价值

幸福，当我写下这个词的时候，感觉有些迷茫。似乎它对我而言是那么遥不可及。

曾读过秦文君的《活着的一万零一条理由》，心中不免有些感动。患上绝症的女孩居然说自己很幸福，理由的简单让我震撼———因为她至少还活着。对她而言，此刻的幸福莫过于活在人间。女孩乐观、积极地面对人生使我由衷地佩服，但也难免让我感到生命的脆弱。一位考生因为在高考中失利，跳楼自杀了。他会认为，不能上名牌大学活着还有什么意思。难道这个世界就再没有什么留恋了?也许分数是他最大的幸福。

幸福总是跟生命连在一起，幸福的价值到底有多重无人可知，无人可晓。听说一位彩民中了3900多万元，一位同学叫嚷着，多幸福啊!我笑了，笑得很无奈。钱的地位竟然代替了幸福。也是，随着中国的改革开放而得以席卷整个社会的拜金主义，已经严重扭曲了一些人的灵魂，难怪有的人金钱观等同了幸福观。

我的幸福观就是希望世界上的每一个人都能快乐过一生，生命的坎坷、生命的曲折挡不住幸福的存在。

有些人用生命努力地寻找着快乐和幸福，但到头来一无所获;有些人在失败与成功中紧抓住了每一次鼓励和表扬带来的幸福感，还有父母的疼爱。乍看小如芝麻的事都是一种幸福，只是它在人们的眼中有着不同的含义。

能上学也是一种幸福。从小我只能看着别人吃冰棍，家里吃的都是咸菜、榨菜，桌上的荤菜“百年难得一见”。但母亲的下岗使我懂得要发奋图强，小小年纪的我比别人更加坚强、更加懂得苦是幸福的根本。也许我的生活比一般人差，但我依然可以对着世界说，我很幸福，我很富有———当我和母亲手牵手去田地劳动时，我能学会更多的农活儿;回到家，我会淘米烧饭，可以帮母亲干活。为了我能受到更好的教育，母亲四处借钱。我得知后，爱的感激与幸福即使化成千言万语也难以表达。这种幸福价值多少已经掂不出了，人生中的幸福也述不尽了。

岁月的流逝给我的是不计其数的快乐，永远有多远，而幸福又有多长呢?幸福实际上是一种感情上的快乐。

生命是宝贵的。每个人都是独一无二的，每个人的生命只有一次。然而，生命是如此脆弱的，如此短暂，因此，我们要让有限生命焕发光彩，不断提升生命的价值。

曾看到这样一个故事：在南美洲，有一位旅客不小心把火种掉到一堆草中，顿时火起，包围蚂蚁们。这时大家都认为蚂蚁肯定被烧死永“灭绝”了。可出乎人们的意料，蚂蚁迅速扭成一团，冲出火围，在这过程中，发出啪啦啪啦的声响，可黑团却不见缩小，显然，这外层被灼焦的蚂蚁们至死不松动丝毫，肝胆俱裂也不放手。曾经感慨的“区区蝼蚁，何足挂齿”实在太无知、太浅薄了。连蚂蚁都懂得群体生命的价值，更何况人呢。要珍爱自己生命。无论何时何地，无论遇到多大的困难和挫折，都不要放弃生的希望。尤其是面对突发的灾难，我们要坚强勇敢，在困难与挫折中，磨砺生命的意志，展现生命的光彩与价值。

遇到危险，动植物尚且能用自己最大的努力帮助了别人，坚持了自己。那么，在危险中更能体现一个人的精神与胸襟了。其实，往往在最困厄的境遇中，人们才能发现自己，认识自己，从而才能锤炼自己，彰显自己，最后完成自己，升华自己。

在汶川大地震中，有许许多多感人的事情：警卫队快速来到现场，用他们的爱寻找埋藏在废墟中的人们;果断的温家宝总理亲自指挥拯救工作;坚强的母亲撑起巨石保护怀中的幼儿;伟大的老师用自己瘦弱的身躯庇护四个学生;疲倦的战士用伤痕累累的双手寻找受困的群众，还有那一声声“求求你，求求你，让我多救一个，多救一个”;可爱的学生冒死抢救同班同学……一个个令人感伤而震憾的场面，再次或者无数次上演着，包括刚过不久的青海玉树地震。

生命如此脆弱，却让人如此震憾，在于它的价值。我终于明白了，为什么有的人名垂千古，有的人却遗臭万年呢。

譬如岳飞，能让人铭记永远，而秦桧，能让人痛骂万世。历史反复地证明生命与生命之间的最大差别，反复地证明生命与生命之间的价值。

历史也总是告诉我们：生命宝贵，但是生命的价值更显弥足珍贵。

转眼间，她们认识已经快一个星期了，可却像是一对认识了几十年的好伙伴一样，亲密无间，形影不离。

小公主心里也很清楚，她要是再不动手的话，就可能赶不及回去参加她母后的庆生会了，如果小公主能让她的母后在那天高兴，那么就算在辛苦也值得了。那晚，她翻来覆去想了好久，一个计谋终于浮现在她的脑子里……

第二天清晨，小公主在公园遇见了青青，青青仍像平时一样打着招呼：“你早啊!”

“你早”小公主也用同样的语气向青青打着招呼。

“怎么了，青青，这么早就起来了”

“是啊!你也不一样”

“呵。对了，你的早饭吃了吗?要是没，去我家好吗?认识你这么久，我还没让你去我家看看呢!”

“当然”青青愉快的答应了“只是麻烦你了。”

“怎么会呢，我们是‘朋友’嘛!”她奸笑着说。

吃完饭早饭，青青竟也学着小公主的样子在清理自己的仪容。”

没多久，小公主又和青青说：“今天学校放假，你有什么打算吗?青青。”

“这个嘛，还没呢!你呢?”青青问道。

“我嘛，我到这个城市这么久了也没去买衣服，反正今天有空，我打算今天去。不过，我对着地方也还不怎么熟悉，你愿意和我去吗，青青?”

“这，我当然愿意了!”青青想也不想就答应了小公主的请求。

(商场里，逛了一阵子以后……)

“你看看这件衣服怎么样?还好吧?”青青疲惫的问到。

“还好?我可不这么认为，这衣服糟透了，不过”小公主说“不过这件衣服的确比我们看的那几十家商店里的好多了!”她用一种不屑的语气说。

青青沮丧的和小公主一起走出了那家称得上是“全市最好”的商店，空留下那位可怜的服务员在后面喊着：“小姐，再看看嘛，这还有许多款式呢!小姐，再看看吧……”

现今，惠及民生政策密集出台，工程项目陆续实施。但一些地方在决策与执行时脱离实际，因设计不合理、配套跟不上、运营成本高等原因，导致一些民生工程项目闲置，劳民伤财。据《人民日报》29日报道，近年，青海西部一些地方为“提升”城市形象，千方百计申请财政资金，建设现代化体育馆，但由于超出当地实际需要，有的建成后就成了“盆景”。

近年来，随着民间健身热潮兴起，人民群众参加体育锻炼的需求与体育场馆设施不足的矛盾日益凸显。此语境下，一些地方纷纷开建体育馆，说是在搞民生工程，丝毫不为过。然而，民生工程除了满足决策层面要符合民有所呼，更要在落实层面体现民有所惠。否则，民生工程“颜值”再高，也会因华而不实反显丑陋。

以报道中的西部一个偏远县为例，该县一共四五万人，县城规模只相当于内地一个小镇。可以想象，在一个城区人口只有几千人的县城，花费大量资金建设一个高大上的现代化体育馆，远远超出当地实际需要，能不导致体育馆沦为“盆景”吗?然而，就这这样一个“盆景”，却是县领导“最得意的”。这无疑提醒我们，面对徒具“颜值”的民生工程，一些地方领导与民间社会有着绝然不同的审美观——与其说是审美观，不如说是政绩观。长期以来，一些地方领导干部过于重“显绩”，搞一些轰轰烈烈不符合当地发展实际的形象工程，搞一些不怕群众不满意就怕领导不注意的面子工程。

一旦民生工程异化为地方大兴土木的堂皇借口，真正的醉翁之意在于搭台唱别的戏，这样的民生工程在落实过程中注定变味走样。进而言之，以民生名义建设起来的工程，若最终不能充分为群众所用或造成巨大浪费，这种经不起群众、实践和历史检验的民生工程只会倒民生的胃口;既挤占诸如教育、住房、医疗、养老等民生领域的有效供给，还会因后期运营、管理、处置而麻烦不断，劳民伤财、贻害子孙。

要规避民生工程决策与执行“两张皮”，一方面需要地方领导干部不仅解决好“树什么样的政绩”问题，要摒弃附着在民生工程上的各种功利思维，认真做事而不是做秀，真正造福一方而不是造势一时，不做图虚名的面子工程、形象工程、政绩工程，还要解决好“靠什么树政绩”问题，要大兴求真务实之风，按照客观规律办事、办实实在在的事;通过精准投入，把有限资金真正用到刀刃上。

另一方面，有必要通过他律，解决好“如何考核政绩”问题。要继续探索和完善科学的干部考核体系，使勤政为民、实绩突出的干部得到褒奖，使好大喜功、乱作为瞎折腾的干部受到惩戒。具体到单个民生工程来说，有必要进一步建立完善科学有效的项目评价机制，不仅使决策有充分的民主参与，包括人大、政协、民主党派、基层群众和舆论监督，在民生工程落实结果上，还要对凡是在绩效审计、事后监督中，发现因擅自决策、执行不到位等导致浪费国家和社会资源的，对相关责任人进行责任追溯与惩戒，以倒逼领导干部有权不敢任性。(邓子庆)

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导语：人生短暂，什么最重要?有的人选择及时行乐，有的人选择舒适安逸，岳飞选择的却是为了自己的理想和抱负，为了更多人的幸福而放弃小我。下面是小编整理的关于生命的价值的作文素材，欢迎阅读，谢谢!

北宋末年的民族英雄岳飞，在金人入侵的动乱年代里，立下了“还我河山”的壮志，他一生征战沙场，死而后已。当岳飞率领军队屡败金兵，建有大功的时候，有人赠送美女以示慰劳，岳飞说：“金兵未灭，难道是大将安乐的时候吗?”宋高宗要为他建宅第、立家室，以褒奖他的赫赫战功，他又辞谢道：“金兵未灭，何以为家?”岳飞一生矢志不渝，终于留下千古美名。

分析：人生短暂，什么最重要?有的人选择及时行乐，有的人选择舒适安逸，岳飞选择的却是为了自己的理想和抱负，为了更多人的幸福而放弃小我。

话题：“生命的价值”“享乐与追求”

【生命有价】

姚丽，建行大庆分行的一名女营业员，面对手持凶器的两名歹徒，在报警无效的情况下，为避免被抢去更多的款额，被迫向歹徒交出了一万多元钱。虽然事后她立即主动补交了这笔钱，单位还是对她实行了“双开”，开除党籍和公职，该行说得分明：“姚丽作为一名共产党员，在关键时刻应毫不犹豫地奉献自己的一切，甚至最宝贵的生命。”最后，经过仲裁委裁决和法院判决，在舆论压力下，单位总算开恩为：开除党籍、记大过、赔偿损失。

生命有价，最终自然演变成生命无价而不值分文，在各种各样美妙的旗帜下，肆意践踏、凌辱甚至扼杀生命。生命有价，骨子里反映的是一种漠视乃至无视生命的意识。

【生命的美丽】

真正美丽的生命执着地追求着真理，它不会趋炎附势地扭曲自己的形象，涂改自己灵动的线条，更不会让自己美丽的底色染上尘污。除非用烈火将其燃为灰烬，使之化为尘埃，否则，美丽的生命九像一条清澈的小溪，永远百折不回乐观坚强地奔向大海，直到最后一滴。

有时，它也许会被冷酷地阻断;有时，它也许会被无情地搁浅;更甚至，它还未及瞥一眼那夜幕下美丽灿烂的星海苍穹，未及静静地谛听一声那宇宙深处的清纯之音，它就以被意想不到的庸俗与险恶一下子毁得千疮百空，奄奄一息……

生命之所以美丽，正在于它有血有肉的过程中，始终高扬着一个美丽的主题;美丽之所以永恒，正在于生命的底蕴中，始终流动着人类最纯粹的良知与渴望于是，美丽因生命而存在，生命因美丽而永恒。这是一个连上帝也祈求的统一。

【回望生命灿烂依然】

一扇完全失去窗框的水泥窗台上，一盆正在竞相绽放的秋海棠，在风里姹紫嫣红的摇曳。我默默注视着，良久，骤然醒悟，哦，这便是灿烂的生命，或许很快在冬季到来的某个早晨，就凋零了，可曾经生机勃勃在这世界上生存过，这便是生命的美丽。

生命是脆弱的，人拥有了生命的同时，也拥有了苦难。于是，便有了嫣然好看的人生。偶尔，弯下脚去，去看那片被虫啄透的叶子，阳光毛茸茸透过生命的脉络，清晰的印衬出岁月痕迹，那种感动有着肺腑之痛。这便是生命的美丽。即使是残缺的人生。

【一生有多长】

生命其实是无法预知长度的，因为不可测，谁也说不清究竟是一百年还是几年几十年。我们可以设计人生目标，却不可以设计人生的长度，生命只有宽度，亦即质量值得我们去思量盘算。我们只有在它的宽度里发挥弹性，做有价值的人，生命就提高了倍数。

成功不是必然会对人有益的，失败也不必然有害。

事实上，我们似乎都已了解胜而骄的害处与败不馁的刚强了。但人们也许还不见得敢相信：如果不馁之后仍然不免屡败，则是否仍能自觉有益而处之泰然?因为我们既然说失败为成功之母，则若果毕竟无成功之望时，失败是否仍然具有价值?

我们应说失败是可以具有一种绝对价值的，它并不须以日后的成功来证实。这种价值就是智慧与德性的价值。

我们所遭遇到的每一次失败，都可以促使我们更了解自己知识、能力、经验的限度，了解自己整个性格的优劣长短，了解自己在这个社会环境下的合理位置。总而言之，是让我们更了解自己。

每一次失败，也都可以激使我们针对自己知识、能力、性格的弱处，更作努力与调理，让自己的形象更趋完整。并且，让我们更能在自己的位置上站得更稳，从而使我们更增自知与自信。

自知是一种智慧，自信是一种德性，它们的价值都是绝对的。而这种绝对的价值不但可以自成功的经验来，也同样可以自失败的教训来，或者毋宁说，从失败来的往往更多。因为成功太容易让人得意忘形，而失败却总是叫人刻骨铭心。所以孟子才说动心忍性，增益其所不能。

也因此，我常愿劝人不要害怕去做事。因为若成功了，你会得到光荣;若失败了，你也会得到智慧。无论如何，人，总是不会落空的。

当然，于此之外，失败的教训也仍然足以引导未来的成功。但我们若知即使不成功，失败也不白费的话，我们就真的立于不败之地了。

放下≠放弃

放下，指放下多余的、有害的、悲伤的、暂时不需要的事物。是一种有选择的放弃，而不是说要完全放弃。

放下的同时亦隐含着什么是不该放弃的;不放下的同时亦隐含着什么是必须放下的，如此方可更好的诠释为什么要放下或不放下。

放下、不放下可以是一种价值的取舍(得与失)，比如放下个人的名利，不放下对事业的追求;放下眼前的荣耀，不放下对正义的执着……也可以是一种策略上的选择(先与后)，比如对于国家的发展来说，GDP很重要，可持续发展更重要，为了可持续发展，就应先放下对GDP的偏面追求。对于学生个体的发展来说，体育、音乐、美术、奥数、英语等都很重要，在一定的时间内要想真正有所收获，就必须选择最有利于自身发展的，其它则必须放下……

放下与不放下的对象选择：可以是实的：财富、权力、名利……也可以是虚的：思想观念(成见……)、情感(喜怒哀乐……)……

如无生命的物体，无所谓真的生，也无所谓真的死，你的生生死死就像桌椅一般，永远无法赢得富有深重灵魂的人的一瞥。

人的眼睛长在脸上，永远都看得见别人却看不见自己。你的灵魂的重量也并非自己所下的定义，说什么就是什么，还要通过“外物”的肯定或否定。但是，也不能过度沉迷于别人的赞赏与责备之中，因为别人不一定能了解你，看到有时也只是一个侧面，所以老师的评价只能作为一种参考，没有必要深陷其中。

可是正因为我在乎自己生命的价值，灵魂的重量，所以我在乎老师的评价，但是对待他人的评价需要一个“度”，超过了这个“度”，那你就不够洒脱，将永远生活在别人的生活中而不得解脱

有人说，悲苦屈辱地活着，不如死了；也有人说，白白地死掉，不如悲苦屈辱地活着。岁月是一把能与宇宙共生灭的剑，正是因为这把剑，我才日渐明白，死原来也是一种奢华，所以我认为，活着的人就应该重视自己灵魂的价值，灵魂的重量。愚昧屈辱的人，不配活着，更不配死去，也许这样的生命的诞生本来就是一种错误。

十年学子生涯里，我所看过的评语不外是：不够认真，仍须努力。每当这个时候我的心情总是十分低落，我想：成功必然要经过肉体乃至精神的百般锤炼与折磨，而我的灵魂就像一根谷莠草，附在一个慵懒麻木的肉体上，这样的肉体简单得无法承受灵魂之轻。十八岁的我已经走向衰老的不毛之地。高考已近，我不应该再如此麻木下去了。

人最悲哀的耻辱便是处于麻木之中，有人不断以这种方式去生存，从未想到要以麻木，不思进取为耻，而却以麻木无知为荣。蜉蝣的生命只有一天的时间，可是轻小的身躯却承载了深重的灵魂，这样的灵魂的存在便被人们赋予了极高的价值。我时常以此为例，根据G=mg这个公式推算灵魂的重量，顺便再参照评语，总结附着在肉体之上的灵魂是否有价值。人的一生不过就是活了，又死了。死并非生的对立所以不幸活着的人总是要去衡量自己灵魂的重量，否则你的生与死便如无生命的物体，无所谓真的生，也无所谓真的死，你的生生死死就像桌椅一般，永远无法赢得富有深重灵魂的人的一瞥。

[生命的价值灵魂的重量高二作文

我不敢妄言对生命有多少认识，更不敢狂言于价值的体现，但是生活的点滴却让我敢说：生命绝不应该是这样！

我以为生命的价值应从两方面剖析，一方面：生命本身便是一种价值，更是无价之宝；另一方面：还应体现在所从事的事业，所谓的事业是在人类道德范畴以内，可以是居里夫人似的科学家，鲁迅似的文学家；还可以是手持扫把的环卫工人，市场上斤斤计较的商贩。

价值正因为有了无价的反衬才凸显出其存在的意义，正如有了盗贼，才显现出警察的价值。一个乞丐横躺在路边，眼神中流露着祈求，换来的却是周围人不屑的躲避，因为他们知道与其把内心的施舍送给一个懒惰的乞丐，不如奉送给一个因失败而丧失信心的人的手中，因为这样的施舍给予的对象不同所产生的价值也就不同，一个乞丐的价值终究是引起人们的关注而获得一餐半饱，而一个因失败而失去信心的人的价值是他那值得一拼的精神与廉耻之心，同样的一个本钱身体，所获得的效应却有天壤之别，岂不让人有所感叹呢！

生命的价值到底是什么？这对于我们这些小学生来讲也许是一个非常深奥的问题。因为我们的人生才刚刚起步，还在父母的怀抱里快乐的无忧无虑地成长，还没有独立地走向生活，对于人生的意义这样的宏大问题还没有考虑过，对于生命的价值这样深邃（suì）的问题还没有也不可能有什么切身的体会和深刻的感悟。

《巴甫洛夫很忙》这个短文讲述了这样一个非常特别的故事。巴甫洛夫在生命的最后时刻，没有像常人想象和猜测的那样回首自己灿烂辉煌的精彩人生，或者给自己的亲属交代后事，或者不惜一切代价的哀求医生做生命的最后拯救。而是把自己和助手们关在房子里，与外界隔绝起来，将自己每况愈下越来越糟糕的生命的最后衰变情况口授给自己的助手，为科学研究事业留下珍贵的感性材料。面对亲朋好友的关心和看望，巴甫洛夫似乎不近人情地以“巴甫洛夫很忙”为借口而拒之门外。

读了《巴甫洛夫很忙》这篇短文后，我被巴甫洛夫献身科学研究的崇高精神强烈震撼，也对于生命的价值问题有了一些初步的认识和浅显的理解。一般人在生命的弥留之际恐怕更多的是对死神无力抗拒的恐惧，考虑更多的是自己，而巴甫洛夫在生命的最后时刻没有为自己进行过多的考虑，依然还是想着科学研究事业，依然还是想着在生命的尽头为科学事业做自己力所能及的贡献，最后一次发光发热。巴甫洛夫在生命的最后时刻所做的一切，虽然可能会暂时带来一切误会和不解，但人们可以从他的实际行动和奉献中理解他的伟大和崇高。

其实生命的价值并不在于金钱和财富的富有，也不在于权利的显赫，更不在于个人的享受，生命的真正价值在于对社会对国家所做的贡献所做的努力。

任何人无法决定个人生命的长度，但可以通过自己的奋斗和修炼改变自己生命的宽度和厚度。票子、位子、房子、车子等等都只是个人的附属物，除了给自己带来享受和利益之外，并不能给社会的进步和发展带来根本的推动作用。科学研究是人类最高尚的事业，科学研究的成果可以推动社会的发展和文明的进步。一个人只要你少一点自己，多一点人民；少一点个人，多一点社会和国家；少一点索取，多一点奉献；少一点虚伪，多一点真实；少一点夸夸其谈，多一些实干，你的生命就很有宽度就很有深度，也就有价值。

一分钟，对于你来说，能干哪些事？喝一杯水？说几句闲话？发呆？但是，他们有价值吗？

一分钟，在我们看来，那是一个微渺的数字，多么不起眼。有的时候在课前，在课下或者在餐厅排队时，有多少一分钟在你指尖划过？你却没有逮住它，让它有机会溜走了。

在一次课上，老师讲一分钟的价值，并做出了实验。老师在黑板上写10个既难写有不认识的单词，看我们一分钟能记住几个。实验结果证明：班上百分之八十的同学掌握的非常好，只有一些学有余力的同学掌握的并不是很牢固。

我可以肯定的说，既然你一分钟能记十个单词，那么十分钟，二十分钟呢？其实一分钟还可以做很多事情只是你没有发现。

世界上那么多名人作家，他们成功的秘籍就是积累一分钟。人的生命就是由多个一分钟组成的。有的人经常说我这节课能掌握哪些知识，一节课45分钟，每一分钟都要有它的收获，正是由这些收获积累起来为走向成功铺就五彩路。

今天，正值韵华的你，如果每天巧用一分钟，会是怎样的呢？

多读一分钟，书太多了，人的时间太少了。多浪费一分钟，少阅读一本书，经常省下零零星星的一分钟，拿出一本喜欢又被遗忘很久的书来阅读，多读一分钟，你就会感到很惬意。

多玩一分钟，人生倏忽一百年，少得可怜，每天多留一分钟，看一看山水，看一看大海和天空，看一看星星和月亮，把人生演绎的美妙多情些。

一分钟很少，一百分钟也不多，但千千万万个可就不少了每天预留一分钟阅读，人生便多了一分钟的美好。

总而言之，用心灵过好人生中的每一分钟，人生足以美不胜收，如不可言。

人的一生也许平凡，也许会伟大，但是那都是取决于我们自己如何体现自身的价值。

人的价值，是需要自己不断的努力去体现的，不要只是妄想自己能过很富裕的生活，我们不要只是畅想未来，更应该活在当下，只要我们认准自己的位置，然后为之而奋斗，去付出努力，我相信一定能散发光芒的，体现自己的价值的。

是金子总会发光，这句话是没有错的，但是我们没有认清自己的位置，只是在前进的道路上盲目地去付出努力，那么我们也不会体现自己的价值。我们应该好好地去认准自己的位置，只要我们不会再感到迷茫和失望的，我们做什么也会事半功倍的，因为我们曾深思过，我们就会获得回报的。所以要想体现自己的价值就不要盲目的。

不同的位置也应该会承担不同的责任，所以不要没有思考过，就去应聘，我们一定要好好地认清自己的位置，找到一个适合自己的位置，假如在班上当了班长，不仅得到了自己想要的位置，而且也获得了锻炼自己的机会，她在不断地进步，而且在这途中，他没有感到一丝的疲惫，而是很轻松，因为这是她自己深思以后想要的，而且这是她喜欢的，所以只要我们深思后，而且认清了自己的位置就要主动地去展示自我，不要等别人。

千里马在没有遇到伯乐时，不能体现自我的价值，所以无论你再优秀，都不要错过体现自我的机会，一定要主动抓住每一个机会，才能体现自我价值。也许我们不是千里马，但是只要我们认清自己的位置，然后付出努力，好好奋斗，在不久的将来，我们会是千里马的。

人不要只是畅想未来，更应该活在当下，只是一味的去妄想，不认清自己，那么别人会认同你的价值吗？所以只要我们好好地找到适合自己的位置，然后去奋斗，去努力。我们必定会实现自我价值，也会实现我们的梦想，梦想也不会只是畅想了。

人的一生要精彩，那都是需要靠自己的，不要失去任何一个机会，因为一旦错过，我们将不会遇到认同我们的人，只要自己不断完美不断优秀，不断地去认准适合自己的位置，我们才能有所成就，过上不一样的人生！

正如地里种的萝卜与野生的人参，它们在经历了阳光的呵护与雨露的滋润之后，都长成了各自的形状。筑成了各自独一无二，不可重复的人生。萝卜在一季之后长得又大又白，重的可达好几斤。而人参在几十上百年之后也有的长成了几两重的大个子。虽然他们塑造生命的时间不同，但谁也不能否认他们真正的价值，他们都找到了生命的真谛。

如果你是一颗小草，那么请振奋一滩荒原；如果你是一颗玉石，那么请辉映浩瀚星空；如果你是一滴水珠，那么请滋润万物；如果你是一抹阳光，那么请融化高山上的寒冰；如果你是一缕清风，那么请拂去人们脸上的辛劳。无论你是谁，无论你是渺小亦或高大，无论你是平凡亦或伟大，都能够站在自己的位置上发光发亮，创造生命的价值。

昭君正是万千秀女中平凡的一位，但命运却选择了她去匈奴和亲。面对这一切，昭君没有悲伤，没有懊恼，而是从家国出发，在大我中成就了小我，最终千古美名传。如果她没有去匈奴，做了汉皇的妃子，那么她也会像历史上的众多妃嫔一样，在后宫中默默无闻地老去。但她没有，理智告诉她远嫁匈奴的正确。是昭君出塞让汉匈和平几十年，她也因此实现了人生的价值。

谈到海伦·凯勒，相信大家都知道她传奇的一生。年仅九个月的她就被命运夺去了双眼，她没有因此埋怨命运的不公。她用带着菊香的笔杆告诉人们她生命的信念——笑着活下去！在不凡的写作路上，她创造了一个又一个奇迹，被誉为20世纪最有影响力的女作家之一。海伦·凯勒的经历告诉我们生命的价值在于奉献，让全世界的人都能得到爱！

生命的价值在于创造价值，生命的真谛在于领悟生命。生命是独特的，生命是多彩的。生命拒绝平庸，无论你是站在金字塔的顶端，还是站在金字塔的底端，无论你什么肤色，无论你是什么社会头衔，认清找准自己的位置，创造生命的价值，让生命发光。

生命，是需要我们去尊重的，你是怎样看待生命的呢？

有一句名言“死有重于泰山，轻于鸿毛”。的确，生命的价值完全取决于人们对生命的不同的态度。

有些人是用自己的生命换来千百个人的幸福，或者用劳动为人民创造美好的生活，他们的生命是重于泰山的，是值得我们尊重的；而有些人却将生命当儿戏，拿自己的生命作筹码，面对小小的挫折就轻言放弃，这些人的生命简直轻于鸿毛，微不足道。

我曾亲眼目睹过有人因遇到些不如意的事情而爬到十几层的楼顶闹自杀，造成大街上沸沸扬扬混乱一片。这样的人既不珍惜自己的生命，还给社会制造不安。这是对生命极不负责的做法，对自己生命不尊重的人，当然人们也不会尊重他。

其实，在我们身边不乏有人用不同的方式演绎着他们对生命不同的价值取向。我非常敬佩张海迪王晶等英雄人物，鄙视那些轻易放弃生命的人。我们要像达尔文所说那样做个“适者生存”的人，像一粒种子，面对困难，永不言败。努力去适应社会，让生命更有光彩。

“价值”一词是哲学中的含义是一主体对于一客体事物的作用，这个解释将重点放在了“作用”上，即意义，也就是说，人只要对另外事物有作用便算是有价值，一块金子和一块泥土单纯估量，无从比较，当客体事物变成种子后，这泥土的价值便远远超过了黄金，这便是我要说的“寻找自身的价值”。

“天生我才必有用，千金散尽还复来。”想必李白吟出此诗时必然也遭受了不少打击，否则这豪迈的呼告又出于哪呢？李白官场失意后，游情于山水之间，既然在官场寻找不到自己的价值放弃便好，这寄情于山水不也让他最终收获了快乐，也成就了多少脍炙人口的诗作，他的人生价值必然是找到了。再望及东坡先生，同是遭贬，同是豁达开朗，“唯江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”驾一叶扁舟，游于山水之乐，莫不是摆脱了那尘世的烦恼，于失意中找到了自身的价值。

文人巨匠郭沫若先生及著名女作家冰心在我们看来必已实现了人生的价值，可在他们小时候，偏科的烦恼却真实存在过，郭沫若，冰心小时候的数学不及格便是家常便饭。既然不擅长，那就丢掉罢了，人生的价值何必拘泥于一科之中，他们潜心文学，终成一大家。试想，若是当初他们苦于自己偏科的弱点，固执地坚定自己价值无法实现的领域，那我们今天还能看到精彩的《雷电颂》和《微笑》等文学作品吗？而这世上是不是也少了两个价值得以实现的人呢？

写到这里，我想我可能需要强调一下，我并非反对面对挫折不放弃的精神，而是不赞同因客观条件而自我否定亦或只看到单方面价值的态度。项羽历来各朝文人争论的对象，项王不肯过江东更是被推为豪迈气概，而我认为，项王因一次失败从而完全否定自己是不可取的，胜败未定，“卷土重来未可知，又何必因一次的失败否定了自身的价值呢？悲哉悲哉！项王项王，若你重振旗鼓，你的人生价值必也可能得以实现吧。

反观当代，大学生或者毕业生自杀的案例屡见不鲜。而他们自杀理由的共同点便是压力大，活得没有价值，在反思我们社会竞争给予压力的同时，大学生自身是否也应该反思一下自己。为何我们无法将社会的压力转化为自己的动力，为何我们总因一次的失望就全面否定自己，你的人生价值定要在学术，社会地位等方面才能实现吗？那大学生毕业回家掬龚，远赴山区支教的毕业生莫不是扇了你们一记耳光。他们以奉献创造价值，在个人与社会的统一中实现价值，他们快乐着，并赢得全社会的尊重，而你们用自杀结束自己，为何不肯多给自己留一点余地换个角度寻找自身的价值呢？

寻找自身的价值，好像没有想象中那么难吧？放开眼去，理性思考，自己寻找。

春风拂面，突然想起自己曾经迷茫的问题---我的价值。或许二十天前的我认为自己的价值就是把笑容送给别人，将快乐传递下去，可是二十天后的我却认为，我的价值不止这一个。

大街上，一个又黑又瘦的小影子在来往的行人间穿梭着，他不停地弯下腰，又不停地直起腰，每一次直起腰都会向身后扔些什么，当他缓缓地走向我时，我才看清，原来他身后背的是麻袋，里面满满装着废弃的易拉罐、塑料瓶。我忽然想到自己刚刚喝光的矿泉水瓶，拿出来递给了他，他看了看瓶子，又看了看我，迅速地抽走了我手中的瓶子，他由于羞涩只是很小声地说了谢谢。我很想知道他为什么要出来干这种事，他说：“我想为妈妈过一个生日，我想让妈妈再次露出笑容。自从爸爸离开后，妈妈就再也没有开心过……”我带着他去了附近的蛋糕店，我告诉他，这家店是我爸爸代理的，不会花钱的，他黯淡的眼神露出了希望的光芒，接了蛋糕便一蹦一跳的离我远去。

我向他撒了一个谎，其实这家店并不是我爸爸代理的，但是我知道，这是一个能让他和他妈妈都开心的善意的谎言。如果是二十天前，我遇到了这个男孩，那么我只会和他擦肩而过，但二十天后，我学会了保护他人的自尊，去帮助他人的难处。

我找到了我被埋没的另一个价值---尊重。我也才明白，如果只是一味的将笑容和快乐送给别人，其实谁都可以做到，可是当你尊重一个人的难处，并帮助他时，你自己也会获得快乐，这并不是所有人都能做到的。

二十天虽短，可是它却将我改变，它帮助我褪去青涩，着上成熟，我为自己骄傲！

〔竞争〕：为自己的利益和别人争胜。

——《现代汉语词典》

从古至今，似乎竞争从来都只为一字：“胜”，“胜者为王，败者为寇”，马谡失了街亭，便掉了脑袋；普希金与丹特士决斗，结果输了便去了西天；某成功人士总要被别人翻出以前失败的的“老账”……

这些人都是因为在或曾竞争中失败，而送命或遭到非议。这不仅是别人在以“成功论英雄”，更因为他们自己太看重竞争的结果。其实，结果两种，有胜者必有败者。难道竞争的价值就在于分出胜负强弱上吗？

一些人在竞争中得到了荣誉，而另一些人却在竞争中得到了经验教训。

惠灵顿将军在败给拿破仑后，重振旗鼓，最终造就了“滑铁卢之战”；曹操在败走华容道之后，卷土重来，最终成就霸业……

失败不能说明什么，就像一位优秀的学生在考试中的一次失误，不会让人怀疑他的实力一样。

竞争不仅是为了胜利，更是让竞争者学到知识，是让胜利者再接再厉，让失败者用仅存的心智继续奋斗，是让双方都受益匪浅。

如果害怕竞争是由于畏惧失败，那么，竞争便失去了它应有的价值。“如果是玫瑰，它总会开花的”是竞争的自信让竞争的价值得到体现。“那些害怕大雨的，不过是假花而已”害怕竞争的只是那些滥竽充数，投机取巧者的心理。

如果人们都抱着要赢才参与竞争的话，那么就不会有伊斯坦布尔连续三次申奥失败后的第四次申办，也不会要发展中国家和发展国家的之间的较量。

环顾21世纪的世界，国与国之间环球性的竞争，商场有竞争，体育运动有竞争，学生之间有竞争……我们必须在面对挑战，参与竞争之后，懂得如何面对失败，明白竞争的价值不仅在于有所得，更在于有所学。

每个人都拥有自己的价值，而每个物体也有自己独特的价值与作用。

桌上摆着一个又大又红的红苹果，让人不禁拿起可又让人舍不得吃下去。光滑亮丽的外表无一点缺口，细细端详，连苹果上的纹理也是井井有条。随够气人的注意力，但小巧玲珑的外表让人舍不得咬下去。像一只让这个苹果摆放在这，供人欣赏。可细细琢磨。难道苹果历经千辛万苦长大，只是为了让人欣赏。轻轻咬一口，甜甜的，脆脆的。好吃！也许此时此刻苹果才是最幸福的。实现了自己一生的心愿与任务。而想想看，把苹果摆在桌上，过不了几天，就坏了。坏了也就等于苹果一生的心血白白费了。

所以，每个物体实现自己的心愿与任务才是自己真正的价值。谨慎使用物体，不要大题小做。我们基恩要让每一个物体都能达到心愿。

保尔·柯察金曾经说过：“人最宝贵的是生命，生命对每一个人来说都只有一次。”的确如此，每个人的生命都仅仅只有这么一次，当然，生命对每一个人而言也都是十分珍贵的。可偏偏却有那么多人无视它，时常做一些危险的举动，有的人甚至还险些丧命……虽说人的生命是有限的，但我们可以利用自己所拥有的时间去做更多有意义的事，而不是去摧残它，或者是做出伤害别人，也伤害自己的事。

世界上最珍贵的东西莫过于一个人的生命了。因为，一个人就算有崇高的地位，就算有万贯的家财，如果他的生命即将结束，那么一切都是子虚乌有。就拿这周我们班三十人集体玩放大镜的事来说吧，就像老师说的那样，那么多人用放大镜来使纸片着火，如果真的着火了会怎么样?该怎么办?我想，如果真的着火了的话，后果真的会不堪设想。大火会殃及其它班级，更何况其他班级的同学也在玩。

如果严重的话，更可能殃及整个学校!要知道，火是没有眼睛的，大火让世界上多少人失去了宝贵的生命，让多少人失去了家人，让多少孩子失去了父母，成为孤儿!我曾在网上看到过这样一则新闻，说是在邯郸县黄粱梦镇西耒马台村一个农家胡同里发生惨剧，3名六七岁的小男孩在玩耍中，引燃了胡同里侧的一堆玉米皮，不料火势甚为猛烈，三个孩子被困在火与一扇锁死的铁门中间逃不出来，结果均被烧成重伤，后经抢救无效先后离开人世。发生这样的事，是任何人都不愿看到的，无论是谁得知这种消息，即使离开的人不是自己的亲人，也会心生怜悯、同情之心。

但是，又有谁想过，如果不是因为孩子的贪玩，如果不是因为家长的疏忽，如果不是因为现在的父母往往都不怎么注重对孩子进行防火教育，也不会酿成这样的惨剧。生命如此珍贵，我们应该要好好珍惜才行。这世上有多少绝症病人是多么渴望能够活下来，我们应该为自己有健康的身体而好好活下去，有意义地活下去才行。

生命是什么?它如葡萄酸?如草药苦?如青椒辣?如蜂蜜甜?我不知道，我只知道许多人渴望生命。

生命的价值在于人们对生命的品味，对生命的追求。即使我们追求到的生命如山葡萄样的酸，但我们能从它晶莹剔透中体味它的甜;即使我们不愿生命如草药一样辛苦，但良药苦口中只要忍受暂时的苦楚，必定换来恶疾的愈合;即使我们追寻的生活如青椒般的毒辣，但那浓烈的味道正是热情洋溢红红火火的象征;即使我们渴望生命如蜜甜，但那甜蜜也足以让人发腻。总之，生命中凝聚了酸甜苦辣的味道，只要认真品味，必能寻出生命的意义。

"鱼生于水，死于水;草生于土，死于土;人生于道，死于道。"这是对生与死最好的诠释。"了解生命而热爱生命的人是幸福的。"这是懂得生命真谛的肺腑之言。"不要以感伤的眼光去看过去，因为过去再也不会回来了，最聪明的办法，就是好好对付你的现在--现在正握在你的手里，你要以堂堂正正的大丈夫气概去迎接如梦如幻的未来。"这是朗费罗的睿语。

"盛年不再来，一日难再晨。"这是惜时者的谆谆告戒。"我以为人们在每一时期都可以过有趣而有用的生活。我们不应该虚度一生，应该能够说，我们已经作了我能作的事，人们只能要求我们如此，而且只有这样我们才能有一点快乐。我只有一次生命，而且它又相当短，我为什么不也自己对自己说一句我们已经作了我能作的事呢?"

生命不可能有两次，但是许多人连一次也不善于度过。我们一步一步走下去踏踏实实地去走，永不抗拒生命交给我们的重负，才是一个勇者。到了蓦然回首的那一瞬间，生命必然给我们公平的答案和又一次乍喜的心情，那时的山和水，又回复了是山是水，而人生已然走过，是多么美好的一个秋天。