以诚

人生如海，可包容的很多，与“才”、“貌”、“誉”，共存的还有—“诚信”。风华正茂之青年，在命危之际，选—“诚信”弃入浪中，实是忽略了“诚信”的力量。也许，瓦尔登湖边的卢梭，在苦思着生之真谛;那握着明灯游在白天街道的，还有希腊智者的身影，但无论是谁，都没有忘记，构筑人生基座乃是“诚信”二字。

诚信乃人格品位的体现。手握权杖，贪图荣誉而尽显性之奸诈、多变的，定不是品格高贵之人;“高堂明镜”中的白发只应诚实忠信者拥有，捻着胡须，在江边痴待着的，才可情如潭之三千丈;在危栏高楼中，守着心底一方净土，望穿秋水的，是爱之“诚信”;哪怕各守长江之头，那快报急书，“白头骚更短”的，是叮嘱的诚信……

有了诚信，生，因之成为纯洁的载体。诚信的高贵，幻化为身中血液，流消在潺潺的河床，浮露高贵的躯干。诚信乃立世之原则山西票行的老板，苦心经营得认票取钱的境界，只因有了“诚信”二字。于是便有了“海内最富”的情景，有了更多的“走西口”的哥哥。“诚信”成为高人的无形名片，拥有诚信，走南闯北。诚之闪光，信之耀眼，为世人所赞叹。

既然诚信乃世间宝贵之物，那为什么诚信会在命危之时沦为浪中之弃物呢?怕是生命的其他额外点缀迷死人眼……是的，与“诚信”并存的还有许多饰物，如才貌，如金钱。然当佳丽的双手无奈的推开时，才貌与金钱都不能挽回逝去的感情。

用诚信的石子铺成的路，才是最坚实可靠的。古人的一诺千金，一言既出驷马难追，乃是此“诚信”的体现。如何握住“诚信”，成为人们所关注。而诚信乃是一种心之清泉，需要山的气质的熏烤，森林清幽的环境，还有清纯的方石搀杂其中。这山即是你自身的修养，这森林正是你周围的诚信环境，还有那纯洁的方石，是等你行动的标志。

那么，请握住“诚信”!握住诚信，你就握住了徐悲鸿的画笔，即使毕加索哭泣的女人再把脸扭曲，也丝毫不会影响你的光彩。因为，诚信是品位，是根本，是郑板桥笔下的竹，傲立着，独占一隅。

诚信是沟通心灵的桥梁，善于欺骗的人，永远到不了桥的另一端。

——题记

诚信是道路，随着开拓者的脚步延伸；诚信是智慧，随着博学者的求索积累；诚信是成功，随着奋进者的拼搏临近；诚信是财富的种子，只要你诚心种下，就能找到打开金库的钥匙。中国是一个有着五千年历史的文明古国，诚实守信是中华民族引以为傲的传统美德，也是做人最基本的道德规范。历史上有关诚实守信的佳话更是数不胜数，流传千古。

春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到50金。重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。

而同样在商鞅“立木为信”的地方，在它400年以前，却曾发生过一场令人啼笑皆非的“烽火戏诸侯”的闹剧。

周幽王有个宠妃叫褒姒，为博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火台上点起烽火——烽火是边关报警的信号，只有在外敌入侵需召诸侯来救援的时候才能点燃。结果诸侯们见到烽火，率领兵将们匆匆赶到，弄明白这是君王为博妻一笑的花招后又愤然离去。褒姒看到平日威仪赫赫的诸侯们手足无措的样子，终于开心一笑。五年后，酉夷太戎大举攻周，幽王烽火再燃而诸侯未到——谁也不愿再上第二次当了。结果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虏。

一个“立木取信”，一诺千金；一个帝王无信，戏玩“狼来了”的游戏。结果前者变法成功，国强势壮；后者自取其辱，身死国亡。可见，“诚信”二字对一个国家的兴衰存亡都起着非常重要的作用。

诚信不单单是对一个国家、社会起着重要作用，对我们的生活也有着重要的意义：不论是“拾金不昧”还是“诚实应考”，都是值得赞扬的高尚行为；同样的，不管是“抄袭作业”还是“考试作弊”都是要受到舆论谴责的可耻行为。海涅曾经说过：“生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。”身为一个中学生，祖国未来的接班人，我们应该将“当老实人，做老实事，说老实话”作为自己的行为准则，经常用诚信的尺子丈量自己，坚持以诚信的言行对待别人，做到“以诚为本，以信为天”，为创造一个诚信的社会贡献出自己的一份力量！

中国一直是礼仪之邦，有着许多关于诚信的故事，《一言九鼎》、《一饭千金》、《立木为信》就是其中的典范，他们都因诚信得到了许多，当然也有一些不讲诚信的例子，他们都迎来灭顶之灾，烽火戏诸侯就是众多例子之一。

昏庸的周幽王在得到褒姒后，一心想要逗她一笑，于是他不惜花费千金公布赏赐：谁能搏褒姒一笑，赏他黄金一千两。如此高的赏赐，让许多人跃跃欲试，没过多久就有一人提出建议：点燃烽火台的烽火，招来各路诸侯，让褒姒看到各路诸侯手忙脚乱的样子，就可能逗她一笑。周幽王出人意料的采用了这个荒唐的提议，点燃烽火，不知所措的诸侯们慌慌张张也来到京城，褒姒见到此情此景，笑了起来。周幽王立即赏了献计的人千金，而装作什么都没发生似的对众诸侯说：“没事啦，都回去吧。”诸侯们知道自己被耍后，从此与周幽王结下仇怨。后来匈奴大举进犯，周幽王命人把烽火点燃，狼烟飘得老高，可诸侯们却视而不见，以为周幽王又和褒姒在发“烟花，”眼睁睁地看着周朝灭亡。

如果说周幽王是不讲诚信的例子，那么商鞅则是讲诚信的典范。

春秋战国时期，战争频繁，人心惶惶，商鞅为了能推广自己的变法，他就命人在都城立起一根木头，并当众许下谎言：谁能将这根木头搬到北门，赏他黄金十两。人们不相信这么简单的事能得到如此高的赏赐，商鞅见到人们犹豫不决，就把赏金提到五十两。重赏之下，必有勇夫。终于有一人，站出来把木头从南门搬到北门。商鞅立即赏赐他五十两黄金。这一举动，立即获得了人们的信任，树立了威信，也使他的变法得到了人们的支持。

周幽王那怕对宠臣讲诚信，也不愿对诸侯讲诚信，以至于诸侯不信任他，让周国面临灭顶之灾。而商鞅则不惜花五十金来获得人们的信任，进而使秦国统治全国、名扬四海。一个是因不为诚信而亡国，一个因诚信而统治全国，两者之间的对比，我们能看出诚信的重要性：它足以颠覆整个国家，决定整个国家的存亡。

现在我们并不需要像韩信他那样以千金回报一饭之恩，也不用像季布他那样以千金回馈自己的诺言。这些都离我们十分遥远，而我们只要做到诚信待人，比如在考试时，公平公证不作弊；坐公交车时，自觉地投币；答应别人的事要做到……

这些来自一点一滴的小事让我知道：诚信并不遥远，诚信就在我的身边。