，严格家风，慎行朋友情、战友情、同学情、同事情。

党员干部在履职中要带头宣传、维护、执行党纪条规的严肃性，坚决抵制人情超越纪律和规矩红线的行为，杜绝通过公权出让来走后门、钱权交易、损公肥私，党纪国法面前人人平等，没有特殊。公职人员按政策应给群众办理的事应无条件办理，不办老百姓可以公诉到相关部门。不该办理的事宜，再托关系、再找人情也不能办，只要每个公职人员都秉公用权、按规矩服务，社会的公平正义就会得到体现，人民群众就会永远信任和拥护我们的国家，社会的满意度就会越来越高。

纵观腐败干部的坠落历程，大多从开始讲人情，谋私利开始，小不治则大乱，千里之堤、溃于蚁穴，具有国家公权的公职人员只要能坚持原则，杜绝人情扰政，自觉敬畏纪律和规矩，严格遵守相关制度，公开权力运行过程及结果，主动接受人民群众的监督，全社会风清气正的政治生态环境就会得以维护，我们的党和国家就会越来越得到百姓的爱戴。

1.机关抵制人情风心得体会

2.领导干部抵制人情风心得体会

3.干部抵制人情风心得体会

4.抵制人情风心得体会

从自己做起，不邀请，不应邀，坚决抵制“人不到礼要到”的现象，狠刹“人情风”。

此次承诺内容如下：

一是不操办除婚丧嫁娶以外的任何宴席;

二是不参加亲戚(直系血亲、旁系血亲和近姻亲)以外的人操办的任何宴席;

三是操办婚丧嫁娶宴席时，严格执行“事前事后”报告制度，严格履行报备程序;

四是操办婚丧嫁娶宴席时，严格按规定控制在亲戚范围内，不借机违规收受礼金、礼品;

五是不采取长时间、分批次、多地点或者“化整为零”的方式操办婚丧喜庆事宜。

我作为一名党员干部，将严格遵守有关禁止党员干部大操大办的纪律规定，承诺严格遵守如下“五项纪律”要求：

1.不操办除婚丧嫁娶以外的任何宴席;

2.不参加亲戚(直系血亲、旁系血亲和近姻亲)以外的人操办的任何宴席;

3.操办婚丧嫁娶宴席时，严格执行“事前事后”报告制度，严格履行报备程序;

4.操办婚丧嫁娶宴席时，严格按规定控制在亲戚范围内，不借机违规收受礼金、礼品;

5.不采取长时间、分批次、多地点或者“化整为零”的方式操办婚丧喜庆事宜。

我自愿接受组织和社会监督，如违反上述五项承诺内容，自觉接受党纪政纪处分。

承诺人签字：

20xx年 月 日

“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜。”我觉得用这句来形容“世界末日”后的第一个寒冬最合适不过。

“七十九岁年迈老人出门不慎摔倒没人敢扶？！”这是最近微博和新闻上的热门话题。这件让许多人寒心的事情就发生绍兴县地。

临近春节，街道上车水马龙，路况也十分复杂，很难想象老人是怎样一步步的走过来。正当老人走到阶梯前，老人迈开步子准备踏上阶梯，脚一滑，就摔倒在了桥上。事后记者采访老人时问到这样一个问题：“当时您怎么不自己站起来呢？”老人回答：“我也尝试过自己站起来，可是就是使不上劲。”

老人趴在湿漉漉的地面上将近十分钟，居然没人‘敢’扶。事情被记者报道后得到了社会的强烈关注。这个社会其实并不缺乏关爱，缺的就是人与人的信任！为什么社会公益活动越多，人心却越封闭？我们平时一直在说，雷锋精神永远活在我们心中，我们也有理由相信，绝大部分的国人的雷锋精神依然热情高涨的存在！但是当雷锋精神遇见“碰瓷”的，也只能是甘拜下风，有理说不清。

没人“敢”去扶，当然，会有人这样想：如果自己把老人扶起来之后老人反咬一口怎么办？到时候真的是秀才遇到兵，有理说不清了！如果有人问我：“你看到老人摔倒在地你会不会扶？”我会回答：“最好是不要。”

孟子的三字经中提到《三字经》：“人之初，性本善”人性的初衷本性是善良。让助人为乐，见义勇为的优良传统为社会道德保驾护航。在面对需要紧急救助的人们时，使“围观”者中有人敢于伸出有力的双手。

俗话说，有个好儿子不如有个好儿媳。我的大嫂，是个警察，从小生活在城市，父母离开的很早，有两个姐姐，她排行老三。按常理说，老小都是娇生惯养，脾气古怪，凡事都要占上风。不然，大嫂心地善良，能吃苦耐劳，且处事妥当，善解人意，不仅是大哥的贤内助，更是父母的好儿媳。

每次回家，大嫂都会大包小包的买上很多东西，没有太贵重的，但确是应有尽有。因为母亲常年身体不好，都是父亲操持着家务，毕竟是男人，再细心也有疏漏。所以哥嫂回家，都会带回青菜，大饼，一些家里不常见的小吃，还有花椒大料，酱油醋，乃至刷碗筷用的清洁剂，清洁球，型号各异的不锈钢盆、勺子、铲子，凡是他们能想到的，一律买回来。我知道这一定是大嫂的细心才会如此。

自从母亲做了一次心脏手术，要常年吃药，而且这些药都要从市里医院才能买到，大哥和大嫂就每隔半个月就要回家一次，一是为了送药，二是回家看看，不管什么样的天气，工作多么紧张，总会抽出时间回来，从未间断。很多时候都是早晨下了夜班，顾不上吃早点，更没有时间睡觉，（他们的夜班是整夜都不能眨眼的），就赶去医院买药，然后再往老家赶，路程大约二百里，可以想象再开车回到家是怎样的疲劳状态。儿子当然不必夸赞，可大嫂也是一如既往的这样，确实让我很感动。

还有一句话，一个姑爷半个儿，闺女好不如姑爷好。对此我深有体会。由于哥嫂离家远，不能经常回家，自从和丈夫结婚后，我们就主动承担起了我父母的一些事情。二十年来，家里的很多事我们都参与过。在农活方面，虽然不内行，也不喜欢做，但是从春天播种除草，夏天除虫施肥，到秋天收获，我们没有落下过。因为丈夫从小身体很弱，哥嫂们从不让她干体力活，我很感激丈夫为我所做的一切。在生活上，小到电视天线的安装，大到房屋的修缮，丈夫都是主力。尤其母亲常年身体不好，看病买药，都是丈夫开车送去接回。真的要感谢丈夫的付出，他的孝心要比我更多，做事更细心，我自愧不如。

我真的很庆幸，家里有这样两个外姓人，嫂子和我的丈夫，是他们的行为让我们更踏实的去孝敬父母，是他们的付出让我们体会什么是真正的一家人。只有每个人都能宽容理解，无私奉献，才能换来家庭的幸福生活。更让我深深的体会到，外姓人，情更真。感谢那些为各自的家庭付出真情和经历的外姓人。你们是伟大的！

[外姓人情更真800字作文

那年，为了操持家业，她艰难起步，二十一年风雨，历经多少浮华掠影。她仍怀揣着那颗质朴热诚的心，＂一毛奶奶＂程应清，用她的伟大告诉这个社会岁月浓稀，人情未变！对社会的爱从未稀释。

这个世界应该有无私的爱。是雨＂随风潜入夜，润物细无声＂，是那抹零落的缤纷在＂化作春泥更护花＂，万物无声却着显着奉献与爱。点滴凝聚着光芒，给予世界温馨。人对此更是领悟极深的。＂长太息以掩涕兮，哀民生之多艰＂，忧国忧民如他，纵身入汨罗，江水悠悠，无法冲散他以死明志的心。他的大义凛然源于他对世界的爱与情。岁月浓稀，他的爱并未随他而逝去。传承着，无数中华儿女在展现那爱的灿烂！

这个世界爱从未断续。绵延五千年的华夏广土有着暴君杀戮的悲哀，经历过奸雄当道的迷茫，也曾一度因冷漠的人心而瑟瑟发抖，可总有那么些人在黑暗中高举爱的火把让世间渡过茫茫黑夜。秦王之暴政，刺痛了生命的花蕾。于是陈胜吴广揭竿而起，燕雀安知鸿龙之子的英雄凭着对世人的爱，满怀勇气，肩负起民族之重任。奸佞当道，岳飞在十二道金牌面前，在忠与信之间徘徊，他的一片赤诚是他对民族浓浓的爱。我们也可以看到，鲁迅在呐喊中彷徨，以笔作刃，以语为枪，扼杀一切冷漠，让世界重燃温暖。

岁月浓稀，人情未变。有一些光亮在黑暗中熠熠生光，总有一些美丽在悬崖陡峭悄然开放，总有那么些人在岁月的河流上坚守彼岸，不忘初心，奉献一生！我们不是这个时代的看客，我们是这个时代的一员，我们每个人都有一份责任，对社会的责任。

愿人人皆可卸下冰冷，拥抱温暖。

那年，为了操持家业，她艰难起步，二十一年风雨，历经多少浮华掠影。她仍怀揣着那颗质朴热诚的心，＂一毛奶奶＂程应清，用她的伟大告诉这个社会岁月浓稀，人情未变！对社会的爱从未稀释。

这个世界应该有无私的爱。是雨＂随风潜入夜，润物细无声＂，是那抹零落的缤纷在＂化作春泥更护花＂，万物无声却着显着奉献与爱。点滴凝聚着光芒，给予世界温馨。人对此更是领悟极深的。＂长太息以掩涕兮，哀民生之多艰＂，忧国忧民如他，纵身入汨罗，江水悠悠，无法冲散他以死明志的心。他的大义凛然源于他对世界的爱与情。岁月浓稀，他的爱并未随他而逝去。传承着，无数中华儿女在展现那爱的灿烂！

这个世界爱从未断续。绵延五千年的华夏广土有着暴君杀戮的悲哀，经历过奸雄当道的迷茫，也曾一度因冷漠的人心而瑟瑟发抖，可总有那么些人在黑暗中高举爱的火把让世间渡过茫茫黑夜。秦王之暴政，刺痛了生命的花蕾。于是陈胜吴广揭竿而起，燕雀安知鸿龙之子的英雄凭着对世人的爱，满怀勇气，肩负起民族之重任。奸佞当道，岳飞在十二道金牌面前，在忠与信之间徘徊，他的一片赤诚是他对民族浓浓的爱。我们也可以看到，鲁迅在呐喊中彷徨，以笔作刃，以语为枪，扼杀一切冷漠，让世界重燃温暖。

岁月浓稀，人情未变。有一些光亮在黑暗中熠熠生光，总有一些美丽在悬崖陡峭悄然开放，总有那么些人在岁月的河流上坚守彼岸，不忘初心，奉献一生！我们不是这个时代的看客，我们是这个时代的一员，我们每个人都有一份责任，对社会的责任。

愿人人皆可卸下冰冷，拥抱温暖。

你在繁荣的信息时代享受自动化的便利，你在人工智能的发展下对人类闲适的未来有了信心。你开始喜欢上了这种被严格操控的精准度，即使不分昼夜也能一贯地严谨。你的心中筑起了一块块计算机时代的“坚冰”，你是愿意像计算机一样思考，还是从一个饱含人性的角度，用价值观和同情心，来融化这些坚硬？希望你能恪守住人情的柔软，希望你即使被“坚冰”包围，也依旧有融化它们的勇气。

今年的中国法律界引发了一场由人工智能带来的变革。一台输入了全部法律法规和相应处罚措施的计算机将投入民事审判的使用，然而当计算机得出审判结果后，法庭依旧会有一个团队依此进行重新量刑。这台计算机的使用，弥补了审判员们可能存在的对条例的误解疏忽，然而最后人为量刑的加入，更是最好地体现了人情，成为在法律的坚冰面前，不可忽视的存在。因儿子入狱而无法安度晚年的双亲，为他们提供老年生活的保障；为母亲服刑却依旧年幼孩子特设定期看望的权利……这些温暖人心的举措，都是由于人心中价值观和同情心的存在，充分考虑行刑的后果而产生的。我们无法想象如果除去了人为量刑的环节，服刑将是一个多么残酷冷血的历程。与此相似的，美国有一位年过八十的老法官，依旧服务于民事判刑的第一线，他能将法规与人情完美地融合，拥有着为人称道的善心。当地人因此更规范行事，心中永远保留着对世界的温情。或许生活中的许多方面需要用规则来坚守，但人情让世界有了该有的温度。

朱自清爬月台可能真的有悖站台规定，但我们更愿意去欣赏父爱的体现；交警拦停所有车辆为行路缓慢的老人让行或许真的不符合指挥规则，但我们看到了社会大爱的存在。我们在如同计算机般机械的道路上走了太久，有时候情感的丰盈，令这个充斥机械的世界有了更明媚的光景。

有一个话题一直在如今被讨论得很热烈。人工智能风生水起的当下，未来的机械会不会超越、甚至控制人类？答案是不一的，但就当今来看，如果人类思想中独有的价值观和同情心无法注入人工智能，我们就无法否认未来的机器人会血腥地按照定式主宰世界。人情，令我们的世界拥有了争端中的和谐，有了行为的底线。令思维没有坚冰，令每一个罔顾后果消失在人情生长的地方。

时代喜欢改变，但无论如何，请用心脏生活。

七月流火，蓝天好似一座蒸笼倒扣在大地上，令人就像被扼住喉咙一样，说不出感觉的难受。而在这座蒸笼之中，却有一座高山耸立云端，似要终破这枷锁，还世间以清凉。

我们这些慕名而来观山的游客，看着这“高耸”，本来想要登山的念头被寸寸夷为平地。最后大人们商议，在山脚下随便转转便好。我听着周围叽叽喳喳的谈话声、叫喊声，心中不由得更加烦闷，只想着赶快远离人多之地，自然是赶忙点头。

随着人流的涌动，我们很快被带到了另一个地方。

抬头定睛一看，一大片翠绿狠狠地撞进了我的眼帘。向左，是绿色；向右，依然是绿色。大捧绿色中人影攒动，好似是世间的精灵。我们张大嘴巴惊奇地看着这一切，忽有一股风拂来，夹杂着淡淡茶香，我才恍悟，这里原来是一座茶园。我们的到来很快地引起了当地人的注意。一位双十年华的姑娘抬头看见了我们，便放下跨在臂上的篮子，朝我们走来。

“你们是游客吗？”姑娘咧嘴一笑，弯弯的眼睛好像里面藏着星星似的，闪耀着光芒。我不禁看的痴了，呆呆地点了点头。“那就进来看看吧！”姑娘的视线在爸爸妈妈的脸上转了一圈，转到了我这里。看到我点头，不由得高兴起来，眼角的弧度弯的更大了，我好害怕里面的星星会不小心掉出来。她作势便要拉我的手，却被妈妈挡住了。“不用了，”妈妈也笑笑，带有些警惕的说，“我们随便看看就好。”我也这才反应过来，朝妈妈身后躲了躲，但还是忍不住露出个小脑袋，好奇的打量着她——她头上裹着纱巾，露出白皙的脸蛋。身着一身白色长裙，只有靠近裙摆那里绣着一朵朵犹似刚出水的莲花。那姑娘被妈妈挡住却也不恼，灵巧的越过妈妈，牵住了我另一只手。在妈妈惊讶的眼神中，她带着我跑向茶园，边跑边回眸一笑道：“我带着你们参观吧！”在奔跑中，风儿调皮地蹭着她的裙摆，那上面的莲花好像缓慢舒展，犹在绿水里摇曳生姿。

她将我们领到一排茶叶前，捋了一把茶叶说：“这茶，是普洱——”“普洱？”爸爸惊喜的打断，“普洱可是好茶啊！”姑娘应了一声：“所以说采茶的时候更要细心，可不能浪费了。”她边说着边拎起放在一旁的茶篮，素白的藕臂伸向那些翠绿的茶叶，指腹轻轻地摩挲着叶子的表面，像是母亲抚摸孩子一样的温柔。她那双似乎蕴有水波的眼睛仔细地扫过每片茶叶，她在此刻似乎化身成为了极为挑剔的鉴赏家，一件件的甄别宝物。

而经过筛选之后的茶叶自然是极好的。我偷偷的把手伸进篮子里，拣了一片放到手上慢慢欣赏：叶子颜色浓重，但是叶脉依然清晰，像一条条小蛇伏在上面，随时都会游动一样。我生怕一个不小心把上面的小蛇惊动了，缓缓地把叶子移至鼻尖，轻嗅着。虽然没有制成成品，但是清香已经呼之欲出，那清香在我身边缭绕着，似乎化成一双无形的手拂去了夏日的闷热，我全身无比的清爽。

再看那姑娘，一看便是采茶的老手了。看到上好的原茶，用纤长的手指捏住叶片，手指甲掐住叶子根部，微微一使劲便采了下来。这样既不伤害叶片，采的也快，不多时，她的茶篮里便都是茶叶了。

一直等到同伴打电话催促，我每次才恍悟已经呆了很久了。依依不舍的向姑娘告别，她灿然一笑说：“别急，我给你们点礼物。”说着，低头在篮子里面东挑西拣的。过了约莫半分钟，才捻出一片叶子。她把我的手摊开，把叶子平放到上面去。碧绿的叶子在阳光的照耀下好像是一块通透的绿宝石，散发着柔和的光芒。

时至今日，那采茶人的笑意仍在，连同那萦绕在鼻尖的茶香，在我心底酿成醇酒，久久散发着香气，令我流连。

“博之以文，约之以礼”，中国古人就提出了生而为人，须得以礼束之。在今天，那些“礼”就变成了我们立身处世必须遵循的规则了。但同时我们国人又很重视“礼尚往来”的人情关系，于是这人情与规则之间就不可避免地会撞出些火花出来了。

材料中的这件事正是人情与规则发生冲突的时候的典例。

司机的做法虽然违背了守时的规则，但他做了之后，大家却都支持他的做法，这是为什么呢？

因为他适时变通，照顾了学生的难处，又不过分影响乘客，显得很有分寸，富有人情味，大受众人的欢迎，也很暖了人心。是典型的正能量，体现了对普通人的关怀，自然大受人们的点赞。

这样的例子古代就有。商鞅，一个让秦迅速强大起来的政治家。他变通的是法治，讲的是治世之道。治国不法古，应当因地适时而变，他的变法体现了跨时代的前瞻性和创新性，而且在变法的内容上极具人情性。所谓人情性，就是关乎老百姓的民生，关乎大秦的国运。虽然遭到了秦国贵族阶级的反对，在他们那里似乎不见人情。但人情这种东西显然不可能没有偏向，对大多数百姓，对国家有益，商鞅个人遭受惨刑却成就了他历史上的英名。

法则可以突破，不必铁板一块，可以适时变通，这是古今证明了。但我们回到材料来，回到我们国情的现实来，像公交车司机这种突破约定的做法是否值得商榷呢？那种随意改变规则的做法如果可以的话，那么遵守规则是不是不那么重要了呢？

显然，在今天以法治国的今天来讲，不是重要不重要的问题，而且非常重要。如果没有该做什么不该做什么的原则底线，那么就容易像梅菲斯特同浮士德骗取交易一样诱惑勾引上门，而且更糟糕的事是，人家至少是被知识所诱惑，而凡人大都则是因欲念驱使被私心所惑。如果只谈人情不谈法则，那么拉帮结派，贪污腐败，互相包庇，罪恶丛生，那这个国家还会有希望吗？因为人的欲望是无穷的，叔本华也认为人的欲望是无法满足的，许多人主张克己禁欲，而不是沉湎于欲望之海然后难于自拔，以致带来不甘与痛苦，堕落与沉沦。

由此可见，人情与法则两者缺一不可，过分强调某一面都可能带来灾难，所以儒家才提出了中庸之道。在这样的世界上，我们需要人情关怀，但时代的发展，更需要法则的约束，原则的坚守，尤其在我们中国这一个人情大于天的国度里，更不容轻忽。

于无常处知有情，于有情处知众生。

多年前，这座老式的六层民宅中，确有一段红彤彤的市井记忆。

泛黄的几幢居民楼立在路旁，坑坑洼洼的水泥地，半边白半边黑，紧靠着墙角下零星布着深灰的水泥凸起，上面漆着半新的三个大字“毒饵站”，每日的朝阳就随着楼中的袅袅炊烟缓缓升起，照亮人间的烟火气息。

记忆中，满楼的奶奶们都是“狠人”六楼洗衣机管道漏下的肥皂水滴得一楼门前一片潮湿，天井里的宋奶奶就仰头大喊：“唉！唉！水成灾了啊！”高亢的喊叫总能惊起一楼人。

四楼的陈奶奶总在阳台上浇花，趁着六楼漏水毫无忌惮地偷偷喷上小半壶水，再抖抖花叶，极响亮地关起玻璃窗。

而就在这一群声粗腰粗的奶奶中，四楼对门的王奶奶却是个安安静静的老红军。

她总顶着满头花发，两手攀着黄灿灿的稻草扫把，三步一歇，撑着楼道一路爬上六楼，再哼着半顿半唱的山东调调扫下楼去，直扫到一楼，遇人点头道“早好啊”，一步一踱，挺着背晃到对街买上两个大白馒头回家。

当不可逆的灾祸降临，一生干干净净的王奶奶也难逃恶运。

王奶奶得了痴呆，一天天加重，此后，隔着两层楼道，我总能听到她执凹地与人争论，她碎碎地念着：“我才76，没有80岁……没有呢。”后来渐渐地，她愈发糊涂，常常夜里两三点就半卧着倚在馒头店的木门前，手里紧紧握着一毛的票子，许多次见卖馒头的还三收下她一毛的票子，拎出两个最白净的馒头递给她，再摸出两块粘着面粉的一块硬币塞给她，扯着大喉咙喊道：“找钱哦！”

热热闹闹的楼道都因王奶奶一疾少了争执，仿佛有块巨大的阴霾，悄悄笼住了一幢楼的晨光。

在街坊们的盼望中，王奶奶的儿子火急火燎地上了楼，不多时，怀里鼓鼓地塞着几本红绿本子，静悄悄地走过楼道，王奶奶睁着一双深陷的红眼，满目欢喜地喃喃道：“明儿再来哦，妈等你呐”，而从此后，他却失了踪迹，一并带走的还有房产证和老红军的高额工资卡。

直到年前的一天，那轻悄悄的步伐才再次出现。许久未见作息混乱的王奶奶，她似小了几个尺寸，全身透着干巴巴的瘦，她急促促地踱着步子，一手坚持着楼道扶手下的生了锈的根根铁栏杆，另一只手像只干枯的藤蔓，伸得分外长，似大半个身子倾斜向楼下，紧紧缠着那双年轻的手。年后不久，王奶奶又回到了四楼。

不断的叹息与咒骂从人们茶余饭后的谈话中传来，像是把漆黑的刷子，刷冷了人们不断跳跃的心灵。

在王奶奶又一次摔青了眼眶后，四楼的陈奶奶张着晶亮的双眼，笑呵呵地打开对门半开的老木门，一把挽起王奶奶，张着黝黑的笑脸回到家中，楼下又传来宋奶奶粗气的喊叫“邻居们的钱筹好啦，老陈你来拿，我们带她看看病……

嘹亮的呼喊惊醒梦中的我，一切又回到了几个月前，朝阳缓缓跃起。

于无常处知有情，人情即在芸芸众生。

闲时读书，书读多了，偶然有这样一个奇妙的发现。

那些大师笔下有最有意思的人情，大杂院里大家搬着板凳围在树下谈天，小胡同里清晨便有人嚷着嗓子问早……这些相处的细节，朴质到偶有一天你打开书页，会觉得是大师们窥探了你的生活。这些大师无疑是最通人情的生活家。

但在现实中，这些大师很多都会给人留下不通人情的印象。闭门谢客者有之，孤僻乖张者有之，更有夸张的，离群索居，避免和太多的人交流接触。

那么，这些大师究竟通不通人情？

我认为这里的人情不是同一种人情。

大师笔下充满烟火气息的人情，是小说家的素养。左拉曾经说：“小说家就是用冷峻的眼光观察每一个时代。”他们必须去观察，生活是创作的源泉，文学作品是一个时代的反映。他们需要用手中的笔去记录和描写人情——人们的生活状态，交往方式，甚至是衣食住行，然后通过所写的个体或者群体去反映时代。

而生活中相处的人情是小我之间的日常交往。写作者大多需要安静的生活状态，喧闹的环境使人浮躁，而安静促成理智和思考。梭罗隐居乡村数年，才写成了著名的哲学散文集《瓦尔登湖》。我们可以认为，是安静成就了他的理智之语。

显然，能成为大师者，需要知人情而远离人情。

杨绛和先生钱钟书，大门上常年贴有字条“谢绝拜访”，甚至连逢年过节都不破例。有好友劝她不要过分严苛，该通的人情还是要通的。她确实通，通在了别处。他把目光放在了底层的群众身上，踩着老旧的人力三轮车给她送鸡蛋的老王，一辈子没离开过所守的三亩农地的农妇。她说：“世态人情，比清风明月更饶有滋味，可当书读，可作戏看。”

杨绛把此人情与彼人情分得很开。繁杂琐碎的人情交往客气而疏离，虚伪奉承的笑脸只是浪费力气。她关注的，是世态人情，是贫寒人的相互接济，是苦中求乐的八卦闲聊，是村妇摇不停的蒲扇，是早餐店里的尘世烟火。

大师们体察的是世态人情，摒弃的是琐碎的人情交往。如此，才能体悟真正的世间众生千百相。