从容

盛夏逝去，而秋又至。天高云淡，叶落归根，一些花谢了，秋菊又开了，万物更替，悄然无声，映入眼帘的只是明净的秋波和如画的秋景。还记得罗兰的《秋颂》里有这样一句话“季节就是季节，代谢就是代谢，生死就是生死，悲欢就是悲欢”。这正是秋的精神。而秋的精神就是从容。

“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”。从容，是那处变不惊的神态，是那洞察世事的微笑，是那羽毛扇不疾不徐的摇动，是那真正超然的气度。透过从容，是淡然的大智慧。

为何要从容，因为只有一个从容的人，才能在任何境地里都保持一颗冷静的心。遇到困难的境地，不断抱怨，气急败坏都无济于事，唯有从容是解决至道。仔细地梳理事情的前后经过，发现问题，再一样样地解决它。从容是种良好的处事习惯，让生活井井有条，一切问题迎刃而解。从容还体现了一个人心灵的强大，从容的人更自信，也更容易被别人信服，是走向成功的必备品质。

从容是智慧，而这种智慧是由生活的经历造就的，每一个从容的人都是从不从容一点点成长起来的。当你第一次见到台风袭来时，可能会有些畏惧。可常年生活在海边的人，可只是关好了门窗，若无其事地吃饭闲聊而已。多经历，多感受，见过大世面，也就自然从容。“读万卷书，行万里路”，当你变成一个丰富的人，自信从从容的气质就由内而外散发出来了。

做一个从容的人吧！从容地面对生命与死亡，欢乐与悲伤。从容地面对它们，你会感谢上天赐予的一切事物，它们都将是美好的回忆，和现在的你成长为一个更好的自己。朋友们，今天起带上从容的微笑吧！从容带给我们每个人平静与喜悦。从容的人生，是最为美好的人生，愿每个人都能成为一个从容的人。

词性：名词、形容词。

基本解释

心里害羞而举动拘束不自然。

详细解释

难为情，情态不自然。

出处

唐 韩偓《无题》诗：“羞涩佯牵伴，娇饶欲泥人。” 清 和邦额《夜谭随录·霍筠》：“女羞涩之态，几不能支。” 周而复《白求恩大夫》二：“ 童翻译 不会跳，他摇摇头，羞涩地退后两步，注视着 白大夫 的步法。”

示例

1.他站在讲台上，羞涩地看着大家。

羞涩

2.红红的脸颊吐露出少女的羞涩。

阐释

羞怯是大自然的某种秘密,用来抑制放纵的欲望;它顺乎自然的召唤,却永远同善、德行和谐一致。

羞怯产生的一般原因：

1、自己过于不自信。

2、自己在某些领域上有认识的误区。

3、怕丢面子。

4、对安全感过于追求。

如何克服羞怯心理?

1、自信缘于你对自己的领域的高度认知。

2、好口才是说出来的。

3、真正看中面子的人只有你自己。

4、过度追求安全感只会适得其反。

[词目]从容

[拼音]cóng róng

[反义词]慌张 惊慌 慌忙 匆忙 仓促 匆猝

[英文]calm;unhurried;plentiful;sufficient;easiness

[词性]形容词

[释义]

指人镇定、时间充裕或休息;意指人镇定，不慌张。

(1)[calm]∶悠闲舒缓

听小子从容的表白出来。――《初刻拍案惊奇》

从容应付

在敌人的大刀威吓下他从容就义。

(2)[plentiful]∶充裕;宽裕

时间从容

(3)[rest]∶休息

神僧且从容一日。――《西游记》

[详细解释]

1. 举动。

《礼记·缁衣》：“长民者衣服不贰，从容有常。” 孔颖达 疏：“从容有常者，从容，谓举动有其常度。”《楚辞·九章·怀沙》：“重华不可遌兮，孰知余之从容!” 王逸 注：“从容，举动也。”《文选·枚乘》：“众芳芬郁，乱於五风，从容猗靡，消息阳阴。” 吕延济 注：“从容，犹举动也。”参阅 清 王念孙 《广雅疏证》卷六上。

2. 悠闲舒缓，不慌不忙。

《书·君陈》：“宽而有制，从容以和。”《庄子·秋水》：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。” 汉 司马相如 《长门赋》：“下兰台而周览兮，步从容於深宫。” 北魏 杨炫之 《洛阳伽蓝记·追光寺》：“略从容闲雅，本自天资。” 宋 欧阳修 《归田录》卷二：“其弟伺间，从容言之。” 元 黄溍 《日损斋笔记·文献黄公神道碑》：“俯仰从容，不大声色。”明 冯梦龙 《喻世明言》第一卷：“此事须从容图之，只要成就，莫论岁月。若是限时限日，老身决难奉命。”明 冯梦龙 《东周列国志》第五十五回：“死罪勿怪!情势已急，不得从容也。”清 田兰芳《明河南参政袁公(袁可立子袁枢)墓志铭》：“辇金激众，指挥从容。群力竞奋，积尸齐墉。” 蔡东藩 《清史演义》第一回：“布库里雍顺从容对答，说是天女所生，由长白山下至此。”杨朔 《中国人民的心》：“他的神情很从容，象是睡觉。”

3. 以形容声响，谓浑厚而舒缓。

清 魏源 《默觚上·学篇十》：“钟磬之器愈厚者，则声愈从容;薄者反是。”

4. 盘桓逗留。

《楚辞·九章·悲回风》：“寤从容以周流兮，聊逍遥以自恃。” 唐 白行简 《三梦记》：“夜已久，恐不得从容，即当睽索。” 元 孙叔顺 《粉蝶儿》套曲：“停立在曲槛边，从容在芳径里。” 清 恽敬 《舟经丹霞山记》：“舟人放溜恐触壁，以纤逆挽其舟，逶迤投壁下，故得从容其境。”

《汉书·郦食其陆贾等传赞》：“陆贾位止大夫，致仕诸吕，不受忧责，从容平勃之间，附会将相以彊社稷，身名俱荣，其最优乎!” 宋 王谠 《唐语林·补遗三》：“﹝宣宗﹞每上殿与学士从容，未尝不论儒学。” 宋 曾巩 《金山寺水陆堂记》：“盖新(瑞新)者，余尝与之从容。彼其材且辨，有以动人者，故成此不难也。”《宋史·辛仲甫传》：“时吕蒙正以长厚居相位，王沔任事，仲甫从容其间而已。”

6. 宽缓。

北魏 贾思勰 《齐民要术·造神麴并酒等》：“若急须者，麴乾则得。从容者，经二十日许，受霜露，弥令酒香。”《二刻拍案惊奇》卷四：“只是妻弟已将此一项用去了，须老夫赔偿。且从容两日，必当处补。” 鲁迅 《两地书·致许广平十五》：“还是‘人之患’较为从容，即使有时逼上午门，也不过费两三个钟头而已。”

7. 谓经济宽裕。

《二刻拍案惊奇》卷二三：“是居镇江吕城，以耕种为业。家道从容。”《红楼梦》第六十回：“我添了月钱，家里又从容些。”

8. 谓顺利，顺手。

《二刻拍案惊奇》卷十五：“江老虽不怎的富，别人看见他生意从容，衣食不缺，便传说了千金、几百金家事。”

9. 指中药肉苁蓉。

唐 张贲 《药名联句》：“从容犀局静，断续玉琴哀。” 明 李时珍《本草纲目·草一·肉苁蓉》﹝释名﹞：“此物补而不峻，故有从容之号。从容，和缓之貌。”

10. 怂恿;劝诱。从，通“怂”。

《史记·吴王濞列传》：“鼂错为太子家令，得幸太子，数从容，言吴过可削。”《史记·淮南衡山列传》：“衡山王以此恚，与奚慈、张广昌谋，求能为兵法候星气者，日夜从容王密谋反事。” 清 王念孙 《广雅疏证·释训》“从容，举动也”：“自动谓之从容，动人谓之怂慂，声义竝相近，故怂慂或作从容。”

11.私下，主要强调非正式的。

主要见于《资治通鉴》，例子非常多，如卷七十八”炎立发委地，手垂过膝，尝从容问裴秀曰：“人有相否?”因以异相示之。秀由是归心。”

[例句]

此外，装载一艘船只的过程相对而言比较从容。

1.Moreover, the loading of a ship is a relatively leisurely process.

2.大卫爵士认为，拥有从容视野的在任股东可以扩大公司的绝对收益。

Sir david argues that engaged shareholders with a leisurely horizon can enhance a companys absolute returns.

3.一个从容的时间意识本身就是一种财富。

An unhurried sense of time is in itself a form of wealth.

4.他靠在椅子上开始从容地进行他的演讲了。

He leant on the chair and began his lecture at leisure.

5.在这个位子上，她扮演着关键的局内-局外人角色，对金融灾难的从容有效应对尤使她迅速赢得了众人的喝彩。

In that role she swiftly won numerous plaudits across the g7, particularly for the calm, competent way that she handled the financial disasters, playing a crucial insider-outsider role.

一、【近义词和反义词】

近义词：沉着、自在、安定、安宁、安稳、稳重、安详、镇静、冷静、镇定、平静

反义词：急迫、慌张、慌忙、操切、仓皇、仓猝、匆忙、匆促、逼迫、赶紧、急忙、急促、紧张、局促

二、【基本解释】

[释义]

(1) (形)基本义：不慌不忙;镇静;沉着。她从容应付敌人。(作状语)

(2) (形)(时间或经济)宽裕。时间从容。(作谓语)联绵式。

[反义]慌乱、慌忙、慌张、急迫、紧迫、紧张

三、【英文翻译】

1.(不慌不忙; 镇静) calm; unhurried

四、【短语造句】

1.一些网站像foursquare从容地中断了业务。

Some sites like foursquare took the outage in stride.

2.此外，装载一艘船只的过程相对而言比较从容。

Moreover, the loading of a ship is a relatively leisurely process.

3.一眼望去，布拉格的地平线当然会很从容。

Pragues skyline is certainly easy on the eyes.

4.一个从容的时间意识本身就是一种财富。

An unhurried sense of time is in itself a form of wealth.

5.他靠在椅子上开始从容地进行他的演讲了。

He leant on the chair and began his lecture at leisure.

五、【详细解释】

◎ 从容 cóngróng

(1) [calm]∶悠闲舒缓

听小子从容的表白出来。——《初刻拍案惊奇》

从容应付

(2) [plentiful]∶充裕;宽裕

时间从容

(3) [rest]∶休息

神僧且从容一日。——《西游记》

(1).举动。《礼记·缁衣》：“长民者衣服不贰，从容有常。” 孔颖达 疏：“从容有常者，从容，谓举动有其常度。”《楚辞·九章·怀沙》：“ 重华 不可遌兮，孰知余之从容!” 王逸 注：“从容，举动也。”《文选·枚乘》：“众芳芬鬱，乱於五风，从容猗靡，消息阳阴。” 吕延济 注：“从容，犹举动也。”参阅 清 王念孙 《广雅疏证》卷六上。

(2).悠闲舒缓，不慌不忙。《书·君陈》：“宽而有制，从容以和。”《庄子·秋水》：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。” 汉 司马相如 《长门赋》：“下兰臺而周览兮，步从容於深宫。” 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·追光寺》：“ 略 从容闲雅，本自天资。” 宋 欧阳修 《归田录》卷二：“其弟伺间，从容言之。” 元 黄溍 《日损斋笔记·文献黄公神道碑》：“俯仰从容，不大声色。” 杨朔 《中国人民的心》：“他的神情很从容，象是睡觉。”

(3).以形容声响，谓浑厚而舒缓。 清 魏源 《默觚上·学篇十》：“钟磬之器愈厚者，则声愈从容;薄者反是。”

(4).盘桓逗留。《楚辞·九章·悲回风》：“寤从容以周流兮，聊逍遥以自恃。” 唐 白行简 《三梦记》：“夜已久，恐不得从容，即当睽索。” 元 孙叔顺 《粉蝶儿》套曲：“停立在曲槛边，从容在芳径里。” 清 恽敬 《舟经丹霞山记》：“舟人放溜恐触壁，以縴逆挽其舟，逶迤投壁下，故得从容其境。”

(5).斡旋;周旋。《汉书·郦食其陆贾等传赞》：“ 陆贾 位止大夫，致仕诸 吕 ，不受忧责，从容 平 勃 之间，附会将相以彊社稷，身名俱荣，其最优乎!” 宋 王谠 《唐语林·补遗三》：“﹝ 宣宗 ﹞每上殿与学士从容，未尝不论儒学。” 宋 曾巩 《金山寺水陆堂记》：“盖 新 ( 瑞新 )者，余尝与之从容。彼其材且辨，有以动人者，故成此不难也。”《宋史·辛仲甫传》：“时 吕蒙正 以长厚居相位， 王沔 任事， 仲甫 从容其间而已。”

(6).宽缓。 北魏 贾思勰 《齐民要术·造神麴并酒等》：“若急须者，麴乾则得。从容者，经二十日许，受霜露，弥令酒香。”《二刻拍案惊奇》卷四：“只是妻弟已将此一项用去了，须老夫赔偿。且从容两日，必当处补。” 鲁迅 《两地书·致许广平十五》：“还是‘人之患’较为从容，即使有时逼上午门，也不过费两三个钟头而已。”

(7).谓经济宽裕。《二刻拍案惊奇》卷二三：“是居 镇江 吕城 ，以耕种为业。家道从容。”《红楼梦》第六十回：“我添了月钱，家里又从容些。”

(8).谓顺利，顺手。《二刻拍案惊奇》卷十五：“ 江老 虽不怎的富，别人看见他生意从容，衣食不缺，便传説了千金、几百金家事。”

(9).指中药肉苁蓉。 唐 张贲 《药名联句》：“从容犀局静，断续玉琴哀。” 明 李时珍 《本草纲目·草一·肉苁蓉》﹝释名﹞：“此物补而不峻，故有从容之号。从容，和缓之貌。”

怂恿;劝诱。从，通“ 怂 ”。《史记·吴王濞列传》：“ 鼂错 为太子家令，得幸太子，数从容，言 吴 过可削。”《史记·淮南衡山列传》：“ 衡山王 以此恚，与 奚慈 、 张广昌 谋，求能为兵法候星气者，日夜从容王密谋反事。” 清 王念孙 《广雅疏证·释训》“从容，举动也”：“自动谓之从容，动人谓之怂慂，声义竝相近，故怂慂或作从容。”

相信大家都还记得。

四川汶川，512，那场大地震。

我是一个四川人，我能够确切地感受到地震的威力。

不要说我危言耸听，不管你到底对生命的觉悟是怎样，在大自然真正对我们有了威胁的时候，你会感觉你自己就像一颗沙子，对于大自然来讲，是那么的微不足道。

你甚至不再明白，从前自己骄傲的东西，到底是什么。

我们人类的渺小使我们不害怕那些看不见的东西。所谓大象无形，应该就是这个道理。我们的骄傲因渺小而来。

人类跟大自然的斗争，人类，将是永远的战败者。

一株蒲公英，一栋楼房，你觉得哪个更强?

我相信几乎所有人都会脱口而出，当然是楼房。蒲公英，一吹，它就支离破碎;一拔，它就被连根拔起。楼房多坚固啊，有深深的地基，厚厚的砖瓦，单凭我们人类的力量，根本动不了它一丝一毫。

可是，我在地震时，却深刻感受到蒲公英的伟大。

因为地震，我们很早就放学了。

我和父母一起来到了我们家对面的废弃的学校操场，那里很空旷，任何一个方向的楼房倒下都不会砸到这里。

我很无聊，百般无奈地拨弄着地上的那束从容挺立的蒲公英。

蒲公英。

等一下，我听到收音机上说，这个地震来自汶川，那里的楼房全部倒塌;而北川，这个夹杂在两山之间的小镇，更是被无情地掩埋。

可是，为什么这个蒲公英，还好好得站着?

后来，我又看了电视，那些房子倒塌的地方，那些小草，居然都还活着。

或许很卑贱，可，活着，不是一种伟大吗?

为什么?

千百种疑问在我心中散开。

为什么风能吹走一大叠厚重的纸，却吹不走如此弱小的蝴蝶?

为什么沙尘暴能卷走房屋，却卷不走那些颤颤巍巍的小草?

为什么……

几天后，我得到了答案。

因为，它们都拥有蒲公英的从容。

纸是什么?房屋又是什么?它们不过是人的的一样工具而已。

而蝴蝶是什么?小草是什么?蒲公英又是什么?它们，确实活生生的生命啊。

它们都活着。

都活着。

活着。

在这样大的灾难面前，它们能活着。

活着。

这不是一种最纯粹的伟大吗?

伟大。

这是一个什么样的词。

提起它，你或许会想起万里长城，想起布达拉宫，但你一定不会想到那些在风中颤颤巍巍的小草，蒲公英们。

可它们的确伟大，不是吗?

它们都有生的渴望，生的努力，在大自然中，它们似乎比人类更渺小，它们活下来需要应对的挑战、困难更多。

这是什么。这是蒲公英的坚强。

当你因为某种原因失去信心时，我希望，你能想起一束蒲公英的从容。

和千千万万个孩子一样，她拥有健康的身体和快乐的童年。但是，一场车祸使她失去了双手。她渴望上学，可没有双手怎么上学呢?爸爸在纸上写下“上学”两字，然后对她说：“如果你能把这两个字写下来，我就让你去上学。”从那天开始，她练了半个多月，终于能用脚写出“上学”两个字。上学后，她在课堂上认真听讲，回家后再用脚把课文一字不漏的抄下来。三个月后，当她把作业本带到老师面前时，老师激动万分，简直不敢相信这么漂亮的字是她用脚一笔一划写出来的。小学毕业后，她再次选择了坚强，开是练习用脚作画，她的绘画作品陆续在报刊上发表，后来，她被美术学录取，开始了新的征程。

美国总统林肯多次经历挫折，但他总是不屈不饶，不懈努力。他22岁经商失败，23岁竞选众议员失败，26岁恋人去世，27岁精神崩溃，29岁竞选州仪长失败，34岁争取国会提名失败，39岁竞选众议员失败，46岁竞选参议员失败，47岁竞选副总统失败，49岁竞选参议员失败。一直坚持努力，终于成功当选美国总统。

挫折一方面使人前进的步伐受到阻碍，从而产生忧愁，另一方面又有利于人们磨练意志，增强才干。在具有坚强意志，积极进取的人面前，艰难的环境可以使他们抖擞精神，发愤图强。困难被克服了，就会有出色的成就。

著名电视主持人王小丫有这样一次经历。

有一次，在一场全国性的律师辩论大赛中，王小丫前去采访一位著名的大律师。走到他跟前，王小丫很自然地坐了下去，没想到椅子没放好，“噌”的一下，她一屁股坐到地上去了，全场哄堂大笑。

最可恶的是她要采访的那位大律师居然不伸手去扶她一把，反而在她的旁边哈哈大笑，还笑得最响。当时王小丫真的很尴尬。但没办法，自己摔倒就自己爬起来。她调侃着说：“我摔得太不漂亮了，下次摔碎我一定要注意姿势。”接站，就若无其事地笑着，开始了采访。

事后，王小丫告诉大家：“自信，有时需要学会自我解嘲。”其实，王小丫的自嘲恰恰表现了她的自信。

畏惧错误就是毁灭进步!遮掩错误就是躲避真理!

我们爱我的民族,这是我们自信心的源泉。

直到今天，我还得感谢母亲的启发，没她的爱护，我不会走上好学的道路

慈母终日守在房中不出门，我的好静的性格是从她身上继承过来的

我的妈妈把我带到大运河她自己的家里，我从那里了解到劳动人民是如何生活的。

我们踢球，最主要的是练好身体报效中华啊!

只要能煅练好身体，输几个球算得了什么!

为中华腾飞而努力奋斗!

誓做中华的主人。

我也来体验一下你们的生活吗

事急矣，时逼矣;非常之势，多难之秋，至斯亦云极矣

莽莽神州，已倒之狂澜待挽，茫茫华夏，中流之砥柱伊谁?弱冠请缨，闻鸡起舞，吾甚望国人之勿负是期也。

理想是需要的，是我们前进的方向。现实有了理想的指导才有前途，反过来也必须从现实的努力中才能实现理想

为革命奋斗的历史，别人是抹煞不了的，除非自己毁掉它。

只有忠于事实，才能忠于真理。

入污泥而不染，不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命本质。

有错误要逢人便讲，既可以取得同志的监督和帮助，又可以给同志们以借鉴。

适当地发扬自己的长处，具体地纠正自己的短处。

青年人没有不栽几个跟头的，没有不碰几个钉子的。碰了钉子以后，不要气馁。

如果我写书,我就写我一生中的错误,让活着的人们都能从过去的错误中吸取教训。

敢于向一切国家的长处学习，就是最有自信心和自尊心的表现，这样的民族也一定是能够自强的民族。

活到老，学到老，改造到老。

人总是容易看到人家的短处，看到自己的长处。应该反过来，多看人家的长处，多看自己的短处。这样不仅能使自己进步，也能帮助别人进步。

今天的现实是不够美满的，但是美满的现实需要我们大家共同去创造。

我们的下一代，总是要把自己摆在劳苦大众一起，要能够吃得起苦。因为我们的革命精神，就是从吃苦中得来的。 ——周恩来

我们对待任何问题，都必须坚持“知之为知之，不知为不知”的老实态度，不懂决不要装懂，但是必须由不懂变为懂。

世界上最聪明的人是最老实的人，因为只是老实人才能经得事实和历史的考验。

任何人都会犯错误，人从降生的那一天起，便不断地犯错误。错误，可以说是要陪伴人的一生的。智者千虑尚有一失呢!问题是怎样对待错误?是硬着头皮采取不承认主义?是搪塞、遮掩?是文过饰非甚或嫁祸于人?

导语：生命的价值是否可以超过平凡，是否可以一种完全奉献的姿态出现?下面是yuwenmi小编为大家整理的作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

昨夜与朋友喝茶闲聊，他说人生有三个境界：生存、生活、生命。我笑着回道，我也认为有三种人生境界：物质、半物质、精神。我们相视而笑。我们都是普通的人，融入人海，也就一堆活动的物质而已，但这一堆物质却有着不可思议的力量，让浩宇中的这一个小星球变得异常的丰饶，悲悲欢欢的一幕幕一而再，再而三地你方唱罢我又登台。

我说生命的境界应该是自我的充分体现、精神与物质的完美结合。他说还有个人修为的浓厚沉淀。我又笑了，用那种欣慰的笑容。

有时候，聊些比较凝重的话题，虽然会有些唏嘘感叹，但会让自己反思一些平日里认为不重要，日后老去时再去思考已经没有意义的问题。

生命是什么?这是当年柏拉图与老庄同时思考的问题，然后延续到了今天，在静谧的书屋、在高高的论坛、在江边山麓，仍有许多思考者在孜孜不倦地暝目颔首，试图解去这一千年老题。思想是永不磨灭的，我控制不住自己的思绪。

也许是因为年轻，我们总是将一些不重要的东西看得重要，将一些重要的东西忽略，等有一日才发现自己如此的苍白，苍白得让自己害怕，害怕将自己失去，从而不再去想自己，不想自己的一切，意义，价值，方向，让生命在麻木中自生自灭。

从一座古寺下山时，天已经微黑，城市的灯光如同以往一样依然摇晃得迷离。各种音乐从不同的角度刺入耳朵，让在宝刹中得到片刻清禅的灵魂再度充斥了现实的无奈。刚才的梵钟响起时，感觉生命里的那些是是非非得得失失全都不值得介意，在一尊佛像前，我似乎钻入了他的塑像里，好像成了那不苟言笑的佛，冷峻地看着芸芸众生。而踏着下山的台阶，一步步我又走到了物质的世界。心的生命是空幽的，肉体的生命要由四觉牵引，人的物质属性决定我永远无法摆脱那些必须要面对的事实，无论是佛道儒，都是无法让我解脱的。佛的四大皆空，道的修身养性，儒的入世中庸，全蕴我之心底，却无法融为一体，像段誉体内的不同内力，仿佛要将人撕裂。

有时候对自己说，做一个生命的隐者吧。去听听草间的风声，去享受林木的呼吸，还有那夜的明月、雨的彩虹。我是从自然中走出的灵魂，应该将自己还给自然吧。可是，我没有足够的勇气去放弃生命的颜色。只能在一条本不愿意继续的道路上踉跄前行，然后一次次迷失自己。我不懂得珍惜，也不懂得放弃。我无法从容地面对生命，品味生命。

不知何年何月，我学会了真正地爱惜自己的生命，那时候我必定也能学会真正地爱人和爱这个世界，用笑容去填补我的朋友的不快与失意。我知道我必须要去学会从容地面对生命的风雨，才能让爱人真正地快乐。

我们生存在一个文化与艺术都重新萌发个性与特色的时代，每个人对于他人都是一个异教徒。这是一个科学推动着文明的时代，尤如多年前米兰敕令颁布之前，我们轮回到没有上帝的多神时代，文明也不会再次殒灭。一次次生命的放纵，或者悲歌，或者长歌，是如此多姿多彩地表达着生命的真实含义。

我想，那亘古以来似乎永不更改的璀璨夜空经历亿万光年的距离，一次次注视着从古寺上走下的人，那闪烁的微笑应该是真诚的吧，犹如我真诚地笑对着周围的人们。一点点微笑会换来朋友的一个美梦或者一份释怀，对于学经济的我来说，这个交换是不平等的，我付出的太少，而得到的太多，我睡得如此沉静，笑得如此安静。有一个时刻，我懂得了生命是要用心来享受，用灵魂来享受的，刹那的感悟，我知道自己将来会让爱人与家人快乐，是精神上的快乐，绵长而真实。

当生命的质量、厚度和内涵超出了以往的范围时，思考的结果也得到了一次飞跃。不是不为物喜不为己悲的境界，是一种恬然的喜悦。如果让生命显示了它宝贵的价值，如同班得瑞音乐般醉却林木春花、春柳秋月，生命又何其幸哉。

生命的价值是否可以超过平凡，是否可以一种完全奉献的姿态出现?不去索求回报，静静地爱，静静地帮助别人，然后收获心理上的一份礼物，其实得到最大利润的还是自己。因为能够真正品尝生命乐趣的人，已经被物流冲得七零八落，能留下来的，皆是幸运儿。

斯巴达的生命是剽悍的，雅典的生命是文明的，特鲁斯尔坎人在七个小丘上修起围墙的时候，人类已经懂得品味生命。无论用哪一种方式，恺撒享受的是悲壮，屋大维享受的是神圣。中国的古人们在奔波放逐中，也能笑着吟唱唐朝的云，宋朝的风。在品味自己生命的时候，也嚼出了历史的滋味。

昨日归家时，高空正好一轮稍椭的明月，月光垂直地射入我的百会穴，有一种清心的感觉，瞬间仿佛体会到了什么，却又什么也没有，只是在静静的树滨中紧了紧风衣，一步步朝家走去。

每个人的人生都是与众不同的，但一定要经历一个过程——苦难。苦难可能会造就成功人生，也有可能会使人一厥不振。

罗琦就是其中一个例子，她的人生犹如过山车，几度登上顶峰，也几度跌至低谷。当她面对一个又一个的困难时，都从容、乐观地面对。她用坚强的毅力，熬过一个又一个的难关。每当她的人生跌至低谷，都会重新振作起来，应对新的挑战。

苦难可以磨炼出从容。毛毛虫经过无数的历练，才能蜕变成五彩斑斓的蝴蝶。小狮子也要经过与敌人的生死搏斗，才能慢慢成长令人瞩目的百兽之王。

很多成功的人，一生都经历过许多苦难。例如贝多芬受到耳聋的困扰，他用坚强的毅力，克服了重重困难，最终创作出流芳百世的旋律。

每个人对待苦难的态度是不同的，有的人认为苦难是人生的淬炼，只有经过苦难，人生的意志才能如钢铁般，才能经受起考验。也有人认为苦难会腐蚀人的意志，使人不堪一击。成功的人往往是前者，因为只有勇于尝试、敢于创新，才能成就美好的人生。

机会永远是留给有准备的人，而这个准备就是指有知识和经受得起挫折的人。苦难磨炼出从容人生，人生需要经历挫折。不然的话，你只会是碌碌无为地混着。

钢铁需要经受熊熊烈火的炼烤才能无坚不摧，人生的意志如果要像钢铁一样坚韧，就要久经炼历，因为这样才能沉淀出精彩的人生。

和千千万万个孩子一样，她拥有健康的身体和快乐的童年。但是，一场车祸使她失去了双手。她渴望上学，可没有双手怎么上学呢？爸爸在纸上写下“上学”两字，然后对她说：“如果你能把这两个字写下来，我就让你去上学。”从那天开始，她练了半个多月，终于能用脚写出“上学”两个字。上学后，她在课堂上认真听讲，回家后再用脚把课文一字不漏的抄下来。三个月后，当她把作业本带到老师面前时，老师激动万分，简直不敢相信这么漂亮的字是她用脚一笔一划写出来的。小学毕业后，她再次选择了坚强，开是练习用脚作画，她的绘画作品陆续在报刊上发表，后来，她被美术学录取，开始了新的征程。

美国总统林肯多次经历挫折，但他总是不屈不饶，不懈努力。他22岁经商失败，23岁竞选众议员失败，26岁恋人去世，27岁精神崩溃，29岁竞选州仪长失败，34岁争取国会提名失败，39岁竞选众议员失败，46岁竞选参议员失败，47岁竞选副总统失败，49岁竞选参议员失败。一直坚持努力，终于成功当选美国总统。

挫折一方面使人前进的步伐受到阻碍，从而产生忧愁，另一方面又有利于人们磨练意志，增强才干。在具有坚强意志，积极进取的人面前，艰难的环境可以使他们抖擞精神，发愤图强。困难被克服了，就会有出色的成就。

艰难困苦，玉汝于成。

[挫折面前也从容初中作文

生活是一条路，有时是一马平川的坦途，有时是难于上青天的“蜀道”。我们无法改变路的宽窄，唯有从容地享受生活，在或轻松或困难的生活中寻找乐趣。一位卖黄瓜的老太能再摊前从容地阅读《红楼梦》，正是因为她知道书籍能够丰富自己的精神世界。从她的怡然的眼神中，我知道我们应该从容地享受生活。

“不以物喜，不以己悲”是范仲淹的从容，他从容地享受着“处江湖”的生活；“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生“是苏轼的从容，他从容地享受着”山水间的生活“；人生自古谁无死，留取丹心照汗青“是文天祥的从容，他从容地面对被囚后的生活。他们从容地面对享受生活，引领我们积极地面对生活。只有从容地面对生活，生活才会多一点幸福，所以，请放慢你的脚步，在经过路边的花朵时，能俯身去享受那一阵芳香。

[从容地享受生活优秀作文

在我的心目中项羽永远是一个顶天立地的英雄！——题记

我伫立在乌江边，望着身后的追兵，再看看眼前的渔船，想想自己的前程不能这样断送，我准备渡到江东。

回忆自己以前的战局，对这场垓下之战，我充满了惭愧。

我的大军只剩下了十万，而刘邦有七十万之多，到了现在，竟然只剩下了二十六个人！不过，我还可以回到江东，重新起兵，打败刘邦，一统天下……想到这时，我还是准备登上回江东的船。忽然，四周又响起了楚歌，仅有的几个人中也有几个想投降了，我没有反对，由他们去了。

我该真正思考自己到底是为什么才会如此落魄的原因了。

我表面上看很强硬，其实内心很脆弱。在鸿门宴上，面对刘邦，我却难以下手。我也不太会用人，或说是有些刚愎自用。我竟然怀疑辅佐项家几代的亚父范增！我的杀伐之气太重了，疑心也太重了，让身边的人都感到了那种威压，这是我最重要的败因之一。面对刘邦的挑衅，我没能沉住气，一心只想与刘邦决一死战。现在看来，我只不过是“匹夫之勇”罢了。

再想想刘邦，他虽然出身卑微，但却敢作敢当，敢于承认自己犯的错误，听取他人的意见。在处理一些重大事件时，他也不会犹豫。他是有自知之明的，不像我连一点自知之明都没有。他知人善任，用人不疑，麾下人才济济，萧何、韩信、陈平……都忠诚效命，而由于我的多疑，就连亚父都弃我而去。

我只不过是一介武夫，而刘邦才是真正的英雄，他比我更懂得治国安邦之道。我虽有“力拔山兮气盖世”的英勇，却没有刘邦的恢宏大度。我想，自己还是从容一些吧，停止自己无力的反搏吧！

我还是以微笑从容面对这一切，停止这无益的战争吧，这样兴许还能让黎民百姓再免遭战乱之苦，我死足矣！

我愧对江东父老，不能再苟且偷生。想到这里，我抽出了宝剑，微笑着望着江东，就让我的血流入家乡的水，永远地融入这我曾经守护的地方吧……

我虽死，但我死而无怨，死而无愧，死而无憾。

从容处世，从容做人。

从容造就感动。当德国法西斯侵占到了这个小镇，当市民们一片惊恐，小学课堂上那位从容淡定的法文国语教师让每个孩子都无比沉着。这是最后一课，老师与学生心照不宣。法西斯占领了这后，一切都无法想象，他从容地教给孩子们每个生字，每个词语，他感动了学生，平常调皮的孩子们都安静地跟他学习。一个平凡的司机在他生命的最后几分钟里做什么，把车开到路旁，停稳，打开车门，然后趴在方向盘上，停止了呼吸，他是2008年感动中国十大人物之一，我很难想象当经受生与死的考验时，他竟是如此从容地做完这一切，从容地走向另一个世界，大写着的人生从容，让所有人都深深地感动着。

从容造就成功。谁都不会忘记申奥时杨澜从容地宣读北京申奥词。可能每个人都无法抑制心中的欢喜，会紧张，会尖叫，会落泪，但杨澜从容地做完了这一些，定格在人们记忆中这一从容、稳妥、优雅的女性形象，杨澜说：“做人处事不乏从容方可造就成功。”的确，荧幕上杨澜的主持总是从容着，让观众亲切而平静，商场上的杨澜总是从容着，让事业蒸蒸日上，从容着做人做事，没有惊涛骇浪，让自己从容中透出自信与美丽。从容造就成功。

从容造就高尚。生活中，难免有些不快忧愁，冲突碰撞，从容应对的人总能凸显出他人格的高尚。一位演讲师，在台上热情洋溢地发表自己的演讲，演讲进行到高潮，一张写着“指”字样的纸条送到了他的手上，演讲师看了看，从容地说：“我收到了一张只署名但没有提问的纸条，这位朋友告诉我演讲完后可以再提问”，无疑，这位演讲师是高尚的，从容的应对扑面而来的攻击，但只是从容着应对，让人不禁对他敬佩。

从容，在经济社会中早已被轻浮的金钱利诱慢慢侵吞，但我们要学会从容，不然，人生的从容被侵吞后人很快就变成了一种浅薄的动物。

从出生起，我背着空空的行囊便一刻不停地在人生的道路上行走着。岁月匆匆，转眼已经过了十五年，伫立在路旁，发现周围的景色都已经变了。我已经从新绿的小草地走进了花的国度。我坐在路旁看着美丽的风景清点着已变得沉甸甸的行囊。我发现，在我的行囊里，多了一份从容。

从少年迈向青年，我经历了许多风风雨雨，开心的，痛苦的，难忘的……都在我长长的人生画卷里写下了浓墨重彩的一笔。我选择从容。

面对挫折，我选择从容。人生在世，挫折是不可避免的。有挫折的存在我们才能体会幸福有多么美好。人生就如在大海中航行的大船，在大海里航行，怎么能不遇到风雨来袭，怎么能不遇到波浪滔天，怎么能不遇到触礁的危险？所以我选择从容。既然不可避免，那么就张开双臂迎接他们的到来！遇到挫折，我依然从容。因为只要你越烦躁，越灰心，那么他越会折磨你，逼着你放弃，最终只能够一无是处，终生碌碌无为。而他就在一旁偷笑。我不服！所以我选择了从容。挫折最大又如何，我只要挺过来，我就是胜利者。

面对困难，我选择从容。困囊比挫折来得更凶。它在我的生活中四处都是，它在任何时候都会朝我袭来，阻止我前进的道路，这在我的眼前，挡住了我的视线。我也会迷茫，我也会忧虑，到最后，我却依然从容。因为困难即便挡住了我的去路，遮住了我的视线，我的心里仍然还有坚定的理想在闪光。困难不会屏蔽住我的心！只要有坚定的理想即使看不到，我依然能够冲出迷障，继续向前迈进。困难的死敌便是坚定的理想。所以我始终从容。困难，我无所畏惧。

面对痛苦，我选择从容。痛苦比挫折与困难在精神上的打击更大，他跟随时会在我的心里来上重重一锤，让我的心灵就就不能复愈。我会想到放弃前进，我会想转身向后。但是，我依然从容。不经历风雨怎能见彩虹？瞎子阿炳，两眼失明，却创久了优美的《二泉映月》；贝多芬两耳失聪，却造就了《贝多芬第八交响曲。》；诺贝尔，炸断了双腿，却成为了伟大的“炸药之父”。痛苦造就了他们。同样痛苦也能造就我！所以我依然从容，让痛苦来雕琢我吧！

细细观赏了行囊里的累累硕果，我重新整理好行囊，背上肩头，一边欣赏着路旁的风景，一边又继续开始了我的征途……

梦寐中，伴着梦呓，我向前踱了一步。

心常看得圆满，天下无缺陷；心常放的宽平，天下无险侧人情。

一直以来，明白自己的缺陷所在：把青春奢侈地泼进海洋去，这海洋，千变万化，令人迷醉，倘若向它要一勺青春来解渴，却被其吝啬地告知海水不能饮，解不了人生的渴。有些黄钟毁弃的遗憾，又有些团扇见捐的可惜。相信自己的改变是对的，走上更为沉静的道路，也更缄默。

风吹过稀疏的竹林，吹过后，竹林里不会留有风声；鸿雁飞过清冷的深潭，飞过后，潭中水没有留下鸿雁的身影。所以当事情来到时心中才思虑此事，事情过去了，心中就不再想什么。

昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。不禁默想：庄周作梦变为蝴蝶，还是蝴蝶作梦变为庄周？蝴蝶都是相似的。

读到李商隐《锦瑟》中的“庄生晓梦迷蝴蝶”， 掩卷沉思：“人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。”

不再苟同别人的说辞，在这探索中也没有预定的目的地。亦或在月明之夜，数着一盏盏路灯走过，看它把影子一会儿拉长一会儿变短。如此游历，自有价值。季节嬗递，不同时间，不同地点，遇到不同的人。几次与过客所见略同，可心中的骇异未减。觉得簇新，又固执地惊叹，慢慢咀嚼，却越发感慨，觉得自己好无奈好茫然，不知何时到是岸。多半事上，只能扮演过客的角色，那么，应该留下一点东西，偶尔有空回味。年华本身的流逝就值得拿出来看看，同一枚落叶骤然舒展开厚重初冬的清芬。重现的时光远比当初的一切有意味，如果回忆变成了一部书，那就是永恒的回忆。

性情似种在心中的蔷薇，而多年积郁的心性又如长大的猛虎，我不敢轻易放它出来，生怕它不识轻重触伤了细弱的蔷薇，我小心将它放出来，幸而它竟懂得细嗅。

如人所吟：“那猛虎在细嗅蔷薇。一刚一柔如此交融，故，刚如冷石，心中仍存柔弱莲花。”

一花一虎，全在我一念之间，机敏的人能够察觉到它，并且把握它，而更多的人则对此一无所知，通常将一切归结于命运，忽略了本身的控制权。逐渐掌控后明白了一个道理：唯恬淡、天真、才可久远。

社会教人圆润，不一样的人际关系、命运遭际、对世界和人生的看法。懂得藏巧于拙，寓清于浊。相信另一种真实的生活的存在，并为了那种虚无的存在献出真实的自己。然后，便可借用艺术的名义在种种诱惑下远离普通人的心跳。

花未开全月未圆。

一切还有圆满的余地，时光漫漫，何妨扬眉谈笑，心境从容？

我们现在的生活是碎片化的，每个人拥有的时间都从原本的整块整块的颜色，被调合成了五颜六色的彩虹，或许有人会说，这样的生活不是更精彩了吗？没错，我也是这样想的，但是我们本可以在充裕的时间里做的事情，都变成了在一天当中只有见缝插针才能做一点是一点的状态，时间在这种生活方式里变得如此宝贵，我有时也在抱怨：到底应该怎样才能将这支离破碎的时间利用起来呢？

曾经读到过一篇讲述数学家陈景润如何在他同样被忙碌的工作挤压成碎片的空闲时间里学会了四门外语的文章。他的方法是：在我们学生每天都要经历的早上上课前，还没打上课铃，需要等的几分钟；上学候车时，需要等的几分钟；下车后前往学校，需要走的几分钟；甚者是在下课时间，上完厕所，还剩余的几分钟。这是多么平常的几分钟啊！他从来都不舍得让这几分钟白白的一晃而过，用这零碎的几分钟来提高语言知识这难道不就是见缝插针吗？

或许你们觉得见缝插针只能出现在碎片化生活普及的现代，那就大错特错了，虽然古代的碎片化生活不像现代出现的如此频繁，但也不是每个人每天都有大段大段的时间是可以支配的。

在欧阳修的《归田录》中有一篇叙述钱思公的文章，钱思公出身富贵，但他非常热爱读书，抓紧每一分每一秒，在他的一生中几乎书不离手，后来写出了许多文章，这篇文章中还写到了他具体怎样见缝插针地来读书，文中是这样说的：“余平生所作文章，多在三上，乃马上、枕上、厕上也。”他在马上要读书，睡在床上时要读书，上厕所时也要读书，恐怕他的这种节约时间的方式已经没有人可以模仿或做到了吧。

其实这样见缝插针的例子太多太多，举不胜举。今年我也进入了初二，多了几门新的课程，每天的学习任务越来越重，留给我的业余时间也越来越少，早上六点多起床，晚上六点多到家，吃好晚饭，完成今天所有的作业后虽然离睡觉可能只有半个多小时了，却是我特别享受的时刻，有时我会拿起我最喜欢的书籍畅游其中，有时也会弹奏一曲心爱的钢琴曲陶冶一下情操，乐在其中，忘却了白天紧张忙碌的学习生活。我们经常会觉得有些同学的阅读量就是比自己高，单词背的就是比自己好，可能就是在你低头玩手机时，别人就在看书，在复习英语单词，因此在空闲的时间，不要只想到娱乐放松，当然放松的时间还是要有，所以我们要学会怎样将碎片化的时间正确的排列组合，劳逸结合，才能使它真正焕发出彩虹的绚丽。

在这个碎片化的世界，在这个碎片化的时代，在这个碎片化的生活，在这个碎片化的时间里，我们要享受这份见缝插针的从容，才能真正体会其中的乐趣！

挫折是风雨，生命是船，而我们，是一个个掌船的水手。一片静海，造就不出一个顶尖的水手，正如人若是没有经历过挫折，是很难达到一个更高的层次的;挫折是磨刀石，我们是一把把未开封的宝剑，没有经过上千百次的打磨，怎能在出鞘时，带起一片凛然的锋芒?人生若没有挫折，是无法走得更远、更高的。

在我十四年，这短暂的岁月中，成绩无疑是现阶段最汲汲于追寻的一个目标，而在这方面，更有一项科目使我挫折连连——英文。那异国的方言，一个个不同于中国正正方方的字体，浑然着都透露一股股陌生感，使我难以亲近，使我难以了解。然而这是无法避免的，无法避免于被那种种魔咒似的语言缠绕着，它将会伴随着人生，伴随每一个灵魂，包括我。也许是天生缺少了几分天赋，又或着是补习班强硬的教导方式使我抗拒，我在这门科目上和其它人比起来显得逊色许多，两两一比较挫折便来了。

分数是挫折产生之地，鲜红的字体总是像阎王的生死簿，判决一个个生命是该喜上云端，还是如临深渊。我无疑是后者，面对那凄惨的红字，总有几分挫折，更看到昔日同窗的分数和我天差地别，更是打击，而回家又是免不了听父母阵阵唠叨，挫折在心中油然而起，像一记无情的重拳，重重轰在身上，撕裂灵魂，无法言明的痛苦。

常言道：“山不转，路转;路不转，人转：人不转，心转。”既然无法避免，那只能承受下来了，不过转念一想：挫折不正是人生中必经的历程吗?若是没有经历一番风雨，哪能有更高的成就?而又若是无法克服这一点点的小困难，那如何能面对将来的挫折?考验不会变少，只会更多、更大，在这成长过程中，便是一个个考验、一个个挫折在磨砺身心。这样一想，挫折，反而似乎带了一点点亲切了。

孟子曾说：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤……。”不经一番寒澈骨，焉得梅花扑鼻香?玉石一开始是在灰朴的石块中的，没有经过刻刀的敲击，怎能将自己的光华展露出来?一叶扁舟想横渡大洋，必得经过重重挫折，果实若没经过沉淀，哪能将苦味转成甘甜?挫折，人之必所经。

最近在读周国平的书，单单看到《内在的从容》这个书名就很喜欢。在序言中，作者对书名做了解释：“在今天的世界上，大家都很忙。但是对于忙，应该有一种警惕。第一要忙得愉快，只为自己真正喜欢的事忙;第二要忙得有分寸，做多么喜欢的事也不让自己忙昏了头。为自己保留一个开阔的心灵空间，保持一种内在的从容，唯有如此，你才能把你的事业作为你的生命果实来品尝。”作者正是以这样从容不迫的心态，或随感，或短章，把自己对人生、情欲、哲学、文化等的理解娓娓道来。

很喜欢文中的这一句话：“人生最好的境界是丰富的安静。安静是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑。丰富，是因为拥有了内在精神世界的宝藏。”所以，安静是是内心的丰富，是精神的丰富。泰然处之，谦卑地与自己的心灵对话。在安静中，反思自己的不足、缺点;在安静中，做自己喜欢的事。这样的人生境界宁静简单而又丰富充实，有人说“读书就是读己”。我看到了“残缺”的自己：处在浮躁的名誉、利益的漩涡中。我渴望这样的安静。

在安静中阅读。周国平认为读书是人生的一种享受，读书的快乐一是在求知欲的满足;二是与活在书中的灵魂的交流;三是在自我精神的丰富和生长。通过阅读过一种心智生活，使自己对世界和人生的思索始终处在活泼的状态。有人问一位登山运动员为何要攀登珠穆朗玛峰，他答道：“因为它在那里。”回答得简单而又令人深思。他把阅读好书比作攀登珠穆朗玛峰，优秀的书籍好比宝库，它就在那里，而阅读是占有的唯一方式。

作者认为领略读书的快乐，必须摆脱功利的考虑，有从容的心境。想来，我很惭愧。近年来，我读的大部分是教育教学类书籍，刚参加工作之初，教学理念的贫乏、教学观点的陈旧，都迫使我不得不从专业书籍中汲取营养，应该说读书的功利性太强。在胜任工作之余，我也准备阅读一些哲学、人文历史等方面的著作，只为在安静中丰富精神世界。

在安静中思索。正所谓：“吾日三省吾身。”每个人都要为成为怎样的人负责。作为教师，虽远离官权利诱，但职称晋级、荣誉表彰等也使自己身心俱疲。我总问自己：自己究竟还能做点什么?每天的忙碌只为一些荣誉吗?不，不是的。还有比这更重要的事情，就是关心孩子的成长。把孩子当做朋友，基于信任和尊重，凡属孩子自己的事情，既不去越俎代庖，也不横加干涉，而是怀着爱心加以关注，以平等的态度进行商量。教师更需要一种从容的心态。教师是“慢”的教育，不仅是因为周期长，更是教育的效果不能立竿见影地显现。工作中，我为学生之间的差异烦心过，因学生屡教屡犯的错误懊恼过……急功近利，最终只会揠苗助长。

人的一生是要经历许多阶段的，少年时代是纯真无邪的，青春岁月是激情如火的，中年时期是厚重沉稳的，人生暮年是从容淡定的。每个时候都有独特的风景，每段岁月都会给人不同的感受。可已过不惑之年的俞老师，应该已从躁动中宁静下来了，他的《从容一生》中已浮现出了一种做看云起云舒，我自心静如水的超然。想必这正是送给躁动激昂的85后新员工的最好的礼物。

整本书都传达着一种从容淡定的心态。让我感受颇深的是《在时间的长河中收获》、《走在路上》和《定目标、沉住气、悄悄干》

首先看《在时间的长河中收获》，看到这个标题就很有收获。现在很多人都急功近利，还没付出多少就想着回报，比如，2005年约有390万外国人到印度旅游，而泰国则吸引了1200万外国旅游者，新加坡也有900万。报道采访了经营印度游25年之久的英国资深旅游从业者默里·琼斯。他说，印度旅游业不及泰国或新加坡的一个主要原因在于印度发展旅游业的态度过于急功近利。他们把游客当作移动的美金，大多数印度人只想到从游客身上能捞到什么，从饭店拎行李的小弟、出租车司机、导游、到餐馆服务生，所有为游客提供服务的环节，都有人等着要小费。印度人素不知道这样做的后果是严重的，直接影响到外国游客的回访率及对印度旅游业的口碑。如果印度人民是报着一种从容的心态，是报着一种在时间的长河中收获的观念，可能之后几年的游客不会只有区区三百万人。所以，在没有死的威胁的情况下，我们做任何一件事都可以不紧不慢地做下去，在有限的时间内品味“活着，是美丽的”这句话的真正含义。

其次，看到《走在路上》这篇文章时，我又深深地感触到了，俞老师有情感洋溢地写他小时候村庄的生活。从出生到18岁，一直都是踩着同一块土地;经历三年的高考，跨进北大的门槛;北大当了六年的老师，生活安逸，娶妻生子，创办了新东方;13年之后，新东方在纽约交易所上市，创办至今已成为每年拥有150万学子的国内最大的培训机构。从北大学生到北大教师再到中国最大培训机构老板，这一切都是俞老师的成就，而他却仍然走在路上。走在路上，是一种境界，是谦虚的，是上进的，是有梦想的。新的一学期又开始了，学生们走在了求知的路上，老师们走在了教研的路上。正像俞老师所说的那样，这就是人生，一年又一年我们不断走过，每一个生命走得如此不同。