从容

[词目]从容

[拼音]cóng róng

[反义词]慌张 惊慌 慌忙 匆忙 仓促 匆猝

[英文]calm;unhurried;plentiful;sufficient;easiness

[词性]形容词

[释义]

指人镇定、时间充裕或休息;意指人镇定，不慌张。

(1)[calm]∶悠闲舒缓

听小子从容的表白出来。――《初刻拍案惊奇》

从容应付

在敌人的大刀威吓下他从容就义。

(2)[plentiful]∶充裕;宽裕

时间从容

(3)[rest]∶休息

神僧且从容一日。――《西游记》

[详细解释]

1. 举动。

《礼记·缁衣》：“长民者衣服不贰，从容有常。” 孔颖达 疏：“从容有常者，从容，谓举动有其常度。”《楚辞·九章·怀沙》：“重华不可遌兮，孰知余之从容!” 王逸 注：“从容，举动也。”《文选·枚乘》：“众芳芬郁，乱於五风，从容猗靡，消息阳阴。” 吕延济 注：“从容，犹举动也。”参阅 清 王念孙 《广雅疏证》卷六上。

2. 悠闲舒缓，不慌不忙。

《书·君陈》：“宽而有制，从容以和。”《庄子·秋水》：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。” 汉 司马相如 《长门赋》：“下兰台而周览兮，步从容於深宫。” 北魏 杨炫之 《洛阳伽蓝记·追光寺》：“略从容闲雅，本自天资。” 宋 欧阳修 《归田录》卷二：“其弟伺间，从容言之。” 元 黄溍 《日损斋笔记·文献黄公神道碑》：“俯仰从容，不大声色。”明 冯梦龙 《喻世明言》第一卷：“此事须从容图之，只要成就，莫论岁月。若是限时限日，老身决难奉命。”明 冯梦龙 《东周列国志》第五十五回：“死罪勿怪!情势已急，不得从容也。”清 田兰芳《明河南参政袁公(袁可立子袁枢)墓志铭》：“辇金激众，指挥从容。群力竞奋，积尸齐墉。” 蔡东藩 《清史演义》第一回：“布库里雍顺从容对答，说是天女所生，由长白山下至此。”杨朔 《中国人民的心》：“他的神情很从容，象是睡觉。”

3. 以形容声响，谓浑厚而舒缓。

清 魏源 《默觚上·学篇十》：“钟磬之器愈厚者，则声愈从容;薄者反是。”

4. 盘桓逗留。

《楚辞·九章·悲回风》：“寤从容以周流兮，聊逍遥以自恃。” 唐 白行简 《三梦记》：“夜已久，恐不得从容，即当睽索。” 元 孙叔顺 《粉蝶儿》套曲：“停立在曲槛边，从容在芳径里。” 清 恽敬 《舟经丹霞山记》：“舟人放溜恐触壁，以纤逆挽其舟，逶迤投壁下，故得从容其境。”

《汉书·郦食其陆贾等传赞》：“陆贾位止大夫，致仕诸吕，不受忧责，从容平勃之间，附会将相以彊社稷，身名俱荣，其最优乎!” 宋 王谠 《唐语林·补遗三》：“﹝宣宗﹞每上殿与学士从容，未尝不论儒学。” 宋 曾巩 《金山寺水陆堂记》：“盖新(瑞新)者，余尝与之从容。彼其材且辨，有以动人者，故成此不难也。”《宋史·辛仲甫传》：“时吕蒙正以长厚居相位，王沔任事，仲甫从容其间而已。”

6. 宽缓。

北魏 贾思勰 《齐民要术·造神麴并酒等》：“若急须者，麴乾则得。从容者，经二十日许，受霜露，弥令酒香。”《二刻拍案惊奇》卷四：“只是妻弟已将此一项用去了，须老夫赔偿。且从容两日，必当处补。” 鲁迅 《两地书·致许广平十五》：“还是‘人之患’较为从容，即使有时逼上午门，也不过费两三个钟头而已。”

7. 谓经济宽裕。

《二刻拍案惊奇》卷二三：“是居镇江吕城，以耕种为业。家道从容。”《红楼梦》第六十回：“我添了月钱，家里又从容些。”

8. 谓顺利，顺手。

《二刻拍案惊奇》卷十五：“江老虽不怎的富，别人看见他生意从容，衣食不缺，便传说了千金、几百金家事。”

9. 指中药肉苁蓉。

唐 张贲 《药名联句》：“从容犀局静，断续玉琴哀。” 明 李时珍《本草纲目·草一·肉苁蓉》﹝释名﹞：“此物补而不峻，故有从容之号。从容，和缓之貌。”

10. 怂恿;劝诱。从，通“怂”。

《史记·吴王濞列传》：“鼂错为太子家令，得幸太子，数从容，言吴过可削。”《史记·淮南衡山列传》：“衡山王以此恚，与奚慈、张广昌谋，求能为兵法候星气者，日夜从容王密谋反事。” 清 王念孙 《广雅疏证·释训》“从容，举动也”：“自动谓之从容，动人谓之怂慂，声义竝相近，故怂慂或作从容。”

11.私下，主要强调非正式的。

主要见于《资治通鉴》，例子非常多，如卷七十八”炎立发委地，手垂过膝，尝从容问裴秀曰：“人有相否?”因以异相示之。秀由是归心。”

[例句]

此外，装载一艘船只的过程相对而言比较从容。

1.Moreover, the loading of a ship is a relatively leisurely process.

2.大卫爵士认为，拥有从容视野的在任股东可以扩大公司的绝对收益。

Sir david argues that engaged shareholders with a leisurely horizon can enhance a companys absolute returns.

3.一个从容的时间意识本身就是一种财富。

An unhurried sense of time is in itself a form of wealth.

4.他靠在椅子上开始从容地进行他的演讲了。

He leant on the chair and began his lecture at leisure.

5.在这个位子上，她扮演着关键的局内-局外人角色，对金融灾难的从容有效应对尤使她迅速赢得了众人的喝彩。

In that role she swiftly won numerous plaudits across the g7, particularly for the calm, competent way that she handled the financial disasters, playing a crucial insider-outsider role.

在时间的无涯的荒野里生长着善恶美丑。时光如一江东流之水，不断流逝，不断冲洗，漂净，淘出纯净的真善美，洗涤掉假丑恶。心存真善，任凭时光的考验，坚定不移，且共从容，那么心就会如河水中洗出的越来越清亮明晰的水晶。

诗人臧克家曾写道：“有的人活着，他已经死了;有的人死了，他还活着。”时间的确可以消磨善良的躯体，却也能使善良的精神得到升华。时间虽不能像霹雳雷霆般将邪恶虚伪劈得魂飞魄散，却可以慢慢地将恶与丑吞噬腐蚀。所以说只要心怀善念，生命的脉搏将与时光共振。

殊不知天使与魔鬼只是一步之遥，善良与邪恶只是一念之差。商纣王之宠姬妲己不也曾是一个天真烂漫的美丽少女，不也曾拥有一颗慈悲怜悯之心吗?然而在备受后宫残烈争斗、尔虞我诈的“熏陶”之后，一滴一点的邪恶不知不觉将善念取代，成为一代“妖姬”，受众人唾弃。

历史被如沙的时光悄悄掩埋，当我们回首时，已无痕迹，然后当我们真正回首聆听和抚摸尘封的记忆时，不免会有所触及。倘若当初妲己能“出淤泥而不染”，于浊淖后宫中保持单纯，成为一块无瑕美玉，那么或许历史将改写，颂歌将因她而唱响，然而她没有。邪恶的理念在人的心中一旦滋生，时间便如一把无坚不摧的刀连人带神将其毁灭，将其带入万劫不复的境地。

善良是一泓清泉，向时间滚滚长河中缓缓注入，呢喃起诗意的涟漪，吟咏着永恒的旋律。唐玄奘为引领众生向善，以大无畏的精神只身前往取经，用行动将佛家的“善”诠释;“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，这是刘备用以勉励人心向善的肺腑之言;“人之初，性本善”，历代思想学说将善念镌刻其中，经时光的沉淀，善心成为众所认定的人最本质的品质。

胸怀梦想，青春的姿容不会衰褪;心中有太阳，生命的天空将蔚蓝而明亮;心有求真求善的信念，即使花谢花飞，潮起潮落，云卷云舒，我心永恒，且适从容。

杨绛本名杨季康，出生于1911年。在她百余年的人生历程中，几乎每次出现人们面前时都十分从容。此前，她与著名语言学家周有光同在一家医院住院，还拒绝过周有光“见一面”的要求，直到别人劝说方才会面。周有光外甥女毛晓园曾对记者表示，“因为杨绛先生觉得自己在病中，状态不是特别好”。

在动荡年代，杨绛也一直处变不惊，并以惊人的胆识保护丈夫钱锺书的手稿，将所有杂事处理得井井有条。1945年在上海，当日军传唤她时，杨绛先把钱钟书《谈艺录》手稿藏好，泰然周旋，保证日后该书的顺利出版。

时光流转至1994年，钱锺书因病住院，杨绛悉心照料。不久，女儿钱瑗也住院了，与钱锺书相隔大半个北京城。当时八十多岁的杨绛来回奔波，辛苦异常，“锺书病中，我只求比他多活一年。照顾人，男不如女。我尽力保养自己，争求‘夫在先，妻在后’，错了次序就糟糕了”。

1998年，钱锺书逝世，此时，钱瑗已先父亲而去。一生的伴侣、唯一的女儿相继离去，杨绛晚年之情景非常人所能体会。杨绛有过这样的表述，“锺书逃走了，我也想逃走，但是逃到哪里去呢?我压根儿不能逃，得留在人世间，打扫现场，尽我应尽的责任”。

杨绛兑现了诺言。在整理钱锺书手稿之余，杨绛还完成了记录一家三口生活点滴的《我们仨》，其中一句“我一个人思念我们仨”，读来令多少人泪下。

5月25日下午，杨绛去世的消息得到证实后不久，许多人在微博发文悼念。在北京彼岸书店，一位杨绛的读者表示，也许杨绛先生的离开，对她自己来说并不是什么坏事，“至少和丈夫、女儿‘我们仨’，终于在天上团圆了”。

——读《张衡传》有感

范晔的《后汉书•张衡列传》中，谈到张衡“常从容淡静，不好交接俗人”。好个“从容淡静”，这是一种理想的心态，天下举凡成就非凡者，莫脱得了这四个字所蕴含的大境界。(直接切题引出论点)

何谓从容的心态?

“采菊东篱下，悠然见南山”“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”，是一种从容;“猝然临之而不惊，无故加之而不怒”，是一种从容;“宠辱不惊，看庭前花开花落;去留无意，望天空云卷云舒”，是一种从容;“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”，是一种从容;“挥一挥衣袖，不带走一片云彩”，是一种从容……

从容，是一种理性，一种坚忍，一种气度，一种风范。只有从容，才能临危不乱;只有从容，才能举止若定;只有从容，才能化险为夷;只有从容，才能宠辱不惊;只有从容，才能风云在握……

诸葛亮在《诫子书》中有这样一句话：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”要想做一个优秀的人，做一个成功的人，需要“从容淡静”的心境。唯有从容淡静，才能活出潇洒，活出自由，活出旷达。

张衡，“不慕当世，所居之官，辄积年不徙”，终生仕途暗淡，但他以从容的心态，“致思于天文、阴阳、历算”，作浑天仪，造地动仪，令万世敬仰，成为世界上光彩夺目的科学和文学的双子星。

“狂歌五柳前”的陶渊明，不为五斗米而折腰，决然归隐田园，“怀良辰以孤往，或植仗而耘耔”，诗意地栖居在这个纷扰繁杂的世界里的一片净土上，淡泊宁静，其从容风度冠绝古今。

“一蓑烟雨任平生”的苏东坡，身贬荒凉瘴疠之地，过着囚徒般的生涯，仍能孤身一人泛舟畅游赤壁，“颂明月之诗，歌窈窕之章”，“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”，从自己的灵魂里分化出一个客人，与自己畅谈人生哲学，留下了前后《赤壁赋》这样的千古华章。

他们是生活的成功者，因为他们拥有了一份从容淡静的心境。

以前，我在课堂回答提问，总会战战兢兢，如临大敌，心跳嘴拙;而今，我会坦然应对，心向往之，用最佳状态和最充分的准备来迎接它。换一个视角，换一个从容淡静的积极心态，一切都会成为使我们更加幸福的因素。

畏惧错误就是毁灭进步!遮掩错误就是躲避真理!

我们爱我的民族,这是我们自信心的源泉。

直到今天，我还得感谢母亲的启发，没她的爱护，我不会走上好学的道路

慈母终日守在房中不出门，我的好静的性格是从她身上继承过来的

我的妈妈把我带到大运河她自己的家里，我从那里了解到劳动人民是如何生活的。

我们踢球，最主要的是练好身体报效中华啊!

只要能煅练好身体，输几个球算得了什么!

为中华腾飞而努力奋斗!

誓做中华的主人。

我也来体验一下你们的生活吗

事急矣，时逼矣;非常之势，多难之秋，至斯亦云极矣

莽莽神州，已倒之狂澜待挽，茫茫华夏，中流之砥柱伊谁?弱冠请缨，闻鸡起舞，吾甚望国人之勿负是期也。

理想是需要的，是我们前进的方向。现实有了理想的指导才有前途，反过来也必须从现实的努力中才能实现理想

为革命奋斗的历史，别人是抹煞不了的，除非自己毁掉它。

只有忠于事实，才能忠于真理。

入污泥而不染，不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命本质。

有错误要逢人便讲，既可以取得同志的监督和帮助，又可以给同志们以借鉴。

适当地发扬自己的长处，具体地纠正自己的短处。

青年人没有不栽几个跟头的，没有不碰几个钉子的。碰了钉子以后，不要气馁。

如果我写书,我就写我一生中的错误,让活着的人们都能从过去的错误中吸取教训。

敢于向一切国家的长处学习，就是最有自信心和自尊心的表现，这样的民族也一定是能够自强的民族。

活到老，学到老，改造到老。

人总是容易看到人家的短处，看到自己的长处。应该反过来，多看人家的长处，多看自己的短处。这样不仅能使自己进步，也能帮助别人进步。

今天的现实是不够美满的，但是美满的现实需要我们大家共同去创造。

我们的下一代，总是要把自己摆在劳苦大众一起，要能够吃得起苦。因为我们的革命精神，就是从吃苦中得来的。 ——周恩来

我们对待任何问题，都必须坚持“知之为知之，不知为不知”的老实态度，不懂决不要装懂，但是必须由不懂变为懂。

世界上最聪明的人是最老实的人，因为只是老实人才能经得事实和历史的考验。

任何人都会犯错误，人从降生的那一天起，便不断地犯错误。错误，可以说是要陪伴人的一生的。智者千虑尚有一失呢!问题是怎样对待错误?是硬着头皮采取不承认主义?是搪塞、遮掩?是文过饰非甚或嫁祸于人?

当下的长篇小说大多数都写得太紧张了,叙事缺乏耐心,写人记事也不放松,过分强调故事和冲突,反而失了写作的平常心;小说虽然写得好看,但没有味道。特别是二十世纪八十年代之后,中国作家越来越受西方语言哲学和形式主义美学的影响,写作的技术日益成熟,可写作所要通达的人心世界却越来越荒凉——小说如果只是故事的奴隶,而不能有效地解释人心世界的秘密,小说存在的价值也就变得非常可疑了。近读王蒙新出版的长篇小说《尴尬风流》,感触很多。它里面的三百多个小故事,都是些闲散的生活笔记,这些闲心、闲笔,使《尴尬风流》看起来不像长篇小说,而更像是一篇篇“文章”。我以为,这种“文章”传统的恢复,恰恰是得了中国小说的神髓的。中国小说的叙事精神,从来不是只跟着情节走的,它在制造故事的同时,往往也把小说叙事当作“文章”来经营。比如,《水浒传》第二十五回,写潘金莲毒死武大郎,这么凶险、狠毒的场面,可作者仍然不忘来一句“看官听说”:“原来但凡世上妇人哭,有三样哭:有泪有声谓之哭;有泪无声谓之泣;无泪有声谓之号。当下那妇人干号了半夜。”——这就是写“文章”时才有的闲笔,这就是一个小说家的从容。中国古典小说中常常穿插诗词歌赋,甚至故意将故事情节停下来,大写一个人的穿着或者一桌酒菜的丰盛,其实就是为了缓解小说本身的紧张,使小说因为具有了“文章”的味道,而变得从容、沉着——这是中国小说独特的叙事艺术,在今天,它差不多就要失传了;而《尴尬风流》的出现,再次提醒我们,中国当代小说的困境之一,就在于许多作家把小说写得太像小说了。为了满足读者的阅读期待,作家在小说中不断地加快叙事节奏,编造曲折情节,几十万字的小说写下来,没有一处是体现作者的闲心和闲笔的,也毫无“文章”该有的那种从容、潇洒的风采,这不能不说是一个巨大的缺憾。

从容是一种生活态度。

面对浮躁忙乱、争逐物质和感官享受的社会，不要被他人的尔讹我诈、勾心斗角、搬弄是非、骄横跋扈、敷衍了事所左右。我们不妨在自己的心里开一扇窗，学习一下淡泊和从容，欣赏一处真风景，留住一分真性情，养育一份真智慧。保持一个乐观向上，从容以对的生活态度。

从容是适应社会的最好体现。

生活中，有许多事情如果换一种思维方式就是另一种境界。不以物喜，不以己悲。有很多事情我们不值得去计较，但是要在意其事情的原委，找出其中的关键所在，才能游刃有余地解决困难，平抑矛盾，找到最佳的成功结合点。因此，从容是一种修养，一种气质，一种境界。是一个人的睿智与大度。这个世界没有人能事事顺心尽善尽美，酸甜苦辣都是生活的必需，被动接纳痛苦，不如主动放弃悲伤，积极迎取心灵的骄阳，人生无处不风光。

从容是人生的一种坦然，是对生命的一种珍惜。

从容可以放飞心灵，可以还原人的本性。从容可以使人真正享受人生，在努力中体验快乐，即使遭受挫折，也能保持乐观。从容可以使人远离名利和喧嚣，在别人都忙于追名逐利时仍坚守宁静，在淡泊中充实自己，超越自我。那些在人生道路上历经坎坷却仍然从容对待，不断取得成就的人，使人不禁油然而生敬意。

从容是一种对生命的深刻理解。

时间对任何人都是公平的。生老病死的自然规律是任何人都无法抗拒的。既是逃不脱，那就从容面对，坦然面对，精彩地活着，从容地老去，即使是流星，也要以优雅的姿态划过岁月的长河。留下一份淡定和从容，用心底满满的安心与笃定笑看人生。

从容是历经沧桑，阅尽浮华，洗尽躁动后的返璞归真，是一种源自内心深处的豁达与乐观。从容是平凡者的坦然。涉步人生，既不戚戚于贫贱，又不汲汲于富贵，便自会有一份随心所遇的舒坦。从容是一种简单的事情，但那种简单不是浑浑噩噩，得过且过的简单。

生活中我们会遇到很多事情，或者突发情况，我们会用不同的方式对待，在同等条件下有人急功近利，有人易怒易火，更有人喜欢怨天尤人。而从容的人会把事情复杂变简单化，处理起来得心应手，有条不紊。从容可以带来心灵的宁静，可以造就恬淡的人生，可以获取风雨过后的绚烂，可以拥有真正精彩的人生。

有一只鸟，从空中飞过。须臾，又返回来。但已不是前面的那只鸟了。

这，就是日子。

日子是那只一去不复返的鸟，日子也是那一只只相似的小鸟。惟其一去不返，才让人珍惜。惟其相似，才产生悠闲。朱自清写一篇《匆勿》，把日子描绘成一个小顽童，我总想，日子哪里会那么匆匆呢?日子是结在园圃中的花苞，似开未开。日子是凝在果实上的露珠，将滑不滑。日子是在云层间穿梭的太阳，欲休未休。日子不急。它不会受到惊吓，也不怕骚扰。它有天地的外表，圣贤的内心。它不会因为你跑它也跑，你停它也停，你飞它也飞。它是永恒的流动。不管爬攀峻岭，抑或飞越险涧，它都呈同一种姿态，潇洒而宁静。倏忽之间，即让世界盛衰荣辱，俱成过眼云烟。日子最小，又最大;最浅，又最深;最轻，又最重;最浩浩荡荡，又最不动声色。日子是一支队伍，是一支蚂蚁运食的队伍，一队送葬的人群，一排昼夜巡行的轻骑兵。某日，某超级富豪为赶着一笔大生意，钻迸他的超豪华轿车，风弛电掣般开向目的地。可在交叉路口，疾驰的轿车被一辆笨重、缓慢的卡车掀翻了。富豪躺在血泊中，咧出一口金牙。日子就借着这张金灿灿的嘴发布谕示：人生没有目的地。

人生只是一个过程。大家都从容点不好么?

生活是一条路，有时是一马平川的坦途，有时是难于上青天的“蜀道”。我们无法改变路的宽窄，唯有从容地享受生活，在或轻松或困难的生活中寻找乐趣。一位卖黄瓜的老太能再摊前从容地阅读《红楼梦》，正是因为她知道书籍能够丰富自己的精神世界。从她的怡然的眼神中，我知道我们应该从容地享受生活。

“不以物喜，不以己悲”是范仲淹的从容，他从容地享受着“处江湖”的生活；“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生“是苏轼的从容，他从容地享受着”山水间的生活“；人生自古谁无死，留取丹心照汗青“是文天祥的从容，他从容地面对被囚后的生活。他们从容地面对享受生活，引领我们积极地面对生活。只有从容地面对生活，生活才会多一点幸福，所以，请放慢你的脚步，在经过路边的花朵时，能俯身去享受那一阵芳香。

[从容地享受生活优秀作文

淡然面对生活，我们会放下以往的浮躁，看淡得失名利，在淡然中找到真正的我。试卷再一次发到我们手中，看到试卷，我把喜怒哀乐一览无遗地写在脸上，一会儿感叹这个，一会儿惋惜那个。这时，我听见身后传来两个字“浮躁”，心里一怔，转过身看去，那位同学正面带微笑的分析自己的错题，分数却比我还高。我闭上了嘴，收敛了在空中挥舞的胳膊，静下心来分析自己的漏洞。这就是淡然和从容。

淡然面对生活，我们会发现生活的另一种美，会用另一种力量来抨击迎面而来的拦路虎和绊脚石，但我们需时刻铭记，淡然不代表不在乎。这是生活馈赠于我的美好品质。

不知从何时起，国人在抛弃了婉约、细腻和含蓄之后，又抛弃了从容……

于是，没有了“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”的明丽；没有了“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”的清新……诗情诗意不再。

没有了愚公移山的大气，没有了精卫填海的执着，没有了夸父逐日的热烈和嫦娥奔月的飘逸……儿时所读的神话不再。

没有了一生只走一条路的大游侠徐霞客，没有了一生只写一部书的史家司马迁，没有了一生只种草采草写草的李时珍……永不回头的大师不再。

今人欲望太多：学位，官位，职位，地位……

什么都不想丢弃，什么都想得到。乱花迷眼，急火攻心。

企图一夜暴富，一蹴而就，而为了欲望付出的努力又太稀薄，均摊到每个欲望上的收获哪能不稀薄呢？结果连喜悦也采摘不到，要知道享受喜悦的前提是从容。

去了，笔墨酣畅的书法，文稿；去了，优美雅致的信封，信笺，像鲁迅与许广平在两地书中选购、欣赏、把玩的清雅情趣；只剩下文件与文本，从容的心态，从容的心态不再。

成千上万的都市人拥在一条路上按喇叭，不同目的的人遭遇着同一件事：塞车。

曾在溽热难挨的七月去了内蒙古大草原，期望在浓绿的海子里濯足润眼，期望放松身心如一片风中草叶，一头踱步绵羊，一朵蓝天上自由度极高的白云，用爽的刺骨的风扫尽都市浊尘，胡说点什么，或什么也不说，躺在草地上，闭上眼睛，让精神放眼远方……真到那时，感觉从容而生，灵感从容而至，妙语从容涌聚，佳作从容挥就便不是奢望了，可四天走了五千里，全在路上全在轮上，每处只停片刻；于是未及看好看明白悟出点什么，又急匆匆上车下车，结果一路印象最深的乃腰背对颠簸的记忆，所有佳景处处都从车窗边匆匆掠过，成了风，成了尘，成了不知为何目的的过程。

草原逶迤的裙裾从后车窗渐淡远至渺至茫，都市万丈，红尘扑面。极度遗憾时真想长啸一声“让我选择从容吧！”

考场之上，正攻克着生物难题，突然前面传来了一张稿纸，让我受惊不少。还没有缓和过来，只见主任进了门，扯着嗓子说：“这场考试完毕后先不要离开考场，好好地写一篇作文，谁都不要说话。”便在黑板上龙飞凤舞地写下了四个打字外加一省略号——我学会了……

我瞟了一眼，喜不自禁，哈！半命题作文，我的最爱！不知怎么的，手好像脱离了大脑皮层中运动中枢和语言中枢的控制，拟下题目“我学会了如何从容面对考试”。更让我惊奇的是，就在写完作文题目的那一刹那，我那颗为考试而焦虑的心突然平静了下来，那道冥思苦想也毫无头绪的生物难题竟有了思路！我想，这是考试之神在保护我！

这下子可把我乐坏了，所以我把这件事分享给了我的好兄弟——稿纸。

其实，那并不是考试之神在保护我。最重要的，是心态。我最喜欢的一个学科就是语文。在刚才的生物考试中，我很紧张，也很害怕考不了满分，所以做起题来也未必会正常发挥，而我的“好姊妹”语文突然来了，我的心情舒畅了不少，所以思路就舒畅了。我想，心态就是考好的一个重点。

第二，不要把考试看得太过重要，因为它并不是我们衡量成绩的唯一标尺，好好想想吧，这几张白纸穿上了打印墨“外套”和我们书写出的“花边”并不能决定什么。但他们可以帮助我们揪出那些可恶的“错误先生”，使我们更完美一点，越来越接近自己的目标，“更上一层楼”，让自己离梦想更进一步。

第三点，我们要拥有自信心，但不要自负，不要骄傲，更不要对自己失去信心，因为过度的自负和自卑都不会使自己取得好成绩。

最后一条，也是最重要的一条，那就是最高宗旨——好好学习。相信我，如果你课本的整洁度为100%，除非你是个神童或者你把笔记做在了其他本子上，这两点除外，你是不会取得自己心仪的成绩的。上课认真听讲，做好笔记，才是硬道理，这样才有足够的信心去面对考试呀！同学们，我说的有道理吗？

这就是我对如何从容面对考试的几个看法，如有不当之处，请同学们指正。

梦寐中，伴着梦呓，我向前踱了一步。

心常看得圆满，天下无缺陷；心常放的宽平，天下无险侧人情。

一直以来，明白自己的缺陷所在：把青春奢侈地泼进海洋去，这海洋，千变万化，令人迷醉，倘若向它要一勺青春来解渴，却被其吝啬地告知海水不能饮，解不了人生的渴。有些黄钟毁弃的遗憾，又有些团扇见捐的可惜。相信自己的改变是对的，走上更为沉静的道路，也更缄默。

风吹过稀疏的竹林，吹过后，竹林里不会留有风声；鸿雁飞过清冷的深潭，飞过后，潭中水没有留下鸿雁的身影。所以当事情来到时心中才思虑此事，事情过去了，心中就不再想什么。

昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。不禁默想：庄周作梦变为蝴蝶，还是蝴蝶作梦变为庄周？蝴蝶都是相似的。

读到李商隐《锦瑟》中的“庄生晓梦迷蝴蝶”， 掩卷沉思：“人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。”

不再苟同别人的说辞，在这探索中也没有预定的目的地。亦或在月明之夜，数着一盏盏路灯走过，看它把影子一会儿拉长一会儿变短。如此游历，自有价值。季节嬗递，不同时间，不同地点，遇到不同的人。几次与过客所见略同，可心中的骇异未减。觉得簇新，又固执地惊叹，慢慢咀嚼，却越发感慨，觉得自己好无奈好茫然，不知何时到是岸。多半事上，只能扮演过客的角色，那么，应该留下一点东西，偶尔有空回味。年华本身的流逝就值得拿出来看看，同一枚落叶骤然舒展开厚重初冬的清芬。重现的时光远比当初的一切有意味，如果回忆变成了一部书，那就是永恒的回忆。

性情似种在心中的蔷薇，而多年积郁的心性又如长大的猛虎，我不敢轻易放它出来，生怕它不识轻重触伤了细弱的蔷薇，我小心将它放出来，幸而它竟懂得细嗅。

如人所吟：“那猛虎在细嗅蔷薇。一刚一柔如此交融，故，刚如冷石，心中仍存柔弱莲花。”

一花一虎，全在我一念之间，机敏的人能够察觉到它，并且把握它，而更多的人则对此一无所知，通常将一切归结于命运，忽略了本身的控制权。逐渐掌控后明白了一个道理：唯恬淡、天真、才可久远。

社会教人圆润，不一样的人际关系、命运遭际、对世界和人生的看法。懂得藏巧于拙，寓清于浊。相信另一种真实的生活的存在，并为了那种虚无的存在献出真实的自己。然后，便可借用艺术的名义在种种诱惑下远离普通人的心跳。

花未开全月未圆。

一切还有圆满的余地，时光漫漫，何妨扬眉谈笑，心境从容？

日新月异，我们的时代发展极其迅速，你再也不用担心，在川流不息中停滞不前，因为共享单车的出现；你再也不必担忧找不到合意的书籍，因为共享书店……

生活离不开现代的科技，我们离不开共享的便捷。人们的生活理念也随之而变，可是究竟我们该如何穿梭在物欲横流之中？我们青少年该如何自处在文化底蕴丰厚却日渐科技化的社会？

暑假我曾随爷爷在乡村小住过，我们住在一个简雅的院子里，门前是花圃，院后是一座山，山虽无名，却也高耸。爷爷虽已过古稀之年，脸上沟壑纵横，眼眸中却闪着智慧的光芒。他招呼我去爬山，步履稳健，毫无龙钟之态。

“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。”恰逢一番云雨过后，整座山便陷入朦胧之中，阳光拨开那迷雾，丝丝缕缕。云缠绕着山，仿佛一放手，便是生离死别，海角天涯。待到烟云散尽，这山磅礴得令人叹为观止！

我却不以为然，“登上这山顶，俯瞰群峰，该有多么壮观啊！”我暗自呢喃道。时间一长，我心想以此速度不知猴年马月才可登顶，便提醒爷爷加速。爷爷却微微一笑，“你这样随意走走不是更好吗？”

“可是……”

“可是你认为山顶最美，有山下见不到的景色，所以你只渴望山顶？”

“是啊，山顶多美，多么难得一见，难道不是这样吗？”

“孩子，爬山不只是为了登山。往往在你一路艰辛后，你会发觉其实山间有你意想不到的美。你看，这绿树成荫，远处隐隐传来流水淙淙声，不是更令人欢喜吗？”

我开始懵懂的发觉：人生行路茫茫，似要走很多步幅才可达到顶峰之处，其实得失尽在一步之间，在于心中尺寸，在于如何看待所经历的一切。

爷爷依旧不疾不徐，踱着方步，负手前行。“孩子，你看！”我顺着指引，猛然发觉，绿叶茂密翠绿，随风轻扬，不知名的花儿散发出幽微清香，点缀山野。

“你看，脚下虽是方寸，方寸里自有乾坤。现在正是最美时！”我默然，这句话仿佛包含了老人一生的智慧。

夕阳在山，山鸟和鸣。那天我们没有登上山顶，下山后爷爷看着那片花圃，意有所指：“花圃里全是花苞，在我看来却远胜过繁盛花开！”

我渐渐明了：我们曾渴望命运的波澜，但最终才懂得，人生最曼妙的风景莫过于内心的从容淡定。心有多么坦然宽阔，你就到达怎样的高度，也是生命的厚重所在。

两袖一甩，清风明月；仰天一笑，快意平生；步履一双，山河自在。我们虽不能至，但心所向之。愿皆以内心从容过一生，不管风雨雷电，不管高山深谷，都砥砺前行，收获般若之花的开放！

把酒祝东风，且共从容。

我们现在的生活是碎片化的，每个人拥有的时间都从原本的整块整块的颜色，被调合成了五颜六色的彩虹，或许有人会说，这样的生活不是更精彩了吗？没错，我也是这样想的，但是我们本可以在充裕的时间里做的事情，都变成了在一天当中只有见缝插针才能做一点是一点的状态，时间在这种生活方式里变得如此宝贵，我有时也在抱怨：到底应该怎样才能将这支离破碎的时间利用起来呢？

曾经读到过一篇讲述数学家陈景润如何在他同样被忙碌的工作挤压成碎片的空闲时间里学会了四门外语的文章。他的方法是：在我们学生每天都要经历的早上上课前，还没打上课铃，需要等的几分钟；上学候车时，需要等的几分钟；下车后前往学校，需要走的几分钟；甚者是在下课时间，上完厕所，还剩余的几分钟。这是多么平常的几分钟啊！他从来都不舍得让这几分钟白白的一晃而过，用这零碎的几分钟来提高语言知识这难道不就是见缝插针吗？

或许你们觉得见缝插针只能出现在碎片化生活普及的现代，那就大错特错了，虽然古代的碎片化生活不像现代出现的如此频繁，但也不是每个人每天都有大段大段的时间是可以支配的。

在欧阳修的《归田录》中有一篇叙述钱思公的文章，钱思公出身富贵，但他非常热爱读书，抓紧每一分每一秒，在他的一生中几乎书不离手，后来写出了许多文章，这篇文章中还写到了他具体怎样见缝插针地来读书，文中是这样说的：“余平生所作文章，多在三上，乃马上、枕上、厕上也。”他在马上要读书，睡在床上时要读书，上厕所时也要读书，恐怕他的这种节约时间的方式已经没有人可以模仿或做到了吧。

其实这样见缝插针的例子太多太多，举不胜举。今年我也进入了初二，多了几门新的课程，每天的学习任务越来越重，留给我的业余时间也越来越少，早上六点多起床，晚上六点多到家，吃好晚饭，完成今天所有的作业后虽然离睡觉可能只有半个多小时了，却是我特别享受的时刻，有时我会拿起我最喜欢的书籍畅游其中，有时也会弹奏一曲心爱的钢琴曲陶冶一下情操，乐在其中，忘却了白天紧张忙碌的学习生活。我们经常会觉得有些同学的阅读量就是比自己高，单词背的就是比自己好，可能就是在你低头玩手机时，别人就在看书，在复习英语单词，因此在空闲的时间，不要只想到娱乐放松，当然放松的时间还是要有，所以我们要学会怎样将碎片化的时间正确的排列组合，劳逸结合，才能使它真正焕发出彩虹的绚丽。

在这个碎片化的世界，在这个碎片化的时代，在这个碎片化的生活，在这个碎片化的时间里，我们要享受这份见缝插针的从容，才能真正体会其中的乐趣！

如何才能度过人生的困境，活出一份从容与精彩。仙人掌把叶片蜷缩成针。才能从容生长于大漠。内敛的蝉埋于地下后。才能从容享受生命。毛竹也用他的不断蓄势后的疯长告诉了我们答案。我们在面对困境时的内敛，可以让我们的生命之花从容绽放。

内敛让生命之花在困境中从容绽放是一种隐忍的智慧。内敛的人不是与生活针锋相对。而是选择隐忍。这让他们用一份从容走在自己人生的漫漫长路上。面对受到宫刑的困境。面对牢房恶劣的环境。司马迁的内敛，让他选择隐忍。最终写成《史记》。面对受辱的困境，韩信的内敛让他选择隐忍。最终让他功成名就。面对国家破败的困境，勾践的内敛，让他选择隐忍，每日卧薪尝胆，等待时机。最终完成祖国的大业。学会内敛。懂得隐忍，让无数伟人在遭遇困境之后。重新找到它们生命的曙光。让他们的生命之花在困境之中，从容绽放。因此，在恶劣的环境中的隐忍与内敛。并不是毫无胆量。可怜的退缩。而是一种以退为进的人生智慧。

内敛让生命之花在困境中从容绽放，是一种谨慎深沉的态度。谨慎深沉的人，总是在思虑周全，用自己的行动，尽力避免自己在困境中可能面对的危险。鸿门宴上已知自己实力不足的刘邦之所以能逃过此劫，不就是因为他的内敛？最终才从容的取得楚汉之争的胜利。范蠡的内敛与谨慎让他可再大展宏图之时，选择了告老还乡。最终他一心从商免去了杀身之祸。得以从容的活出自己的精彩。谨慎深沉的态度让鲍叔牙推荐管仲。自己退居二线。最终获得了齐国的称霸。大汉贤后卫子夫用他的谨慎与深沉之尽量避免了可能出现的危险，找到了自己的生存之道。一生从容。在不利的环境中学会内敛，有一种谨慎深沉的人生态度，才能获得别样的人生色彩。

内敛让生命之花在困境中从容绽放是一种随意而安的通达。有时在面对人生的困难顽固地向前冲。不如根据环境的变化调整自己随境而变。用你的内敛，让自己的生活变得更加美好。内敛让陶渊明面对官场的黑暗选择了隐居。随境而变，让他自有快意人生。沈从文在面对文革这场浩劫是时能随境而变。内敛让他写山写水写《边城》。内敛让邓亚萍在面对运动生涯结束的境地时。选择用知识来丰富自己。考取了博士学位。随境而变，沉稳内敛。让它成为人们的榜样。内敛是一个人在面对环境的改变时。选择对自我的调整。最终随境而变的通达。

内敛的人收起了棱角。减少了摩擦，收起了横冲直撞。选择了低调隐忍。让生命之花在内敛中从容绽放。让智慧之果在内敛中更加硕大。

盛夏逝去，而秋又至。天高云淡，叶落归根，一些花谢了，秋菊又开了，万物更替，悄然无声，映入眼帘的只是明净的秋波和如画的秋景。还记得罗兰的《秋颂》里有这样一句话“季节就是季节，代谢就是代谢，生死就是生死，悲欢就是悲欢”。这正是秋的精神。而秋的精神就是从容。

“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”。从容，是那处变不惊的神态，是那洞察世事的微笑，是那羽毛扇不疾不徐的摇动，是那真正超然的气度。透过从容，是淡然的大智慧。

为何要从容，因为只有一个从容的人，才能在任何境地里都保持一颗冷静的心。遇到困难的境地，不断抱怨，气急败坏都无济于事，唯有从容是解决至道。仔细地梳理事情的前后经过，发现问题，再一样样地解决它。从容是种良好的处事习惯，让生活井井有条，一切问题迎刃而解。从容还体现了一个人心灵的强大，从容的人更自信，也更容易被别人信服，是走向成功的必备品质。

从容是智慧，而这种智慧是由生活的经历造就的，每一个从容的人都是从不从容一点点成长起来的。当你第一次见到台风袭来时，可能会有些畏惧。可常年生活在海边的人，可只是关好了门窗，若无其事地吃饭闲聊而已。多经历，多感受，见过大世面，也就自然从容。“读万卷书，行万里路”，当你变成一个丰富的人，自信从从容的气质就由内而外散发出来了。

做一个从容的人吧！从容地面对生命与死亡，欢乐与悲伤。从容地面对它们，你会感谢上天赐予的一切事物，它们都将是美好的回忆，和现在的你成长为一个更好的自己。朋友们，今天起带上从容的微笑吧！从容带给我们每个人平静与喜悦。从容的人生，是最为美好的人生，愿每个人都能成为一个从容的人。

看着前方，不禁有些茫然，前方是凶是险?我举步不前。回看往昔岁月，却发现一次次的失败奠定了一次又一次的成功。我释然，明白即使面对失败，也要微笑着站起，勇敢地向前。

面对失败，当你微笑着站起时，前面有无数条路通往成功的大门。曾经“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”，力士脱靴，贵妃磨墨，是何等意气风发。而今，站在城门之外的你，遭遇了政治上的失败，面对都城，你毫无留恋，微微一笑，潇洒地转身。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”于是，诗仙诞生了。或许，李白曾经是失败的，但他并没有就此沉沦，他微笑着站起，他达到了另一个颠峰。这样的失败，留下了一篇篇千古绝唱，在唐朝画卷之中，更多的是诗仙李白的身影。

失败是亘古不变的，变的只是人们面对失败的态度。昭君不愿贿赂画师，于是她那张绝美的画像上便多了一颗痣。从此，她独守空房，未曾得到一人的关怀。而当国家有危险时，她抛下以往的失败，/微笑着站起，决定用自己的双肩换取所有人的幸福。她立于殿上，文武百官哗然，皇上震撼，后宫竟有如此的美女。

马车缓缓驶出阳关道，驶向那满是草原与羊群的国度。就这样一个纤纤女子，换取了天朝的六十年的和平。也许，面对失败，她曾经绝望过，痛苦过，但最终却能微笑面对，这抹微笑，定格在历史之中，塑造了如此这般的奇女子。这样的失败，反倒让人觉得是成功的必经之路。

泰戈尔说：“只有经过地狱的磨练才能有锻造天堂的力量，只有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱。”是的，人生之路总是布满失败。曾经有无数次的考试失利，无数次的哭泣，但每次却总能微笑地面对、站起。这样的失败，是每一次的总结，对自己新的审视。这样的失败，指引着我一步步向前，慢慢成长。

“天空没有留下鸟的痕迹，但我已经飞过。”没有人会记得我的失败与成功，伤心与欢乐，但微笑着面对失败，却让我对漫漫人生路有了几分好奇，几许期待。

《从容一生》是我们所有新东方人的“老大”俞老师最近几年间的所思、所行、所说、所悟。通过这本书，我们可以了解俞老师在生命本质、做人做事准则、年轻一代的希望与重任等方面的深刻思考，发人自省，催人奋进。同时我也了解到了：生命的意义在于从容，在于从容之中眺望未来，在于从容之中成就人生，宠辱不惊，看天边风起云涌，闲庭信步，赏门前花开花落……。我们无法给“从容”下一个准确的定义。，古往今来，中华民族的圣哲先贤、仁人志士的思想品行为“从容”做了诠释。孟子的“富贵不能淫;贫贱不能移;威武不能屈”、范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”、林则徐的“海纳百川，有容乃大;壁立千仞，无欲则刚”等都不失为“从容”的华章。

在这短短的一生里，我们会遇到各种各样的形形色色的人，物和这样那样的困难。那么在这繁华的世界里，谁拥有着克服困难的勇气，那么他就能走得更远。每一次我们的进步，都是从困难中爬滚出来的，人与人之间也没有任何本质的不同，但有的人一辈子了无痕迹，有的人一辈子灿若恒星，造成这种差异的重要原因就是人们克服困难的勇气不同，只有我们拥有了克服困难的勇气，我们的生命才会更有意义，才能更加的“从容‘。

从容是一种境界。宏大、久远、深邃，使这种境界深藏于宇宙和历史的不尽时空中。从容是一种进龋“一万年太久，只争朝夕”是它的精髓。如果不争，便无所谓从容。从容，是一种理性，一种坚忍，一种气度，一种风范。从容能使我们临危不乱;从容能使我们化险为夷;从容将是人生最珍贵的礼物。然而，从容的生活并不是轻易就能达到的，它是一种智慧的沉淀，是一种成熟的体现。读过从容一生感觉自己在烦乱的世间找到了一份澄明清澈，感觉自己也会有那样的幸福生活。

我们的人生常常忙乱不堪，但无论怎样只要我们自己有自己的目标，并且能够做到俞老师说得“定目标，沉住气，悄悄干”这九个字的真谛，并且应用于生活和工作中，就能够更加得心应手来掌握自己生命的航线。

当然很多人都希望自己过安然的生活，想“从容”的过一生。俞老师的这本书就是指导人们修炼从容气度的智慧典籍。因为从容安然的生活是每个人内心的追求，为此，我们必须保持一份从容的心态。从容不仅能给我们带来平静和安定，也是通向健康的坦途，而且对赢得友谊、保持家庭和睦以及事业成功都是必不可少的

人的一生是要经历许多阶段的，少年时代是纯真无邪的，青春岁月是激情如火的，中年时期是厚重沉稳的，人生暮年是从容淡定的。每个时候都有独特的风景，每段岁月都会给人不同的感受。可已过不惑之年的俞老师，应该已从躁动中宁静下来了，他的《从容一生》中已浮现出了一种做看云起云舒，我自心静如水的超然。想必这正是送给躁动激昂的85后新员工的最好的礼物。

整本书都传达着一种从容淡定的心态。让我感受颇深的是《在时间的长河中收获》、《走在路上》和《定目标、沉住气、悄悄干》

首先看《在时间的长河中收获》，看到这个标题就很有收获。现在很多人都急功近利，还没付出多少就想着回报，比如，2005年约有390万外国人到印度旅游，而泰国则吸引了1200万外国旅游者，新加坡也有900万。报道采访了经营印度游25年之久的英国资深旅游从业者默里·琼斯。他说，印度旅游业不及泰国或新加坡的一个主要原因在于印度发展旅游业的态度过于急功近利。他们把游客当作移动的美金，大多数印度人只想到从游客身上能捞到什么，从饭店拎行李的小弟、出租车司机、导游、到餐馆服务生，所有为游客提供服务的环节，都有人等着要小费。印度人素不知道这样做的后果是严重的，直接影响到外国游客的回访率及对印度旅游业的口碑。如果印度人民是报着一种从容的心态，是报着一种在时间的长河中收获的观念，可能之后几年的游客不会只有区区三百万人。所以，在没有死的威胁的情况下，我们做任何一件事都可以不紧不慢地做下去，在有限的时间内品味“活着，是美丽的”这句话的真正含义。

其次，看到《走在路上》这篇文章时，我又深深地感触到了，俞老师有情感洋溢地写他小时候村庄的生活。从出生到18岁，一直都是踩着同一块土地;经历三年的高考，跨进北大的门槛;北大当了六年的老师，生活安逸，娶妻生子，创办了新东方;13年之后，新东方在纽约交易所上市，创办至今已成为每年拥有150万学子的国内最大的培训机构。从北大学生到北大教师再到中国最大培训机构老板，这一切都是俞老师的成就，而他却仍然走在路上。走在路上，是一种境界，是谦虚的，是上进的，是有梦想的。新的一学期又开始了，学生们走在了求知的路上，老师们走在了教研的路上。正像俞老师所说的那样，这就是人生，一年又一年我们不断走过，每一个生命走得如此不同。