人情

七月流火，蓝天好似一座蒸笼倒扣在大地上，令人就像被扼住喉咙一样，说不出感觉的难受。而在这座蒸笼之中，却有一座高山耸立云端，似要终破这枷锁，还世间以清凉。

我们这些慕名而来观山的游客，看着这“高耸”，本来想要登山的念头被寸寸夷为平地。最后大人们商议，在山脚下随便转转便好。我听着周围叽叽喳喳的谈话声、叫喊声，心中不由得更加烦闷，只想着赶快远离人多之地，自然是赶忙点头。

随着人流的涌动，我们很快被带到了另一个地方。

抬头定睛一看，一大片翠绿狠狠地撞进了我的眼帘。向左，是绿色；向右，依然是绿色。大捧绿色中人影攒动，好似是世间的精灵。我们张大嘴巴惊奇地看着这一切，忽有一股风拂来，夹杂着淡淡茶香，我才恍悟，这里原来是一座茶园。我们的到来很快地引起了当地人的注意。一位双十年华的姑娘抬头看见了我们，便放下跨在臂上的篮子，朝我们走来。

“你们是游客吗？”姑娘咧嘴一笑，弯弯的眼睛好像里面藏着星星似的，闪耀着光芒。我不禁看的痴了，呆呆地点了点头。“那就进来看看吧！”姑娘的视线在爸爸妈妈的脸上转了一圈，转到了我这里。看到我点头，不由得高兴起来，眼角的弧度弯的更大了，我好害怕里面的星星会不小心掉出来。她作势便要拉我的手，却被妈妈挡住了。“不用了，”妈妈也笑笑，带有些警惕的说，“我们随便看看就好。”我也这才反应过来，朝妈妈身后躲了躲，但还是忍不住露出个小脑袋，好奇的打量着她——她头上裹着纱巾，露出白皙的脸蛋。身着一身白色长裙，只有靠近裙摆那里绣着一朵朵犹似刚出水的莲花。那姑娘被妈妈挡住却也不恼，灵巧的越过妈妈，牵住了我另一只手。在妈妈惊讶的眼神中，她带着我跑向茶园，边跑边回眸一笑道：“我带着你们参观吧！”在奔跑中，风儿调皮地蹭着她的裙摆，那上面的莲花好像缓慢舒展，犹在绿水里摇曳生姿。

她将我们领到一排茶叶前，捋了一把茶叶说：“这茶，是普洱——”“普洱？”爸爸惊喜的打断，“普洱可是好茶啊！”姑娘应了一声：“所以说采茶的时候更要细心，可不能浪费了。”她边说着边拎起放在一旁的茶篮，素白的藕臂伸向那些翠绿的茶叶，指腹轻轻地摩挲着叶子的表面，像是母亲抚摸孩子一样的温柔。她那双似乎蕴有水波的眼睛仔细地扫过每片茶叶，她在此刻似乎化身成为了极为挑剔的鉴赏家，一件件的甄别宝物。

而经过筛选之后的茶叶自然是极好的。我偷偷的把手伸进篮子里，拣了一片放到手上慢慢欣赏：叶子颜色浓重，但是叶脉依然清晰，像一条条小蛇伏在上面，随时都会游动一样。我生怕一个不小心把上面的小蛇惊动了，缓缓地把叶子移至鼻尖，轻嗅着。虽然没有制成成品，但是清香已经呼之欲出，那清香在我身边缭绕着，似乎化成一双无形的手拂去了夏日的闷热，我全身无比的清爽。

再看那姑娘，一看便是采茶的老手了。看到上好的原茶，用纤长的手指捏住叶片，手指甲掐住叶子根部，微微一使劲便采了下来。这样既不伤害叶片，采的也快，不多时，她的茶篮里便都是茶叶了。

一直等到同伴打电话催促，我每次才恍悟已经呆了很久了。依依不舍的向姑娘告别，她灿然一笑说：“别急，我给你们点礼物。”说着，低头在篮子里面东挑西拣的。过了约莫半分钟，才捻出一片叶子。她把我的手摊开，把叶子平放到上面去。碧绿的叶子在阳光的照耀下好像是一块通透的绿宝石，散发着柔和的光芒。

时至今日，那采茶人的笑意仍在，连同那萦绕在鼻尖的茶香，在我心底酿成醇酒，久久散发着香气，令我流连。

可以这样说，现在人们的物质生活是一天比一天好，可是人们的道德品质却一天比一天下滑，感觉这个世道是越来越冷淡了，人们的热心都没有了，究竟是这个世界变了，还是人们的心变了。

现在的孩子有些十分叛逆，任何事情都跟老师、父母反着干，有些还跟父母、同学打架，不听教导。还有些人由于成绩不好，天天跟人学坏，甚至有些人还殴打、欺负同学，就连向老人问路也连叫带骂的。

还有些青少年，由于父母经济条件不错，很富裕。于是学习不上心，总想依靠父母。然后渐渐地玩起了电子游戏，一心沉迷于网络，最后成了人们所说的“啃老族”，“富二代”。他们就这样走进了虚幻世界，变得十分冷淡，整天向父母要钱去玩游戏，买游戏装备。整天无所事事。

看看现在的人们，真心相对的人是越来越少了，以前那种热心肠的人估计都没有了，感觉这个世情太冷淡了，让人的心都发凉了，有多少人在问这个世界什么时候变成现在这个样子了。

考生因自行车坏了而迟到2分钟，其母下跪求情，仍被拒考场之外。诚然，家有家规，国有国法。但在这种由非主观因素造成的情况下，难道就不能具体问题具体分析，在规则之外留有人情吗?

规则是有人情的芦苇。在非主观因素造成规则被破坏的情况下，宽以人情，能使社会更和谐。正如上海“最有人情味”交警李自成。规则与人情作文(5篇)小学作文-初中作文-高中作文-中考作文-高考作文-节日作文及各类中小学生作文。在一次执勤期间，他拦住了一辆违法右转的摩托车，并准备开单罚款。这时，摩托车司机却气愤地质问道，指示牌上明明写着六点后不许右转，而现在还没到六点，怎算违规?而当该司机看到自己的手表时，才发现手表没电停摆，而实际上已超过六点。无奈的司机只能低头认错，并懊恼地对后座的妻子说：“以后你治疗买药的钱又少了。”听到这番话，交警李自成感到十分为难，但最后还是开出了罚单，里面夹着一张100元人民币。而这位交警的行为被媒体曝光后，也受到市民的称赞，上海的社会氛围更加和谐。法制之外，应有人情。摩托车司机并非恶意违法，而是因为手表停摆这种非主观因素而造成违法。诚然，法律是铁面无私的，但若每个人都只是会刚性遵守法律，而不会柔性地应对各种突发情况，恐怕这个社会的矛盾会越来越严重。可见，让社会更和谐有序，我们需要有人情的规则。

然而，生活中我们却常常见到只会死板遵循规则，在非主观因素造成的情况下不会变通的例子。正如在福州一条高速公路上，收费站工作人员拦住了一台急救车。急救车上躺着一名孕妇，但全车人都没有带现金。为了区区几十元路费，收费站人员把急救车拦在出口处近一个小时，使得孕妇只能在车上生产，而这件事被媒体曝光后，收费站工作人员的饿行为受到了人们的斥责，如此“遵守”规则，只会引起更糟糕的结果。规则的制定是为了更好地保护人的权益，然而，当盲目遵循规则而致人的权益受到损害时，难道不应该在规则之外留有人情吗?

规则应是有人情的芦苇。尊重规则，遵守规则，这是每个公民的道德素质。在非主观因素造成的情况下，我们更应把规则理解为对人的尊重，对人权的尊重，如此，我们的社会才会发展得更健康，人与人之间的关系也将更和谐，更有人情味。

规则与人情，同行更美。

立新村当令屯的贫困户名单公示后，焦成举接到了6个电话，但都不是反映自己困难，而是表达不解：我们屯黄玉兰家那么困难，怎么会得70分?你们是不是再来核查一遍?

事后查明，打电话的这6个人都不是黄玉兰的亲属。焦成举就和队员拿着评估表来到黄玉兰家，发现她家确实困难：全家4口人，她有慢性病，儿子身体不好，不能干重体力活，孙女还小，全靠儿媳妇外出打工挣点活钱。但也发现这些事项的打分，都没问题。

问题出在第一项上：房子是按照“砖混结构”打的分，属于住房的最高等级，加了18分，而焦成举根据入户200多家的经验判断，她家的房子可能是危房，危房则计0分。

“她这不能算是危房，是砖混结构。”当时入户的一名队员说。

“那她家有没有申请过危房改造?”

“申请过。”

“政府有没有批准?”

焦成举就去查档案，发现黄玉兰家4年前就申请过危房改造。而且当时经过镇政府核查，也被认定为危房。但由于她家经济困难，拿不出钱改造。而要拿到危房改造补助款，必须先将危房拆掉，黄玉兰没有钱改造，就不敢拆。焦成举将情况报经镇政府同意，减去了18分，黄玉兰家评上了贫困户。

“做群众工作，光说漂亮话没用，关键看做的事情、评价的标准是不是公正。”焦成举说，“只要你公正地打分，他得不得贫困户，并不十分在乎。当然，如果得了，他肯定更高兴。”

这一轮精准识别，广西采用“一进二看三算四比五议”工作方法，按照“两入户、两评议、两审核、两公示、一公告”程序开展工作。为防止出现“人情分”现象，广西特别规定，入户调查评分全部由精准识别工作队员完成，村干部只负责带路，不参与打分，每张评分表都需要经户主和工作队员签字确认。

“以前评定贫困户，实际上是村民小组报上来，村委会评议，没有太多可量化的东西，感情色彩比较厚。比如，家里有子女上学，可能你就得到扶持。或者要看村民小组组长是否推荐你。”韦灿明说，“现在评分很客观，我们作为工作队员，第一步就剔除了感情上的东西。”

戴芳深有同感：“我们都是外地人，不认识你，也不怕得罪你，村干部不敢说、不敢调查的，我们敢。”

在黄庭源的印象里，以前乡镇的贫困户名单，主要靠村组干部报上来，不像这次进村入户力度那么大，准确性也就没这么高。

广西的做法，某种意义上避免了村干部“两面受气”的境地。

南立村的老罗，之前是贫困户，一家4口人，两个孩子在外务工。经过这次精准识别，他家的分数就上去了，看到公示的贫困户名单上没有自个，就跑到村民小组组长家破口大骂：你怎么不给我贫困户?

“老罗还以为是村组干部说了算，其实不只是组长说了不算，就是村支书、村主任说了也不算，他们只负责带路。”邓小武接到反馈后，和队员一起到老罗家复核，根据他家的情况，一项项进行说明，特别是他的孩子在外务工3年以上，属于要加10分的选项。

“说了算的是识别程序、是评估分数。”邓小武不忘补上一句。

有了程序和分数“撑腰”，平略村党支书黄立军，“光明正大”地成为了贫困户。

“放在100多年前，我这房子绝对属于‘豪宅’。”黄立军指着他家建于1892年的干栏式民居说：底层是“畜牧局”，养了5头猪，5只羊，20多只鸡;中间是“人事局”，全家6口人住的地方;上层是“粮食局”，存放粮食。

走进“豪宅”，虽是白天，黄立军拉开灯泡，这幢木瓦房内依然灰暗，他又拉开了平时不怎么用的日光灯管，屋内才亮堂起来。四面墙都用报纸糊着，“八面来风，夏暖冬凉。”黄立军自嘲道。

42岁的黄立军负担不轻：母亲72岁，女儿读高二，儿子读初二，他当村支书的报酬每月只有1200元。“如果不是改变了贫困户的认定办法，我这次还是不好意思申报，总不能自己评自己吧?”

还是在作登瑶族乡，与黄立军“新晋”为贫困户不同，大板村妇女主任陆青静“脱贫”了。

入户评估打分，陆青静家得了76分，这意味着她将退出贫困户之列。

大板村第一书记，来自百色百矿集团的莫子强发现，那几天，陆青静有些闷闷不乐，以前每天都带着工作队员入户，有一天突然不来了。

莫子强说：“我感到很奇怪，就问她有什么想法，她支支吾吾不肯讲，再三追问，她才说，我家好像也没有脱贫啊。我说，我帮你看看入户评估表，一项项过，她自己也说这个分数是没问题的。”

陆青静家4口人，两个孩子，一个读高中，一个读初中，上学开销较大。她现在养了20头牛，“我是贷款养牛，牛还没卖，贷款也没还，你现在就让我脱贫了，我以后怎么办?”

莫子强就做她的工作，“你现在属于养殖大户了，按规定，养殖大户要加15分。你当初养牛的时候，是贫困户，享受了金融扶贫的政策优惠，已经得到了扶持。养的牛一出栏，就有流动资金，情况很快就好转。你本身既是党员又是村干部，如果连你都不支持我们的工作，其他群众的工作我们怎么做?”

好说歹说，陆青静想通了，又开始带莫子强他们入户评估了。

滚滚红尘、世俗男女，摇曳的躯体，肮脏的灵魂，玷污了幼稚纯真的心灵，也尘封了我迷醉的眼睛，进进出出，谁是谁的谁。你知道我长短，我知道你深浅。桀骜不羁是我对待世人的态度。婊子无情、戏子无义，所然，当我们静下心来细数这腐蚀味的人生时，才发现自己早已被侵蚀，我承认，我也只过不是世俗玩弄于鼓掌中的一个戏子，不同的是自作清高的以为自己可以出淤泥而不染，哈。人生一大笑话啊。

当我们走在霓虹闪耀的街头，当我们吃着美味的食物，当我们迷醉在酒味浓郁的酒吧时候，当我们陶醉在激情燃烧的妖曳的音乐声中，曾经年少时候的纯真早以打磨的光滑如圣女的肌肤，形形色色，你来我往都是在找着各样的借口为自己肮脏沉沦做幌子。就连自己也避免不了世俗的形态，一次次虚伪的批起面纱，另人疑惑的是，既然自己看的这么清澈，何不彻底放开，彻底迷醉。清闲逍遥，何乐而不为呢?却打着淫荡的幌子，说自己清高，真叫人好生不痛快。一次次，以为自己什么都看透彻了，什么都想明白了。什么都放的下了。就那样。红尘俗世，有谁可以独尊清纯佳人，单凭一张华丽的面孔?笑话~!

回眸瞻望，一路走来，沉醉了世人，也迷惘了自己，以为只要自己清心寡欲，以为自己真心实意。以为自己情比金坚，什么都自以为是，想从这俗世中，想从这肮脏中找寻一种圣洁的，清纯的颜色，就算自己染上俗世的肮脏又怎样，至少我可以证明给自己的心看，世界并没有塌陷，只是其他人没有认真没有怎么怎么样做。一次次的说服着自己，不想自己真的沉沦，不想再一次失望，所以全心全意的对待俗世，期望不是自己心里所认为的那么浑浊。

什么叫兄弟?光是俩肋插刀就够了吗?呵、忠肝义胆，在你光耀时不张扬，在你落魄时不讥讽。在你困难时义无反顾的为你着想，甚至不为自己的处境想。这才叫兄弟，请问现在的世俗有吗?答案是有，因为我遇到过，我曾经也做到过。现在我不配提兄弟二字。人情难还，重过金钱。我负了天下，也负了寥寥无几、忠肝义胆的兄弟。

什么叫亲人?光是流着一样的血，姓氏一样就够了吗?呵、亲人，重过一切。在你最需要的时候可以放手为你一搏，不计较成败，义无反顾的为你付出，不因为别的只因为你们曾是一家人。流着同样的血。请问世俗中有吗?答案是有，因为我曾经遇到过，也做到过，只不过事态变迁，无情换来了我的无义。时态变迁，只不过现在礼上往来了。呵。

什么叫爱人?光是一谱真心的嘘寒问暖、挥金如土就够了吗?呵、爱人，是在你最需要的时候可以轻言捧在手心里对你呵护，在你剑指天下的时候义无反顾的跟随在你左右，可以为你绞尽脑汁为你培优解难，在你光鲜夺目的时候轻言依偎在你怀里静守着与你分享快乐。在你穷困潦倒落败的时候不离不弃，设身为你着想，为你分担所有、静守着轻言鼓励你勇敢的站起来。答案是有，因为我曾经看到过，可惜的是不在我身上。自己做到了、却没遇到。呵，时态变迁，爱变的不在单纯。

忙碌的身影奔波于潮流涌动的人群之中，可有人曾真心的安慰过?可有人曾真心的在乎过。可有人曾仔细的想过。可有人曾真心的心疼过。命薄如纸，水中花，有谁能懂那一抹不为人知的情愫，有谁能彻心体验那一抹徒劳的爱是为了什么?是为了换来，嘲讽?是为了换来取笑?还是为了换来刺激，还是自私的为了自己?呵、不值得。真不值得，当你全心全意努力为一个人的时候，换来的只是对你嘲讽，对你的打击，对你的厌恶，既然这样，我有必要再一次次作践自己吗?

红尘俗世，迷醉世人，又有谁肯读懂那一刻夹杂在肮脏与纯洁之间迷惘的心?

收起泛滥的涟漪，我何必再遭世人的冷嘲热讽。我何必再遭你们的取笑，把自己的面具摘下来，换来的是什么，一次又一次，我还遭受的不够吗?与其这样，我宁愿抛弃这样的亲人、兄弟、挚爱、我要的不是在受伤的时候你们一个接一个的再来洒一把盐，知道我致命的弱点，却用最致命的武器来攻击我，我不恨你们，我恨自己为什么在你们面前摘下了面具。

以前听过这样一个故事，一对恋人，在遭到狼人攻击的时候，其中的一个为了保护另一个，自己被狼人传染了狼邪术，变做了狼人，那个他拼命保护的她再也不愿意跟她在一起了，并且永远的躲藏了起来不让他在见到她。

然而这样的人，在俗世中屡屡皆是，为了自己的虚荣的心。泯灭着自己的良心。扼杀着属于自己的罪恶。

清风败柳，月下迷情，阑珊灯火，醉生梦死，午夜销魂，淋漓肝肠，倚楼听风，一波一波。

糜烂的世态，炎凉的男女，我的情何以冷暖?

有人青睐熟人社会，源于它的方便;有人厌恶熟人社会，源于它的麻烦;有人崇尚生人社会，源于它的公平。在我看来，社会并不应该被如此简单的划分。保持与熟人间的深厚友情，是不可缺少的，同时建立生人社会的规则和信任，二者兼而有之，才是处事之道。

熟人社会的确为我们提供便利。自古以来，人与情就密不可分。人不同于机器，我们会在生活工作中，情不自禁地流露情感，正因为人的本性如此，出于内心喜好等自身原因为彼此提供便利已然成为必然，在一定程度范围内这种方式会带来很多的捷径使彼此受益也是无可厚非的。而生人社会将公平公正发扬光大，生人之间本身没有过往的交集，因此在很大程度上能依靠规则公平办事。在没有情感牵连的基础上，规则的建立和决策的实施，显然相对自然，从而使生人之间达成契约，让公平公正公开成为可能而契约精神得到彰显。

人情与契约结合促进社会进步。生活在一个绝对的熟人社会，还是一个理想的生人社会，实际上都有一定的缺憾。熟人在提供方便的同时，不乏出现社会异化的现象，使人相互依赖，最终甚至会有被熟人伤害的恶果。而完全的生人社会中，人如同一台台冰冷的机器相互碰撞摩擦，人情便随之被磨灭，被冷漠无情所替代。然而，倘若在巩固人情的同时，达成契约，将二者相辅相承，不仅可以避免社会风气异化，而且可以填补人心的空缺，促进人与人之间的交流。这种社会状态当然是理想的，法律法规看似无情却有情，这是社会的进步。

人情与契约结合是追求的境界。因为具备感情，我们将简单的接触逐渐升级成为沟通并彼此建立深厚的友谊，这个世界也因此不再冷清，充满了温暖的人情味，社会的发展也愈加人性化。但前提是，必须在情感的基础上建立契约，互相规范行为，不许逾越底线，只有完善法治，防止不良社会风气的蔓延。遵规守矩，依照规则办事。因此，人情与契约相融合，使社会有条理健康的发展，这样的社会才是追求的最高境界。

我认为，无论是何种社会，建立信任是不可或缺的。只有人情与契约相辅相承的社会中，我们从人情中学会关心他人，在契约中彼此建立信任，二者融会贯通，信任在这样理想的社会中会更加牢固，规则意识的基础更加夯实。汲取熟人社会中人性的真善美，建立生人社会契约中的公平法治，现实社会才能发展成为人情与契约相辅相承的理想社会。(郑博文)

【修改与点评】

1.本文最大亮点：一是题目《人情契约，相辅相成》涵盖中心，表明观点和态度;二是开篇用排比句式引用材料，提出观点，表明选择和权衡;二是围绕中心论点，分层次论述。在论述中多处展示了比较与思辨;三是展示了个性化论述语言的魅力，说理透彻明晰。四是结尾再次重申话题和论点，再次表明观点和态度，照应开头。总是这次作文进步很大。

2.原文最大毛病：一是原文分段太多，显得零散不够集中;二是个别句子论述还有不到位的地方，开头中间和结尾要突出个性化写作，关键词是：我认为、在我看来……(指导教师：孙延堂)

目前最新消息是，山东高院已受理当事人上诉。于欢代理律师为殷清利。

上诉理由指出，在遭遇涉黑团伙令人发指的侮辱、警察出警后人身自由仍然得不到保障的情况下，于欢的被迫还击至少属于防卫过当。同时，于欢听从民警要求交出刀具并归案、在讯问中如实供述等行为，应当认定为自首。

代理律师的理由得到了不少同行的赞同。一方面，杜志浩非法拘禁事实是成立的，一审法院已经确认。另一方面，警察有限的执法方式，并没有达到制止“非法拘禁”的效果，于欢和母亲的人身危险依然存在。在这种情况下，寻求救济无望的被告人情绪失控，以暴力制止侵害，只不过“超过必要限度”。

近年来，针对“人情风”有所抬头趋势，湖北省秭归县纪委不仅对隐形变异“人情风”开出了治理良方，各村还将其写入《村规民约》。《村规民约》要求严格执行党员干部操办婚丧喜庆事宜报批备案程序，还提倡广大群众不操办婚丧嫁娶以外的任何宴席，并将其纳入文明创建和星级农户评定的内容。

时下，城乡人情消费滋生蔓延、价码越垒越高，名目五花八门。不仅仅是婚丧嫁娶，还出现了生日礼、乔迁礼、升学礼、入伍礼、升职礼等，数不胜数。每次少则五十上百，遇上关系较“铁”的还要“大出血”，少不了奉上千儿八百。此番“人情轰炸”，经济条件较好的家庭尚能承受得了，而经济拮据的，却总是为“感情”所困，往往要举债送礼。在商品经济发达的今天，人情演变成了一种消费。人们互相影响，互相比照，所赠礼物规格、档次也随着时尚的变化而不断攀升，今非昔比。一股奢靡的“送礼风”，不但破坏了正常的人际交往，而且毒化了社会风气，助长了铺张浪费奢靡之风。在改革开放、创建精神文明的新形势下，奢侈的“人情消费”已成为加快发展步伐的绊脚石。

令人遗憾的是，某些党员干部忘记自己身份和神圣职责，对无止境的“人情消费”现象不仅熟视无睹，还要“率先垂范”，大打出手，甚者用公款“炒人情”，或借机收礼纳贿，在群众中造成极坏影响。党员干部这一特殊的身份，朋友之间的“人情往来”往往参杂着一些“钱权交易”的味道，顿时使得“人情”变味，更易沦为滋生腐败的“温床”。针对党员干部借“人情歪风”大操大办，进行“权钱交易、收礼纳贿”的，有关部门理当严肃查处，这也是反腐倡廉题中应有之义。

礼尚往来，本无可厚非，但需要量力而行。这里面固然有自讨苦吃的因素，更有不得已而为之的苦衷。我们既应改变以金钱数额多少来衡量感情深浅的观念，还应积极倡导新风尚，串串门、通通电话、发发电子邮件联络感情都是可以的，不必事事都“送礼”。

不可否认，干部的示范作用不可低估，在“人情消费”方面也不例外。“人情风”表面上看，缘于乡土民俗的“人情”，是民风不纯的表现，实际上却是党风不正，根子是部分党员干部带坏了头。换句话说，问题看似发生在民间，源头却是在党员干部身上。

由此可见，整治“人情风”，除了在全社会倡导节俭之风外，更须严管党员干部，才能抓住要害，堵住源头。为此，要完善各项规章和制约措施，让党员干部作刹“人情风”表率，以优良的党风带动政风民风。要加强执纪监督，严肃查处党员干部婚丧嫁娶大操大办顶风违纪行为，倒逼党员干部自觉接受社会的监督，带头自觉摒弃那种大肆操办宴席、收送礼的做法，为群众树立婚丧嫁娶简办新风、作出好榜样。同时，通过他们的示范作用，有助于教育、引导广大群众更新观念、移风易俗，树立新型科学消费观，使群众给自己减轻负担，正确处理好消费与扩大再生产关系，把精力和摒弃陋习节约下来的钱用在两个文明建设上。

当前，特别是要结合“两学一做”教育活动，要求党员干部发挥表率作用，自觉破除传统的人情风陋习，在群众中树立良好的形象。这样，不仅会带动整个社会风气的根本好转，而且有助于推动“两学一做”教育活动深入开展，推动社会发展步伐的加快。

1.机关抵制人情风心得体会

2.领导干部抵制人情风心得体会

3.干部抵制人情风心得体会

4.抵制人情风心得体会

近年来，“人情风”在一些方却逐渐变味。除婚丧嫁娶外，过生日、乔迁新居、门店开业等都要设宴请客，收取礼金。有报道称，湖北有的农村母猪下崽了甚至还要请客，令人啼笑皆非。一段时间以来，宴请名头越来越“离谱”，规模越来越大、频次越来越密，红包越来越厚。你请我请大家请，有事无事想法请。正常的人情来往变成了收受礼金的托词，一些地方“人情风”有逾演逾烈之势，群众对此可谓深恶痛绝。

节日喜庆、婚丧嫁娶本是传统习俗，亲朋好友“随份子”、送礼物也在情理之中。然而，一些官员却利用人之常情心安“礼”得，让“人情”成为贪腐的“挡箭牌”。今年中央巡视组反馈意见时就指出，“利用节庆及婚丧嫁娶收受礼金”问题在多个被巡视地区和单位存在。有数据显示，全国查处违反八项规定精神问题中，“大操大办婚丧喜庆”“收送节礼”一直高居不下。此外，从纪检监察机关查办案件的情况看，也有相当大一部分腐败分子从收受红包、礼金开始，一步一步地滑向腐败深渊。而这其中，借各种机会收“人情”红包、借机敛财者又占了很大的比例。

“人情”的异化变味，逐渐使风俗变成恶俗，既掏空了百姓的“腰包”，又污染了社会风气;给人们带来沉重经济、心理负担的同时，也成了腐败滋生蔓延的土壤。近些年，借人情之名、行腐败之实者不乏其人，教训深刻，令人警醒。比如，河北沽源县原县委书记刘富成就跌入人情“泥潭”，利用女儿出嫁、买房以及节假日等各种名目，十年“官场黄金期”间收钱700余万，最终收获17年牢狱生涯。湖北十堰丹江口市六里坪镇原党委书记刘源明，认为明目张胆受贿风险大，便多次操办岳母丧事、女儿升学、本人住院等，敛财几十万元，最终被判处有期徒刑6年。系列案例无不告诉我们，弘扬良好社会风气，抵制“人情腐败”，亟需整治“人情风”。

“人情风”缘于民俗“人情”，表面看是民风不纯，根子却是党风不正。问题发生在民间，源头却在党员干部。整治“人情风”，除了在全社会倡导节俭之风外，更须严管党员干部，才能抓住要害，堵住风源。一方面，要从加强思想教育入手，强化党员干部自我约束。教育引导党员干部带头移风易俗，带头节俭办事，带头不收、不送人情礼，带动广大群众破除落后的人情观念。同时，自觉做到不让“人情”成为权力寻租的平台。另一方面，要从强化执纪监督入手，提升制度执行力。要抓住“人情”高发节点，通过明察暗访、处理群众举报等方式加强监督检查，严肃查处顶风违纪行为;坚决杜绝监督失之于宽、失之于软，把相关制度变成“铁笼子”，让蔓延盛行的“人情风”烟消云散。

情，源自人性中最温情的一面，是人与人之间真挚情感的自然流露，给人一种爱与关怀的感受，有着由内而外感染他人的魅力，一股可以温暖人心的精神力量。纵观人们日常生活的演变，我们会从中发现，人情味已是一种社会关系的润滑剂，能使人与人之间的陌路感减少，进而催生信任和亲近。时下在一些地方，群众的内心深处，人情味已被视为党员干部以人为本、执政为民理念的具体折射，并隐约成为民间评价政府官员能否冠以“亲民干部”、“人民公仆”的入选证。凸显着党员干部权为民所用、情为民所系、利为民所谋情愫的人情味，对于动员社会、影响民众、凝聚人心的现实意义，由此可见一斑。

应该承认，人情味这一古老而又现实的社会命题，在价值取向多元化的市场经济新环境中，受到了某些挑战与质疑。少数单位与部门类似“抵制人情味”的口号，不仅响彻在讲台上，而且显现在文字中。于是乎，人情味在一些人的视觉中似乎变成了“灰色调”。何其故?陷入了人情味认识的误区。即把“人情味”与“人情风”等同;“人情味”与“好人主义”混淆;“人情味”与“斗争哲学”对立。三者系于一源，即对人情味及其根脉――“人情”基本知识的无知，对极少数人利用人情以售其奸的假相缺乏透析。

“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”讲人情，这一日常生活中逐步积淀而约定俗成的行为规则，已经纳入人们社会交往知识的范畴，被视为社会生活不可或缺的一种智慧、一种能力、一种人性品质。

诚然，当下“人情味”在少数地方确实有些变味，这种病，社会学家已给确诊为“人情风”，并像流感病毒似的毒化人情味。该病毒传到民间，请柬--“红色催款单”漫天飞，弄得人们叫苦不迭;此病毒传到官场，讲面子而失原则，送人情而马失前蹄者时有耳闻。“人情风”不可长，但根治之，却将孩子与洗澡水一起泼掉，显然不合逻辑，也实不可取。

在推进和谐社会建设的新形势下，但愿注重人情味能成为一种新解，形成一种共识，并蔚然成一股新风。

我作为一名党员干部，将严格遵守有关禁止党员干部大操大办的纪律规定，承诺严格遵守如下“五项纪律”要求：

1.不操办除婚丧嫁娶以外的任何宴席;

2.不参加亲戚(直系血亲、旁系血亲和近姻亲)以外的人操办的任何宴席;

3.操办婚丧嫁娶宴席时，严格执行“事前事后”报告制度，严格履行报备程序;

4.操办婚丧嫁娶宴席时，严格按规定控制在亲戚范围内，不借机违规收受礼金、礼品;

5.不采取长时间、分批次、多地点或者“化整为零”的方式操办婚丧喜庆事宜。

我自愿接受组织和社会监督，如违反上述五项承诺内容，自觉接受党纪政纪处分。

承诺人签字：

20xx年 月 日

我有些担忧的看着远处那个模糊的背影，虽然隔得远，但依稀可看见老人佝偻的背影与其瘦骨如柴。雨越下越大，地又这么滑，老人能撑住吗？(原创投稿 )

突然，远处的身影跌坐在地上，那一把黑色的伞被风瞬间吹翻，又刮出了几米开外，老人，跌倒了！

我的大脑忽然一片空白，呼吸也仿佛在瞬间停止了。待反应过来时，立即四处张望，想要寻求成人的帮助，毕竟我的力量太小了！可一番张望，四周这么多的店铺开着门做生意，却并无一人出来帮忙！大多人都选择了冷眼旁观，眼底的冷漠似千年冰雪让我打了个寒颤。“爸爸，那有个老人跌倒了！”身旁的一个女孩说。我一喜，那名父亲眉眼间也有些焦急但依旧犹豫：“怕是碰瓷吧？”我感到一阵愤怒，哪来这么多碰瓷！连连向老人飞奔而去，可距离有些远，赶到那时，老人会否已经淋透？

当我的鼠标点出她的名字，亲切地看到她忙碌的工作、逛街、做饭，或者还要在夜晚与蚊子，谈一谈病的血液是否适应作为夜宵的无奈话。想想她的日子，我感到生的相似，活的意义。

其实，和蚊子谈判的是我，也是我在早晨起来，把在蚊帐里来不及撤走的蚊子，一个个捉住，进行毫无意义的审讯，最后总是把自己的血液从蚊子的肚子里挤出来，可惜，即使怎么样的慈悲，还是犯了杀生之戒，悲哉！

我在写故事，写得忘记了自己的故事，一味在别人的故事里，快乐的工作、生活、谈恋爱。其实我有过这样单调的一段日子，那是在大学的时候，在毕业的前夕，在我不知将走向哪里的徘徊里……

我现在反复试验，用白水做出焖尖椒，只是在失败，失败……

有时，想起在家中为老爸做红烧肉的老妈妈，想起小时从梦中醒来，看到老爸爸用他瘦硬的拳头打蚊子捍卫我的梦；有时，岁数再大，还是想是一个被人疼爱的小孩子……

其实，家乡就是人情，没有亲人的地方不是家乡，没有骨肉至亲埋尸栖骨的地方，不是家乡。漂流在外的我们，怀念家乡就是怀念熟悉的语言和脸庞，就是怀念从前的

阳光、怀念几辈人的旧伤……

其实，我们寻找的东西，就是家乡；有情人的地方，才是我们意志的指向！

其实，人情是故乡。

其实，想不想，她也在我的家乡……

[人情是故乡高一作文

我有些担忧的看着远处那个模糊的背影，虽然隔得远，但依稀可看见老人佝偻的背影与其瘦骨如柴。雨越下越大，地又这么滑，老人能撑住吗？

突然，远处的身影跌坐在地上，那一把黑色的伞被风瞬间吹翻，又刮出了几米开外，老人，跌倒了！

我的大脑忽然一片空白，呼吸也仿佛在瞬间停止了。待反应过来时，立即四处张望，想要寻求成人的帮助，毕竟我的力量太小了！可一番张望，四周这么多的店铺开着门做生意，却并无一人出来帮忙！大多人都选择了冷眼旁观，眼底的冷漠似千年冰雪让我打了个寒颤。“爸爸，那有个老人跌倒了！”身旁的一个女孩说。我一喜，那名父亲眉眼间也有些焦急但依旧犹豫：“怕是碰瓷吧？”我感到一阵愤怒，哪来这么多碰瓷！连连向老人飞奔而去，可距离有些远，赶到那时，老人会否已经淋透？

生活中，不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。

——题记

当我徜徉于书海之林，当我漫步于繁荣小街，当我停伫于穿梭的人群中，我都不会忘记那村边的一条蜿蜒小道，那苍翠环抱的古树，那苍颜白发的老人。

幽幽古道

光亮而长满地衣的石板路贯穿着整个村落的，它斗折蛇行，却又突然转弯。我最喜爱的是在阴雨蒙蒙的天气里，自己一人打着一顶油纸伞，停立在雨中。待雨停后，虽不是晴空万里，但仍是淅淅沥沥的毛毛雨。这时，脱下脚中的鞋，用脚去踩那石板路，用心灵感受一下，古道上印记着多少村人的脚印，是这缠绵的情丝绕着村里人的心，是脚下这冰冰清凉萦绕着村里人的梦。古道牵绊着村人，也牵绊着我。

葱葱古树

小时候，喜欢听爷爷在盛夏时节的古树下讲抗战故事；少年时，爱在古树下，跟小伙伴们打闹、捉迷藏；现在，我喜欢捧上一本小书坐在古树下，凝望着远方的山。古树大约有10米高，阴翳的树冠遮住了半边天，阳光洒下树梢，只在幽黄的土地上留下斑驳的太阳的缩影。萧索的树干上地衣、苔藓，而且上面爬满了各种小动物，那是自然的养育，那是生机的体现，那是古树的缔造。爷爷，喜欢和棋友们在树下下象棋，有时还会呆呆的望着远方的山，远方的晚霞，远方的夕阳，直到看着夕阳慢慢回到大山的怀抱。古树映着远山，也映着我和爷爷的心。

暖暖人情

夕阳的余晖洒在古道上，古树上蜿蜒着的葱绿的藤蔓像是缠绕着夕阳，时光似乎在赶着我们的脚跟，流得很慢很慢。爷爷望着夕阳对我讲：“‘夕阳无限好，只是近黄昏’啊！爷爷老喽！”我沉默了很久，才生硬硬地说：“爷爷不老，爷爷永远在！”我明白，爷爷看破尘世，知道人终有一老，他不想离开我，不想离开他热爱的村子、那古道、那古树……一行热泪涌上眼里，空气中只留下一股咸咸的味道，随着风去了。爷爷去世了。那爷爷的情染着我，也染着村子里的人们。

难忘古道，难忘古树，难忘爷爷，难忘爷爷的情。永远记得那古道的美，那古树的美，那爷爷的情……

在这个共享的时代，我们共享的不止是物品，而是浓浓的人情。──题记

初夏的一场大雨过后，整个城市散发出泥土的清新味。走在小路上，这脚踩进一个水洼，另一只脚又不小心进了“坑”。我看向十字路口，旁的一排整齐的橙色让我欣喜不已──是共享单车。这简直已经成为了一个共享时代：共享单车，共享书店，共享篮球……这些共享的物品方便了人们的生活，出行，阅读，健身都方便了不少。我疾步朝那片橙色走去，这后头的路就靠它了。

我打开手机扫码后，便骑着车离去了。来到书店，我将单车靠边停，独自去书店买文具去了。

不过是十分钟的时间，我借的共享单车便凭空消失了。单车内仍在计时，没有我的扫码它是不会停止的！我开始慌起来，不知道怎么办才好。

“小姑娘，你在找什么？”书店的阿姨出来丢垃圾，看我不停的张望，走过来询问。“我骑的共享单车被人骑走了，我还没扫码还车……”阿姨有些怔楞：“那骑你车的人会还的，你别急，再借一辆。”她显然不明白借，不，是租共享单车的规则。我和她草草的解释完，她也急了起来，“那岂不是不能还车？押金也拿不回来了？阿姨和你一起找吧！”我抿唇：多半是找不回来了。我看着这位热心的阿姨，没办法说出“算了”两字，便点了点头和她分头找。

水洼里混夹着泥土，印着轮胎印，有些恶心。我皱着眉前行，内心烦躁不已。近处没有站点，也没有停在路边的单车。二三小时后，我颓然的回到原地，只当自己买的自行车被偷了，也算是买了教训。我走进书店，那个阿姨还未回来。我内心感动，虽然失望。

我决心等那位阿姨回来后在离开，说不定会有惊喜吧。我低着头，看着被污水溅湿的鞋，无声叹气。“噔”我听到了自行车停地的声音，哎真希望这会是我的那辆。我抬头，看到一个年轻男子正站在他的共享单车旁，脸上淌着豆大的汗水，嗯？这车还挺像我那辆的。我别过头，看向马路边。

我等了阿姨近三十分钟，而我身旁的男子似乎也在等人“小姑娘，你那自行车阿姨没找到。”阿姨歉疚的道“哎，阿姨没事。这不怪你，我就当买了个教训。谁会偷了车还还回来，你说是不是？”我笑了笑，已经无所谓了。“你……之前在这停了辆自行车？是共享的吗？”身后的男子开口。“对啊”我转身回答。“这辆是你的！之前我赶时间，没发现这是还没还的车，到站点的时候才发现怎么扫不了……”

我惊愕，拿出手机一扫，还真是我的！

共享单车，共享书店，共享篮球，……越来越多的共享资源正与我们每个人产生密切关联，也在逐渐改变着人们的生活理念。可我想在这个共享的时代，共享的不仅是物品，更是浓浓的人情。

一生二，二生三，三生万物。而人类作为万物之灵，自进化开始便向食物链顶端爬去，但如今，因为科技的发展，人工智能大潮对人类的万物之灵地位虎视眈眈。在此背景下，现任苹果公司总裁库克却不担心这种情况，唯独担心人类反而像计算机一样思考，失去价值观和同情心。在我看来，人类能被称得上万物之灵，是因为人情和血性，若失去了这些，自然就称不上是人类了。

世间万物，将人类与其它物种区分开的是什么？是人类独立的思考判断力和价值观，我认为这便是人情和血性。这种血性是理性和感性并存的方式，是一种超乎法律与教条的人文情怀，是一种不同于任何生命体的灵气。

正是因为人类拥有人情血性，人间才称得上是复杂的人间。这种人情是无神论者的教条，周国平在他的作品《守望的距离》和《精神家园》中多次体现，不论是不是宗教徒，信仰是十分重要的，它决定了这个生命体的存在方式和地位。举个例子，自古代罗马帝国开始，法律体系和其内容便不断地更迭修订；这不是人工智能的程序修复，是切实地根据人文道德和价值取向而做出的补充和修缮。不仅如此，在日本等国家，法庭上设有陪审团，在判刑时起到了重要作用，这样的陪审团也是人们血性和价值观的产物，可见法律都因之而改变。人间也正因为这样的人情，使社会在不同价值判断下流露出的世间冷暖与人间百态。

如若失去了这般血性，那人生便像是无声默片，失去了灵气与悲喜。冰冷机器的运转无疑会替代徒有虚名的生命力的跳动。失去血性的一个人，会变成坐拥数套房产却声称没钱在网络上寻求捐款为女儿救命的豺狼虎豹；那么失去血性的一群人会变成引起恐慌和变乱的恐怖分子；那失去血性的社会和世界呢？失去价值观的一个人，会变成身出名校而不心系国家与民族，徒为自己利益而放弃思想的赚钱机器；那么失去价值观的一群人会变成侵蚀国家的贪官污吏，会变成犯罪累累的亡命之徒；那么失去价值观的社会和世界呢？人类社会中，万物之灵的灵气若是消失了，那么科幻电影中的灭亡之日会不会成为现实？

法律视人性为修订条件；诺贝尔奖视人性为颁奖条件；人类更应视人性为存在条件。老舍曾这样看待人类生活“有光有影”、“有悲有喜”；二战后战败国士兵忏悔自己“无人道主义”的杀戮；汉字拼成的句子因为不同的感情而衍生出成千上万种理解……这样的例子不胜枚举，难道这些是所谓的人工智能所能替代的吗？我想不是的，这一切正是人类作为万物之灵才拥有的血性和人情，使之变得不可替代、无法替代。

唯有万物之灵，唯有人情血性，才能使人工智能中的黑白剪影，变成带有情感和故事的花地，变成有生命力跃动的草原，变成有温情的极地，变成温柔湿润的森林小溪。

“单车近日被人肆意毁坏…。多少共享单车已经无法使用了……”听着这些新闻，心中不由微怒，自从共享单车发放，这些消息就像是寄生虫一样，每天都有在蔓延，耳边充斥着主持人平淡的声线，一直萦绕在身边。

想散去心头的怒气，我伴着夕阳，来到小区之中，九月阳光正好，烂漫的阳光透过云层，随意地飘洒在大陆各地，金黄璀璨的落叶，铺满了小区中的羊肠小道，彩色的霞映照着美妙的景，怡然自得的暖在我心中荡漾开来……

现在在街道，在小区，在公园随处都能看到共享单车的影迹。他们有的摆放在小区的家门口，有的没有了坐垫，有的缺了一个踏脚板，有的链条耷拉着，更有的却似完好无损但单车上的二维码已被划烂，甚至有的单车上多了一把锁……这些现象让九月那份沁人心脾的桂花香都消失在空中，剩下的只有人性中自私，贪婪发出的恶臭！

背后传来一阵工具的响声，我正想是否又有人在拆单车，准备阻止他，回过头来却发现是一个老爷爷，头发胡子都早已花白，却还在致力于用工具去修复那些有损坏的单车，心下吃惊不已，脚步不由自主的靠近。

在我好奇的询问下，恍惚间似乎明白了什么：老人说，我老了，本来就靠着修车赚点小钱，现在科技发达了，也没有多少人来找我修车了，我也闲来无事，便在这里修理共享单车，看这些车子毁坏，心疼吧，也造福大众。

我震惊于老爷爷的这番言语，或许这才是人心人情吧，在这个车水马龙带走人心人情的时代，这种真情早已不多……

开怀大笑的老人，摆放在一旁，修理好的、泛着光亮的各种单车，在明媚的阳光下形成了一幅彩色美好的画卷，永远地烙刻在我的心头。我又感受到了，那独属九月的淡雅，清丽的桂花香弥漫在城市的上空，洋洋洒洒，涌进我的鼻翼。

与老人攀谈，才了解：他是乡下老人，为分担儿子的压力，到城中赚钱。一个乡下来到城里的老人家有如此觉悟，而我们城里人呢？

在这个车水马龙带走人间真情的时代，又有多少人还记得自己规划的美好蓝图呢，现在的人们被贪婪和自私蒙蔽了那双原本纯净的双眸，覆盖在眼前的都是金钱与权力罢了……。

感叹了一声，科技的发展，到底是为了什么，又是好是坏呢？不过只是期盼着人们能看得清自己的心罢了。

你在繁荣的信息时代享受自动化的便利，你在人工智能的发展下对人类闲适的未来有了信心。你开始喜欢上了这种被严格操控的精准度，即使不分昼夜也能一贯地严谨。你的心中筑起了一块块计算机时代的“坚冰”，你是愿意像计算机一样思考，还是从一个饱含人性的角度，用价值观和同情心，来融化这些坚硬？希望你能恪守住人情的柔软，希望你即使被“坚冰”包围，也依旧有融化它们的勇气。

今年的中国法律界引发了一场由人工智能带来的变革。一台输入了全部法律法规和相应处罚措施的计算机将投入民事审判的使用，然而当计算机得出审判结果后，法庭依旧会有一个团队依此进行重新量刑。这台计算机的使用，弥补了审判员们可能存在的对条例的误解疏忽，然而最后人为量刑的加入，更是最好地体现了人情，成为在法律的坚冰面前，不可忽视的存在。因儿子入狱而无法安度晚年的双亲，为他们提供老年生活的保障；为母亲服刑却依旧年幼孩子特设定期看望的权利……这些温暖人心的举措，都是由于人心中价值观和同情心的存在，充分考虑行刑的后果而产生的。我们无法想象如果除去了人为量刑的环节，服刑将是一个多么残酷冷血的历程。与此相似的，美国有一位年过八十的老法官，依旧服务于民事判刑的第一线，他能将法规与人情完美地融合，拥有着为人称道的善心。当地人因此更规范行事，心中永远保留着对世界的温情。或许生活中的许多方面需要用规则来坚守，但人情让世界有了该有的温度。

朱自清爬月台可能真的有悖站台规定，但我们更愿意去欣赏父爱的体现；交警拦停所有车辆为行路缓慢的老人让行或许真的不符合指挥规则，但我们看到了社会大爱的存在。我们在如同计算机般机械的道路上走了太久，有时候情感的丰盈，令这个充斥机械的世界有了更明媚的光景。

有一个话题一直在如今被讨论得很热烈。人工智能风生水起的当下，未来的机械会不会超越、甚至控制人类？答案是不一的，但就当今来看，如果人类思想中独有的价值观和同情心无法注入人工智能，我们就无法否认未来的机器人会血腥地按照定式主宰世界。人情，令我们的世界拥有了争端中的和谐，有了行为的底线。令思维没有坚冰，令每一个罔顾后果消失在人情生长的地方。

时代喜欢改变，但无论如何，请用心脏生活。

“博之以文，约之以礼”，中国古人就提出了生而为人，须得以礼束之。在今天，那些“礼”就变成了我们立身处世必须遵循的规则了。但同时我们国人又很重视“礼尚往来”的人情关系，于是这人情与规则之间就不可避免地会撞出些火花出来了。

材料中的这件事正是人情与规则发生冲突的时候的典例。

司机的做法虽然违背了守时的规则，但他做了之后，大家却都支持他的做法，这是为什么呢？

因为他适时变通，照顾了学生的难处，又不过分影响乘客，显得很有分寸，富有人情味，大受众人的欢迎，也很暖了人心。是典型的正能量，体现了对普通人的关怀，自然大受人们的点赞。

这样的例子古代就有。商鞅，一个让秦迅速强大起来的政治家。他变通的是法治，讲的是治世之道。治国不法古，应当因地适时而变，他的变法体现了跨时代的前瞻性和创新性，而且在变法的内容上极具人情性。所谓人情性，就是关乎老百姓的民生，关乎大秦的国运。虽然遭到了秦国贵族阶级的反对，在他们那里似乎不见人情。但人情这种东西显然不可能没有偏向，对大多数百姓，对国家有益，商鞅个人遭受惨刑却成就了他历史上的英名。

法则可以突破，不必铁板一块，可以适时变通，这是古今证明了。但我们回到材料来，回到我们国情的现实来，像公交车司机这种突破约定的做法是否值得商榷呢？那种随意改变规则的做法如果可以的话，那么遵守规则是不是不那么重要了呢？

显然，在今天以法治国的今天来讲，不是重要不重要的问题，而且非常重要。如果没有该做什么不该做什么的原则底线，那么就容易像梅菲斯特同浮士德骗取交易一样诱惑勾引上门，而且更糟糕的事是，人家至少是被知识所诱惑，而凡人大都则是因欲念驱使被私心所惑。如果只谈人情不谈法则，那么拉帮结派，贪污腐败，互相包庇，罪恶丛生，那这个国家还会有希望吗？因为人的欲望是无穷的，叔本华也认为人的欲望是无法满足的，许多人主张克己禁欲，而不是沉湎于欲望之海然后难于自拔，以致带来不甘与痛苦，堕落与沉沦。

由此可见，人情与法则两者缺一不可，过分强调某一面都可能带来灾难，所以儒家才提出了中庸之道。在这样的世界上，我们需要人情关怀，但时代的发展，更需要法则的约束，原则的坚守，尤其在我们中国这一个人情大于天的国度里，更不容轻忽。