人情

近年来，针对“人情风”有所抬头趋势，湖北省秭归县纪委不仅对隐形变异“人情风”开出了治理良方，各村还将其写入《村规民约》。《村规民约》要求严格执行党员干部操办婚丧喜庆事宜报批备案程序，还提倡广大群众不操办婚丧嫁娶以外的任何宴席，并将其纳入文明创建和星级农户评定的内容。

时下，城乡人情消费滋生蔓延、价码越垒越高，名目五花八门。不仅仅是婚丧嫁娶，还出现了生日礼、乔迁礼、升学礼、入伍礼、升职礼等，数不胜数。每次少则五十上百，遇上关系较“铁”的还要“大出血”，少不了奉上千儿八百。此番“人情轰炸”，经济条件较好的家庭尚能承受得了，而经济拮据的，却总是为“感情”所困，往往要举债送礼。在商品经济发达的今天，人情演变成了一种消费。人们互相影响，互相比照，所赠礼物规格、档次也随着时尚的变化而不断攀升，今非昔比。一股奢靡的“送礼风”，不但破坏了正常的人际交往，而且毒化了社会风气，助长了铺张浪费奢靡之风。在改革开放、创建精神文明的新形势下，奢侈的“人情消费”已成为加快发展步伐的绊脚石。

令人遗憾的是，某些党员干部忘记自己身份和神圣职责，对无止境的“人情消费”现象不仅熟视无睹，还要“率先垂范”，大打出手，甚者用公款“炒人情”，或借机收礼纳贿，在群众中造成极坏影响。党员干部这一特殊的身份，朋友之间的“人情往来”往往参杂着一些“钱权交易”的味道，顿时使得“人情”变味，更易沦为滋生腐败的“温床”。针对党员干部借“人情歪风”大操大办，进行“权钱交易、收礼纳贿”的，有关部门理当严肃查处，这也是反腐倡廉题中应有之义。

礼尚往来，本无可厚非，但需要量力而行。这里面固然有自讨苦吃的因素，更有不得已而为之的苦衷。我们既应改变以金钱数额多少来衡量感情深浅的观念，还应积极倡导新风尚，串串门、通通电话、发发电子邮件联络感情都是可以的，不必事事都“送礼”。

不可否认，干部的示范作用不可低估，在“人情消费”方面也不例外。“人情风”表面上看，缘于乡土民俗的“人情”，是民风不纯的表现，实际上却是党风不正，根子是部分党员干部带坏了头。换句话说，问题看似发生在民间，源头却是在党员干部身上。

由此可见，整治“人情风”，除了在全社会倡导节俭之风外，更须严管党员干部，才能抓住要害，堵住源头。为此，要完善各项规章和制约措施，让党员干部作刹“人情风”表率，以优良的党风带动政风民风。要加强执纪监督，严肃查处党员干部婚丧嫁娶大操大办顶风违纪行为，倒逼党员干部自觉接受社会的监督，带头自觉摒弃那种大肆操办宴席、收送礼的做法，为群众树立婚丧嫁娶简办新风、作出好榜样。同时，通过他们的示范作用，有助于教育、引导广大群众更新观念、移风易俗，树立新型科学消费观，使群众给自己减轻负担，正确处理好消费与扩大再生产关系，把精力和摒弃陋习节约下来的钱用在两个文明建设上。

当前，特别是要结合“两学一做”教育活动，要求党员干部发挥表率作用，自觉破除传统的人情风陋习，在群众中树立良好的形象。这样，不仅会带动整个社会风气的根本好转，而且有助于推动“两学一做”教育活动深入开展，推动社会发展步伐的加快。

1.机关抵制人情风心得体会

2.领导干部抵制人情风心得体会

3.干部抵制人情风心得体会

4.抵制人情风心得体会

萋萋芳草忆王孙，柳外楼高空断魂，杜宇声声不忍闻。欲黄昏，雨打梨花深闭门。时值腊月，天空微亮，即便是清晨，天依旧昏昏沉沉的，仿佛古老的住宅里缠满着蛛丝网的屋顶。那堆在天上聊聊数朵的灰白色的云片，就像屋顶上剥落的白粉。在这阴霾天空的笼罩下，一切都是异常的沉闷。偶尔灰白色的天幕，会开出一道裂缝，透出一丝泛白的阳光，在这寒冷的季节，完全感觉不到半点的温暖。乌云拨开面纱的时候，几间草房现了出来。寒风中，摇摇欲坠。屋里更是简陋，除了一张硬板床榻，就只有一张残旧不堪的饭桌，连一张供人歇坐的椅子都没有。如此凄凉的居所，到与这四周的氛围十分相似呢，再瞧瞧草屋外这外头的设计和构造简直可以用大气恢弘来形容。这一边红墙碧瓦，飞檐重顶，这一边亭****立，亭跨下流水潺潺，那一侧有拔地而起的假石山群，堆垒得很是别致，更有各类叫不上名字的花草，即是是寒冬腊月，依旧百花争艳，无比热闹。这草房和这红墙碧瓦一比，天堂和人家的差别。怨不得大家都说再奢华在辉煌的地方，依然还是会有腐烂发臭的霉点。这就是人类社会恒久不变的定律。

草房内，冷硬的床板上躺着一个七八岁大的小女孩，因为身上带伤，更因为用以取暖的被子纤薄得宛如只是一块稍微加厚的布块。寒风透过草房的缝隙，呼呼直入，吹得床上的女孩簌簌发抖。人类是贪得无厌的生物，他们只需要金钱、地位、名利、对于无权的人、如果他们没有能力就只能成为政治利益的牺牲品，女孩睁开眼睛，那是一双美丽得可以媲美天上繁星的眼睛，里面流溢着惑世的光彩。

恍恍惚惚间，女孩似乎又看到了曾经那个可怜的自己。曾经的她在生命接近死亡的时候，突然醒悟，她的寿命只有几十年，本来就短了，她有什么资格不去珍惜?半空中轻盈的身体与地面重重地碰撞的那一刻，灵魂消散前的那一瞬间，她曾经发过誓：若能再给她一次生命，她绝不轻易放弃。她一定会活得流光四溢，把曾经伤害过自己的人一一狠狠地踩在脚下。女孩活下来了。

脑海中闪过那字字铿锵的誓言，因为严重高烧而浑浊的思维突然变得异常清晰。是的，她发过誓她要活得比任何人都要好，要把那些妄图伤害自己的人玩弄在自己的手中。曾经儒弱的自己已经死了，如今两世为人，她还没等到那一天，她怎么能就这样倒下?怎么能就这样遗憾地死去?阳春三月，海棠开，春已半，桃李又如许。天下名花，当数梨花。春风荡漾，梨树花开。千朵万朵，压枝欲低。白清如雪，玉骨冰肌。素洁淡雅，靓艳含香。风姿绰约，占断天下白，压尽人间花。

皎洁的月光下，一抹白色的身影立在黑瓦的屋顶上，远远望去分不出是男是女。只知道夜风吹过，那白衣衣袂飘飘，出尘的风姿宛如九天玉池上的仙女，又宛如风中纷飞的梨花。纤白而素雅，圣洁而美丽。上帝真的跟她开了个很大的玩笑，只因为不是自己的父亲爱的人生的，就备受冷落，人生中没有父母的疼爱也就算了，还被自己的父亲视为眼中钉肉中刺，21世纪，看似和平，却是最恐怖的，梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城。惆怅东栏二株雪，人生看得几清明。

成功之路上女孩是最显着的，但她却把心给冰封，世上其实有很多人都是受尽了人情冷暖才把心冰封，身为21世纪的新新人类，我们应该对所有人好一点，因为下辈子不会遇到了，只要自己过得好就可以，正是因为许多人都有这种思想，才让城市的喧嚣中多了一份利益，少了人类最原始的关爱。

繁花落尽、花也会哭泣。

蓦地，觉得这个世界很恐怖，灰暗，阴冷，使我不能呼吸，不能喘息，也使我无法辨别方向，更不能作出决定。累了吗?我曾一次次地问自己。物是人非，残花败柳，流言蜚语。这些，太多我不愿意听到的事情，太多不想见到的场面，本不想在乎，但命运偏偏要我去适应一切。结果，让我惊叹的竟是人性的丑陋却完美的揭露出来了。 所谓的，是应该继续?还是应该结束?或许早应结束，并且是彻底的结束!

无声中，我似乎看到了一个结局。那是一场悲剧的告白，就连最后一片叶子也凋零了。难道是时候，要对我周围的一切有一种戒备?对每一个人，都要有戒心?一直以来，我希望只是最简单的东西，(彼此的尊重)，现在却成了奢求的泡影，一种没有结局的期望!我所谓的坚强，虚假得真实吧。那是因为我的眼泪是无声的，泪又消逝得如此洒脱。我的存在，谁记得了?是不是我无论怎样做，都是错的。不，那是每颗心里都有一段那不为人知的故事。风停了，云也停了，其他的也可以在这一刻停下来吗?能吗?不能。无助的回答，又一次让我感到了无形的欺骗。

人生的最大遗憾，莫过于错误地坚持了不该坚持的，轻易地放弃了不该放弃的。我属于前者，坚持了不该坚持的，骆驼啥子般地坚信自己的执着，坚信一切会回到从前，彼此之间还有那一种纯纯的理解。颓废，其实我错了。

花开花落，时间总能让人变的成熟。我也需要变得成熟了，只想过普普通通的生活，所以，做出一个肯定，要放弃一切，不想无谓的人事物再次融入我的世界，重新待续我要坚持的简单生活。

由于家离学校比较远，所以我就坐公交车去上学，假如我不坐公交车，也就看不到那忘不了的一幕。

那是一个寒风呼啸的冬季，冷得让人想用大衣遮住每一寸皮肤，公交车上的乘客都冻得站不住脚，谁都想有一个座位坐下。就在这时，上来了一位老奶奶，她单薄的衣服仿佛抗击不了凛冽的寒风，使她冻的瑟瑟发抖，我浑身上下打量着这位老奶奶：一件发黄的印花衬衣，应该穿了有十几年了吧，一个沉重的大包袱，压在老奶奶的肩上，与周围城市的繁华极不协调。老奶奶见车上没有空位，就靠着栏杆站着，就在这时，旁边的一位爷爷看到没有人让位，就把自己的座位让给了她，老奶奶说：“你的年纪也不小了，还是你坐吧。”而那位爷爷却高兴地说：“没事，我才六十，身子骨硬朗着呢。”过了一会，老奶奶要下车了，提着包袱缓缓朝后门走去，可就在这时，公交车一个急刹车，让车是防不胜防的乘客全摔倒了，等人们缓过神来才发现，那位爷爷摔倒在旁边的铁栏杆上，手里提的菜撒了一地，被慌乱的人群踩坏的、被行李箱压坏的不知有多少棵，而那位好心的爷爷也好不了多少，躺在地上半天没爬起来，我突然发现，那位爷爷的左腿碰到栏杆时居然有“叮当叮当”的金属声响，原来，他是一位残疾人!我不由得对他敬佩起来。这时，我发现那位爷爷的要好像伤着了，老奶奶也发现了这一点，就从包袱里拿出药膏给他敷上，然后说了声谢谢之后，满脸歉意的冲她笑了笑后，下了车。

过了一会，好心的爷爷也下车了，只留下了我呆呆的坐在那里，回想着刚才发生的事情，车窗外依然寒风呼啸，而我的心却是暖暖的。

有人青睐熟人社会，源于它的方便;有人厌恶熟人社会，源于它的麻烦;有人崇尚生人社会，源于它的公平。在我看来，社会并不应该被如此简单的划分。保持与熟人间的深厚友情，是不可缺少的，同时建立生人社会的规则和信任，二者兼而有之，才是处事之道。

熟人社会的确为我们提供便利。自古以来，人与情就密不可分。人不同于机器，我们会在生活工作中，情不自禁地流露情感，正因为人的本性如此，出于内心喜好等自身原因为彼此提供便利已然成为必然，在一定程度范围内这种方式会带来很多的捷径使彼此受益也是无可厚非的。而生人社会将公平公正发扬光大，生人之间本身没有过往的交集，因此在很大程度上能依靠规则公平办事。在没有情感牵连的基础上，规则的建立和决策的实施，显然相对自然，从而使生人之间达成契约，让公平公正公开成为可能而契约精神得到彰显。

人情与契约结合促进社会进步。生活在一个绝对的熟人社会，还是一个理想的生人社会，实际上都有一定的缺憾。熟人在提供方便的同时，不乏出现社会异化的现象，使人相互依赖，最终甚至会有被熟人伤害的恶果。而完全的生人社会中，人如同一台台冰冷的机器相互碰撞摩擦，人情便随之被磨灭，被冷漠无情所替代。然而，倘若在巩固人情的同时，达成契约，将二者相辅相承，不仅可以避免社会风气异化，而且可以填补人心的空缺，促进人与人之间的交流。这种社会状态当然是理想的，法律法规看似无情却有情，这是社会的进步。

人情与契约结合是追求的境界。因为具备感情，我们将简单的接触逐渐升级成为沟通并彼此建立深厚的友谊，这个世界也因此不再冷清，充满了温暖的人情味，社会的发展也愈加人性化。但前提是，必须在情感的基础上建立契约，互相规范行为，不许逾越底线，只有完善法治，防止不良社会风气的蔓延。遵规守矩，依照规则办事。因此，人情与契约相融合，使社会有条理健康的发展，这样的社会才是追求的最高境界。

我认为，无论是何种社会，建立信任是不可或缺的。只有人情与契约相辅相承的社会中，我们从人情中学会关心他人，在契约中彼此建立信任，二者融会贯通，信任在这样理想的社会中会更加牢固，规则意识的基础更加夯实。汲取熟人社会中人性的真善美，建立生人社会契约中的公平法治，现实社会才能发展成为人情与契约相辅相承的理想社会。(郑博文)

【修改与点评】

1.本文最大亮点：一是题目《人情契约，相辅相成》涵盖中心，表明观点和态度;二是开篇用排比句式引用材料，提出观点，表明选择和权衡;二是围绕中心论点，分层次论述。在论述中多处展示了比较与思辨;三是展示了个性化论述语言的魅力，说理透彻明晰。四是结尾再次重申话题和论点，再次表明观点和态度，照应开头。总是这次作文进步很大。

2.原文最大毛病：一是原文分段太多，显得零散不够集中;二是个别句子论述还有不到位的地方，开头中间和结尾要突出个性化写作，关键词是：我认为、在我看来……(指导教师：孙延堂)

下面是小编为大家收集整理的关于人情世故的同义词，欢迎大家阅读参考!

【解释】

人情世故( 注释:为人处世的道理。)

【同义词】

人情冷暖( 注释:人情：指社会上的人情世故;冷：冷淡;暖：亲热。泛指人情的变化。指在别人得势时就奉承巴结，失势时就不理不睬。)

人之常情( 注释:一般人通常有的感情。)

【造句】

1、老人们常常抱怨，现在的年轻人不懂人情世故。

2、妈妈常对我说:“你长大了,要懂得人情世故”。

3、他懂得人情世故,所以很会处事。

4、我对于人情世故,一窍不通,请多加指教。

5、那个呆子对人情世故一窍不通。

6、他人情世故地做了一件好事。

7、都三十多岁的人了,这点人情世故还不知道。

8、她不懂人情世故;她丝毫不懂世态炎凉。

9、他也不算小了，一点人情世故都不懂。

10、你都三十几岁了,怎么还不懂得人情世故。

做良好家风的传承者。立足身教重于言教，大力倡导和弘扬夫妻和睦、尊老爱幼、科学教子、勤俭节约、邻里互助的文明家风，推动家庭关系平等和睦，家庭成员进取向上，家庭生活健康文明，为培育和践行社会主义核心价值观贡献力量。

做厉行节约的带头者。崇尚勤俭节约、抵制奢靡浪费，带头抵制“人情风”，做到婚事新办、喜事省办、丧事简办，不攀比、不炫耀、不讲排场，以实际行动杜绝奢侈浪费陋习。

做“四自”精神的引领者。树立“自尊、自信、自立、自强”的精神，在追求贡献社会的同时实现自身价值追求，以主人翁的姿态，积极投身壮腰工程伟大实践，用实际行动和人格魅力，带动家人、感染他人、影响社会。

做廉洁自律的“贤内助”。认真学习贯彻中央“八项规定”精神，把市委改进工作作风、密切联系群众“七条意见”和“六个严禁”的规定落实到工作生活之中。及时提醒和督促家人增强廉洁意识，常吹家庭廉洁风，常念家庭廉洁经，筑牢家庭“第一道防线”。

人情风，使干部群众几多困惑，几多无奈。有人戏言，请柬是“红色支付令”、“温柔罚款单”。人情风“灾难深重”。

一是随着“人情风”的蔓延和人情消费的上涨，加重了人们的经济负担，增添了不少的额外支出，影响了正常的家庭生活。受害最深的是农民和“工薪族”。在农村，很多人被“人情债”搞得东挪西借、入不敷出。在城市，不少职工每月辛辛苦苦只挣几百、千把块钱，刚能维持日常开销，再增加人情消费，对于这些低收入的人群来说，无疑是雪上加霜。还有那些低保人群、退休职工，更是难上加难，不堪重负，一些老人恨自己怎么不死，已严重影响了社会稳定。

二是败坏了社会风气。在“人情风”蔓延、人情债上涨的情况下，礼越送越厚，人情却越来越薄，有的变成了赤裸裸的金钱交易。今天我送了你，明天就要想办法收回来，有人遇到不认识的人也去赶情，目的是自己有事可以收取更多的回礼;我收了你的，就要找机会赶紧还回去。转来转去，这些钱都送给饭店了，谁也没受益。大家都是“人情风”的受害者，许多人却又是“人情风”的始作俑者。人人都厌恶这种风气，但又都感到很无奈，无法抗拒，互相埋怨，又互相效仿，甚至推波助澜，长此以往，社会风气每况愈下。

三是腐蚀了少数党员干部，损害了党和政府的形象。“人情风”盛行，与党内存在的不正之风和社会上的不良风气有直接关系。有些党员领导干部置上级三令五申于不顾，巧立名目，借机敛财。有的为躲避纪检、监察部门的检查，在操办上化整为零，“打一枪换一个地方”。一次请上三、五桌，分批通知，有的甚至连续操办十天、半个月。还有的领导干部违反关于除婚丧之外不准操办的规定，找出种种值得庆贺的理由，借机收礼，更有极个别人收受贿赂，违法犯罪。

四是人情严重变味。中国人自古以来崇尚礼尚往来，而随着时代的发展，这种往来已越来越扭曲人际关系，人情风正在污染人们的心灵，金钱的多少表示着人情的轻重;礼品的贵贱，显示着关系的亲疏。因为礼金的多少，长辈与晚辈变脸，兄弟姊妹反目，亲朋失和。而为了避免这些问题的发生，每次消费金额都不能少。这种礼尚往来，已被一种庸俗的金钱关系所取代，人情礼的多寡几乎成了联系人际关系的纽带。如果有人敢冒“天下之大不韪”，抵制人情风，就会被指责为“屋脊上开门”，被视作“另类”而遭受冷遇。

赈酒请客，礼尚往来，是中华民族的传统习俗，本无可厚非。但随着经济社会的快速发展，这种传统礼仪在日常生活中，已逐渐异化变质。在官场、职场、民场等各个社会阶层中，莫不充斥着“人情风”，红白喜事大操大办，沟通着人际和公共关系，甚至替代着程序和社会正义。如果全民性的人情风是无形的杀手，那么干部的人情风便是推动这无形杀手的催化剂，当人情风成为一种国民习惯，一种干部吃喝宴请的“潜规则”，就成了另一种破坏性极强的力量，对我们的经济建设和社会发展将产生极大的负面作用，对我们的发展效率和社会进步将构成极大的破坏。因此，破除人情风陋习，迫在眉睫。

一、人情风的基本现状

据走访座谈，宜都而今的人情风有以下几种表现：一是名目越来越多。过去，人情消费只限于婚丧等少数项目，现在则增加到十几种之多。如过生日、新居落成、乔迁、升学、参军、开业等等，都要大操大办，收取礼金。农村有的地方连老母猪下崽子也要请客收礼，真是“欲收之礼，何患无辞”。二是规模越来越大。过去，婚丧嫁娶只限于亲戚朋友和本单位同事。现在只要找个名目，就四处通知、八方招呼，甚至有过一面之交的也要通知，通知者理直气壮，被通知者心不甘、情不愿，又怕以后见面难堪，心理矛盾，处境尴尬。一次宴请动撤就是几十、近百桌，盛况空前。县城以下本来就是一个“熟人社会”，没有几个不认识的，低头不见抬头见。因此，有人调侃：“过事比三级干部大会还齐整”。三是“礼金”越来越厚。过去，人们信奉的是“千里送鹅毛，礼轻仁义重”，送的礼很少，并不影响日常生活。现在的礼金由过去的3元，5元发展到少则50元、100元，多则200元、500元，甚至更多，远远超过人们的承受能力。松木坪、洋溪一带还有一个不成文的规矩，我赶你100，你得还我100以上直至翻番，赶情成了变相的投资，低风险高回报。“雪球”越滚越大，有人一年要拿出几万元，实在是玩不下去了。四是“频率”越来越快。过去，一年之中能碰到几次随礼的事情，现在则平均每月都能接到三四次随礼的通知。到“五一”、“十一”结婚的黄金季节和升学、参军的日子，随礼的通知更是应接不暇，有的一天就得随几份，一家人分头跑还来不及。医院、学校等人员多的单位更是无力招架。五是浪费越来越严重。过去到饭店吃饭，吃不了的打包拿走。现在赶“人情”吃饭，一摆就是几十近百桌，有的只是象征性地动几下筷子，拿又拿不走，大部分都倒掉了。存在种种讲排场、比阔气的浪费现象，比如白事竞相炸鞭、红事比着唱戏、点歌等，耗资之巨真是触目惊心。六是有的人办酒席，庆贺不是目的，而是借机收钱，发财。少数有点实权的干部喜欢这样做。利欲熏心者喜欢这样做。少数无权无势的人送礼送得太多了，想捞回来，找不到理由，于是就闹出了很多笑话。同一个人一年过几次生，假开业收了礼立即关门，给没有满70岁的老人办大寿，给猪崽赈“满月酒”。 “一家有喜百家愁，红包强压市民头。来往人情风日盛，可叹钱财送酒楼。”这首诗是当前“人情风”泛滥的真实写照。

二、人情风盛行的危害

人情大于债，人情猛于虎。这股变味的人情风，使干部群众几多困惑，几多无奈。有人戏言，请柬是“红色支付令”、“温柔罚款单”。人情风“灾难深重”。

一是随着“人情风”的蔓延和人情消费的上涨，加重了人们的经济负担，增添了不少的额外支出，影响了正常的家庭生活。受害最深的是农民和“工薪族”。在农村，很多人被“人情债”搞得东挪西借、入不敷出。在城市，不少职工每月辛辛苦苦只挣几百、千把块钱，刚能维持日常开销，再增加人情消费，对于这些低收入的人群来说，无疑是雪上加霜。还有那些低保人群、退休职工，更是难上加难，不堪重负，一些老人恨自己怎么不死，已严重影响了社会稳定。

二是败坏了社会风气。在“人情风”蔓延、人情债上涨的情况下，礼越送越厚，人情却越来越薄，有的变成了赤裸裸的金钱交易。今天我送了你，明天就要想办法收回来，有人遇到不认识的人也去赶情，目的是自己有事可以收取更多的回礼;我收了你的，就要找机会赶紧还回去。转来转去，这些钱都送给饭店了，谁也没受益。大家都是“人情风”的受害者，许多人却又是“人情风”的始作俑者。人人都厌恶这种风气，但又都感到很无奈，无法抗拒，互相埋怨，又互相效仿，甚至推波助澜，长此以往，社会风气每况愈下。

三是腐蚀了少数党员干部，损害了党和政府的形象。“人情风”盛行，与党内存在的不正之风和社会上的不良风气有直接关系。有些党员领导干部置上级三令五申于不顾，巧立名目，借机敛财。有的为躲避纪检、监察部门的检查，在操办上化整为零，“打一枪换一个地方”。一次请上三、五桌，分批通知，有的甚至连续操办十天、半个月。还有的领导干部违反关于除婚丧之外不准操办的规定，找出种种值得庆贺的理由，借机收礼，更有极个别人收受贿赂，违法犯罪。

四是人情严重变味。中国人自古以来崇尚礼尚往来，而随着时代的发展，这种往来已越来越扭曲人际关系，人情风正在污染人们的心灵，金钱的多少表示着人情的轻重;礼品的贵贱，显示着关系的亲疏。因为礼金的多少，长辈与晚辈变脸，兄弟姊妹反目，亲朋失和。而为了避免这些问题的发生，每次消费金额都不能少。这种礼尚往来，已被一种庸俗的金钱关系所取代，人情礼的多寡几乎成了联系人际关系的纽带。如果有人敢冒“天下之大不韪”，抵制人情风，就会被指责为“屋脊上开门”，被视作“另类”而遭受冷遇。

三、人情风现象愈演愈烈的原因剖析

当前人情风愈演愈烈，甚至泛滥成灾，原因很复杂。

(一)传统文化的回归。中国是礼义之邦，自古以来就重视礼尚往来。“有来无往非礼也。”正常的人际交往，客观上起到了扩大交流、沟通信息，增进感情、互帮互助，改善环境、繁荣文化，拉动消费、促进发展的作用。比如，有的地方通过新居落成庆典，动员几个要好的“捧场”、“抬庄”，建房的资金就相差无几。“人情风”催生了一些戏班子，催生了很多餐饮服务队。随着社会的发展，中国的传统文化越来越受到重视，礼尚往来的习俗得以沿袭。从文化传承的角度来看应该说是件好事。但任何事情都得有个度，过犹不及都不好。

(二)生活水平的提高。仓廪实而知礼义，衣食足而知廉耻。随着人们经济收入的增加和生活水平的提高，人们有了更高的追求，文化上追求娱乐和享受，精神上追求体面和尊严。据调查，某镇人均银行存款达6000多元，还有更多的资金在民间流动。但一部分人思想还很陈旧，不能与时俱进，消费观念落后，作风不踏实、不正派，导致与众攀比、炫富等心理作祟。婚丧嫁娶总喜欢讲排场，比阔气，搞得热热闹闹，以显示自己的价值。有的家庭明明经济比较困难，无力大操大办，但碍于情面，屈于压力，还是到处借钱铺底请客，到头来是得不偿失。

(三)交往空间的扩大。改革开放，使人们有了活动的自由，加之交通和通讯越来越便利，人们活动的空间越来越广泛，无论相隔多远。请客只需打个电话、发个短信，连送请柬就免了，更不用拿着红包登门去请。更有甚者，某些乡镇的人们乐于在电视上打飞播，经常数人同时飞播告示，好不热闹。人情风泛滥有了便利的条件，请客送礼的圈子越来越大。

(四)逐利、“赶本”的心理。有些干部利用自己的社会影响或手中的权力，为别人办了一点事情，留下了一些人情，因此，借办事为名，达到敛财的目的。不少人在你办我也办，不办就吃亏的心理下，自己也加入了“赈酒”、“过事”的队伍，通过赈酒收回吃酒送的礼，以求得经济上的收支平衡，从而形成一种恶性循环，治理起来往往是“剪不断，理还乱”。

(五)正面引导的缺失。传统文化也好，外来文化也好，哪些是精华，哪些是糟粕，没有人做全面、系统的甄别与分拣;面对人民群众日益增长的精神文化需求，我们能够提供的精神文化产品远远不够，尤其是偏远农村还存在文化沙漠，无论是“营养快餐”还是“垃圾食品”都饥不择食;就拿“人情”来说，哪些是合理的，哪些是不合理的，什么名目该办，什么名目不该办，请客范围应限定在多大，随礼数额多少合理，都没有一个明确的说法;在社会舆论上，过事场面越大越有面子，越风光，经济拮据，过事冷清的抬不起头。某镇过一次事，收个三、四万是常事，收个十几万也大有人在。

(六)多种力量的推助。人情风泛滥，送礼的和收礼的不一定都是赢家，而从中稳赚不赔的就是打广告的、唱戏的、搞餐饮服务的、销售鞭炮的。因此，他们乐此不疲，盼望天天过事。这些力量在一定程度上起了推波助澜的作用。

(七)不良风气的促成。现在社会上送“人情”风气甚浓，送了“情”就话好说，干部事好办，关系好处理，不送就是关系差、有意见、该办的事也办不成，收送礼金人情成为一种社会“潜规则”。在这种不良风气的影响下，人们对人情酒是不敢不吃，只能是“笑脸接请柬，背后吐怨言”。另有一些别有用心的人则把送人情作为一种钻营的手段，为谋取不正当利益铺路搭桥，乐于为领导干部送情送礼。

(八)社会监督的乏力。现在有一种说法，领导干部“生财之道”最安全的是“赈酒”、“过事”，法律管不到，纪律管不了，人情往来成了腐败问题的“防空洞”、“保护伞”。虽然中央在《党员领导干部廉洁从政若干准则》中规定“不准用公款公物操办婚丧喜庆事宜和借机敛财”，但过于原则，对人情与敛财的区别没有明确界定，对违规后的处理没有明确规定，缺乏可操作性。最重要的是监督流于形式，监督部门对事前、事中、事后缺乏系统的监督，特别对事中监督，没有过细、过硬的监督手段，时紧时松，宽此严彼，禁止党员干部人情风往往是写在制度里，喊在会议上，就是难以落实到现实中。

四、破除人情风的对策和建议

人情风愈演愈烈，泛滥成灾，既有历史的渊源，也有现实的原因。要破除人情风，究其根源，要从深入学习实践科学发展观的高度，坚持引导与规范、破旧与立新相结合的原则，多管齐下综合治理，构建和谐社会。

(一)宣传教育是基础。人情往来，是一个道德约束的范畴。因此，治理人情风，关键得靠公民自身。只有人们认识到人情风的危害，并从自我做起，人人抵制，才能变恶俗为良俗。要把治理人情风作为精神文明建设的重要内容和构建和谐社会、建设节约型社会的重要举措，教育公民向旧生活习俗宣战，改变庸俗的人际关系和攀比心理，引导人们移风易俗，把有限的资金用来改善生活，发展生产，建立健康、和谐的人际关系。宣传部门要以贯彻党的十八大精神，加强社会主义核心价值体系建设为契机，以先进的思想教育人，以正确的舆论引导人，倡导健康文明的社会风气，对人情交往中的新人新事新风大力宣扬，对各种陈规陋习大张挞伐，推动人情回归纯洁，让生活充满真情。可以由宣传部门牵头，组织共青团、妇联、工会、文明办，在城乡广大干部群众中深入持久地开展一次“反对大操大办，树立文明新风”的宣传教育活动，利用广播、电视、报刊、专栏、标语等多种形式，包括在宾馆、饭店张贴公益性广告，营造浓厚的宣传氛围，引导人们对不正常的人情消费现象展开讨论，用身边人、身边事宣传人情网越结越大的危害和遇事简办的好处。同时剖析自身，制定整改措施。对那些有敛财心理作祟、遇事大操大办的干部要进行无情的揭露，对婚事新办、丧事简办的文明新风应进行广泛的宣传，在全社会形成“大操大办可耻、新事新办光荣”的强大舆论氛围。

(二)规范党员干部行为是关键。抓羊群先抓领头羊。治理人情风，首先必须端正党风，纯洁干部作风。“君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”作为先锋队的党员以身作则，作为社会中坚的干部率先垂范，人情风自会好转。领导干部要率先垂范。作为领导干部，应严格执行廉洁从政的各项规定，事前申报，事后报告，自觉接受纪检、监察、媒体和全社会的监督，从简办理婚丧嫁娶事宜，为群众树立新风、作出榜样，以良好的党风带动整个社会风气的根本好转。坚持干部典型引路。在广大干部中广泛推行健康文明的交往方式，树立干部典型，提倡通过一束鲜花、一杯清茶、一首歌曲、一句温馨的话语等全新、文明的方式来表达善意、增加感情。

(三)依法治理是根本。法正风必顺，官清民自安。治理人情风也离不开法制。要将有关人情交往的一部分习俗从道德范畴上升到法律范畴，依法规范人们的社交行为。必须建章立制，规范党员干部的人情交往，党员干部有事不得在广播电视上“广而告之”，人情交往和宴请范围仅限于亲友，对送礼金额做一个界定，严禁党员干部大操大办酒席，借机敛财。根据外地做法，党员干部过事仅限于自己的父母过世和子女结婚，一次宴请不得超过30桌，每人送礼金额不得超过200元。提倡回礼与送礼对等，反对螺旋攀升。严禁大操大办，铺张浪费。让人民群众既能表达情意，又能量力而行，不影响正常生活。创新方法，弘扬中华民族的传统美德，营造一个文明、和谐、健康的新风尚。

(四)加强监管是保证。近年来，婚丧嫁娶大操大办之风之所以滋生蔓延，一个很重要的原因，就是少数干部无视党规、党纪和政府的有关规定，既败坏了党风政风，也带坏了民风。要彻底铲除这种不正之风，就必须加大对党员干部的监管力度，严肃查处党员干部婚丧嫁娶大操大办行为，当前，特别是要结合落实中央八条规定、治庸问责活动，要求党员干部发挥表率作用，自觉破除传统的人情风陋习，在群众中树立良好的形象。纪检监察机关要明确规定，领导干部在操办婚丧喜庆事宜中，违反规定，不构成违纪的，给予谈话、诫勉谈话、责令检查、整改、通报批评、免职等组织处理;构成违纪的，按有关规定追究行政责任;涉嫌犯罪的，移送司法机关处理;借领导干部婚丧喜庆之机给领导干部送钱物的，按有关党纪政纪条规，追究直接责任人的纪律责任;对领导干部利用婚丧喜庆事宜大操大办、借机敛财的突出问题不制止、不查处，导致直接管辖范围内违纪行为屡禁不止的，取消单位评先评优资格，追究主要负责人的纪律责任;领导干部违反规定操办婚丧喜庆事宜所收受的礼金、礼品，按规定予以收缴。监管的重点是领导干部，但不能局限于领导干部。应该把所有的公职人员包括村干部都纳入监管范围。

(五)践行宗旨是核心。婚丧嫁娶大操大办从本质上讲是一种利益的交换，一些干部借此机会请客送礼拉关系，谋求利益，其目的是要通过拥有一定权力和社会影响的人获取更多的回报，而“拥有一定权力和社会影响的人”很大一部分都是我们的干部。所以我们干部只有依法行政，树立一心为民的执政观念和公正廉明的形象，坚决克服“不给好处不办事，给了好处乱办事”的歪风邪气，切实维护最广大人民群众的利益，让人们感到不请客送礼也能办成事，老实本分人不吃亏，才能从根本上杜绝不正之风的产生。

人情风的蔓延，既扭曲了同志、亲友间纯洁的友谊亲情，丢掉了勤俭节约、艰苦奋斗的优良传统，败坏了党风、政风、民风、社风，损害了干部的形象和威信，危害极为严重。我们在充分认识狠刹这股人情歪风的紧迫性和必要性的同时，要把制度抓细，把监督抓真，把处罚抓严，真正纯朴民风，健康社风，端正党风政风，促进文明新风的形成。

看来人情风是有办法治理的，借鉴的手段很多的，也很容易得到的。关键看有没有人真的下手整治。

1.机关抵制人情风心得体会

2.领导干部抵制人情风心得体会

3.干部抵制人情风心得体会

4.抵制人情风心得体会

有人认为“小吃小喝不算过，小拿小要没什么”，还有人标榜自己“大吃不大喝，收礼不受贿”等等。他们对自己的过失不以为然。新中国第一大案中的刘青山、张子善就是由收受一条“哈德门”香烟开始，一步一步陷入腐败泥潭的。所以，笔者认为，抵制人情风，必须树立正确的权力现。

在如何看待手中权力的问题上，有两种对立的权力观。共产党人从全心全意为人民服务这一根本宗旨出发，把官职看成尽责为民、为党奉献的神圣岗位，“视名利淡如水，看事业重如山”，看重的不是职务的高低，而是为人民所做贡献的大小。极端个人主义者则把当官作为提高身价、谋取私利、光宗耀祖的工具，把权力作为捞取个人好处的资本。因此，领导干部、权力机关一定要时刻保持清醒头脑，坚持用权为公。

首先，掌权为民。各级党组织和领导干部，一定要牢记我们的权力是党和人民给的，必须真正用在党的事业上，用在为群众服务上。要严于律己，自觉微到有失身份的话不说，有损形象的事不做，更不能为了个人的私情、私事、私利，干扰基层工作，影响部队建设。

其次，用权要公。公道正派是做人处事的准则，是赢得广大人民群众信辅的关键。在用人上，要坚持政治标准第一，坚持任人唯贤.坚持搞五湖四海，而不能划小圈子，搞团团伙伙，做到对上不跑官，对下不送官，不让跑官的人得官，不让老实人吃亏;在处理问属上，不为人情所左右，严格按政策纪律和原则办事，不随心所欲乱“拍扳”，也不能以上级有交待为由搞变通，更不能为照顾关系集体研究“闯红灯”;在生活上不搞特殊，不办非分之事，不搞任伺形式的以权谋私，竖不晕，横不比，老老实实管好自己，为官一任，创造一方“净土”，始终傲到心理不失衡，为官不失志，权力不失控，做群众倌得过的掌权人。

第三，以规制权。健全完善的规章制度是抵制和克服人情风的根本保证，近几年来，各级政府部门都在实践中制定和完善了一系列规章制度，只有不折不扣、扎扎实实、一条一条地抓好落实，有效地克服领导干部在用权上的随意性和盲目性。

为了防止一阵风，一定要从源头上预防和减少“人情腐败”，对“人情腐败”问题要一查到底，决不手软，这就抓住了防腐祛疾、扭风正气的关键点。

1.机关抵制人情风心得体会

2.领导干部抵制人情风心得体会

3.干部抵制人情风心得体会

4.抵制人情风心得体会

情，源自人性中最温情的一面，是人与人之间真挚情感的自然流露，给人一种爱与关怀的感受，有着由内而外感染他人的魅力，一股可以温暖人心的精神力量。纵观人们日常生活的演变，我们会从中发现，人情味已是一种社会关系的润滑剂，能使人与人之间的陌路感减少，进而催生信任和亲近。时下在一些地方，群众的内心深处，人情味已被视为党员干部以人为本、执政为民理念的具体折射，并隐约成为民间评价政府官员能否冠以“亲民干部”、“人民公仆”的入选证。凸显着党员干部权为民所用、情为民所系、利为民所谋情愫的人情味，对于动员社会、影响民众、凝聚人心的现实意义，由此可见一斑。

应该承认，人情味这一古老而又现实的社会命题，在价值取向多元化的市场经济新环境中，受到了某些挑战与质疑。少数单位与部门类似“抵制人情味”的口号，不仅响彻在讲台上，而且显现在文字中。于是乎，人情味在一些人的视觉中似乎变成了“灰色调”。何其故?陷入了人情味认识的误区。即把“人情味”与“人情风”等同;“人情味”与“好人主义”混淆;“人情味”与“斗争哲学”对立。三者系于一源，即对人情味及其根脉――“人情”基本知识的无知，对极少数人利用人情以售其奸的假相缺乏透析。

“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”讲人情，这一日常生活中逐步积淀而约定俗成的行为规则，已经纳入人们社会交往知识的范畴，被视为社会生活不可或缺的一种智慧、一种能力、一种人性品质。

诚然，当下“人情味”在少数地方确实有些变味，这种病，社会学家已给确诊为“人情风”，并像流感病毒似的毒化人情味。该病毒传到民间，请柬--“红色催款单”漫天飞，弄得人们叫苦不迭;此病毒传到官场，讲面子而失原则，送人情而马失前蹄者时有耳闻。“人情风”不可长，但根治之，却将孩子与洗澡水一起泼掉，显然不合逻辑，也实不可取。

在推进和谐社会建设的新形势下，但愿注重人情味能成为一种新解，形成一种共识，并蔚然成一股新风。

从自己做起，不邀请，不应邀，坚决抵制“人不到礼要到”的现象，狠刹“人情风”。

此次承诺内容如下：

一是不操办除婚丧嫁娶以外的任何宴席;

二是不参加亲戚(直系血亲、旁系血亲和近姻亲)以外的人操办的任何宴席;

三是操办婚丧嫁娶宴席时，严格执行“事前事后”报告制度，严格履行报备程序;

四是操办婚丧嫁娶宴席时，严格按规定控制在亲戚范围内，不借机违规收受礼金、礼品;

五是不采取长时间、分批次、多地点或者“化整为零”的方式操办婚丧喜庆事宜。

我有些担忧的看着远处那个模糊的背影，虽然隔得远，但依稀可看见老人佝偻的背影与其瘦骨如柴。雨越下越大，地又这么滑，老人能撑住吗？(原创投稿 )

突然，远处的身影跌坐在地上，那一把黑色的伞被风瞬间吹翻，又刮出了几米开外，老人，跌倒了！

我的大脑忽然一片空白，呼吸也仿佛在瞬间停止了。待反应过来时，立即四处张望，想要寻求成人的帮助，毕竟我的力量太小了！可一番张望，四周这么多的店铺开着门做生意，却并无一人出来帮忙！大多人都选择了冷眼旁观，眼底的冷漠似千年冰雪让我打了个寒颤。“爸爸，那有个老人跌倒了！”身旁的一个女孩说。我一喜，那名父亲眉眼间也有些焦急但依旧犹豫：“怕是碰瓷吧？”我感到一阵愤怒，哪来这么多碰瓷！连连向老人飞奔而去，可距离有些远，赶到那时，老人会否已经淋透？

当我的鼠标点出她的名字，亲切地看到她忙碌的工作、逛街、做饭，或者还要在夜晚与蚊子，谈一谈病的血液是否适应作为夜宵的无奈话。想想她的日子，我感到生的相似，活的意义。

其实，和蚊子谈判的是我，也是我在早晨起来，把在蚊帐里来不及撤走的蚊子，一个个捉住，进行毫无意义的审讯，最后总是把自己的血液从蚊子的肚子里挤出来，可惜，即使怎么样的慈悲，还是犯了杀生之戒，悲哉！

我在写故事，写得忘记了自己的故事，一味在别人的故事里，快乐的工作、生活、谈恋爱。其实我有过这样单调的一段日子，那是在大学的时候，在毕业的前夕，在我不知将走向哪里的徘徊里……

我现在反复试验，用白水做出焖尖椒，只是在失败，失败……

有时，想起在家中为老爸做红烧肉的老妈妈，想起小时从梦中醒来，看到老爸爸用他瘦硬的拳头打蚊子捍卫我的梦；有时，岁数再大，还是想是一个被人疼爱的小孩子……

其实，家乡就是人情，没有亲人的地方不是家乡，没有骨肉至亲埋尸栖骨的地方，不是家乡。漂流在外的我们，怀念家乡就是怀念熟悉的语言和脸庞，就是怀念从前的

阳光、怀念几辈人的旧伤……

其实，我们寻找的东西，就是家乡；有情人的地方，才是我们意志的指向！

其实，人情是故乡。

其实，想不想，她也在我的家乡……

[人情是故乡高一作文

“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜。”我觉得用这句来形容“世界末日”后的第一个寒冬最合适不过。

“七十九岁年迈老人出门不慎摔倒没人敢扶？！”这是最近微博和新闻上的热门话题。这件让许多人寒心的事情就发生绍兴县地。

临近春节，街道上车水马龙，路况也十分复杂，很难想象老人是怎样一步步的走过来。正当老人走到阶梯前，老人迈开步子准备踏上阶梯，脚一滑，就摔倒在了桥上。事后记者采访老人时问到这样一个问题：“当时您怎么不自己站起来呢？”老人回答：“我也尝试过自己站起来，可是就是使不上劲。”

老人趴在湿漉漉的地面上将近十分钟，居然没人‘敢’扶。事情被记者报道后得到了社会的强烈关注。这个社会其实并不缺乏关爱，缺的就是人与人的信任！为什么社会公益活动越多，人心却越封闭？我们平时一直在说，雷锋精神永远活在我们心中，我们也有理由相信，绝大部分的国人的雷锋精神依然热情高涨的存在！但是当雷锋精神遇见“碰瓷”的，也只能是甘拜下风，有理说不清。

没人“敢”去扶，当然，会有人这样想：如果自己把老人扶起来之后老人反咬一口怎么办？到时候真的是秀才遇到兵，有理说不清了！如果有人问我：“你看到老人摔倒在地你会不会扶？”我会回答：“最好是不要。”

孟子的三字经中提到《三字经》：“人之初，性本善”人性的初衷本性是善良。让助人为乐，见义勇为的优良传统为社会道德保驾护航。在面对需要紧急救助的人们时，使“围观”者中有人敢于伸出有力的双手。

生活中，不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。

——题记

当我徜徉于书海之林，当我漫步于繁荣小街，当我停伫于穿梭的人群中，我都不会忘记那村边的一条蜿蜒小道，那苍翠环抱的古树，那苍颜白发的老人。

幽幽古道

光亮而长满地衣的石板路贯穿着整个村落的，它斗折蛇行，却又突然转弯。我最喜爱的是在阴雨蒙蒙的天气里，自己一人打着一顶油纸伞，停立在雨中。待雨停后，虽不是晴空万里，但仍是淅淅沥沥的毛毛雨。这时，脱下脚中的鞋，用脚去踩那石板路，用心灵感受一下，古道上印记着多少村人的脚印，是这缠绵的情丝绕着村里人的心，是脚下这冰冰清凉萦绕着村里人的梦。古道牵绊着村人，也牵绊着我。

葱葱古树

小时候，喜欢听爷爷在盛夏时节的古树下讲抗战故事；少年时，爱在古树下，跟小伙伴们打闹、捉迷藏；现在，我喜欢捧上一本小书坐在古树下，凝望着远方的山。古树大约有10米高，阴翳的树冠遮住了半边天，阳光洒下树梢，只在幽黄的土地上留下斑驳的太阳的缩影。萧索的树干上地衣、苔藓，而且上面爬满了各种小动物，那是自然的养育，那是生机的体现，那是古树的缔造。爷爷，喜欢和棋友们在树下下象棋，有时还会呆呆的望着远方的山，远方的晚霞，远方的夕阳，直到看着夕阳慢慢回到大山的怀抱。古树映着远山，也映着我和爷爷的心。

暖暖人情

夕阳的余晖洒在古道上，古树上蜿蜒着的葱绿的藤蔓像是缠绕着夕阳，时光似乎在赶着我们的脚跟，流得很慢很慢。爷爷望着夕阳对我讲：“‘夕阳无限好，只是近黄昏’啊！爷爷老喽！”我沉默了很久，才生硬硬地说：“爷爷不老，爷爷永远在！”我明白，爷爷看破尘世，知道人终有一老，他不想离开我，不想离开他热爱的村子、那古道、那古树……一行热泪涌上眼里，空气中只留下一股咸咸的味道，随着风去了。爷爷去世了。那爷爷的情染着我，也染着村子里的人们。

难忘古道，难忘古树，难忘爷爷，难忘爷爷的情。永远记得那古道的美，那古树的美，那爷爷的情……

在这个共享的时代，我们共享的不止是物品，而是浓浓的人情。──题记

初夏的一场大雨过后，整个城市散发出泥土的清新味。走在小路上，这脚踩进一个水洼，另一只脚又不小心进了“坑”。我看向十字路口，旁的一排整齐的橙色让我欣喜不已──是共享单车。这简直已经成为了一个共享时代：共享单车，共享书店，共享篮球……这些共享的物品方便了人们的生活，出行，阅读，健身都方便了不少。我疾步朝那片橙色走去，这后头的路就靠它了。

我打开手机扫码后，便骑着车离去了。来到书店，我将单车靠边停，独自去书店买文具去了。

不过是十分钟的时间，我借的共享单车便凭空消失了。单车内仍在计时，没有我的扫码它是不会停止的！我开始慌起来，不知道怎么办才好。

“小姑娘，你在找什么？”书店的阿姨出来丢垃圾，看我不停的张望，走过来询问。“我骑的共享单车被人骑走了，我还没扫码还车……”阿姨有些怔楞：“那骑你车的人会还的，你别急，再借一辆。”她显然不明白借，不，是租共享单车的规则。我和她草草的解释完，她也急了起来，“那岂不是不能还车？押金也拿不回来了？阿姨和你一起找吧！”我抿唇：多半是找不回来了。我看着这位热心的阿姨，没办法说出“算了”两字，便点了点头和她分头找。

水洼里混夹着泥土，印着轮胎印，有些恶心。我皱着眉前行，内心烦躁不已。近处没有站点，也没有停在路边的单车。二三小时后，我颓然的回到原地，只当自己买的自行车被偷了，也算是买了教训。我走进书店，那个阿姨还未回来。我内心感动，虽然失望。

我决心等那位阿姨回来后在离开，说不定会有惊喜吧。我低着头，看着被污水溅湿的鞋，无声叹气。“噔”我听到了自行车停地的声音，哎真希望这会是我的那辆。我抬头，看到一个年轻男子正站在他的共享单车旁，脸上淌着豆大的汗水，嗯？这车还挺像我那辆的。我别过头，看向马路边。

我等了阿姨近三十分钟，而我身旁的男子似乎也在等人“小姑娘，你那自行车阿姨没找到。”阿姨歉疚的道“哎，阿姨没事。这不怪你，我就当买了个教训。谁会偷了车还还回来，你说是不是？”我笑了笑，已经无所谓了。“你……之前在这停了辆自行车？是共享的吗？”身后的男子开口。“对啊”我转身回答。“这辆是你的！之前我赶时间，没发现这是还没还的车，到站点的时候才发现怎么扫不了……”

我惊愕，拿出手机一扫，还真是我的！

共享单车，共享书店，共享篮球，……越来越多的共享资源正与我们每个人产生密切关联，也在逐渐改变着人们的生活理念。可我想在这个共享的时代，共享的不仅是物品，更是浓浓的人情。

一生二，二生三，三生万物。而人类作为万物之灵，自进化开始便向食物链顶端爬去，但如今，因为科技的发展，人工智能大潮对人类的万物之灵地位虎视眈眈。在此背景下，现任苹果公司总裁库克却不担心这种情况，唯独担心人类反而像计算机一样思考，失去价值观和同情心。在我看来，人类能被称得上万物之灵，是因为人情和血性，若失去了这些，自然就称不上是人类了。

世间万物，将人类与其它物种区分开的是什么？是人类独立的思考判断力和价值观，我认为这便是人情和血性。这种血性是理性和感性并存的方式，是一种超乎法律与教条的人文情怀，是一种不同于任何生命体的灵气。

正是因为人类拥有人情血性，人间才称得上是复杂的人间。这种人情是无神论者的教条，周国平在他的作品《守望的距离》和《精神家园》中多次体现，不论是不是宗教徒，信仰是十分重要的，它决定了这个生命体的存在方式和地位。举个例子，自古代罗马帝国开始，法律体系和其内容便不断地更迭修订；这不是人工智能的程序修复，是切实地根据人文道德和价值取向而做出的补充和修缮。不仅如此，在日本等国家，法庭上设有陪审团，在判刑时起到了重要作用，这样的陪审团也是人们血性和价值观的产物，可见法律都因之而改变。人间也正因为这样的人情，使社会在不同价值判断下流露出的世间冷暖与人间百态。

如若失去了这般血性，那人生便像是无声默片，失去了灵气与悲喜。冰冷机器的运转无疑会替代徒有虚名的生命力的跳动。失去血性的一个人，会变成坐拥数套房产却声称没钱在网络上寻求捐款为女儿救命的豺狼虎豹；那么失去血性的一群人会变成引起恐慌和变乱的恐怖分子；那失去血性的社会和世界呢？失去价值观的一个人，会变成身出名校而不心系国家与民族，徒为自己利益而放弃思想的赚钱机器；那么失去价值观的一群人会变成侵蚀国家的贪官污吏，会变成犯罪累累的亡命之徒；那么失去价值观的社会和世界呢？人类社会中，万物之灵的灵气若是消失了，那么科幻电影中的灭亡之日会不会成为现实？

法律视人性为修订条件；诺贝尔奖视人性为颁奖条件；人类更应视人性为存在条件。老舍曾这样看待人类生活“有光有影”、“有悲有喜”；二战后战败国士兵忏悔自己“无人道主义”的杀戮；汉字拼成的句子因为不同的感情而衍生出成千上万种理解……这样的例子不胜枚举，难道这些是所谓的人工智能所能替代的吗？我想不是的，这一切正是人类作为万物之灵才拥有的血性和人情，使之变得不可替代、无法替代。

唯有万物之灵，唯有人情血性，才能使人工智能中的黑白剪影，变成带有情感和故事的花地，变成有生命力跃动的草原，变成有温情的极地，变成温柔湿润的森林小溪。

呼呼——

车门一打开，一股冷气窜了进来，车上的人不由得打了个寒颤。又上来了一批人，这使得本来并不宽敞的公交车上显得更为拥挤。

一位孕妇也随着人们挤上了车子，脸色有些难看，显然是刚刚挤上来的时候受了点儿罪。一位老大爷开了口：“小伙子，你看这位准妈妈站着多累，你看能不能给她让个座？”小伙子看了看孕妇，眉头皱了皱，似乎欲言又止，最终吐出了两个字：“不让。”说完，把脸调向了车外，不再说话。

“唉，现在的年轻人怎么这样！连点起码的德性都没了，也难怪现在提起雷锋就有人笑了，都什么年代了。”有人忍不住了，立即发话了。

“是啊，年代不同了！”

“就是，也太不像话了，怎么能这样呢？”

“来，姑娘，阿姨给你让个座儿。”小伙子旁边的一位上了年纪的中年妇女早已站了起来。

“谢谢谢谢，太不好意思了！”那孕妇有些羞红了脸，笑了笑接连几个谢，瞥了小伙子一眼，用手护着肚子小心地坐下了。

小伙子依然稳稳地坐着，一动也不动，装着看窗外的样子，深沉得很呢！

“我可要好好教育我家的孙子，别像现在有些年轻人一样，这么少人性！”老大爷看也不看向小伙子，到底还是丢下了一句憋了半天的气话。

一时间，车窗里有点窒息，不少人看到小伙子那样，全都有些愤愤然，估计眼神一定比外面的冷风还要寒三度。

小伙子的脸色好像有些不抵这些射来的冷光，显得有点儿苍白，眉头自然不也轻松，他没说话，却装着什么也没听见的样子。整个人像个雕像，凝固在那儿，静止了似的。

公交车又开了几站，下去上来了几拨人马。人们似乎已经忘记了前面发生的事情，聊的话题各自各的，有时又会平静了一段时间。

又一站到了，小伙子站起身来，走下车去。

“好冷啊！”有一个人惊呼，其实谁都已经发现冷气何处来，人们不约而同地都已望向了刚才小伙子刚坐的身旁的窗户，一个指宽的裂缝，像刀子一样给人寒气森森的感觉。

人们有些楞住了，甚至小伙子连下车都没在意，等回过神来再去张望，车已开动起来，连小伙子的背影也没看到。

那些先前说风凉话的人一个个不说话了。另一个小伙子赶紧上去，也用自己的身子挡住了那个裂缝。这时，一个小姑娘发话了，清脆的声音送进了每一个人的耳朵里：“妈妈，刚才我们是不是错怪那位哥哥了？”

那还用说吗？我们许多人总喜欢冷眼看人，把人往坏处想。事实并不是你想像的那样。人性常在，人心本善。你的眼睛很多时间会欺骗你的，除非，除非你了解到事实的真相。

于无常处知有情，于有情处知众生。

多年前，这座老式的六层民宅中，确有一段红彤彤的市井记忆。

泛黄的几幢居民楼立在路旁，坑坑洼洼的水泥地，半边白半边黑，紧靠着墙角下零星布着深灰的水泥凸起，上面漆着半新的三个大字“毒饵站”，每日的朝阳就随着楼中的袅袅炊烟缓缓升起，照亮人间的烟火气息。

记忆中，满楼的奶奶们都是“狠人”六楼洗衣机管道漏下的肥皂水滴得一楼门前一片潮湿，天井里的宋奶奶就仰头大喊：“唉！唉！水成灾了啊！”高亢的喊叫总能惊起一楼人。

四楼的陈奶奶总在阳台上浇花，趁着六楼漏水毫无忌惮地偷偷喷上小半壶水，再抖抖花叶，极响亮地关起玻璃窗。

而就在这一群声粗腰粗的奶奶中，四楼对门的王奶奶却是个安安静静的老红军。

她总顶着满头花发，两手攀着黄灿灿的稻草扫把，三步一歇，撑着楼道一路爬上六楼，再哼着半顿半唱的山东调调扫下楼去，直扫到一楼，遇人点头道“早好啊”，一步一踱，挺着背晃到对街买上两个大白馒头回家。

当不可逆的灾祸降临，一生干干净净的王奶奶也难逃恶运。

王奶奶得了痴呆，一天天加重，此后，隔着两层楼道，我总能听到她执凹地与人争论，她碎碎地念着：“我才76，没有80岁……没有呢。”后来渐渐地，她愈发糊涂，常常夜里两三点就半卧着倚在馒头店的木门前，手里紧紧握着一毛的票子，许多次见卖馒头的还三收下她一毛的票子，拎出两个最白净的馒头递给她，再摸出两块粘着面粉的一块硬币塞给她，扯着大喉咙喊道：“找钱哦！”

热热闹闹的楼道都因王奶奶一疾少了争执，仿佛有块巨大的阴霾，悄悄笼住了一幢楼的晨光。

在街坊们的盼望中，王奶奶的儿子火急火燎地上了楼，不多时，怀里鼓鼓地塞着几本红绿本子，静悄悄地走过楼道，王奶奶睁着一双深陷的红眼，满目欢喜地喃喃道：“明儿再来哦，妈等你呐”，而从此后，他却失了踪迹，一并带走的还有房产证和老红军的高额工资卡。

直到年前的一天，那轻悄悄的步伐才再次出现。许久未见作息混乱的王奶奶，她似小了几个尺寸，全身透着干巴巴的瘦，她急促促地踱着步子，一手坚持着楼道扶手下的生了锈的根根铁栏杆，另一只手像只干枯的藤蔓，伸得分外长，似大半个身子倾斜向楼下，紧紧缠着那双年轻的手。年后不久，王奶奶又回到了四楼。

不断的叹息与咒骂从人们茶余饭后的谈话中传来，像是把漆黑的刷子，刷冷了人们不断跳跃的心灵。

在王奶奶又一次摔青了眼眶后，四楼的陈奶奶张着晶亮的双眼，笑呵呵地打开对门半开的老木门，一把挽起王奶奶，张着黝黑的笑脸回到家中，楼下又传来宋奶奶粗气的喊叫“邻居们的钱筹好啦，老陈你来拿，我们带她看看病……

嘹亮的呼喊惊醒梦中的我，一切又回到了几个月前，朝阳缓缓跃起。

于无常处知有情，人情即在芸芸众生。