人物

寂寞是一根断了的红线，有心人紧紧抓着它，默默等待另一头的牵线人，即使那人早已远去。

“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。”每每读起这句诗，不禁感叹细雨与闲花的寂寞。当那迷蒙的小雨，一点一滴打落在罗衫之上，谁说这感情不滂沱？不然怎的浸湿了整件衣裳？当那柔美的花朵，飞舞旋转飘落在青石路上，谁说这感情不壮烈？不然怎的铺满了整条幽径？然而它们却是“看不见”“听无声”。

每个人都在心灵深处有一处花冢，埋藏那些滂沱凄美却不为外人道的情感。而这座花冢，被寂寞上了一道锁。

纳兰是寂寞的。他的好友曾叹：“家家争唱饮水词，纳兰心事几人知？”无疑，他是相国公子，御前侍卫，人人歆羡。然而，在他的内心深处，却埋着深深寂寞。他在小院中拾得翠翘，却“何恨不能言”，只能叹一声“已经十年踪迹十年心”。他向往平淡与朴实，然而这愿望在世人眼中便如那细雨，任是将自己打得全身冰冷，也只是无声而已矣。纳兰的寂寞是一个人的悲伤。

李煜也是寂寞的。王国维说他“生于深宫之中，长于妇人之手”。那些打小便坐在龙椅上的孩子们，往往是没有朋友的。即使生身纸醉金迷，终日灯红酒绿，也抵不过夜深人静时无人诉衷肠的寂寞。尤其南唐灭亡之后，家国之恨降临在这个还不成熟的皇帝身上，更是加了一抹寂寞的灰色在他心头。他的寂寞也是无声的，但却不是无形的。他以自己的真性将那一片片寂寞的花瓣铺在宣纸之上，将其化为“一江春水”，化为“流水落花春去也，天上人间”。《人间词话》中有批语：“词至李后主，遂变伶工之词为士大夫之词。”李煜的寂寞是那个动荡年代的悲伤，但却开启了词的新时代。

陆游在沈园写下“红酥手，黄縢酒……”将寂寞定格在唐婉的记忆之中。王维在叹“遍插茱萸少一人”时，将寂寞注入知音好友心中。元稹以阳刚之手写下“白头宫女在，闲坐话玄宗。”道出了那红墙深院里，一个个寂寞灵魂的心声。诗人手中那根红线，另一端系着笔。巨大的情感沉淀后，化为无声，也化为挥笔的动力，让细雨的闲花，变得铿锵有力，永不磨灭。

其实，还有一些人的寂寞，甚至不止于文学上的作用。林则徐被贬伊犁，他的寂寞岂是常人能及，但他却高唱“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”造福了一方百姓。韩愈被发配潮州，爱女死于途中。他的寂寞悲叹却化为了治国的动力，他在那个边远小城兴教育，修水利，受到所有百姓的拥戴，那潮州的山水竟尽姓了韩。

他们的细雨不止于沾湿了衣裳，更落在了厚重的土地上，滋润了一方水土；他们的闲花也不止于铺满路面，更深嵌土地，“化作春泥更护花。”他们的红线那端，是苍生百姓！他们将寂寞化为动力，去“为天地立心，为生民立命”。

一个人的寂寞可以被印在书上，刻在碑上，这寂寞是美丽的，是供人欣赏的。但没有哪一座碑可以永恒过山水，韩愈的故事告诉我们，那些英雄的寂寞是奉献，我们应该恭敬地去仰望。

1：山的沉稳水的灵动

孔子是儒家学派的创始人，多年来许多人都认为，儒家学派的一大特点是保守、守旧，以上古为黄金岁月，只重视“先王之道”而不关注事物的变化，而孔子则是一个方正迂腐的学究。其实，“信而好古”的孔子是用自己对道德的理解，结合白己对时代的期望，对经典作了新的阐释的。他既将“如山”的仁作为最高的道德标准，也发出了那句令千古智者为之共鸣的“逝者如斯”的感唱;他不但极其诗意地阐释了“变”，而且身体力行，收授弟子，用实际行动改造灵魂。如果他畏惧“变化”，不相信事物有更新的可能，他就不会成为一位灵魂工程师，不会成为中国历史上第一位职业教师。他作为中国哲人的独特之处在于：他的“变化”如同万物生长，是一种无声而自然的过程，他心目中理想的发展，不是斩断传统的脉络，而是以传统为根基，如山中树木，生长不息。

2：挫折

孔子一生不得志。但孔子不畏惧，不逃避，以一种达观的态度对待人生。在乐天知命、通达自得上孔子并不比老庄差。“孔颜乐处”是对这种处世态度的概括。

孔子周游列国时曾被匡人围困，当时形势非常紧急。孔子说：“文王既没，文不在兹乎?天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。天之未丧斯文也，匡人其如予何!”宋司马桓魋欲害孔子，孔子说：“天生德于予，桓魁其如予何?”

《论语•述而》表现了孔子兼善天下的志向。同时，也是孔子在遇到挫折时对自己的安慰与鼓励，是一种自我调适的做法。

3：理解

现在我们一谈到孔子与《论语》，便有不少人脱口而出：“惟女子与小人为难养也。”这半句话出自《论语•阳货》第二十五章，后半句是“近之则不逊，远之则怨”。很多人特别是女人都非常反感这句话并由此反感孔子。也有人替孔子打圆场，说这里的“女人”不是指女人。

我认为，退一步讲，即使孔子在这里是指的女人，那也只能解释为在男性中心主义的社会，对女人的歧视，是一种通病，是时代的印痕或时代的局限。在西方，耶稣骂夏娃，亚里士多德骂女人，尼采骂女人，非常严厉，其程度大大超过了中国的男性思想家。就是休谟、黑格尔，对女性的歧视也很厉害。当然，无论东西方人士，对女性的歧视、蔑视、轻视，都是错误的。儒学、儒家中有对女性不尊重的表现，是需要批评的，但我们要放在时代的背景上加以理解与检讨。我们要学会容忍、理解、欣赏、研究外来文化，同时也要学会容忍、理解、欣赏、研究自己的固有文化。百多年来对于儒学的批判，有许多是非理性的，感情用事的，浅层次或直线性的，以致于今天中国大陆的多数中青年仍然沿用上世纪70年代批林批孔的方式和80年代“河殇”的方式来对待儒学。我们需要以同情理解的心态和理性批判的方法来面对这些复杂的问题、

4：选择

古人柳下惠曾被迫宿于城下，晚上刮风下雪，气温骤降，同宿城门下的一女子冻得快不行了，柳下惠将其抱在怀中，靠体温为之取暖，一直到次日天亮，没有非礼之举，留下了坐怀不乱的美誉。

无独有偶。鲁人有独处室者，邻居是一个寡妇，也独处一室。半夜，暴风雨至，寡妇室坏，想进鲁人室躲避，鲁人闭户不纳。寡妇在窗下哀求道：“你怎么不懂得仁爱，不让我进去?”鲁人说：“我听说男女不到六十岁不能同居一室。你现在年轻，我也年轻，所以不敢让你进来。”妇人说：“你怎么不学学柳下惠?”鲁人说：“柳下惠能做到，我是万万做不到的，我现在是用我的做不到，学柳下惠的能做到。”孔子说：“善哉!要学习柳下惠者，没有像鲁人这样会学的，希望向善的方面发展，却不因袭别人的行为，算得上智了。”

在孔子看来，柳下惠的选择是对的，鲁人的选择也是对的。

5、幽默

公元前496年，焦急的子贡四下询问走失了的老师孔丘，这时候有一个郑国人对他说：“东门口有一个人，他的额头像唐尧，他的脖子像皋陶，他的肩膀像子产，可是从腰以下比夏禹差三寸，瘦弱疲惫的样子好似丧家之犬。”子贡找到孔子后把这话告诉他。孔子笑着说：“他说的形状，那倒未必。但说我像丧家之犬，是啊!是啊!”这就是孔子，一个浑身上下充满幽默细胞的老头儿，全然不是千百年来端坐在画像中，端坐在中国人意识深处的“大成至圣先师”的形象。在孔子眼里，要想真正不朽，不在于权力，而在于文化与教育。所以后来儒家称誉孔子为“素王”。没有土地、没有人民，只要文化存在，他的王位就永远存在。

6：源泉

了解孔子的人都知道，那个时代的知识分子是什么样的处境。他所宣扬的仁爱和礼教，有时候被抛在一边，可有时候，又搞得登峰造极。不是吗?直到今天，几乎是全世界都有研究儒学的人，可研究什么?我想：不过是为我所用罢了。可是，无论如何，孔子是伟大的。是的，绝对是伟大的。他的经典的论述，是人性，是人伦。有人说：地球上的万物是共生的，是平等的。所有的报应，是因为人类打破了生态平衡，不顾一切地满足人类自己的欲望。所以，人类呼唤人性，呼唤平等。两千年前的孔子，就是在呼唤人性。是的，封建的历代王朝，都在以儒学治国还是以法治国上，显现一个天子的抉择的。是的，直到今日，孔子的伦理道德观念仍不过时。道德沦丧，必然是四面楚歌：理智的时候，就会向孔子讨教。

7：诚信

诚信是治政之道。古人认为，治理国家，掌握政权，必须得到人民的信任和拥护，否则就会自取灭亡。孔子讲：“民无信不立。”是说人民不信任政府，政府就无法立足。孔子的学生子贡问孔子说，足食、足兵、民信这三项，让你去掉一项，你先去掉哪一项，孔子说首先去掉军备。子贡又问在两项中再去掉一项，还去掉哪一项?孔子说去掉粮食。因为没有粮食最多不过死亡，自古以来人就难免一死，而人民对政府没有了信心，政府就站不起来。

8：寻觅

从那一簇蓝瓦黄墙的村庄里传来，余音绵长，和那一条并不知名的河，在暮色苍茫里蜿蜒而来又蜿蜒而去，弥漫着，如麦田上浓得化也化不开的雾气，我听见了在泗水岸上，有了“逝者如斯夫”的声音，从孔子一直说到了现在。

我的祖先，那个秦嬴政，在他的生前是曾经焚过书坑过儒的。如今，他的后人如我者，却千里迢迢来拜孔子了。我来山东，除了拜孔子，当然也得去登泰山，只是祈求上天给我以艺术上的想象和力量。接待我的济宁市的朋友说：哈，你终于来了!我是来了，孔门弟子三千，我算不算三千零一呢?我没有给伟大的先师带一束干肉，当年的苏武可以唱“执瓢从之，忽焉在后”，我带来的惟有一颗头颅，在孔子的墓前叩一个重响。

A good friend of mine is Zhang Yachun. Her eyes are big and round, bright, like a black pearl, beautiful black hair, like heaven planetesimals, skin white and tender, like a small baby, likeable.

Chuns personality is optimistic, have a happy thing, can share with me, not happy mood, I will share with her. Her body is very soft, you can easily when they are cheating on low back, let everybody envy very much, on the expression of sports subject always let people sit up and take notice, not only that, even comity people daily life, everywhere for others, as a kind of angel, won everyones favorite.

Remember when we first read the kindergarten, she always took me by the hand tightly, walk around with me, at that time, I think each other like blood sisters, Im impressed. Every time I go to her home to play with barbie dolls, she is the most beautiful for me, I admire her spirit of comity, because I cant do that, I think she is a thoughtful, considerate and sensible man.

Im very glad to have such a good friend, I hope we always keep a warm friendship, becoming the best childhood memories.

我的好朋友是张雅淳。她的眼睛又大又圆、明亮有神，就像黑珍珠，头发乌黑亮丽，好似天上的星子，皮肤又白又嫩，有如小婴儿，令人喜爱。

雅淳的个性很乐观，有快乐的事时，就会和我分享，心情不愉快时，我也会和她一起分忧。她的身体很柔软，劈腿时很容易就可以下腰，让大家非常羡慕，在体育科目的表现上总是让人刮目相看，不仅如此，连日常生活都礼让别人，处处为别人着想，犹如一位和蔼可亲的小天使，赢得大家的喜爱。

记得我们第一次读幼儿园时，她总是紧紧牵着我的手，带着我到处走来走去，那时候，我觉得彼此好像亲姐妹，我留下深刻的印象。每一次我去她家玩芭比娃娃，她都把最漂亮的留给我，我好佩服她的礼让精神，因为我做不到，我觉得她是一个善解人意、体贴懂事的人。

我很高兴有这么好的朋友，我希望我们永远保持温馨的友谊，成为童年最好的回忆。

《平凡的世界》是中国作家路遥创作的一部百万字的小说。这是一部全景式地表现中国当代城乡社会生活的长篇小说，全书共三部。该书以中国70年代中期到80年代中期十年间为背景，通过复杂的矛盾纠葛，以孙少安和孙少平两兄弟为中心，刻画了当时社会各阶层众多普通人的形象;劳动与爱情、挫折与追求、痛苦与欢乐、日常生活与巨大社会冲突纷繁地交织在一起，深刻地展示了普通人在大时代历史进程中所走过的艰难曲折的道路。

1991年3月《平凡的世界》获中国第三届茅盾文学奖。第一版于1986年12月在文联出版社出版;第二版于2012年3月在北京十月文艺于出版社正式发行。

小说里的人物介绍：

孙玉厚一家 老祖母，多年卧病在床;孙玉厚夫妻;(长女孙兰花嫁到临村罐子村，女婿王满银不务农事，土地承包后，长年在外闲逛)长子孙少安，小学毕业，一队队长，文革结束后改行为砖窑老板，妻贺秀莲，山西人，(孙少安与父母分家后，迁至金家湾);次子孙少平(小说主人公)，高中毕业;小女孙兰香，1981年考入北方工业大学。

田福堂一家 田福堂，双水村大队党支部书记;女儿田润叶，孙少安青梅竹马的好友，高中毕业后在原西县城教书，后调至黄原地区团委工作;子田润生，高中毕业，后与孙少平同学郝红梅成婚。

孙玉亭一家 孙玉亭，孙玉厚之弟，双水村大队党支部委员、农田基建队长、贫下中农管理学校委员会主任;妻贺凤英，大队妇女主任;三个女儿，长女孙卫红，后与金强结婚。

田海民一家 田海民，大队会计、党支部委员;妻银花。靠近哭咽河另一面，是金家湾，除了少数几家杂姓，大都住着金姓人家。

金俊武一家 老大金俊文，妻张桂兰，儿子金富、金强，老母亲金老太;老二金俊武，大队党支部委员、二队长，妻李玉玲;老三金俊斌，妻王彩娥(金俊斌“牺牲”后在母亲撮合下改嫁)。

金光亮一家 都带有地主成分的老大金光亮，妻，三子大锤、二锤、三锤;老二金光明，在原西县供销社工作，妻姚淑芬为双水村小学教师;老三金光辉，妻马来花。

金俊山一家 金俊山，大队党支部副书记，子金成，双水村小学教师、负责人。

金俊海一家 金俊海，黄原地区运输公司汽车司机;妻在家务农;子金波，孙少平之同学、好友;女金秀，孙兰香之同学、好友。

王世才一家 王世才是孙少平在煤窑工作时的师傅，妻子惠英。儿子王明明，活泼可爱，王世才为了挽救徒弟安锁子的性命而献出生命。

社会影响

自路遥去世后中国社会变化多么大，大家都是有目共睹的。人们越来越讲究实际，应该说不会有什么宣传和炒作，愿意为一个逝去的描写过去生活的，似乎已经过去的这样的作家去花费精力了。但是十多年了，有许多人，特别是很多年轻人他们仍然在默默地读路遥的书。有一家青年报做了调查，结果发现很多青年人，仍然把《平凡的世界》列为对他们人生影响最大的文学作品，而且呢，这一切都是悄悄发生的。既没有组织，也没有炒作，它似乎又一次证明了一个道理，就是真正的敬意总是起自于默默的阅读。奇怪的就是，为什么路遥作品中那些穿着上个世纪七八十年代衣服，说着那个时代特有语言的人物，却能打动今天的年轻人。要知道社会变化如此之快，一代和另一代之间用不了十年。而且呢，青年人非常倾向于在自己同龄人中去寻找那种偶像和兴奋点。

一个外国学者他提到过，他说实际上应当把作家作品的杰出性和持久性划等号。路遥就是这样的作家，和《平凡的世界》永垂不朽。《平凡的世界》是路遥呕心沥血之作。小说完成后，作者有一段时间甚至不能从书中回到现实世界来，连过马路也要弟弟搀扶。不久他就去世了。但他的作品却产生了巨大的冲击波，中央人民广播电台连播了《平凡的世界》，在许多城市，还出现了排队购买这部作品的现象;人们对路遥也举行了各种悼念活动，全国发来的唁函唁电有一尺多厚，像雪片一样，陕西电视台还拍了路遥的专题片。路遥和《平凡的世界》之所以会产生这么大的影响，关键在于他的作品贯注了昂扬的奋斗精神。“人生就是永不休止的奋斗!只有选定目标并在奋斗中感到自己的努力没有虚掷，这样的生活才是充实的，精神也会永远年轻”，咀嚼着这些至理名言，使人们对生活充满了信心和希望。从这个意义上看，路遥和他的《平凡的世界》将永远不会被人们遗忘。

劳动者是幸福的，无论在哪个时代。《平凡的世界》正白纸黑字的告诉我们这样的人生真谛。它响亮的提出，人，无论在什么位置，无论多么贫寒，只要一颗火热的心在，只要能热爱生活，上帝对他就是平等的。只有做一名劳动者，不把不幸当作负担，才能去做生活的主人，用自己真诚的心去体验，毕竟生命属于我们只有一次。

路遥去世后的这20年里，尽管中国发生了天翻地覆的变化，但一代又一代的读者，特别是很多年轻的读者，仍然在热切地、投入地读着路遥的这本书，甚至把《平凡的世界》列为对他们人生影响最大的文学作品。

路遥是用传统现实主义写老老实实的普通劳动大众，他会不会现代手法?当然会，他整天读的是世界文学、外国名著，但是他不愿意。他的现实主义是诗意的现实主义，他用最老实本份的东西写平凡的世界、平凡的劳苦大众。

一位中国人民大学的在读研究生在纪念路遥逝世20周年的研讨会上发言时说最早从乡下来到市里的重点高中，也是穿着很不合时宜的衣服，讲着不标准的普通话，进入了都是城里孩子的中学，当时曾产生很强烈的自尊心的受挫感。那时看到《平凡的世界》，他知道这个世界上像他这样怀着自尊，但是又很沉默，心里带着热情的乡下孩子还是很多的。

经历过文革洗礼的路遥在文学作品中留下了一些痕迹，对于普通人民群众的悲欢离合写的入木三分，发人深省，较当时的意识流等小说创作来讲这是对伤痕文学的一种提醒。

路遥在这个平凡的世界倒下了，却留下了极其不平凡的声音。这声音穿越了陕北的黄土地，长久地激荡在他深爱的祖国大地。

2016年2月14日晚，央视2015年度人物颁奖盛典公布当选 “感动中国”2015年度人物的有：

张宝艳--秦艳友 阳春布德泽

【颁奖词】寻寻觅觅，凄凄惨惨戚戚。宝贝回家，路有多长?茫茫暗夜，你们用父母之爱，把灯火点亮。三千个日夜奔忙，一千个家庭团聚。你们连缀起星星点点的爱，织起一张网。网住希望，网住善良。

【人物事迹】1992年，儿子的一次意外走失，让张宝艳、秦艳友夫妇体会到了走失孩子后的焦急，此后他们开始关注寻亲信息，并尝试为丢失孩子的父母提供帮助。2007年，夫妇二人建起“宝贝回家寻子网”，帮助家长们寻找孩子。为了运营好网站，张宝艳辞去工作成了一名全职志愿者。2009年，张宝艳提出的“关于建立打击拐卖儿童DNA数据库的建议”得到公安部采纳，DNA数据库为侦破案件、帮被拐儿童准确找到亲人，提供了有力的技术支持。成立8年来，“宝贝回家寻子网”不断壮大，志愿者发展到15万多人，遍布全国各地，成为照亮宝贝回家路的一支中坚力量。目前，“宝贝回家”寻子网是唯一与公安部打拐办合作的全国性寻子网站，截至2015年11月，“宝贝回家”志愿者协会帮助超过1200个被拐及走失的孩子寻找到亲人。

郎平--雄心志四海

【颁奖词】临危不乱，一锤定音，那是荡气回肠的一战!拦击困难、挫折和病痛，把拼博精神如钉子般砸进人生。一回回倒地，一次次跃起，一记记扣杀，点染几代青春，唤醒大国梦想。因排球而生，为荣誉而战。一把铁榔头，一个大传奇!

【人物事迹】1984年洛杉矶奥运会女排决赛，中美巅峰对决，身高1米84的中国女排主攻手郎平击溃了美国女排的防线，帮助中国女排登上了冠军的宝座，赛后诞生了一个流行词——“铁榔头”。“铁榔头”郎平两次在中国女排最困难的时期，主动接下了中国女排主帅这个“星球上压力最大的职业”：第一次是1995年女排生死存亡之际，她毅然归国，担任女排主帅，累倒在工作当中;第二次是2012年中国女排伦敦奥运会被日本队淘汰，2013年同年龄队友陈招娣撒手人寰，这一系列的悲痛触动了郎平内心深处的女排情结，于是她冒着“一世英名可能毁于一旦”的风险再次走马上任，仅仅一年半时间，郎平就带领中国队于2014年时隔16年重返世锦赛决赛舞台，最终夺得亚军，并于2015年重夺世界杯冠军。30年来，从担任主攻手时的“五连冠”到任教练率中国女排重返世界之巅，“铁榔头”似乎已经是奇迹的代名词。

屠呦呦--春草鹿呦呦

【颁奖词】青蒿一握，水二升，浸渍了千多年，直到你出现。为了一个使命，执着于千百次实验。萃取出古老文化的精华，深深植入当代世界，帮人类渡过一劫。呦呦鹿鸣，食野之蒿。今有嘉宾，德音孔昭。

【人物事迹】2015年12月10日，屠呦呦因开创性地从中草药中分离出青蒿素应用于疟疾治疗而获得当年的诺贝尔医学奖。这是在中国本土进行的科学研究首次获得诺贝尔奖。1968年，中药研究所开始抗疟中药研究，39岁的屠呦呦担任该项目的组长。经过两年的研究对象筛选，并受到中国古代药典《肘后备急方》的启发，项目组将重点放在了对青蒿的研究上。1971年，在失败了190次之后，项目组终于通过低温提取、乙醚冷浸等方法，成功提取出青蒿素，并在接下来的反复试验中得出了青蒿素对疟疾抑制率达到100%的结果。在没有先进实验设备、科研条件艰苦的情况下，屠呦呦带领着团队攻坚克难，面对失败不退缩，终于胜利完成科研任务。青蒿素问世44年来，共使超过600万人逃离疟疾的魔掌。未来，屠呦呦希望通过研究，让青蒿素应用于更多地方，为更多人带来福音。

阎肃--弦歌感人肠

【颁奖词】铁马秋风、战地黄花，楼船夜雪，边关冷月，这是一个战士的风花雪月。唱红岩，唱蓝天，你一生都在唱，你的心一直和人民相连。是一滴水，你要把自己溶入大海;是一树梅，你要让自己开在悬崖。一个兵，一条路，一颗心，一面旗。

【人物事迹】《敢问路在何方》《我爱祖国的蓝天》《唱脸谱》《团结就是力量》……这些被置于艺术殿堂宝座的艺术作品，都出自著名文学家、词作家、剧作家阎肃之手。1950年，20岁的阎肃来到西南青年文工团，并于1953年加入中国共产党和中国人民解放军，正式成为一名文艺兵。自那时起，阎肃就常常跑基层，慰问广大官兵，把官兵们的生活点滴作为自己的创作素材，很多作品都是在连队的马扎上完成的。为了创作歌剧《江姐》，阎肃来到重庆渣滓洞体验生活，反铐双手，戴上脚镣，并坐上老虎凳来真实感受当年共产党员英勇不屈的革命精神。2016年2月12日与世长辞，阎肃的夫人说，昏迷期间，阎肃只有听到自己写的歌时才有反应，甚至会流泪。在阎肃心中，他的作品里饱含着的对兵、对民的深情，正是他内心最真实的写照，即使昏迷，也依旧共鸣不绝。他永远是一个兵，一个人民的优秀子弟兵。

徐立平--大国多良材

【颁奖词】每一次落刀，都能听到自己的心跳。你在火药上微雕，不能有毫发之差。这是千钧所系的一发，战略导弹，载人航天，每一件大国利器，都离不开你。就象手中的刀，二十六年锻造。你是一介工匠，你是大国工匠。

【人物事迹】徐立平，中国航天科技集团公司第四研究院7416厂高级技师。自1987年入厂以来，一直为导弹固体燃料发动机的火药进行微整形。在火药上动刀，稍有不慎蹭出火花，就可能引起燃烧爆炸。目前，火药整形在全世界都是一个难题，无法完全用机器代替。下刀的力道，完全要靠工人自己判断，药面精度是否合格，直接决定导弹的精准射程。0.5毫米是固体发动机药面精度允许的最大误差，而经徐立平之手雕刻出的火药药面误差不超过0.2毫米，堪称完美。为了杜绝安全隐患，徐立平还自己设计发明了20多种药面整形刀具，有两种获得国家专利，一种还被单位命名为“立平刀”。由于长年一个姿势雕刻火药，以及火药中毒后遗症，徐立平的身体变得向一边倾斜，头发也掉了大半。28年来，他冒着巨大的危险雕刻火药，被人们誉为“大国工匠”。

莫振高--化作光明烛

【颁奖词】千万里，他们从天南地北回来为你送行。你走了，你没有离开。教书、家访、化缘，埋头苦干，拼命硬干。你是不灭的蜡烛，是不倒的脊梁。那一夜，孩子们熄灭了校园所有的灯，而你在天上熠熠闪亮。

【人物事迹】莫振高，学生口中的“莫爸爸”“校长爸爸”，是广西都安高中的原校长。都安是全国贫困县，这个大山里的瑶乡，有着众多因贫困上不起学的孩子。于是，莫振高将“让瑶乡儿女走向世界”作为自己的座右铭，任教三十多年来跑遍每一位贫困生的家，将了解的情况一一记录在册，并用自己微薄的工资资助了近300名学生，圆了他们的大学梦。然而，自己的工资毕竟只是杯水车薪。面对数量众多的贫困学生，这位从未向别人伸手的“莫爸爸”走上了“化缘”之路。他利用休息时间，来到全国各地的机关、企事业单位，做演讲、做动员，只为通过社会力量，帮助更多的瑶乡儿女走出大山。

就这样，莫振高一共筹集了3000多万元善款，让1.8万贫困学子圆了大学梦。因积劳成疾，莫振高于2015年3月9日突发心脏病去世。“莫爸爸”的“化缘”之路改变了数以万计贫困孩子的命运，现在他已桃李满天下，九泉之下也可含笑。

官东--天下英雄气

【颁奖词】来不及思量，就一跃而入，冰冷、漆黑、缺氧，那是长江之下最牵动人心的地方，别紧张，有我在，轻声的安抚，稳住倾覆的船舱，摘下生命软管，那肩膀上剩下的只有担当，人们夸你帅，不仅仅指的是面庞。

【人物事迹】2015年6月1日，“东方之星”号客轮在长江中游湖北监利水域翻沉。官东主动请缨加入海军工程大学抢险救援分队。6月2日抵达救援现场后，他第一个跳入水中，面对水流湍急、能见度极低的双重考验，官东首先在船舱内发现朱红美老人，他一边耐心安抚老人的情绪，一边帮她穿戴好装具，最终成功将其救出，这是第一位被成功救出的生还者。14时15分，官东再次下水，在机舱部位找到了船员陈书涵。面对体力严重透支，陷入绝望的陈书涵，官东毫不犹豫地将自己的装备给了陈书涵，自己冒着生命危险仅靠轻潜装具支撑。撤退时，他身上的信号绳被缠住，危急之下，官东割断信号绳，与水面彻底失联。官东在黑漆漆的舱内摸索近20分钟，终于找到出舱口，怎料，一个暗流瞬间将他卷入深水区，而此时，装具里的氧气即将耗尽，官东果断丢掉所有装具，憋着一口气猛地往上游。由于上升速度过快，刚出水的官东双眼通红、鼻孔流血。面对大家的赞许，这个帅气的90后小伙儿，没有多言。因为在他看来，这是军人应有的担当。

买买提江·吾买尔-- 盛德表一乡

【颁奖词】一碗茶水端的平，两个肩膀闲不住。三十多年的老支书，村民离不开的顶梁柱。你是伊犁河上筑起的拦河坝，是戈壁滩上引来的天山水，给村民温暖，带大家致富。木卡姆唱了再唱，冬不拉弹了再弹，买买提江吾买尔的故事说不完。

【人物事迹】买买提江·吾买尔是新疆伊犁地区布力开村村支部书记，维吾尔族。3岁时，吾买尔的父亲就过世了，第二年母亲也改嫁了。就这样，吾买尔是吃着村里维吾尔族、哈萨克族、汉族等各族人家的百家饭长大的，也由此对乡亲们产生了化都化不开的浓浓感情。当上村支书之后，吾买尔把“不让一个人受穷，不让一个人掉队”作为自己的工作宗旨，全力带领村民奔小康。在布力开村，各族群众和谐相处，从没有红过脸，更没有出现过民族歧视。吾买尔说，只有民族团结经济才能发展。如今，布力开村已成为全国新农村建设示范点。截止到2015年底，布力开村1120户村民全都盖起了有网有电话的新房，铺上了总长42公里的柏油路，全村三分之一的人家买上了小汽车。在民族团结的大道上，布力开村实实在在享受到了团结带来的生产力。

王宽--君子抱仁义

【颁奖词】重返舞台，放不下人间悲欢，再当爷娘，学的是前代圣贤，为救孤，你古稀高龄去卖唱，为救孤，你含辛茹苦十六年，十六年，哪一年不是三百六十天，台上，你苍凉开腔，台下，你给人间作了榜样。

【人物事迹】郑州戏曲圈里有这样一位老艺术家：台上兢兢业业唱好戏，台下尽心尽力做善事，戏迷们夸他是德艺双馨的好人，他就是74岁的王宽。1998年退休后，王宽夫妇陆续收养了6名老家的孤儿。为了供养这些孩子吃饭穿衣、读书学艺，王宽决定放下自己国家一级演员的身段，去茶楼卖唱，这一唱就是7年。起初，他的“上台率”并不高，每晚冷板凳一坐就是五六个小时。但王宽依旧坚持每天骑着自行车，一家一家茶馆地跑，常常晚上六七点就去了茶馆，等到天亮才回家。后来为了能够让更多人点他的戏，王宽又学起了川剧变脸。如今，王宽夫妇苦心抚养的几个孩子都已长大成人，自食其力，而老两口却还在坚持资助老家的孩子。他们最大的愿望就是办起一个孤儿艺校，发挥自己的特长和余热，让这些孩子学到一技之长。王宽老师用他的行动向大家传达爱的意义。

特别致敬：抗战老兵和爱国侨胞

【人物事迹】

有这样一群人，他们在“9.3”阅兵式上，赢得最多掌声和最高敬意。他们是历史，也是现在。他们中既有抗日战争的亲历者，也有抗战老兵的后代，还有海外各行各业的佼佼者。当300余名抗战老兵组成的乘车方队经过天安门城楼时，苍苍白发，熠熠勋章，这群耄耋老人用微微颤抖的军礼表达着对祖国强盛的崇高敬意。70多年前，他们是走上抵御外辱、保家卫国之路的勇士，在经历了血与火的洗礼后，他们依旧对国家和民族怀抱拳拳之心。和抗战老兵群体一样，在抗日战争的烽火年代，海外华侨华人或是组织抗日救亡团体，或是捐款捐物支持抗战，或是直接回国参军，爱国侨胞们众志成城，筑起一条坚不可摧的血脉长城。

积淀在他们身上的赤子情怀和文化血脉，将助推整个中华民族走向共圆“中国梦”的未来。在这里，我们向抗战老兵、爱国侨胞两个群体特别致敬，不仅是为了重温历史、缅怀先烈，更重要的是，传承他们为民族尽忠义的担当。

吴锦泉--高节卓不群

【颁奖词】窄条凳，自行车，弓腰扛背，沐雨栉风。身边的人们追逐很多，可你的目标只有一个。刀剪越磨越亮，照见皱纹，照见你的梦。吆喝渐行渐远，一摞一摞硬币，带着汗水，沉甸甸称量出高尚。

【人物事迹】2010年8月9日，吴锦泉收听广播时得知甘肃舟曲发生特大泥石流灾害，将磨刀挣来的硬币凑上1000元钱送给红十字会捐给灾区。2013年4月20日，四川雅安发生7.0级地震，吴锦泉得知此消息后，将两年来走街串巷替人磨刀挣下的1966.2元辛苦钱，通过红十字会捐给灾区。自2008年汶川地震之后，累计捐款37000多元钱。吴锦泉，江苏省南通市港闸区五星村一名普通村民，如今年过八旬，仅靠磨刀为生，生活并不富裕，老两口还住在三间破旧的瓦房里，但他关心社会，为村里修桥补路，去福利院看望孤儿，将自己的辛苦钱毫无保留地捐献出来。

维和战士申亮亮、三入火海英雄王锋、航天员陈冬……他们的事迹经《河南商报》报道后，许多读者致电河南商报，表示崇敬之情。

曾经有一位正读高二的学生，在看了《河南商报》对维和战士申亮亮的报道后，特意把该篇报道剪下来，小心过塑，悬挂在书桌前。他说，他要考取军校，向英雄学习。

而英雄王锋的事迹经《河南商报》刊发后，有读者特意找到报道的记者，询问捐款方式，还有读者自发到王锋的老家前去吊唁。

每一位感动中国年度人物，都以他们的人格力量，震撼着我们的心灵。他们或者是英雄，或者是平凡的楷模，但无一不代表着这个时代的力量，无一不散发着人性的光辉。

在我们心中，他们都是英雄。

1084年，李清照诞生于北宋齐州章丘(今山东省济南市章丘市)明水镇。

李清照生于书香门第，早期生活优裕。父亲李格非精通经史，长于散文，母亲王氏也知书能文。在家庭的熏陶下，她小小年纪便文采出众。

18岁，与长她三岁的太学生赵明诚结婚。赵是金石家。前期生活安定优裕，词作多写闺阁之怨或是对出行丈夫的思念，如《渔家傲》“造化可能偏有意，故教明月玲珑地。共赏金樽沉绿蚁，莫辞醉，此话不予群花比”。1107年移居青州。1127年金兵攻陷青州，李清照与丈夫南渡江宁《金石录后序》：“既长物不能尽载，乃先去书之重大印本者，又去画之多幅者，又去古器之无款识者。后又去书之监本者，画之平常者，器之重大者。凡屡减去，尚载书十五车，至东海，连舻渡淮，又渡江，至建康。”行至镇江时，张遇陷镇江府，镇江守臣钱伯言弃城逃去。建炎二年(1128年)春，始抵江宁府。

南渡后，词人的生活困顿。1129年丈夫于农历八月十八日卒于建康，李清照为文祭之：“白日正中，叹庞翁之机捷;坚城自堕，怜杞妇之悲深。”谢伋：《四六谈麈》卷一绍兴元年(1131年)三月，赴越(今)浙江绍兴，在土民钟氏之家，一夕书画被盗。当年与丈夫收集的金石古卷，全部散佚，令她饱受打击，其写作转为对现实的忧患，因此后期经历了国破家亡、暮年飘零后，感情基调转为凄怆沉郁，如《声声慢》“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”。 绍兴二年(1132年)，至杭州，再嫁张汝舟，婚姻并不幸福，数月后便离异。

李清照晚景颇为凄凉，朱彧《萍洲可谈》说她：“不终晚节，流落以死，天独厚其才而啬其遇，惜哉。”晁公武《郡斋读书志》亦载：“然无检操，晚节流落江湖间以卒。”《碧鸡漫志》中说：“赵死，再嫁某氏，讼而离之，晚节流荡无归。”，卒于1155年(此前另有1151年、1156年等不同说法)。陆游《夫人孙氏墓志铭》“夫人幼有淑质。故赵建康明诚之配李氏，以文辞名家，欲以其学传夫人。时夫人始十余岁，谢不可，曰：‘才藻非女子事也。’”。孙氏南宋绍熙四年(1193年)卒，卒年五十三，她十岁时即绍兴二十一年(1151年)，由此可知，李清照当卒于1151年之后。《宋史·艺文志》中说她有《易安居士文集》七卷、《易安词》八卷，但已经遗失。现有《漱玉词》辑本，现存约五十首左右。[1]

她比较悲催，因为她出生在那个年代，如果她是活在当下的年代，活在中国的某小三横行的一线城市，田小娥也算得上有节操的贞洁烈女了。但她又比较幸运，她赶在那个动荡不安的年代，村中小戏台上不停地变换着人物和大旗，人民群众们不断地更改着口号，大家没空操心她那档子事儿。从“无能”的老地主，到“有能”的黑娃，到“瞎逞能”的怪叔叔，再到“装无能”的嘉轩。姑娘只是想追求一个依靠。姑娘的要求不高，一袋烟，一个她爱的男人，住着窑洞，每天能有碗臊子面就行了。可是所有的东西都在得到后又马上失，好不容易和黑娃活着回到村里却又因为丑事被揭发逐出家门，没拜成天地，没进得了祠堂。在两人刚安定下来时黑娃又被抓走了，为了救黑娃又被怪叔叔钻了空子占了便宜，从小被极力塑造成正人君子的小叔子嘉轩又在暴风雨夜走进了风雨飘摇的破窑洞。

她经历了一个又一个的男人，几个男人对她都算情深意重(老地主不详，但至少锦衣玉食的包养着)就连怪叔叔在奸夫淫妇批斗会上也希望减免对田小娥的处罚，每次占了田小娥的便宜也会多少给点小费，甚至于在田小娥死后还提议给她盖座庙。嘉轩在被拉当兵后也不忘让三叔给田小娥带个黑面的窝窝头。黑娃当了土匪回村后的第一件事就是给田小娥报仇。是啊，姑娘最后还是死了。她奄奄一息坦胸露乳的躺在破窑洞的床上，黑娃的爹送来了嘉轩的窝窝头，她拿到窝窝头背转过身哭了。这眼泪里包含太多的东西，对黑娃的愧疚，嘉轩的情深意重，又或是自己多舛的命运。她死了，不是饿死的，是被那个不知道该叫叔还是该叫爸的人捅死的。田小娥的命运结束了，张雨绮的演绎让这个角色充满了说不清道不明的魅力。一个生活在那个年代的被人人唾弃的荡妇?一个有点叛逆有点反封建的姑娘?一个在祠堂被砸毁还在因为没能进祠堂名不正言不顺而耿耿于怀的封建姑娘?一个看上有点精明又有点傻得让人着急的姑娘?张雨绮演绎的田小娥带给了我很多无法言说的感觉。就像田小娥的大烟袋，也许说不清到底哪里好，但是她却让你上了瘾。

尊敬的各位评委，老师们：

大家好！我是来自河北省保定市高阳县龙化中学的吴永会老师。今天我说课的内容九年级下学期人物描写的作文复习。九年级学生对于写人、记事的文章已有了一定的功底。但是，在批改作文的过程中，我发现不少学生人物描写的能力并没有提高，刻画的人物形象干瘪僵硬，文章主题空洞，缺乏生活气息。

《基础教育课程改革纲要》指出“大力推进信息技术在教学过程中的普遍应用，促进信息技术与学科课程的整合，逐步实现教学内容的呈现方式，学生的学习方式，教师的教学方式和师生互动方式的变革”，这预示着我国包括语文在内的课程与教学将越来越多的渗透和发展信息技术。因此，我尝试在网络环境中进行一次人物描写作文复习的教学，有效地整合网络资源，利用主题网页，让学生在网页上浏览、学习，在网络中阅读一些相关例文，尝试写作，提高写作水平。

下面我从（出示幻灯片）教学目标、教学过程、教学反思三个方面进行说课。

一、教学目标：（出示幻灯片）

知识与技能：巩固掌握人物描写的方法。

过程与方法：通过群论坛交流、评改描写片段。

情感、态度与价值观：引导学生用心观察生活、思考生活。

教学重点：通过作文评改，引导学生掌握人物描写的方法。

教学难点：运用人物描写方法，描写生活中的人物。

二、教学过程

教学过程分为六个环节，分别是：

(一) 单刀直入，引出描写

（二） 链接百度，复习描写

（三） 进入论坛，点评描写

(四) 网上交流，评改描写

（五） 大显身手，刻画人物

（六） 合作互动，评选佳作

这几个环节，依据学生对人物描写知识的理解、巩固、掌握、运用、提高的认知规律，逐层深入，高效达成教学目标。

（一）单刀直入，引出描写

导入：在日常生活中，我们随时随地都接触着形形色色的人——无私奉献，努力工作的老师，活泼开朗、天真纯洁的邻家小妹，任劳任怨、不求回报的父母，尖酸刻薄、得理不饶人的小商小贩……人们在不同场景中的表现和举动形成了不同的性格，无论我们是主角还是旁观者，只要用心观察，细心体会，就能够用文字描写出这些生动的人物。今天，让我们再一次走进人物描写的学习中。

设计意图：简单明了的导入，吸引学生的注意力，使他们全神贯注、精神振奋。明确学习任务后，学生有的放矢，积极主动地去完成任务。这样，会取得更理想的学习效果。

（二）链接百度，复习描写

链接百度，自主学习“百度”中有关人物描写的相关知识，对“百度”中的描写片段进行赏析。

设计意图：学生通过自主学习，加深了对人物描写的理解，独立赏析，引导学生去探究新知，主动获得方法，为下一环节点评作文打下基础。

（三）进入论坛，点评描写

打开qq群论坛，阅读三篇同题同材料作文《开学第一天》，阅读完毕，以回帖的方式自由点评。

设计意图：这种自由回帖的学习方式，充分体现了学生的主体地位，充分发挥了学生的主动性、积极性、创造性，使传统的课堂教学结构发生根本性的改变。真正把作文点评的主动权还给学生，使每个学生都积极参与、相互评议、自主修改，提高了学生的语文素养和信息加工、处理能力，可以说新型的网络教学环境，把学生的创造精神与实践能力的培养落到实处。（点击回帖，学生的回帖印证了我的设计意图。）这个环节让学生进一步巩固了人物描写的方法，为评改描写做好准备。

(四) 网上交流，评改描写

阅读作文《偷梁换叉》，通过小组合作学习，进行作文评改，并回复其他小组的评改意见和建议。

设计意图：通过小组合作学习，师生互动交流，可以淡化教师“领导者”的“主导”地位，使学生的主体性和创造性在小组内得以最大程度地发挥，为实现真正意义上的交流互动奠定基础。学生提出问题的机会增加了，有利于全体学生问题意识的增强。网上交流合作，促进了“自主、合作、探究”学习方式的形成。根据同学们的评改，习作者对原文进行了修改，得到老师、同学的好评。此环节让学生进一步掌握了人物描写的方法。基于以上四个环节的铺垫，学生写作水到渠成。

（五）大显身手，刻画人物

教师布置任务：

根据自己的生活经验，写一篇叙事作文，在叙述事件的过程中完成人物描写，将习作上传至群论坛。

设计意图：在学生写作之前,运用多媒体再现情境，播放精彩的生活瞬间，激发学生的创作灵感，让学生多角度、多层次地体会和品味人物，拓宽思维的广度、增强思维的深度，再引导学生由学校生活、家庭生活联想到社会生活中的人物，通过细心观察，用心体会，学生的写作热情随之点燃。这些作文，为评选优秀作品提供了素材。

（六）合作互动，评选佳作

小组合作选出优秀作品。

三、设计意图

师生对作文进行网上评选，通过交流、探讨达成共识，创立民主、平等、和谐的课堂氛围，让学生真正成为课堂的主人，积极参与到作文评选的过程中来。

通过讨论，全班评选出了5篇优秀作文，并把这5篇作文收录到班级的《悦写越快乐》作文小册中。这是我班的作文小册子，每次作文活动我们都把评选的优秀作文收录进来，有些文章发表到博客中。

通过学习，学生巩固了人物描写的方法，并且学会了描写人物。上课时间有限，网上的交流是无限的，课后学生可以继续到网上交流，把自己对人物描写的收获、困惑和感想发表在论坛上。老师也会在网上与大家进一步交流人物描写的方法技巧。

四、教学反思

信息技术以其图像清晰、动态感强、信息量大的优势，激发了学生写作的积极性、主动性。运用信息技术突破时空的限制，把现实生活中的某些情、景、事、物搬进课堂，为学生提供了宽松、愉悦的无纸化作文环境，使学生自主修改作文，方便、快捷。群论坛扩展了学生作文交流的空间，教师既能与学生共同对习作进行评改，又能把作文评改的主动权还给学生，使每个学生都参与评议修改。学生在网络交流中互相欣赏、互相批改，提高了评改水平，写作水平也随之提高。

由于网络信息资源与生俱来的不规则性和复杂性，第二个自主学习的环节有个别学生被动地在泛滥无效的信息海洋中消磨时光，导致他们参与课堂不积极。今后，我会在激发学生的学习兴趣，改变学生漫无目的的学习习惯。同时，网络的负面影响，我们也不能忽视，教师要引导学生网络文明上网，组织好学生的网络活动。

[在网络环境中的人物描写作文教学

大大的脑袋，圆圆的小手，每天吃着那香甜可口的铜锣烧。脸上总是挂着笑容，十分可爱。这就是我最喜欢的卡通人物——哆啦A梦。

它有一个百宝箱的口袋，里面装有许多异想不到的东西。比如竹蜻蜓可以在天空中自由自在地飞来飞去；时光机器可以穿梭以前和未来；缩小灯光可以把人缩小成蚂蚁一样的大小……如果它的好朋友大熊遇到不会做的事情，它就会帮助大熊，去教他怎么做。

哆啦A梦还有一个最明显的缺点，就是非常害怕老鼠。只要它一听到有“老鼠”这两个字，就会吓的胆战心惊。简直是太好笑了！

这就是我最喜欢的卡通人物哆啦A梦。

[关于卡通人物作文

写出人物具体动作，那么所写的人物形象就会跃然纸上，活起来。小编整理了怎样写好人物的动作，欢迎欣赏与借鉴。

一：动词+修饰语的方法

这种方法很简单，就是我们在描写人物的动作的时候，首先要准确运用动词，这是基础。然后在这个动词前或后加上表示“方向”“程度”“轻重”“快慢”“数量”的词语。

如：方向+动词--他高高地举起了手；我向右侧了侧身。

轻重+动词--老师轻轻地摸了摸学生的头；他的脚重重地踢在了墙上。

快慢+动词--厨师手里的菜刀飞快地舞动着；他一下子就跳了起来。

程度+动词--爸爸狠狠地打了小明一巴掌。

动词+数量--他向前跑了几步。

以上这些类的词语可以单独用，也可以结合在一起用。大家试一试，用这样的方法写出来是不是很具体呢？

在介绍第二种方法之前，我们来做一个简单的动作--敲门，注意是“敲门”，而不是“拍门”或“推门”。这个动作看似简单，但要把它写好，其实包含着“大玄机”。什么玄机呢？这就是老师要给大家介绍的

二:动作拆分法

其实，再复杂、连贯的动作，都不是一下子就能完成的，在观察和描写时，如果把动作分解成若干步骤，一步一步仔细观察，并选择恰当的动词一步一步地描写，就不难把人物动作写具体了。动作拆分法，简单来说，就是把一个大动作分成几个连贯的小动作，用慢镜头的方式一一描绘出来。我们都知道，在传统的武打动作或电视的慢镜头中，往往把一种行为分解成若干个部分，或者是把一个大动作细化为几个小动作，然后分别对每一个部分、每一个小动作按一定层次具体展示或描写，使整个动作行为栩栩如生。

运用这种动作拆分的方法，“敲门”这个简单的动作可以分解为如下几个小动作：①走到门前②停下③举起（右）手④弯曲手指⑤敲门。准确地描述出这几个连续动作，组成流畅的句子，就能具体地写出人物“敲门”的经过了。

运用这种方法，“敲门”这个大动作，我们就可以写成一段话：他穿戴整齐地来到妈妈的门前，轻轻推了一下，门紧闭着，里面似乎有亮光。他迟疑地举起了右手，想了想，慢慢弯曲食指，轻轻地敲在门上，里面没有反应，又敲了三下，仍然没有动静。他鼓起勇气，又轻轻地敲了敲，还是没有人出来开门，他一下子愣在了那里。

同学们，运用这种动作拆分的方法，我们是不是一下子就能把动作写具体了呢？希望同学们在自己的作文中也能运用这种方法，让自己的文章更加具体。

今天，李老师只是告诉了大家两种方法，相信老师的这两种方法一定能帮助同学们轻松写动作，把动作写得更具体！

三：准确运用词语

这里的“准确”，包括两层含义：一是体现人物特点，二是结合具体情境。这就要求在写人物动作的时候，避免使用那些“万能词”。什么是万能词呢？就是那些无所不能，多用途的词语。比方说下面的句子

我走到门前。

我走到妈妈面前。

我走过去。

“走”就是一个万能词，还有“看”“拿”“吃”等等。这些词用起来看似没有任何问题，可以用来写人物的动作。但是要知道，这些万能词有时却是万万不能的，因为它们不够准确。

我们都知道，世界上没有完全相同的两个人，人物的性别、性格、年龄、身份不同，他们所表现出来的行动的特点也一定是不同的。所以，在描写人物动作的时候，要充分结合人物的性别、性格、年龄、身份等，要表现出人物的特点。

例如：一个家境富裕的孩子，他是把一块钱拿在手里。而一个贫穷的孩子，他会把一块钱攥在手里。

再如：一个腼腆的人，笑的时候是“抿着嘴，嘴角微微翘起”的微笑，而一个爽朗的人笑得时候是“咧开嘴巴，露出牙齿”的开怀大笑。

第二点，人在不同情景、环境中，行动的特点更是不同的，更需要注意准确用词。

比方说，你在饭后散步时的“走”和上学要迟到时的“走”是一样的吗？肯定是不一样的。你在平时喝水时，可能是“拿起杯子，把杯子凑到嘴边，一仰脖，喝一口。”而当你渴极了或者是时间紧急的时候，你会怎样喝水呢？肯定是“一把抓过杯子，凑到嘴边，一仰脖，‘咕咚’灌下一大口”，你看，同样是你这个人，同样是喝水，因为情境不同，表现出来的动作不同，所选用的动词肯定也是不一样的。

“牛儿还在山坡吃草……”听着《西柏坡2英雄王二小》的片尾曲，我不禁热泪盈眶。虽说王二小的故事我已听过无数遍，但真正看到二小英勇就义，我还是不由得从心底里生出一股浓浓的敬佩之情。

6月27日，老师带领我们到上海影城观看了《西柏坡2英雄王二小》。影片的大概内容是这样的：1941年，日寇对抗日根据地进行疯狂大扫荡。南滚龙沟村的儿童团团长王二小是个倔强调皮的孩子王。一天，敌人扫荡了南滚龙沟村，二小的家被毁了。失去亲人的痛苦让王二小一蹶不振，他的好朋友核桃、枣花，还有其他西柏坡村的孩子想方设法安慰二小，给他鼓劲。二小重新振作起来，和大家一起劳动、练兵、重建家园。进山的日本鬼子在山里迷了路，被二小和枣花发现。为了给乡亲们和八路军伤员争取时间转移，二小和枣花兵分两路，由枣花回西柏坡村报信，二小则故意暴露自己，被敌人抓住。在给敌人带路时，二小故意走陡峭山路、兜圈子，最后把敌人引进了八路军的伏击圈。日本鬼子被消灭了，二小也壮烈牺牲了……

这就是英雄王二小的故事，它让我深深的震撼了。现在，有谁能像二小那样舍己救人，不惜牺牲呢？在21世纪，我们往往动不动就抱怨生活不幸福，可是，你可知，要是没有那些英雄，现在，不要说幸福了，恐怕中国早就成日本的殖民地了！来，让我们大家好好学习、奋发向上，使中国更加富强！来，让我们大家一起手拉着手，奔向更美好的明天！

在写人的作文里,如何突出我们所描写的人物品质呢?下面我们一起来看看吧！

【大人无己】：旧时指道德高尚的人把自己和别人融为一体，不自私。

【大雅宏达】：大雅：宏达雅正；宏达：才识广博通达。指宏达雅正才德高尚的人。

【大义薄云】：大义：正义的行为；薄：迫近。形容正义的行为非常高尚。

【淡泊以明志，宁静以致远】：淡泊：恬淡寡欲；宁静：安宁恬静；致：达到。不追求名利，生活简朴以表现自己高尚的情趣；心情平稳沉着，才可有所作为。

【澹泊明志，宁静致远】：澹泊：不追求名利；宁静：心情平静沉着。不追求名利，生活简朴以表现自己高尚的情趣；心情平稳沉着，专心致志，才可有所作为。

【道高德重】：道德高尚，很有威信。

【道高益安，势高益危】：益：更加；势：权势。道德越高尚，为人处事好，就越安全；权势越大，更容易滥用权力，刚愎自用，就越危险。

【德被八方】：品德高尚，满布天下。

【德被四方】：品德高尚，满布天下。

【德高毁来】：品德高尚却招来毁谤。形容坏人总是嫉妒和毁谤品行高尚的人。

【德高望重】：德：品德；望：声望。道德高尚，名望很大。

【德配天地】：指道德可与天地匹配。极言道德之高尚盛大。

【德深望重】：德：品德；深：高；望：声望，名望。道德高尚，名望很大。多用于称颂年长与名位高的人。

【德为人表】：品德高尚，可作为他人的榜样。

【德重恩弘】：重：崇高、深厚；弘：通“宏”，大。道德高尚，恩惠广大。形容普施恩德。

【方圆难周，异道不安】：周：调和，方和圆难于相互通融，政治道路不同的人不能和平相处。也指不与世俗同流合污的高尚品德。

【孚尹明达】：指玉的色彩晶莹发亮，比喻品德高尚纯洁。同“孚尹旁达”。

【孚尹旁达】：指玉的色彩晶莹发亮，比喻品德高尚纯洁。

【呷醋节帅】：此为具有高尚品德和节操的典实。

【高才大德】：高才：有杰出的才能；大德：有极高尚的品德。形容才能和品德都很好。

【高风劲节】：形容高尚坚贞的风骨节操。同“高风峻节”。

【高风峻节】：高风：纯洁清高的风格；峻节：坚定不移的节操。形容高尚坚贞的风骨节操。

【高风亮节】：高风：高尚的品格；亮节：坚贞的节操。形容道德和行为都很高尚。

【高风伟节】：高风：高尚的品格。高尚的品德，坚贞的节操。比喻道德和行为都很高尚。

【高节迈俗】：高节：高尚的气节；迈俗：脱俗，超俗。气节高尚，超脱世俗。

【高节清风】：高节：高尚的气节；清风：清廉的作风。气节高尚，作风清廉。比喻人品高洁。

【高情远意】：高、远：形容高尚；情、意：情趣。高尚的品格或情趣。

【高情远韵】：高尚的品格或情趣。同“高情远致”。

【高情远致】：高、远：形容高尚；情、致：情趣。高尚的品格或情趣。

【高人雅士】：高人：志趣、行为高尚的人，多指隐士；雅：风雅，儒雅。志行高尚、风格儒雅的人。

【高人雅志】：高人：志行高尚的人，多指隐士；雅：风雅、儒雅。志行高尚，风格儒雅的人。

【高人雅致】：雅致：高雅的情趣。指品格高尚之人的优雅情趣。

【高山仰之】：高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。同“高山仰止”。

【高山仰止】：高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。

【高世之德】：高世：超出世人；德：品德。具有超出一般人的德行。形容德行非常高尚。

【高躅大年】：躅：足迹，引申为行为，品行。品德高尚而年纪高迈。

【桂折兰摧】：比喻品德高尚的人亡故。

【百世之师】：世世代代的老师，指才德高尚而永远可为人师表的人。

【半天朱霞】：半天：空中；朱：红色。半空中的红霞。比喻人品高尚，超凡脱俗。

【包元履德】：元：善。指心怀善意，行为具有高尚的品德。是古代对帝王的谀词。

【抱瑜握瑾】：瑜、瑾：美玉。比喻具有纯洁高尚的品德。

【冰壑玉壶】：壑：深沟。像冰那样清澈的深山沟里的水，盛在晶莹的玉壶里。比喻人节操高尚，品性高洁。

【冰壶秋水】：比喻心地纯洁，品德高尚。

【冰壶玉尺】：玉尺：玉制的尺。比喻高尚纯洁的人品。

【冰壶玉衡】：冰壶：冰心玉壶；玉衡：用宝石装饰的天文仪器。比喻高尚的品质，优雅的气质。

【冰魂雪魄】：冰、雪：如冰的透明，雪的洁白。比喻人品质高尚纯洁。

【不同流俗】：流俗：流行的习俗。与世俗习气不同。形容品德高尚。

【春风沂水】：原意是大人和儿童在沂水洗个澡，在舞雩台上吹吹风。指放情自然，旷达高尚的生活乐趣。

【存神索至】：存神：保养精神；索至：寻找事物深奥的道理。旧指品德高尚的人注重保养精神，以探寻事物深奥的道理。

【达人雅志】：达人：通达事理的人；雅：高雅，高尚；致：情趣。人品高尚，情趣深远。形容人的言谈举止不俗。

【大德必寿】：指高尚品德的人受命于天，必然会享高寿，以造福众人。

【大人不曲】：曲：不公正。旧时指道德高尚的人遵守一定的原则，不偏私，不迎合。

【果行育德】：以果断的行动培养高尚的道德。

【寒花晚节】：寒花：寒天的花；晚节：晚年的节操。比喻人晚节高尚。

【行若由夷】：行：行为；由、夷：指春秋时的许由和伯夷，古代的廉洁之士。比喻品德高尚，做人清正廉洁。

【鸿轩凤翥】：比喻举止高尚。

【厚德载物】：旧指道德高尚者能承担重大任务。

【怀瑾握瑜】：怀：怀藏；握：手握；瑾、瑜：美玉，比喻美德。比喻人具有纯洁高尚的品德。

【怀质抱真】：指人格和品德纯洁高尚，质朴无华。同“怀真抱素”。

【怀珠抱玉】：珠、玉：比喻美德和才华。比喻人具有高尚的品德和杰出的才能。

【皇天无亲，惟德是辅】：亲：亲近；辅：帮助。指老天爷公正无私，总是帮助品德高尚的人。

【黄花晚节】：黄花：菊花；晚节：晚年的节操。比喻人晚节高尚。

【积善成德】：善：善行，好事；德：高尚的品德。长期行善，就会形成一种高尚的品德。

【霁月光风】：指雨过天晴时的明净景象。用以比喻人的品格高尚，胸襟开阔。

【敬老尊贤】：尊敬年纪大的或品德高尚、才能出众的人。

【敬贤礼士】：礼：以礼相待，尊重；士：古时称有学问的人。尊重品德高尚、学识出众的人。

【举足为法】：形容人的行为高尚，为后人所效法。

【绝德至行】：绝、至：极，尽。极为高尚的道德品行。

【君子报仇，十年不晚】：君子：泛指品德高尚的人。指有志之士报仇雪恨不必性急，等待时机再动手。

【君子不夺人之好】：君子：指品格高尚的人；好：喜爱。道德高尚的人不夺取人家喜爱的东西。

【君子不究既往】：君子：指品格高尚的人；究：追究；既往：已经过去的事情。道德高尚的人不追究已过去的事情。

【君子成人之美】：君子：指品格高尚的人；成：成全，帮助；美：好事。道德高尚的人成全别人的好事。

【君子之过】：过：过错。品行高尚的人犯错误就象日蚀和月蚀，别人看得很清楚，只要改正，别人仍然敬仰他。

【抗怀物外】：抗：通“亢”，高尚；怀：胸怀；物：尘世。胸怀高尚，超越世俗之外。

【抗心希古】：抗：通“亢”，高尚；抗心：使志向高尚；希：期望。使自己志节高尚，以古代的贤人为榜样。

【兰芝常生】：兰芝：兰草和灵芝草。比喻高尚的美德长在。

【澧兰沅芷】：沅、澧：都是水名；兰、芷：都是香草。比喻高洁的人品或高尚的事物。

【言美则响美】：比喻人的人格、行为高尚，声誉也必然好。

【以小人之心，度君子之腹】：用卑劣的心意去猜测品行高尚的人。

【英风亮节】：高尚的风格和节操。

【庸夫俗子】：平庸无能，见识浅陋，志趣不高尚的人。

【有长者风】：长者：年高望重之人。有长者的风度。形容人的品德高尚，待人大度。

【玉洁松贞】：象玉一样洁净，如松一般坚贞。形容品德高尚。

【渊清玉絜】：如渊之清，如玉之洁。比喻人品高尚。

【沅茞澧兰】：沅、澧：都是水名；茞、兰：都是香草。比喻高洁的人品或高尚的事物。

【责先利后】：尽职责、尽义务在他人之前，分离利益在他人之后。形容品德高尚。

【贞高绝俗】：高尚坚贞的节操超出普通人。

【贞松劲柏】：以松柏的坚贞劲直，比喻人的高尚节操。

【正大高明】：正大：正直，不存私心；高明：学问多。形容人知识广博，道德高尚。

【芝兰之交】：芝草和兰草之间的交往。比喻品德高尚的人之间的友谊。

【至诚高节】：至：最。最忠诚，最高尚的节操。形容人品高尚。

【至人无梦】：至人：指思想道德等方面达到最高境界的人。品德高尚的人，不会做想入非非的梦。

【至人遗物】：至人：思想道德修养很高的人。道德高尚的人能舍弃财物。

【志诚君子】：志行诚笃高尚的人。

【厉志贞亮】：厉志：激励心志。志行坚贞，品德高尚。

【廉静寡欲】：廉：品行端正；静：脾气平和；寡欲：欲望很少。指人的品德高尚，性格平和，没有什么奢望。

【廉顽立懦】：指高尚的节操可以激励人振奋向上。

【麟凤龟龙】：此四种神灵动物，象征吉兆。比喻稀有珍贵的东西。也比喻品格高尚、受人敬仰的人。

【麟凤芝兰】：麟凤：麒麟、凤凰，比喻高尚的人；芝兰：比喻才质之美。指人的品德高尚，气质优美。

【美行加人】：美行：优美的行为；加人：超越众人。指行为高尚，超出一般人。

【名德重望】：犹德高望重。道德高尚，名望很大。

【涅而不渝】：涅：黑泥；渝：改变。用涅染也染不黑。比喻品格高尚，不受恶劣环境的影响。

【涅而不淄】：比喻品格高尚，不受恶劣环境的影响。同“涅而不缁”。

【涅而不缁】：涅：矿物名，古代用作黑色染料；缁：黑色。用涅染也染不黑。比喻品格高尚，不受恶劣环境的影响。

【其人如玉】：人的品德如玉一样高尚，也指女子貌美如玉。

【轻风高谊】：高尚的风格，深厚的友谊。

【清风高节】：比喻人品格纯洁，节操高尚。

【清风高谊】：风格高尚，友谊深厚。

【清风峻节】：清廉正直的风尚，高尚峻伟的气节。

【清风亮节】：比喻人品格高尚，节操坚贞。

【清介有守】：守：操守。指人的品格高尚而有节操。

【如珪如璋】：珪：玉器；璋：古代贵重的礼器。比喻人品质高尚，气宇轩昂。

【如坐春风】：象坐在春风中间。比喻同品德高尚且有学识的人相处并受到熏陶。

【山不厌高】：山不嫌其高。比喻品行越高尚越好。

【善行无辙迹】：善于行走的人，不留下足迹或车辙。形容具有高尚行为的人，不愿意人们对他有所觉察。

【盛德若愚】：盛德：极高的品德；愚：愚笨。形容品德高尚的人谦逊朴实，外表看来好像愚笨的样子。

【硕望宿德】：犹言德高望重。道德高尚，名望很大。

【俗不伤雅】：俗：凡俗；雅：高尚的。虽然凡俗，但不流于鄙陋而有伤高雅。

【岁寒知松柏之后凋】：比喻只有经过艰苦恶劣环境的考验，才能看出一个人的高尚精神品质。

【吞舟之鱼，不游枝流】：大鱼不在小河里游。比喻志节高尚的人不与世俗同流合污。

【外君子而中小人】：外：表面；中：中间，里边，引申为实际。表面上是高尚的人，而实际是卑鄙的人。

【晚节黄花】：黄花：菊花；晚节：晚年的节操。比喻人晚节高尚。

【惟有读书高】：只有读书以求进取，才是高尚的途径。

【温恭直谅】：温恭：温和谦恭；直谅：性格正直，能谅解人。指和气、谦恭、正直、诚信的高尚品德。

【无瑕白玉】：瑕：玉面上的斑痕。没有污点的白玉。比喻纯洁、高尚的人。

【新人新事】：具有新的道德品质的人和体现新的高尚社会风尚的事。

【雪操冰心】：志行品德高尚纯洁。

【雪后始知松柏操】：冰天雪地，才显出松柏的高尚节操。比喻只有在危难之时，才能考验一个人的品德和节操。

【崖岸卓绝】：崖岸：形容人严峻如同陡壁；卓绝：高超难及。指人品高尚，超越众人。

奇怪，奇怪，真奇怪！爸爸公司的小靳叔叔放着外企的工程师不做，竟然辞职回老家山东农村当起了农民，而且还把家搬到了乡下，奇怪吧！

小靳叔叔大学毕业，学的是电气自动化专业，是爸爸公司的一名电气工程师。工作环境非常好，每天坐着办公室，吹着空调，上下班有车接有车送，这么好的单位，他怎么就放弃选择去种地呢？我百思不得其解。经过向爸爸求证，终于知道了其中的缘由。

原来，小靳叔叔从小生活在农村，家里条件很不好，靠着他父母辛辛苦苦地种地，才勉强供他读完了学业。上班之后，他就梦想着有一天回到老家，一边照顾父母，一边科学种地，去改善家里的生活，让父母晚年过上好日子。于是，在工作之余，他自学了好多农业知识。这不，去年年初，叔叔的爸爸生病了，来到无锡生活还不习惯，他就毅然决然地辞去了舒适的工作，回到了农村的老家，也开始了他的农民生活。

转眼间一年多过去了，也不知他的农民日子过得怎么样？今天一大早，我和爸爸就出发了，去看看我的小靳叔叔。我兴奋得一路上叽叽喳喳地说个不停。中午的时候，我们来到了他的“农业基地”——蔬菜大棚，那可真让我大开眼界啊！外边凉风习习，大棚里面却温暖如春，那紫紫的茄子笑弯了腰，圆圆的西红柿涨红了脸，大大的圆椒青翠欲滴，长长的扁豆微微扭动着腰肢，墨绿的黄瓜悄悄散发着清香……一幅美丽的田园风光图，一派诱人的丰收景象！再看小靳叔叔，黑了、瘦了，但满脸洋溢着笑容，他说：“虽然苦点，累点，环境差一点，但我特别开心，因为可以陪伴父母，照顾父母，还能做自己喜欢做的事，多好！”

“是啊，多好！你长大后也能像小靳叔叔那样，该多好！”回来的路上，爸爸意味深长地对我说。

摘不到的星星，总是最闪亮的，错过的电影，总是最好看的，失去的情感总是最值得怀念的。当我们失去一件事物时候去接受另一件事物的时候，我们总会排斥带着一种排斥的感情。

升入高二以来，班主任连续换了两个。这班里的气氛有些浮躁，虽然班主任是年级主任，但是因为时间很少在班里边过走动。在开学没有多久之后学校给我们换了一个班主任，但是新的班主任没有立即上任，而是以副班主任的形式叫我们身边关注我们好长一段时间。

她非常宠爱我们，而，且并不把我们当成学生而是当成她的弟弟妹妹们在对待。所以有时候很严厉，但是经常关心我的身体和生活。“我爱这个班级也爱你们这些熊孩子们”她经常说这些话。从这些话中，我们能体会到她对我们的爱。

在刚开始的时候可能同学都不能体会到她对我们的爱，各种各样的飘着，而且把她对我们的温柔当成对我们放纵，于是她表现出严厉的一面，那些犯错过头的人都被他变相带去的去谈谈人生。但是他对我们的爱还是没有改变，在班里要换座位的时候，他拿着座次表一直考虑了很久，他想呢每个人安排在班里最合适的位置。因此我们班换座位的时候都要开始期中考试了，他写了很多张座次表，起了一次又一次一张又一张，每次都感到很不满意知道很久之后她才确定。

他对我们的管理是那种放养的，但是他总是在暗处关注着我们，他很少来班里看我们但是总是从监控中观察我们。

她对班里的每件事情都尽心尽力尽心尽责。班里的所有活动，她希望每个同学都来参加。使二二班这个班级变成一个二二班的家庭。

她或许不能感动整个校园，但她可以感动整个二二班。

我们的烨姐。

自从读过《希腊神话与传说》，书中公正女神的形象在我大脑里一直无法消散。我真希望能和公正女神过上一天，那一定会非常有趣。

每天上学的路上，会经过一个法庭。我常常驻足，满怀敬意地注视着庭外公正女神的雕像。忽然有一天，神像挥了挥手，向我走来，轻轻拉住我的手，说道：“你就是豆豆吧，今天就和我一起度过吧。”我兴奋得不得了，赶忙提议：“女神，我们一起去学校参加运动会吧？”她爽快地答应了。

“准备——跑！”随着一声枪响，800米长跑比赛开始了。比赛可真激烈，1号和4号选手都快冲到终点了，仍然不相上下。就在冲过终点的一瞬间，4号忽然跌了一跤，身子往前一倾，摔到在终点线上。与此同时，1号选手也冲过了终点。究竟谁才是第一名呢？这下，连裁判也无法判断了。

这时，公正女神站了出来，对裁判说：“我认为是4号选手胜了，他由于摔倒，身体率先撞到了终点线，规则上没说跌倒不算。”裁判不高兴地说：“你作为一位观众，没资格做决定。再说，你有什么证据呢？”公正女神说：“因为我代表的是公平公正，向来明辨是非。”

话音未落，法院方向传来阵阵钟声，原来要开庭了。公正女神来不及解释，拉上我的手飞奔而去。

到了法庭，公正女神坐上法官的位置，看向被告，惊讶地发现，被告正是她的妹妹。

“有人告你偷了珠宝店的夜明珠，是吗？”

“姐姐！我没偷，相信我！”女神的妹妹叫喊着。

“请证人上来！”公正女神大声说，声音盖过了妹妹的哭喊。

原来证人事发时正好经过，用手机拍下了那一幕。公正女神看过照片，庄严地宣布：“被告有罪，必须处罚。”说完，她便举起随身的宝剑，向妹妹劈去……

等我回过神来，发现自己仍旧站在公正女神的雕像前。一阵悠扬的歌声传来。完了，上课迟到了！

每当电话那边传来妈妈声音的时候，我就会不知不觉的想起那件事。

记得那是放暑假的时候，妈妈经常因为工作忙，所以没时间在家里陪我，所以她每天都要往家里打好几个电话来关照我，但是却让我觉得非常烦。“叮铃铃”，电话铃又响了，肯定又是妈妈打来的，真烦人，一个上午已经打来了两个电话了，不是说叫我多做几道数学题，就是叫我别玩电脑，少看点电视，多活动活动眼睛。电话铃声就像一把遥控器，指挥着我向东，向西。“唉”我叹了一口气，继续忍着那烦人的铃声。

“叮铃铃、叮铃铃”，电话响个不停，我真想一下子把它摔在地上，它叫得我心烦。我顺手拿起靠垫把电话紧紧地捂住，电话铃声立刻小了许多，屋子里也清静了许多。可过了一会儿，我想我也不能总捂着呀。突然，一个好主意出现在我脑海里——把电话线拔了。屋子里顿时安静了，我得意地大笑起来：“哈哈哈，我太聪明了！”

我打开课外书，自由地漫步在书的王国里。忽然听见一阵急促的敲门声：“当当当，妈妈回来了，快把门打开！”哦，原来是妈妈，我急忙把电话线插上，匆匆把门打开。只见妈妈喘着粗气，整个衣服都湿透了，汗水一滴一滴地流了下来。“没事吧？”妈妈着急地问。“没事啊，怎么了？”“没事，没事。你没事就好了。”妈妈说完转身像风一样跑回了单位。

望着妈妈远去的背影，我好像明白了许多，其实妈妈电话中的叮咛是用她独有的方式来爱我，关心我。此时我真的希望电话铃能再响一次，因为我知道电话线的另一边，站着爱我的爸爸妈妈。

“叶连平退休不退志，投身乡村教育事业，自掏腰包创办‘留守未成年人之家’，20年来免费给千余名留守儿童做英语辅导，花光30余万元积蓄。他的无私精神值得我们学习!”9月10日，安徽省特级教师、含山县环峰小学副校长洪胜说，叶连平的事迹深深打动每一个人，特别是广大教育工作者。

洪胜告诉记者，2012年5月，带着全县小语工作者的嘱托，带着希望、带着梦想，“洪胜语文教育工作室”在含山县含山中学举行了揭牌仪式。接过这块高含金量、高期望值的匾额，他知道，这其间有肯定、有鼓励、有鞭策，还有责任与承诺。

“都知道‘万事开头难’，尽管在学校从事教学管理工作已有十多个年头，并积累了一定的经验，但独立支撑起一个工作室还是生平第一遭。”洪胜说，当时他请教了众多专家、同仁，浏览了大量的名师工作室网页，结合现有基础和实际状况，他的思路逐渐清晰起来：借助工作室这个平台，为一群青年人的成长开启心中的那扇窗。

在目标前起航，在阅读中积淀，在磨炼中提升，在反思中收获。如今，洪胜老师已经主持第三届市名师工作室，带了三十多名成员，一路走来，欢笑中有辛酸，收获中有遗憾。他说：“作为工作室的主持人，我的教育教学水平还有待提升，管理工作室的能力还有待进一步加强。‘路漫漫其修远兮，吾将上下而求索’，我坚信，随着工作室课题研究工作的深入开展，在工作室全体成员的共同奋斗下，他们正一步步向着‘青年名师’这一目标接近!”

在谈到学习叶连平无私奉献精神的同时，洪胜老师说，作为一名工作在基层的小学教育工作者，我们要凭着“誓上高楼”的执着和“衣宽不悔”的信念，为老师们打开心中一扇又一扇的窗，在教育事业不断发展、不断前进的道路上，跋涉艰辛，超越平凡……

法治社会是人民梦寐以求的理想社会。法治建设是提升区域形象的一项重要举措，是社会治理转型的必经路径，是制度创新的样本，标志着区域文明程度、综合实力的高度，对促进区域的经济发展、政治安定、文化繁荣，引导区域社会有序、健康、快速发展和最终实现社会和谐、平安具有重要意义。

我认为，要搞好法治建设，实现理想的法治社会，依法治国，要从以下几点入手：

一、提高公民的法律素质是法治建设的基础

法治建设需要坚实的经济、政治、文化和社会基础，而公民的法律素质则是其不可或缺的主体基础。这个基础性条件越充分，公民在依法治国中的主体性就越容易实现;公民主体性实现得越充分，依法治国的本质——人民当家作主，就越能够得到体现和实现。从这个意义上讲，公民法律素质的高低好坏，直接影响着依法治国基本方略的实施，制约着社会主义法治建设的历史进程。因此，大到一个国家，小到某个区域，要实实在在地推进法治建设这一伟大事业的进程，就应当高度重视并且不断提高全体公民的法律素质。只有公民具备了较高的法律素质，才能理解立法的本意就是规范和制约公共权力，保护民众的合法权益，维护社会正常秩序;才能有效行使选举权、知情权、参与权、监督权等民主权利;才能树立遵纪守法的观念，养成依法办事的习惯，保证在宪法和法律的范围内活动;才能健全基层自治组织和民主管理制度，依法实行民主选举、民主决策、民主管理和民主监督;才能充分调动参与法治化进程的积极性和主动性。

二、提高领导干部的思想认识是法治建设的关键

领导干部是贯彻落实党的理论和路线方针政策、团结带领广大人民群众为完成党的历史任务而奋斗的骨干力量，是社会主义各项事业的、管理者和组织者，决定着法治建设的方向，影响着法治建设的发展程度。要加强地方法治建设，关键要提高领导干部的思想认识。思想是行动的先导，抓好领导干部的法治意识，就要建立健全领导干部学法用法制度，推进领导干部法制教育制度化、规范化;坚持和完善党委(党组)理论学习中心组集体学法制度;坚持和完善领导干部法制讲座制度;建立健全领导干部法律培训制度;完善领导干部自学法律制度;建立健全重大事项决策法律咨询制度;加强对领导干部法律知识的考试考核。

三、强化司法公正是法治建设的重要保障

司法是保证权利得以合法救济的最后一道屏障，是实现、维护和争取社会正义的最后一道防线。司法公正是社会主义法治的内在要求，只有保证司法公正，严格依法办事，充分体现人民的意志，才能不断地推进社会主义法治建设;只有保证司法公正，公民才会相信法律是限制、约束权力，保护权利和自由的，才会将纠纷诉诸法律，法治建设才能拥有广泛的社会基础。要推进法治建设，司法机关在处理案件时，必须全面履行司法职能，严格遵循法律。

四、从严治党必须具体地而不是抽象地、认真地而不是敷衍地落实到位。

(1)必须严守理想信念阵地。着重从思想上建党，树立共产党人的理想信念，是我们党建党治党的一条基本经验。

(2)必须严管党员干部队伍。党员是党的肌体细胞，干部是党的执政力量，党员干部决定党的生命力和党的事业成败。坚持党要管党，必须严格管理党员干部队伍，特别是要选好用好执政骨干队伍。它要求各级党组织要以培养选拔更多党和人民需要的好干部为重点，在提升党员干部素质和能力上下工夫，在创新选人用人机制上下工夫，进一步提高党员干部队伍管理的科学化水平;要求党员干部勤于学勉于思，时刻用共产党员标准来要求自己，时刻用党肩负的历史使命来警示自己，做到老老实实做人、踏踏实实干事、清清白白为官。

(3)必须严抓党群干群关系。党的作风问题，说到底是党和人民群众的关系问题。强调，要以踏石留印、抓铁有痕的劲头抓作风建设，善始善终、善作善成，防止虎头蛇尾。着力解决一些群众关心的热点难点问题，以为民服务的实效来检验活动的成果。

(4)必须严格党内法规制度。制度问题带有根本性、全局性、稳定性和长期性，制度是制约和监督权力的根本。要加大制度的执行力度，解决制度虚设和执行不到位问题，切实做到制度面前人人平等。

(5)必须严惩各类腐败分子。反对腐败、建设廉洁政治是党的鲜明政治立场，也是全党同志和全国人民的共同愿望。严是爱，松是害。从严管理监督干部，既是对事业负责，也是对干部负责。现在，庸懒散奢不良风气在干部队伍中有滋长蔓延之势，一些干部不思进取、庸庸碌碌，贪图安逸、得过且过，甚至贪污受贿、腐化堕落，为群众所不满。这其中，主要是干部自身的原因，但与组织上疏于教育管理不无关系。对干部管得严一点，是对干部的关心和爱护。

加强法治建设是构建和谐社会的战略之举，是一项复杂的社会系统工程，是一个不断实践、不断探索的过程，贵在形成党委领导，政府部门各负其责、各尽其能、齐抓共管，全社会广泛参与的机制，贵在求真务实，贵在坚持不懈。相信，只要上下齐心协力、不懈奋斗，法治建设必将为加快构建社会主义和谐社会提供强有力的法治保障。

党的十八届三中全会提出要全面推进依法治国，法治已成为当前十分热门的话题，作为一名国家机关工作人员，知法守法是远远不够的，更要做到的是依法执法，因此，单位组织了法律学家给我们讲法治课，下面谈下我的法治教育心得体会。

当前社会形势下，不管是一个普通公民，还是一个国家公务人员，知法学法是必须应该做的，中国古来就讲究人治，法治的观念虽然提了很长时间，但是却并未深入人心，普通老百姓有了事情，在万不得已的情况下才会诉诸法律来解决，而不懂法的人群也大有存在，也有很多可怜的人因为不懂法而给自己的人生带来了不可逆转的悲剧。所以，我们一定要学法，当然并不用像律师一样精通各种法律条文，而是一些与生活密切相关的法律我们需要熟知，并且培养一种法律意识，遇到事情想到法律途径。

作为一名国家机关工作人员，知法学法是远远不够的，因为我们是国家推行依法治国的重要依靠力量，尤其是基层执法人员，在熟知各项法律条文的同时，还要学会文明执法，依法执法，做到法无授权不可为，有法必依，执法必严，违法必究。我们看到电视网络等各种媒体报道城管与小贩之间的很多矛盾，有的甚至升级到人身攻击，这就与执法队伍的普遍素质是有关系的，有的不按照程序进行执法，有的胡乱执法，所以引起了不必要的冲突。所以，作为国家机关工作人员，熟知法律，还要严格按照法律执行，才是重中之重，这是我的教育心得体会。

总之，依法治国的推进是需要大家共同努力的，我们期待一个法治时代的到来!