从容

《从容一生》是我们所有新东方人的“老大”俞老师最近几年间的所思、所行、所说、所悟。通过这本书，我们可以了解俞老师在生命本质、做人做事准则、年轻一代的希望与重任等方面的深刻思考，发人自省，催人奋进。同时我也了解到了：生命的意义在于从容，在于从容之中眺望未来，在于从容之中成就人生，宠辱不惊，看天边风起云涌，闲庭信步，赏门前花开花落……。我们无法给“从容”下一个准确的定义。，古往今来，中华民族的圣哲先贤、仁人志士的思想品行为“从容”做了诠释。孟子的“富贵不能淫;贫贱不能移;威武不能屈”、范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”、林则徐的“海纳百川，有容乃大;壁立千仞，无欲则刚”等都不失为“从容”的华章。

在这短短的一生里，我们会遇到各种各样的形形色色的人，物和这样那样的困难。那么在这繁华的世界里，谁拥有着克服困难的勇气，那么他就能走得更远。每一次我们的进步，都是从困难中爬滚出来的，人与人之间也没有任何本质的不同，但有的人一辈子了无痕迹，有的人一辈子灿若恒星，造成这种差异的重要原因就是人们克服困难的勇气不同，只有我们拥有了克服困难的勇气，我们的生命才会更有意义，才能更加的“从容‘。

从容是一种境界。宏大、久远、深邃，使这种境界深藏于宇宙和历史的不尽时空中。从容是一种进龋“一万年太久，只争朝夕”是它的精髓。如果不争，便无所谓从容。从容，是一种理性，一种坚忍，一种气度，一种风范。从容能使我们临危不乱;从容能使我们化险为夷;从容将是人生最珍贵的礼物。然而，从容的生活并不是轻易就能达到的，它是一种智慧的沉淀，是一种成熟的体现。读过从容一生感觉自己在烦乱的世间找到了一份澄明清澈，感觉自己也会有那样的幸福生活。

我们的人生常常忙乱不堪，但无论怎样只要我们自己有自己的目标，并且能够做到俞老师说得“定目标，沉住气，悄悄干”这九个字的真谛，并且应用于生活和工作中，就能够更加得心应手来掌握自己生命的航线。

当然很多人都希望自己过安然的生活，想“从容”的过一生。俞老师的这本书就是指导人们修炼从容气度的智慧典籍。因为从容安然的生活是每个人内心的追求，为此，我们必须保持一份从容的心态。从容不仅能给我们带来平静和安定，也是通向健康的坦途，而且对赢得友谊、保持家庭和睦以及事业成功都是必不可少的

[词目]从容

[拼音]cóng róng

[反义词]慌张 惊慌 慌忙 匆忙 仓促 匆猝

[英文]calm;unhurried;plentiful;sufficient;easiness

[词性]形容词

[释义]

指人镇定、时间充裕或休息;意指人镇定，不慌张。

(1)[calm]∶悠闲舒缓

听小子从容的表白出来。――《初刻拍案惊奇》

从容应付

在敌人的大刀威吓下他从容就义。

(2)[plentiful]∶充裕;宽裕

时间从容

(3)[rest]∶休息

神僧且从容一日。――《西游记》

[详细解释]

1. 举动。

《礼记·缁衣》：“长民者衣服不贰，从容有常。” 孔颖达 疏：“从容有常者，从容，谓举动有其常度。”《楚辞·九章·怀沙》：“重华不可遌兮，孰知余之从容!” 王逸 注：“从容，举动也。”《文选·枚乘》：“众芳芬郁，乱於五风，从容猗靡，消息阳阴。” 吕延济 注：“从容，犹举动也。”参阅 清 王念孙 《广雅疏证》卷六上。

2. 悠闲舒缓，不慌不忙。

《书·君陈》：“宽而有制，从容以和。”《庄子·秋水》：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。” 汉 司马相如 《长门赋》：“下兰台而周览兮，步从容於深宫。” 北魏 杨炫之 《洛阳伽蓝记·追光寺》：“略从容闲雅，本自天资。” 宋 欧阳修 《归田录》卷二：“其弟伺间，从容言之。” 元 黄溍 《日损斋笔记·文献黄公神道碑》：“俯仰从容，不大声色。”明 冯梦龙 《喻世明言》第一卷：“此事须从容图之，只要成就，莫论岁月。若是限时限日，老身决难奉命。”明 冯梦龙 《东周列国志》第五十五回：“死罪勿怪!情势已急，不得从容也。”清 田兰芳《明河南参政袁公(袁可立子袁枢)墓志铭》：“辇金激众，指挥从容。群力竞奋，积尸齐墉。” 蔡东藩 《清史演义》第一回：“布库里雍顺从容对答，说是天女所生，由长白山下至此。”杨朔 《中国人民的心》：“他的神情很从容，象是睡觉。”

3. 以形容声响，谓浑厚而舒缓。

清 魏源 《默觚上·学篇十》：“钟磬之器愈厚者，则声愈从容;薄者反是。”

4. 盘桓逗留。

《楚辞·九章·悲回风》：“寤从容以周流兮，聊逍遥以自恃。” 唐 白行简 《三梦记》：“夜已久，恐不得从容，即当睽索。” 元 孙叔顺 《粉蝶儿》套曲：“停立在曲槛边，从容在芳径里。” 清 恽敬 《舟经丹霞山记》：“舟人放溜恐触壁，以纤逆挽其舟，逶迤投壁下，故得从容其境。”

《汉书·郦食其陆贾等传赞》：“陆贾位止大夫，致仕诸吕，不受忧责，从容平勃之间，附会将相以彊社稷，身名俱荣，其最优乎!” 宋 王谠 《唐语林·补遗三》：“﹝宣宗﹞每上殿与学士从容，未尝不论儒学。” 宋 曾巩 《金山寺水陆堂记》：“盖新(瑞新)者，余尝与之从容。彼其材且辨，有以动人者，故成此不难也。”《宋史·辛仲甫传》：“时吕蒙正以长厚居相位，王沔任事，仲甫从容其间而已。”

6. 宽缓。

北魏 贾思勰 《齐民要术·造神麴并酒等》：“若急须者，麴乾则得。从容者，经二十日许，受霜露，弥令酒香。”《二刻拍案惊奇》卷四：“只是妻弟已将此一项用去了，须老夫赔偿。且从容两日，必当处补。” 鲁迅 《两地书·致许广平十五》：“还是‘人之患’较为从容，即使有时逼上午门，也不过费两三个钟头而已。”

7. 谓经济宽裕。

《二刻拍案惊奇》卷二三：“是居镇江吕城，以耕种为业。家道从容。”《红楼梦》第六十回：“我添了月钱，家里又从容些。”

8. 谓顺利，顺手。

《二刻拍案惊奇》卷十五：“江老虽不怎的富，别人看见他生意从容，衣食不缺，便传说了千金、几百金家事。”

9. 指中药肉苁蓉。

唐 张贲 《药名联句》：“从容犀局静，断续玉琴哀。” 明 李时珍《本草纲目·草一·肉苁蓉》﹝释名﹞：“此物补而不峻，故有从容之号。从容，和缓之貌。”

10. 怂恿;劝诱。从，通“怂”。

《史记·吴王濞列传》：“鼂错为太子家令，得幸太子，数从容，言吴过可削。”《史记·淮南衡山列传》：“衡山王以此恚，与奚慈、张广昌谋，求能为兵法候星气者，日夜从容王密谋反事。” 清 王念孙 《广雅疏证·释训》“从容，举动也”：“自动谓之从容，动人谓之怂慂，声义竝相近，故怂慂或作从容。”

11.私下，主要强调非正式的。

主要见于《资治通鉴》，例子非常多，如卷七十八”炎立发委地，手垂过膝，尝从容问裴秀曰：“人有相否?”因以异相示之。秀由是归心。”

[例句]

此外，装载一艘船只的过程相对而言比较从容。

1.Moreover, the loading of a ship is a relatively leisurely process.

2.大卫爵士认为，拥有从容视野的在任股东可以扩大公司的绝对收益。

Sir david argues that engaged shareholders with a leisurely horizon can enhance a companys absolute returns.

3.一个从容的时间意识本身就是一种财富。

An unhurried sense of time is in itself a form of wealth.

4.他靠在椅子上开始从容地进行他的演讲了。

He leant on the chair and began his lecture at leisure.

5.在这个位子上，她扮演着关键的局内-局外人角色，对金融灾难的从容有效应对尤使她迅速赢得了众人的喝彩。

In that role she swiftly won numerous plaudits across the g7, particularly for the calm, competent way that she handled the financial disasters, playing a crucial insider-outsider role.

Nowadays, people are busy with their work, they have less time to rest. Most people wake up early in the morning and then go to work all day. When they go home after work, they feel tired and sleep soon. People make themselves busy all the day, they have no time to enjoy life, now it is the time to take your time and enjoy the beautiful scenery around you.

如今，人们忙于他们的工作，很少有时间来休息。大部分人早上起得很早，然后工作一整天。当他们工作回家后，他们觉得很累，很快就睡觉了。人们让他们自己整天忙碌，没有时间来享受生活，现在是时候放慢脚步，享受你身边美丽的风景。

相信大家都还记得。

四川汶川，512，那场大地震。

我是一个四川人，我能够确切地感受到地震的威力。

不要说我危言耸听，不管你到底对生命的觉悟是怎样，在大自然真正对我们有了威胁的时候，你会感觉你自己就像一颗沙子，对于大自然来讲，是那么的微不足道。

你甚至不再明白，从前自己骄傲的东西，到底是什么。

我们人类的渺小使我们不害怕那些看不见的东西。所谓大象无形，应该就是这个道理。我们的骄傲因渺小而来。

人类跟大自然的斗争，人类，将是永远的战败者。

一株蒲公英，一栋楼房，你觉得哪个更强?

我相信几乎所有人都会脱口而出，当然是楼房。蒲公英，一吹，它就支离破碎;一拔，它就被连根拔起。楼房多坚固啊，有深深的地基，厚厚的砖瓦，单凭我们人类的力量，根本动不了它一丝一毫。

可是，我在地震时，却深刻感受到蒲公英的伟大。

因为地震，我们很早就放学了。

我和父母一起来到了我们家对面的废弃的学校操场，那里很空旷，任何一个方向的楼房倒下都不会砸到这里。

我很无聊，百般无奈地拨弄着地上的那束从容挺立的蒲公英。

蒲公英。

等一下，我听到收音机上说，这个地震来自汶川，那里的楼房全部倒塌;而北川，这个夹杂在两山之间的小镇，更是被无情地掩埋。

可是，为什么这个蒲公英，还好好得站着?

后来，我又看了电视，那些房子倒塌的地方，那些小草，居然都还活着。

或许很卑贱，可，活着，不是一种伟大吗?

为什么?

千百种疑问在我心中散开。

为什么风能吹走一大叠厚重的纸，却吹不走如此弱小的蝴蝶?

为什么沙尘暴能卷走房屋，却卷不走那些颤颤巍巍的小草?

为什么……

几天后，我得到了答案。

因为，它们都拥有蒲公英的从容。

纸是什么?房屋又是什么?它们不过是人的的一样工具而已。

而蝴蝶是什么?小草是什么?蒲公英又是什么?它们，确实活生生的生命啊。

它们都活着。

都活着。

活着。

在这样大的灾难面前，它们能活着。

活着。

这不是一种最纯粹的伟大吗?

伟大。

这是一个什么样的词。

提起它，你或许会想起万里长城，想起布达拉宫，但你一定不会想到那些在风中颤颤巍巍的小草，蒲公英们。

可它们的确伟大，不是吗?

它们都有生的渴望，生的努力，在大自然中，它们似乎比人类更渺小，它们活下来需要应对的挑战、困难更多。

这是什么。这是蒲公英的坚强。

当你因为某种原因失去信心时，我希望，你能想起一束蒲公英的从容。

在时间的无涯的荒野里生长着善恶美丑。时光如一江东流之水，不断流逝，不断冲洗，漂净，淘出纯净的真善美，洗涤掉假丑恶。心存真善，任凭时光的考验，坚定不移，且共从容，那么心就会如河水中洗出的越来越清亮明晰的水晶。

诗人臧克家曾写道：“有的人活着，他已经死了;有的人死了，他还活着。”时间的确可以消磨善良的躯体，却也能使善良的精神得到升华。时间虽不能像霹雳雷霆般将邪恶虚伪劈得魂飞魄散，却可以慢慢地将恶与丑吞噬腐蚀。所以说只要心怀善念，生命的脉搏将与时光共振。

殊不知天使与魔鬼只是一步之遥，善良与邪恶只是一念之差。商纣王之宠姬妲己不也曾是一个天真烂漫的美丽少女，不也曾拥有一颗慈悲怜悯之心吗?然而在备受后宫残烈争斗、尔虞我诈的“熏陶”之后，一滴一点的邪恶不知不觉将善念取代，成为一代“妖姬”，受众人唾弃。

历史被如沙的时光悄悄掩埋，当我们回首时，已无痕迹，然后当我们真正回首聆听和抚摸尘封的记忆时，不免会有所触及。倘若当初妲己能“出淤泥而不染”，于浊淖后宫中保持单纯，成为一块无瑕美玉，那么或许历史将改写，颂歌将因她而唱响，然而她没有。邪恶的理念在人的心中一旦滋生，时间便如一把无坚不摧的刀连人带神将其毁灭，将其带入万劫不复的境地。

善良是一泓清泉，向时间滚滚长河中缓缓注入，呢喃起诗意的涟漪，吟咏着永恒的旋律。唐玄奘为引领众生向善，以大无畏的精神只身前往取经，用行动将佛家的“善”诠释;“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，这是刘备用以勉励人心向善的肺腑之言;“人之初，性本善”，历代思想学说将善念镌刻其中，经时光的沉淀，善心成为众所认定的人最本质的品质。

胸怀梦想，青春的姿容不会衰褪;心中有太阳，生命的天空将蔚蓝而明亮;心有求真求善的信念，即使花谢花飞，潮起潮落，云卷云舒，我心永恒，且适从容。

著名电视主持人王小丫有这样一次经历。

有一次，在一场全国性的律师辩论大赛中，王小丫前去采访一位著名的大律师。走到他跟前，王小丫很自然地坐了下去，没想到椅子没放好，“噌”的一下，她一屁股坐到地上去了，全场哄堂大笑。

最可恶的是她要采访的那位大律师居然不伸手去扶她一把，反而在她的旁边哈哈大笑，还笑得最响。当时王小丫真的很尴尬。但没办法，自己摔倒就自己爬起来。她调侃着说：“我摔得太不漂亮了，下次摔碎我一定要注意姿势。”接站，就若无其事地笑着，开始了采访。

事后，王小丫告诉大家：“自信，有时需要学会自我解嘲。”其实，王小丫的自嘲恰恰表现了她的自信。

当下的长篇小说大多数都写得太紧张了,叙事缺乏耐心,写人记事也不放松,过分强调故事和冲突,反而失了写作的平常心;小说虽然写得好看,但没有味道。特别是二十世纪八十年代之后,中国作家越来越受西方语言哲学和形式主义美学的影响,写作的技术日益成熟,可写作所要通达的人心世界却越来越荒凉——小说如果只是故事的奴隶,而不能有效地解释人心世界的秘密,小说存在的价值也就变得非常可疑了。近读王蒙新出版的长篇小说《尴尬风流》,感触很多。它里面的三百多个小故事,都是些闲散的生活笔记,这些闲心、闲笔,使《尴尬风流》看起来不像长篇小说,而更像是一篇篇“文章”。我以为,这种“文章”传统的恢复,恰恰是得了中国小说的神髓的。中国小说的叙事精神,从来不是只跟着情节走的,它在制造故事的同时,往往也把小说叙事当作“文章”来经营。比如,《水浒传》第二十五回,写潘金莲毒死武大郎,这么凶险、狠毒的场面,可作者仍然不忘来一句“看官听说”:“原来但凡世上妇人哭,有三样哭:有泪有声谓之哭;有泪无声谓之泣;无泪有声谓之号。当下那妇人干号了半夜。”——这就是写“文章”时才有的闲笔,这就是一个小说家的从容。中国古典小说中常常穿插诗词歌赋,甚至故意将故事情节停下来,大写一个人的穿着或者一桌酒菜的丰盛,其实就是为了缓解小说本身的紧张,使小说因为具有了“文章”的味道,而变得从容、沉着——这是中国小说独特的叙事艺术,在今天,它差不多就要失传了;而《尴尬风流》的出现,再次提醒我们,中国当代小说的困境之一,就在于许多作家把小说写得太像小说了。为了满足读者的阅读期待,作家在小说中不断地加快叙事节奏,编造曲折情节,几十万字的小说写下来,没有一处是体现作者的闲心和闲笔的,也毫无“文章”该有的那种从容、潇洒的风采,这不能不说是一个巨大的缺憾。

有一只鸟，从空中飞过。须臾，又返回来。但已不是前面的那只鸟了。

这，就是日子。

日子是那只一去不复返的鸟，日子也是那一只只相似的小鸟。惟其一去不返，才让人珍惜。惟其相似，才产生悠闲。朱自清写一篇《匆勿》，把日子描绘成一个小顽童，我总想，日子哪里会那么匆匆呢?日子是结在园圃中的花苞，似开未开。日子是凝在果实上的露珠，将滑不滑。日子是在云层间穿梭的太阳，欲休未休。日子不急。它不会受到惊吓，也不怕骚扰。它有天地的外表，圣贤的内心。它不会因为你跑它也跑，你停它也停，你飞它也飞。它是永恒的流动。不管爬攀峻岭，抑或飞越险涧，它都呈同一种姿态，潇洒而宁静。倏忽之间，即让世界盛衰荣辱，俱成过眼云烟。日子最小，又最大;最浅，又最深;最轻，又最重;最浩浩荡荡，又最不动声色。日子是一支队伍，是一支蚂蚁运食的队伍，一队送葬的人群，一排昼夜巡行的轻骑兵。某日，某超级富豪为赶着一笔大生意，钻迸他的超豪华轿车，风弛电掣般开向目的地。可在交叉路口，疾驰的轿车被一辆笨重、缓慢的卡车掀翻了。富豪躺在血泊中，咧出一口金牙。日子就借着这张金灿灿的嘴发布谕示：人生没有目的地。

人生只是一个过程。大家都从容点不好么?

生活是一条路，有时是一马平川的坦途，有时是难于上青天的“蜀道”。我们无法改变路的宽窄，唯有从容地享受生活，在或轻松或困难的生活中寻找乐趣。一位卖黄瓜的老太能再摊前从容地阅读《红楼梦》，正是因为她知道书籍能够丰富自己的精神世界。从她的怡然的眼神中，我知道我们应该从容地享受生活。

“不以物喜，不以己悲”是范仲淹的从容，他从容地享受着“处江湖”的生活；“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生“是苏轼的从容，他从容地享受着”山水间的生活“；人生自古谁无死，留取丹心照汗青“是文天祥的从容，他从容地面对被囚后的生活。他们从容地面对享受生活，引领我们积极地面对生活。只有从容地面对生活，生活才会多一点幸福，所以，请放慢你的脚步，在经过路边的花朵时，能俯身去享受那一阵芳香。

[从容地享受生活优秀作文

佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化象，心不动，则万物皆不动；心不变，则万物皆不变。的确，在尘埃起伏的凡世中，我们需有一颗静如止水的心。

烟尘能一时迷了人的眼，却乱不了一颗平静的心。静心的人，能淡然世间，出淤泥而不染，濯清涟而不妖；能坦然处事，且举世誉之而不加劝，举世哀之而不加沮；能浩然天地，独坐幽篁里，弹琴复长啸。环境能影响一个人，但也只是影响而已，并不是本质上的改变。关键，还是在内心坚守的那份平静与淡然。

静心，如流水，洗去俗世的尘埃。

岁岁年年花相似，年年岁岁各不同。而带来或俗或雅，或闹或静的各式之感，皆取决于心境。失意时，莫道人生不如意，静心而思，便知那是生活的考验；挫败时，莫言命运太坎坷，静心而感，便悟那是生命的财富；迷茫时，莫怨苍天爱弄人，静心而观，便叹那是宿命的抉择。当黑暗的官场以五斗米向他遥遥招手，他淡然转身，五柳阴里“带月荷锄归”，长吟：“采菊东篱下，悠然见南山。”跨越千年的光阴，我们依然在陶潜笔下的桃花源里如痴如醉。如果没有一颗平静宁和的心，陶潜梦里的桃花源岂能不染纤尘？心静一点儿，笑多一点儿，走了很远，蓦然回首，你会发现，曾让自己静退维谷的泥潭，不过几粒微尘。

静心，如和风，抚平躁动的脉搏。

“闲看庭前花开花落，漫观天下云卷云舒”是一种心境，但这种心境，恰是古往今来许多人求而不得的。也许那样的心境，便是范仲淹笔下的“不以物喜，不以己悲”。或者是仓央嘉措摇动所有的经筒时，指尖触到的温度；亦或是林徽因在纸上写下“你是人间的四月天”的浅浅笔迹……跳动的脉搏，敲击出生命的喜怒哀乐，但切莫让浮躁俗华，惊醒了这曲清浅的歌谣。诸葛亮说：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”人生在世，总有所求。而得到所求，大多数人皆是自得自满，觉得自己所得足以让世人羡慕。这便是俗世里的庸人，安于现状又不满于现状，想去远方却永远到不了远方。

静心，如飘雪，还原生命最初的皎洁。

执笔，在某个初秋的清晨，画下第一片秋叶飘零的弧度；闭眼，在某个清幽的花园，感受阳光亲吻脸颊的温度。愿做一个孩子，离俗世的烦忧，远一些，再远一些。愿做一个孩子，离自然的花语，近一些，再近一些。喜欢飘雪漫天，它用纯白的底色，将世间一切污浊泯灭。希望也有那么一场雪，能落在我的心间，还原生命最初的皎洁。

佛说：“菩提本无树，明镜亦非台。”万象由心生，心静了，是否就能拨开遮眼的烟云，回望生命最初的皎洁？愿你，静心入世，清淡出尘。

从容处世，从容做人。

从容造就感动。当德国法西斯侵占到了这个小镇，当市民们一片惊恐，小学课堂上那位从容淡定的法文国语教师让每个孩子都无比沉着。这是最后一课，老师与学生心照不宣。法西斯占领了这后，一切都无法想象，他从容地教给孩子们每个生字，每个词语，他感动了学生，平常调皮的孩子们都安静地跟他学习。一个平凡的司机在他生命的最后几分钟里做什么，把车开到路旁，停稳，打开车门，然后趴在方向盘上，停止了呼吸，他是2008年感动中国十大人物之一，我很难想象当经受生与死的考验时，他竟是如此从容地做完这一切，从容地走向另一个世界，大写着的人生从容，让所有人都深深地感动着。

从容造就成功。谁都不会忘记申奥时杨澜从容地宣读北京申奥词。可能每个人都无法抑制心中的欢喜，会紧张，会尖叫，会落泪，但杨澜从容地做完了这一些，定格在人们记忆中这一从容、稳妥、优雅的女性形象，杨澜说：“做人处事不乏从容方可造就成功。”的确，荧幕上杨澜的主持总是从容着，让观众亲切而平静，商场上的杨澜总是从容着，让事业蒸蒸日上，从容着做人做事，没有惊涛骇浪，让自己从容中透出自信与美丽。从容造就成功。

从容造就高尚。生活中，难免有些不快忧愁，冲突碰撞，从容应对的人总能凸显出他人格的高尚。一位演讲师，在台上热情洋溢地发表自己的演讲，演讲进行到高潮，一张写着“指”字样的纸条送到了他的手上，演讲师看了看，从容地说：“我收到了一张只署名但没有提问的纸条，这位朋友告诉我演讲完后可以再提问”，无疑，这位演讲师是高尚的，从容的应对扑面而来的攻击，但只是从容着应对，让人不禁对他敬佩。

从容，在经济社会中早已被轻浮的金钱利诱慢慢侵吞，但我们要学会从容，不然，人生的从容被侵吞后人很快就变成了一种浅薄的动物。

众生似莲花，无论拔节而出的或沉沦池沼的，都心有不甘，奋力挣扎，而现实的世界处处都充斥着欲望，我们无法改变现状，却可以在随波逐流中保持自己那份从容的心。

从容是活得自然，就像仙人掌在沙漠中一样，它不争，亦活得自在、超脱。“静水流深”，表面看起来越平静的水，却往往是深泽大渊。

陶渊明辞官回乡，不善耕作，但“草盛豆苗稀”中却能感受他随意的自嘲，他能“结庐在人境，而无车马喧”，可见他的从容得意，也怪不得他能欣赏到“采菊东篱下，悠然见南山“的美景了。

连农作都是随性之举，活得如此从容。安贫乐道的生活态度，必定是看透了人生。“行到水穷处，坐看云起时”，如此恬静的心境，令人神往艳羡。

颜回的“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧”如此满足，孔子“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中”如此幸福；李娜毅然退出网坛，留给世界一抹黯淡却不颓废的背影如此超然；舒婷四本书集后宣布收笔，用旅行来填充自己掬空的才华如此坦诚；就连辛弃疾，比起他那首“梦里沙场秋点兵”，我还是更喜欢他“青山遮不住，毕竟东流去”……

从容就是像他们这样，那不是平庸无能，更不是消极避世，而是以等待一树花开的平静之心等待春天，不急不躁，因为该来的总会来，就像雪莱的《西风颂》：“冬天来了，春天还会远吗？”

从容是睿智的守望，居里夫人在拿到诺贝尔奖后，仍然把自己关在实验室里埋头苦干，只为了寻找从未谋面的镭。她没有因为名利迷失自己，而是在自己的岗位上不断超越。

从容就是像居里夫人这样，人不可能无欲，却可以不争，否则患得患失的心尚避之不及，哪里静得下心来做自己的事。

不为外物所累，拥有清醒的头脑，像少年毛泽东去集市上静心读书，就是为了锻炼自己，做到“树欲静，风则止”。

茫茫戈壁里仙人掌，因为珍贵，所以平静；滚滚洪流中的顽石，因为不动，所以沉稳；纷纷扰扰间能守出一份从容，所以美丽；当然也只有耐得住起初时心花无涯的惊艳，才耐得住平淡终老。

是为了大时代潮流中保持住自己那一份特立独行的个性，为了在喧嚣呼号的滚滚黄沙中一枝独秀，也是，为了拥有一颗真正从容的心。

梦寐中，伴着梦呓，我向前踱了一步。

心常看得圆满，天下无缺陷；心常放的宽平，天下无险侧人情。

一直以来，明白自己的缺陷所在：把青春奢侈地泼进海洋去，这海洋，千变万化，令人迷醉，倘若向它要一勺青春来解渴，却被其吝啬地告知海水不能饮，解不了人生的渴。有些黄钟毁弃的遗憾，又有些团扇见捐的可惜。相信自己的改变是对的，走上更为沉静的道路，也更缄默。

风吹过稀疏的竹林，吹过后，竹林里不会留有风声；鸿雁飞过清冷的深潭，飞过后，潭中水没有留下鸿雁的身影。所以当事情来到时心中才思虑此事，事情过去了，心中就不再想什么。

昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。不禁默想：庄周作梦变为蝴蝶，还是蝴蝶作梦变为庄周？蝴蝶都是相似的。

读到李商隐《锦瑟》中的“庄生晓梦迷蝴蝶”， 掩卷沉思：“人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。”

不再苟同别人的说辞，在这探索中也没有预定的目的地。亦或在月明之夜，数着一盏盏路灯走过，看它把影子一会儿拉长一会儿变短。如此游历，自有价值。季节嬗递，不同时间，不同地点，遇到不同的人。几次与过客所见略同，可心中的骇异未减。觉得簇新，又固执地惊叹，慢慢咀嚼，却越发感慨，觉得自己好无奈好茫然，不知何时到是岸。多半事上，只能扮演过客的角色，那么，应该留下一点东西，偶尔有空回味。年华本身的流逝就值得拿出来看看，同一枚落叶骤然舒展开厚重初冬的清芬。重现的时光远比当初的一切有意味，如果回忆变成了一部书，那就是永恒的回忆。

性情似种在心中的蔷薇，而多年积郁的心性又如长大的猛虎，我不敢轻易放它出来，生怕它不识轻重触伤了细弱的蔷薇，我小心将它放出来，幸而它竟懂得细嗅。

如人所吟：“那猛虎在细嗅蔷薇。一刚一柔如此交融，故，刚如冷石，心中仍存柔弱莲花。”

一花一虎，全在我一念之间，机敏的人能够察觉到它，并且把握它，而更多的人则对此一无所知，通常将一切归结于命运，忽略了本身的控制权。逐渐掌控后明白了一个道理：唯恬淡、天真、才可久远。

社会教人圆润，不一样的人际关系、命运遭际、对世界和人生的看法。懂得藏巧于拙，寓清于浊。相信另一种真实的生活的存在，并为了那种虚无的存在献出真实的自己。然后，便可借用艺术的名义在种种诱惑下远离普通人的心跳。

花未开全月未圆。

一切还有圆满的余地，时光漫漫，何妨扬眉谈笑，心境从容？

在上海这个国际化大都市里，人人都有着快节奏的生活，来来往往尽是快速奔驰的车辆和马不停蹄的行人，而即便是在步行街——南京路，人们也都随着闪烁的广告、喧嚣的音乐匆匆前行，步履间少了份悠然与从容。

烦人的小弟最近来到了我家，嚷嚷着要我陪他出去玩。屋外，阳光灿烂，而我却被一大堆的作业困扰着，我漫不经心地做着作业，又对小弟的请求敷衍了事。

许久才出了门，来到一个街角，看见一位两鬓斑白、面容祥和的老太太正在那儿晒被子，她不紧不慢地将晾衣绳系好，横一根，竖一根，随后她又有条不紊地将大大小小的被子拿出。我想：这应该是全家人的被子吧！她虽年迈，但那双饱经风霜的眼里却丝毫不见疲惫与倦怠。只见她娴熟地先将被子放在晾衣绳上，而后用竹拍轻轻地拍打着，眼里流露出的尽是满意与欢心，随即她又坐下来，懒洋洋地靠在躺椅上，和她的那些被子一起沐浴着和煦温暖的阳光。

羡慕老太太那副从容自在的神情之余，我不禁叹了口气：唉，烦心的作业，啥时才能摆脱呢？莫非只有年老之时，我才能拥有这份来之不易的从容？

远处，调皮的小弟弟正欢呼跃雀地在草地里抓蝴蝶、捕蜻蜓，充满稚趣的笑声传遍了整个拐角处。突然，视眼里闪现一丝鲜红色，原来是一个扎着红头绳辫子的小姑娘，身上穿着一件胭脂色的外套，远远望去，像一片红霞，又似一幅云锦。我径直走过去，笑着问：‘小妹妹，你在做什么呀？”她大概只是一年级学生吧，很认真地看着我说：“姐姐，今天的阳光多明媚呀！丹桂飘香，我想将这美景画出来。”“好呀，你好有闲情逸志啊！”

只见她安安静静地坐在小板凳上，兴奋地拿起一支彩笔，画了一大片绿油油的草坪，草坪上长满了一簇簇五颜六色的野花。小女孩不时抬起头望了望远处，朝那晒被子的老太太笑了笑，老太太也以微笑回应，原来，他们是祖孙俩，瞧，他们多从容，多幸福！小女孩又在画上增添了一所房子，门前用鹅卵石铺成的小道一直延伸到远方。啊，这是多么富有闲情恬淡的风景画呀！小女孩思考片刻后，在图上又抹上了鲜艳的色彩，我想，此时她的内心也应该是五彩的吧！令我想不到的是，她甜甜地对我一笑，说：“姐姐，我想把这幅画送给你。”透过这美丽的风景，我分明感受到女孩从容的心灵和对未来生活的美好向往。

我想：连一老一少都能享受从容，为什么正值青春年少的我们就不能放慢匆匆前行的步伐，调整心态，以一种恬淡从容去领略大自然的宁静博大和感受生活的质朴纯真呢？“从容”，这词，多美妙！于是，我也情不自禁坐下来与祖孙他们一起沐浴阳光，共享从容。

在科技发展日益迅速、知识爆炸的今天，如果我们人人放下匆忙，多一点从容，少一些对名利的追求，那么生活其实真的很美好，世界真的很美！

人生

“享受人生而不沉湎，看透人生而不消极。”是《愿生命从容》中我喜欢的句子。

第一眼看到这句话，感觉就似回到了思品复习时，发到卷子上的题目的答案，极为简短，却又饱含人生哲理。

记得思品卷子上的答案密密麻麻，一看到时想到要背，顿时觉得头都大了，然而就在老师将那么多无关紧要的句子排除掉，只让我们将重要的句子画出来，心情与之前相比，简直天差地别。

俗话说“浓缩就是精华。”不禁想到作者在编撰这本书时，是否开始之初会不会是一大段繁琐而复杂的句子，然后经过不断的思考和总结，将那一段句子浓缩成这两小句话，令人不禁遐想，想象出简短话语中流露出的其他景象。

仿佛是一位早已入僧门的智者打坐，手中一下又一下地敲着木鱼，有不解的小和尚问他其意，智者像是没听到一般，沉默不语。当智者早已失去，当年小和尚已参透禅意，成了闻名一时的僧人，才知晓那年那日智者所意，犹如当年一般，由小和尚问他他曾问过的问题，岁月流逝，一次又一次地回到了故事的开头，只是人非。

也许这句话远比此景来的深奥，可是谁人不知这句话是作者经历过人生大半年华后所领悟出的，然而个人经历不同，因此从中领悟出的意思各有不同，也许这句话只是作者想要提醒世人，而非领悟他那时的所见所闻所感。

这本书中的好词好句不止这一句，每一句都是作者的感悟，是他从平常生活中感悟出来的。

作者写出此书的意思，也许是想让我们随心。然而现代社会快速发展，带动了人类生活的节奏，就如几千年的古镇因为商业化，再也找不回从前的古韵，让人感叹物是人非；在路上也不会找到几个随心而行的人，到处是赶时间的人们，让人不禁想到现代社会的高速发展是好还是坏。

看完整本书，我只想到书名，“愿生命从容”。

日本作家渡边淳一曾提出“钝感力”这一新兴词，引起广大读者的深度思考，在如今信息爆炸、生活节奏加快的时代里，迟钝一定是不好的吗？

我们的时代，从原始社会发展到当今的信息化、经济全球化，似乎一切都是向前迈着步伐并且坚定不移地走下去的。但从石制农具到现代农业科技的推动，试问，真的是百利无一害吗？

我倒觉得，在快餐、快递、快信息的时代里，在敏锐于价值与美之外，我们还应学会慢条斯理，“故意”迟钝，迟钝于声名，迟钝于功利。北大才子周浩，在慎重考虑后，毅然决然地退学选择了技校，他后来成为国际技术大赛上的明星。这位九零后的年轻人，是仅凭青春的放荡不羁，仅凭骄纵任性而放弃北大求学资格的吗？满怀激情的他，莫非就只是因为凭北大生的身份“下嫁”技校而成为社会焦点的？不是的，我相信他只是迟钝于北大的耀眼光环而敏锐于内心与众不同的真实声音。

在闪婚、明星丑闻满天飞的时代里，我们应重获钝感力，再造“返璞归真”的淡静生活。近年来大众耳熟能详的莫振高校长，点燃了星火梦想，感动了全世界。试问，难道莫校长不就是在这浮华躁动的社会中，重拾对世俗喧哗的“钝感力”，找寻心之所向，追求生命价值的最大化？

在信息采集快捷、成果唾手可得的时代里，我们更应学会点“迟钝”，享受人生的精细过程。奥斯卡金像奖获得者李安导演，潜心构思筹划多年，创作出《断背山》等名作。试想，如果李安导演选择心急火燎的创作方式，如果他敏锐于并过分在乎世人的功利取向，李安安能成名导？他的诸多作品恐早已埋没在万千影视作品中。

反观现在，囿于人们被利益所熏染的内心，囿于大众生活中已熟悉了的快节奏，囿于这一切让人们向往的高效率的生活，“恬然自安”似乎早已不属于这个近乎丧心病狂的世界。学生作弊以求答题加速和成绩的虚假繁荣，小偷偷盗以求快捷的经济来源，“宅人”们动辄叫外卖以求时间最大化……

这个时代，已变得让人不知是喜是忧，我们失去了一份从容，一份耐心，一份雅致的闲散，我们敏感得疲于奔命，也许只有那么一份钝感力，能让我们保持着不被过分扰乱的精神花园。

盛夏逝去，而秋又至。天高云淡，叶落归根，一些花谢了，秋菊又开了，万物更替，悄然无声，映入眼帘的只是明净的秋波和如画的秋景。还记得罗兰的《秋颂》里有这样一句话“季节就是季节，代谢就是代谢，生死就是生死，悲欢就是悲欢”。这正是秋的精神。而秋的精神就是从容。

“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”。从容，是那处变不惊的神态，是那洞察世事的微笑，是那羽毛扇不疾不徐的摇动，是那真正超然的气度。透过从容，是淡然的大智慧。

为何要从容，因为只有一个从容的人，才能在任何境地里都保持一颗冷静的心。遇到困难的境地，不断抱怨，气急败坏都无济于事，唯有从容是解决至道。仔细地梳理事情的前后经过，发现问题，再一样样地解决它。从容是种良好的处事习惯，让生活井井有条，一切问题迎刃而解。从容还体现了一个人心灵的强大，从容的人更自信，也更容易被别人信服，是走向成功的必备品质。

从容是智慧，而这种智慧是由生活的经历造就的，每一个从容的人都是从不从容一点点成长起来的。当你第一次见到台风袭来时，可能会有些畏惧。可常年生活在海边的人，可只是关好了门窗，若无其事地吃饭闲聊而已。多经历，多感受，见过大世面，也就自然从容。“读万卷书，行万里路”，当你变成一个丰富的人，自信从从容的气质就由内而外散发出来了。

做一个从容的人吧！从容地面对生命与死亡，欢乐与悲伤。从容地面对它们，你会感谢上天赐予的一切事物，它们都将是美好的回忆，和现在的你成长为一个更好的自己。朋友们，今天起带上从容的微笑吧！从容带给我们每个人平静与喜悦。从容的人生，是最为美好的人生，愿每个人都能成为一个从容的人。

看着前方，不禁有些茫然，前方是凶是险?我举步不前。回看往昔岁月，却发现一次次的失败奠定了一次又一次的成功。我释然，明白即使面对失败，也要微笑着站起，勇敢地向前。

面对失败，当你微笑着站起时，前面有无数条路通往成功的大门。曾经“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”，力士脱靴，贵妃磨墨，是何等意气风发。而今，站在城门之外的你，遭遇了政治上的失败，面对都城，你毫无留恋，微微一笑，潇洒地转身。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”于是，诗仙诞生了。或许，李白曾经是失败的，但他并没有就此沉沦，他微笑着站起，他达到了另一个颠峰。这样的失败，留下了一篇篇千古绝唱，在唐朝画卷之中，更多的是诗仙李白的身影。

失败是亘古不变的，变的只是人们面对失败的态度。昭君不愿贿赂画师，于是她那张绝美的画像上便多了一颗痣。从此，她独守空房，未曾得到一人的关怀。而当国家有危险时，她抛下以往的失败，/微笑着站起，决定用自己的双肩换取所有人的幸福。她立于殿上，文武百官哗然，皇上震撼，后宫竟有如此的美女。

马车缓缓驶出阳关道，驶向那满是草原与羊群的国度。就这样一个纤纤女子，换取了天朝的六十年的和平。也许，面对失败，她曾经绝望过，痛苦过，但最终却能微笑面对，这抹微笑，定格在历史之中，塑造了如此这般的奇女子。这样的失败，反倒让人觉得是成功的必经之路。

泰戈尔说：“只有经过地狱的磨练才能有锻造天堂的力量，只有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱。”是的，人生之路总是布满失败。曾经有无数次的考试失利，无数次的哭泣，但每次却总能微笑地面对、站起。这样的失败，是每一次的总结，对自己新的审视。这样的失败，指引着我一步步向前，慢慢成长。

“天空没有留下鸟的痕迹，但我已经飞过。”没有人会记得我的失败与成功，伤心与欢乐，但微笑着面对失败，却让我对漫漫人生路有了几分好奇，几许期待。

挫折是风雨，生命是船，而我们，是一个个掌船的水手。一片静海，造就不出一个顶尖的水手，正如人若是没有经历过挫折，是很难达到一个更高的层次的;挫折是磨刀石，我们是一把把未开封的宝剑，没有经过上千百次的打磨，怎能在出鞘时，带起一片凛然的锋芒?人生若没有挫折，是无法走得更远、更高的。

在我十四年，这短暂的岁月中，成绩无疑是现阶段最汲汲于追寻的一个目标，而在这方面，更有一项科目使我挫折连连——英文。那异国的方言，一个个不同于中国正正方方的字体，浑然着都透露一股股陌生感，使我难以亲近，使我难以了解。然而这是无法避免的，无法避免于被那种种魔咒似的语言缠绕着，它将会伴随着人生，伴随每一个灵魂，包括我。也许是天生缺少了几分天赋，又或着是补习班强硬的教导方式使我抗拒，我在这门科目上和其它人比起来显得逊色许多，两两一比较挫折便来了。

分数是挫折产生之地，鲜红的字体总是像阎王的生死簿，判决一个个生命是该喜上云端，还是如临深渊。我无疑是后者，面对那凄惨的红字，总有几分挫折，更看到昔日同窗的分数和我天差地别，更是打击，而回家又是免不了听父母阵阵唠叨，挫折在心中油然而起，像一记无情的重拳，重重轰在身上，撕裂灵魂，无法言明的痛苦。

常言道：“山不转，路转;路不转，人转：人不转，心转。”既然无法避免，那只能承受下来了，不过转念一想：挫折不正是人生中必经的历程吗?若是没有经历一番风雨，哪能有更高的成就?而又若是无法克服这一点点的小困难，那如何能面对将来的挫折?考验不会变少，只会更多、更大，在这成长过程中，便是一个个考验、一个个挫折在磨砺身心。这样一想，挫折，反而似乎带了一点点亲切了。

孟子曾说：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤……。”不经一番寒澈骨，焉得梅花扑鼻香?玉石一开始是在灰朴的石块中的，没有经过刻刀的敲击，怎能将自己的光华展露出来?一叶扁舟想横渡大洋，必得经过重重挫折，果实若没经过沉淀，哪能将苦味转成甘甜?挫折，人之必所经。

人的一生是要经历许多阶段的，少年时代是纯真无邪的，青春岁月是激情如火的，中年时期是厚重沉稳的，人生暮年是从容淡定的。每个时候都有独特的风景，每段岁月都会给人不同的感受。可已过不惑之年的俞老师，应该已从躁动中宁静下来了，他的《从容一生》中已浮现出了一种做看云起云舒，我自心静如水的超然。想必这正是送给躁动激昂的85后新员工的最好的礼物。

整本书都传达着一种从容淡定的心态。让我感受颇深的是《在时间的长河中收获》、《走在路上》和《定目标、沉住气、悄悄干》

首先看《在时间的长河中收获》，看到这个标题就很有收获。现在很多人都急功近利，还没付出多少就想着回报，比如，2005年约有390万外国人到印度旅游，而泰国则吸引了1200万外国旅游者，新加坡也有900万。报道采访了经营印度游25年之久的英国资深旅游从业者默里·琼斯。他说，印度旅游业不及泰国或新加坡的一个主要原因在于印度发展旅游业的态度过于急功近利。他们把游客当作移动的美金，大多数印度人只想到从游客身上能捞到什么，从饭店拎行李的小弟、出租车司机、导游、到餐馆服务生，所有为游客提供服务的环节，都有人等着要小费。印度人素不知道这样做的后果是严重的，直接影响到外国游客的回访率及对印度旅游业的口碑。如果印度人民是报着一种从容的心态，是报着一种在时间的长河中收获的观念，可能之后几年的游客不会只有区区三百万人。所以，在没有死的威胁的情况下，我们做任何一件事都可以不紧不慢地做下去，在有限的时间内品味“活着，是美丽的”这句话的真正含义。

其次，看到《走在路上》这篇文章时，我又深深地感触到了，俞老师有情感洋溢地写他小时候村庄的生活。从出生到18岁，一直都是踩着同一块土地;经历三年的高考，跨进北大的门槛;北大当了六年的老师，生活安逸，娶妻生子，创办了新东方;13年之后，新东方在纽约交易所上市，创办至今已成为每年拥有150万学子的国内最大的培训机构。从北大学生到北大教师再到中国最大培训机构老板，这一切都是俞老师的成就，而他却仍然走在路上。走在路上，是一种境界，是谦虚的，是上进的，是有梦想的。新的一学期又开始了，学生们走在了求知的路上，老师们走在了教研的路上。正像俞老师所说的那样，这就是人生，一年又一年我们不断走过，每一个生命走得如此不同。