从容

人生

“享受人生而不沉湎，看透人生而不消极。”是《愿生命从容》中我喜欢的句子。

第一眼看到这句话，感觉就似回到了思品复习时，发到卷子上的题目的答案，极为简短，却又饱含人生哲理。

记得思品卷子上的答案密密麻麻，一看到时想到要背，顿时觉得头都大了，然而就在老师将那么多无关紧要的句子排除掉，只让我们将重要的句子画出来，心情与之前相比，简直天差地别。

俗话说“浓缩就是精华。”不禁想到作者在编撰这本书时，是否开始之初会不会是一大段繁琐而复杂的句子，然后经过不断的思考和总结，将那一段句子浓缩成这两小句话，令人不禁遐想，想象出简短话语中流露出的其他景象。

仿佛是一位早已入僧门的智者打坐，手中一下又一下地敲着木鱼，有不解的小和尚问他其意，智者像是没听到一般，沉默不语。当智者早已失去，当年小和尚已参透禅意，成了闻名一时的僧人，才知晓那年那日智者所意，犹如当年一般，由小和尚问他他曾问过的问题，岁月流逝，一次又一次地回到了故事的开头，只是人非。

也许这句话远比此景来的深奥，可是谁人不知这句话是作者经历过人生大半年华后所领悟出的，然而个人经历不同，因此从中领悟出的意思各有不同，也许这句话只是作者想要提醒世人，而非领悟他那时的所见所闻所感。

这本书中的好词好句不止这一句，每一句都是作者的感悟，是他从平常生活中感悟出来的。

作者写出此书的意思，也许是想让我们随心。然而现代社会快速发展，带动了人类生活的节奏，就如几千年的古镇因为商业化，再也找不回从前的古韵，让人感叹物是人非；在路上也不会找到几个随心而行的人，到处是赶时间的人们，让人不禁想到现代社会的高速发展是好还是坏。

看完整本书，我只想到书名，“愿生命从容”。

【解释】：指人镇定、时间充裕或休息。

【例句】：从容的革命战士。

【故事】：(1)指举止行动。

《楚辞·九章》：“孰知余之从容。”

王逸传：“从容，主动也。”

(2)指舒缓，不急迫。

《史记·留侯世家》：“良尝闲从容步游下邳圯上。”

(3)同“怂恿”。

《史记·淮南衡山列传》：“日夜从容王密谋反事。”

(4)私下

多见于《资治通鉴》

【英语】(1)[calm]∶悠闲舒缓

(2)[plentiful]∶充裕;宽裕

(3)[rest]∶休息

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词性：名词、形容词。

基本解释

心里害羞而举动拘束不自然。

详细解释

难为情，情态不自然。

出处

唐 韩偓《无题》诗：“羞涩佯牵伴，娇饶欲泥人。” 清 和邦额《夜谭随录·霍筠》：“女羞涩之态，几不能支。” 周而复《白求恩大夫》二：“ 童翻译 不会跳，他摇摇头，羞涩地退后两步，注视着 白大夫 的步法。”

示例

1.他站在讲台上，羞涩地看着大家。

羞涩

2.红红的脸颊吐露出少女的羞涩。

阐释

羞怯是大自然的某种秘密,用来抑制放纵的欲望;它顺乎自然的召唤,却永远同善、德行和谐一致。

羞怯产生的一般原因：

1、自己过于不自信。

2、自己在某些领域上有认识的误区。

3、怕丢面子。

4、对安全感过于追求。

如何克服羞怯心理?

1、自信缘于你对自己的领域的高度认知。

2、好口才是说出来的。

3、真正看中面子的人只有你自己。

4、过度追求安全感只会适得其反。

[词目]从容

[拼音]cóng róng

[反义词]慌张 惊慌 慌忙 匆忙 仓促 匆猝

[英文]calm;unhurried;plentiful;sufficient;easiness

[词性]形容词

[释义]

指人镇定、时间充裕或休息;意指人镇定，不慌张。

(1)[calm]∶悠闲舒缓

听小子从容的表白出来。――《初刻拍案惊奇》

从容应付

在敌人的大刀威吓下他从容就义。

(2)[plentiful]∶充裕;宽裕

时间从容

(3)[rest]∶休息

神僧且从容一日。――《西游记》

[详细解释]

1. 举动。

《礼记·缁衣》：“长民者衣服不贰，从容有常。” 孔颖达 疏：“从容有常者，从容，谓举动有其常度。”《楚辞·九章·怀沙》：“重华不可遌兮，孰知余之从容!” 王逸 注：“从容，举动也。”《文选·枚乘》：“众芳芬郁，乱於五风，从容猗靡，消息阳阴。” 吕延济 注：“从容，犹举动也。”参阅 清 王念孙 《广雅疏证》卷六上。

2. 悠闲舒缓，不慌不忙。

《书·君陈》：“宽而有制，从容以和。”《庄子·秋水》：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。” 汉 司马相如 《长门赋》：“下兰台而周览兮，步从容於深宫。” 北魏 杨炫之 《洛阳伽蓝记·追光寺》：“略从容闲雅，本自天资。” 宋 欧阳修 《归田录》卷二：“其弟伺间，从容言之。” 元 黄溍 《日损斋笔记·文献黄公神道碑》：“俯仰从容，不大声色。”明 冯梦龙 《喻世明言》第一卷：“此事须从容图之，只要成就，莫论岁月。若是限时限日，老身决难奉命。”明 冯梦龙 《东周列国志》第五十五回：“死罪勿怪!情势已急，不得从容也。”清 田兰芳《明河南参政袁公(袁可立子袁枢)墓志铭》：“辇金激众，指挥从容。群力竞奋，积尸齐墉。” 蔡东藩 《清史演义》第一回：“布库里雍顺从容对答，说是天女所生，由长白山下至此。”杨朔 《中国人民的心》：“他的神情很从容，象是睡觉。”

3. 以形容声响，谓浑厚而舒缓。

清 魏源 《默觚上·学篇十》：“钟磬之器愈厚者，则声愈从容;薄者反是。”

4. 盘桓逗留。

《楚辞·九章·悲回风》：“寤从容以周流兮，聊逍遥以自恃。” 唐 白行简 《三梦记》：“夜已久，恐不得从容，即当睽索。” 元 孙叔顺 《粉蝶儿》套曲：“停立在曲槛边，从容在芳径里。” 清 恽敬 《舟经丹霞山记》：“舟人放溜恐触壁，以纤逆挽其舟，逶迤投壁下，故得从容其境。”

《汉书·郦食其陆贾等传赞》：“陆贾位止大夫，致仕诸吕，不受忧责，从容平勃之间，附会将相以彊社稷，身名俱荣，其最优乎!” 宋 王谠 《唐语林·补遗三》：“﹝宣宗﹞每上殿与学士从容，未尝不论儒学。” 宋 曾巩 《金山寺水陆堂记》：“盖新(瑞新)者，余尝与之从容。彼其材且辨，有以动人者，故成此不难也。”《宋史·辛仲甫传》：“时吕蒙正以长厚居相位，王沔任事，仲甫从容其间而已。”

6. 宽缓。

北魏 贾思勰 《齐民要术·造神麴并酒等》：“若急须者，麴乾则得。从容者，经二十日许，受霜露，弥令酒香。”《二刻拍案惊奇》卷四：“只是妻弟已将此一项用去了，须老夫赔偿。且从容两日，必当处补。” 鲁迅 《两地书·致许广平十五》：“还是‘人之患’较为从容，即使有时逼上午门，也不过费两三个钟头而已。”

7. 谓经济宽裕。

《二刻拍案惊奇》卷二三：“是居镇江吕城，以耕种为业。家道从容。”《红楼梦》第六十回：“我添了月钱，家里又从容些。”

8. 谓顺利，顺手。

《二刻拍案惊奇》卷十五：“江老虽不怎的富，别人看见他生意从容，衣食不缺，便传说了千金、几百金家事。”

9. 指中药肉苁蓉。

唐 张贲 《药名联句》：“从容犀局静，断续玉琴哀。” 明 李时珍《本草纲目·草一·肉苁蓉》﹝释名﹞：“此物补而不峻，故有从容之号。从容，和缓之貌。”

10. 怂恿;劝诱。从，通“怂”。

《史记·吴王濞列传》：“鼂错为太子家令，得幸太子，数从容，言吴过可削。”《史记·淮南衡山列传》：“衡山王以此恚，与奚慈、张广昌谋，求能为兵法候星气者，日夜从容王密谋反事。” 清 王念孙 《广雅疏证·释训》“从容，举动也”：“自动谓之从容，动人谓之怂慂，声义竝相近，故怂慂或作从容。”

11.私下，主要强调非正式的。

主要见于《资治通鉴》，例子非常多，如卷七十八”炎立发委地，手垂过膝，尝从容问裴秀曰：“人有相否?”因以异相示之。秀由是归心。”

[例句]

此外，装载一艘船只的过程相对而言比较从容。

1.Moreover, the loading of a ship is a relatively leisurely process.

2.大卫爵士认为，拥有从容视野的在任股东可以扩大公司的绝对收益。

Sir david argues that engaged shareholders with a leisurely horizon can enhance a companys absolute returns.

3.一个从容的时间意识本身就是一种财富。

An unhurried sense of time is in itself a form of wealth.

4.他靠在椅子上开始从容地进行他的演讲了。

He leant on the chair and began his lecture at leisure.

5.在这个位子上，她扮演着关键的局内-局外人角色，对金融灾难的从容有效应对尤使她迅速赢得了众人的喝彩。

In that role she swiftly won numerous plaudits across the g7, particularly for the calm, competent way that she handled the financial disasters, playing a crucial insider-outsider role.

Nowadays, people are busy with their work, they have less time to rest. Most people wake up early in the morning and then go to work all day. When they go home after work, they feel tired and sleep soon. People make themselves busy all the day, they have no time to enjoy life, now it is the time to take your time and enjoy the beautiful scenery around you.

如今，人们忙于他们的工作，很少有时间来休息。大部分人早上起得很早，然后工作一整天。当他们工作回家后，他们觉得很累，很快就睡觉了。人们让他们自己整天忙碌，没有时间来享受生活，现在是时候放慢脚步，享受你身边美丽的风景。

在时间的无涯的荒野里生长着善恶美丑。时光如一江东流之水，不断流逝，不断冲洗，漂净，淘出纯净的真善美，洗涤掉假丑恶。心存真善，任凭时光的考验，坚定不移，且共从容，那么心就会如河水中洗出的越来越清亮明晰的水晶。

诗人臧克家曾写道：“有的人活着，他已经死了;有的人死了，他还活着。”时间的确可以消磨善良的躯体，却也能使善良的精神得到升华。时间虽不能像霹雳雷霆般将邪恶虚伪劈得魂飞魄散，却可以慢慢地将恶与丑吞噬腐蚀。所以说只要心怀善念，生命的脉搏将与时光共振。

殊不知天使与魔鬼只是一步之遥，善良与邪恶只是一念之差。商纣王之宠姬妲己不也曾是一个天真烂漫的美丽少女，不也曾拥有一颗慈悲怜悯之心吗?然而在备受后宫残烈争斗、尔虞我诈的“熏陶”之后，一滴一点的邪恶不知不觉将善念取代，成为一代“妖姬”，受众人唾弃。

历史被如沙的时光悄悄掩埋，当我们回首时，已无痕迹，然后当我们真正回首聆听和抚摸尘封的记忆时，不免会有所触及。倘若当初妲己能“出淤泥而不染”，于浊淖后宫中保持单纯，成为一块无瑕美玉，那么或许历史将改写，颂歌将因她而唱响，然而她没有。邪恶的理念在人的心中一旦滋生，时间便如一把无坚不摧的刀连人带神将其毁灭，将其带入万劫不复的境地。

善良是一泓清泉，向时间滚滚长河中缓缓注入，呢喃起诗意的涟漪，吟咏着永恒的旋律。唐玄奘为引领众生向善，以大无畏的精神只身前往取经，用行动将佛家的“善”诠释;“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，这是刘备用以勉励人心向善的肺腑之言;“人之初，性本善”，历代思想学说将善念镌刻其中，经时光的沉淀，善心成为众所认定的人最本质的品质。

胸怀梦想，青春的姿容不会衰褪;心中有太阳，生命的天空将蔚蓝而明亮;心有求真求善的信念，即使花谢花飞，潮起潮落，云卷云舒，我心永恒，且适从容。

杨绛本名杨季康，出生于1911年。在她百余年的人生历程中，几乎每次出现人们面前时都十分从容。此前，她与著名语言学家周有光同在一家医院住院，还拒绝过周有光“见一面”的要求，直到别人劝说方才会面。周有光外甥女毛晓园曾对记者表示，“因为杨绛先生觉得自己在病中，状态不是特别好”。

在动荡年代，杨绛也一直处变不惊，并以惊人的胆识保护丈夫钱锺书的手稿，将所有杂事处理得井井有条。1945年在上海，当日军传唤她时，杨绛先把钱钟书《谈艺录》手稿藏好，泰然周旋，保证日后该书的顺利出版。

时光流转至1994年，钱锺书因病住院，杨绛悉心照料。不久，女儿钱瑗也住院了，与钱锺书相隔大半个北京城。当时八十多岁的杨绛来回奔波，辛苦异常，“锺书病中，我只求比他多活一年。照顾人，男不如女。我尽力保养自己，争求‘夫在先，妻在后’，错了次序就糟糕了”。

1998年，钱锺书逝世，此时，钱瑗已先父亲而去。一生的伴侣、唯一的女儿相继离去，杨绛晚年之情景非常人所能体会。杨绛有过这样的表述，“锺书逃走了，我也想逃走，但是逃到哪里去呢?我压根儿不能逃，得留在人世间，打扫现场，尽我应尽的责任”。

杨绛兑现了诺言。在整理钱锺书手稿之余，杨绛还完成了记录一家三口生活点滴的《我们仨》，其中一句“我一个人思念我们仨”，读来令多少人泪下。

5月25日下午，杨绛去世的消息得到证实后不久，许多人在微博发文悼念。在北京彼岸书店，一位杨绛的读者表示，也许杨绛先生的离开，对她自己来说并不是什么坏事，“至少和丈夫、女儿‘我们仨’，终于在天上团圆了”。

从容是一种生活态度。

面对浮躁忙乱、争逐物质和感官享受的社会，不要被他人的尔讹我诈、勾心斗角、搬弄是非、骄横跋扈、敷衍了事所左右。我们不妨在自己的心里开一扇窗，学习一下淡泊和从容，欣赏一处真风景，留住一分真性情，养育一份真智慧。保持一个乐观向上，从容以对的生活态度。

从容是适应社会的最好体现。

生活中，有许多事情如果换一种思维方式就是另一种境界。不以物喜，不以己悲。有很多事情我们不值得去计较，但是要在意其事情的原委，找出其中的关键所在，才能游刃有余地解决困难，平抑矛盾，找到最佳的成功结合点。因此，从容是一种修养，一种气质，一种境界。是一个人的睿智与大度。这个世界没有人能事事顺心尽善尽美，酸甜苦辣都是生活的必需，被动接纳痛苦，不如主动放弃悲伤，积极迎取心灵的骄阳，人生无处不风光。

从容是人生的一种坦然，是对生命的一种珍惜。

从容可以放飞心灵，可以还原人的本性。从容可以使人真正享受人生，在努力中体验快乐，即使遭受挫折，也能保持乐观。从容可以使人远离名利和喧嚣，在别人都忙于追名逐利时仍坚守宁静，在淡泊中充实自己，超越自我。那些在人生道路上历经坎坷却仍然从容对待，不断取得成就的人，使人不禁油然而生敬意。

从容是一种对生命的深刻理解。

时间对任何人都是公平的。生老病死的自然规律是任何人都无法抗拒的。既是逃不脱，那就从容面对，坦然面对，精彩地活着，从容地老去，即使是流星，也要以优雅的姿态划过岁月的长河。留下一份淡定和从容，用心底满满的安心与笃定笑看人生。

从容是历经沧桑，阅尽浮华，洗尽躁动后的返璞归真，是一种源自内心深处的豁达与乐观。从容是平凡者的坦然。涉步人生，既不戚戚于贫贱，又不汲汲于富贵，便自会有一份随心所遇的舒坦。从容是一种简单的事情，但那种简单不是浑浑噩噩，得过且过的简单。

生活中我们会遇到很多事情，或者突发情况，我们会用不同的方式对待，在同等条件下有人急功近利，有人易怒易火，更有人喜欢怨天尤人。而从容的人会把事情复杂变简单化，处理起来得心应手，有条不紊。从容可以带来心灵的宁静，可以造就恬淡的人生，可以获取风雨过后的绚烂，可以拥有真正精彩的人生。

有一只鸟，从空中飞过。须臾，又返回来。但已不是前面的那只鸟了。

这，就是日子。

日子是那只一去不复返的鸟，日子也是那一只只相似的小鸟。惟其一去不返，才让人珍惜。惟其相似，才产生悠闲。朱自清写一篇《匆勿》，把日子描绘成一个小顽童，我总想，日子哪里会那么匆匆呢?日子是结在园圃中的花苞，似开未开。日子是凝在果实上的露珠，将滑不滑。日子是在云层间穿梭的太阳，欲休未休。日子不急。它不会受到惊吓，也不怕骚扰。它有天地的外表，圣贤的内心。它不会因为你跑它也跑，你停它也停，你飞它也飞。它是永恒的流动。不管爬攀峻岭，抑或飞越险涧，它都呈同一种姿态，潇洒而宁静。倏忽之间，即让世界盛衰荣辱，俱成过眼云烟。日子最小，又最大;最浅，又最深;最轻，又最重;最浩浩荡荡，又最不动声色。日子是一支队伍，是一支蚂蚁运食的队伍，一队送葬的人群，一排昼夜巡行的轻骑兵。某日，某超级富豪为赶着一笔大生意，钻迸他的超豪华轿车，风弛电掣般开向目的地。可在交叉路口，疾驰的轿车被一辆笨重、缓慢的卡车掀翻了。富豪躺在血泊中，咧出一口金牙。日子就借着这张金灿灿的嘴发布谕示：人生没有目的地。

人生只是一个过程。大家都从容点不好么?

人生旅途中很多时候我们都会面临类似公鸡的遭遇，要在“珍珠”与“米粒”之间做出自己的抉择。公鸡的豁达与坦然，值得我们学习。知道自己真正需要的是什么，能够理性估量，物取所需，物尽其用，这是人生的智慧。

物取所需，有知足心，人生方得悠游自在。大千世界，物欲横流，若是颟顸贪得，不知餍足，生命必然为外物所累，快乐也就遁隐无踪了。你看，守财奴葛朗台，临终前还要去抢神甫那镀金的十字架，结果送了自己的命。你看，普希金笔下的那个渔夫的婆娘向小金鱼要了房子，要宫殿，要了财富，还要做国王，结果她什么都没有得到，回到了原初的破船上。因为不知足，不知止，生命、自由、幸福……最终都丧失了。苏轼曾言：“且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。”人生于世，应该清醒地知道自己真正需要的是什么，不需要的什么。若无这种必需的明智，人必将为外物所役。

物尽其用，有布施心，人生才有盎然诗意。人是社会的人，人与人之间“取”“予”关系无所不在。取之有道，心乃安然;予之有道，心才自在。《淮南子·本经训》云：“取予有节，出入有时。”意思是说获取与给予是有节制的，不苟贪得。《圣经》说：“施比受更有福。”比尔·盖茨在《福布斯》世界富豪排行榜上层连续六年雄踞榜首，他将其全部财产的99%留给以他和他的妻子命名的基金会，以之用于研究艾滋病与疟疾的疫苗，为世界贫穷国家抵御这两种疾病提供援助。不把财富据为己有，而是无畏布施，尽量去帮助别人，这样自己会拥有更多的幸福，人生才更有价值。

欲修成知足心与布施心，关键在于从容处理与外物的取予关系。这种从容，源于自我的人生观与价值观。人生的意义在于创造与奉献，而非索取。以一己之聪明才智为社会服务，于谋生自足之外，也为他人造福。物质占有的多寡，并非就是幸福的全部;而精神世界的丰瘠，才可能决定幸福的品位。正如白居易诗曰：“饥止一箪食，渴止一壶浆，出入止一马，寝兴止一床……”人的生存与生活的必要需求其实是很有限的，而“这山望着那山高”的无节制的物质欲求，必将使人异化为物质的奴隶;那样，幸福之源也就枯竭了。物欲方面知足才能常乐，而精神世界懂得“填空补缺”，才能真正幸福。常怀仁爱之心，尽己之所能，予人以帮助，于助人之中充实自己的精神生活，剔除自我灵魂中的某些褊狭、偏私的痼疾，不断地获得一种大爱的圆满与赓续，这样的人生才是真正富足的人生。

面对生活中各式各样“珍珠”的诱惑，明白自己真正需要什么只是本能，而懂得自己根本不需要什么才是人生的大智慧。对于外物，只有取之尊道，取之有节，取之适度，才能成为物之主宰;对于他者，常怀悲悯，乐善好施，周贫济困，成人之美，方能成就超凡脱俗之大我。此所谓：“取”“予”之间自从容，大爱无疆成圣德!

每个人的人生都是与众不同的，但一定要经历一个过程——苦难。苦难可能会造就成功人生，也有可能会使人一厥不振。

罗琦就是其中一个例子，她的人生犹如过山车，几度登上顶峰，也几度跌至低谷。当她面对一个又一个的困难时，都从容、乐观地面对。她用坚强的毅力，熬过一个又一个的难关。每当她的人生跌至低谷，都会重新振作起来，应对新的挑战。

苦难可以磨炼出从容。毛毛虫经过无数的历练，才能蜕变成五彩斑斓的蝴蝶。小狮子也要经过与敌人的生死搏斗，才能慢慢成长令人瞩目的百兽之王。

很多成功的人，一生都经历过许多苦难。例如贝多芬受到耳聋的困扰，他用坚强的毅力，克服了重重困难，最终创作出流芳百世的旋律。

每个人对待苦难的态度是不同的，有的人认为苦难是人生的淬炼，只有经过苦难，人生的意志才能如钢铁般，才能经受起考验。也有人认为苦难会腐蚀人的意志，使人不堪一击。成功的人往往是前者，因为只有勇于尝试、敢于创新，才能成就美好的人生。

机会永远是留给有准备的人，而这个准备就是指有知识和经受得起挫折的人。苦难磨炼出从容人生，人生需要经历挫折。不然的话，你只会是碌碌无为地混着。

钢铁需要经受熊熊烈火的炼烤才能无坚不摧，人生的意志如果要像钢铁一样坚韧，就要久经炼历，因为这样才能沉淀出精彩的人生。

一般豁达的人都会觉得爱情没了，那么两人就做朋友，曾经那般没好过。难得修来今生有缘，即使无缘了还是朋友。可是，我却不这么觉得，爱情没了，不如挥衣甩袖，划地为戈，各自都以各自的生活为重心，互不侵犯。

或许，我这样的人会被人误认为是无情无义之人，其实不然。有人会说不管怎样旧日的情分还是在的，为什么要这么极端地去否认曾经了呢？我曾经以为还是留点美好的回忆是不错的选择，但今朝觉得很多过去的事情多份想念余地是种累。

人，为什么自己给自己一直自寻烦恼呢？在曾经的一段爱情里，不管是谁对谁错，这不重要，但是已经没了感觉就是属于过去式。对于过去的事情，多份想念就是多了份人生的纠结。我们人很多时候是自寻烦恼，抱着一堆杂乱的过去这么翻，那么数，结果还是泪眼朦胧。那么，干脆翻过去算了，不必委屈自己，苟求他人。

有的人喜欢在背叛一段所谓的爱情之时，为了显示自己的愧疚之情，还虚情假意地想和你做朋友，还不时地来忏悔几声。或许，是为了显示其虚伪的风度，对于这样的人我是极其不屑的，连鼻子里去哼一声的意愿都没有。明明是小人，却要装作君子，结果还是道貌岸然的，真的是啼笑皆非。和这样的人相处起来是多么的累呢？和这样的人挥衣甩袖，不划地为戈，那还真的是对自己的一种残忍了。何必为了曾经的所谓一点虚情假意，而去委屈了自己呢？

其实，在很多时候，挥衣甩袖，划地为戈之后，你会觉得自己的天空很亮堂，蓝天白云是多么地令人心情惬意。有时面对乌云久了，你抬头去看看，发现白云却是白得更加纯净了。如果眼睛一直面对着这阴霾满天的乌云，何来其它心情来欣赏着赏心悦目的蓝天白云呢？

挥衣甩袖，划地为戈，有时不是一种绝情绝义，而是对一种错误的放弃，对一种新生的重新审视。我们只有做好了保护自己，才能在最大程度上去爱自己，也能好好地去爱别人。一直让自己困扰在很多无望的过往里，是不是真的对自己很残忍呢？我们不能对别人残忍，也更不能对自己残忍。好好地挥挥衣袖，和过往说声再见；好好地划地为戈，和旧爱道声珍重。

挥衣甩袖，划地为戈是一种干脆，一种利落。很多时候，我们都会举棋不定，这样的判断那样的犹豫结果还是累了自己。不如衣袖一甩，一切让它随风去；不如挥笔一圈，一切都让它烟消云散。这种干脆和利落是不用多思多虑的，有时想的越多，行动就会越迟延，让人徘徊再徘徊，有时又会做错一个个错误的决定。人生就怕当断不断，反受其乱。所以，该出手时还是轻易出手，较为上上之策。

挥衣甩袖，划地为戈也是需要一种承受的勇气。有时世俗的眼光未必是正确的，舆论往往喜欢随大流，一个喜欢解释的人和一个不喜欢解释的人，可见哪者是受大众所青睐的。一个瘾君子往往喜欢过多的解释，或许是为了博得同情，或许是为了掩饰错误……

在这种人群的大肆渲染下，或许有时白的就成为了黑的了，黑的就被抹成白的了。或许有人会说我瞎掰无理，不过我就遇到过这样的人，遇到过这样的事，现在想来还真想在被窝里偷笑，怎么人能无耻到这种地步呢？不过，这也是需要勇气的，不是一般常人能所为的。不过，只要你有勇气，一切还是会还你一份美好的。

挥衣甩袖，划地为戈，有时也是种断然的气势。在很多时候我们畏畏缩缩地想显示我们的大气，显示我们的友好，然而去被人利用了，然后偷笑着窥视着你的无奈和无知。人生大起大落，有时对自己狠点，未必不是好事，不能一直泪眼朦胧地想博得他人的同情，不如先好好地保护好自己，好好地爱自己。

挥衣甩袖，划地为戈。和过往道一声再见，还生活一份淡然和从容。

[和过往道一声再见还生活一份淡然和从容的作文

佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化象，心不动，则万物皆不动；心不变，则万物皆不变。的确，在尘埃起伏的凡世中，我们需有一颗静如止水的心。

烟尘能一时迷了人的眼，却乱不了一颗平静的心。静心的人，能淡然世间，出淤泥而不染，濯清涟而不妖；能坦然处事，且举世誉之而不加劝，举世哀之而不加沮；能浩然天地，独坐幽篁里，弹琴复长啸。环境能影响一个人，但也只是影响而已，并不是本质上的改变。关键，还是在内心坚守的那份平静与淡然。

静心，如流水，洗去俗世的尘埃。

岁岁年年花相似，年年岁岁各不同。而带来或俗或雅，或闹或静的各式之感，皆取决于心境。失意时，莫道人生不如意，静心而思，便知那是生活的考验；挫败时，莫言命运太坎坷，静心而感，便悟那是生命的财富；迷茫时，莫怨苍天爱弄人，静心而观，便叹那是宿命的抉择。当黑暗的官场以五斗米向他遥遥招手，他淡然转身，五柳阴里“带月荷锄归”，长吟：“采菊东篱下，悠然见南山。”跨越千年的光阴，我们依然在陶潜笔下的桃花源里如痴如醉。如果没有一颗平静宁和的心，陶潜梦里的桃花源岂能不染纤尘？心静一点儿，笑多一点儿，走了很远，蓦然回首，你会发现，曾让自己静退维谷的泥潭，不过几粒微尘。

静心，如和风，抚平躁动的脉搏。

“闲看庭前花开花落，漫观天下云卷云舒”是一种心境，但这种心境，恰是古往今来许多人求而不得的。也许那样的心境，便是范仲淹笔下的“不以物喜，不以己悲”。或者是仓央嘉措摇动所有的经筒时，指尖触到的温度；亦或是林徽因在纸上写下“你是人间的四月天”的浅浅笔迹……跳动的脉搏，敲击出生命的喜怒哀乐，但切莫让浮躁俗华，惊醒了这曲清浅的歌谣。诸葛亮说：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”人生在世，总有所求。而得到所求，大多数人皆是自得自满，觉得自己所得足以让世人羡慕。这便是俗世里的庸人，安于现状又不满于现状，想去远方却永远到不了远方。

静心，如飘雪，还原生命最初的皎洁。

执笔，在某个初秋的清晨，画下第一片秋叶飘零的弧度；闭眼，在某个清幽的花园，感受阳光亲吻脸颊的温度。愿做一个孩子，离俗世的烦忧，远一些，再远一些。愿做一个孩子，离自然的花语，近一些，再近一些。喜欢飘雪漫天，它用纯白的底色，将世间一切污浊泯灭。希望也有那么一场雪，能落在我的心间，还原生命最初的皎洁。

佛说：“菩提本无树，明镜亦非台。”万象由心生，心静了，是否就能拨开遮眼的烟云，回望生命最初的皎洁？愿你，静心入世，清淡出尘。

不知从何时起，国人在抛弃了婉约、细腻和含蓄之后，又抛弃了从容……

于是，没有了“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”的明丽；没有了“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”的清新……诗情诗意不再。

没有了愚公移山的大气，没有了精卫填海的执着，没有了夸父逐日的热烈和嫦娥奔月的飘逸……儿时所读的神话不再。

没有了一生只走一条路的大游侠徐霞客，没有了一生只写一部书的史家司马迁，没有了一生只种草采草写草的李时珍……永不回头的大师不再。

今人欲望太多：学位，官位，职位，地位……

什么都不想丢弃，什么都想得到。乱花迷眼，急火攻心。

企图一夜暴富，一蹴而就，而为了欲望付出的努力又太稀薄，均摊到每个欲望上的收获哪能不稀薄呢？结果连喜悦也采摘不到，要知道享受喜悦的前提是从容。

去了，笔墨酣畅的书法，文稿；去了，优美雅致的信封，信笺，像鲁迅与许广平在两地书中选购、欣赏、把玩的清雅情趣；只剩下文件与文本，从容的心态，从容的心态不再。

成千上万的都市人拥在一条路上按喇叭，不同目的的人遭遇着同一件事：塞车。

曾在溽热难挨的七月去了内蒙古大草原，期望在浓绿的海子里濯足润眼，期望放松身心如一片风中草叶，一头踱步绵羊，一朵蓝天上自由度极高的白云，用爽的刺骨的风扫尽都市浊尘，胡说点什么，或什么也不说，躺在草地上，闭上眼睛，让精神放眼远方……真到那时，感觉从容而生，灵感从容而至，妙语从容涌聚，佳作从容挥就便不是奢望了，可四天走了五千里，全在路上全在轮上，每处只停片刻；于是未及看好看明白悟出点什么，又急匆匆上车下车，结果一路印象最深的乃腰背对颠簸的记忆，所有佳景处处都从车窗边匆匆掠过，成了风，成了尘，成了不知为何目的的过程。

草原逶迤的裙裾从后车窗渐淡远至渺至茫，都市万丈，红尘扑面。极度遗憾时真想长啸一声“让我选择从容吧！”

从容处世，从容做人。

从容造就感动。当德国法西斯侵占到了这个小镇，当市民们一片惊恐，小学课堂上那位从容淡定的法文国语教师让每个孩子都无比沉着。这是最后一课，老师与学生心照不宣。法西斯占领了这后，一切都无法想象，他从容地教给孩子们每个生字，每个词语，他感动了学生，平常调皮的孩子们都安静地跟他学习。一个平凡的司机在他生命的最后几分钟里做什么，把车开到路旁，停稳，打开车门，然后趴在方向盘上，停止了呼吸，他是2008年感动中国十大人物之一，我很难想象当经受生与死的考验时，他竟是如此从容地做完这一切，从容地走向另一个世界，大写着的人生从容，让所有人都深深地感动着。

从容造就成功。谁都不会忘记申奥时杨澜从容地宣读北京申奥词。可能每个人都无法抑制心中的欢喜，会紧张，会尖叫，会落泪，但杨澜从容地做完了这一些，定格在人们记忆中这一从容、稳妥、优雅的女性形象，杨澜说：“做人处事不乏从容方可造就成功。”的确，荧幕上杨澜的主持总是从容着，让观众亲切而平静，商场上的杨澜总是从容着，让事业蒸蒸日上，从容着做人做事，没有惊涛骇浪，让自己从容中透出自信与美丽。从容造就成功。

从容造就高尚。生活中，难免有些不快忧愁，冲突碰撞，从容应对的人总能凸显出他人格的高尚。一位演讲师，在台上热情洋溢地发表自己的演讲，演讲进行到高潮，一张写着“指”字样的纸条送到了他的手上，演讲师看了看，从容地说：“我收到了一张只署名但没有提问的纸条，这位朋友告诉我演讲完后可以再提问”，无疑，这位演讲师是高尚的，从容的应对扑面而来的攻击，但只是从容着应对，让人不禁对他敬佩。

从容，在经济社会中早已被轻浮的金钱利诱慢慢侵吞，但我们要学会从容，不然，人生的从容被侵吞后人很快就变成了一种浅薄的动物。

众生似莲花，无论拔节而出的或沉沦池沼的，都心有不甘，奋力挣扎，而现实的世界处处都充斥着欲望，我们无法改变现状，却可以在随波逐流中保持自己那份从容的心。

从容是活得自然，就像仙人掌在沙漠中一样，它不争，亦活得自在、超脱。“静水流深”，表面看起来越平静的水，却往往是深泽大渊。

陶渊明辞官回乡，不善耕作，但“草盛豆苗稀”中却能感受他随意的自嘲，他能“结庐在人境，而无车马喧”，可见他的从容得意，也怪不得他能欣赏到“采菊东篱下，悠然见南山“的美景了。

连农作都是随性之举，活得如此从容。安贫乐道的生活态度，必定是看透了人生。“行到水穷处，坐看云起时”，如此恬静的心境，令人神往艳羡。

颜回的“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧”如此满足，孔子“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中”如此幸福；李娜毅然退出网坛，留给世界一抹黯淡却不颓废的背影如此超然；舒婷四本书集后宣布收笔，用旅行来填充自己掬空的才华如此坦诚；就连辛弃疾，比起他那首“梦里沙场秋点兵”，我还是更喜欢他“青山遮不住，毕竟东流去”……

从容就是像他们这样，那不是平庸无能，更不是消极避世，而是以等待一树花开的平静之心等待春天，不急不躁，因为该来的总会来，就像雪莱的《西风颂》：“冬天来了，春天还会远吗？”

从容是睿智的守望，居里夫人在拿到诺贝尔奖后，仍然把自己关在实验室里埋头苦干，只为了寻找从未谋面的镭。她没有因为名利迷失自己，而是在自己的岗位上不断超越。

从容就是像居里夫人这样，人不可能无欲，却可以不争，否则患得患失的心尚避之不及，哪里静得下心来做自己的事。

不为外物所累，拥有清醒的头脑，像少年毛泽东去集市上静心读书，就是为了锻炼自己，做到“树欲静，风则止”。

茫茫戈壁里仙人掌，因为珍贵，所以平静；滚滚洪流中的顽石，因为不动，所以沉稳；纷纷扰扰间能守出一份从容，所以美丽；当然也只有耐得住起初时心花无涯的惊艳，才耐得住平淡终老。

是为了大时代潮流中保持住自己那一份特立独行的个性，为了在喧嚣呼号的滚滚黄沙中一枝独秀，也是，为了拥有一颗真正从容的心。

从出生起，我背着空空的行囊便一刻不停地在人生的道路上行走着。岁月匆匆，转眼已经过了十五年，伫立在路旁，发现周围的景色都已经变了。我已经从新绿的小草地走进了花的国度。我坐在路旁看着美丽的风景清点着已变得沉甸甸的行囊。我发现，在我的行囊里，多了一份从容。

从少年迈向青年，我经历了许多风风雨雨，开心的，痛苦的，难忘的……都在我长长的人生画卷里写下了浓墨重彩的一笔。我选择从容。

面对挫折，我选择从容。人生在世，挫折是不可避免的。有挫折的存在我们才能体会幸福有多么美好。人生就如在大海中航行的大船，在大海里航行，怎么能不遇到风雨来袭，怎么能不遇到波浪滔天，怎么能不遇到触礁的危险？所以我选择从容。既然不可避免，那么就张开双臂迎接他们的到来！遇到挫折，我依然从容。因为只要你越烦躁，越灰心，那么他越会折磨你，逼着你放弃，最终只能够一无是处，终生碌碌无为。而他就在一旁偷笑。我不服！所以我选择了从容。挫折最大又如何，我只要挺过来，我就是胜利者。

面对困难，我选择从容。困囊比挫折来得更凶。它在我的生活中四处都是，它在任何时候都会朝我袭来，阻止我前进的道路，这在我的眼前，挡住了我的视线。我也会迷茫，我也会忧虑，到最后，我却依然从容。因为困难即便挡住了我的去路，遮住了我的视线，我的心里仍然还有坚定的理想在闪光。困难不会屏蔽住我的心！只要有坚定的理想即使看不到，我依然能够冲出迷障，继续向前迈进。困难的死敌便是坚定的理想。所以我始终从容。困难，我无所畏惧。

面对痛苦，我选择从容。痛苦比挫折与困难在精神上的打击更大，他跟随时会在我的心里来上重重一锤，让我的心灵就就不能复愈。我会想到放弃前进，我会想转身向后。但是，我依然从容。不经历风雨怎能见彩虹？瞎子阿炳，两眼失明，却创久了优美的《二泉映月》；贝多芬两耳失聪，却造就了《贝多芬第八交响曲。》；诺贝尔，炸断了双腿，却成为了伟大的“炸药之父”。痛苦造就了他们。同样痛苦也能造就我！所以我依然从容，让痛苦来雕琢我吧！

细细观赏了行囊里的累累硕果，我重新整理好行囊，背上肩头，一边欣赏着路旁的风景，一边又继续开始了我的征途……

日新月异，我们的时代发展极其迅速，你再也不用担心，在川流不息中停滞不前，因为共享单车的出现；你再也不必担忧找不到合意的书籍，因为共享书店……

生活离不开现代的科技，我们离不开共享的便捷。人们的生活理念也随之而变，可是究竟我们该如何穿梭在物欲横流之中？我们青少年该如何自处在文化底蕴丰厚却日渐科技化的社会？

暑假我曾随爷爷在乡村小住过，我们住在一个简雅的院子里，门前是花圃，院后是一座山，山虽无名，却也高耸。爷爷虽已过古稀之年，脸上沟壑纵横，眼眸中却闪着智慧的光芒。他招呼我去爬山，步履稳健，毫无龙钟之态。

“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。”恰逢一番云雨过后，整座山便陷入朦胧之中，阳光拨开那迷雾，丝丝缕缕。云缠绕着山，仿佛一放手，便是生离死别，海角天涯。待到烟云散尽，这山磅礴得令人叹为观止！

我却不以为然，“登上这山顶，俯瞰群峰，该有多么壮观啊！”我暗自呢喃道。时间一长，我心想以此速度不知猴年马月才可登顶，便提醒爷爷加速。爷爷却微微一笑，“你这样随意走走不是更好吗？”

“可是……”

“可是你认为山顶最美，有山下见不到的景色，所以你只渴望山顶？”

“是啊，山顶多美，多么难得一见，难道不是这样吗？”

“孩子，爬山不只是为了登山。往往在你一路艰辛后，你会发觉其实山间有你意想不到的美。你看，这绿树成荫，远处隐隐传来流水淙淙声，不是更令人欢喜吗？”

我开始懵懂的发觉：人生行路茫茫，似要走很多步幅才可达到顶峰之处，其实得失尽在一步之间，在于心中尺寸，在于如何看待所经历的一切。

爷爷依旧不疾不徐，踱着方步，负手前行。“孩子，你看！”我顺着指引，猛然发觉，绿叶茂密翠绿，随风轻扬，不知名的花儿散发出幽微清香，点缀山野。

“你看，脚下虽是方寸，方寸里自有乾坤。现在正是最美时！”我默然，这句话仿佛包含了老人一生的智慧。

夕阳在山，山鸟和鸣。那天我们没有登上山顶，下山后爷爷看着那片花圃，意有所指：“花圃里全是花苞，在我看来却远胜过繁盛花开！”

我渐渐明了：我们曾渴望命运的波澜，但最终才懂得，人生最曼妙的风景莫过于内心的从容淡定。心有多么坦然宽阔，你就到达怎样的高度，也是生命的厚重所在。

两袖一甩，清风明月；仰天一笑，快意平生；步履一双，山河自在。我们虽不能至，但心所向之。愿皆以内心从容过一生，不管风雨雷电，不管高山深谷，都砥砺前行，收获般若之花的开放！

把酒祝东风，且共从容。

时至今日才把俞老师的《从容一生》看完，每当看到精彩之处，想一口气花一天一夜的时间把全书看完时，整本书都传达出的一种从容淡定的心态，又让我放慢了速度。全书包含了俞老师对企业运作、人生感悟的深刻思考，以及从自身的经历中总结出来的人生道理和观点。全书文字风格朴实、思想深邃、发人自省、催人奋进。我从书中也了解到了对于像我们这样的年轻人来说，应该具有的，争取的，和梦想的到底是什么，还有就是我们应该通过怎样的方法来使自己的人生更加的灿烂。那答案就是“从容一生”。整本书以一种淡然平和的口吻叙述自己的人生和工作感悟，意在告诉我们人生是一个很美好的过程，这个过程需要慢慢地积累，在积累中确定自己的目标，锻炼自己的心智，能力，在开心工作的同时愉快地享受生活，以一种大隐隐于市的心态来超然地对待周围的一切。

俞老师开篇就概括了从容一生的真正含义。一个人一辈子如何活得更有意义，并不在于争得每一分钟，而在于生命作为一个整体内涵有多丰富，内涵的丰富来自于对生命的完整意义的追求，而不是每一分钟能做多少事情的匆忙。急功近利只会使我们远离生命的意义。生

命的意义在于从容，在于从容之中成就人生。一个人能够闲庭信步般走完一生，进退自如，才是真正值得大家追求的境界。看了这本书后，感觉自己的心态很平静，以前老是很浮躁的工作，很迷茫地面对未来，不太确定自己以后要做什么样的生活，过什么样的人生，看了这本书后，开始重新思考自己的定位了，也进一步地明确了未来几年在新东方的发展目标，来到新东方对我来说是最明智的选择，身边有这么多一起奋斗的年轻人，想想都令人兴奋。

人的一生是要经历许多阶段的，少年时代是纯真无邪的，青春岁月是激情如火的，中年时期是厚重沉稳的，人生暮年是从容淡定的。俞老师在他的《从容一生》中已浮现出了一种做看云起云舒，我自心静如水的超然。想必这正是送给躁动激昂的新员工的最好的启示。在《诗意的生活》中，俞老师告诉我们，如何发现身边的美，如何在繁杂的生活中解脱自己，寻找片刻的宁静，诗意的生活不是刻意去寻找的，不是为了摆脱一切俗务去浪迹天涯，而是一种能力，身处俗务不被此所累，总能在不经意间看一看天空，想一想远方，轻轻闭上眼睛，也许正听见风从耳边吹过，所有的植物都在微风中浅吟低唱。“没有什么能够阻挡，你对自由的向往，天马行空的生涯，你的心了无牵挂……”。

在《走在路上》，俞老师情感洋溢地写他小时候村庄的生活。从出生到18岁，一直都是踩着同一块土地;经历三年的高考，跨进北大的门槛;北大当了六年的老师，生活安逸，娶妻生子，创办了新东方;13年之后，新东方在纽约交易所上市，创办至今已成为每年拥有150万学子的国内最大的培训机构。从北大学生到北大教师再到中国最大培训机构老板，这一切都是俞老师的成就，而他却仍然走在路上。走在路上，是一种境界，是谦虚的，是上进的，是有梦想的。新的一学期又开始了，学生们走在了求知的路上，老师们走在了教研的路上。正像俞老师所说的那样，这就是人生，一年又一年我们不断走过，每一个生命走得如此不同。

成不骄败不馁，从容的面对人生。人生都要经历大起大落，就看我们怎么去面对人生的起起伏伏。有多少人因为一时的成功而冲昏头脑而迷失一生，又有多少人因为一时的低谷而从此失去自信萎靡一生。从容，那不是浮夸，不是张扬，不是失去理智。俞老师曾经也是从学生时期走过来的，他的成功也不是一帆风顺的，他经得起大风大浪，正是这些风起云涌，让俞老师更加从容不迫，面对人生的高峰和低谷。成功的人为什么做任何事情都有条不紊，因为他们面对人生起起落落从容淡定，保持一颗从容的心，为自己创造一条从容的路，走过从容的一生。

“生命的意义在于从容，在于从容之中眺望未来，在于从容之中成就人生，宠辱不惊，看天边风起云涌，闲庭信步，赏门前花开花落”短短几句话概括了人生的真谛和生命的意义，我也会牢牢记住这几句话，把握住人生的每一个新方向，在从容之中眺望未来，在从容之中成就属于自己的人生。